1
ca ter sido reservado à nossa época coordenar esses
CURSO DE PASSE ESPÍRITA
USE INTERMUNICIPAL DE SÃO JOSÉ DOS CAMPOS - 2020
Baseado nas citações inseridas no livro Passe: Caridade
Ensinada por Jesus / Auta de Souza
Curso de Passe Espírita – História
1 • "[...] os espíritas são os primeiros a explorar o passado
JESUS, O LUMINOSO PADRÃO NO USO DO MAGNETISMO
• Quem admite hoje o fenômeno magnético, por novida-
de, se esquece naturalmente de que, no Egito dos
Ramsés, velho papiro trazido aos nossos dias já precei-
tuava quanto ao magnetismo curativo: - Pousa a tua
mão sobre o doente e acalma a dor, afirmando que a
dor desaparece.
• Séculos transcorreram, até que ele adquirisse extensa
popularidade com as demonstrações de Mesmer e
atravessasse, tímido, o pórtico da experimentação ci-
entífica.
• E, nos tempos últimos, ei-lo em foco, desde os mais
avançados gabinetes das ciências psicológicas até os
espetáculos públicos nos quais a hipnose é conduzida,
indiscriminadamente, para fins diversos.
• Entretanto, importa considerar que é justamente em
Nosso Senhor Jesus Cristo que ele atinge o seu ponto
mais alto na Humanidade.
• (Emmanuel. Religião dos Espíritos. Lição fenômeno
magnético. 1959)
2 • Os romanos também tiveram templos onde se recons-
JESUS, O LUMINOSO PADRÃO NO USO DO MAGNETISMO
• Jesus é o amor divino alongando os braços à angústia
humana.
• Estende a mão, cegos veem, paralíticos se levantam,
feridentos se alimpam e obsidiados se recuperam.
• Fita Madalena em casa de Simão e dá-lhe forças para
que se liberte das entidades sombrias que a subjugam;
contempla Zaqueu no sicômoro e modifica lhe as no-
ções da riqueza material; fixa Judas no cenáculo e o
companheiro infeliz foge apressado, incapaz de supor-
PASSE E IMPOSIÇÃO DE MÃOS NA ANTIGUIDADE
tar lhe a presença; endereça a Pedro um simples olhar
• No império romano, Plínio, o Velho, descreve a magne-
das grades da prisão e o amigo que o negara pranteia
amargamente...
(Emmanuel. Religião dos Espíritos. Lição fenômeno mag-
nético. 1959)
3 do corpo os venenos pela imposição das mãos. Varro
O ESPIRITISMO COORDENA E DÁ UNIDADE A FRAGMEN-
TOS ESPARSOS
• Quanto a nós, não nos deixam nossas observações
pessoais nenhuma dúvida sobre a antiguidade e a uni-
versalidade da Doutrina que os Espíritos nos ensinam. • No mundo árabe, Avicena estuda o magnetismo: "Em
• Essa coincidência entre o que nos dizem hoje e as cren-
ças dos tempos mais remotos, é um fato significativo
da mais alta importância. Faremos notar, entretanto,
que, se por toda parte encontramos traços da Doutrina
Espírita, em parte alguma a vemos completa: tudo indi-
fragmentos esparsos entre todos os povos, a fim de
chegar-se à unidade de princípio através de um conjun-
to mais completo e, sobretudo, mais geral de manifes-
tações .(Allan Kardec. Revista Espírita, abril de 1858)
4
OS FATOS ESPÍRITAS REMONTAM ÀS PRIMEIRAS IDADES
DO MUNDO
para aí descobrir os traços da ancianidade de suas
crenças, que fazem remontar às primeiras idades do
mundo, porque são fundadas em leis da Natureza, que
são eternas." (Allan Kardec. Revista Espírita, dezembro
de 1866, p. 494)
• "Constituindo uma lei da Natureza, o Espiritismo há de
ter existido desde a origem dos tempos e sempre nos
esforçamos por demonstrar que dele se descobrem si-
nais na antiguidade mais remota." (Allan Kardec. O Li- 2
vro dos Espíritos, q.222)
• "Esta doutrina é tão antiga quanto o mundo; tal o mo-
tivo por que em toda parte a encontramos, o que cons-
titui prova de que é verdadeira." (Allan Kardec. O Livro
dos Espíritos, q.221-a)
5
PASSE E IMPOSIÇÃO DE MÃOS NA ANTIGUIDADE
• “Os egípcios colheram sua religião e seus mistérios na
grande fonte da índia; empregavam, no alívio dos so-
frimentos, os passes e a aposição de mãos, como os
executamos ainda em nossos dias. [...]
tituía a saúde por operações magnéticas. “(Gabriel De-
lanne. O espiritismo perante a ciência, p. 83, 85)
• Na Grécia antiga, Sólon! poetiza a magnetização pelas
mãos - "A menor ferida às vezes aumenta e recrudesce;
Mais do que toda a arte médica pode amenizar; Às ve-
zes, a fúria da pior doença; A mão, acariciando suave,
vai apaziguar.“ (John Campbell Colquhoun. Isis Revela-
ta, vol. l, 1844, p. 190)
6
tização pelas mãos: "Lemos, em Crates, de Pérgamo,
que no Helesponto, próximo a Parium, havia algumas
pessoas que ele chamava de Ofiogenes, habituadas a
curar por toques as mordidas de serpentes e a extrair
alude, inclusive, que também existe no mesmo lugar
um pequeno grupo cuja saliva é um remédio contra es-
sas mordidas [...]" (Pline. Histoire Naturelle, Tomo I, Li-
vro VII, 1877)
sua obra Da Natureza, Avicena admite a ação que um
indivíduo pode exercer sobre outro. Ele atribui à alma
um poder considerável que pode não somente agir so-
bre seu próprio corpo, como, também, sobre outros
corpos. Ela pode atrair os corpos distantes, fasciná-los,
 exercer sobre eles uma ação equilibrante ou desequili- diz o biógrafo, 'impôs as mãos sobre os ossos fratura-
brante; em uma palavra, produzir, em certos casos, a dos’: 'impose le mani sul le ossa rotte’ - nem mais nem
saúde e a doença." (Hector Durville. Teorias e procedi- menos que uma aplicação de passes magnéticos - e
mentos do magnetismo, p. 23) Lourença recuperou o uso de seus membros!" (Clóvis
Tavares. Mediunidade dos Santos, cap. 12)
7 • Santa Catarina de Siena: mediunidade multiforme -
PASSE E IMPOSIÇÃO DE MÃOS NO VELHO TESTAMENTO "Santa Catarina de Siena, em sua multiforme mediuni-
• Moisés, obedecendo a orientação espiritual, impõe as dade, exerceu também o sublime apostolado da cari-
mãos – "E fez Moisés como o Senhor lhe ordenara; dade através das extraordinárias curas que efetuou.
porque tomou a Josué, e apresentou-o perante Eleazar, Também seu biógrafo, confessor e mais íntimo amigo,
o sacerdote, e perante toda a congregação, E sobre ele Frei Raimundo de Cápua, foi vítima da Peste Negra, de-
pôs as suas mãos, e lhe deu mandamentos, como o Se- sencadeada na Itália, e que chegara a Siena, em 1374.
nhor ordenara pela mão de Moisés.“ (Números, 27:22-23) O generoso frade pediu que chamassem Catarina, e
8 quando esta chegou à choupana, pôs a mão sobre a
fronte do enfermo, ajoelhou-se a seu lado e orou. A vi-
COM JESUS, O MAGNETISMO PELAS MÃOS ASSUME EX-
da voltou aos membros intumescidos de seu confessor,
PRESSÃO DIVINA
que caiu num profundo sono e, ao despertar, estava
• Jesus restaura a saúde - "E rogava-lhe muito, dizendo:
completamente são." (Clóvis Tavares. Mediunidade dos
Minha filha está moribunda; rogo-te que venhas e lhe 3
Santos, cap. 12)
imponhas as mãos para que sare e viva." (Marcos, 5:23)
• "E ele, estendendo a mão, tocou-lhe, dizendo: Quero, 11
sê limpo. E logo a lepra desapareceu dele." (Lucas, EXEMPLO DE PASSE E IMPOSIÇÃO DE MÃOS NA IGREJA
5:13) CATÓLICA
• "Depois tornou a pôr lhe as mãos nos olhos, e ele, • Gassner impõe as mãos – Gassner (Jean-Joseph) nasceu
olhando firmemente ficou restabelecido, e já via ao em 20 de agosto de 1727, em Bratz, perto de Bludens
longe e distintamente a todos." (Marcos, 8:25) (Suábia); fez os primeiros estudos em Innsbruck e Pra-
• "E eis que estava ali uma mulher que tinha um espírito ga, recebeu as ordens sacerdotais e, em 1758, foi no-
de enfermidade, havia já dezoito anos, e andava curva- meado cura de Kloesterle, na região dos Grisons.
da, e não podia de modo algum endireitar- se. E, ven- • Depois de quinze anos de vida retirada, revelou-se ao
do-a Jesus, chamou-a a si, e disse-lhe: Mulher, estás li- mundo como dotado de um poder excepcional, o de
vre da tua enfermidade. E pôs as mãos sobre ela, e logo curar todas as doenças pela simples aposição das mãos,
se endireitou, e glorificava a Deus." (Lucas, 13:11-13) sem empregar nenhum remédio e sem exigir qualquer
retribuição. Os doentes afluíam logo de toda parte ..."
9
(Allan Kardec. Revista Espírita, novembro de 1867)
PASSE E IMPOSIÇÃO DE MÃOS PELOS APÓSTOLOS
• “E até das cidades circunvizinhas concorria muita gente 12
a Jerusalém, conduzindo enfermos e atormentados de EXEMPLO DE PASSE E IMPOSIÇÃO DE MÃOS NA IGREJA
espíritos imundos; os quais todos eram curados." (Atos, CATÓLICA
5:12-16) • Gassner reconhece a ação do mundo espiritual inferior
• Ananias restitui a visão a Saulo - "E Ananias foi, e en- nas doenças - "O bispo de Constança o constrangeu a
trou na casa, e, impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Sau- um inquérito, feito pelo diretor do seminário. Gassner
lo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por declarou jamais ter tido o pensamento de fazer mila-
onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e sejas gres e ter-se limitado a aplicar o poder que a ordena-
cheio do Espírito Santo." (Atos, 9:17) ção confere a todos os padres de exorcizar, em nome
• Paulo impõe as mãos - "E Deus pelas mãos de Paulo de Jesus Cristo, os demônios, que são uma das causas
fazia maravilhas extraordinárias." (Atos, 19:11) mais frequentes de nossas doenças. Declarou dividir
• "Aconteceu achar-se enfermo de disenteria, ardendo todas as moléstias em doenças naturais ou lesões, em
em febre, o pai de Públio. Paulo foi visitá-lo, e, orando, doenças de obsessões e em doenças complicadas de
impôs-lhe as mãos, e o curou. À vista deste aconteci- obsessões. Dizia que não tinha poder sobre as primei-
mento, os demais enfermos da ilha vieram e foram cu- ras e fracassava nas da terceira categoria, quando a
rados." (Atos, 28:8-9) doença natural era superior à doença de obsessão."
(Allan Kardec. Revista Espírita, novembro de 1867)
10
EXEMPLO DE PASSE E IMPOSIÇÃO DE MÃOS NA IGREJA 13
CATÓLICA A MAGNETIZAÇÃO PELAS MÃOS DESPERTA A ATENÇÃO
• Santa Brígida: mediunidade extraordinária - "Uma po- DA CIÊNCIA MODERNA
bre mulher romana, Lourença, caíra de uma pilha de • Robert Boyle, pai da química, estuda as curas de Grea-
lenha e quebrara as pernas e talvez ainda a coluna ver- trakes (1628-82) –"Anne, a esposa de Thomas Field,
tebral. Chamaram a 'Santa', isto é, Brígida, que, como confeiteira em Woodfreet, com vinte e oito anos de
 idade, afligida com uma violenta dor de cabeça por cin- menos particular, mais ou menos composto, segundo a
co anos e uma cegueira em seus olhos, [...], após três natureza das causas que o determinam.
ou quatro vezes tocada foi perfeitamente liberta de sua 6º É por essa operação, a mais universal que a natureza
dor na cabeça e seus olhos foram restabelecidos, de nos oferece, que as relações de atividade se exercem
forma que agora ela consegue ler uma pequena im- entre os corpos celestes, a Terra e suas partes constitu-
pressão. Após a primeira vez que Mr. Greatrak's a to- tivas.
cou em sua cabeça, a dor imediatamente deslocou-se 7º As propriedades da matéria e dos corpos organizados
para seu pescoço e ombros, junto com um inchaço rígi- dependem desta operação.
do, efeitos que continuaram por quatorze dias; então, 8º O corpo animal prova os efeitos alternativos deste
sendo tocada, a dor e o inchaço deslocaram-se para agente, que ao se insinuar na estrutura dos nervos, afe-
suas pernas; sendo tocada nessas partes, as dores e o ta-os imediatamente.
inchaço cessaram. Atestado isso por ela mesma, em 12 9º Ele manifesta, especialmente no corpo humano, pro-
de abril de 1666, na presença de Robert Boyle, Jaime priedades análogas ao ímã. Distinguem-se polos igual-
Faireclough. mente diferentes e opostos, que podem ser comunica-
• “O método de Greatrakes consiste em aplicar suas dos, trocados, destruídos e reforçados; o próprio fe-
mãos nas partes doentes e deslizá-las levemente para nômeno da inclinação é também aí observado.
baixo ...” (J. C. Colquhoun. Isis Revelata, vol. I, 1844) 10º A propriedade do corpo animal que o torna suscetível
à influência dos corpos celestes e a ação recíproca da-
14 4
queles que o cercam, manifesta pela sua analogia com
A CIÊNCIA DESENVOLVE TEORIA PARA MAGNETIZAÇÃO o ímã, me determinou a chamá-lo: “Magnetismo Ani-
PELAS MÃOS – O MAGNETISMO mal”.
• Mesmer - desenvolvimento da teoria do magnetismo - 11º A ação e a virtude do Magnetismo Animal, assim ca-
"O magnetismo animal, sua ação sobre os nervos, sua racterizados, podem ser comunicados a outros corpos
aplicação na cura das doenças e a maioria dos fenôme- animados e inanimados. Uns e outros, entretanto, são
nos que ele produz, foram percebidos em todas as mais ou menos suscetíveis.
épocas: vários autores os descreveram e procuraram 12º Essa ação e essa virtude do Magnetismo Animal po-
explicá-los; mas suas descrições estão misturadas com dem ser reforçadas e prolongadas por esses mesmos
detalhes absurdos e suas explicações estão fundadas corpos.
sobre uma física errônea ou sobre opiniões supersticio- 13º Observa-se, em experiências, o escoamento de uma
sas. [...] empregava-se o magnetismo sem saber o que matéria, cuja sutileza penetra todos os corpos, sem
se fazia [...]. As observações de Mesmer o conduziram a perder praticamente sua atividade.
esse resultado e é verdadeiramente a ele que se deve o 14º Sua ação realiza-se a distância afastada, sem a inter-
conhecimento do magnetismo. Este homem extraordi- venção de qualquer corpo, intermediário.
nário, dotado de um caráter enérgico, de um espírito 15º Ela é aumentada e refletida pelos espelhos, tal como a
meditativo, de uma imaginação forte, ficou impressio- luz.
nado com alguns fenômenos que não poderiam de- 16º Ela é comunicada propagada e aumentada pelo som.
pender das leis conhecidas da fisiologia. Realizando 17º Essa virtude magnética pode ser acumulada, concen-
tentativas para penetrar na causa desses fenômenos, trada, transformada.
teve êxito em reproduzi-los, e reconheceu no ser hu- 18º Disse que os corpos animados não são igualmente
mano a faculdade de agir sobre os órgãos de seus se- suscetíveis; acontece mesmo, ainda que muito rara-
melhantes por meios tão simples, mas cuja eficácia de- mente, que têm uma propriedade tão oposta que sua
pende da vontade daquele que os emprega." (Deleuze. simples presença destrói todos os efeitos desse magne-
Histoire critique du magnétisme animal, vol. l, 1813, p. 11-12) tismo em outros corpos.
