Antonio Maria

Pequeno
Dicionário
Católico
Dogma
Liturgia
Moral
Bíblia
 NmlL OBSTAT
Pe. Francisco Zblk

Censor
Rio de Janeiro, 2f7 de junho de 1966

IMPBlllATUB
t JOff .A. de Castro Pinto
Vigário Geral
Rio de .Janeiro, 30 de julho de 1966

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 APRESENTAÇÃO

Não há religião sem dogma, moral e liturgia;

o dogma promulga verdades a serem cridas, a m.O·
ral dita mandamentos que devem ser praticados e
a liturgia prescreve regras para o culto a Deus.
A nossa religião, revelada pelo próprio Deus
está contida na Bíblia (Antigo e nõvo Testamento)
e na Tradição.
E é justamente sõbre Dogma, Moral, Liturgia
e Biblia que versa nossa modesta obra, ao que pa­
rece, primeira e Ílllica no gênero, no Brasil, vindo,
portanto, preencher uma lacuna na bibliografia re­
ligiosa.
Quantas vêzes nos assaltam pequenas dúvidas
sôbre a acepção exata deste ou daquele têrmo de re­
ligião, quantas vêzes precisamos de um conceito
breve daquel'outra palavra ou urge que saibamos o
verdadeiro significado de uma expressão, sua origem
-Ou simbolismo ?
A isto se propõe - sem pretensão alguma -
êste Dicionário. Pela bibliogra:fia consultada, serã
:fácil ao consulente aquilatar das canseiras exigidas
nas pesquisas para o resultado que ora se dá a
lume e que, afinal, se realizou num pequeno lapso
de tempo (4 meses). Desde 1959 estava concluido,
mas só agora :foi posslvel editá-lo, graças a um gru.
J)O de amigos. Evidentemente não constitui obra­
oompleta nem perfeita - como nada o é, senão
�us, Tampouco esgota o assunto e muitas falhas
ser-lhe-ão apontadas - e esperamOB a caridade doe
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leitores em fazê-lo as quais serão sanadas em
futuras edições, se as houver.
Não podemos deixar de consignar, nesta apre­
sentação, wn agradecimento todo especial a quan�
tos, de uma forma ou de outra, colaboraram co­
nosco : à Academia Mariana, de Friburgo, a época
sob direção dos Frs. Barbosa, S. J. e Nelson Santos.
S.J., cujos .filósofos coligiram grande parte da maté­
ria referente à Biblia; à Comunidade Capuchinha
do Rio de Janeiro, pela gentil permissão de acesso
à Biblioteca do Convento; aos Revdmo. PP. Pancrâ•
cio Outra, S.J. e Antonio Iasi, S.J., pela contribuicão
valiosa na parte de Moral e Protestantismo, res­
pectivamente; ao Pe. Valério Alberton, S.J., na par­
te do Concilio, e ao Pe. Romeu de Farias, S.J., pelas
informações utilissirnas; ao bibliógrafo Hélio Nunes,
pelas pesquisas em velhos dicionários; aos congrega­
dos marianos Sylvio Junqueira Tostes e Alberto Con­
cesso Chaves, pela cooperação taqulgrafo-datilografi­
ca; aos desenhistas Roberto de Souza e Jorge Wash­
ington Faria Ribeiro, pela idealização e execução da.
capa; aos amigos Edgar Hofmann, Walter Fernan­
do de Freitas e Arthur José Vieira, pelo incentivo
valioso e, finalmente, ao mestre e amigo Pe. Paulo
J. de Souza, S. J., pela inteligente, segura e culta
orientação, sem a qual, certamente, não terlamos
coragem de publicar o que ora colocamos nas mãos
dos leitores nosso : "Pequeno Dlcloru\rio Cafdioo''"
que visa a servir para maior glória externa de Deus
e da Ssma. Vlrgem.

-4-
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 BIBLIOGRAFIA

• DJZIONARIO BIBLIOO - dlr. de FnuM:eeco Spadatora

Edltrlce Stud1um - Roma, 1966
$ A SIMPLE CATHOLIC DIVTIONARY

*
Cathollc Truth Society - London, 1966
DICIONARIO LITCBGIOO - Frei Basfllo Rover, O.F.M.
Edlt0ra cVozes> Ltda. - Petrópolis, 1947
$ DICIONA.BIO DA DOUTRINA CATOLICA - Pe . .Tosê
Lourenco
Edit0ra cVerdade e Vida> - P0rto, 1946
• DICIONABIO ETIMOLOGICO DA LJNOUA POBTUGUZ­
SA - Antenor Nascentes
(tomo II, nomes próprios) - Rio de .Janeiro, 1952
• PEQUENO DICIONABIO BRASILEIRO DA LINGUA
POBTUGUl:SA
Edltôra Clvillzacão Brasileira - Rio de .Janeiro, 1946
• DICIONARIO DA LINGUA l'OBTUGUtlSA - Fernando
.r. da Silva
Livraria Simões Lopes Editora - Põrto, 1956
* DICIONARIO PRA'rlOO ILUSTRADO - .Jayme de SéguJer.
Adm. e.Torna! do Comércio> - Rio de .Tanelro
$ OASSELL'S NEW ENGLISH Dll,'TIONABY - Ernest
A. Baker
6.• edlcão - London, 1963
• ENCICLOPEDIA CATTOLICA
Casa Edltrlce G. Santonl - Flrenze, 1948
• A.e.e. DE BELIGIAO
Secção da revista cEstrêla do Mar,. - RJo de .Tanelro
(maio, 68 a agõsto, 69)
• INTBODUCAO .& BfBLIA SAGRADA - Alba Caflazares
Nascimento
Editora ABC Ltda., 1936
$ LA BIBLE DE JEBUSALElll
L'ltcole Blbllque de .Terusalem - Deeclée de Brouver, 1967
$ O SANTO EVANGELHO - Mone. Zlonl
Edl!;Ões Paullnas - São Paulo, 1961
* BfBLIA SAGRADA - anotada pelo Pe. Matos Soares
Edlcões Paulinas - São Paulo, 1966
• PERGUNTE E RESPONDEREMOS - D. ll:stevl.o Betten­
court, O.S.B.
Colecl.o 1958/9 - Rio de .Tanelro
* VESTES LITCRGICAS E LINHOS DO ALTAB - Irml
Maria de 8. .Tolo Vasconcelos, O.P.
Agir Edlt0ra - Rio de .Janeiro, 1966

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 ABREVIATURAS E SINAIS
Alem. .....•.............•......•... Alemão
An.-Sax. ...•........•....••.•..••.• Anglo-Saxônlce
Apoc. .............................. Apocal(pse
Ara . ............................... ,babe
Aram. Aramálco
A.T. Antigo Testamenic,
CAn• .......•....................... Cânone
Cast. Castelhano
Cfr. ................................ Confere
Ecles. .............................. :t1clesiástico
Exod. .............................. f:xodo
Fen. ............................... Jl'en(clo
Fiam. ............................. Flamengo
Fran. .............................. Franl'ês
Gen. ............................... Oênesls
Gr. ................................ Grego
Heb, ............................... Hebrilco on Heb"'•
r.�. .....................··········· Isto ,;
lng. Inglê■
Ita. Italiano
Lat. Latim
Lc. Lacas
Llt. ································ LHargia ou Lltúrglcc,
Me. Han:oa
.Mt. lllateas
N.T. ............................ ... N6vo Testa.mento
Per. .........•..................... Persa
P. ex. .............................. Por eiemplo
SAnsc. .....••...................... Sânscrito
Séc. ................................ Século
Sir. ......•......................... Sirúu,o
Teol. Teologia ou Teolõg-k,.
Tess. .............................. Tessalonossenses
Tur. ............................... Turco
V. ................................. Vide
= ................ .................. Igual 11
+ ................................. . Ma.Is
+ ou - ......................... .. Mais on menos
* Naacldo em
t Falecido em

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AAB..10 - (heb. :::; 4ffiUito
alt0>) ou «mestre:.) - Ir­
mo de Moisés, da trlbu
de Levl; primeiro sa­
cerdote do povo judeu,
tendo morrido sôbre o
monte Hor.
Ali.& - (slr. :::; pai) - ti­
tulo correspondente ao de
Bispo em algumas Igrejas
orientais, coptas, etlóplcas
e Birias.
ABBA - (aram. :::; pai) -
expresão frequente na Bl­
blla, principalmente no
N. T. (p. ex., na oracA,o
de J"esus no horto das
oliveiras - Me. XIV, 36),
designando · Deus como
pa.1_
ABADESSA - (lat. abba­
ABADE - (gr. abbl =
pai) - Superior religio­
so de monges ou c611egos
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regularei, p. ex., Abade
benedJUno, clsterslenae: f
sempre sacerdote eleito
pelos professos da Or­
dem por t6da a vida.
com Idade mlnlma de 80
anos, aagr&do segundo o
Pontifica.la Boma.num; a
.sagração se parece com
a de Bispo, maa não lhe
confere nenhum caráter
especial, nem a plenitude
do sacerdócio. Governa
uma Aba.dia com autori­
dade plena, podendo con­
ferir ordens menores,
benzer os santos óleos,
consagrar cálices, altar
portátil etc. e goza d e
prerrogativas Utllrglcas, p .
ex. us o d os pontlflca!a
Abade Nulllaa C= de ne­
nhuma diocese), há de
ter território próprio de
3 paróquias, no mlnlmo.
tlHa; eeles.) - rellgloaa
que governa uma Aba.dia;
a exemplo do Abade ê
 eleita e consagrada com
toda aa caracterfetlcu,
menos o que 6 sacerdotal.
ABADIA - (lat. abbatla;
ecles. ) - Casa Rellglos,
de monges, ou religiosas,
canOnJcamente ereta com
especiais condl.:ões, nllo
podendo ter menos de 12
membros.
ABDIAS - (heb. =
cservo
do Senhor,,) - um dos
Profetas Menores do A.
T., profetizou as lutas e
vitórias do Povo de Is­
rael contra os Idumeua.
ABEL - (heb. =cplanicle
verde") - o segundo fl.
lho de Adão, morto por
seu Irmão Caim.
.&BLU0.10 - (lat. abhatlo-
11e; llt.) - purlfleaclo
d011 dedos e obJetoe de­
pois que elltlveram em
contato com ae espêciea
sagradas: na Missa tem
lugu a vêzes depolll da
comunhllo.
.&BGBTO - (lat. aborta)
- morte do feto ou 1111&
expulsllo antes de eer
viável (diferente do nud­
mento prematuro) ; quan­
do produzido artificial­
mente afora o caso de
salvu a vida da mlle, 6
crime previsto no Código
Penal (art. 128) ; proibid o
pela Igreja, mesmo visan­
do salvar Bàment$ a mlle
6 pecado grave com exco­
munhllo normalmente re­
servada ao Bispo.

.&BB.AAO - (heb.
+
AB,JlJ'BAB - (lat. ab Jn­
n.re; eclea.) - ato de
renunciar à heresia, ao
cisma ou à apostasia;
obrigatória para todos que
voltam ao selo da Igreja.
menos aos menores de H
an011 e aos pagllos quan­
do batlsadoa adultos.
=
cpal de
multa gente») - nome
em que Deua trocou o
de Abrllo, primeiro dos
mais Importantes Patriar­
cas do A. T., escolhido
para pai do povo Judeu;
era natural de Ur (Cal·
déla) - ctr. Oen. XI, f
e Exod. XII.

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ABBENUNCIAB - (lat. a­
brenuntlare) - ação de
repelir, exconjurar, como
p. ex., cCruz, credo, li­
vre-me Deus, abrendnclo:.,
ABSIDE - (gr, = acres­
centar; llt.) - parte so­
bresalente na extremida­
de daB Igrejas, geralmen­
te em forma semicircular,
onde fica o alta.r-mór.
ABSOLUTO - (ecles.) -
aquêle a que se confere
absolvlcão sacramental, a
que se levantou a exco­
munhão ou Interdito.
ABSOLVIÇJ.O - (ecles.) -
sacramental, remissão dos
pecados e penas (pelo
menos eternas) concedi­
da pelo sacerdote, em
nome de Deus, no Tri­
bunal da Penitência (Con­
fissão).
ABSTIN:ftNCIA - (ecles.)
- prlvac;ilo dos prazeres
do gôsto mesmo l!citos; o
não uso de carne e cal­
do de carne em dias pres­
cl'itos pela Igreja, espe­
cialmente na Quaresma.
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ABULAB - (ecle,,,) - se­
lar documentos pont1nc1011
com bula ou sêlo de
chumbo (V. Bula).
AÇJ.O CATOLICA (e-
cles.) - colaboração doe
leigos no apostolado hle­
n\rqulco; sempre e:z:lsUu
na Igreja, maB sua orca­
nizll.(Ão nos molde11 atua.lB
se deve ao Papa Pio XI.
A. e. M. - sigla. que jun­
ta.mente com um trllgulo
vermelho formam o dis­
tintivo da Alisocl114:i•
Cristã de M(lfoa•, orga­
nlzacão pl'Otestante com
finalidades esportiva, a.r­
tlstlca, cultural e lndtre­
tnroente reUglOS&. Fun­
dadeem 1844, na Ingla­
terra, por J'orge Wllla.ns:
dai passou a outros pa1-
ses, chegando ao Brasll,
via EE. UU., em 1893.
AMLITO - (ltt.; ecle&)
- aquêle que recebe a
ordem do a.colltado; diz­
se também do leigo que
ajuda a Missa (sendo
criança.. cham&m-no -
rolnhu).
.&D.1.0 - (heb. = familia,
descendência) - n o m e
dado ao gênero humano
que depois passou a pró­
prio, designando o pri­
meiro homem criado por
Deus: é verdade de Fé
que houve um primeiro
homem criado por Deus
em esta.do gratuito de
Integridade e Imortalida­
de: da mesma forma, 6
de Fé, que sua alma foi
criada por Deus direta­
mente e o seu corpo eoa­
ertado. ·Dlscute-ae entre os
teólogos o -4ua do
corpo, nada mais.
.&DIVINB.&Ç.1.0 - (lat. dl­
rinare) - conheclmento
de colBBB futuras e ocul­
tas por meios l.nad_equa­
doa, supersticiosos ou mes.
mo com lntervencllo do
demônio, portanto, pnltl­
ca condenada pela Igreja.
AD-LIMDl'A - (ecles. -
visita cad-limbla apo11to­
•- (visita b porta.e
dos Apóstolos) é a que
cada Bispo deve fazer ao
Papa de 6 em 6 anoe,
para os da Europa, e de
10 em 10 para os demaia:
10-
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a expressão vem do ta­
rnulo dos santos Apósto­
los Pedro e Paulo que se
encontram em Roma e
que os Bispos visitem
para significar a conti­
nuidade do govêrno da
Igreja.
