IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL

164 ANOS DE EXISTENCIA PARA

GLORIA DE DEUS.
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ÍNDICE
• 1 QUEM SOMOS (CHEGADA AO RIO E AO NORDESTE);
• 2 NOSSA VISÃO;
• 3 NOSSA MISSÃO;
• 4 NOSSOS VALORES;
• 5 NOSSA DOUTRINA;
• 6 NOSSO CULTO;
• 7 VIDA COMUNITARIA;
• 8 MISSÃO DOS PRESBITERIANOS;
• 9 ÉTICA PRESBITERIANA;
• 10 GOVERNO PRESBITERIANO E SUAS IMPLICAÇÕES
CONSTITUCIONAIS.
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VIDEO INTRODUTORIO
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• QUEM SOMOS
• A IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL É UMA IGREJA PROTESTANTE,
REFORMADA E DE ORIENTAÇÃO CALVINISTA PRESBITERIANA, OU
SEJA, É GOVERNADA POR UM CONSELHO DE HOMENS ESCOLHIDOS
PELA COMUNIDADE DOS MEMBROS, CHAMADOS DE
“PRESBÍTEROS”.
• A IPB FOI FUNDADA EM 1859 PELO MISSIONÁRIO ASHBEL GREEN
SIMONTON, QUE CHEGOU AO RIO DE JANEIRO NO DIA 12 DE
AGOSTO.
• EM 1862 É ORGANIZADA A PRIMEIRA IGREJA PRESBITERIANA DO
BRASIL NO RIO.
• POSSUI, APROXIMADAMENTE 980.000 MEMBROS DISTRIBUÍDOS
EM CERCA DE 6.200 IGREJAS LOCAIS E CONGREGAÇÕES EM TODO O
BRASIL (DADOS DE 2017).
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REV. ASHBEL GREEN SIMONTON
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IPB EM PERNAMBUCO
• NO DIA 15 DE JANEIRO DE 1873, O NAVIO
"ONTÁRIO" ATRACOU NO CAIS DO PORTO DO
RECIFE. DELE DESEMBARCAVA O MISSIONÁRIO
JOHN ROCKWELL SMITH. A VIAGEM DOS
ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA ATÉ RECIFE
DUROU 33 DIAS. O REV. ROCKWELL SMITH ERA
UM JOVEM DE 27 ANOS CHEIO DE EXPECTATIVAS
DE PREGAR O EVANGELHO EM UMA REGIÃO
PRATICAMENTE NÃO ALCANÇADA PELA VERDADE
SALVADORA
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• SOB OS VALORES REFORMADOS E A ALIANÇA COM A
IPB FOI, ENTÃO, QUE NO DIA 11 DE AGOSTO DE 1878,
O REV. ROCKWELL SMITH E SEUS 12 COMPANHEIROS
REUNIRAM-SE, EM ASSEMBLÉIA, E FUNDARAM A
IGREJA PRESBITERIANA DE PERNAMBUCO, NA RUA DO
IMPERADOR Nº 71, 1º ANDAR.
• O REV. JOHN ROCKWELL SMITH, EXERCEU UM
ABENÇOADO MINISTÉRIO DE 1873 A 1892. O REV.
SMITH VISITOU TODAS AS PRINCIPAIS CIDADES DO
NORDESTE BRASILEIRO. ORGANIZOU ALÉM DA IGREJA
DE RECIFE (1878), A DE JOÃO PESSOA-PB EM 1884 E A
DE MACEIÓ EM 1887.
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• HAVIA NA FUNDAÇÃO DA IGREJA PRESBITERIANA DE
RECIFE TRÊS MINISTROS BRASILEIROS: REV. JOÃO
BATISTA LIMA, NASCIDO EM PORTO CALVO-AL, REV.
BELMIRO DE ARAÚJO CESAR, NATURAL DE GOIANA-PE
E O REV. JOSÉ PRIMÊNIO, NATURAL DE BREJO DA
MADRE DE DEUS-PE.
• O REV. BELMIRO DE ARAÚJO CESAR, TAMBÉM
JORNALISTA, TORNOU-SE PROFESSOR DE INGLÊS,
GREGO E GEOGRAFIA.
• EM 1878 FUNDAM-SE OS TRABALHOS PRESBITERIANOS
EM NAZARÉ DA MATA-PE E GOIANA-PE.
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• AINDA EM 1879 HOUVE UM FATO
LAMENTÁVEL, UM MARTÍRIO, PRÓXIMO A
CIDADE DE CARUARU-PE, LOCAL PRÓXIMO A
SÃO BENTO DO UNA-PE, A VÍTIMA FOI O
PRESBITERIANO JOSE ANTÔNIO DOS ANJOS
(OU ANTOS). 1888 É UM ANO MARCANTE,
ANO DE FUNDAÇÃO OFICIAL DO PRESBITÉRIO
DE PERNAMBUCO, SEPARANDO-SE DOS
CONCÍLIOS AMERICANOS, SUL, NORTE E
SÍNODO DE BALTIMORE.
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• A PARTIR DE 1888 PASSAM A CONSTITUIR QUATRO
PRESBITÉRIOS:
• 1. RIO DE JANEIRO.
• 2. PERNAMBUCO.
• 3. SÃO PAULO.
• 4. OESTE DE MINAS GERAIS.
• 1889 O PRESBITÉRIO DE PERNAMBUCO ORDENA DOIS
MINISTROS, O REV. W. C. POTER, AMERICANO, E REV.
JUVENTINO MARINHO, PERNAMBUCANO DE GOIANA.
AMBOS TREINADOS PELO REV. SMITH.
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• 1894 O REV. BUTLER CHEGA A GARANHUNS-PE E DÁ
APOIO EM CANHOTINHO-PE. EM 1895 QUINZE
PESSOAS SÃO CONVERTIDAS EM GARANHUNS. E É
REALIZADA A PRIMEIRA SANTA CEIA NESTA CIDADE.
• O PRESBITÉRIO DE [NORTE] PERNAMBUCO ABRANGIA
UMA GRANDE ÁREA INTERESTADUAL COMPREENDIA
RECIFE, PARAÍBA, RIO GRANDE DO NORTE, PARÁ,
FORTALEZA ATÉ O AMAZONAS. E O PRESBITÉRIO SUL
DE PERNAMBUCO CINGIA O AGRESTE DE
PERNAMBUCO, E ALAGOAS ATÉ PAULO AFONSO NA
BAHIA.
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REV. JOHN ROCKWELL SMITH
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• NOSSA VISÃO
• SER UMA GRANDE IGREJA MISSIONÁRIA, FIEL A
DEUS E A BÍBLIA, RELEVANTE AO SEU CONTEXTO
URBANO E COMPROMETIDA COM A
EVANGELIZAÇÃO DE PESSOAS.
• NOSSA MISSÃO
• BUSCAR A GLÓRIA DE DEUS, POR MEIO DA
ADORAÇÃO RACIONAL, EVANGELIZAÇÃO DE
PESSOAS, COMUNHÃO, AÇÃO SOCIAL E
CRESCIMENTO ESPIRITUAL DOS SEUS MEMBROS.
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• NOSSOS VALORES
• 1. CREMOS QUE A BÍBLIA É INSPIRADA E INERRANTE, A
ÚNICA REGRA INFALÍVEL DE FÉ E PRATICA.
2. CREMOS NUM ÚNICO DEUS CRIADOR E SUSTENTADOR
DE TODAS AS COISAS, O QUAL SUBSISTE EM TRÊS PESSOAS:
DEUS PAI, DEUS FILHO, DEUS ESPÍRITO SANTO
• 3. CREMOS NA TOTAL DEPRAVAÇÃO DA NATUREZA
HUMANA, A QUAL IMPOSSIBILITA O SER HUMANO DE
REALIZAR A SUA PRÓPRIA SALVAÇÃO.
• 4. CREMOS QUE JESUS CRISTO É O ÚNICO MEIO DA
SALVAÇÃO PARA O SER HUMANO. A SALVAÇÃO É PELA
GRAÇA POR MEIO DA FÉ
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• 5. CREMOS QUE SOMENTE O EVANGELHO POR