15 19º Essa virtude oposta também penetra todos os corpos;
27 PROPOSIÇÕES DE MESMER SOBRE O MAGNETISMO ela pode ser comunicada, propagada, acumulada e
ANIMAL transformada, refletida por espelhos e propagada pelo
1º Existe uma influência mútua entre os corpos celestes, a som; o que constitui não apenas uma privação, mas
terra e os corpos animados. uma virtude oposta: positiva.
2º Um fluido universalmente propagado e contínuo, de 20º O ímã, natural ou artificial, é suscetível ao magnetismo
modo a não sofrer qualquer vazio, cuja sutileza não animal e à virtude oposta, sem que sua ação sobre a
permite comparações, e que, por sua natureza é susce- agulha seja alternada; o princípio do magnetismo ani-
tível de receber, propagar e comunicar todas as im- mal difere, portanto, do mineral.
pressões do movimento, é o meio desta influência. 21º Este sistema fornecerá esclarecimentos sobre a natu-
3º Essa ação recíproca está submetida a leis mecânicas reza do fogo e da luz, bem como pela teoria da atração,
desconhecidas até o presente. sobre o fluxo e o refluxo do ímã e da eletricidade.
4º Resultam dessa ação efeitos alternativos que podem 22º Ele permitirá saber que o ímã e a eletricidade artificial
ser considerados como um fluxo e refluxo. têm, em relação as doenças, apenas propriedades co-
5º Este fluxo e refluxo é mais ou menos geral, mais ou muns a um grande número de outros agentes e que, se
resultam alguns afeitos úteis da administração daque-
 les, isso se deve ao magnetismo animal. tismo Animal, na França. Dividiram-se em três diferen-
23º Reconhecer-se-á, por esses fatos, segundo as regras tes escolas, variando consideravelmente uma da outra
práticas que estabelecerei, que o princípio pode curar em seus respectivos modos de tratamento.” (J. C.
diretamente as doenças dos nervos e indiretamente as Colquhoun. Isis Revelata, vol.I, 1844, p.260)
demais. • Primeira Escola – toque e fricção e emprego de metais
24º Com sua ajuda, o médico é esclarecido sobre a utiliza- – “A escola original de Mesmer, operava utilizando
ção dos medicamentos; aperfeiçoa sua ação, provoca e meios físicos: pelo toque, fricção e compressão com as
dirige as crises salutares, de modo a se tornar o senhor mãos, ou pelo emprego de metais condutores.”
da situação. • Segunda Escola – atuação puramente psíquica – “A
25º Ao comunicar meu método, demonstrarei por uma escola de Charles Barbarin operava por um modo pu-
nova teoria das doenças, a unidade universal do princí- ramente psíquico, admitindo nenhum agente no pro-
pio que lhe aponho. cesso magnético senão a fé e a vontade. E por essa ra-
26º Com este conhecimento, o médico julgará seguramen- zão seus discípulos fora identificado pelo nome de Espi-
te a natureza e o progresso das doenças, mesmo das ritualistas.”
mais complicadas; ele impedirá seu desenvolvimento e • Terceira Escola – harmonia entre o tratamento físico e
alcançará sua cura, sem jamais expor o doente a efeitos psíquico – “Essa escola foi estabelecida sob a direção
perigosos ou a resultados inoportunos, seja qual for a do Marquês de Puységur, distinguindo principalmente
idade, o temperamento ou o sexo. As mulheres grávi- por combinar, de um modo feliz, o tratamento físico e 5
das e por ocasião dos partos gozarão das mesmas van- psíquico, e trilhando um meio termo entre as escolas
tagens. de Mesmer e Barbarin. [...]As manipulações, quando
27º Esta doutrina, enfim colocará o médico em condições empregadas, eram extremamente suaves; as mãos, em
de julgar corretamente o grau de saúde de cada indiví- vez de entrarem em contato com o paciente, eram fre-
duo e de preservá-lo das doenças às quais ele possa es- quentemente mantidas a alguma distância dele."
tar exposto. A arte de curar chegará à sua maior perfei-
ção. 18
Fonte: REVISTA ESPÍRITA HISTÓRICA E FILOSÓFICA DO MAGNETISMO ANIMAL PARA O MAGNETISMO ESPI-
RITUAL
16 • Em 1785, a atuação dos espíritos é observada pelos
MAGNETISMO - BASE EXPLICATIVA PARA FENÔMENOS magnetizadores - "Em Lyon, em 1784, Jean-Baptiste
TIDOS COMO INEXPLICÁVEIS Willermoz funda uma sociedade de magnetismo ani-
• “Esclarecendo-nos com relação a essa potência, o Espi- mal, a Concórdia, inspirando-se na descoberta do Mar-
ritismo nos dá a explicação de uma imensidade de coi- quês de Puységur. [...] Uma das sonâmbulas, Jeanne
sas inexplicadas e inexplicáveis por qualquer outro Rochette, vai intrigar os membros da Concórdia. A par-
meio e que, à falta de toda explicação, passaram por tir de fevereiro de 1785, ela começa a ter visões que se
prodígios, nos tempos antigos. Do mesmo modo que o refinarão, pouco a pouco: 'Ela vê as almas dos bem-
magnetismo, ele nos revela uma lei, se não desconhe- aventurados, os pais e amigos mortos, os próximos de-
cida, pelo menos mal compreendida; ou, mais acerta- saparecidos daqueles que a magnetizam. Ela os vê en-
damente, de uma lei que se desconhecia, embora se voltos em chamas ou banhados de luz. Ela os diz 'liber-
lhe conhecessem os efeitos, visto que estes sempre se tos', ou ainda no tormento’ [...]. Alguns meses depois,
produziram em todos os tempos, tendo a ignorância da Jeanne Rochette não mais precisa ser magnetizada por
lei gerado a superstição. Conhecida ela, desaparece o um assistente para entrar em estado sonambúlico. Este
maravilhoso e os fenômenos entram na ordem das coi- estado será provocado diretamente pelos espíritos [...].
sas naturais." (Allan Kardec. O Livro dos Médiuns, item Os espíritos utilizarão diretamente a voz dela para se
15) comunicar, mas também sua mão, já que numerosos
• "Já temos, frequentemente, dito isso para provar que cadernos serão escritos por 'escrita automática'."
todos os fenômenos inexplicáveis pertencentes ao as- (Mickael Ponsardin. Lyon e o Espiritismo, cap. 1)
pecto moral são resultados do magnetismo; que todas
as curas operadas pelas relíquias, ou pelo toque dos 19
padres, igualmente lhe são devidos. Podemos conceber DO MAGNETISMO ANIMAL PARA O MAGNETISMO ESPI-
desde então que a água lustral, ou água benta, a ben- RITUAL
ção, etc., que, enfim, todas essas práticas possuem co- • Chardel em 1831 levanta a hipótese do magnetismo
mo base o poder da alma humana e o emprego das for- espiritual - "O magnetismo espiritual me parece a base
ças vivas ou magnéticas." (Du Potet. Thérapeutique das possessões, das adivinhações, das comunicações
magnétique, 1863, p. 152-153) com os espíritos e de todas as revelações verdadeiras
ou falsas dos teosóficos antigos e modernos." (Chardel.
17 Essai de psychologie physiologique, 1831, p.300)
TRÊS DIFERENTES ESCOLAS DE MAGNETISMO E SEUS • Justinus Kerner em 1832 defende a existência da atua-
TRATAMENTOS ção espiritual nos fenômenos magnéticos - "Mme Hauf-
• “Após a partida de Mesmer, os professores de Magne- fe (a vidente de Prêvorst) tinha um guia espiritual invi-
 sível, como todos os sonâmbulos e muitas outras pes-
soas que cultivaram a vida interior. Esse génio ou de-
mônio os advertia não somente dos perigos que os
ameaçava, mas também dos que ameaçavam os ou-
tros: revelava-lhes o futuro e lhes ditava a linha de
conduta." (Justinus Kerner. La Voyante de Prévorst,
chapitre L'esprit protecteur)
• Billot corresponde com Deleuze sobre a atuação espiri-
tual no magnetismo - "Minha manifestação, ao escre-
ver essa Correspondência e as Observações que ela
contém, tem sido convencer que os sonâmbulos mag-
néticos são dirigidos pelas inteligências espirituais, in-
teiramente distintos do ser humano, sobre o qual agem
de uma maneira tanto oculta quanto patente. Se pro-
var esse fato, meu objetivo estará atingido." (Billot. Re-
cherches psychologiques, 1839, Preface, p. 1)
20
MAGNETISMO, HOMEOPATIA E O PASSE
• Magnetismo e homeopatia atuam no campo fluídico -
"[...] por sua natureza etérea os medicamentos home-
opáticos têm uma ação de certa forma molecular; sem
dúvida podem agir, mais que outros, sobre certas par-
tes elementares e fluídicas dos órgãos e lhes modificar
a constituição íntima." (Allan Kardec. Revista Espírita,
março de 1867, p. 105)
• "Não são apenas os escritores isolados que semeiam,
aqui e ali, algumas ideias; é a própria Ciência que vem
preparar os caminhos. O magnetismo foi o primeiro
passo para o conhecimento da ação perispiritual, fonte
de todos os fenômenos espíritas; o sonambulismo foi à
primeira manifestação do isolamento da alma. [...]. A
homeopatia, provando o poder da ação da matéria es-
piritualizada, liga-se ao papel importante que represen-
ta o perispírito em certas afecções; ataca o mal em sua
própria fonte, que está fora do organismo, cuja altera-
ção é apenas consecutiva." (Allan Kardec. Revista Espí-
rita, agosto de 1863, p.319)
21
DISCÍPULOS DE MURE FUNDAM UM GRUPO DE ESTUDO
ESPÍRITA NO BRASIL
• Por volta de 1840, [...], chegavam dois médicos huma-
nitários ao Brasil. Eram Bento Mure e Vicente Martins,
que fariam da medicina homeopata verdadeiro aposto-
lado. Muito antes da codificação kardeciana, conheci-
am ambos os transes mediúnicos e o elevado alcance
da aplicação do magnetismo espiritual. Introduziram
vários serviços de beneficência no Brasil.
• [...] regressando para a França, o Dr. Mure deixava,
entretanto, ardentes discípulos da homeopatia no Bra-
sil. Dois deles, os Drs. Melo Morais e Castro Lopes,
"fundaram posteriormente o primeiro centro espírita
do país. Alguns documentos registram que esse centro
estabeleceu ativa comunicação com o Além desde
1853, três anos antes de Allan Kardec haver publicado
o seu primeiro livro [...]" (Wilson Martins. História da
Inteligência Brasileira, vol. II, p. 374)
• "É interessante constatar que José Bonifácio de Andra-
da e Silva aparece na História da Homeopatia e na His-
tória do Espiritismo, em nossa terra, como dos primei-
ros experimentadores. Contudo, o grupo espírita mais
antigo, que se teria reunido no Rio de Janeiro, foi o de
Melo Morais, homeopata e notável historiador. Isso se
teria dado antes de Kardec, por volta de 1853, segundo
uma tradição, que o 'Reformador' de 1 de maio de
1883 registrou." (Canuto de Abreu. Bezerra de Mene-
zes. Subsídios para a história do Espiritismo no Brasil
até o ano de 1895, p. 26)
22
NO PROGRAMA DE CARIDADE O PASSE DISSEMINA-SE
NO BRASIL
• "E foi assim que a caridade selou, então, todas as ativi-
dades do Espiritismo brasileiro. Seus núcleos, em todo
o país, começaram a representar os centros de eucaris-
tia divina para todos os desesperados e para todos os
sofredores. Multiplicaram-se as tendas de trabalho do 6
Consolador, em todas as suas cidades prestigiosas, e as
receitas mediúnicas, os conselhos morais, os postos de
assistência, as farmácias homeopatas gratuitas, os pas-
ses magnéticos, multiplicaram-se, em todo o Brasil, pa-
ra a fusão de todos os trabalhadores, no mesmo ideal
de fraternidade e de redenção pela caridade mais pu-
ra.”(Humberto de Campos. Novas Mensagens, p. 11)
23
UTILIZAR O PASSE PARA ALÍVIO E CURA ESTÁ NA NATU-
REZA HUMANA
• "Vede uma mãe cuja criança sofre, ela a afaga, a acari-
cia, ela a cobre de atenção e a penetra com esse fluido
vivificante, que se escapa de cada um de nós, às vezes
à nossa revelia, sob a influência de nossa vontade for-
temente concentrada. E certamente, essa mãe, sem
duvidar de sua ação, emprega o magnetismo animal e
frequentemente alivia sua criança mais eficazmente
que por todo outro meio. [...] Quando vos deparardes
com alguém que sofre, abatido, enfraquecido, esgota-
do pelas doenças ou pelas sangrias mortíferas prodiga-
lizadas pelos médicos vulgares, quando virdes um indi-
víduo acometido por crises nervosas, convulsões e epi-
lepsia, não temais de vos aproximar dele e de lhe to-
mar pelas mãos [...] com a firme vontade de lhe dar
uma porção de vossa vitalidade para restabelecer a de-
le; em seguida, passai vossas mãos diante dele, des-
cendo lentamente desde a testa até os joelhos e logo
vereis se dissipar os sintomas mais alarmantes." (Benô-
it-Jules Mure. Le Médecin du peuple, 1853, p.43-44)
24
OS ESPÍRITOS PRESCREVEM IMPOSIÇÃO DE MÃOS E PAS-
SES POR UMA MÃE
• "Uma menina de 6 ou 7 anos estava acamada, com
uma dor de cabeça contínua, febre, tosse frequente
com expectoração e dor viva do lado esquerdo e tam-
bém nos olhos, que, de vez em quando, se cobriam de
uma substância leitosa, formando uma espécie de
mancha. Sob os cabelos, a pele do crânio estava cober-
ta de películas brancas; urina espessa e turva. Fraca e
 abatida, a criança não comia nem dormia. O médico manifestações. O conhecimento dele foi a chave da ex-
acabara por suspender as visitas. A mãe, pobre, em plicação de uma imensidade de fenômenos e permitiu
presença de sua filha doente e abandonada, veio me que a ciência espírita desse largo passo, fazendo-a en-
procurar. Consultados, nossos guias prescreveram co- veredar por nova senda, tirando-lhe todo o cunho de
mo único remédio a imposição das mãos, os passes flu- maravilhosa." (Allan Kardec. O Livro dos Médiuns, item
ídicos por parte da mãe, recomendando-me que fosse, 109)
durante alguns dias, fazer-lhe ver como deveria se con- • "Tornando conhecida a magnetização espiritual, que
duzir. Depois de três dias de passes e de imposição das era desconhecida, (o Espiritismo) abre novo caminho
mãos sobre a cabeça, os rins e o peito, efetuadas a títu- ao magnetismo e lhe traz um novo e poderoso elemen-
lo de lições, mas feitas com alma, a criança pediu para to de cura." (Allan Kardec. Revista Espírita, agosto de 1
se levantar; a febre tinha passado e todos os acidentes 865, p. 308)
descritos acima desapareceram ao cabo de dez dias.“ • "O Magnetismo é o agente universal que aciona tudo,
(Allan Kardec. Revista Espírita, junho de 1867, p. 246) porque tudo está submetido à influência magnética.
• A atração, efeito do magnetismo, se opera em todos os
25 reinos da Natureza. Assim, pela atração magnética é
MAGNETISMO E ESPIRITISMO SÃO CIÊNCIAS GÊMEAS
que o macho se aproxima da fêmea, nos desertos da
• “O Magnetismo preparou os caminhos do Espiritismo, e terra. E ainda pela atração magnética que o princípio
o rápido progresso desta última doutrina se deve, in- fecundante é levado de uma flor a outra; que, nas en- 7
contestavelmente, à vulgarização das ideias sobre a tranhas do planeta, as substâncias se agregam, para
primeira. Dos fenômenos magnéticos, do sonambulis- formar os minerais; que as águas se orientam para as
mo e do êxtase, às manifestações espíritas, não há mais terras áridas, precisadas de fertilização. [...] Enfim, tudo
que um passo; tal é sua conexão que, por assim dizer, é atração resultante desse agente universal – o Magne-
torna-se impossível falar de um sem falar do outro.” tismo. [...] Quanto ao magnetismo espiritual, sua ação
(Allan Kardec. Revista Espírita, março de 1858, p. 149) e seus efeitos são incontestáveis." (Antônio Luiz Sayão.