ADOÇ.10 - (lat. ad.optlone
= perfilhação; teol.) -
adocão divina, um dos
efeitos da. Redem;ão; ten­
do sido salvos por Cristo,
nosso Irmão, fomos pelo
mesmo fato adotados por
Deus Pai.
ADOBAÇ.1.0 DA CRUZ -
tendo sido banhado pelo
sangue Divino da vitima
sacrossanta. o Filho de
Deus, " n.doraçio da cruz
tem sentido todo especial
e próprio : visa o madei­
ro utilizado na crucifica­
ção do Salvador, e na
Sexta-feira Santa consti­
tui o ápice da liturgia;
não existindo em tõda
parte rellqulas da verda­
deira cruz, se extendeu
aos crucifixos, nesse dia,
de modo especlalisslmo,
crescendo aos olhos da
humanidade o valor dês­
se culto, seu significado
e simbolismo.
ADOBAB - (lat. ad-oran)
- ato supremo de culto
a Deus reconhecendo-o
criadOt' e Senhor de tudo;
a principal manlfestac;:ão
de adoração foi sempre o
eacriflclo (Inclusive no
paganismo), pelo qual se
destrói uma vitima em re­
conhecimento de que tudo
é de Deus. O ato de ad<l­
rat.ão por excelência no
cristianismo 6 a Missa, o
sacrlficlo lncruento de
Cristo.
ADBO - (lat. atriu)
Area de terTeno em frente
a uma Igreja; em sentido
Jato, o lugar que a cerca.
ADULTBBIO - pecado con­
tra a castidade e a jus­
tiça consistindo n0 ato
conjugal completo com o
conjuga de outra pessoa;
mais grave quando ambos
são casados; é também
adt'.lltero o homem casado
que vai e. uma mulher
,goltelra.
ADVENTISTAS - diversas
seitas protestantes, desta­
cando-se a dos Adventls-
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tas do 7• Dia, pois espe­
ram urn proximo advento
do Senhor; e 7• dia por
que observam o sábado.
Fundou-os o batista Gui­
lherme Miller (1782-1849)
e existem no Brasil desde
1916.
ADVENTO - (lat. adven­
tus = chegada; llt.) -
tempo de preparac;:ão para
0 Natal constante de 4
domingos, sendo que o
primeiro dá inicio ao Ano
Litúrgico ou Eclesiástico.
AFINIDADE - (lat. affinl­
tat>e = Umltro!e, que se
tocam pelo linúte; ecles.)
parentesco surgido pelo
matrimônio cristão válido,
c onsumado ou não: gên•
ro, nora, sogro e sogra.
AGAl'E - (gr, asip6 =
amor fraterno ou carida­
de; lit. J - refelclo Inti­
ma dos primeiros cristãos
que precedia a Missa e
a Comunhão; comecava no
sábado, à noite, e s6 ter­
minava na madrugada de
domingo; os abusos obri­
garam a separar, o ágape
 da Missa. e no séc. IV
desapareceu: costwna se
empregar o têrmo para
significar a Comunhão.
AGAPl:TAS - (gr. agaplí­
te = amada; ecles.) - vir­
gens que na prlmlUva
Igreja viviam em comu­
nidade, sem fazer votos.
AGAR - heb. = <rdo sub)
escrava egipcla de
Abrado: mãe de Ismael,
expulsa com êle depois
do nascimento de Isaac:
andaram perdidos pelo de_
serto, famintos e seden­
tos, quando apareceu um
anjo que Indicou uma
fonte; Ismael foi o tron­
co de que nasceu o povo
árabe (Ismaelitas).
AGEU - (heb. haggal = panham oa Gltlmos tr&n•
festejado) - um doa mais
breves profetas do grupo
dos menores do A. T.;
trAta da reedlflcacilo de
Israel e apresenta Zoro­
babel como tlgura do
Messlas.
AGOIOBN AMENTO - (Ital.
=atuallzacilo) - o mes--
-12
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mo que par - Ilia, m�
dernlmr-ee no bom senti­
do, l. li., autocnUca e
reforma para melhor;
J'olo XXOI dl888 da lgre.
ja quanto Btl eatruturu e
Instituições eclesiásticas;
Paulo VI : «penetração
esclarecida no espirita do
Conc!llo e flél aplicacão
das dlretrlzea que éle tra­
çou de um modo tão fe•
liz e tão SBDto:1>.
AGNdSTICO - aquêle que
sem negar a existência
de Deus, afirma no·entan­
to, que não se pode pro­
var a sua existência; li
também a.quêle que dill
prescindir de Deus ou
Blplemente nlo cogita de
sua eilst.ncla.
AGONIA - lat. = luta) -
conjunto de sofrl.mentoa
que, geralmente, acom­
ses do moribundo; sofri­
mentos tlsicoa e morall
de Crlato no Jardim du
oliveiras, por Isso chama­
do Horto da Agonia.
AGOSTINHO (Sta.) - naceu
na Mrlca em 364, eonver­
tido por Sta. Ambr6elo
aos 33 anos; feito Bispo
de Hlpona, onde morreu
 em 430. Um dos homens
mais sábios da humani­
dade. Sua n:,ãe fol Sta.
ll{0nlea que rezou sem
� meira fundada, para efei­
cessar pela sua conver­
são.
.A.GNUS DEI - (lat.; e gr.
= Cordeiro de Deus; llt.)
- expressão que na Bl­
blla designa a vitima des­
tinada ao sacriflcio e S.
João Batista com pro­
priedade aplicou a Crie­
to; parte da Missa na
qual o sacerdote, antes
de comungar sob as duas
espécies, repete 3 vezes
e s s a Invocação, sendo
acompanhado pelos fiéis
(antigamente era em la­
tim e sômente êle recita­
va) ; pequeno disco de
cêra benta só pelo Papa
de 7 em 7 anos, na Quin­
ta Felra Santa, com a
Imagem de um cordeiro
ou cruz Impressa. :e um
11acramental e em sua
bênção se pede contra as
doenças, perigos do mar,
lncendios, inundaC,,es e
para os partos_
-13-
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AGB.EGAC.1O - (ecle&) -
tlllaçllo de uma e.saocla­
cão religiosa a Asaocla­
clo omaten, !. é., a pri­
to de participar dos mes­
mos privllégloa e graças
esplrituale, sem contudo
sofrer jurisdição da prl­
mdrla.
AGUA - (lat. IMIIIA - é
efmbolo da purificação
pelo fato de lavar, limpar,
purificar; elemento que
Cristo estabeleceu como
matéria do batismo; no
Ofertório da Missa é mla­
turado ao vinho, slmbo­
llsando nossa união com
Cristo e como Cristo to­
mou a nossa hwnanldede;
na Blblla aparece vd.rlaa
vezes como almbolo da
craça divina.
AGUA BENTA - (ou lus­
tral) - mistura de sal
exorclzado e bento com
icua da mesma forma
exroclzada pelo sacerdote­
segundo a fórmula tradi­
cional desde o séc. VIIl.
J!I um sacramental empre­
cado no culto, nas bên­
cl,os, sagrações, nos exor-
 clsmoa, exéquias e na
vida privada para asper­
são de pessoas e objetos.
ALAPA - (lit.) - leve bo­
feda que o Bispo dá na
face do crismado, como
sinal de que deve estar
disposto a tudo sofrer
pela Fé.
ALBIGl:NSE - denomina­
ção derl\·ada da cidade
de Albi (França) e daclrt
a.os partidários da seita.
herética, polltica, e mes­
mo armada. que no sé­
culo XII consttiulram ver­
dadeira antitese do cato­
licismo; consideravam a
Igreja como a personi­
ficação do mal. Foram
vigorosametne combatidos
por S. Domingos com a
arma do rosário.
ALELUIA - (heb. alelluia
= louva.l a Deus; llt.) -
exclamação de alegria
conserva.da na liturgia,
sobretudo no tempo pas­
cal; nome e um doa
cAntlcoe interleclonale da
Missa, que atualmente
pode ser lido pelo povo.
14 -
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ALITORGICO - (de a pri­
vativo + liturgia; lit.) -
excluido da liturgia, diz­
se do dia em que não há
oficio próprio na Litur­
gia, como P. ex. no sá­
bado Santo ou da. Palxilo.
ALFAIAS - Oit.) - obje­
t08 e paramentos do cul­
to; cálice, patena, custó­
dia, âmbula, casula, etc.
ALIIIA - (lat. anJma) -
espirita Imortal, lncorru­
tivel, dotado de inteU­
gência e vontade, cria.do
por Deus para a forma
do corpo humano; contrai
o pecado original no mo­
mento da união com o
corpo, e, livra-se dêle,
com o batismo.
ALPHA ET OMEGA
(teol.; llt.) - primeira e
última letra do alfabeto;
grego; slmboll.smo que
indica ser Cristo, como
Deus, i, o principio e o
fim de tõdas as colsaa
(ctr. Apoc, I, 8); é o que
expressa a cerimônia. da,
Vlgilla P&!ICal, quando a
eacerdote tu, com grãos
 de Incenso, incisões no
Clrlo Pascal.
ALTAB - (lat. altar res,
a.ltns = lugar elevado;
llt.) - local ou objeto
cultua! sõbre o qual o
sacerdote o!ereca o sacri­
flclo ritual ou lltúgico;
é a figura de Cristo. O
altar fixo possui partes
essenciais, acessórias e
guarnições, p. ex. corpo,
pedra d'ara (que é prô­
priarnente o altar) de­
graus, supedâneo, taber­
ná.culo, banquetas, cruci­
fixo, velas, toalhas etc.
Altar-portátil é aquêle que
fàcllmente se transporta,
em viagem ou tempo de
guerra, com licença do
Bispo. Altar mór, i.é.,
forma slncopada de altar
maior ou principal, onde
geralmente está o orago
da Igreja; Altar Privile­
giado (altar privllegia­
tnm) é aquêle em que
o celebrante pode apli­
car indulgência plenária
à alma em cuja intenção
está celebrando; é geral­
mente Indicado por uma
tabuleta.
---:- 15-
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4LTABISTA - (eclea. -
o conêgo que, na Baslllc&
de S. Pedro (Vaticano),
é encarregado da decora­
ção do altar-mór e de con.
servar os pt!..1l0s que lhe
são entregues pelo sub­
diácon o apostólico.
AMBICA.O - (lnt. ambitlo­
ne = desejo) - procura
Imoderada de fortuna e
bens, de glória mundana,
de honrarias, de poder;
coblta.
ALTfSSDIO - por ser o su­
perlativo de alto, empre­
ga-se significando Deus;
a expressão, •Filho de
Altr�si.mo,,, é o mesmo
que dizer : F1lho de Deus.
AMBULA - (lit,) - espé­
cie de copo dourado POT
dentro que serve para
conservar e distribuir u
hóstlae consagrad!IB na
comunhão; chama-se tam­
bém cibório,
AM8M - (heb. --· =
as­
sim seja; Ut.) - confir­
mação de uma aftrmaclo,
 de um desejo, por 1sao
se usa no rlnal d&.11 ora­
ções como resumo de tudo
o que se disse a Deus; n&
Missa é dito 11 vêzea, com
os mais variados slgnlfl­
e&doe.
A.MENTAR - (a + mente
= lembrar-se) - em lin­
guagem religiosa, rezar
pelos defuntos. lembrar­
se doe mortos nas ora­
c;õea.
A.MICTO - '1it. a.m•riN"
cobrir: llt.) - peça de
linho branco, com dois
cadarcos e cruz bordada
- no centro, que o 118Cerdo­
te põe sllbre a cabeca e
depois c'lel:ira calr sõbre
os ombros; significa a
defesa do sacerdote con­
tr11. Re lnsldlaa do demõ­
nlo. por leso é chamado
o {'l"elmo d1:t !in',•ac:An»:
lembra a coroa de espl-
nhos que colocaram na
,;:a� de Cristo. Seu
uso data do s-'c. VIII.
A.MõS !hf'h hhmn� =
qu11 está carregado)
,,m dos profetaa do gru-
-16-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
po dos menores do A.T.,
profetizou o destêITO e os
castigos de Israel na A&­
elrla.
AMUL2TO - objeto vivo
ou lnanlm&do da nature­
za a que, susperstlclosa­
mente, se atribui poderes
sobrenaturais, como evi­
tar desgracaa, maleftclos,
doenças etc., sendo, por­
tanto, condenado p e l a
IgTeja como também o
talismã.
ANA - nome de diversas
mulheres da Blblla, espe­
cialmente da espõsa de
S. .Joaquim e mãe da Vlr-­
gem Ssma.; nome da mu­
lher que Impetrou com
s..s sue.s preces a Deus _um
fllho, Samuel, o qual velo
a ser o primeiro juiz de
Israel.
ANABATISTA - (gr. anã
= repetição + baptlstés =
que batlsa) - membro
da seita que propugnava
pela. repetição do batismo
para aquêles que o rece­
beram antes do uso da
razão.
ANA}'OllA - (gr. auapho­
r, = repetição; llt.) -
repetição sistemática da
mesma palavra no princi­
pio de di!erentes !rases;
textos das llturglas orielL
tais quase sempre inva­
riáveis que se restringem
a. um formulário fixo; o
mesmo significado que se
dá à palavra •clnon•, na
liturgia lati na.
ANAGOGIA - (gr. an, = tifleale Romanum•: nos
para cima + agõgé = con­
duzir) - elevação, arre­
batamento, arroubo da
alma na contemplação daa
coisas divinas; sentimento
mistlco da Sagrada Es­
critura.
ANA:UNESE - (gr. aná.m­
nêsis = recordação; lit.)
- diz-se das palavras que
logo após a consagração
das espécies, repete o ce­
lebrante recordando o que
disse Cristo na última
ceia, que foi a primeira
Missa, e relembrando os
elementos de tôda a obra
da Redenção.
ANA.S - wn dos condena­
dores de Cristo; deteve
-17-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
durante multo tempo o
Sumo-sacerdócio em Israel
e tinha grande influência
entre eeu povo.
ANATEMA - (gr_ = atae­
tamento; ecles.) - pntl­
camente o mesmo que •­
comunhão; no C�lgo de
Direito Canônico deelgna
uma pene. eclesiástica lan­
çada com o ritual do ..Pon­
decretos conciliare11 é uma
fórmula que condena uma
doutrina contrArla à n
e à Moral.
ANCORA - (ecles.; lit,)
- slmbolo de uma das
virtudes teologais - Es­
perança - e multo usado
na liturgia. pare. significar
a Pátria Celeste a que
todos aspiramos.
ANDOB - estrado ou trono
assento 11ôbre 2 varas pa­
ralelas. no qual se trans­
portam, ao ombro, aa
imagens, nas procl.ssões.
ANEL - (pontifício e epis­
copal) - o que é usado
 como ornamento e indlca­
tlvo de autoridade; o do
Papa é chamado também
•Anel do Pescadora; a.ntl­
garnenfe usavam-no como
sinete ou sêlo no lacre
dol! documentos Importan­
tes.