INTERMÉDIO DA AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO TEM
PODER PARA SALVAR E TRANSFORMAR VIDAS.
• 6. CREMOS QUE A IGREJA É COMPOSTA POR
TODAS AS PESSOAS QUE FORAM SALVAS PELA FÉ
EM JESUS CRISTO E SANTIFICADAS PELO ESPÍRITO
SANTO.
• 7. CREMOS NA SEGUNDA VOLTA DE CRISTO, NA
RESSURREIÇÃO DO CORPO, NA VIDA ETERNA E
NO JUÍZO FINAL.
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• NOSSA DOUTRINA
• OS PRESBITERIANOS CRÊEM QUE UMA TEOLOGIA
CORRETA, EQUILIBRADA E BÍBLICA É ESSENCIAL PARA A
VIDA DO CRISTÃO. TODO CRENTE, MESMO SEM O
SABER, TEM CONCEPÇÕES TEOLÓGICAS E ESSAS
CONCEPÇÕES IRÃO INFLUENCIAR TODOS OS ASPECTOS
DA SUA VIDA CRISTÃ. OS REFORMADOS NÃO
VALORIZAM A TEOLOGIA PELA TEOLOGIA, MAS COMO
UM INSTRUMENTO PARA NOS PROPORCIONAR UM
MELHOR CONHECIMENTO DE DEUS E DO NOSSO
RELACIONAMENTO COM ELE.
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• O FUNDAMENTO MAIOR DA FÉ REFORMADA SÃO