• “[...] O magnetismo e o Espiritismo são, com efeito, Elucidações evangélicas, p.84-85)
duas ciências gêmeas, que se completam e explicam
uma pela outra, e das duas, a que não quer imobilizar- 28
se não pode chegar ao seu complemento sem se apoiar A PRECE COMO A MAIS POTENTE AÇÃO MAGNÉTICA
na sua congênere; isoladas uma da outra, detêm-se • "Ao lado da medicação ordinária, elaborada pela ciên-
num impasse [...] cia, o magnetismo nos fez conhecer a potência da ação
• [...] Ora, é de notar que, se nem todos os magnetitas fluídica. Depois, o Espiritismo veio nos revelar outra
são espíritas, todos os espíritas, sem exceção, admitem força poderosa na mediunidade curativa e a influência
o magnetismo. Em todas as circunstâncias, fizeram-se da prece." (Allan Kardec. O Evangelho Segundo o Espiri-
seus defensores e sustentáculos." (Allan Kardec. Revis- tismo, cap. 28, item 77)
ta Espírita, janeiro de 1869, p.28-29) • "Por exercer a prece um tipo de ação magnética, seria
lícito supor que esteja seu efeito dependente da po-
26 tência fluídica; porém assim não é. Dado que os Espíri-
MAGNETISMO E ESPIRITISMO SÃO CIÊNCIAS GÊMEAS tos exercem tal ação sobre as pessoas, suprem, quando
• O magnetismo demonstra a existência da alma - [...] necessário, a insuficiência de quem ora, quer agindo di-
com os fatos fornecidos pelo magnetismo, separa-se a retamente em seu nome, quer dando-lhe momentane-
alma do corpo, ela se desprende desse último e mani- amente excepcional força, quando o consideram digno
festa sua realidade por fenômenos surpreendentes, dessa graça ou que tal providência possa ser útil." (Al-
afirma-se claramente separada de seu invólucro carnal lan Kardec. O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap.27,
e vivendo uma existência especial." (Gabriel Delanne. item 14)
Le spiritisme devant Ia science, p. 32) • [...] Um outro gênero de magnetismo, muito mais po-
27 deroso ainda, é a prece que uma alma pura e desinte-
AVANÇOS DO ESPIRITISMO NO ENTENDIMENTO E USO ressada dirige a Deus." (Allan Kardec. Revista Espírita,
DO PASSE janeiro de 1864, p.21)
• Descortina o mundo invisível e suas leis - "O Espiritis- 29
mo, dando-nos a conhecer o mundo invisível que nos A MEDIUNIDADE CURADORA
cerca e no meio do qual vivíamos sem o suspeitarmos, • "O conhecimento da mediunidade curadora é uma das
assim como as leis que o regem, suas relações com o conquistas que devemos ao Espiritismo; mas o Espiri-
mundo visível, a natureza e o estado dos seres que o tismo, que começa, ainda não pode ter dito tudo; não
habitam e, por conseguinte, o destino do homem de- pode de um só golpe, mostrar-nos todos os fatos que
pois da morte, é uma verdadeira revelação, na acepção abarca; diariamente os mostra novos, dos quais de-
científica da palavra." (Allan Kardec. A Gênese, cap.I, correm novos princípios, que vêm corroborar ou com-
itens 12-13) pletar os que já conhecíamos, mas precisamos de
• "O perispírito, como se vê, é o princípio de todas as tempo material para tudo.
• A mediunidade curadora deveria ter a sua vez; embora
parte integrante do Espiritismo, ela é, por si só, toda
uma ciência, porque se liga ao magnetismo, e não só
abarca todas as doenças propriamente ditas, mas todas
as variedades, tão numerosas e tão complexas, das ob-
sessões, que, por seu turno, também influem sobre o
organismo." (Allan Kardec. Revista Espírita, setembro
de 1865, p.345)
30
A GRATUIDADE DA MEDIUNIDADE
• "A mediunidade é algo santo, que deve ser praticado
santamente, religiosamente. Se há um gênero de me-
diunidade que requeira essa condição de maneira ain-
da mais absoluta, é a mediunidade curadora. [...].
• O médium curador transmite o fluido salutar dos bons
Espíritos: não possui o direito de vendê-lo. Jesus e os
apóstolos, ainda que pobres, nunca cobravam pelas cu-
ras que operavam.
• Aquele que não possuir do que viver procure recursos
em outras fontes, jamais na mediunidade; consagre-
lhe, se necessário for, apenas o tempo de que pode
dispor materialmente.
• Os Espíritos considerarão seu devotamento e sacrifí-
cios, ao passo que se distanciam dos que desejam con-
verter a mediunidade apenas em um meio para atingir
objetivos não confessáveis. (Allan Kardec. O Evangelho
Segundo o Espiritismo, cap.26, item 10)
31
MEDIUNIDADE DE CURA
• "Médiuns curadores: os que têm o poder de curar ou
de aliviar o doente, somente pela imposição das mãos,
ou pela prece.
• Esta faculdade não é essencialmente mediúnica; pos-
suem-na todos os verdadeiros crentes, sejam médiuns
ou não. As mais das vezes, é apenas uma exaltação do
poder magnético, fortalecido, se necessário, pelo con-
curso de bons Espíritos." (Allan Kardec. O livro dos Mé-
diuns, itens 187, 189)
• "Entendemos que a mediunidade curativa se reveste da
mais alta importância, desde que alicerçada nos senti-
mentos mais puros da mais pura fraternidade.” (André
Luiz. Mecanismos da mediunidade, cap.22)
32
A DOUTRINA ESPÍRITA ENSINA MÚLTIPLOS EMPREGOS
PARA O PASSE
33
A CONTINUIDADE DA REVELAÇÃO ESPÍRITA
• Os livros de André Luiz detalham a teoria e a prática do
passe, assim como ...
• Bezerra de Menezes
• Eurípedes Barsanulfo
• Anália Franco
• Chico Xavier
• [...] e muitos outros
Curso de Passe Espírita – Vida
34
PRINCÍPIO BÁSICO PARA A COMPREENSÃO E APLICAÇÃO
DO PASSE
• "Deus [...], causa primária de todas as coisas." (Allan
Kardec. O Livro dos Espíritos, q.1)
• "Há então dois elementos gerais do Universo: a matéria
e o espírito? Sim e acima de tudo Deus, o criador, o pai
de todas as coisas. Deus, espírito e matéria constituem
o princípio de tudo o que existe, a trindade universal."
(Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, q.27)
35
DEFINIÇÃO
• "O fluido cósmico universal é a matéria elementar pri-
mitiva, cujas modificações e transformações constitu-
em a inumerável variedade dos corpos da natureza." 8
(Allan Kardec. A Gênese, cap. XIV, item 2)
• "Nesse elemento primordial, vibram e vivem constela-
ções e sóis, mundos e seres, como peixes no oceano."
(André Luiz. Evolução em dois mundos)
36
LEI DA UNIDADE
Todos os corpos são transformações do fluido universal
• "Todos os corpos da Natureza, minerais, vegetais, ani-
mais, animados ou inanimados, sólidos, líquidos ou ga-
sosos, são, pois, formados dos mesmos elementos
combinados de maneira a produzir a infinita variedade
dos diferentes corpos.
• Hoje a Ciência vai mais longe; suas investigações pouco
a pouco a conduzem à grande lei da unidade. Agora é
geralmente admitido que os corpos reputados simples
não passam de modificações, de transformações de um
elemento único, princípio universal designado sob os
nomes de éter, fluido cósmico ou fluido universal." (Al-
lan Kardec. Revista Espírita, março de 1866, p.102-103)
37
AS FORÇAS QUE GOVERNAM A MATÉRIA SÃO INERENTES
AO FLUIDO UNIVERSAL
• "Há um fluido etéreo que enche o espaço e penetra os
corpos. Esse fluido é o éter ou matéria cósmica primiti-
va, geradora do mundo e dos seres. São-lhe inerentes
as forças que presidiram as mudanças da matéria, as
leis imutáveis e necessárias que regem o mundo. Essas
múltiplas forças, indefinidamente variadas segundo as
combinações da matéria, localizadas segundo as mas-
sas, diversificadas em seus modos de ação, segundo as
circunstâncias e os meios, são conhecidas na Terra sob
os nomes de peso, coesão, afinidade, atração, magne-
tismo, eletricidade... “(Allan Kardec. A Gênese, cap. VI,
item 10)
38
AGENTE DE QUE O ESPÍRITO SE UTILIZA PARA ATUAR NA
MATÉRIA
• "[...], mas, ao elemento material se tem que juntar o
 fluido universal, que desempenha o papel de interme- 40
diário entre o espírito e a matéria propriamente dita, CONDENSAÇÕES GRADUAIS DO FLUIDO CÓSMICO UNI-
por demais grosseira para que o espírito possa exercer VERSAL
ação sobre ela. Embora, de certo ponto de vista, seja lí-
• "Sabemos que o fluido universal, ou fluido cósmico
cito classificá-lo com o elemento material, ele se distin-etéreo, representa o estado mais simples da matéria;
gue deste por propriedades especiais. Se o fluido uni- sua sutileza é tal que escapa a toda análise. E, entretan-
versal fosse positivamente matéria, razão não haveria to, desse fluido procedem, mediante condensações
para que também o espírito não o fosse. Está colocado graduais, todos os corpos sólidos e pesados que consti-
entre o espírito e a matéria; é fluido, como a matéria é tuem a base da matéria terrestre." (Léon Denis. No in-
matéria, e suscetível, pelas suas inumeráveis combina- visível, 2ª parte, item XX)
ções com está e sob a ação do espírito, de produzir a • "Para o encontrarmos na sua simplicidade absoluta,
infinita variedade das coisas de que apenas conheceis precisamos ascender aos Espíritos puros. No vosso
uma parte mínima. Esse fluido universal, ou primitivo, mundo, ele sempre se acha mais ou menos modificado,
ou elementar, sendo o agente de que o espírito se utili- para formar a matéria compacta que vos cerca. Entre-
za, é o princípio sem o qual a matéria estaria em perpé- tanto, podeis dizer que o estado em que se encontra
tuo estado de divisão e nunca adquiriria as qualidades mais próximo daquela simplicidade é o do fluido a que
que a gravidade lhe dá." (Allan Kardec. O Livro dos Espí- chamais fluido magnético animal." (Allan Kardec. O Li-
ritos, q.27) vro dos Médiuns, item 74) 9
39 • " E nt re a ro c ha e a alm a o u E s pírit o , o s do is e x t rem o s da
FLUIDO CÓSMICO NÃO É UNIFORME escala, há uma variedade infinita das composições fluí-
• "No estado de eterização, o fluido cósmico não é uni- dicas." (Bezerra de Menezes. Bezerra de Menezes, Espi-
forme. Sem deixar de ser etéreo, sofre modificações ritismo, Estudos Filosóficos, vol.3, p.321)
tão variadas em gênero e mais numerosas talvez do 41
que no estado de matéria tangível. Essas modificações FLUIDOS ESPIRITUAIS
constituem fluidos distintos que, embora procedentes • "Os elementos fluídicos do mundo espiritual escapam
do mesmo princípio, são dotados de propriedades es- aos nossos instrumentos de análise e à percepção dos
peciais e dão lugar aos fenômenos peculiares ao mun- nossos sentidos, feitos para perceberem a matéria tan-
do invisível. gível e não a matéria etérea [...]
• Dentro da relatividade de tudo, esses fluidos têm para • Não é rigorosamente exata a qualificação de fluidos
os Espíritos, que também são fluídicos, uma aparência espirituais, pois que, em definitiva, eles são sempre
tão material, quanto a dos objetos tangíveis para os matéria mais ou menos quintessenciada.
encarnados e são, para eles, o que são para nós as
• De realmente espiritual, só a alma ou princípio inteli-
substâncias do mundo terrestre. Eles os elaboram e
gente. São designados assim por comparação e em ra-
combinam para produzirem determinados efeitos, co-
zão de sua afinidade com os Espíritos. Pode-se dizer
mo fazem os homens com os seus materiais, ainda que
que são a matéria do mundo espiritual, razão por que
por processos diferentes." (Allan Kardec. A Gênese,
são chamados fluidos espirituais." (Allan Kardec. A Gê-
cap. XIV, item 3)
nese, cap. XIV, item 4-5)
• “[...] o fluido cósmico universal é a matéria elementar
primitiva, cujas modificações e transformações consti- 42
tuem a inumerável variedade dos corpos da Natureza. FLUIDO VITAL NO PLANO ESPIRITUAL
Como princípio elementar do Universo, ele assume dois • "[...] No plano espiritual, o homem desencarnado vai
estados distintos: o de eterização ou imponderabilida- lidar mais diretamente com um fluido vivo e multifor-
de, que se pode considerar o primitivo estado normal, me, estuante e inestancável, a nascer-lhe da própria
e o de materialização ou de ponderabilidade, que é, de alma, de vez que podemos defini-lo, até certo ponto,
certa maneira, consecutivo àquele. O ponto intermédio por subproduto do fluido cósmico, absorvido pela men-
é o da transformação do fluido em matéria tangível. te humana, em processo vitalista semelhante à respira-
Mas, ainda aí, não há transição brusca, porquanto po- ção, pelo qual a criatura assimila a força emanante do
dem considerar-se os nossos fluidos imponderáveis Criador, esparsa em todo o cosmo, transubstanciando-
como ponto intermediário entre os dois estados. a, sob a própria responsabilidade, para influenciar na
• Cada um desses dois estados dá lugar, naturalmente, a Criação, a partir de si mesma.
fenômenos especiais. Ao segundo pertencem os do • Esse fluido é o seu próprio pensamento contínuo, ge-
mundo visível e ao primeiro os do mundo invisível. Uns, rando potenciais energéticos com que não havia so-
os chamados fenômenos materiais, são da alçada da nhado.
Ciência propriamente dita, os outros, qualificados de • Decerto que na esfera nova de ação, a que se vê arre-
fenômenos espirituais ou psíquicos, porque se ligam de batado pela morte, encontra a matéria conhecida no
modo especial à existência dos Espíritos, cabem nas mundo em nova escala vibratória." (André Luiz. Evolu-
atribuições do Espiritismo." (Allan Kardec. A Gênese, ção em dois mundos, 1ª parte, cap.13)
cap. XIV, item 2)
43
ABSORÇÃO DE PRINCÍPIOS VITAIS NO MUNDO ESPIRITU-
AL
• Respiração
• Alimentação e água efluviada
• Os processos de absorção fluídica se sublimam
• O alimento do Cristo (o Amor)
simplesmente uma propriedade da matéria organiza-
da? Numa palavra, é efeito, ou causa?
• Uma e outra coisa. A vida é um efeito devido à ação de
um agente sobre a matéria. Esse agente, sem a maté-
ria, não é vida, do mesmo modo que a matéria não po-
de viver sem esse agente. Ele dá a vida a todos os seres
que o absorvem e assimilam.

44
• "− Nosso irmão talvez ainda ignore que o maior susten-
táculo das criaturas é justamente o Amor. De quando
em quando, recebemos em 'Nosso Lar' grandes comis-
sões de instrutores, que ministram ensinamentos rela-
tivos à nutrição espiritual. Todo sistema de alimenta-
ção, nas variadas esferas da vida, tem no amor a base
profunda. O alimento físico, mesmo aqui, propriamente
considerado, é simples problema de materialidade
transitória, como no caso dos veículos terrestres, ne-
cessitados de colaboração da graxa e do óleo. A alma,
em si, apenas se nutre de amor. Quanto mais nos ele-
varmos no plano evolutivo da Criação, mais extensa-
mente conheceremos essa verdade. Não lhe parece
que o amor divino seja o cibo do Universo?" (André Lu-
iz. Nosso Lar, cap.18)
45
• "Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade
daquele que me enviou, e realizar a sua obra." (João,
4:34)
• "Se avançarmos nossos pensamentos na progressão
lógica das induções a que nos levam os princípios da
evolução, então acabaremos por começar a entender o
sentido das palavras do Divino Mestre, quando disse:
'Eu tenho para comer um alimento que vós não conhe-
ceis’.” (Áureo. Universo e vida, cap. V, item 10)
46
FLUIDO VITAL NO PLANO FÍSICO
Princípio da vida material e orgânica
• "Os seres orgânicos são os que têm em si uma fonte de
atividade íntima que lhes dá a vida. Nascem, crescem,
50
reproduzem-se por si mesmos e morrem. São providos • “O ectoplasma está situado entre a matéria densa e a
de órgãos especiais para a execução dos diferentes
atos da vida, órgãos esses apropriados às necessidades
que a conservação própria lhes impõe. Nessa classe es-
tão compreendidos os homens, os animais e as plantas.