ANGl:LICA - (llt.) - li­
cão que se canta. para 11
bêncão do Chio P88Cal.
ANGELICAL - (tcol.) -
diz-se de tudo que e' puro,
santo, Inocente, per se­
rem alguns dr,s allibu­
tos dos anjos.
ANGl':LUS - (lat. = anjo )
- nome dado a hora em
que se presume haja sido
a que o anjo anunciou a
Nossa Senhora de que s&­
ria a Mãe de Deus; devo­
c;:ão, devida ao fran.scls­
cano e doutor da Igreja,
S. Boaventura, de se reci­
tar 3 Aves-Marias (de
manhã. a0 melo dia e l
tardinha) em homenagem
à SSma. Virgem. Deter­
minara S. Boaventura que
durante o capitulo geral
da Ordem realizado em
-18-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Pisa (1.268) se tocasse
solenemente 08 slnoa para
tal recitação.
ANGLICANOS adeptos
da Igreja clsmâtlca ln­
glêsa, surgida do descon­
tentamento de Henrique
VIII (1603-1547) por não
ter conseguido do Papa
a anulacão do seu casa­
mento legitimo; foi aos
poucos descambando para
a heresia, a ponto de se
tornar uma Igreja niti­
damente protestante na
doutrina e, aparentemente
católic a nos ritos. Nos
EE. UU. a Igreja Angli­
cana tomou a denomina­
ção de Protestante Epls­
copaliana ou simplesmen­
te Episcopal.
ANJO - (gr. angelós =
mensagell'O; teol.) - pum
espirlto criado por Deus
para sua glória, antes do
homem; dividem-se em 9
coros: Serafins, Queru­
bins, Tronos, Domlnacões,
VI r t u d e s, Potestades,
Principados, Arcanjos e
Anjo�.
.&!1'0 LITCIBGIOO (ou Ecle­
lliút.lco) - 6 a auCl!llllla
daa épocaa ou clcloe daa
Fest&I lutltuldaa pela
IcreJa para que os flél.B
comemorem e revivam OII
Klstért011 da Redenção, a
Vida, Pahlo, Morte e
Glortftcação de Cristo;
participando dêstea K18-
térloe que, na realidade,
aio mala 11e repetem, ma•
que a liturgia propie e
oo-on. eentlmoa cCrla­
to peregrinando, na eua
Igreja, pelOII lléculoe •
fim de manlfestar-ee a
todos os homens.•• »; co­
meça com o Primeiro Do­
mingo do Advento e en­
cerra-se no Sábado que
segue ao dltlmo Domingo
depois de Pentencostee,
compondo-se de 3 ClelM
ou Tempos : Natal, Pâs­
coa e Pentecostes.
ANO SANTO (ou Jubileu)
- o Levitlco, no A. T.,
refere ao qulnquagéslmo
ano, quando os escravoe,
segundo a lei m081Uca,
deveriam ganhar a liber­
dade; era o chamo.do
«ano do jublleU>, anun­
ciado ao som de toques
de chifre de carneiro (ju-
19 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
bileu em heb.) : atual­
mente 6 a comemorac&o
que o Papa anuncia, de
25 em 2rí anoe ou &O, ee­
p6cle de anlverdrto da
Igreja, ou extraordlnàrla­
mente para festejar al­
gum fato Importante na
hbtõrla do Crlstlanlsmo;
durante eua duração a
Igreáa concede Indulgên­
cias para remlasão daa
penas temporaJs aos que
satlsfacom determinadas
condlcões Indica.das na
Bula de ConceBSão.
ANTEMESA (llt.)
pano consagrado sõbre o
qual os erlstãoe do rito
grego celebram a Missa,
na falta de altar conea­
grado.
ANTI-CBIBTO - ( = con­
trário a Cristo) - Indivi­
duo ou entidade que no
fim do mundo perseguirá
a Igreja (cfr. S. Paulo -
Tess. II, 3-8) ; não con­
tundir com ante-Cristo
que significa anterior ao
nascimento de Cristo,
com o p. ex., ano 700
 Ant.e Chrlstam (abrevia.
d�: A. ·e.), 1. é., antes
de Cristo.
ANTIFONA - (gr. antl­
phoné e: réplica. respos­
ta; lit.) - breve texto
cantado ou rezado que
precede e segue os Sal­
mos na recitação do Ofi­
cio Divino; antecede a di­
versas orações na Missa,
como p. ex., Ofertório,
Comunhão etc.
ANTU'ONARIO - (lit.) -
livro que contém a cole­
<:!lo de antitonas com as
notas respectivas do can­
tochão; dlz-se antifonelro
do cantor que levanta, en­
toa a nntlfo.na.
AN TIGO TESTAMENTO
(A. T.) - São os livros
da Blblla que vão desde
a criação até a plenitude
dos tempos, 1. é., desde
a Revelaçll.o do poder
Divino. da prome99a e da
preparação da vinda do
ANTIOQUIA -
Messias; sil.o an todo 46,
sendo 21 Históricos (1 a
19; 45/6); 8 Poéticos (20
a 26; 29) ; e 17 Proféticos
20-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
(27/8; 2' a 44): els �
seus gruPQs e tltulos:
Pen&ateuco: 1 - G�ne-
91.s; li -- 2'.lodo; 3 - L&­
vltico: 4 - Nwneros e
6 - Deuteronomio; 6 -
Josué; 7 - Julzes; 8 -
Rute; 9 a 12 - dos Reis
(ou 1<1, 20 de Samuel e 3"
e 4Q dos Reis); 13 e 14 -
Parallpómeno1 (ou Crôni­
cas) ; 15 - Esdras; 16 -
Neemias: 17 - Tobias;
18 - Judite; 19 - Ester:
llJ - .Jó; 21 - Salmos;
22 - Provérbios; 23 -
Ecleslãste; 2' - CãnUco
doa Cânticos; 2õ - Snbe­
dorla; 26 - Eclesiástico:
27 - IsaJas; 28 - .Jere­
mias; 29 - Lamentações:
30 - Baruc; 31 - Eze­
quiel; 32 - Daniel; 33 -
Osélas; 3A - Joel; 36 -
Amós; 36 - Abdlas; fr7
- Jonas; 38 - Mlquéias;
33 - Naum; 40 - Haba­
cuc; 41 - Sofonias: U
Ageu; 43 - Zacarias; 44
- Malaquias; 45 e 46
dos Macabeus.
cidade da
Siria que foi a segunda
sede da Igreja, onde, os
seguidores de Cristo to-
 r:im '()ela primeira vez
chamados cerlllt&oa•.
ANTIPAPA - (ecles.) -
aquêle que usurpa o tro­
no pondt!clo. em prejul•
zo do Papa legitimo e
canOnlcnmente eleito,
ANTISTETE - (lat. ante
+ stare = o que est4 à
frente: ecles.) - 0 mes­
mo que Bispo diocesano.
ANUNCIACAO - festa que
lembra o mistério da en­
carnação dé Cristo no
seio virginal de Maria
Ssma. ; conhecida desde o
st!c. V, sua celebra,;ão tor­
nou-se �era! no e�c. VIII.
Fixada a dsta do Natal
(25 de dezembro), a encar­
nar.ão lóglcnrnente ocor­
re 9 meses antes. l. !&.,
:li! de ma.rço.
ANUNCIADA -- O r d e m
Monástica. e dé Cavalaria
fundada em honra da
anunclacão de Nossa Se­
nhora.
-21-
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APABIÇAO - (lat. apparl­
tloae) - visão sobrenatu­
ral de coisas celestes;
manlfestacão corporal de
Nossa Senhora em Lour­
des e FAtlma e outros
lugares; não constitui dog­
ma de fé.
APOCAL!PSE - (gr. = re­
vela,;Ao) - 11ltlmo livro
do N. T. escrito pelo
Apóstolo e evangelista S.
.João quando esteve de­
gredado na ilha de Pát­
mos por ordem de Domi­
ciano; em linguagem
simbólica prediz colBBS
futuras, principalmente a
segunda vinda de Cristo
para O .Juízo Final.
APOCATASTASE - (teol.)
- a renovação universal
para depois do reinado
de mil ano de Cristo, lie­
g,.mdo os santos Padres
da Igreja.
APÓCRIFO - (gr. apókr:,­
phus = escr !to depois,
esconddlo ou falso) - o
que não é autêntico: cer•
tos escritos erroneamente
 tidos como pertencente■ à
Blblla. e rejeitado■ pela.
Igreja..
APOLOGfflCA - (gr. =
defe1111, Justlflcação; teol.)
- parte da Teologia que
tem por tim defender a
religião contra as lnvea­
tldaa de sewi detratores.
A.POLOGIA - (ecles.) -
fórmula de acusação ge­
rnl dos pecados (o cCoJI•
llteor., ..m 8UA8 origens,
é uma de-. apologia.a) :
discurso pan,. louvar, de­
fender ou justificar al·
guém.
APOSTASU (la.t. =
deslocamento, deserção;
ecles.) - a renüncla. COID•
pleta da. Fé; difere da
heresia. (negação de algu­
ma verdade) e do cisma
separação da Igreja) bem
como de ucomunhl.o
(pena pela qual a Igreja
afasta seus membros da
comunhão d011 fi éis). Cla­
ro que tanto o hereJe COID
o clsmAtlco ou apóstata
ticam, pelo fato me&1Do,
excomungados.
-22-
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APOSTATA - ecl-.) -:-, o
que comete peea4o de
apostaala; Dilo aert •�
tala quem Blmpl-eate
Dilo pratica a rellgil.o.
APOSTOLADO - mlasllo
uerclda por aquêle que
ensina, serve e propap
doutrina de BUa reltgllo;
atividade própria. de todo
aquêle que é batleado e
crismado.
APOSTOLICA (Sé) - A
sede do papado, 1. ê., o
conjunto dos órgllos 811•
bordlnados ao Papa que
administram e dlrlgeni a
Igreja; Bêneio ApoeUU­
ea (V. J;lani:_&o).
.&POBTOLICIDADB --­
(eclea.) - cartter de V►
racld.ade da Igreja Cató­
lica, de ter aldo confiada
aos Apóstolado e de con­
servar a doutrina dêlee.
APOSTOLO - (gr. = en­
viado) - 09 lll homeu
eacolhldoa por Cristo para
pregar 9WI doutrina e
fundar 9WI Isn,Ja: �
 que se dedica ao eenlco
da rellglAo.
ARA - ( = a altar) - pa­
lavra usada na Sagrada
Escritura e peloa Santos
Padres sômente para sig­
nificar altar pagão; mais
tarde, e poucas vêzea,
na linguagem poética e
erudita segundo o uso
que vem de Espanha,
significou altar cristão;
chama-se, hoje, ára, aô­
mente a pedra sagrada
com o acréscimo porta­
tllh1.
ARANDELA - (lit.) - es­
pécie de pratlnhoa peque­
nos com que estilo Jnunl­
dos os castlçaJs para que
não cala cêra das Telas
sõbre o altar.
ARCA DA ALIANCA - es­
pécie de sacrário-andor
feito por Moisés segundo
as lndicacões do próprio
Deus para guardar as
Tábuas da Lei; chamou­
se Aliança porque sim­
bollsava a aliança, o com­
promisso entre Deus • o
seu povo eleito.
-23-
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ABCAZ - (Jlt.) - arca
de g&Tet6e& que N aa
D88 8IICl'lstlaa para guar­
dar os paramento11 e ou­
tras alftiall.
ABCEBISPO - ( = Bispo
principal; eelea.) - pre­
lado qae preside a uma
Provfncla J!lcleslútl� 1.
•·• collJUnto d e d1008E8
chamadall sufrag4nctas; o
Arcebispo não tem auto­
ridade aôbre a pe­
dos Blapo., sufragAneo11,
mas pode Intervir_ em
suas dioceses em .-lrcuns­
tAnclu prevlstu pelo C6-
dlgo de Direito CanôDleo.
ABOEDIAGO - (ecles.) -
sacerdote Investido pelo
Bispo de cert011 poderea
!90bre 011 ])4rocos de aua
dlC>Cel!e; na primitiva
Ignüa, era o primeiro
·dentre 08 dlAcODOII, 11endo
atualmente uma dlgDlcla­
de nOII Cabidos.
ABCIPBESTE - (eelai.) -
11acerdote que o BIIIPO
coloca à frente de Arcl­
prestado, !. é., grupo de
paróquias com direito e
 deveres ;previsto pelo Có­
dlgo d� Direito Can6nlco.
ABQUIDIOCESE - diocese
que tem outras sufragA­
neas. 1. é.. ligadas a ela.
.(V. Arcebispo).
AR(tUITRICLfNIO - (gr,
árchl = principal + trl­
kllnoa = sala de jantar
de 3 leitos = principal
autoridade no salão de re.
felcões) - era quem di­
rigia os servidores nos
banquetes entre os orien­
tais; espécie de mestre­
de-cerlmõnlas; anfi trlão.
ARVORE DE JESS� - 11.r­
vore genealógica de Cria-­
to, multas vêze111 repre­
sentada, do séc. XII ao
XVII, na pintura e na
escultura; geralmente do
corpo do Patriarca. Jessé
(pai de Da.vi), delta.do e
adormentado, sai um tron ­
co em cujos ramos se en­
contram os antepassados
de Cristo ou da Ssma.
Virgem. só ou com o
Menino Jesus nos braços.
24 -
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ASCENÇ.1.0 - (lat. aséén­
d11re = subida) - aublda
milagrosa de Cristo ao
ct'u por seu próprio po­
der e com sua natureza
divina e humana; celebra­
se a festa na quinta-felrn.
40 dias após a Ressurrei•
i;ão (Páscoa).
ASCETA - aquêle que pra­
tica a a.sc6tlca, 1, é., exer­
clclo11 que tendem a per­
feição moral e espiritual,
contemplativo, mlstlco.
ASC:BTICA - (gr, askéti­
kós = ginãstlca) - con­
junto de normas ou exer­
clclos espirituais que com
o auxilio da graça de
Deus nos levam à ren<in­
cla de nõs mesmos e a
santidade, como P. ex.•
os •Exerclclo9 EAplrl­
tuals» de Sto. Inãclo de
Loiola.
ASPERGE ME - (lat. =
borrifar, respingar, salpi­
car ou orvalhar; llt.) -
triplice a..«persão com ãgua
benta, nas Catedrais, quan­
do estã presente o Bis­
po, e nas Igrejas colegia-
 das; por costume nas pa­
roquiais e conventuais, an­
tes da Missa cantada ou
principal.
ASl'ERSAO - (ou e.sper­
gimcnto) - v. Asperge me.
ASPIRACAO -- (teol.) -
veemente désejo de al·
cançar um bem, especial­
mente a visão beatifica
de Deus.
