A DOUTRINA DE DEUS

OS ATRIBUTOS DE DEUS
A DEFINIÇÃO DE ATRIBUTO
 Atributos são aquelas qualidades essenciais, permanentes e distintivas que constituem o Ser
de Deus.

A NATUREZA DOS ATRIBUTOS

1. São qualidades de todos os membros da Trindade;
2. São qualidades inerentes a Deus;
3. São qualidades permanentes;
4. São características objetivas da natureza de Deus;
5. São indivisíveis e inseparáveis entre si;

OS ATRIBUTOS DE GRANDEZA
1. Espiritualidade – Deus não é composto por matéria;
2. Personalidade – Deus é uma pessoa individual;
1) Ele é auto-consciente;
2) Ele é auto-determinado
3) Ele tem intelecto;
4) Ele tem sentimentos;
5) Ele tem vontade;
3. Vida – Deus é vivo;
4. Infinitude – Deus é ilimitado e ilimitável;
1) É onipresente – não está limitado pelo espaço;
2) É eterno – não está limitado pelo tempo;
3) É onisciente – não é limitado no conhecimento;
4) É onipotente – não está limitado pelo que pode fazer;
5. Constância – não há mudanças na natureza de Deus;

OS ATRIBUTOS MORAIS
1. Santidade – completamente incontaminado por qualquer mal;
2. Retidão – as ações de Deus estão de acordo com a sua própria Lei;
3. Justiça – Ele governa o mundo de acordo com as Suas Leis;
4. Genuinidade – Deus é o que ele demonstra ser;
5. Veracidade – as coisas realmente são como Deus diz que elas são;
6. Fidelidade – tudo que Deus promete ou diz acontece;
7. Benevolência – Deus altruisticamente procura o bem último daqueles que ele ama;
8. Graça – Deus não nos trata de acordo com os nossos méritos, mas sim conforme a nossa
necessidade;
9. Misericórdia – Deus compassivamente deixa de retribuir-nos conforme merecemos e dá-nos
o que não merecemos;
10. Longanimidade – É o adiamento do Seu julgamento e o oferecimento contínuo da Sua
graça;
 A TRIUNIDADE DE DEUS

INTRODUÇÃO
1. É a mais complexa doutrina da fé cristã;
2. É uma doutrina tipicamente cristã;
3. Ela resolve o ponto de tensão entre a divindade de Jesus e o politeísmo;
A UNIDADE DE DEUS
1. O A.T. enfatiza esta verdade (Dt 4:35, 39; Is 45:5, 6);
2. O N.T. também ressalta-a (Jo 17:3; I Co 8:4, 6);
A TRINDADE DE DEUS
1. O Pai é Deus (Jo 6:27; I Co 8:6)
2. Jesus é Deus
1) Outros afirmaram a divindade de Jesus (Jo 1:1ss; Fl 2:5-11; Col 2:9; Heb 1:2, 8);
2) Jesus possuía e exercia atributos divinos:
 Eternidade (Jo 8:58; 17:7,24; Mq 5:2; Is 9:6);
 Onipresença e Onisciência (Mt 18:20; 28:20; Jo 4:29; 16:30; 21:17);
 Onipotência (Jo 5:19; Heb 1:3);
 Imutabilidade (Heb 1:12; 13:8);
3) Jesus possui coisas próprias de Deus:
 Anjos (Lc 12:8-9; Mt 13:41);
 O Reino de Deus (Mt 12:28);
 Os eleitos de Deus (Mc 13:20);
4) Jesus possuiu e exerceu atribuições divinas;
 Poder de perdoar pecados (Mc 2:8-10);
 Autoridade para julgar o mundo (Mt 25:31);
 Autoridade para reinar sobre o mundo (Mt 24:30);
5) Jesus não defendeu-se da acusação de reivindicar divindade (Jo 19:7; Mt 26:63-65; cf.
Mc 14:61-64; Jo 9:38; 20:28);
3. O Espírito Santo é Deus
1) Ele aparece intercambiavelmente com Deus (At 5:3-4; I Co 3:16-17; cf. 6:19-20);
2) Ele realiza atividades divinas (Jo 16:8-11; Jo 3:8; I Co 12:4-11);
3) Ele é colocado em pé de igualdade com Deus Pai (Mt 28:19; II Co 13:13; I Pd 1:2);
A TRIUNIDADE DE DEUS
1. Deus usa um nome no plural para si – ‘Elohim (Gn 1:27);
2. Deus fala de si mesmo usando pronome plural (Gn 1:26; 11:7; Is 6:8);
3. As três pessoas são unidas numa unidade (Mt 28:19-20; II Co 13:13);
CONCLUSÃO – A Trindade significa que Deus subsiste em três pessoas distintas co-iguais e co-
eternas, compondo uma essência simples.
 O PLANO DE DEUS