Seres inorgânicos são todos os que carecem de vitali-
dade, de movimentos próprios e que se formam ape-
nas pela agregação da matéria. Tais são os minerais, a
água, o ar, etc.
47
Há diferença entre a matéria dos corpos orgânicos e a
dos inorgânicos?
• A matéria é sempre a mesma, porém nos corpos orgâ-
nicos está animalizada.'
Qual a causa da animalização da matéria?
• Sua união com o princípio vital.
O princípio vital reside nalgum agente particular, ou é
48
O princípio vital reside em algum dos corpos que conhe-
cemos?
• Ele tem por fonte o fluido universal. É o que chamais
fluido magnético, ou fluido elétrico animalizado. É o in-
termediário, o elo existente entre o Espírito e a maté-
ria.
O princípio vital é um só para todos os seres orgânicos?
• Sim, modificado segundo as espécies, É ele que lhes dá
movimento e atividade e os distingue da matéria iner-
te, porquanto o movimento da matéria não é a vida. 10
Esse movimento ela o recebe, não o dá.
(Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, q.61-63, 65-66)
49
• "Princípio vital: o princípio da vida material e orgânica,
qualquer que seja a fonte donde promane, princípio
esse comum a todos os seres vivos, desde as plantas
até o homem. Pois que pode haver vida com exclusão
da faculdade de pensar, o princípio vital [...] é uma
propriedade da matéria, um efeito que se produz
achando-se a matéria em dadas circunstâncias. Segun-
do outros, e esta é a ideia mais comum, ele reside em
um fluido especial, universalmente espalhado e do qual
cada ser absorve e assimila uma parcela durante a vida,
tal como os corpos inertes absorvem a luz. Esse seria
então o fluido vital que, na opinião de alguns, em nada
difere do fluido elétrico animalizado, ao qual também
se dão os nomes de fluido magnético, fluido nervoso,
etc." (Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, Introdução,
item 2)
matéria perispirítica, assim como um produto de ema-
nações da alma pelo filtro do corpo, e é recurso peculi-
ar não somente ao homem, mas a todas as formas da
Natureza. Em certas organizações fisiológicas especiais
da raça humana, comparece em maiores proporções e
em relativa madureza para a manifestação necessária
aos efeitos físicos que analisamos. É um elemento
amorfo, mas de grande potência e vitalidade. Pode ser
comparado a genuína massa protoplásmica, sendo ex-
tremamente sensível, animado de princípios criativos
que funcionam como condutores de eletricidade e
magnetismo, mas que se subordinam, invariavelmente,
ao pensamento e à vontade do médium que os exterio-
riza ou dos Espíritos desencarnados ou não que sintoni-
zam com a mente mediúnica, senhoreando-lhe o modo
de ser. Infinitamente plástico, dá forma parcial ou total
às entidades que se fazem visíveis aos olhos dos com-
 panheiros terrestres ou diante da objetiva fotográfica,
dá consistência aos fios, bastonetes e outros tipos de
formações, visíveis ou invisíveis nos fenômenos de levi-
tação, e substancializa as imagens criadas pela imagi-
nação do médium ou dos companheiros que o assistem
mentalmente afinados com ele." (André Luiz. Nos do-
mínios da mediunidade, cap.28)
51
A QUANTIDADE DE FLUIDO VARIA CONFORME OS INDI-
VÍDUOS
• “A quantidade de fluido vital não é absoluta em todos
os seres orgânicos.
• Varia segundo as espécies e não é constante, quer em
cada indivíduo, quer nos indivíduos de uma espécie. Al-
guns há, que se acham, por assim dizer, saturados des-
se fluido, enquanto outros o possuem em quantidade
apenas suficiente.
• Daí, para alguns, vida mais ativa, mais tenaz e, de certo
modo, superabundante." (Allan Kardec. O Livro dos Es-
píritos, q.70)
52
O DESTINO DO PRINCÍPIO VITAL APÓS A MORTE
"Que é feito da matéria e do princípio vital dos seres • "Os órgãos se impregnam, por assim dizer, desse fluido
orgânicos, quando estes morrem?
• ‘A matéria inerte se decompõe e vai formar novos or-
ganismos. O princípio vital volta à massa donde saiu.
• Morto o ser orgânico, os elementos que o compõem
sofrem novas combinações, de que resultam novos se-
res, os quais haurem na fonte Universal o princípio da
vida e da atividade, o absorvem e assimilam, para no-
vamente o restituírem a essa fonte, quando deixarem
de existir.’ "
(Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, q.70)
53
ABSORÇÃO DO FLUIDO VITAL NO PLANO FÍSICO
• Alimentação
• Respiração
• Energia solar
• Prece: absorção fluídica e regeneração celular
• O amor: alimento psíquico
54
• [...] pela difusão cutânea, o corpo espiritual, através de
sua extrema porosidade, nutre-se de produtos sutiliza-
dos ou sínteses quimioeletromagnéticas, hauridas no Quanto tempo despenderá, desse modo, a Sabedoria
reservatório da Natureza e no intercâmbio de raios vi-
talizantes e reconstituintes do amor com que os seres
se sustentam entre si.
• Essa alimentação psíquica, por intermédio das proje-
ções magnéticas trocadas entre aqueles que se amam,
é muito mais importante que o nutricionista do mundo
possa imaginar, de vez que, por ela, se origina a ideal
euforia orgânica e mental da personalidade. Daí porque
toda criatura tem necessidade de amar e receber amor
para que se lhe mantenha o equilíbrio geral." (André 58
Luiz. Evolução em dois mundos, 2ª parte, cap.21)
55
O FLUIDO VITAL SE TRANSMITE DE UM INDIVÍDUO A OU-
T RO
• "A quantidade de fluido vital se esgota. Pode tornar-se
insuficiente para a conservação da vida, se não for re-
novada pela absorção e assimilação das substâncias
que o contêm.
• O fluido vital se transmite de um indivíduo a outro.
Aquele que o tiver em maior porção pode dá-lo a um
que o tenha de menos e em certos casos prolongar a
vida prestes a extinguir-se." (Allan Kardec. O Livro dos
Espíritos, q.70)
• "Por meio de cuidados dispensados a tempo, podem
reatar-se laços prestes a se desfazerem e restituir-se à
vida um ser que definitivamente morreria se não fos-
se socorrido? − ‘Sem dúvida e todos os dias tendes a
prova disso. O magnetismo, em tais casos, constitui,
muitas vezes, poderoso meio de ação, porque restitui 11
ao corpo o fluido vital que lhe falta para manter o fun-
cionamento dos órgãos.” (Allan Kardec. O Livro dos Es-
píritos, q.424)
56
FLUIDO VITAL - FORÇA REPARADORA
vital e esse fluido dá a todas as partes do organismo
uma atividade que as põe em comunicação entre si,
nos casos de certas lesões, e normaliza as funções mo-
mentaneamente perturbadas. Mas, quando os elemen-
tos essenciais ao funcionamento dos órgãos estão des-
truídos, ou muito profundamente alterados, o fluido vi-
tal se torna impotente para lhes transmitir o movimen-
to da vida, e o ser morre.” (Allan Kardec. O Livro dos
Espíritos, q.70)
• "O princípio vital é, pois, uma força essencialmente
reparadora e, nos vegetais como nos animais, é ela
quem refaz as células agregadas entre si, em função de
um plano determinado." (Gabriel Delanne. A evolução
anímica, cap.3)
57
"Quantos milênios gastou a Natureza Divina para realizar
a formação da máquina física em que a mente huma-
na se exprime na Terra?
• O corpo é para o homem santuário real de manifesta-
ção, obra-prima do trabalho seletivo de todos os reinos
em que a vida planetária se subdivide.
Celeste na estruturação do organismo da alma?
• Da sensação à irritabilidade, da irritabilidade ao instin-
to, do instinto à inteligência e da inteligência ao discer-
nimento, séculos e séculos correram incessantes.
• A evolução é fruto do tempo infinito, [...]
• No corpo humano, temos na Terra o mais sublime dos
santuários e uma das supermaravilhas da Obra Divina.
(Emmanuel. Roteiro, cap.3-6)
ELEMENTOS ESSENCIAIS NO SER HUMANO
• “Há, pois, no homem três elementos essenciais:
• 1º A alma ou Espírito, princípio inteligente em que re-
sidem o pensamento, a vontade e o senso moral;
• 2º O perispírito, invólucro fluídico, leve, imponderável,
servindo de laço e de intermediário entre o Espírito e o
corpo;
• 2º O corpo, invólucro material que põe o Espírito em
relação com o mundo exterior.”
(Allan Kardec. O que é o Espiritismo, cap.2, item 10)
59
ESPÍRITO — SER INTELIGENTE DA CRIAÇÃO
“Que definição se pode dar dos Espíritos?
• Pode dizer-se que os Espíritos são os seres inteligentes
da criação. povoam o Universo, fora do mundo materi-
al.” (Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, q.76)
60
ALMA — ESPÍRITO ENCARNADO
"Que é a alma?
• Um Espírito encarnado.”
“Que era a alma antes de se unir ao corpo?
• Espírito.”
"As almas e os Espíritos são, portanto, idênticos, a mes-
ma coisa?
• 'Sim, as almas não são senão os Espíritos.’” (Allan Kar-
dec. O Livro dos Espíritos, q.134)
61
ESPÍRITO E SUA FORMA
"Os Espíritos têm forma determinada, limitada e cons-
tante?
• 'Para vós, não; para nós, sim. O Espírito é, se quiserdes,
uma chama, um clarão, ou uma centelha etérea.’“ (Al-
lan Kardec. O Livro dos Espíritos, q.88)
62
A IDEIA DE FORMA É INSEPARÁVEL DA DE ESPÍRITO
• "Hão dito que o Espírito é uma chama, uma centelha, • "Ele tem a forma humana e, quando nos aparece, é
Isto se deve entender com relação ao Espírito propria-
mente dito, como princípio intelectual e moral, a que
se não poderia atribuir forma determinada.
• Mas, qualquer que seja o grau em que se encontre, o
Espírito está sempre revestido de um envoltório, ou pe-
rispírito, cuja natureza se eteriza, à medida que ele se
depura e eleva na hierarquia espiritual.
• De sorte que, para nós, a ideia de forma é inseparável
da de Espírito e não concebemos uma sem a outra.
• O perispírito faz, portanto, parte integrante do Espírito,
como o corpo o faz do homem." (Allan Kardec. O Livro
dos Médiuns, item 55)
63
ESPÍRITO - FORMA CORPÓREA É SEMPRE A HUMANA
• "Nos mundos que alcançaram um grau superior, as
condições da vida moral e material são completamente
outras que as da Terra.
• Como em toda parte, a forma corpórea é sempre a Assim, quando os Espíritos que habitam mundos superio-
humana, mas embelezada, aperfeiçoada e, sobretudo,
purificada." (Allan Kardec. O Evangelho Segundo o Es-
piritismo, cap.3, item 9)
• "O próprio perispírito sofre transformações sucessivas;
eteriza-se cada vez mais até a completa depuração, que
constitui os puros Espíritos." (Allan Kardec. O Evange-
lho Segundo o Espiritismo, cap.4, item 24)
64
PERISPÍRITO - ENVOLTÓRIO DO ESPÍRITO
• “O Espírito, propriamente dito, nenhuma cobertura
tem, ou, como pretendem alguns, está sempre envolto
numa substância qualquer? − Envolve-o uma substân-
cia, vaporosa para os teus olhos, mas ainda bastante
grosseira para nós; assaz vaporosa, entretanto, para
poder elevar-se na atmosfera e transportar-se onde
queira.” (Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, q.93)
65
LAÇO QUE LIGA A ALMA AO CORPO
• “Há no homem alguma outra coisa além da alma e do 12
corpo? 'Há o laço que liga a alma ao corpo.’
• “De que natureza é esse laço? Semimaterial, isto é,
de natureza intermédia entre o Espírito e o corpo. É
preciso que seja assim para que os dois se possam co-
municar um com o outro. Por meio desse laço é que o
Espírito atua sobre a matéria e reciprocamente. “ (Allan
Kardec. O Livro dos Espíritos, q.135)
66
COMPROVAÇÃO DA INDIVIDUALIDADE
• "Como podem os Espíritos, não tendo corpo, compro-
var suas individualidades e distinguir-se dos outros se-
res espirituais que os rodeiam? − 'Comprovam suas in-
dividualidades pelo perispírito, que os torna distinguí-
veis uns dos outros, como faz o corpo entre os homens.
“’ (Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, q.284)
67
FORMA HUMANA
geralmente com a que revestia o Espírito na condição
de encarnado. [...] Com pequenas diferenças quanto às
particularidades e exceção feita das modificações orgâ-
nicas exigidas pelo meio em que o ser tem que viver, a
forma humana se nos depara entre os habitantes de
todos os globos. Pelo menos, é o que dizem os Espíri-
tos. Devemos concluir de tudo isto que a forma huma-
na é a forma tipo de todos os seres humanos, seja qual
for o grau de evolução em que se achem." (Allan Kar-
dec. O Livro dos Médiuns, item 56)
68
FORMAÇÃO DO PERISPÍRITO
"De onde tira o Espírito o seu invólucro semimaterial?
• 'Do fluido universal de cada globo, razão por que não é
idêntico em todos os mundos. Passando de um mundo
a outro, o Espírito muda de envoltório, como mudais
de roupa.'
res vêm ao nosso meio, tomam um perispírito mais
grosseiro?
• É necessário que se revistam da vossa matéria, já o 72
dissemos. “’ (Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, q.94) MODIFICA-SE COM O PROGRESSO MORAL
69 • "[...] o envoltório perispirítico de um Espírito se modifi-
ca com o progresso moral que este realiza em cada en-
DIFERENTES FLUIDOS DO MESMO MUNDO
carnação, embora ele encarne no mesmo meio; que os
• "A camada de fluidos espirituais que cerca a Terra se
Espíritos superiores, encarnando excepcionalmente,
pode comparar às camadas inferiores da atmosfera,
em missão, num mundo inferior, têm perispírito menos
mais pesadas, mais compactas, menos puras, do que as
grosseiro do que o dos indígenas desse mundo." (Allan
camadas superiores.
Kardec. A Gênese, cap. XIV, item 10)
• Não são homogêneos esses fluidos [...]
ALTERA-SE DE ACORDO COM O PADRÃO VIBRATÓRIO
• Os Espíritos chamados a viver naquele meio, de onde
• "Formado por substâncias químicas que transcendem a
tiram dele seus perispíritos.
série estequiogenética conhecida até agora pela ciência
• Mas, conforme seja mais ou menos depurado o Espíri-
terrena, é aparelhagem de matéria rarefeita, alteran-
to, seu perispírito se formará das partes mais puras ou
do-se, de acordo com o padrão vibratório do campo in-
das mais grosseiras desse meio. [...]" (Allan Kardec. A
terno." (Emmanuel. Roteiro, cap.6)
Gênese, cap. XIV, item 10)
73
70 PROPRIEDADES DO PERISPÍRITO - CHAVE DE FENÔMENOS
PERISPÍRITO E CORPO TÊM A MESMA ORIGEM - FLUIDO 13
• "O Espiritismo experimental estudou as propriedades
UNIVERSAL
dos fluidos espirituais a ação deles sobre a matéria.