ASSEMBL�IA -- (lit.)
dcnornlnaçào antiga da
Missa. cGm a idéia do
povo cristão reunido em
ca.ssembléia»: diz-se atu­
almente assembléia dos
fi�is ou significando a
Igreja Católica ou a
Mis�a.
ASSEMBLF:IA DE DEUS -
nome de 3 grandes gru­
pos de seitas protestan­
tes existente há um 86-
culo. destacando-se no
primeiro grupo os Pente­
costnls que admitem o
batismo pé 1 o Esplrlto
Santo; no Brasil estão
desde rn13.
-- 25 -
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ASSUNÇ.10 - (lat. = to­
mada; teol.) - subida de
Nol!Sa Senhora aos céus
em corpo e alma; defini­
do como dogma a 1�-11-líO.
A Igreja nllo definiu que
Nossa Senhora não haja
morrido, mas essa é a dou.
trina mais comum, pois
já desde o séc. VII em
Roma era celebrada a
«dormltlo,.. ou cpa.utio». A
fe�ta s,;lene se celebra a
15 de ngõsto, com vigll!a
e oitava.
ATEU - (gr. athéos = sem
Deus; teol.) - Individuo
que diz não crêr na exlq­
tência de Deus: nllo se
admite que o diga de
boa-fé, pois na realidade
não existe tal criatura.
,\Til.A - nome do rei dos
httn03 ( * 434 t 451); ven­
ceu todos os Imperadores
do Oriente e do Ocidente,
submetendo-os ao paga­
mcntó de p('sados tribu­
tos: era devastador e san-
1n1lnárlo a ponto de ter
o cognome de •Flagelo»
dP Deus»: rlizem que cho­
rou quando não tinha mais
I!inr;u,_1rn :1 rkrninar; reza
 a tradição que chegando
às portas de Roma, fren­
te a frente com o Papa
S. Leão I Magno, Identi­
ficando-se como o cFlage­
lo de Deus», o Papa dis­
se : cEntão entra., Mas
Atlla não conseguiu, reti­
rando-se para o sul da
França; diz-se que êle
viu no céu S. Pedro e
S. Paulo com suas espa­
das, não tendo fôrças
pa,·a enfrentar o Papa.
ATOS DOS APóSTOLOS -
livro do N. T., escrito por
S. Lucas; descreve de
Inicio a vida das primei­
ras comunidades cristãs e
a consolidação da Igreja;
posteriormente a b o r d a
quase com exclusividade
os fatos da vida de S.
Pedro e de S. P11ulo.
ATBIÇ.10- é o arrependi­
mento e a deteirtaçll.o do
pecado por motivo sobre­
natural dletlnto da cari­
dade ou amor: medo do
Inferno, perda do céu;
chama-se também ccon­
trlção imperfeJta..
___. 26 -
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.A.VB - (lat.) - cumpri­
mento romano; saudação
usada pelo Arcanjo S.
Gabriel ao anunciar a
Virgem Maria a Boa
Nova. (cfr. Lc, I, 28).
AUDITOR - (lat. audito­
""; ecles.) - aquêle que
ouve, estuda, Informa, In­
terpreta leis em ca.sos
propostos aos tribunais
eclesiásticos; assessor da
Nunciatura Apostólica.
.A.URl!:OL.A. - (lat.) - cir­
culo luminoso que na11
Imagens circunda a cabe­
ça dos anjos e dos san­
. tos, simbollsando a gló­
ria; diadema.
AUTO - (lat. actu ato) =
- ato público, narração,
encenação; representação
teatral em fotma de his­
tória para divulgação e
catequése; auto-de-fé di­
zia-se, na Idade Média.
da solenidade da Inquisi­
ção em que os peniten­
tes abjuravam dos seus
erros ou eram purificados
pelo fogo.
AVANIA - (turc. aftD =
vexame) - afronta que os
turcos lnnlgiam aos cris­
tãos.
A.ZIMO - (lat. uyma =
sem fermento; llt.) - dJz­
ee do pio que usavam os
-2'1-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
judeus na Ceia Paacal;
foi o que Cristo escolheu
para transubstanciar no
seu Corpo. A Igreja, no
rito latino, exige tambêm
que as hóstias sejam sem
fermentos; em outros rt­
toe usa-se pão fermen­
tado.
li.ti.AI, - divindade pagã
nilo definida que tomava
diversos nomes conforme
os palses; para os gregos
e latinos era Adonls; o
culto de Baal foi introdu•
zldo entre os judeus pelos
pagãos vizinhos, por isso
f o r a rn castigados por
Deus. No A. T. se fala
multas vezes de Baal e
diversos lugares e cida­
des tomaram seu nome;
no Evangelho aparece a
forma Bel-zebnb indican­
do o demônio.
BABEL <= Porta de
Deus ou nos deuses) -
nome hebrãico de Babilô­
nia, famosa cidade da
Mesopotâmia, várias vezes
destrulda e reconstruida;
a Blblia fala do Cativeiro
dn Babilônia, pois seus
reis combateram multas
vezes os judeus e os leva­
ram cativos. AI viveram
Tobias, Daniel. Ezequiel,
etc. Nessa região os des-
- 28-
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cendente9 d1! N� er1JUe­
rarn uma torre alti98lma
em desafi o a Deua e fo­
ram castigados pelo de­
sentedlmento das !lnguu,
razão qual cbabel• signi­
fica contudo.
BACULO - (lat. baealH =
bastão; ecles.) - espécie
de bengala grande usada
pelos Blspoa como sim­
bolo do seu poder pasto­
ral; asam-no tam�m as
Abade8S8S. por e:icceçlo,
em alguns mostelroa. O
Papa usa a Fêrala, l. 6.,
um bãculo encimado por
urna cruz de braços Iguais.
BALDAQUINO - (llt.) -
estofos orientais de seda
que Yinharn de Bagdad
para confecçllo de para­
mentos: espécie de dossel
que servia de prote<;:ilo e
em sinal de dlsti nção:
pnno r,�tnngul�r ele seda
su�tentaclo por 4 varas,
 usado nas procissões do
Ssmo. Sacramento, das
rellqulas da Santa Cruz
ou outros Instrumentos da
Plllxll.o; cobertura do ai•
tar, substituindo o clb6-
rlo; trono dos Cardeais,
Bispos, Abades e Prela­
dos Nulllus; na arquite­
tura ecleshl.stlca, dossel
de pedra, estuque, madei­
ra ou 011tro material, por
cima das estátuas, sus­
tentado pela parede ou
colunas.
BANHOS - (lat. bannum
= proclamacão; ecles.) -
o mesmo que proclama ou
andnclo de casamento nas
Igrejas (nada tem a ver
com o vocábulo banho);
deviam ser feitos em 3
domingo s ou dias Santos
seguidos, nas Missas, na
paróquia de cada wn dos
noivos, para efeito de des­
cobrir posslvels Impedi­
mentos, podiam ser dls·
pensados por motivos a
critério das autoridades
eclesléstlcas e não se rea­
lizavam em se tratando de
casamento entre católico
e não católico.
-29-
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BANQUETA. - (llt.) - de­
graus sôbre a mesa do
altar não «versus popu­
lum11, tendo a extensão
dela, para colocacão doe
castiçais e crucifixo, bem
corno jarras de fiores;
diz-se também do jôgo de
castigais e cruz.
BARNABITAS - membros
da Ordem Religioso, fun­
dada em Milão em 1630 e
definitivamente consUtu1-
da por S. Carlos Borro­
rneu, em 1579.
BARRETE (Eclesiãstlco) -
lat. birretum; lit. - CO•
bertura quadrangular para
a cabeça dos clérigos;
possui 3 ângulos salien­
tes com gomos e 2 reen­
tra ntcs; quando se desti­
na a Bispos ou a outros
dignitários tem a côr
roxa-escarlate, de Cardeal
é púrpura.
BARTOLOMEU - um dos
12 Apóstolos, provavel­
mente o mesmo que Na­
tanael, natural de Can,
de Galiléia; pregou nas
Indlas e na ArmênlL
 Morreu decapitado, em
Urbanópolls, onde conver­
teu o rei e sue. esposa.
BABUC - um dos Profe­
tas do A. T., companhei­
ro de Jeremias; em su11s
profecias chama e. aten­
ção do Povo de Israel
pnra seus crimes; e ad­
ve,·tlndo-os das causas de
suns degradações, prome­
te-lho as bên�ãos de Deus.
BAStLICA - (gr. bo.sill­
ké == real, bela; ecles.)
- titulo dado a lgreju
muito antigas que por sua
forma imitavam as belas
residências romanas; ti­
tulo concedido principal­
mente às mais Importan­
tes Igrejas de Roma; há
as chamadas «Maiores-:
S. Pedro (Vaticuno),
S, João de Latrão, Sta.
Maria e S. Paulo extra­
muros, todas em Roma.
S. Francisco e N. S, dos
Anjos, em Assis (Italla).
Possuem altar papal, onde
só o Papa, normalmente,
pode celebrar. aMenores»
chn.mam-se muitas outras,
em Roma e em todo o
mundo, por sua especial
-30
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dlgnlndade, movimento,
tradição etc. :ltsse titulo
não trlls privilégios, sal­
vo certa precedência bo­
nrlflca para os seus 118.1'­
dotes; nas procissões po­
dem levar a umbela e a
eampanhla.
BATINA - (lat. abbatina,
de abbo.s == 'pai) - ern o
vestuário talar dos aba­
des; tornou-se posterior­
mente de uso dos padres;
atualmente estl\ sendo
substitu[cla pelo cclergy­
man».
BATISMO sacramento
instituido por Cristo para
apagar o pecado origine.l
e fazer o homem cristão,
filho de Deus e herdeiro
do Céu; há. os chamados
bntismos de desejo e san­
i:-1111 (mart!rlo) que salvam
mns não sã0 sacramentos
propriamente. niio impri­
mem o citráter de cristão.
BATISTAS - uma das cen­
tenas de seitas protestan­
tes, já. subdivida. dezenas
de vêzes entr� êlcs rnc:"'­
mos desde sua. fundacão
 em 1608 por .Johan Smith
(Inglaterra) e em 1831
EE. UU.), por Roger Wl­
llans. No Brasil, depois
de duas tentativas malo­
gradas (1859 e 1866), ee­
tabeleceram-.se em 1881.
BATIST�BIO - (llt.) -
cnpela à entrada das Igre­
jas onde está a pia batis­
mal; p e q u e n o edlflclo
perto das Catedrais para
nêle se administrar o ba­
tismo.
BEATO - (lat. beato =
tornar fell.z; teol.)
aquêle cujas virtudes he­
róicas foram, após a mor­
te, reconhecidas oficial­
mente pela Igreja e devi­
do ao testemunho de li
milagres, também reco•
nhccldos, é proposto ao
culto priva.do de todo
mundo ou ao culto pd­
bllco, ma s limito.do, de
uma Nacão ou entidade
religiosa; a beatlflcacão
é condi�o Indispensável
pnra a posterior canoa!•
zação.
BEATIFICA (visão) teol. -
diz-se da contemplacão
31
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da essencla divina, de que
gozam no Céu os bema­
venturados.
BEATITUDE - (ecles.) -
tratamento honorifico qua
se dá ao Papa e aos Che­
fes das Igrejas orientais
_(Vossa Beatitude o Pa•
arca de Consanntlnopla,
p. ex.)
BEL� - (heb. bet-lehem
= casa do pão) - cidade
da Judéia a uns 8 quilo­
metros de Jerusalém,
para o sul; é também
chamada «cidade de Da­
vid�; local onde nasceu
Jesus, numa gruta.
BELZEBC (orlglnàrla-
mcnte = deus das mos­
c.�s) - l<lolo pagão, para
os j u d e u s Identificado
tamhém como Baal e ou­
tros ldolos, como sinôni­
mo de «prlnclpe dos de­
mônios» ou Lúcifer, che­
fes dos esplritos malig­
nos.
BEMAVENTUBADO -­
(teol.) - aquêle que gõza
da visão beatifica. de
 Deus, que está no céu na
felicidade eterna, o mc�­
mo que santo.
BEJUAVENTURANÇA - es­
tado d" grande felicici­
dadc, a glória eterna, o
Céu; dizemos no plural,
as bemaventunças, as 8
proclamações com as qua.ls
se inicia o «Sermão da
Montanha» porque nos
preparam o· céu sem dei­
xar de nos dar também
a verdadeira felicidade
que é a paz de consciên­
cia,
BtNÇAO - (lit.) - rito com
que a Igreja reserva pes­
soas ou coisas para usos
sagrados, como p. ex.
bêntão do sal, da 4gua,
dos paramentos. de um
religioso ou religiosa etc. :
rito com o qual se im­
plora grac;;as de Deus para
pessoas e coisas, como p.
ex., bênção dos doentes,
da crianças, da comida
etc. Toda8 possuem fór­
mula própria no •Ritual
Romano» e não podem ser
dadas com outras pala­
vras. Objetos menores,
11cm signlflcac;;ão especial
32
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podem Iler benzidos com
l!lrnples sinal da cruz do
l!ecerdote, deecle que 1110
1!8jam facilmente deterio­
ráveis, como p. ex., IJBJl•
tlnhos de papel, têrçoe
de vidro etc. existem ain­
da bênçãos em homena­
gens a santos ou para
pedir sua especial prote­
ção, como P. ex., a de S.
Braz (3 de janeiro), A
principal bênc;;ão é a do
Semo. Sacramento, pois é
dada com as sagradas ea­
espécles na custódia ou
ostensório (solene) ou
com a 4mbula (simples).
A bênção se dJetlnpe
das práticas superstlclo.
sas, primeiramente porque
é dada em nome da Igre­
ja, que pode dispor do
Tesouro Infinito de gra­
ças confiado a ela por
Cristo: e segundo, por­
que nossa confiança nlo
se baseia na coisa mate­
rial da bênc;;ão, como p.
ex., a água, mas unica­
mente na fé em. Deus ou
na Intercessão dos santos.
BtNÇ.10 APOSTOLIC.& -
é a que o Papa, em nome
da Ssma. Trindade con­
cede aos fiéis em dlver-
aas circunstAncla!!I ou por
motivos que a Igreja pre­
ceitua: 1) •ln articulo
mortis», i. é., na hora da
morte do moribundo, po­
dendo o Papa delegar a
um llacerclole a incum­
bência, aos sacerdotes que
a.sslstAm enfermos o cA­
non 468 faculta fste prl­
\"ilégio; e ao moribundo
que, apenas olhando o
quadro com o texto da
bfncão e n eflgle do Papa,
,·Indo do Vaticano, arre­
pender-se das f a I t a 11 ,
ganha Indulgência plená­
ria, 2) a chamada curbl
et orbb, 1. é., para 83
cidades e o mundo; é a
que o Sumo Pontlflce
em determinada ocasião,
no dia e hora aprazada,
!anca ao Universo; 3) as
telegr4f!cas, carbográtlcas
e por outros meios de co­
munic11ção que envia o
Papa a Congressos, Síno­
dos, eventos ou atos ele
especial si{:"nlficado bem
como n pessoas pelos seus
Sl'rvicos a Igreja ou pro­
jeção 1·eliglosa; 4) as que
inicia ou finaliza do­
cumentos importantes da
Sa11ta Sé.