AS ESCRITURAS DO ANTIGO E DO NOVO
TESTAMENTO, NOSSA ÚNICA REGRA DE FÉ E
PRÁTICA. OS DOCUMENTOS DE WESTMINSTER
(CONFISSÃO DE FÉ E CATECISMOS) NÃO TEM A
MESMA AUTORIDADE QUE A BÍBLIA. ELES SÃO
ACEITOS PELOS PRESBITERIANOS COMO
EXPRESSÃO HISTÓRICA DO SEU ENTENDIMENTO
DA FÉ CRISTÃ E COMO UM ROTEIRO OU AUXÍLIO
PARA O ESTUDO DAS ESCRITURAS. A FÉ
REFORMADA ABRAÇA TRÊS CATEGORIAS DE
DOUTRINAS:
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• (A) ALGUMAS DOUTRINAS QUE SÃO ACEITAS

POR TODOS OS CRISTÃOS, COMO A
TRINDADE, O CARÁTER DIVINO-HUMANO DE
JESUS CRISTO, A SUA RESSURREIÇÃO, SUA
MORTE EXPIATÓRIA, A SEGUNDA VINDA, ETC.
– ESSENCIALMENTE, AS VERDADES
AFIRMADAS PELOS GRANDES CONCÍLIOS DA
IGREJA ANTIGA, NOS SÉCULOS IV E V;
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• (B) OUTRAS DOUTRINAS SÃO AS QUE TEMOS

EM COMUM COM AS DEMAIS IGREJAS
PROTESTANTES OU EVANGÉLICAS: AS
ESCRITURAS COMO ÚNICA REGRA DE FÉ E
PRÁTICA, A SUFICIÊNCIA DA OBRA
REDENTORA DE CRISTO, A SALVAÇÃO
EXCLUSIVAMENTE PELA GRAÇA MEDIANTE A
FÉ, O SACERDÓCIO UNIVERSAL DOS CRENTES,
OS SACRAMENTOS DO BATISMO E DA SANTA
CEIA, ETC.;
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• (C) FINALMENTE, EXISTEM AQUELAS

DOUTRINAS E PRÁTICAS MAIS ESPECÍFICAS
DOS PRESBITERIANOS, COMO A ÊNFASE NA
ABSOLUTA SOBERANIA DE DEUS, A
CONSEQÜENTE CRENÇA NA ELEIÇÃO OU
PREDESTINAÇÃO, O BATISMO POR
“ASPERSÃO” E O BATISMO INFANTIL, E A
FORMA DE GOVERNO PRESBITERIAL.
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• POR CAUSA DA SUA ÊNFASE NAS ESCRITURAS

E NA BOA TEOLOGIA, OS REFORMADOS TEM
DADO GRANDE VALOR À EDUCAÇÃO, TANTO
PARA AS PESSOAS EM GERAL, QUANTO PARA
OS SEUS PASTORES – OS MINISTROS DA
PALAVRA. ESSA PREOCUPAÇÃO INTELECTUAL
NUNCA DEVE OCORRER ÀS CUSTAS DA VIDA
ESPIRITUAL (ESTUDO + DEVOÇÃO).
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• NOSSO CULTO
• O RECONHECIMENTO DA SOBERANIA DO SENHOR E A
PREOCUPAÇÃO COM A SUA GLÓRIA DEVEM TER REFLEXOS
SOBRE O CULTO, A EXPRESSÃO MAIS VISÍVEL E CENTRAL
DA VIDA COLETIVA DA IGREJA. CALVINO ACENTUOU OS
SEGUINTES PRINCÍPIOS PARA O CULTO: INTEGRIDADE
BÍBLICA E TEOLÓGICA (LEX ORANDI, LEX CREDENDI),
EQUILÍBRIO ENTRE ESTRUTURA/FORMA E ESSÊNCIA,
INTELIGIBILIDADE (COMPREENSIBIBILIDADE), EDIFICAÇÃO,
SIMPLICIDADE (SEM POMPA, TEATRALISMO),
FLEXIBILIDADE (P.E., FREQÜÊNCIA DA CEIA DO SENHOR),
PARTICIPAÇÃO CONGREGACIONAL (CÂNTICOS, SALMOS
METRIFICADOS).
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• O OBJETIVO PRINCIPAL DO CULTO É EXALTAR E