• "O perispírito, ou corpo fluídico dos Espíritos, é um dos
Demonstrou a existência do perispírito, suspeitado
mais importantes produtos do fluido cósmico.
desde a antiguidade e designado por S. Paulo sob o
• É uma condensação desse fluido em torno de um foco nome de corpo espiritual, isto é, corpo fluídico da alma,
de inteligência ou alma. depois da destruição do corpo tangível. Sabe-se hoje
• Já vimos que também o corpo carnal tem seu princípio que esse invólucro é inseparável da alma, forma um
de origem nesse mesmo fluido condensado e transfor- dos elementos constitutivos do ser humano, é o veículo
mado em matéria tangível. da transmissão do pensamento e, durante a vida do
• No perispírito, a transformação molecular se opera corpo, serve de laço entre o Espírito e a matéria. O pe-
diferentemente, porquanto o fluido conserva a sua im- rispírito representa importantíssimo papel no organis-
ponderabilidade e suas qualidades etéreas. mo e numa multidão de afecções, que se ligam à fisio-
• O corpo perispirítico e o corpo carnal têm, pois, origem logia, assim como à psicologia.
no mesmo elemento primitivo;
ambos são matéria, ainda que
em dois estados diferentes," (Al-
lan Kardec. A Gênese, cap. XIV,
item 7)

71
A NATUREZA DO PERISPÍRITO
O perispírito sofre transformações
sucessivas
• "O próprio perispírito sofre
transformações sucessivas; ete-
riza-se cada vez mais até a com-
pleta depuração, que constitui
os puros Espíritos." (Allan Kar-
dec. O Evangelho Segundo o Es-
piritismo, cap.4, item 24)
O perispírito dos Espíritos superio-
res
• "Haverá mundos onde o Espírito,
deixando de revestir corpos materiais, só tenha por en- • O estudo das propriedades do perispírito, dos fluidos
voltório o perispírito? espirituais e dos atributos fisiológicos da alma abre no-
• 'Há e mesmo esse envoltório se torna tão etéreo que vos horizontes à Ciência e dá a chave de uma multidão
para vós é como se não existisse. Esse o estado dos Es- de fenômenos incompreendidos até então, por falta de
píritos puros.’ (Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, conhecimento da lei que os rege - fenômenos negados
q.186) pelo materialismo, por se prenderem à espiritualidade,
e qualificados como milagres ou sortilégios por outras
crenças." (Allan Kardec. A Gênese, cap. l, item 39-40)
74
ALGUMAS PROPRIEDADES DO PERISPÍRITO
• Sensibilidade
• Fio condutor do pensamento
• Conserva a personalidade e a memória
• Modelagem do corpo
• Penetrabilidade
• Ponderabilidade
• Visibilidade, tangibilidade e opacidade
• Luminescência
• Radiação
• Flexibilidade e expansibilidade
75
O PERISPÍRITO E AS ENERGIAS
• “[...] Quando o Espírito está encarnado, a substância do
perispírito se acha mais ou menos ligada, mais ou me-
nos aderente, se assim nos podemos exprimir.
• Em algumas pessoas se verifica, por efeito de suas or-
ganizações, uma espécie de emanação desse fluido e é
isso, propriamente falando, o que constitui o médium
de influências físicas.
• A emissão do fluido animalizado pode ser mais ou me-
nos abundante, como mais ou menos fácil a sua com-
binação, donde os médiuns mais ou menos poderosos.
• Essa emissão, porém, não é permanente, o que explica
a intermitência do poder mediúnico." (Allan Kardec. O
Livro dos Médiuns, item 75)
76
O PERISPÍRITO E A ASSIMILAÇÃO DOS FLUIDOS
• "Pela sua união íntima com o corpo, o perispírito de-
sempenha preponderante papel no organismo.
• Pela sua expansão, põe o Espírito encarnado em rela-
ção mais direta com os Espíritos livres assim como com
os Espíritos encarnados.
• [...] Sendo o perispírito dos encarnados de natureza SÉRIE DE ENVOLTÓRIOS CADA VEZ MENOS MATERIAIS
idêntica à dos fluídos espirituais, ele os assimila com • "Os espíritos têm uma série de envoltórios cada vez
facilidade, como uma esponja se embebe de um líqui-
do.
• Esses fluidos exercem sobre o perispírito uma ação • Não é senão para simplificar as ideias que habitualmen-
tanto mais direta, quanto, por sua expansão e sua irra-
diação, o perispírito com eles se confunde." (Allan Kar-
dec. A Gênese, cap. XIV, item 18)
77
PERISPÍRITO E CORPO: AGEM E REAGEM UM SOBRE O
OUTRO
• "Atuando esses fluidos sobre o perispírito, este, a seu
turno, reage sobre o organismo material com que se
acha em contato molecular.
• Se os eflúvios são de boa natureza, o corpo ressente
sua impressão salutar; se são maus, a impressão é pe-
nosa.“(Allan Kardec. A Gênese, cap. XIV, item 18)
78
PERISPÍRITO E CORPO: AGEM E REAGEM UM SOBRE O
AURA - IRRADIAÇÃO DA ORGANIZAÇÃO PERISPIRÍTICA
OUTRO
• "Há alguma coisa de verdadeiro na opinião dos que
• "O perispírito é o traço de união que liga o mundo espi-
ritual ao mundo corporal.
• O Espiritismo no-los mostra em relação tão íntima e tão
constante, que de um ao outro a transição é quase in-
sensível.
• Ora, assim como na Natureza o reino vegetal se liga ao
reino animal por seres semivegetais e semianimais, o
estado corporal se liga ao estado espiritual não só pelo
princípio inteligente, que é o mesmo, mas ainda pelo
envoltório fluídico, ao mesmo tempo semimaterial e
semiespiritual, desse mesmo princípio.
• Durante a vida terrena, o ser corporal e o ser espiritual
estão confundidos e agem em acordo; a morte do cor-
po apenas os separa.
• A ligação destes dois estados é tal, e eles reagem um
sobre o outro com tanta força, que dia virá em que será
reconhecido que o estudo da história natural do ho-
mem não poderia ser completo sem o estudo do envol-
tório perispiritual, isto é, sem pôr um pé no domínio do 14
mundo invisível." (Allan Kardec. Revista Espírita, março
de 1866, p.107)
79
ORGANIZAÇÃO PERISPIRÍTICA
O perispírito não é homogêneo
• "Não se deve esquecer que o perispírito não é um cor-
po homogêneo; ele possui partes quase materiais, que
se relacionam com o organismo e partes quase imate-
riais que se referem à alma." (Gabriel Delanne. O Espiri-
tismo perante a ciência, p.219)
Diferentes graus de condensação
• “O perispírito é formado de fluidos, em diferentes
graus de condensação, desde os fluidos materiais, que
aderem ao cérebro, até os espirituais, que se aproxi-
mam da natureza da alma." (Gabriel Delanne. O Espiri-
tismo perante a ciência, p.220)
80
menos materiais dos quais se desfazem sucessivamen-
te à medida que se elevam na escala de sua evolução.
te são contados apenas dois: o corpo carnal e o corpo
astral, da mesma forma como em física contam-se
apenas sete cores no espectro, enquanto há uma quan-
tidade bem maior.
• É igualmente por comodidade de estilo que se compa-
ram esses corpos a envoltórios.
• Na realidade, eles não se encaixam uns nos outros co-
mo os tubos de uma luneta: eles se interpenetram, o
que podemos perceber raciocinando que o fluido ner-
voso, matéria constitutiva do corpo astral, é obrigado a
banhar todas as partes do corpo físico para obter a
sensibilidade e a motricidade." - Vicent. (Albert de Ro-
chas. Vidas sucessivas, p.328)
81
 pretendem que a alma é exterior ao corpo e o circun- mos formas-pensamentos ou imagens moldes que ar-
volve? rojamos para fora de nós, pela atmosfera psíquica que
• ‘A alma não se acha encerrada no corpo, qual pássaro nos caracteriza a presença." (André Luiz. Mecanismos
numa gaiola. Irradia e se manifesta exteriormente, co- da mediunidade, cap. 11)
mo a luz através de um globo de vidro, ou como o som
em torno de um centro de sonoridade. Neste sentido 86
se pode dizer que ela é exterior, sem que por isso cons- FORMAS-PENSAMENTOS: IMAGENS VIVAS DAS IDEIAS
titua o envoltório do corpo. • "É também ela (a energia mental) o fulcro de que se
• A alma tem dois invólucros: o primeiro, sutil e leve, ao origina a energização das ideias, corporificando-as em
qual chama perispírito; outro, grosseiro, material e pe- formas-pensamentos, suscetíveis, já sabem os pesqui-
sado, o corpo. sadores do psiquismo, de serem temporárias podero-
• A alma é o centro de todos os envoltórios, como o samente vivificadas, dirigidas e até mesmo materializa-
gérmen em um núcleo, já o temos dito, “’ (Allan Kar- das, de processos de densificação bem mais comumen-
dec. O Livro dos Espíritos, q.141) te utilizados vulgarmente se presume.
• É contudo, bem mais importante assinalarmos o fato
82 de que essa energia mental retrata sempre, como ima-
PERISPÍRITO É EXPANSÍVEL E SE IRRADIA gens vivas, as emoções e os sentimentos do Espírito
• “O períspirito não se acha encerrado nos limites do humano, encarnado ou desencarnado, condensando e
corpo, como numa caixa. expressando automaticamente, e com rigorosa exati- 15
• Pela sua natureza fluídica, ele é expansível, irradia para dão, toda e qualquer emoção ou sentimento de qual-
o exterior e forma, em torno do corpo, uma espécie de quer ente espiritual, sob as mais nítidas e diferenciadas
atmosfera que o pensamento e a força de vontade po- características de forma, cor, som, densidade, peso es-
dem dilatar mais ou menos. pecífico, velocidade, frequência vibratória e capacidade
• Daí se segue que pessoas há que, sem estarem em con- de permanência." (Áureo. Universo e vida, cap. V, item 1)
tato corporal, podem achar-se em contato pelos seus
perispíritos e permutar a seu mau grado impressões e,
87
CHAKRAS OU CENTROS DE FORÇA
algumas vezes, pensamentos, por meio da intuição."
(Allan Kardec. Obras Póstumas, 1ª parte, item 11) • "Chakra é uma palavra sânscrita que significa roda."
(Manoel P. de Miranda. Nos Bastidores da obsessão,
83 cap.3, p.77)
FOTOSFERA HUMANA - CAMADAS CONCÊNTRICAS E LU- • "Centros de Força ou Rodas são acumuladores e distri-
MINOSAS buidores de força espiritual, situados no corpo etéreo
• Os eflúvios do corpo humano são luminosos, coloridos pelos quais transitam os fluidos energéticos [...]" (Ed-
de tonalidades diferentes dizem os sensitivos - que os gard Armond. Passes e Radiações, cap. 2, item 2)
distinguem na obscuridade. Certos médiuns os veem,
mesmo em plena luz, a escapar-se das mãos dos mag- 88
netizadores. [...] PLEXOS
• Esses eflúvios formam em torno de nós camadas con- • “Os plexos, estão situados no corpo físico; são conjun-
cêntricas que constituem uma espécie de atmosfera tos e aglomerados de nervos e gânglios do Sistema Va-
fluídica. É a 'aura' dos ocultistas, ou fotosfera humana go-Simpático que regula a vida vegetativa do corpo
[...] (Léon Denis. No invisível, cap. XV) humano. “ (Edgard Armond. Passes e Radiações, cap. 2,
item 4)
84
ESPELHO ONDE OS ESTADOS DA ALMA SE ESTAMPAM 89
• "Aí temos, nessa conjugação de forças físico-químicas e PERISPÍRITO É REGIDO PELOS CENTROS DE FORÇA
mentais, a aura humana, peculiar a cada indivíduo, o • “[...] O nosso corpo de matéria rarefeita está intima-
interpenetrando, ao mesmo tempo que parece emergir mente regido por sete centros de força, que se conju-
dele, à maneira de campo ovoide, não obstante a fei- gam nas ramificações dos plexos e que, vibrando em
ção irregular em que se configura, valendo por espelho sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz
sensível em que todos os estados da alma se estampam da mente, estabelecem, para nosso uso, um veículo de
com sinais característicos e em que todas as ideias se células elétricas, que podemos definir como sendo um
evidenciam, plasmando telas vivas, quando perduram campo eletromagnético, no qual o pensamento vibra
em vigor e semelhança, como no cinematógrafo co- em circuito fechado." (André Luiz. Entre a Terra e o
mum." (André Luiz. Evolução em dois mundos, cap. 17) Céu, cap.20)

85 Curso de Passe Espírita – Finalidade

AURA E FORMAS-PENSAMENTOS 90
Pensamento é força criadora
PASSE – ATO SUBLIME DE FRATERNIDADE CRISTÃ
• "Sempre que pensamos, expressando o campo íntimo
• “[...] o passe é transfusão de energias físiopsíquicas,
na ideação ou palavra, na atitude e no exemplo, cria-
 operação de boa vontade, dentro da qual o compa- por aqueles que abundantemente a possuem." (Léon
nheiro do bem cede de si mesmo em benefício de ou- Denis. No invisível, 2ª parte, item XV)
tro.
• [...] Se pretendes, pois, guardar as vantagens do passe 94
que, em substância, é ato sublime de fraternidade cris- PASSE – UMA AÇÃO MAGNÉTICA - O magnetismo restitui
tã, purifica o sentimento e o raciocínio, o coração e o ao corpo o fluido vital que lhe falta
cérebro. [...] • “O fluido vital se transmite de um indivíduo a outro.
• Se necessitas de semelhante intervenção recolhe-te à Aquele que o tiver em maior porção pode dá-lo a um
boa vontade, centraliza a tua expectativa nas fontes ce- que o tenha de menos e em certos casos prolongar a
lestes do suprimento divino, humilha-te, conservando a vida prestes a extinguir-se." (Allan Kardec. O Livro dos
receptividade edificante, inflama o teu coração na con- Espíritos, q.70)
fiança positiva e, recordando que alguém vai arcar com • "Por meio de cuidados dispensados a tempo, podem
o peso de tuas aflições, retifica o teu caminho, conside- reatar-se laços prestes a se desfazerem e restituir-se à
rando igualmente o sacrifício incessante de Jesus por vida um ser que definitivamente morreria se não fosse
nós todos, [...]" (Emmanuel. Segue-me!, lição O Passe) socorrido? 'Sem dúvida e todos os dias tendes a prova
disso. O magnetismo, em tais casos, constitui, muitas
91 vezes, poderoso meio de ação, porque restitui ao corpo
PASSE – TRANSFUSÃO DE ENERGIAS o fluido vital que lhe falta para manter o funcionamen-
• "O passe é uma transfusão de energias, alterando o to dos órgãos. (Allan Kardec. O Livro dos Espíritos, 16
campo celular. q.424)
• Na assistência magnética, os recursos espirituais se • “O ser humano possui a faculdade de exercer sobre
entrosam entre a emissão e a recepção, ajudando a cri- seus semelhantes uma influência salutar, dirigindo so-
atura necessitada para que ela ajude a si mesma. bre eles, por sua vontade, o princípio que nos anima e
• [...] O passe, como reconhecemos, é importante contri- nos faz viver. Atribui-se a tal faculdade o nome de
buição para quem saiba recebê-lo, com o respeito e a magnetismo: ela é uma extensão do poder que possu-
confiança que o valorizam." (André Luiz. Nos domínios em todos os seres vivos de agir sobre seus próprios ór-
da mediunidade, cap.17) gãos, que são submissos à vontade." (Deleuze. Instruc-
• "Daí a imensa importância do passe magnético, que é tion pratique sur Ie magnétisme animal, p.9)
operação de transfusão de poderosas energias vivas.
Lembremo-nos, porém, de que cada um só pode dar do
95
PASSE – UMA AÇÃO MAGNÉTICA*
que tem e só consegue receber o que merece." (Áu-
Os fluidos se reúnem e se conjugam pela ação magnética
reo. Universo e vida, cap.V, item 19)
• "O Magnetismo é o agente universal que aciona tudo,
92 porque tudo está submetido à influência magnética. A
PASSE – MOVIMENTO FEITO COM AS MÃOS SOBRE O atração, efeito do magnetismo, se opera em todos os
CORPO reinos da Natureza. [...]
