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→ Doutrina da Autoridade e inerrância da Bíblia: Todas as palavras da Escritura são palavras de Deus pelo que
deve ser crida e obedecida - é a nossa autoridade. A Bíblia é também confiável (verdadeira), livre de erros e
contradições, ou seja, é inerrante
→ Doutrina da Clareza, Necessidade e Suficiência da Bíblia: A Bíblia é clara em mostrar-nos o evangelho para a
nossa salvação; A Bíblia é necessária porque é nela obtemos o conhecimento do evangelho e do plano da salvação;
A Bíblia é suficiente porque contém toda a informação que Deus considerou relevante para nós;
B) Doutrinas de Deus
→ Doutrina da Trindade
1. Deus é três pessoas;
2. Cada pessoa é plenamente Deus;
3. Há um só Deus.
→ Doutrina da Criação
Deus criou o universo, e tudo o que nele existe, do nada; ele era originariamente muito bom; E Deus criou-o para
Sua glória.
Numa das últimas lições vimos que Deus é o Criador Todo-Poderoso. Ele criou todas as coisas do nada. Ora, se
assim foi, penso que faz sentido perguntarmos: Quem, ou o quê, mantém a criação a funcionar? Deus interfere
nisso? Deus governa mesmo todas as coisas? Deus tem um propósito em todas as coisas ou algumas acontecem
por acaso?
Ou seja, é o cuidado divino sobre todas as obras da sua criação, desde o 1º momento até ao futuro na eternidade.
“Deus não apenas criou o universo, mas o mantém e o direciona para o cumprimento de seus propósitos. A
criação e a providência pertencem juntas como dois lados da mesma moeda. Sem a criação não poderia haver
providência, mas a criação dificilmente poderia se sustentar sozinha. O Deus que fez o universo também ordena
e governa de acordo com sua vontade”. G. Bray
- Cristo “sustenta” (mantém continuamente) todas as coisas no universo por sua palavra poderosa – Hb.1:3;
- Todas as coisas subsistem (garante a existência) em Cristo, ou seja, se Cristo deixasse de sustentar todas as coisas
no universo, então tudo, à exceção de Deus triúno, deixaria de existir – Col.1:17; At.17:28; Ne.9:6;
- Ao preservar todas as coisas, Deus garante que elas mantêm as propriedades com as quais Ele as criou. Ou seja,
Deus garante que o universo age de modo predizível (base para a ciência), ou seja, mantém as propriedades das
coisas criadas.
2.3. Deus COOPERA com a criação de forma direta ou tudo funciona mecanicamente ou por acaso?
- Deus faz (opera, produz) todas as coisas segundo o propósito da sua vontade – Ef.1:11;
- Deus faz a sua obra na natureza – Sl.148:7,8; Sl.104:14; Jó.38:12; Mt.5:45; Ex.9:23; Sl.135:6,7.
- Deus faz a Sua vontade na humanidade – a vida e o mundo não são regidos pelo acaso nem pela fatalidade, mas
por Deus – Sl.22:28; Rm.13:1; At.17:28; At.14:16,17; Sl.139:16; Jr:1:5; Pr.20:24; 1Co.12:4-7;
- Deus dirige e opera por meio das propriedades das coisas criadas, de modo que essas coisas em si mesmas
produzem os resultados que vemos (ex. Sustento do homem). Assim, é possível afirmar que, em certo sentido, os
eventos são plenamente causados por Deus (causa primária, planeia e inicia tudo o que acontece) e plenamente
causados também pela criatura (causas secundárias, em conformidade com as suas propriedades);
2.4. Qual é a relação de Deus e o mal que existe no mundo?
- Ainda que Deus seja a causa de todas as coisas que acontecem, Ele o faz de tal modo que as nossas escolhas,
desejos e ações são reais e livres.
- Ou seja, ainda que Deus tenho o controlo soberano sobre tudo, somos plenamente responsáveis e livres pelas
nossas decisões, ações e escolhas; Como isso se combina, não sabemos;
- Deus não é autor do mal, porque Deus não tem prazer no mal nem a ninguém tenta.
- Assim, Deus permite e ordena o mal por meio das ações voluntárias humanas para cumprir os seus propósitos,
sem ser o culpado pelo mal, sem encontrar prazer no mal e sem tirar a responsabilidade humana – Gn.50:20;
- Não obstante, Deus nunca faz o mal e nunca deve ser culpado pelo mal – Lc.22:22; Mt.18:7;
- Deus julga e considera culpadas as criaturas morais pelo mal que cometem – Is.66:3,4;
2.5. Somos livres? Temos livre-arbítrio? Se Deus exerce o controlo providencial sobre todos os eventos, em que
sentido somos livres?
- 1º - O que quer dizer Livre-arbítrio? Se for a existência de liberdade absoluta fora do controlo de Deus é
impossível existir. Se for no sentido de fazermos escolhas voluntárias, emtão si, temos livre-arbítrio. No entanto,
como essas escolhas voluntárias estão sujeitas à nossa natureza, é preferível usar o termo livre-agência em vez
de livre-arbítrio.