GLORIFICAR A DEUS, E NÃO AGRADAR OS
PARTICIPANTES. DAÍ A NECESSIDADE DE REVERÊNCIA.
O CULTO TAMBÉM VISA SUPRIR NECESSIDADES
LEGÍTIMAS DA CONGREGAÇÃO. DISSO DECORRE A
IMPORTÂNCIA DA PREGAÇÃO NO CULTO REFORMADO.
A PREGAÇÃO AUTÊNTICA DEVE SER BÍBLICA,
DOUTRINÁRIA E PRÁTICA, ISTO É, RELACIONADA COM
A VIDA. O CULTO DEVE REFLETIR UM SAUDÁVEL
EQUILÍBRIO ENTRE INTELECTO E SENTIMENTO, MENTE
E CORAÇÃO. UM BELO EXEMPLO DESSE EQUILÍBRIO FOI
A VIDA DO PASTOR E TEÓLOGO REFORMADO
JONATHAN EDWARDS (1703-1758).
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• VIDA COMUNITÁRIA
• A IDENTIDADE PRESBITERIANA TAMBÉM DEVE
MANIFESTAR-SE NA MANEIRA COMO OS IRMÃOS
VIVEM E SE RELACIONAM NA COMUNIDADE DA FÉ. OS
REFORMADOS CRÊEM FIRMEMENTE NO SACERDÓCIO
DE TODOS OS FIÉIS, OU SEJA, TODOS OS CRENTES SÃO
IGUAIS EM SUA DIGNIDADE E DIREITOS. NÃO EXISTE
DISTINÇÃO ENTRE CLERO E LEIGOS: TODO CRENTE É
UM MINISTRO DE DEUS. OS OFÍCIOS INSTITUÍDOS NA
IGREJA (PASTOR, PRESBÍTERO, DIÁCONO) VISAM
APENAS DAR MAIOR ORDEM E ESTABILIDADE AO
TRABALHO E SUPRIR NECESSIDADES NAS ÁREAS DE
LIDERANÇA, ASSISTÊNCIA ESPIRITUAL E BENEFICÊNCIA.
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• O SISTEMA PRESBITERIANO É DEMOCRÁTICO E

REPRESENTATIVO. TODOS OS MEMBROS
COMUNGANTES DA IGREJA TEM O DIREITO E O
DEVER DE ENVOLVER-SE NAS ATIVIDADES E
DECISÕES DA COMUNIDADE, PARTICIPANDO DAS
ASSEMBLÉIAS, ELEGENDO OFICIAIS,
CONTRIBUINDO PARA O SUSTENTO DA IGREJA E
SEUS PROGRAMAS, SERVINDO EM DIFERENTES
ÁREAS CONFORME OS DONS E CAPACIDADES DE
CADA UM. O CONCEITO DO PACTO TEM MUITAS
IMPLICAÇÕES PARA A VIDA FAMILIAR E ECLESIAL.
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• A TRADIÇÃO REFORMADA TAMBÉM DÁ GRANDE

VALOR À PARTICIPAÇÃO DO CRENTE NA
COMUNIDADE MAIS AMPLA, A SOCIEDADE.
CALVINO, A PARTIR DAS SUAS CONVICÇÕES
TEOLÓGICAS E DA SUA EXPERIÊNCIA EM
GENEBRA, INSISTIU QUE O CRISTÃO DEVE VIVER
RESPONSAVELMENTE NO MUNDO, COMO
CIDADÃO, COMO PROFISSIONAL E EM OUTRAS
CAPACIDADES. DEUS É O SENHOR DE TODAS AS
COISAS; PORTANTO, TODAS AS ESFERAS DA VIDA
DEVEM REFLETIR OS VALORES DO SEU REINO.
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• MISSÃO DOS PRESBITERIANOS