• "Os movimentos que se fazem com as mãos sobre o • Os fluídos magnéticos ligam todos os mundos do Uni-
corpo do doente com o pensamento e a vontade de cu- verso, como ligam todos os Espíritos, encarnados ou
rá-lo chamam-se passes. não. E um como laço universal que Deus formou, para
• Os passes, portanto, precederam de muito o Espiritis- constituirmos todos, por assim dizer, um ser único e
mo codificado por Allan Kardec, eis que o magnetismo para podermos subir até Ele. Os diversos fluídos exis-
era conhecido e usado desde os mais remotos tem- tentes se reúnem e conjugam pela ação magnética. En-
pos." (Michaelus. Magnetismo Espiritual, cap.IX, p.72) fim, tudo é atração resultante desse agente universal
• "Emprego aqui a palavra passe, que é conhecida de — o Magnetismo." (Antônio Luiz Sayão. Elucidações
todos os magnetizadores; por ela se entende todos os evangélicas, p.84)
movimentos feitos com as mãos passando sobre o cor-
po [...]." (Deleuze. Instruction pratique sur le magné-
96
A AÇÃO MAGNÉTICA DO PASSE PODE PRODUZIR-SE DE
tisme animal, p.26)
MUITAS MANEIRAS
• "Esse fluido se introduz por meio de passes, assim inti-
• 1º. pelo próprio fluido do magnetizador: é o magnetis-
tulados em magnetismo porque as mãos, sendo meca-
mo propriamente dito, ou magnetismo humano, cuja
nicamente as condutoras desse agente, são movimen-
ação se acha adstrita à força e, sobretudo, à qualidade
tadas da enfermidade até as partes inferiores, para on-
do fluido;
de ele segue." (Cahagnet. Guide du magnétiseur, p.16)
• 2º. pelo fluido dos Espíritos: atuando diretamente e
93 sem intermediário sobre um encarnado, seja para o cu-
PASSE – UMA AÇÃO MAGNÉTICA* rar ou acalmar um sofrimento, seja para provocar o so-
Magnetismo no sonambúlico espontâneo, seja para exercer sobre o
• "O magnetismo, considerado em seu aspecto geral, é indivíduo uma influência física ou moral qualquer. É o
a utilização, sob o nome de fluido, da força psíquica magnetismo espiritual, cuja qualidade está na razão di-
 reta das qualidades do Espírito; 100
• 3º. pelos fluidos que os Espíritos derramam sobre o MÉDIUM PASSISTA - Faculdade magnética pode ser de-
magnetizador, que serve de veículo para esse derra- senvolvida
mamento: é o magnetismo misto, semiespiritual, ou, se • "É muito comum a faculdade de curar pela influência
o preferirem, humano-espiritual. Combinado com o flu- fluídica e pode desenvolver-se por meio do exercício;
ido humano, o fluido espiritual lhe imprime qualidades mas, a de curar instantaneamente, pela imposição das
de que ele carece. Em tais circunstâncias, o concurso mãos, essa é mais rara e o seu grau máximo se deve
dos Espíritos é amiúde espontâneo, porém, as mais das considerar excepcional." (Allan Kardec. A Gênese,
vezes, provocado por um apelo do magnetizador." (Al- cap.XIV, item 34)
lan Kardec. A Gênese, cap.XIV, item 33) • "A virtude magnética se desenvolve pelo exercício e se
97 faz dela uso com maior facilidade e sucesso quando se
A AÇÃO MAGNÉTICA DO PASSE PODE PRODUZIR-SE DE adquire o hábito de utilizá-la." (Deleuze. Instruction
MUITAS MANEIRAS pratique sur le magnétisme animal, p.14)
• "O ser humano é composto de um corpo e de uma 101
alma e a influência que ele exerce participa das propri- O PODER FLUIDICO* DA AÇÃO MAGNÉTICA*
edades de um e de outro. Segue-se que há três ações • "O poder fluídico aplicado à ação recíproca dos homens
no magnetismo: uns sobre os outros, isto é, ao Magnetismo, pode de- 17
1ª. ação psíquica; 2ª. ação espiritual; 3ª. ação mista. pender:
• Ver-se-á em seguida que é fácil de distinguir quais fe- • 1º. da quantidade de fluido que cada um possua;
nômenos pertencem a cada uma destas três ações." • 2º. da natureza intrínseca do fluido de cada um, abstra-
(Deleuze. Instruction pratique sur le magnétisme animal,
ção feita da quantidade;
p.10)
• 3º. do grau de energia da força impulsiva; porventura,
98 até, dessas três causas reunidas."
MÉDIUM PASSISTA (Allan Kardec. Obras Póstumas, 1ªparte, p.125)
• “[...] definir o medianeiro do passe magnético por au-
têntico representante do magnetizador espiritual à
102
PARTICIPAÇÃO DA ENERGIA HUMANA NO PASSE
frente do enfermo." (André Luiz. Mecanismos da me-
O ser humano é um gerador de força eletromagnética
diunidade, cap.22)
• "[...] homem encarnado é um gerador de força eletro-
• "No conjunto dos cooperadores encarnados, o médium
magnética. (André Luiz. Nos domínios da mediunidade,
passista, disciplinado e vigilante, pode ser comparado a
cap.2)
um interruptor que aciona a passagem de forças, atra-
• "Nossa organização elétrica é tão perfeita que somente
vés das suas próprias potencialidades [...]." (Manoel P.
com o recurso da vontade é possível produzir fenôme-
de Miranda. Tramas do destino, cap.23)
nos que, embora extremamente físicos, têm o aspecto
99 de milagres." (Puységur. Mémoires pour servir a l'his-
MÉDIUM PASSISTA - TODOS POSSUEM A FACULDADE DE toire et a l'établissement du magnétisme animal, p.7)
MAGNETIZAR
• "Médiuns curadores: os que têm o poder de curar ou
103
PARTICIPAÇÃO DA ENERGIA HUMANA NO PASSE
de aliviar o doente, pela só imposição das mãos, ou pe-
O fluido do magnetizador participa da ação magnética
la prece.
• "Na ação magnética propriamente dita, é o fluido pes-
• ‘Esta faculdade não é essencialmente mediúnica; pos-
soal do magnetizador que é transmitido, e esse fluido,
suem-na todos os verdadeiros crentes, sejam médiuns
que não é senão o perispírito, sabe-se que participa
ou não. As mais das vezes, é apenas uma exaltação do
sempre, mais ou menos, das qualidades materiais do
poder magnético, fortalecido, se necessário, pelo con-
corpo, ao mesmo tempo que sofre a influência moral
curso de bons Espíritos.’ " (Allan Kardec. O Livro dos
do Espírito." (Allan Kardec. Revista Espírita, janeiro de
Médiuns, item 189)
1864, p.23)
• [...] A força magnética é puramente orgânica; pode,
O fluido é o agente terapêutico
como a força muscular, ser partilha de toda gente,
• "Há pessoas dotadas de tal poder, que operam curas
mesmo do homem perverso; mas, só o homem de bem
instantâneas nalguns doentes, por meio apenas da im-
se serve dela exclusivamente para o bem, sem ideias
posição das mãos, ou, até, exclusivamente por ato da
ocultas de interesse pessoal, nem de satisfação de or-
vontade.
gulho ou de vaidade. Mais depurado, o seu fluido pos-
sui propriedades benfazejas e reparadoras, que não • [...] O princípio é sempre o mesmo: o fluido, a desem-
penhar o papel de agente terapêutico e cujo efeito se
pode ter o do homem vicioso ou interesseiro." (Allan
acha subordinado à sua qualidade e circunstâncias es-
Kardec. Obras póstumas, 1ªparte, item 52)
peciais." (Allan Kardec. A Gênese, cap.XIV, item 31)
104
ENERGIA HUMANA-ESPIRITUAL – COMBINAÇÃO DE FLU-
IDOS
Propriedades novas
• "Todo efeito mediúnico, [...], resulta da combinação
dos fluidos que emitem um Espírito e um médium. Pela
sua conjugação esses fluidos adquirem propriedades 107
novas, que separadamente não teriam, ou, pelo me- MAGNETISMO DIVINO – FORÇAS SUPERIORES ATIVADAS
nos, não teriam no mesmo grau." (Allan Kardec. Obras PELA PRECE
Póstumas, 1ªparte, p.73)
A atuação dos espíritos potencializa a ação magnética
• “[...] o magnetizador, privado da assistência dos bons
Espíritos, fica reduzido às suas próprias forças, muitas
vezes insuficientes, ao passo que com o concurso deles,
elas podem ser centuplicadas em poder e em eficácia.
(Allan Kardec. Revista Espírita, janeiro de 1864, p.24)
105
ENERGIA HUMANA-ESPIRITUAL – COMBINAÇÃO DE FLU- • "Para curar pela terapêutica ordinária, não bastam os
IDOS
Os Espíritos aumentam a vontade e a força, e dirigem os
fluidos
• “[...] a força magnética reside, sem dúvida, no homem,
mas é aumentada pela ação dos Espíritos que ele cha-
ma em seu auxílio. Se magnetizais com o propósito de
curar, por exemplo, e invocas um bom Espírito que se
interessa por ti e pelo teu doente, ele aumenta a tua
força e a tua vontade, dirige o teu fluido e lhe dá as
qualidades necessárias.” (Allan Kardec. O Livro dos
Médiuns, item 176)
As qualidades morais atraem a assistência dos bons espí-
ritos
• “A alma exerce sobre o Espírito livre uma espécie de
atração, ou de repulsão, conforme o grau da semelhan-
ça existente entre eles. [...] Se o médium é vicioso, em
torno dele se vêm grupar os Espíritos inferiores, sem-
pre prontos a tomar o lugar aos bons Espíritos evoca-
dos. As qualidades que, de preferência, atraem os bons
Espíritos são: a bondade, a benevolência, a simplicida-
de do coração, o amor do próximo, o desprendimento
das coisas materiais. Os defeitos que os afastam são: o
orgulho, o egoísmo, a inveja, o ciúme, o ódio, a cupi-
dez, a sensualidade e todas as paixões que escravizam
o homem à matéria.” (Allan Kardec. O Livro dos Mé-
diuns, item 227)
106
ENERGIA HUMANA-ESPIRITUAL – COMBINAÇÃO DE FLU-
IDOS
Fluidos atraem fluidos similares
• "O mundo dos fluidos, mais que qualquer outro, está
submetido às leis da atração. Pela vontade, atraímos
forças boas ou más, em harmonia com os nossos pen-
samentos e sentimentos." (Léon Denis. No invisível,
2ªparte, item XV)
A moralidade torna o médium sensível à inspiração
• "Já dissemos que muitas pessoas têm, sem o saberem,
a possibilidade de comunicar com seus amigos do Es-
paço por intermédio do sentido íntimo. Deste número
são as almas verdadeiramente religiosas, isto é, ideali-
zadas, em que as provações, os sofrimentos, uma longa
preparação moral, apuraram os sentidos sutis, tornan-
do-os mais sensíveis às vibrações dos pensamentos ex-
ternos." (Léon Denis. O problema do ser, do destino e
da dor, p.333-334)
• "A vontade desenvolve o fluido, seja animal, seja espiri-
tual, porque, como sabeis agora, há vários gêneros de
magnetismo, em cujo número estão o magnetismo
animal e o magnetismo espiritual [...]. Um outro gênero
de magnetismo, muito mais poderoso ainda, é a prece
que uma alma pura e desinteressada dirige a Deus."
(Allan Kardec. Revista Espírita, janeiro de 1864, p.21)
A oração atrai o concurso dos espíritos superiores
18
primeiros medicamentos que surgem; são precisos pu-
ros, não avariados ou adulterados e convenientemente
preparados. Pela mesma razão, para curar pela ação
fluídica, os fluidos mais depurados são os mais saluta-
res; já que esses fluidos benfazejos são os próprios flui-
dos dos Espíritos superiores, é o concurso destes últi-
mos que se deve obter. Por isto a prece e a invocação
são necessárias.” (Allan Kardec. Revista Espírita, janei-
ro de 1864, p.23-24)
108
AS QUALIDADES FISICAS E MORAIS DAS ENERGIAS HU-
MANAS
Pensamentos e sentimentos modificam as propriedades
dos fluidos
• "Sendo esses fluidos o veículo do pensamento e po-
dendo este modificar lhes as propriedades, é evidente
que eles devem achar-se impregnados das qualidades
boas ou más dos pensamentos que os fazem vibrar,
modificando se pela pureza ou impureza dos sentimen-
t o s.
• Os maus pensamentos corrompem os fluidos espiritu-
ais, como os miasmas deletérios corrompem o ar respi-
rável." (Allan Kardec. A Gênese, cap.XIV, item 16)
109
AS QUALIDADES FISICAS E MORAIS DAS ENERGIAS HU-
MANAS
Classificação dos bons e dos maus fluidos
• "Fora impossível fazer-se uma enumeração ou classifi-
cação dos bons e dos maus fluidos, ou especificar lhes
as respectivas qualidades, por ser tão grande quanto a
dos pensamentos a diversidade deles.
• Os fluidos não possuem qualidades sui generis, mas as
que adquirem no meio onde se elaboram; modificam-
se pelos eflúvios desse meio, como o ar pelas exala-
ções, a água pelos sais das camadas que atravessa. [...]
• Também carecem de denominações particulares. Como
os odores, eles são designados pelas suas proprieda-
des, seus efeitos e tipos originais." (Allan Kardec. A Gênese,
cap.XIV, item 17)
110 lhe recolhe os benefícios, de vez que a vontade do pa-
AS QUALIDADES FISICAS E MORAIS DAS ENERGIAS HU- ciente, erguida ao limite máximo de aceitação, deter-
MANAS mina sobre si mesmo mais elevados potenciais de cura.
Classificação dos bons e dos maus fluidos • Nesse estado de ambientação, ao influxo dos passes
• (Allan Kardec. A Gênese, cap.XIV) recebidos, as oscilações mentais do enfermo se con-
densam, mecanicamente, na direção do trabalho res-
111 taurativo, passando a sugeri-lo às entidades celulares
PARTICIPAÇÃO DA VONTADE DO MÉDIUM NO CIRCUITO do veículo em que se expressam, e os milhões de cor-
DE ENERGIAS DO PASSE púsculos do organismo fisiopsicossomático tendem a
Vontade – princípio em que se fundamenta a força mag- obedecer, instintivamente, às ordens recebidas, sinto-
nética nizando-se com os propósitos do comando espiritual
• “Somente a vontade lhe pode ampliar ou restringir a que os agrega." (André Luiz. Mecanismos da mediuni-
ação. A vontade, com efeito, é o seu mais poderoso dade, cap.22)
princípio.
• Pela vontade, dirigem-se lhe os eflúvios através do 115
espaço, saturam-se dele alguns objetos, ou faz-se que O PACIENTE INTEGRA O CIRCUITO DE ENERGIAS DO PAS-
ele se retire dos lugares onde superabunda. Digamos, SE
de passagem, que é neste princípio que se funda a for- A vontade de viver atrai recursos vitais 19
ça magnética.” (Allan Kardec. Obras Póstumas, 1ªparte, • "A vontade é a maior de todas as potências; é, em sua
p.122) ação, comparável ao ímã. A vontade de viver, de de-
senvolver em nós a vida, atrai-nos novos recursos vi-
112 tais; tal é o segredo da lei de evolução." (Léon Denis. O
PARTICIPAÇÃO DO MÉDIUM NO CIRCUITO DE ENERGIAS problema do ser, do destino e da dor, p.313)
DO PASSE A fé do paciente aumenta a eficácia da ação magnética
• VONTADE - princípio em que se funda a força → • "A ação fluídica, ao demais, é poderosamente secun-
magnética; dada pela confiança do doente, e Deus quase sempre
• PENSAMENTO E VONTADE - imprimem direção, lhe recompensa a fé, concedendo-lhe o bom êxito." (Al-
aglomeram, → combinam, dispersam, mudam as pro- lan Kardec. Obras póstumas, 1ª parte, item 53)
priedades; • "A exaltação da fé, que provoca uma espécie de dilata-
• EMOÇÃO E SENTIMENTOS - expressados automati- ção do ser psíquico e o torna mais acessível aos influxos
camente; → impregnam e magnetizam o campo ener- do Alto, permite admitir e explicar certas curas extra-
gético do pensamento ordinárias." (Léon Denis. No invisível, p.182)
Em outras palavras ...