-33-
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BENEDICTUS - (lat. =
bendito.) - primeira pala­
Tra que deu o nome ao
hino cantado por S. Za­
carias, pai de S. Joio Ba.
tl�ta; êssc hino é sem­
pre rezado ou cantado no
Oficio Divino (Brev14rio)
à hora de •Laude■»: na
Missa toi encaixado no
Sandas, logo após o Pre­
fácio.
BENEPLA.CITO (régio) -
ecles. llcenca ré,-la
para ee publicarem e.toa
ela Cúria Romana, cemo
Bulas, Brevea etc.
BENEDITINO - religioso
da Ordem de S. Bento;
diz-sei daquêle que é eru­
dito ou paclentiesimo.,
pois é sabido que é uma
Ordem onde ee e][lge aos
que nela Ingressam sejam
formados e à paciência
dos monges de S. Bento
ae deve os grandee monu­
mentos da cultura profa­
na e religiosa porque êlea
as copiaram a mil.o em
pergaminhos, a n t e • do
ad,·ento da prenll:B.
BETA.NIA - (heb. beth =
casa +llheu =
craca +
 Iàh = Senhor, 1. é., casa
da graca do Senhor) -,­
vila perto de .Jesusalém,
onde moravam Lázaro e
suas Irmãs Marta e Ma­
ria, amigos lntimos de
Cristo; das mais como­
ventes é a passagem em
que Cristo reiasucita Lá­
zaro, após três dias de
morto, a instâncias de
suas irmãs.
BETSAJDA - (aram. = fôlhas utilizadas para a
ca11& da pesca) - locali­
dade da Galiléia, de onde
eram naturais Pedro, An­
dré e Felipe; junto a
essa cidade, Cristo fêz a
primeira multlpllcacll.o dos
pll.e11.
BfBLIA - (gr. blblós :: os
livros; e Fen.) - coleção
de livros que e21critos sob
lnepiral:lo do Divino Es­
plrlto Santo, têm a Deus
como autor. Chama-se
também Sagrada Escritu­
ra e se divide em Anti­
go ou velho Testamento e
Novo Testamento. O An­
tigo narra a história do
povo eleito e contém toda
a revelacll.o anterior a
Cristo. O Novo contêm a
vida de Cristo e a revela-
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cão divina feita por seu
Intermédio e pelos Após­
tolos. A lista completa
dêsses livros foi organi­
zada pela autoridade ln­
fallvel da Igreja e se
chama •Clnon da Sagra­
do. Escritura». O têrmo
biblia, em sentido lato,
deriva da cidade de Bl­
blos, na Fenlcla, famosa
pelo comércio de perga­
minhos, e passou a desig­
nar qualquer espécie de
escrita. A partir do S.
Crisóstomo paseou a com­
preender a coleclo dos li­
vros sagrado&
BINAC.10 - (llt.) - cele­
bracAo de duas Missas
pelo mesmo sacerdoto, no
mesmo dia, por necessi­
dade dos fiéis e com 11-
cencas do Ordlnl1rlo do
lugar.
BISPO - (gr. Epiecepo•
= superintendente, guar­
da; ecles.) - suceBSor
dos Apóstolos e põsto por
divina lntltulcll.o como di­
rigente de uma parte da
Igreja (diocese) onde êle
tem pleno poder de ma­
gistério e jurtsdlcll.o, 118111
 lnfallbthdade pessoal: êle
só ê lnfallvel quando en­
sina em conjunto com o
Papa, como p. ex., num
Concilio, Slnodo etc. : o
Bispo pode ser : a) Dio­
cesano 011 Bealdenclal,
tem e exerce o govêmo
da diocese: b) Eleito, 1.
é., escolhldo, mas ainda
não consagrado nem en­
tronizado, embora possua
jurlsdlclo na futura dio­
cese não pode, porém,
ellercê-la pessoalmente atê
a consagração: c) AUD­
liar, quando dado pela
Santa Sê a outro Bispo
por 8ll8S dificuldades pu­
soals ou da diocese mul­
to grande: d) Coadjutor,
dado a outro que esteja
totalmente lncpactado de
governar a diocese, com
ou sem direito a sucedo
(chama-se também Coad­
jutor ellpllcltemente
com o têrmo: com direi­
to a suceHio) ; e) Titular,
em honra aos méritos,
eleito para uma diocese
desaparecida, como P. ex.,
na lnv8.l!são dos bárbaros
ou dos mulçumanos. Como
todos os Bispos são
postos para governar a
Igreja, conservam porém,
uma relação meramente
35-
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jurldlca ou titular com
aquela diocese (os Bispos
Auxiliares e Coadjutores,
e n q u a n t o permanecem
como tais, têm também
tal titulo, como p. ex. o
conhecido ca.,o do Bispo
«de Maora,,, que destitui­
do de sua diocese (Botu­
catl'.i), ficou titular de
Maura (cidade da Asla)
mesmo depois da triste
apostasia; f) Bispo •ln
partibos lnfldell1UD> (a­
breviado: dn partlbns),
l.é., aquêle cuja diocese
est(L cnas terras dos ln­
fMim>, 16go não tem sede
efetiva; g) Bispo cln nl­
grls• (de prêto), ou seja,
aquêle que solicita licen­
ça para continuar usando
batina prêta.
BLASFEIIIIA - (lat.)
palavra ou ação Insultuo­
sa a Deus, à Virgem
Maria e aos santos ou
objetos sagrados: no A.
T. os blasfemos eram
apedrejados em praça pú­
blica.
BREVE - (ecles.) - do­
cumento papal, espécie de
Bula, de menor Impor­
tância , menos solene: eer-
 ve para comunicar-se com
uma pessoa particular ou
para determinações de
menos r e p e r c u s s A o ,
A Companhia de Jesus, p.
ex., supressa por um De­
creto ( cUbrlstuR ac Ue­
dempt-or•, 21-7-1773) foi
l'estabeleclda por um sim-
1>les Breve em 7-8-1814
(«Regimlnl Milltantls Ec­
clesiae»l ; chama-se tam­
bém breve uma espécie
ele escapulário ou benti­
nho que trás urna oração
no Interior, usada corno
sacramental,
BREVIARIO - (lat. brevia­
rlom = súmula, resumo;
ecles.) - livro que con­
tém o Oficio Divino, 1. é.,
a or:i.ção oficial, que por
lei da Igreja, todos os
clérigos de Ordena maio­
res e uma grande parte
cios religiosos são obri­
gados a rezar diàriamente.
BUGIA - Oit.) - baixo
castiçal, com cabo, tra­
zendo vela de cera, que o
ministro carrega ao lado
do Bispo, nas funções
pontificais ,
-36-
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BULA - (lat. bulla = bola;
ecles.) - Instrumento 110-
lene de comunicação do
Papa, concedendo ou re­
vogando dispositivos dis­
ciplinares, servindo para
definições, concessões de
beneflclos etc.; chama-11e
assim devido ao selo es­
férico, de chumbo ou es­
tanho, que se lhe apõe,
BULATICO - derivado de
Bula., significando certa
forma ou estilo de letra
em que são escritas as
bufas; bulista é o funcio­
nário da Cúria Romana,
encarregado de registrar
as Bulas nos assentamen­
tos próprios.
BURSA (ou bolsa) llt. -
espécie de bolsa, de pape­
lão, forrada e com as
cores do paramento do
dia, tendo a finalidade
de guardar o Corporal
quando fora do uso; for­
ma com o véu de cálice;
a pala, o cAllce e a pate­
n a o conjunto de objetos
usados na Missa para a
Consagracão das espécies,
1. ê., o pão e o vinho.
CABIDO - (ecles.) - da
mesma. origem que Capí­
tulo, é um conjunto de
clérigos, na maioria cône­
gos, nomea.dos pelo Pnpu,
que atendem por oficio
aos serviços litú,·gicos na
Catedrnl; normalmente es­
tiio obrigados à reclta.�ão
do Oficio Divino em co­
mum na Catedral ou em
outra igreja Indicada pelo
Bispo; compete ao Cabl•
rio o govêrno da diocese
em caso de vacãncla (lap­
so de tempo entre a mor­
CADI - (heb.
te de um Bispo e a pos­
se de outro).
CAFARNAC1'1 - cidade da
Galiléia ao norte da. Pa­
lestina, junto do Mar de
Galiléla ou Lngo de Ge­
nesnré, onde Cristo este­
ve freqüentemente duran­
te sua. vida pública e onde
realizou inúmeros mila­
gres.
-37-
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CAIFAS - Sumo Sacerdo­
te dos judeus, genro de
Anás, eleito pelo governa­
dor Valério sob Influência
do sogro; presidiu o si­
nédrio que condenou Cris­
to; f,'z o célebre gesto
hipócrita de rasgar as
vestes quando Cristo dis­
se ser Filho de Deus (o
judeu devia rasgar a�
\º Ci!tes ou ouvir uma blas­
fêmia).
= «aquisi­
ção�) - filho primogêni­
to de Adão e Eva que
matou por Inveja seu ir­
mão Abel e foi m:ircado
por Deus (um siual que
não se conhece) como fra­
tricida; 6 o prototipo do
homem !mpio; seus des­
cendentes, unindo-se aos
de Set (filho também de
Adii.o), multiplicaram a
maldade sôbre a terra,
provocando o Dilúvio Uni­
versal.
CA.JADO - bordão pasto­
ril com a extremidade su•
perior curta ou de gan·
cho; como slmbolo do ca·
jado pastoril, os Bispos
usam o báculo, pois são
pastores de almas. (V.
Báculo).
CALVAillO - (heb. = lu­
CALENDA.RJO - (ecles.) -
lista dos dias do ano
com indicação de suas
festas 1·ellglosas; passam
de 100 as festas comuns
a tôda Igreja Latina ce­
lebradas no mesmo dia; 6
grande sobretudo a varie­
dade de festas de Nossa
Senl1ora.
CALVINISMO - seita pro­
CALICE - (lat. ea!ilt; llt.)
- espécie de copo u�ado
para a Consngracã.o cio vi­
nho, distinguindo-se na·s
suas formas : a) copa;
b) nó; e) pé; deve ser
dourado por dentro e co11•
sagrado pelo Bispo, de•
pois do que sàmcnte os
sacerdotes podem segurá·
lo, a não ser sob um
pano (ou véu de cálice).
os leigos, nas funcões li·
túrglcas ou aula.
-38-
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CAL'ONIA - falsa impu­
tação a alguém de faltas
ou defeitos; a gravidade
depende da. pessoa do ca­
luniado, do caluniador, da
coisa dita e da reper­
cussão que pode alcançar.
gar da caveira, por sua
semelhança a um crâneo)
- também chamado em
aram. Gólgota; pequeno
morro na.� proximidades
dos muros de Jerusalém,
onde eram executados os
condenados; local escolhi­
do para a crucificação de
Cristo entre dois ladrões.
testante que segue as
inovações introduzidas por
João Calvino (Cauvin), clls­
clpulo rte Martinho Luté­
ro (1509-1561) no Cristla­
uismo; é também conhe­
cida JlOl' Presbiteriano de­
vicio uo sistema de go­
vilrno através de minis­
tros e leigos; na Euro­
pa é chamada Reforma­
dn; outr'ls seitas seguem
n doutrina de Calvino e
no Brasil estão desde 18!ía
CAM - um dos tllhos de
Noé que, por sua Indis­
crição despudorada, foi
amaldlcoado pelo pai, com
tôda sua descendência; os
camltas habitavam a Ará­
bia, a região do Mar Ver­
melho e o norte da Afrl­
ca; é falsa a teoria que
identifica os negros afri­
canos como descendentes
de Cam e conservados na
lnfcrlo1 idade d e v I a. o à
muldi�ão de Noé.
C.UIARA (Eclesiástica) -
espécie de tribunal presi­
dido pelo Bispo, que jul­
ga casos de disciplina
eclesl/istlca, processos re­
lativos a matrimônio e re­
gistros paroquiais; secre­
taria dos negócios da dio­
cese.
CAMAUilO - (lat.) - es­
pécie de touca ou barre­
te usado pelos Papas, que
cobria as orelhas, e ser­
via. na estação fria; atual­
mente quase só é utiliza­
do para o sepultamento.
CAllllmLENGO (Ca!'deal) -
aquele que preside a Câ­
mara Apo�l01ica, exllrcen-
-19-
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do autoridade e spiritual e
temporal da Igreja, na
falta do Papa, até a co•
roacão de outro.
CAMPA - pedra que co­
bre a l!epultura; denomi­
nação também da sineta
ou campainha (dimlnutlYo
de campa) que se u.sa nos
atos religiosos para cha­
mar a atenção dos fiéis
para os momentos emi­
nentes, como p. ex. na
conso.gracllo, durante a
Ml9SII.,
CAlllP&L - atos rellglo■os,'
especialmente Missa, ce­
lebrados a céu aberto,
1. é. em praças. estádlo11,
adro etc. quando se veri­
fica grande afluência de
povo; para sua realização
se faz necessária a llcen­
ca do Bispo.
CA::llPANARIO - (Jat. cam­
pa.mi) - parte da tõrre
oncle estão os sinos ou
Rimpl·esmente tõrre com
sinos.
CANA - loc111ld11de da Ga­
liléia, a uns 10 quilôme­
tros de Nazaré, onde Cris­
to, a pedido de Maria
Ssma., realizou o seu pri­
meiro milagre pllbllco,
transformando, numa fes­
ta de casamento, a 6.gua
em vinho, mais saboro�o
do que o servido até en­
tli.o.
CAN AAN - nome da Pa­
lestina antes da chegada
dos judeus vindos do
Esito quando seus habi­
tantes - os cananeus -
forem derrotados; nome
também de pequena re­
gião entre a Palestina e
a Fenicla e dai procedia
a mulher cananela do
E,·angelho cuja filha CrL!l­
to curou.
CANDELABRO - (lit.) -
castiçal grande com rami­
ficações para diversas ve­
les ou lâmpadas; lustre.
CANDEJ,ARIA - (lat. can­
deia = vela) - festa da
Puri!lcoçlo de Nossa Se­
nhora (2 de fevereiro)
chamada assim (ou can-
- 40-
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delas) devido à bêncAo
das velas.
=
CANON - (gr. kan6n re­
gra, norma, coisa !lxa;
lit.; ecles.) - no rllo
romano, a p11rte central
e fixa da Missa desde
o S,rnctus até o Pater
Nos ter; lista dos livros
considci-ados pela Jg1·eja
como Inspirados.