DEFINIÇÃO DE TERMOS
1. Plano de Deus é o seu eterno e imutável desígnio, pelo qual ele ordenou eficaz ou
permissivamente tudo que acontece.
2. Preordenação refere-se as decisões de Deus a respeito de qualquer matéria dentro da história
universal.
3. Predestinação refere-se particularmente ao destino de agentes morais.
4. Eleição é a escolha positiva que Deus fez de indivíduos, grupos ou nações para desfrutarem de
relacionamento especial com Ele.
A ABRANGÊNCIA DO PLANO DE DEUS
1. O plano de Deus inclui todas as coisas em geral.
2. O plano de Deus inclui todas as coisas em particular.
1) As naturais – a permanência do Universo; os negócios das nações; o período da vida
humana; o modo de sua morte e as ações humanas;
2) As espirituais – a salvação do homem; o Reino de Cristo; a obra de Deus nos crentes e
através deles.
A NATUREZA DO PLANO DE DEUS
1. O plano de Deus é desde a eternidade.
2. O plano de Deus é uma ação livre de sua parte.
3. O propósito final do plano de Deus é a sua própria glória.
4. O plano de Deus é todo abrangente
5. O plano de Deus é eficaz.
6. O plano de Deus trata de suas ações não de sua natureza.
7. O plano de Deus trata primeiramente de suas ações de criar, preservar e redimir.
8. O plano de Deus também leva em consideração as ações humanas – tanto as boas quanto as más.
9. O plano de Deus é imutável.
10. O plano de Deus é incondicional.
PRIORIDADE LÓGICA NO PLANO DE DEUS
1. A Posição Calvinista.
 A Vontade de Deus vem antes da vontade humana;
 A Vontade humana está subordinada ao Plano de Deus;
2. A Posição Arminiana.
 A Vontade humana vem antes da vontade divina;
 Deus determina de acordo com a sua presciência.
3. A Posição Calvinista Moderado.
 Há um equilíbrio e harmonia entre a vontade de Deus e a vontade humana;
 As decisões e escolhas humanas são limitadas por uma série de fatores – hereditários,
geográficos, culturais – e estes fatores foram determinados por Deus.
 Deus conhece tão perfeitamente o homem que ele pode determinar com precisão os fatos,
sem violar sua vontade.
 A OBRA CRIADORA DE DEUS

DEFINIÇÃO
 Criação é a obra de Deus em trazer a existência todas as coisas, as visíveis e as invisíveis, de
acordo com a sua própria vontade.
BASES PARA A DOUTRINA DA CRIAÇÃO
1. O Relato inspirado de Gn 1 – 2 é a principal fonte de conhecimento acerca da Criação;
2. O Testemunho das demais partes da Escritura:
1) Nos Salmos – 90:2; 102:25 ss;
2) Nos Livros Históricos – Ne 9:6;
3) Nos Profetas – Jr 10:12 ss
4) Nos Evangelhos – Jo 1:3;
5) Nas Epístolas – Cl 1:16;
6) No Apocalipse – 4:11; 10:6;
ELEMENTOS DO ENSINO BÍBLICO SOBRE CRIAÇÃO
1. A Criação foi do Nada (Hb 11:3; Rm 4:17)
1) Deus não fez o Universo de matéria-prima já existente;
2) O “nada” não foi nenhuma entidade que Deus usou para criar;
3) Deus não fez o mundo de parte de si mesmo;
2. A Criação Incluiu tudo que Existe fora de Deus (At 4:24);
3. A Criação foi uma Obra do Deus Triuno (I Cor 8:6; Jo 1:3; Gn 1:2);
4. O Propósito da Obra Criativa de Deus é Sua Própria Glória (Is 43:7);
RELAÇÃO ENTRE A OBRA CRIADORA DE DEUS E A CIÊNCIA
1. Teoria do Intervalo
 Há um intervalo, talvez de milhões de anos, entre Gn 1:1 e 1:2;
2. Teoria do Dilúvio
 O dilúvio universal registrado em Gn 7, envelheceu a terra;
3. Teoria da Idade Ideal
 Deus já criou a terra com aparência de envelhecida;
4. Teoria do Dia-Era
 O relato da criação não refere-se a seis dias literais de 24 horas, mas sim a seis longas Eras
geológica que podem ter durado milhões de anos;
5. Teoria do Quadro Ilustrativo
 Os Seis dias da criação são apenas para efeito de organização, não sendo, portanto, literais;
6. Conclusão
 Podemos fazer uma junção das Teorias 2 e 3.
 RELAÇÃO ENTRE DEUS E SUA OBRA CRIADORA