- a Vontade é uma explosão de energia;
116
- o Pensamento dá uma direção e intensidade da energia AS LEIS QUE REGEM O PLANO FÍSICO E ESPIRITUAL SÃO
- a Emoção e Sentimento dá uma qualificação à energia AS MESMAS
• "As leis que vigem no plano físico são fundamental-
113 mente as mesmas que orientam as criaturas no plano
O PERISPIRITO DO MÉDIUM ASSOCIA-SE AO CIRCUITO DE espiritual." (Emmanuel. Livro da Esperança, lição 41)
ENERGIAS DO PASSE • “Assim considerando, a matéria mental, embora em
A ação fluídica se transmite de perispírito a perispírito aspecto fundamentalmente diversos, obedece a princí-
• "Como procede um magnetizador ordinário? Supo- pios idênticos àqueles que as associações atômicas, na
nhamos, por exemplo, que queira agir sobre um braço. esfera física, demonstrando a divina unidade de plano
Concentra sua ação sobre esse membro e, por um sim- do Universo." (André Luiz. Mecanismos da mediunida-
ples movimento dos dedos, executado a distância e em de, cap.4)
todos os sentidos, agindo absolutamente como se o
contato da mão fosse real, dirige uma corrente fluídica 117
sobre o ponto visado. FUNCIONAMENTO DO PASSE DESCRITO PELOS ESPÍRITOS
• O Espírito não age de outro modo; sua ação fluídica se • Assistência espiritual no serviço de passe
transmite de perispírito a perispírito, e deste ao corpo • Sala de passe – importância do ambiente
material." (Allan Kardec. Revista Espírita, setembro de • Prece – preparação dos médiuns passistas
1865, p.356) • Intuição no tratamento
• Direção espiritual
114 • Equipe espiritual
O PACIENTE INTEGRA O CIRCUITO DE ENERGIAS DO PAS- • Mesmo com impedimentos justos, o trabalho sofre
SE prejuízos
Adesão do paciente eleva os potenciais de cura • O passista não precisa temer a exaustão
• “- O processo de socorro pelo passe é tanto mais efici- • Luminosas chispas irradiam das mãos do passista
ente quanto mais intensa se faça a adesão daquele que • Passista não precisa tocar o corpo dos pacientes
• A energia circula primeiramente na cabeça dos mé-
diuns
• O potencial magnético e a elevação moral
• Moral elevada – barra a influenciação viciosa
• Atitudes indispensáveis – coração nobre e mente pura
• Ausência de estudo significa estagnação
• A prece conquista a simpatia do plano espiritual
• Humildade e amor no serviço: amparo divino seguro e
imediato
(André Luiz. Nos domínios da mediunidade, cap.17)
que tratamento alcance o efeito desejado.
• A água é um ótimo condutor de força eletromagnética
e absorverá os fluidos sobre ela projetados, conservá-
los-á e os transmitirá ao organismo doente, quando in-
gerida.
• A água fluidificada expande os átomos físicos, ocasio-
nando a entrada de átomos espirituais, ainda desco-
nhecidos, e que servem para ajudar na cura. (Edvaldo
Kulcheski. Mediunidade Sem Preconceito)

118 Curso de Passe Espírita – Técnicas

CONDIÇÕES PARA A RECEPTIVIDADE DAS ENERGIAS
MAGNÉTICAS
119
MUDANÇA DAS PROPRIEDADES DA ÁGUA POR AÇÃO
MAGNÉTICA
• "A mesma matéria elementar é suscetível de experi-
mentar todas as modificações e de adquirir todas as
propriedades?
• ‘Sim e é isso o que se deve entender, quando dizemos
que tudo está em tudo!’
• O oxigênio, o hidrogênio, o azoto, o carbono e todos os
corpos que consideramos simples são meras modifica-
ções de uma substância primitiva. [...]
• Este princípio explica o fenômeno conhecido de todos
os magnetizadores e que consiste em dar-se, pela ação
da vontade, a uma substância qualquer, à água, por
exemplo, propriedades muito diversas: um gosto de-
terminado e até as qualidades ativas de outras subs-
tâncias. Desde que não há mais de um elemento primi-
tivo e que as propriedades dos diferentes corpos são
apenas modificações desse elemento, o que se segue é
que a mais inofensiva substância tem o mesmo princí-
pio que a mais deletéria. Assim, a água, que se compõe
de uma parte de oxigênio e de duas de hidrogênio, se
torna corrosiva, duplicando-se a proporção do oxigê-
nio. Transformação análoga se pode produzir por meio
da ação magnética dirigida pela vontade." (Allan Kar-
dec. O Livro dos Espíritos, q.33)
120
AÇÃO DA ÁGUA FLUIDIFICADA NO ORGANISMO
• “[...] Ora, desde que ele pode operar uma modificação
nas propriedades da água, pode também produzir um
fenômeno análogo com os fluidos do organismo, donde
o efeito curativo da ação magnética, convenientemen-
te dirigida.” (Allan Kardec. O Livro dos Médiuns, item
131)
121
PROCEDIMENTO PARA A FLUIDIFICAÇÃO DAS ÁGUAS
• A água é um dos corpos mais simples e receptivos da
Terra.
• É como que a base pura, em que a medicação Espiritual
pode ser impressa.
• O processo é invisível aos olhos mortais, por isso, a
confiança e a fé do paciente são partes essenciais para
122
A PRÁTICA DO PASSE
CARÁTER UNIVERSAL DO PASSE
• Todo encarnado pode aliviar um doente. (Allan Kar-
dec. Revista Espírita, junho de 1867, p.252)
• Sua aplicação está ao alcance dos mais simples. (Léon 20
Denis. No Invisível, 2ªparte, item XV)
• Não tem contraindicação. (André Luiz. Mecanismos da
mediunidade, cap.22)
• Não é necessário diagnóstico. (Du Potet. Manuel de
l’étudiant magnétiseur, 1851, p.30-31) (André Luiz.
Mecanismos da mediunidade, cap.22)
123
O USO DAS TÉCNICAS DO PASSE NO ESPIRITISMO
• Allan Kardec recomenda as obras que tratam das técni-
cas do passe (Allan Kardec. Catálogo racional das obras
para se fundar uma biblioteca espírita, 1869, 3ª parte,
item Magnetismo, p.53)
• Léon Denis orienta o uso de múltiplas técnicas do passe
(Léon Denis. No invisível, 2ª parte, item XV)
• André Luiz descreve o uso das técnicas do passe (André
Luiz. Missionários da Luz, cap.19 – caso de passe no fí-
gado)
• Manoel Philomeno de Miranda relata o uso das técni-
cas do passe (Manoel P. Miranda. Tramas do destino,
cap.12) (Manoel P. Miranda. Painéis da obsessão,
cap.7)
• Allan Kardec recomenda as obras que tratam das técni-
cas do passe (Allan Kardec. Catálogo racional das obras
para se fundar uma biblioteca espírita, 1869, 3ª parte,
item Magnetismo, p.53)
• As técnicas do passe são múltiplas e devem ter regula-
ridade
• "A vontade de aliviar, de curar, comunica ao fluido
magnético propriedades curativas. O remédio para os
nossos males está em nós.
• Um homem bom e sadio pode atuar sobre os seres
débeis e enfermiços, regenerá-los por meio de sopro,
pela imposição das mãos e mesmo mediante objetos
impregnados da sua energia.
• Opera-se mais frequentemente por meio de gestos,
denominados passes, rápidos ou lentos, longitudinais
ou transversais, conforme o efeito, calmante ou exci-
tante, que se quer produzir nos doentes.
• Esse tratamento deve ser seguido com regularidade. proposto." (Deleuze. Instruction pratique sur le magné-
[...]" (Léon Denis. No invisível, 2ª parte, item XV) tisme animal, 1825, p.42-41)

124 127
O GESTO, COMO EXPRESSÃO DA VONTADE, COMPÕE A O USO DAS MÃOS NA APLICAÇÃO DO PASSE
AÇÃO MAGNÉTICA • “E fato incontestável a ação fisiológica de indivíduo a
• “O magnetismo, ou a ação de magnetizar, compõe-se indivíduo, com ou sem contato. Semelhante ação evi-
de três elementos: dentemente só pode ser exercida por um agente in-
1. A VONTADE DE AGIR; termediário, do qual são reservatórios o nosso corpo,
2. UM GESTO QUE SEJA A EXPRESSÃO DESSA VONTADE; os nossos olhos e os nossos dedos, principais órgãos de
3. A CONFIANÇA NO MEIO QUE SE EMPREGA. emissão e de direção." (Allan Kardec. Obras póstumas,
• Se o desejo do bem não estiver reunido à vontade de 1ª parte, p. 121)
agir, poderá apresentar alguns efeitos, mas esses efei- • "Os eflúvios do corpo humano são luminosos, coloridos
tos serão desordenados.” (Deleuze. Instruction prati- de tonalidades diferentes - dizem os sensitivos - que os
que sur le magnétisme animal, p.12-13) distinguem na obscuridade.
• “A ação que exerce o fluido magnético, sendo relativa • Certos médiuns os veem, mesmo em plena luz, a esca-
ao movimento que lhe foi impresso, não será salutar par-se das mãos dos magnetizadores." (Léon Denis. No
senão for acompanhada por uma boa intenção.” (De- invisível, 2ª parte, item XV)
leuze. Instruction pratique sur le magnétisme animal, 21
p.12) 128
O USO DAS MÃOS NA APLICAÇÃO DO PASSE
125 • "Ainda que o fluido magnético se escape de todo o
TIPOS DE PASSE corpo e que a vontade baste para lhe imprimir uma di-
Passe Direção Extensão
reção, os órgãos pelos quais nós agimos fora de nós são
Da cabeça até alguma
Longitudinal
De cima para baixo; diante do rosto
parte do corpo (tórax, os instrumentos os mais próprios para lançá-lo no sen-
e seguindo o eixo do corpo
mãos, joelho, etc.) tido determinado pela vontade. É por essa razão que
De cima para baixo; uma mão à
Começando em cima da nós nos servimos de nossas mãos e nossos olhos para
Perpendicular frente do corpo do paciente e
cabeça até os pés. magnetizar." (Deleuze. Instruction pratique sur le mag-
outra atrás.
De cima para baixo; nétisme animal, 1825, p. 14)
diante do rosto e em • "O agente magnético escapa de todas as partes do
Simples ângulo de 90° com o eixo corpo e irradia em torno de nós modificando — com a
do corpo, sem cruzar as Do eixo mediano até as
mãos. laterais, em diversas
teoria do fluido, se teria dito saturando — tudo o que
Transversal nos cerca: mas ele escapa mais de certas partes do
De cima para baixo; partes do corpo, confor-
diante do rosto e em me o caso. corpo. Três fontes principais devem ser assinaladas: as
Cruzado ângulo de 90° com o eixo extremidades, isto é, as mãos, principalmente pela face
do corpo, cruzando as
mãos. palmar e pelos dedos; os olhos, pelo olhar, e os pul-
mões, pelo sopro." (Hector Durville. Teorias e procedi-
126 mentos do magnetismo, p. 250)
NO PASSE, A TÉCNICA É IMPORTANTE AUXILIAR DA VON-
TADE 129
Vontade – princípio da ação magnética O MOVIMENTO DAS MÃOS NO PASSE
• “[...] a vontade lhe pode ampliar ou restringir a ação. A • Ação externa das mãos se reproduz no interior do cor-
vontade, com efeito, é o seu mais poderoso princípio. po
[...] Digamos, de passagem, que é nesse princípio que • As mãos dirigem os fluidos ao ponto visado
se funda a força magnética.” (Allan Kardec. Obras pós- • Movimento das mãos deve acompanhar a intenção do
tumas, 1ª parte, p.122) passista
Utilidade da técnica • Postura de braços, punhos e mãos
• “Mas, em geral, penso que aqueles que magnetizam os • Sentido de aplicação do passe – do alto para baixo
enfermos devem fazer escolha dos procedimentos de • Jamais magnetizar de baixo para cima
que farão uso. Uma teoria dos procedimentos seria útil • Imposição das mãos sobre a cabeça
ainda que servisse apenas para fixar a atenção.” (De-
leuze. Histoire critique du magnétisme animal, 1 813, p. 130
99-100) PASSE PRATICADO NA CASA ESPÍRITA
União entre técnica e vontade • “Externamente a fórmula do passe não importa. Pode-
• "Os procedimentos nada são se não estiverem unidos a rá obedecer à fórmula que maior confiança ofereça a
uma intenção determinada: podemos inclusive afirmar quem o aplica como a quem o recebe. “(Emmanuel. O
que não são a causa da ação magnética. Mas é incon- Consolador, perg. 99)
testável que são necessários para concentrá-la e dirigi-
la e que eles devem ser variados conforme o objetivo
• “[...] o passe deverá sempre ser ministrado de modo
silencioso, com simplicidade e naturalidade.” (Allan
Kardec. Obras póstumas, cap. VI, item 54)
• “Lembrar-se de que na aplicação do passe não se faz
preciso a gesticulação violenta, a respiração ofegante
ou o bocejo contínuo, e de que não há necessidade de
tocar o assistido. A transmissão do passe dispensa
qualquer recurso espetacular. “(André Luiz. Conduta
Espírita, cap.28)
• Observar o modo como a Casa Espírita que frequenta
aplica o passe, para se inteirar dos procedimento nessa
tarefa.
131
NA APLICAÇÃO DO PASSE NÃO É NECESSÁRIO TOCAR O
PACIENTE
• "Como deve ser recebido e dado o passe? — O passe
poderá obedecer à fórmula que forneça maior ... confi-
ança, não só a quem o dá, como a quem o recebe. De-
vemos esclarecer, todavia, que o passe é a transmissão
de uma força psíquica e espiritual, dispensando qual-
quer contato físico na sua aplicação." (Emmanuel. O
Consolador, perg. 99)
• "Ordinariamente, o magnetismo age tão bem e mesmo
melhor no interior do corpo à distância de uma ou duas
polegadas*cerca de 5cm, do que pelo toque." (Deleuze. Ins-
truction pratique sur le magnétisme animal, 1825, p.
30)
• "Enfim, como regra geral, toda espécie de toque direto
me parece supérfluo; e no próprio benefício da prática,
como no interesse das conveniências, estímulo todos
os magnetizadores a dele se abster." (Alphonse Teste.
Manuel pratique de magnétisme animal, 1853, p.194)
132
PASSE COM A COORDENAÇÃO DO DIRIGENTE
• A prece dirigida provoca o desejo de imitar os que
oram
• A palavra do dirigente acende a esperança, fortalece a
fé e sustenta a paz
• A prece do dirigente deve fazer vibrar a alma dos pas-
sistas e pacientes
• Aumentar a atenção do receptor do passe
• Clima de confiança – ação curativa mais intensa
133
AUTOMAGNETIZAÇÃO - AUTOPASSE
• “A prece, que é um pensamento, quando fervorosa,
ardente, feita com fé, produz o efeito de uma magneti-
zação, não só chamando o concurso dos bons Espíritos,
mas dirigindo ao doente uma salutar corrente fluídica”.
(Allan Kardec. Revista Espírita, setembro de 1865,
p.175)
• “É, em técnica, o mais simples de todos, mas, em exe-
cução, às vezes nem tanto: trata-se da oração, da prece
sentida, religiosa, santa, verdadeira e pura. E isso não
somos nós que o dizemos de forma isolada; o próprio
Cristo nos ensinou quando nos asseverou “Pedi, [...], e
achareis” (Mateus,7,7), com isso apontando a necessi-
dade de uma ação efetiva pela oração responsável e
consciente, aliada ao trabalho individual e intransferí-
vel. Mas como quando estamos perturbados fica, por
vezes, difícil fazermos uma prece com essas caracterís-
ticas, recorramos antes a um bom livro de mensagens
para depois, mais tranquilos, fazermos nossa prece,
nosso autopasse.” (Jacob Melo. Entrevista para Jornal
Vórtice, ano VI, 2014)
Curso de Passe Espírita – Eficácia
134
AÇÃO MAGNÉTICA DA PRECE
135
CIRCUITO DA PRECE
• Orar é identificar-se com a energia divina, absorvê-la e
retratá-la
22
• A prece impulsiona as energias do coração
• Fé é força que nasce com a própria alma
• Fé é sentimento inato que se desenvolve pela vontade
ativa
• Mais confiança em Deus – mais segurança íntima,
mais eficiência na ação
• Magnetismo – prova do poder da fé (Emmanuel. Pen-
samento e Vida, cap.6, 26)
136
AÇÃO MAGNÉTICA DA PRECE
• Prece – vibração, energia e poder (André Luiz. Missio-
nários da Luz, cap.6)
• A prece harmoniza nossos fluidos com o
• magnetismo divino (Léon Denis. No invisível, cap. XV)
• A prece é o ponto de apoio do médium magnetizador
(Allan Kardec. Revista Espírita, janeiro de 1864, p.22)
• A fé modifica as qualidades dos fluidos e lhes dá impul-
são (Allan Kardec. O Evangelho Segundo o Espiritismo,
cap.19, item 5)
• A prece atrai poderosos recursos da providência divina
(Allan Kardec. Revista Espírita, janeiro de 1864, p.21-
22)
137
TRATAMENTO ESPIRITUAL À DISTÂNCIA
138
PRECE, AÇÃO IDÊNTICA À DESENVOLVIDA PELO PASSISTA
• “[...] orar é emitir fluidos sutis que, propelidos pela
força da vontade, do amor, vão envolver aquele por
quem se ora, [...], ação idêntica à que desenvolve o
magnetizador sobre um paciente.” (Antônio Luiz
Sayão. Elucidações evangélicas, p.164)
• Pode-se, com utilidade, orar por outrem. (Allan Kardec.