Deus tem um propósito em tudo o que faz no mundo e Ele dirige todas as coisas a fim de que elas cumpram os
Seus propósitos – Dn.4:35; Rm.11:36; Rm.8:28
II – DEUS EXERCE A SUA PROVIDÊNCIA ATRAVÉS DE CAUSAS SECUNDÁRIAS QUE ELE MESMO ESTABELECEU
1) Ordinariamente Deus atua no mundo através dos meios que ele estabeleceu (providência ordinária);
2) Contudo, porque Deus é quem Ele é, Ele também age de forma “extraordinária” – é o que chamamos de
“milagres”. Ou seja:
a) Deus por vezes opera sem os meios ou causas secundárias;
b) Ele atua contra e acima dessas causas ou leis naturais ou espirituais
i. A encarnação do Filho de Deus;
ii. Jesus anda sobre o mar;
iii. Deus faz o sol parar;
iv. Jesus ressuscita mortos;
v. Elias e Moisés aparecem no monte da transfiguração.
3) Com frequência, encontramos num mesmo evento a providência ordinária e a extraordinária agindo lado a
lado. Exemplos:
a) A inspiração da Bíblia;
b) A salvação dos eleitos.
4) Deus é livre para agir sem ou com as causas secundárias quando e como quer:
a) Ele pode ouvir uma oração por cura e atender de duas maneiras:
i. Ordinariamente – através dos médicos e remédios;
ii. Extraordinariamente – através de um milagre;
b) Nós podemos pedir, mas Deus é livre para responder como quer.
5) Textos bíblicos sobre o assunto:
At. 27:24, 31; Isa. 55:10-11; Os.1:7; Dan.3:27; João 11:38-44.
1) Já vimos que por sua providência Deus governa a natureza e as ações de suas criaturas
a) Nada escapa ao governo de Deus neste mundo;
b) Mesmo as mínimas coisas;
2) Isso quer dizer que a queda de Adão e Eva no jardim do Éden aconteceu debaixo da providência de Deus:
a) E não somente o primeiro pecado, mas todos os demais;
3) Sobre isso podemos fazer as seguintes afirmações:
a) Em nenhuma hipótese podemos dizer que Deus é o autor do mal:
i. Ele é santo, reto e verdadeiro – sempre odeia o mal;
ii. Ele é justo – sempre castigará o mal
b) O pecado, o mal e a iniquidade são sempre vistos na Bíblia como responsabilidade dos anjos e dos
homens:
i. Eles voluntariamente quebraram a lei de Deus;
ii. De sua livre escolha escolheram desobedecer a Deus
c) Isso aconteceu porque Deus em sua providência permitiu que eles agissem dessa forma, trazendo o
pecado e a morte ao mundo:
i. A permissão de Deus, contudo, não é algo passivo;
ii. A permissão de Deus é de tal natureza que regula, governa e limita esses atos pecaminosos.
d) De forma que a pecaminosidade desses atos sempre procede das criaturas, e jamais do Criador;
4) Esse é um grande mistério para nós, mas precisamos confiar que:
a) Deus é justo e não comete injustiça para com ninguém;
b) Ele é sábio e, portanto, não há erros em seus planos;
c) Ele é misericordioso, portanto, se compadece e salva pecadores.
5) Passagens bíblicas relevantes:
Gen. 50:20; 2Sm 24.1 com 1Cr 21.1; 1Rs 22.22-23; Sal. 76:10; Isa. 10:12; Isa. 45:7; At. 4:27-28; At.14:16;
Rom. 11:32-34; Tiago 1: 13-14 e 17; I João 2:16.
V – COMO DEUS USA A PROVIDÊNCIA PARA ALCANÇAR SEUS OBJETIVOS NOS ELEITOS
1) Deus faz com que todas as coisas cooperem para nosso bem (Rm 8.28);
2) Ele controla todas as coisas a ponto de não deixar que sejamos tentados mais do que possamos suportar
(1Co.10:13);
3) Ele usa o sofrimento e as tentações para nosso crescimento:
a) Para nos ensinar a amar as coisas espirituais;
b) Para desapegar nosso coração das coisas desse mundo;
c) Para ensinar-nos as virtudes cristãs;
d) Para tornar-nos humildes e dependentes dele;
e) Para que vejamos a corrupção de nosso próprio coração.
4) Texto bíblico relevante: 2Co 12.7-9
Como Governador soberano da criação, Deus cuida e supre as necessidades de todas as suas criaturas. Observe
que a palavra prover é encontrada na palavra providência.
Providência, contudo, não se refere somente a essa provisão, mas também ao controle, direção e uso de todas
as coisas por Deus para os seus propósitos. “Todos os moradores da terra são por ele reputados em nada; e,
segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter
a mão, nem lhe dizer: Que fazes?” (Daniel 4:35). Isso, também, é sua providência.