• OS PRESBITERIANOS RECONHECEM QUE DEUS CHAMA
OS SEUS FILHOS E FILHAS PARA UMA MISSÃO JUNTO À
SOCIEDADE E AO MUNDO. ESSA MISSÃO TEM DUAS
DIMENSÕES PRIMORDIAIS:
• (1). EVANGELIZAÇÃO: DESDE O PRINCÍPIO, OS
CALVINISTAS TIVERAM UMA FORTE PREOCUPAÇÃO
MISSIONÁRIA, PRIMEIRAMENTE NA EUROPA E MAIS
TARDE EM OUTRAS PARTES DO MUNDO. FOI GRAÇAS A
ESSA PREOCUPAÇÃO QUE NASCEU A IGREJA
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• NO QUE DIZ RESPEITO AO MUNDO, A MISSÃO

MAIOR DA IGREJA É COMPARTILHAR O
EVANGELHO DA GRAÇA E DA GLÓRIA DE DEUS
COM AQUELES CARENTES DE RECONCILIAÇÃO,
PERDÃO E VIDA ETERNA.
• A CRENÇA NA ELEIÇÃO NÃO É UM EMPECILHO,
MAS UM INCENTIVO PARA A EVANGELIZAÇÃO.
ALGUNS DOS MAIORES EVANGELISTAS E
MISSIONÁRIOS DO MUNDO FORAM CALVINISTAS,
COMO OS PREGADORES INGLESES GEORGE
WHITEFIELD (1714-1770)
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• E CHARLES H. SPURGEON (1834-1892), O PIONEIRO DAS

NOVAS HÉBRIDAS JOHN PATON (1824-1907), A
MISSIONÁRIA EM CALABAR, ÁFRICA OCIDENTAL, MARY
SLESSOR (1848-1915) E O MISSIONÁRIO AOS
MUÇULMANOS SAMUEL M. ZWEMER (1867-1952).

• (2). SERVIÇO: CALVINO E SEUS HERDEIROS SEMPRE DERAM

MUITA IMPORTÂNCIA AO SERVIÇO CRISTÃO OU DIACONIA.
SEGUINDO O EXEMPLO DE CRISTO, O CRENTE DEVE SER
INSTRUMENTO DE DEUS PARA MINISTRAR A TODOS OS
TIPOS DE NECESSIDADES HUMANAS, AO SER HUMANO
INTEGRAL: CORPO, MENTE E ESPÍRITO.
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• ISSO É TÃO IMPORTANTE QUE AS IGREJAS

REFORMADAS TÊM UMA CLASSE DE OFICIAIS
DEDICADOS ESPECIFICAMENTE ÀS ATIVIDADES
BENEFICENTES: OS DIÁCONOS. TODAVIA, O
SERVIÇO CRISTÃO É DEVER DE TODO CRENTE.
HISTORICAMENTE, OS REFORMADOS TÊM SE
ENVOLVIDO EM MUITAS INICIATIVAS DE
SOCORRO AOS SOFREDORES E CARENTES, E
TÊM SE MOBILIZADO PARA TRANSFORMAR
SITUAÇÕES DE INJUSTIÇA E OPRESSÃO
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• ÉTICA DOS PRESBITERIANOS

• UMA OUTRA ÁREA IMPORTANTE PARA A VIDA
REFORMADA DIZ RESPEITO AOS VALORES. O CRISTÃO É
CHAMADO PARA UMA VIDA DE SANTIDADE E
INTEGRIDADE NA SUA RELAÇÃO COM DEUS, COM A
IGREJA E COM A SOCIEDADE, NAQUILO QUE ELE É E
FAZ. NÃO SE PODE DISSOCIAR A ÉTICA PESSOAL DA
ÉTICA SOCIAL. SE UM CRENTE NÃO É ÍNTEGRO
INDIVIDUALMENTE, DIFICILMENTE PODERÁ LUTAR
PELA JUSTIÇA, HONESTIDADE E TRANSPARÊNCIA NA
VIDA POLÍTICA, ECONÔMICA E SOCIAL DO PAÍS.
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• ESSE É OUTRO ELEMENTO IMPORTANTE PARA

A IDENTIDADE PRESBITERIANA, EM UM
MUNDO CADA VEZ MAIS CARENTE DE
PADRÕES FIRMES E SEGUROS. MAIS UMA VEZ,
O FUNDAMENTO DE TUDO ESTÁ NA
SOBERANIA E NA GRAÇA DE DEUS.
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CATEDRAL DA IPB RIO DE JANEIRO
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