O Livro dos Espíritos, q.662)
• Orar a benefício dos outros é emitir energia magnética.
(André Luiz. Evolução em dois mundos, 2ª parte,
cap.15)
• O passe pode ser dado à distância. (André Luiz. Nos
domínios da mediunidade, cap.17)
• A ação da prece se estende ao infinito. (Allan Kardec. O
Evangelho Segundo o Espiritismo, cap.27, item 10, 12)
139
PRECE COLETIVA AUMENTA A POTENCIALIDADE DA
AÇ ÃO
• "Em geral, a prece é poderoso meio auxiliar da liberta-
ção dos obsidiados; nunca, porém, a prece só de pala-
vras, dita com indiferença e como uma fórmula banal,
será eficaz em semelhante caso.
• Faz-se mister uma prece ardente, que seja ao mesmo
tempo uma como magnetização mental.
• Pelo pensamento, pode-se encaminhar para o paciente
uma corrente fluídica salutar, cuja potência guarda re-
lação com a intenção.
• A prece, pois, não tem apenas por efeito invocar um
auxílio estranho, mas exercer uma ação fluídica.
• O que uma pessoa, só, não pode fazer, podem-no, qua-
se sempre, muitas pessoas unidas pela intenção numa
prece coletiva e reiterada, visto que o número aumenta
a potencialidade da ação." (Allan Kardec. Obras Pós-
tumas, 1ª parte, cap. Manifestações dos espíritos, item
58)
140
COMO REALIZAR O TRATAMENTO À DISTÂNCIA – ORA-
ÇÃO CURATIVA
• Sintonia com o amor – fase preparatória
• A oração opera transfusão de plasma espiritual
• Forças reunidas significam maior possibilidade de ação
• Dirigir a energia através da mentalização
• (Espíritos diversos. Instruções psicofônicas, lição 36)
141
CADERNO DE VIBRAÇÕES
• " [...] apresentou-se à nossa visão um Espírito cujo de-
cesso carnal se teria dado entre os seus trinta e oito ou
quarenta anos de idade [...] Esquálido e abatido, infini-
tamente triste, mas já resignado à própria condição,
colocou a mão sobre a nossa, num gesto fraterno, e
disse: - Venho agradecer-lhe os votos feitos, em minha
intenção, à bondade de Deus... Suas preces me auxilia-
ram tanto que até minha família, que deixei na Terra, 145
foi beneficiada... Chamo-me Joaquim... e meu nome es- A MAIORIA DAS MOLÉSTIAS PROCEDE DA ALMA ENFER-
tá no registro de seu caderno de apontamentos [...].
• Constatamos, então, que esse visitante fora suicida... e, • "A doença sempre constitui fantasma temível no cam-
materializado, pudemos observar que havia terra em
sua indumentária, isto é, impressões da porção de terra
em que fora sepultado, assim como sua mente perma-
necia afeita ao vestuário que habitualmente usava
quando vivo, e com o qual fora também para a sepultu- • A maioria das moléstias procede da alma, das profun-
ra. Como, efetivamente, possuímos um caderno onde
registramos nomes de suicidas e pessoas falecidas em • Quantas enfermidades pomposamente batizadas pela
geral conhecidos ou colhidos nos noticiários dos jor-
nais, [...] recomendado para as preces e as leituras diá-
rias. E estamos certa de que será um bom amigo, cuja • Qualquer desarmonia interior atacará naturalmente o
afeição nos acompanhará pelo futuro afora..." (Yvonne
A. Pereira. Devassando o invisível, p. 51-52)
142
PASSE, EFICAZ EM TODOS OS TRATAMENTOS
143
PASSE – EQUILIBRANTE IDEAL DA MENTE
• “O passe não é unicamente transfusão de energias
anímicas - é o equilibrante ideal da mente, apoio eficaz
de todos os tratamentos.
• Desânimo e tristeza, tanto quanto insatisfação e revol-
ta, são síndromes da alma, estabelecendo distonias e
favorecendo moléstias do corpo.
• Em todo desequilíbrio mental, as forças negativas en-
tram mais facilmente em ação instalando processos
obsessivos de duração indeterminada.
• Se usamos o antibiótico por substância destinada a
frustrar o desenvolvimento de microorganismos no
campo físico, por que não adotar o passe por agente
capaz de impedir as alucinações depressivas, no campo 23
da alma? [...]
• A aplicação das forças curativas em magnetismo en-
quadra-se à efluvioterapia com a mesma importância
do emprego providencial de emanações da eletricida-
de.
• Espíritas e médiuns espíritas, cultivemos o passe, no
veículo da oração, com o respeito que se deve a um
dos mais legítimos complementos da terapêutica usual.
“(André Luiz. Opinião Espírita, cap.55)
144
AO INFLUXO DO PASSE A MENTE DO ENFERMO COMAN-
DA O TRABALHO RESTAURATIVO
• "Nesse estado de ambientação, ao influxo dos passes
recebidos, as oscilações mentais do enfermo se con-
densam, mecanicamente, na direção do trabalho res-
taurativo, passando a sugeri-lo às entidades celulares
do veículo em que se expressam, e os milhões de cor-
púsculos do organismo fisiopsicossomático tendem a
obedecer, instintivamente, às ordens recebidas, sinto-
nizando-se com os propósitos do comando espiritual
que os agrega.” (André Luiz. Mecanismos da mediuni-
dade, cap. 22)
MA
po humano, qual se a carne fosse tocada de maldição;
entretanto, podemos afiançar que o número de enfer-
midades, essencialmente orgânicas, sem interferências
psíquicas, é positivamente diminuto.
dezas do ser. [...]
ciência médica não passam de estados vibratórios da
mente em desequilíbrio?
organismo em sua zona vulnerável. Um experimentar-
lhe-á os efeitos no fígado, outro, nos rins e, ainda ou-
tro, no próprio sangue.
• Em tese, todas as manifestações mórbidas se reduzem • Cura do alcoolismo pelo magnetismo (Millet. Cours de
a desequilíbrio, desequilíbrio esse cuja causa repousa magnétisme animal em douze leçons, 1858, Preface,
no mundo mental." (Emmanuel. Vinha de luz, lição 157) p.XIII)
• A ação magnética restabelecendo a serenidade e a
146 coragem (André Luiz. Missionários da Luz, cap.11)
DOENÇAS SE INSTALAM NAS ÁREAS EM QUE A ENERGIA
SE DEBILITA 149
• "A doença, todavia, é resultado do desequilíbrio ener- AÇÕES QUE SE CONJUGAM NA CONQUISTA DO EQUILÍ-
gético do corpo em razão da fragilidade emocional do BRIO ENERGÉTICO
espírito que o aciona. Ação magnética: necessária, mas não suficiente
• Os vírus, as bactérias e os demais microorganismos • “No caso de obsessão grave, o obsidiado está envolvido
devastadores não são os responsáveis pela presença da e impregnado de um fluido pernicioso, que neutraliza a
doença, porquanto eles se nutrem das células quando ação dos fluidos salutares e os repele.
se instalam nas áreas em que a energia se debilita. • É desse fluido que é necessário desembaraçá-lo; ora,
Causam fraqueza física e mental, favorecendo o surgi- um mau fluido não pode ser repelido por um mau flui-
mento da doença, por falta da restauração da energia do. Mediante ação idêntica à do médium curador nos
mantenedora da saúde." (Joanna de Ângelis. Plenitude, casos de doença, é imprescindível expulsar o fluido
cap.II) mau com a ajuda de um fluido melhor que produz, de
• "Assim, a maioria das enfermidades se origina na área certo modo, o efeito de um reativo. Essa é uma ação 24
emocional, como efeito do desequilíbrio da energia, mecânica que não é suficiente [...]”
transferindo-se para o psíquico ou o físico, produzindo • “[...] deve-se também, e principalmente, agir sobre o
lesões que alteram a estrutura orgânica." (Joanna de ser inteligente, com o qual é necessário ter o direito de
Ângelis. Plenitude, cap.XI) falar com autoridade, que só é concedida pela superio-
ridade moral. Quanto maior esta, maior a autorida-
147 de.”(Allan Kardec. O Evangelho Segundo o Espiritismo,
DOENÇAS SE INSTALAM NAS ÁREAS EM QUE A ENERGIA cap.28, item 81)
SE DEBILITA
• As tensões físicas, mentais e emocionais são, igualmen- 150
te, responsáveis pelas doenças – sofrimento que gera AÇÕES QUE SE CONJUGAM NA CONQUISTA DO EQUILÍ-
sofrimento. (Joanna de Ângelis. Plenitude, cap.II) BRIO ENERGÉTICO
• Desequilíbrio de nossas forças mentais geram rupturas • Ensinamentos de fé constituem receituários para a
de continuidade em pontos de interação entre o corpo saúde
espiritual e o veículo físico. (André Luiz. Evolução em • Evangelho: imunização contra todas as enfermidades
dois mundos, 2ª parte, cap.20) • Hábito da prece e da mentalização edificante
• Obsessão: enfermidade que se desloca da mente para • Reforma íntima depura o perispírito
o corpo somático. (Manoel P. Miranda. Nos bastidores • Educar o nosso modo de ser para enfrentar problemas
da obsessão, p.13) (autodomínio)
• Saúde: equilíbrio vibracional em que preponderam os • Consciência reta – maior restaurador de forças
fatores morais. Miguel Couto (Espíritos diversos. Falan- • Educação da vontade permite dominar a matéria, a
do à Terra, lição Mentalismo) doença e a morte
• Necessidade de regras morais. (André Luiz. Missioná- • Ações de solidariedade – comportamento favorável a si
rios da Luz, cap.2) mesmo
• Amor, paciência, humildade e prestação de serviço são • O mal gradativamente desaparece ao impacto da práti-
agentes imunológicos. (Emmanuel. Mãos unidas, lição ca da caridade
25)
151
148 ROTINA NO SERVIÇO DO PASSE
O MAGNETISMO ATUA PARA ALÉM DO FÍSICO AGINDO
SOBRE A MORAL 152
• Efeitos físicos e morais do magnetismo (Allan Kardec. A SALA DO PASSE
A Gênese, cap.XIV, item 20) • Edificação material – zelar pela aeração, conforto sem
• O passe penetra os organismos debilitados restituindo excesso, simplicidade, ausência de objetos e enfeites
a saúde (Léon Denis. Depois da morte, cap. XVII) que não os mínimos indispensáveis móveis e utensí-
• Ação do passe sobre os obsediados (Allan Kardec. A lios para o seu funcionamento ...
Gênese, cap.XIV, item 46) • Aparelhagem e psicosfera salutar
• Efeitos do magnetismo no combate aos vícios (Millet. • Atmosfera espiritual
Cours de magnétisme animal em douze leçons, 1858, • Ambiente que favoreça o recolhimento
p.111-139) • Iluminação – luz azul (calmante) ou vermelha (excitan-
te)
153 André Luiz. Entre a Terra e o Céu 1
ADOÇÃO DE MÉTODO NO SERVIÇO DO PASSE – HOMO- André Luiz. Nosso Lar 1
GENEIDADE NAS TAREFAS ESPIRITUAIS André Luiz. Opinião Espírita 1
• Tratamento espiritual é seguido, regular e metódico. Benôit-Jules Mure. Le Médecin du peuple 1
(Allan Kardec. O Livro dos Médiuns, item 175) Bezerra de Menezes. Bezerra de Menezes, Espi- 1
ritismo, Estudos Filosóficos
• Não existe improviso no programa de tratamento espi-
Billot. Recherches psychologiques 1
ritual. (André Luiz. Missionários da luz, cap.5)
Cahagnet. Guide du magnétiseur 1
• Estruturação e regularidade das sessões. (Deleuze.
Canuto de Abreu. Bezerra de Menezes, Subsídios 1
Instruction pratique sur le magnétisme animal, 1825,
para a história do Espiritismo no Brasil até o ano
p.41)
de 1895
• Procedimentos claros, seguros, definidos e regulares. Chardel. Essai de psychologie physiologique 1
(Du Potet. Thérapeutique magnétique, 1863, p.169) Deleuze. Instruction pratique sur Ie magnétisme 1
• Tempo de tratamento depende dos efeitos da ação animal
fluídica. (Allan Kardec. A Gênese, cap. XIV, item 32) Du Potet. Manuel de l’étudiant magnétiseur 1
Edvaldo Kulcheski. Mediunidade Sem Preconcei- 1
to
Citações Emmanuel. Livro da Esperança 1
Autores e Livros citados no Curso Citações Emmanuel. Mãos unidas 1 25
Allan Kardec. O Livro dos Espíritos 25 Emmanuel. Pensamento e Vida 1
Allan Kardec. A Gênese 24 Emmanuel. Segue-me! 1
Allan Kardec. Revista Espírita 23 Emmanuel. Vinha de luz 1
Allan Kardec. O Livro dos Médiuns 12 Espíritos diversos. Falando à Terra 1
Deleuze. Instruction pratique sur le magnétisme 11 Espíritos diversos. Instruções psicofônicas 1
animal Gabriel Delanne. A evolução anímica 1
Allan Kardec. Obras Póstumas 10 Gabriel Delanne. Le spiritisme devant Ia science 1
Léon Denis. No invisível 10 Humberto de Campos. Novas Mensagens 1
Allan Kardec. O Evangelho Segundo o Espiritismo 9 Jacob Melo. Entrevista para Jornal Vórtice 1
Novo Testamento. Novo Testamento 9 Justinus Kerner. La Voyante de Prévorst 1
André Luiz. Mecanismos da mediunidade 8 Léon Denis. Depois da morte 1
André Luiz. Evolução em dois mundos 7 Manoel P Miranda. Loucura e Obsessão 1
André Luiz. Missionários da Luz 5 Manoel P Miranda. Painéis da obsessão 1
André Luiz. Nos domínios da mediunidade 5 Michaelus. Magnetismo Espiritual 1
Deleuze. Histoire critique du magnétisme animal 4 Mickael Ponsardin. Lyon e o Espiritismo 1
Antônio Luiz Sayão. Elucidações evangélicas 3 Pline. Histoire Naturelle 1
Áureo. Universo e vida 3 Puységur. Mémoires pour servir a l'histoire et a 1
Gabriel Delanne. O espiritismo perante a ciência 3 l'établissement du magnétisme animal
J C Colquhoun. Isis Revelata 3 Velho Testamento. Velho Testamento. 1
Joanna de Ângelis. Plenitude 3 Wilson Martins. História da Inteligência Brasilei- 1
Allan Kardec. Catálogo racional das obras para se 2 ra
fundar uma biblioteca espírita Yvonne A Pereira. Devassando o invisível 1
Clóvis Tavares. Mediunidade dos Santos 2
Du Potet. Thérapeutique magnétique 2
Edgard Armond. Passes e Radiações 2
Emmanuel. O Consolador 2
Emmanuel. Religião dos Espíritos 2
Emmanuel. Roteiro 2
Hector Durville. Teorias e procedimentos do 2
magnetismo
Léon Denis. O problema do ser, do destino e da 2
dor
Manoel P Miranda. Nos bastidores da obsessão 2
Manoel P Miranda. Tramas do destino 2
Millet. Cours de magnétisme animal em douze 2
leçons
Albert de Rochas. Vidas sucessivas 1
Allan Kardec. O que é o Espiritismo 1
Alphonse Teste. Manuel pratique de magnétis- 1
me animal
André Luiz. Conduta Espírita 1