CANONICA (casa)
ecles. - residência do Pâ­
roco que deve obedecer a
certas normas gerais ou
do Bispo; borHs ean6ni­
e1u, conjunto de orações
<.lo Ofício Di,·ino.
CA:SO:SICO
•·ch•s. - consi<lerndo pf'la.
Ii;-n,ja como in10plrado e
pert�ncente à Blblla; Pro­
toeauõnico, admitido sem­
pre; J>ruteruranõulco, sõ
no:.Lis tur!le incluldo, como
p. ex., o Livro dos Mu-
1':lbeus.
CANONICO - (= regula­
do, aprovado, estabelec,i-
1.lo, autoridade eclesi:1stt-
 r.a; ecles.) - o que estâ
r.onforme os cânones, p.
ex. : vinho canônico, des­
tinado à celebração da
Missa, branco ou tinto,
admitindo-se ligeira per­
centagem de álcool ape•
nas necessária para a sua
conservação (V. C6dJro
de Direito).
CANONISTA - aquêle que
é versado, es11ecialista ou
estudioso nos cânones da
Jgre.ia. l.é., no Código de
Direito Canônico.
CANOXIZAÇ.l.O - declara­
çii.o solene, definitiva e
Infalível do Papa sõbre a
8!1llliclade de quem já foi
heRtificado; a canonlza­
�ilo significa que a pes­
soa, com certeza absolu­
ta, está no céu, Interce­
de por nós, serve de
eKemplo para todos, pode
ter culto público uni,·er­
sal; só pode ocorrer (com
i-arl8simas exceções) 60
anos apôs a morte.
CANTICO DOS CANTICOS
- um dos livros do A.T.,
onde é cantado o amor
-41-
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de Deus pelo seu povo,
depois da repatriação; é
cantado sob a forma de
um puro ldlllo entre um
pastor e uma pastora;
esta recu.'3a tôdas as gran­
dezas para ser fiel ao
seu amado.
CANTO-CHÃO - (conto co­
rctl plano ou gregoriano;
lit.) - cântico litúrgico
oficial da Igreja, unl.!!so­
no, silâblco, dlatônlco (só
admitindo os meios tons,
exceto o si bemol); S. Gre­
gório muito fêz para aper­
felcoá-lo e propagá-lo, dai
também o nome de gre•
g-oriano.
CAPELA - (ecles.) - re­
cinto, geralmente peque­
no, habitual ou tranaltb­
riumcnte destinado ao cul­
to divino, com cal'áter de
oratório público, seml-pú­
\Jllco ou privado, não, po­
rém, de igreja; eapela
sixtina., é a dos canto­
res pontlflclos, no lnte•
rlor do Vatlcanó, funda­
da pelo Papa Xisto IV,
no séc. XVI, havendo no
seu teto a grande obra
de Miguel Angelo cO iJuf•
zo Flna.b.
CAPELAO - (ecles.) - sa­
cerdote auxlliar a sen·iço
de pessoas (Papa, Rei,
Bispo) ou de Comunidade
Religiosa, Exército, ca­
pelas, colégl011, hospitais,
cárcere, etc.
CAPITULAR - (Vigário -
ecles.) - O Vigá.rlo Geral
de uma diocese, repre­
sentante e sub1,Ututo do
Bispo.
CARDEAL - (lat. cardo,
CAP1TULO - (ecles.)
reunião ou assembléia de
dignidades ecleslá.sticas ou
de religiosos ou rellglo­
Sll!I, para tratar de assun­
tos predeterminados.
CAPUCHINHO - (Ital. cap­
puccino ::: capuz pequeno)
- frades pertencentes a
um dos três ramos es­
truturais da l.• Ordem
fundada por S. Francisco
de Assis em 1209, cons­
tàndo neu há.bito de um
burel marron escuro, ca­
puz caindo nas costas,
cordiio branco com nós e
rosário na cintura ii8.11dâ­
llas de couro, barba e
tonsura ou cora mont'.ls­
tlca.
-42-
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CABATEB - (teol.) - si­
nal espiritual e Indelével,
lmpresiilO na alma com a ·
recepc;:ão dos sacramentos
do Batismo, Crisma e Or­
dem, e por Isso não po­
dem ser recebidos duas
vêzes; moralmente se diz
daquele que é reto, ho­
nesto e possui determina­
das notas da bom senso,
equilibrlo, Justlca e ho­
nestidade.
cardinl& ::: gonzo ou ca­
deado; ecles.) - antiga­
mente 01:1 cardeais eram
padres principais que de
Roma o Papa tomava
para auxilio do govêrno
Cardeais Presbíteros): fi­
zeram parte também os
diáconos (Cardeais Diáco­
nos); mais tarde tomou
o Papa alguns Bispos da
Itt'.llla para auxiliares (Car­
deais Bispos); atualmen­
te os Cardeais Bispos são
pouco3 e .se ocupll.m das
dioceses suburbanas de
Roma; com o tempo o
cardinalato se tornou me­
ramente um titulo, e foi
conferido até a leigos (p,
ex., Cardeal Mazarlno, da
Franc;:a) ; nos dias que
 correm restringe-se aos
Bispos e, raramente, a
elmples religiosos, por mé_
ritos excepcionais; o con­
junto forma o Colégio dos
Cardeais, sendo todos ti­
tulares de uma Igreja de
Roma; Cardeais da Cúria
silo os que vivem em
Roma para auxilio direto
do Papa, como P. ex. pre­
sidir as Congregaclles
Romanas (Santo Oficio,
dos Ritos, etc.); Cardeal
ln petto é aquêle que no­
meado pelo Papo. é man­
tido em segrêdo ou não
se publica o seu nome;
Cordeai Camerleng-o é o
que exerce o govêrno es­
piritual e temporal da
Igreja durante e. Sé Ve.­
·c:inte, !.é, tle�de a morte
de um Papa até a coroa­
çdo de outro eleito em
conclave. De.�de 1059 sõ­
mente os Cardeais elegem
o Papa, razão pela qual
é sempre escolhido um
dentre êles; do Sixto V
até João XXIII, o Colé­
gio dos Cardeais tinha o
número máximo de 72,
mas agora não hll. limite,
propriamente; Paulo VI
ating·iu ao número de 99.
-43-
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CABDINAL!CIO - respei­
tante a Cardeal, próprio
de Cardeal como, p. ex.,
chapéu, púrpura, etc.
CARIDADE - uma das três
Virtudes Teologals; amor
ao próximo, bondade, com­
paixão, esmola, beneficên­
cia; antigamente êste nome
era. dado e.o banquete que
antecedia. a Missa (ágape).
CAB!SMA - (gr, chirlsma
= favor, gre.ce.) - dom
da graça de Deus, desig­
nação dos dons e dispo­
posição do cristão para o
deesmpenho de sua mis­
são na Igreja; o poder de
fazer milagres.
CARIIIELO-localldade onde
vivem os frades ou frei­
ras da Ordem de Nos.qa
Senl,orn rlo Carmo ou do
Monte Carmelo; são cha­
mados r.armelltas e rigo­
rosas são as normas dos
chamados «descalcos»; fo­
ram fundados pelo cru­
zaao Bertoldo que os reu­
niu no Monte Carmelo em
U56; as regras deflnlti­
vns foram aprovadas em
1245 e reformadas em
1564 por São .João da
 Cruz; para as mulhere11
foi fundada em 1451, por
João Soreth.
CARNAVAL - (Ital. carne­
vule ou lat. curne = car­
ne + vulo = adeus) - é
muito discutida a etimo­
logia; «carne, vale» (=
carne, adeus) ou ainda
«eHrnis lev11men» (= sus­
pensão do uso da carne)
qnea-em nlguns qne signi•
ficava que ia come�nr a
Quares1na, on,Ic era prüi•
bido o uso da curne; ou­
tros, porém, acham que
\'em da forma latina vul­
gar «co.rrum navale» ou
«r:1 rrus n11valiu, pois na
n11tiga Roma, muito an­
tes ,la fundação da Igre­
ja, à salda do Inverno
e chegada da Prima\'era,
festejava-se o reinício da
n:i\·egação; cortejo de car­
ros alegóricos (em forma
de navio) se movimenta­
va, tendo em cima pes­
soas mascaradas que dan•
suvum e cantavam satiri­
camente; querem outros
ainda que o carnaval se
originou das festas pagãs
grego-romanas: saturnals,
lupercals e bacanais, em
honra respectivamente, de
-44-
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Saturno (17/23 de dezem­
bro), de Luperco ou P1.1n
(lá de fevereiro) e de
Baco (16 de marco); com
o advento do Cristianis­
mo conseguiu-se localizar
tais festas 40 dias antes
da Páscoa, antes do Ini­
cio da Quaresma; logo, o
Carnaval não teve origem
na Tgr�ja como muitos
impõem,
C � P.Tl 1 XO - frade da Or­
d,•m C::irtuxa, fundada cm
1084 JlOl' S. Bruno, cujo
mosteiro ficava num vnle
dos Alpes perto de Gre­
noble, na Franc:a.
CASTIÇAI, - ()it.) - ob­
jeto de metal, louca, vi­
dro ou outro metal des·
tinado a �uster a vela.
CASTIDAUE - (lat. c1tstl­
tu tc) - virtude da pure­
za, isenção de manchu,
inocência, intacto do uso
sexual,
CASUISTICA - (teol.) -
parte da 'l'cologin quc eR­
tuda os c11sos de cnn.�-
 cl�ncla pelas regras da
rozão e da fé.
CASULA - (lit.) - último
paramento litúrgico que o
saccl'dote usa na celebra­
ção da Missa; poclc ser
em e�tilo romano ou gó­
tico; significa o ,suave
jugo do Senhor e simbo­
liza a cruz que Cristo le­
vou ao Calvário.
CATACUMBA - antigos ce­
mitérios subterrâneos onde
os primeiros cristãos se­
pultavam os seus mortos
e durante as perseguições
praticavam o culto divino;
multas, ainda hoje, podem
ser visitadas em Roma.
CATAFALCO - (lat. cata­
fale11s) - espécie de es­
tratlo alto, ou c<,;a, onde
se coluca o féretro para
vlsltacão e Missa de cor­
po presente.
CATECISl'IIO - (gr. kute­
chlsmós = instrução - li­
vro rudimentar de Instru­
ção religiosa pelo sistema
de breves perguntas e 1·es-
- 45
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postas; local onde se en­
sina a doutrina; ensino
elementar da religião.
CATEC()l\lENO - (gr. ka-
técl1ci11 instruir)
ur1uêle que se admite à
vreparução para o batis­
mo e recebe Instrução bá·
sica da religião.
CATEDRAL - (gr. kUhé­
dra = cadeira, assento;
ceies.) - sé ou sede;
igreja episcopal, i.é, eede
do uma diocese onde há
a cadeira ou trono (ca­
thedra) da qual dimana o
ensinamento do Bispo.
CATEQUf:SE - (gr. l<nté­
chesis = ensino de ,·h-a
voz) - instruir sóbre ma•
téria. de religiüo; ensinur
pelo si8tema de perguntas
e respostas.
OATHEDRA - (falar ell:•
Clithedra. = de cadeira)
- cadeira mug·ü;tral J)ull­
tificia; falar com autori•
da<le suprema, em maté-
1 ia de fé e moral, decidir
infalh·elmente, prom••J;;ar
 dogma, o que só é reser­
vado ao Papa. (V. Defl­
nlclo).
CATóLICO - (= univer­
sal) - cristão que vive
em união de doutrina e
de dlsclpllna com a Igre­
ja Católica, Apostólica,
Romana.
CEFAS - (aram. = pedra)
- nome da.do a Simão
por Cristo, ao vê-lo pela.
primeira vez e que tam·
bém quer dizer Pedro,
pois na lfngua usada por
Cristo não hâ diferenca
entre o nome próprio Pe­
dro e o substantivo co­
mum pedrn,
CELIBATO - Eclesiástico)
- estado daquele que re­
nuncia ao matrimônio para
entrar no sacerdócio; foi
Imposto pela Igreja como
lei poaitiva a partir do
.séc. IV.
CENACULO - (lat. caena­
cnlum = sala de jantar)
- local onde se fazia a
cela ou jantar, refeitório;
46 -
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lugar onde Cristo realizou
a última cela que foi a
primeira Missa, momentos
antes de sua paixão e
morte.
CENóBIO - (gr, kaln6s =
comum + blon = vida;
em comum) - habitação
dos cenobitas, l.ê., dos
que viviam em comum
uma vida austera e Iso­
lada; São Pecõnlo (370)
foi quem lntrodmlu entre
oa cristãos a vida ceno­
bita em oposição aos ana­
coretas que levavam vida
solltâria; Slo Macârlo e
Santo Hllârlo logo o Imi­
taram e os cenõblos se
multiplicaram no Egito,
Slrla, Palestina, Armênia;
com a organização por
São Baslllo, no Oriente
(séc. IV) e São Bento de
Nursla no Ocidente (629)
da vida mon4sUca, aca­
bou-se com os cenobitas.
CENSURA - (Eclesiástica)
- diz-se da. pena espiri­
tual e medicinal Imposta
pela autoridade da Igre­
ja ao cristão delinqüente
contumaz, privando-o de
alguns bens espirituais;
 excomunhão, suspensão de
ordens, Interdito, etc.; cen­
sura de livros para obter­
se o nihil obstat e con­
seqüente l.mprlmatur, e
que a Câmara Ecleslâstl­
ca procede nas publica­
ções que implicam dou­
na, Fé e Moral.
CENTUBUO - oficial ro­
mano que comandava uma
centúria, l.é., um grupo
de 100 1oldados.
CERIMõNIA - (llt.) - for­
ma exterior e regular do
culto religioso, solenida­
de, pompa; conjunto de
formalidades e preceitos
para maior brilho da li·
turgia.
Cí::SAR - (lat. caeser) -
título dos 12 primeiros
Imperadores romanos que
se seguiram a .Júlio Cé­
sar; despótico, ditador,
mau.
CESAB:f:IA DE FILIPE -
cidade da Palestina, lo­
cal onde Cristo Interro­
gou os disc!pulos sõbre o
- 47
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que diziam dêle, e Pedro
respondeu : «Tu és o Fi­
lho de Deus vivo"; e
Cristo torna a dizer que
êle é pedra (cefas), e dá­
lhe o primado, o poder
das chaves e promete que
as portas do Inferno ja­
mais prevalecerão sõbre a
Igreja fundada sôbre a
pedra que é Pedro.
C:f:U - estado e lugar de
suprema felicidade sobre­
natural, no qual os anjos
e os homens justos (san­
tos) gozam por tôda a
eternidade a viallo beati­
fica de Deus, prêmio das
virtudes praticadas neste
mundo por amor ao Cria­
dor.
