A construção da identidade brasileira

Frederick Barth (1976)

Assinalava a origem e o processo de formação cultural como definidores da identidade
individual, a estes componentes estruturantes, que certamente não são (CONTINUAÇÃO)
Livro:

Identidade Essencialista (Conceito descontraído)

Afirma que a identidade é uma coisa dada, reduzida a um conjunto essencial de características
de um determinado grupo (nacionalidade, segmento social)
Pontos críticos:
- Nao considera a dinamica sociocultural
- Características socioculturais mudam; a identidade permanece

Identidade Relacional (Conceito contemporâneo)

A identidade é um processo de tomada de consciência da diferença do "eu" com relação ao
"outro"(Alteridade). Perspectiva dinâmica e dialética da identidade
Ponto de avanço:
- Considera a dinamica sociocultural
- Características socioculturais mudam; a identidade permanece

A dialética da Identidade/Alteridade
Identidade é definida num duplo movimento
- Consciencia do EU
- Consciência do outro (Alteridade)

Kwame Appiah
Pensador anglo-ganes (se considera inglês mas tem a raiz de Gana, identificando-se também
como ganês)
Indica que para a construção identitária, três elementos são importantes:
a) Toda identidade é expressa por um rótulo (uma palavra)
b) Toda identidade tem um componente social
c) Toda identidade tem um componente individual
Livro:

Benedict Anderson
Nacionalidade: Construção Imaginada
Toda comunidade é socialmente construída, imaginada por pessoas que percebem a si
próprias como parte de um grupo.
Segundo Anderson, as únicas comunidades efetivamente reais são os pequenos vilarejos.
Sua pesquisa está destinada a entender efetivamente o fenômeno NAÇÃO.
Livro: Comunidade Imaginadas
Entre Arcaico e o Moderno: Hércules e Quasímodo
A grande contradição que estrutura a sociedade brasileira não é a contradição social, é a
contradição entre o Moderno e o Arcaico

Modernidade
Noção que surge no renascimento