IMANÊNCIA – Significa que Deus está presente e ativo dentro da esfera da Sua criação.
1. Todas as coisas que acontecem na natureza é feita ou está sob o controle de Deus (Mt 5:45;
10:29-30);
2. Toda a criação depende diretamente de Deus (Sl 104:29-30);
3. É o Espírito de Deus que origina e sustenta todas as coisas (Jó 27:3; 33:4; 34:14-15);
4. O Espírito de Deus permanece no meio do Seu povo (Ag 2:5);
5. O próprio Deus também está presente em todo o universo (At 17:27-28; Jr 23:24);
TRANSCENDÊNCIA – Significa que Deus é distinto e independente da Sua criação (cf. Is 55:8-9;
57:15; Sl 113:5-6; Jo 8:23).
1. A Distinção entre Deus e Sua criação é qualitativa e não apenas quantitativa;
2. A Distância entre Deus e Sua criação é dimencional, não meramente espacial;
3. A Transcendência de Deus também diz respeito ao tempo

A OBRA PROVIDENCIAL DE DEUS

DEFINIÇÃO – Providência significa aquela ação contínua de Deus, através da qual ele preserva e
dirige tudo que ele criou.
PRESERVAÇÃO – É a ação de Deus em manter em existência Sua criação, protegendo-a e
sustentando-a.
1. A Bíblia nega a auto-suficiência da criação (Ne 9:6; Cl 1:17; Hb 1:3);
6. É Evidente na preservação de Israel, tanto como nação (o êxodo) quanto como indivíduo (Daniel
e seus amigos);
7. É vista na promessa de amor e cuidado divino aos crentes (Jo 10:28-32; Rm 8:35-39);
GOVERNO – É a atividade de Deus em guiar e dirigir o curso dos eventos a fim de que eles
cumpram o propósito que Ele soberanamente planejou.
1. É vista no controle da natureza (Sl 135:5-7; Jó 9:5-9);
2. Estende-se a criação animal (Sl 104:21-29);
3. Estende-se a história humana (Dn 2:21; 4:24-25; Sl 66:7);
4. Estende-se às circunstâncias da vida (I Sm 2:6-7; Gl 1:15-16; Pv 16:33; At 1:23-26);
5. Estende-se às livres ações dos homens (Ex 3:21; cf. 12:35-36; Pv 19:21; Ed 7:27);
6. Manifesta-se até nas ações pecaminosas dos homens (At 2:23; II Sm 24:1; cf. I Cr 21:1);
RELAÇÃO ENTRE PROVIDÊNCIA E PECADO (cf. Tg 1:13) – Vários modos como Deus
relaciona-se com o pecado:
1. Deus pode prevenir o pecado (Gn 20:6);
2. Deus pode permitir o pecado (At 14:16; Rm 1:24, 26, 28; Sl 81:12);
3. Deus pode dirigir o pecado (Gn 50:20; Rm 11:25);
4. Deus também pode limitar o pecado (Jó 1:12; 2:6);
RELAÇÃO ENTRE PROVIDÊNCIA E ORAÇÃO
1. A Bíblia nos ordena a orar e ensina que ela tem valor (Tg 5:16);
2. Há uma espécie de parceria entre a ação de Deus e a dos homens (Mt 9:18-22);
3. Deus estabelece tanto os fins quanto os meios.