CIB0BIO - (gr. klblirion
= perlcárplo, cállceforme;
lit.) - pavilhão por cima
do altar, descansando so­
bre 4 ou 6 colunas entre
as quais pendiam corti­
nas velando todo o altar;
era usado nas Igrejas ba­
sillcas, e, atualmente, é
substltuldo pelo baldaqui­
no. Em sentido transla­
do chama-se cibório qual­
quer pavilhão, cobertura,
 abóbada ou armãrio na
parede, onde se coloca a
plxide com o Ssmo. Sa­
cramento; diz-se também
da própl'la plxlde ou àm­
bum.
CINOULO - (Ilt.) - cor­
dão, geralmente de linho,
que aperta e sustenta a
alva na cintura do sacer­
dote; significa a vil·tude
da continência e da ca.,­
tidade, simbolizando as
cordas com as quais amar­
raram a Cristo.
CINZAS - (cast. cenlu) -
diz-se da bênção com as
cinzas dos ramos bentos
no Domingo de Ramos,
do ano anterior; o for­
mulário remonta ao séc.
VII, sendo, porém, a ce­
rimônia de origem lnglê­
sa e Introduzida em Roma
no séc. XI e prescrita
universalmente em 1091,
por Urbano VI. (V. Quar­
ta-leira de Cinzas).
CIBCUNOISAO - C= cor­
tar ao redor) - cerimô­
nia entre os judeus, Im­
posta pela. let mosé.lca,
consistindo no corte do
-48-
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pepúcio das crianças do
sexo masculino, após 8
dias de nascidas, brnan­
do-se assim consagradas a
Jeová; ficava a criança
filha da lei, rncebia urna
santificação legal e a ga­
rantia da posse das bên­
çãos do Senhor ao seu
povo. Como o Menino Je­
sus submeteu-se a ela, a
Igreja celebrava a festa
na oitnva do Natal (1. o de
janeiro).
CIRINEU - (gr. kyrenalos)
- originário de Cirene;
cognome de Simão que
ajudou Cristo a leYar a
cruz ao Calvário; em sen­
tido figurado, auxiliar,
ajudante.
CfRIO (Pascal) - lit. -
vela gmnde e grossa quo
se benze nas cerimônias
do Sábado Santo e se
conserva junto ao altar,
do lado do Evangelho, até
o dia da Ascen�ão do Se­
nhor.
(;ISlUA - (gr. ·sldsma = se­
Jo;11·H�ào) - dcsvincula�ilo
do col'po e da comunhão
da verdadeira religião;
Gra111le Cisma ou Cisma
do Oddente se diz ,la
diaaen�Ão na Igreja (1378-
1429) quando hom·e di­
,·ersos papas ao mesmo
tempo (Roma e A,·inhão);
o Concilio de Con�tança
11415) e a eleicAo do Pap:L
MH1·tinho V (1117) puze­
rmn fim a tal situação;
Ci•ma. do Oriente ou Ci•­
ma do• Grr(os é a cisão
�utre a Igreja Grega e a
Romana, começada no
séc. IX e consumada em
1054, perdurando até hoje.
CIS)IATICO - cristão que
recusa, voluntàriamente,
obedif,ncia ao Papa; há,
P. ex., o Cisma do Ori­
ente, 1. é., as Igrejas se­
JJaradas. de Roma por se
recusarem a reconhecer a
autoridade do Papa.
CISTERcn;ssE - da Or­
dem ou que diz respeito
o. Ciater, religiosos ele
viria mon:ástica que obe­
decem às Regras da gran­
de familia de S. Bento.
49
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CL ..\USTRO - (ceies.) -
pátio grande e retangu­
lar no interior elos mo�•
tciros e com·entos, que
serve para o recreio; em
sentndo figurado, o pró
prlo mosteiro ou con·
vento.
Cl,AllSURA - (ceies.) -
recinto fechndo em cas a
de religiosos, canônica­
mente institulda, quer de
homens ou mu\heres; proi­
he-se, sob pena de exco­
munhão, a entrado. de
mulheres na clausura de
religiosos e vice-versa,
CJ,t::l(fl:NCIA - (ecles.) -
indulgência, bondade, dis­
posi�ão para perdoar, com­
paixão, misericórdia.
CLERGYl'llAN - (franc. an­
tigo eler,:-ie (clero) - Iat.
antigo clericu� - gr. kle­
rikos + An. Sa. rnnnn =
homem do clero) - mi·
nisti·o, pastor, sacerdote:
por extensão e analogia
a vestimenta por êste usa­
da, l.é., traje clerical con­
sistindo num terno co­
mum (prêto ou cinza)
 com uma espécie de cplas­
ton> ou colete com cola•
rlnho fechado na frente
(colarinho ecleslllstlco).
CLl:B100 - (gr. klero, =
sorte, herança; ecles.) -
aquêle que pela tonsura
destina-se ao exercicio das
funçlles ecleslãetlcas, de•
pois de ter principiado o
estudo teológico; por ex•
tensão, o mesmo sacer•
dota.
OLEBO - o conjunto de
sacerdotes de uma Igreja,
de um pais ou de tõda
a cristandade.
CLUNY - célebre Abadia
de beneditinos na Fran•
ça; dai salram Ilustres
personalidades como p.
ex. oe Papa. Gregório II
e Urbano n.
COAD.JUTOB - (ecles.) -
sacerdote nomeado para
ajudar e substituir um
p4roco ou um Bispo no
exerclclo de suas funcões.
-50
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CóDIOO (de Direito Canll­
nlco) - leglslaclo da Igre•
ja fixada em 2.414 •cAno•
nee• ou artigos, abran­
gendo disciplina, moral,
etc.
COGULA - tõnlca de man­
gar, largaa a compridu
usada pelos membro:, de
algumas Ordens moné.s­
tlcas.
COLAC.10 - lat. collatlo­
ne; ecles.) - nomeação
para wn beneficio ecle­
sllletlco; conc1111eão de um
titulo ou grau; Vlg4rlo
colado, 1. 6., Investido em
caré.ter lnarnovlvel at6 11
morte, salvo falta grave.
COLETA - (lat. colllcere
= reunir; lit.) - oração,
na Mlsaa, depois do ln•
trolto e antes da Eplato­
la que o celebrante recita
em nome da asaembléla,
a qual, geralmente, aluda
no inicio o mistério da
festa, terminando com um
pedido em nome dos fiéis.
COLOSSENSES - em ge•
ral, os habitantes de Co-
 !osso (Frigia); ao núcleo
cristão que ai se forma­
ra, S. Paulo escreveu­
lhes, de Roma, uma de
suas epistolas com dupla
(lnalldade: dogmática (re­
bater os falsos doutores
niediante a expllcacão da
missão de Cristo como
Messias); moral (ao tra­
tar dos deveres dos cris­
tãos, em todos os esta­
dos).
COIIIEIIIORAÇAO - (llt.) -
men�llo que a Igreja faz
de um santo, na Missa,
CO!llUNHAO (dos Santos)
no dia em que se celebra
outra festa mais solene.
COMENDA - antigo bene­
ficio concedido a sacerdo­
tes e a cavaleiros de Or­
dene Militares; dlstlncão
honorifica correspondente
CO!IIUNIDADE - quallda­
a um grau de Ordem Mi­
litar; lnsignla, emblema,
condecoracilo eclesiástica.
COIIIPANHIA DE JESUS
(sigla S.J.) - v. Jesal­
tas.
COIIIUNISllO - teoria so­
COIIIPLETAS - últimas Ho­
ras Can0nlcae do Oficio
Divino (V. Breviário).
-51-
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COMUNHAO (Sacramental)
- ecles. lit. - ato de re­
ceber como alimento ee­
ph-itual a sagrada Euca­
ristia (comunhão), sendo
obrigatório, para os fiéis,
ao menos uma vez por
at10 (pela Páscoa), desde
que completam o uso da
razão; diz-se comunllo
espiritual do ardente e pio
desejo de receber a Cri..
to-Hóstia, na lmposslbill­
clacle de se fazê-lo sacra­
mentalmente.
- teol. - reunllo e par­
ticlpacão de todos os flêls
da Igreja Militante e Tri­
unfante nos bens espiri­
tuai s que lhes são cOD1una
pelos méritos de Cristo.
rlt! do que é comum, Iden­
tidade; Congregacão, mos_
teiro, convento ou Ordem
de vivência comum obser­
vando preceito» evani:é­
licos.
cinl proposta por Karl
Mane que preconiza a su­
pressão da propriedade ln-
 divldueJ privada, a comu­
nhão de todos os bens e
de todos 09 produtos da
terra e indwitrle., geridos
pelo Este.do; nega tam­
bém a Deus; condenado
pela Igreja (cfr. Enclcll­
ca •»lvlnl lt8demptori�»,
de Pio XI).
CONCEIÇJ.O (Imo.culada)
lat. conccptiono; teol. -
condição de quem foi con­
i:ebldo sem mancha do
pecado; prerrogativa ex·
cluslva de Nossa Senhora.
concebida flslr11rnente s,•m
contmlr o pecado orig-i­
nal além de ser concebi·
da ment,.Jml'nte «ab ac•
terno» por Deus para Mãe
do Sah·ador; festa em
honra da Virgem Ssma.
a 8 de dezembro.
CONCELEBRAÇJ.O - (lit.)
- uma só Missa celebrada
por diversos sacerdotes ao
mesmo tempo; enquanto o
celebrante principal cele­
bra como de costume os
concelebrantes - auxiliares
e os demais concelebran­
tes rezam com êle algu­
mas orações e fazem cer­
tos gestoa. pronunciando
todos juntoa a8 palavras
da consagração; cornun-
- 52
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gam da mesma hóstia e
bebem do mesmo cálice;
<,, o 11.plce da celebração
comunitária e já. foi mul­
to freqüente (Idade Mé­
dia) ; presentemente o
Conc1llo Vaticano II regu.
lamentou a prática para o
rito romano, pois já. era
bastante difundida nos
ritos orientais.
CONCILIO - (ecles.) - le­
gitima 1·cunião ou assem­
bléia dos pastores da
Igr�ja pura julgarem ou
definirem acê1·cu da dou­
trina ou da disclplh111
cde,;iástica; pode ser
ecumênica, plen(irlo ou
provincial, (V, Vaticano
li).
CONCLAVE - (lat. cum +
clave = com chave, fecha­
do a chave) - assembléia
tle Cardeais reunidos 01>6s
a morte do Popa a fim de
eleger um sucessor; Si8le­
ma l11icl11do em 1271 para
o pontificado de Gregório
X, pois já houve tempo
que a elelcão era feita
pelo povo.
CONCORDATA - (It. con­
cordato = estabelectdo,
convencionado, aceito) -
 com·enção entre a Igreja
" o Estado sôbl'e assun­
tos re1igiosos; o fnmo�o
«'i'1·atu<lo do Latrão» cele­
l>rarlo em 1929 entre o Va­
ticano e Benito Mussolini.
c,.,ncedendo ao Papa o po­
der temporal sôbl'e a Ba­
�ilica de S. Pedro, Palá­
cio do Vaticano e mais 11
pedaços de terrenos dis­
persos pela cidade de
Roma : Chancelaria, Pa­
lácio de Latl'ão, Basílica
ele S. João de Latrão e
Castel Gandolfo (a 30 qul-
1 ometros de Roma); o tra­
tado foi assinado a 7 de
junho, tornando-se dai o
Vaticano um Pais Inde­
pendente da Itália, sendo
o menor do mundo (400
mil metros quadrados).
CONCORPClREO - (com +
corp61·eo: teol.) - diz-se
daquele que participa rto
Corpo de Cristo, pela co­
munhão sacramental.
CONCUPISCt:NCIA - dese­
jo ardente de gozos ma­
teriais; lascivla, luxuria,
apetite sexual desordena­
do e pecaminoso.
-53-
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CONEC.O - dignitário ecle­
slástlco que faz parte de
um Cal,ldo, i.é., conjunto
de clédgos de uma cate­
dral, com certas obriga­
ções na Sé ou Igreja co­
legiada; chamam-se Cône­
gos Reguh.res os mem-
1J 1•os da Ordem Religiosa
dos Cônegos Regulares La­
terancnses, existente des­
de o séc. XII, obsenan­
do a organização e esp!­
ri to monástico.
CONFESSIONAL (lat.
contcssio = confissão, tes.
temunho ou crença reli­
giosa) - relativo à Fé, à
rellglii.o.
CONFESSIONARIO - lugar
onde o sacerdote (confes­
sor) ouve a confissão au­
ricular; tribunal da peni­
tência.
CONl-'IRMAÇÃO (OU
Crisma) sacramento
lnstituldo por Cristo pelo
qual o cristão recebe gra­
ças especiais do Espirita
Santo para, como bom
soldado da Igreja, confes­
sar e combatei· pela sua
Fé.
CONFISSAO (sacramentul)
- acusação dos pecados
pr6prlo11 cometidos depois
do batismo, ou da última
conrlssAo, feita e.o legiti­
mo representante de Cris­
to, portanto ao sacerdote,
para receber a absolvlçie.
CONFRARIA - Oat. ffflter
= Irmão) assoclacões com
fins religiosos, Irman­
dade, congrega.cAo pledoaa
que cultuando determina­
do santo, imita suas vlr­
tudea e ações.
CONGBEOACAO CRISTA
DO BRASIL - de acordo
com sua doutrina e prã­
tlcaR, esta �lta pode ser
classl!lcada entre os Pen­
tncostals ou Assembléln
de Dem1. pois historica­
mente está !lgadn ao mo­
vimento pentacosta! do�
EE.UU.: seu missionário,
Luiz Francesconl, andou
pelo Brasil em 1910.
CONGREGAÇÃO MARIANA
- associacllo fundada em
1563 pelo Pe. Leunls, S.J ..
Inicialmente destinado 11
meninos dos Col�glos da
Cla. de Jc,ms; mais tard�
- 54
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estendida aos homens,
posteriormente a senho­
ras; santos, reis, prlncl­
pes, estadistas, cientistas
etc. pertencerem aoa seus
quadros; cultuam de modo
especial a Virgem Sarna.
e se destinam a ea.ntlfica­
cAo própria, do11 seus Be­
melhantes e defesa da
li:reJa.
CONGBEGACOE8 BOlllA­
NA!!I - formam a Cúria
e são as seguintes : Para
a Doutrlna da Fé (anti­
ga. Sagrada Congregação
do Santo Oficio, reforma­
da por Decreto de Paulo
VI em 7-12-66), cujo fim
é tutelar e. fé e os costu­
mes: Consistorial (prepa­
rn as reuniões conslsto­
rlals); Disciplina dos Sa­
cramentos (leglslacão dos
sacramentos); Do Concilio
( fiscaliza a execução d&11
decisões conciliares); Do■
Religiosos (govêrno de.e
Ordens Religiosas); Pro­
papnda da. Fê (dirige as
missões); Dos Ritos Sa­
grados (cuide. da liturgia,
beatificações e ce.nonlza­
cões); Da Igreja Oriental
e dâ asslstencle. às IcreJe.s
de rito nllo latino); Du
Cerlm6nlaa (orienta os
 costumes e eUqueta da
cõrte papal); Nes6eloa
Ecle■lútlcoa (estuda as­
suntos que o Papa lhe
encomen41a e faz parte da
Secretaria de Estado);
Do8 Bemlnirto■, 1Jnlyer­
■ldade■ e Eetado■ (ocupa­
ee de todos os estabele­
ciment0 s de ensino do
mundo dlrlcldoe pela
Igreja) e, finalmente, Da
Fibrlca de 8. Pedro (tem
a responsabtlldade da
conserva!;Ao e administra­
cio da Basutca de S. Pe­
dro). Há ainda as Secre­
tarias : Chancelaria, Da­
taria, Clmara Apoet61lca
e Secretariado das Letras
e dos Breves aos Prlncl­
pes, bem como os Tribu­
nais : Sacrada Peniten­
ciária, Rota Romana e Ae­
alnatura Apostõllca.
C6NGRUA pagamento
feito aos pãrocos para seu
sustento, proveniente da
arrecada,::ão paroquial.
C6NJ1JOE - cada uma dllll
pessoa.a que se unem pelo
cuamento.
CONOPll:O - (gr, konope­
loa = cortina, mosquete!-
-55-
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ro: llt.) - tecido, geral­
mente de seda, delicado e
artlstlco. que cobre todo
o tabernáculo; cortina que
corre no. frente da porta
do :,e.erário.
CONSAGRAÇ.10 - (llt.) ato
de dedicar pessoas ou coi­
sa ao servlr.;o de Deus; ce­
rimonia em que se consa­
gra um Bispo: cerimônia
usado. na profissão monás­
tica; parte da Missa em
que o pão e o vinho são
consagrados - transubs­
tanciados - no Corpo e
no Sangue de Cristo.
CONSANGUINIDADE-(lat.
consagninltas = o mesmo
sangue) - relação, paren­
tesco entre os que proce­
dem do mesmo pai ou da
mesma raça; em certas
circunstâncias é 1m pedl­
mento dlrimente para a
llceldade do matrimônio.
CONSCIANCIA - sentimen­
to Intimo que nos avisa
do que se passa em nós,
dando-nos o conhecimento
de nossas acões, aprovan­
do-as ou reprovando-as;
voz de Deus dentro de
nós.
CONSCU�NTIZAÇAO - co­
nhecimPnto mais profun­
<lo e l'Psponsâvel dos pro­
hh•mas sociais, morais,
religiosos com n conse­
qilente cooperacão para
sua solu�ão; tomada de
posi<:ão em defesa do que
é justo; disposição para
o apostolado.
CONSISTORIO (ecles.)
- assembléia de Cardeai,a
residentes em Roma, sob
o. presidência do Papa
para delibera,:ões da Ig!'e­
ja; pode ser secreto (ri­
i,;ol'Ósamenle só para Car­
deii.ls) ou público (quan­
do admite outros prelados
e representantes de Che­
!"s de Estado).
CONSECBATIO MUNDI -
expressão consngi:ada na
Constitul�ão Conciliar Doi::­
rnática «l.. umt"n Gentiumn
significando «impregnar dr
princlpius Cl'iHtilos e sóli­
das vil'tudP.s naturais e
sobrPnnturais a i1nensa es­
fera do mundo profano.
CONSOADA - (lnt. cum +
sub-unare =reunir)
ceia na noite de Natal;
-56-
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rcfeidlo ligeirs. gue �e
toma à 11oite, em dlaa de
jejum.
CONSOLA - (frac. ronsoh•;
lit.) - moycl, saliente da
1,n1·e,Je para sustentar es­
tátua; espécie de credtSn­
cia (mesa pequena junto
li. pa!'ede) destinada 11 re­
ceber objetos do culto.
CONSTANTINO - o Gran­
de (*274-t337) - vencen­
do Maxencio junto aos
muros de Roma, decicliu
definitivamente cio estabe­
lecimento do Cristianismo
como i-eligiii.o do Império;
em 313 publicou o edito
de Milão, em favor elos
crlstil.os; seu nome tor­
nou-se sinónimo de pl'O­
tetor ria 1·eligião, ao trans­
fol'ir a sede do Impériv
Ilomano para Blztncio
que pnsiso ua chamar-se
Constantinopla.
CONSTANTINOPJ,A - (tur.
Stambul ou Istambul) -
cidade à beira do Bósfo­
ro; foi capital do Impé­
rio do Ol'iente, sob Teo­
dósio, sendo após capital
do Império Romano, qunn-
 do para ali o transíeriu
Conslantino que lhe tlen
o non1�; foi t01nad,1 pelos
Cruzados em 12113 e po1·
Maomé em 14G3; atual­
mente constitui o chama­
d o impfrio otomano.
('ONSTITUIÇAO - dispoHi­
(ão, determina,:ão, estatu­
to, norma emanacl,i da
Santa Sé, potlendo ser :
A) Jurílllco-r.anônlca cor­
r<'spondendo ao nosso c,;­
digo Civil ou Constituição
},'cdernl; b) J>ogm:íti�a.
versando sóbre a estrutu­
ra fundamental doutriná­
ria, nio visando a organi­
zac:ão. mas apenas os tra­
ços fundamentais que são
os da doutrina: C) Litúr­
gica, determinando disci­
plina, ou seja, aspectos
da vida da Igreja, tanto
na sua ordem Interna
como pl'incipalmente ex­
terna (culto); d) Cond­
liILr, quando promulgu<la
num Concilio, como de
resto são, neste sentirlo.
todos O!! documentos, De­
cretos, Instruções etc. do
Concilio Vaticano II.
CONSUB.�TANCIA�O
(teol.) - a presença real
-57-
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de Cristo cm Corpo, San­
gue, Alma e Dlvlnrlade
sob a substAncia e apa­
r<'ncia do pão e do ,· inho;
a Eucaristia.
CONTEl\IPJ.AÇ.\O -- apli­
cação do esplrlto unica­
mente às coisas divinas e
despre11cllmc11to ,las mun­
danas; entrega total a
Deus, meditando seus en­
sinainentos com vlvê'ncin
de suas verdades.
CONTIN�NCIA - virtude
ou hábito de luta por con­
servar, qua.nto possivel,
Intacta a castidade, dis­
tinguindo-se da castidade
prõpriamente por ser a
ürtude que equilibra ou
reprime em 11&! o Instin­
to para os p1·azercs da
carne; a castit.lade é, mul­
tas ·vêzcs, dom cnmplete.­
mcnt(I gratuito de Deul!I,
11asso que a continência é
luta, sacrifício, vigililncia.
·CONTRl('ÃO - arrependi­
mento e detestni:ão do pe­
cado por amor a Deus e
com o propósito de não
mais pecar; diz-se :contri­
tii.o Imperfeita ou atrição,
 qunndo a cau11a do arre­
pendimento é o temor do
Inferno, o medo do casti­
go eterno.
CONVENTO - (eclei!I.) -
edlflclo onde habita uma
comunidade de religiosos
ou religiosas (v. Comuni­
dade).
CONVERSÃO - (lat. con­
ver■lo = mudar) - ato
ou efeito de converter,
1.6., mudar de uma reli­
gião para outra.
CONVERSO - diz-se de lel­
gos que servem em con­
ventos, observando as re­
gras e, às vêzea, usando
até o mesmo hábito; cos­
tuma-se chamá-los drmioa
CORINTIOS - habitantes
conver■on.
CGRES (lltúrgicas) - são
as usadas nos paramen­
tos, variando conforme es
Clcloa ou Tempos do Ano
Eclesli!.stlco; aua origem
ae deve, justamente, A.
lntencAo de exprimir o
caráter da Festa ou sole­
nidade; na primitiva Igre_
ja o branco era a côr
- 58
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preferida; a partir do
séc. VII é que se passou
ao uso de diversas côres,
.sem qualquer uniformida­
de; com a reformo. do
Missal, depois do Conci­
lio de Trento, oficializa­
ram B.11 õ côres seguin­
tes : branco - vermelho
- rôxo - verde e prêto:
usa-se a côr rósea duas
vêzes no ano : 3.• Domin­
go do Advento e 4.• Do­
mingo da Quaresma; em
lugar do branco pode-se
usar o amarelo e a lha­
ma dourada ou prateada;
como privilégio a certas
Ordens ou santuários per­
mite-se a côr azul; é mul­
to expressivo e belo o
simbolismo das côres 11-
túrglca.s.
da cidade grega de Corln­
to (Ásia) ; aos cristãos
dessa cidade S. Paulo es-
creveu duas Esplstolas :
a l.• convidando-os à
união e respondendo n
pontos de moral; na 2. •
anuncia-lhes sua próxima
visita e pede-lhes auxilio
para os pobres atestando
a legitimidade de sua
missão apostólica.
CORO - (gr. khoros = dan­
sa; lit.) - originàriamen­
te designava o conjunto
de pessoas que eiecuta­
vam passos cadenciado�
ou dansa; passou a deno­
minar-se o grupo de pes­
soas que cantavam jun­
tas; palanque ou estrado
nas Igrejas, destinado aos
que cantavam nas cerimô­
nias; local onde se fazem
as orações em comum os
cônegos, membros de co­
legiados, conventuais, mo­
nastérlo11, seminaristas e
freiras; parte superior, à
entrada das Igrejas onde,
geralmente, está. o órgão
ou harmõnio.
COROAÇ..1.0 (do Papa) -
solenlsslmos atos lltúrgl-.
cos que se realizam na
Baslllca de São Pedro
(Vaticano) dias após o
Cnnclave que elege nõvo
Pnpa; é feita com a tiára,
Elmbolo do poder tempo­
ral e espiritual do Papa;
não se sabe eiatnmente
quando foi introduzida a
tlãra, mas na coroação de
Lell.o III em 726 já se
tem noticia dêsse orna­
mento; reza uma tradl­
çi!.o que a p r I m e I r a
- 59
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teria sido doada ao Papa
Hormisdas por Clóvls,
famoso rei dos Francos.
COROINHA - (llt.) - me­
nino, menor de Idade, que
ajuda a Missa, e outros
atos religiosos, geralmen­
te de batina e sobrepellz.
CORPO - (lat. corpu; teol.)
diz-se de qualquer porcão
limitada de matéria; par­
te material de um ser ani­
mado: complemento da
alma que ressuscitará um
dia.
CORPO MtSTICO - doutri­
na que ensina que to­
dos os batizados for­
mam com Cristo um cor­
po or1:Anlco, do qual
�le é a cabeça e nós 011
membros; a funcll.o dêste
Corpo Mlstico é que per­
petua a obra da Reden­
cão, cooperando com Cris­
to na missão salviflca do
mundo; foi admlràvelmen­
te explanada por Pio XII
na encicllce. dlystlcl
aCorporls Chrlatb,
CORPORAL (li t.)
pano quadrangular, geral­
mente de linho, com cruz
bordacla no centro, oncle
se deita a Hóstia consa­
grada e o Cálice, na Mis­
sa ou fora dela: recorda
o santo Sudário, aquele
lençol branco no qual,
José de Arimatéla, segun­
do a tradi\:âo, en,·ol\"eu o
corvo de Cristo upõs a
de>1clda da cruz para o ,,.,_
pult11mento.
CORl'US CIIRISTI - (lat.
Corpo de Cristo ou Corpo
de Deus) - é a celebra­
ção litúrgica elo .. ssnctís­
simi Cõrporis Christi», i.
é., a festa do Corpo de
Cristo na Eucaristia ins­
tituida em 1264 por Ur­
bano IV: como a Quinta­
Felm Santa não nos per­
mite solenidades de in­
tenso Júbilo, devido à
comemoraçii.0 da Paixão
e Morte. a Instituição da
Eucaristia é festivamen­
te comemorada na quin­
ta-feira que se segue à
condusão do Ciclo Pas­
cal; é a homenagem da
Igreja a Deus pelo mais
rico presente ·que deu aos
homens : o seu Corpo no
Sacramento Eucaristico.
60-
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CJrnDRNCIA (lit.)
1ncsinha que eleve ficar :..u
lado da Epistola. onde silo
colocados os objotos a,,
scn-ir;o clo altar; galhetas,
c:ampai11ha,
etc.
ciumo - (teol. lit.) - s11-
mula ou slmbolo <= sinal)
dos principais artigos da
nossa fé composto pelo"
Apóstolos; os primeiros
cristitos o recitavam como
protesto às heresias; é
também conhecido como
«Símbolo Niceno-Constan­
tinopolitnno» porque no
Concílio de Nicéie. (325)
foi aprovuclo sua larga dl­
fusílo e no de Constanti­
nopla (�85) ampliou-se o
seu tcxio; em caráter par­
ticular e regional entrou
na liturgia após o Conci­
lio de Toledo (589) logo
a11õs a Consagração; Ofi­
cial e unh•ersalmente 111-
tercalado na Missa em
1014, e sua atual situação,
seguint.lo-se a leitura do
Evangelho e a Homilia,
faz desse eimbolo decidi­
da e comovente proflssiio
de fé nas principais ver­
dades, após ouvirmos sua
proc:larnacão e explicacão.
CRIAÇ.10 - (lat. creatlone)
- ato ou feito de criar
do nada; dizemos do com­
plexo criado por Deus que
chamamos o mundo-uni­
verso.
CRIPTA - (gr. kryptós =
oculto; lit.) recinto
subterrâneo, gel'almente
,,ob o presbitério ela Igre­
ja, para guarrtnr sarcófa­
gos com os corpos de san­
tos, sepultar pessoas de
disli111;ào e celehrar o cul­
to; l'ecorda as catacumbas.
CIUS.UA - é o sacramen­
to que comunica os dons
do Espirita Santo ao bati­
zado, fazendo do cristão
soldado, robustecendo a
sua Fé; é chamado tam­
bém conflrma,:ão: Impri­
me caráter como o Balis•
mo e a Ordem. e, ordlnà­
rlamente, é administrado
pelo Bispo; se o batismo
nos Introduz no selo da
Igreja, o Crisma nos
obriga ao apostolado.
CIIISTAO - aquele que pelo
batismo se torna membro
de Cristo, profrssando sua
- 61
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doutrina e seguindo seus
exemplos.
CRISTO - (gr. Khrlstos)
- o mesm o que Ungido,
Sagrado; nome que se
junta eo de Jesus. (V.
Je,ms).
CRISTO CIENTISTA (Igre­
ja de) - com êsle nome
ou ainda com o de Clên­
eio. Cristi ou Cientistas,
ado conhecidos os adeptos
da doutrina de Mary Eddy
Bnker; é uma curiosa ma-
nifesta1:ão de pantelsmo
e de curandeirismo den­
tro do protestantismo;
a primeira seita foi fun­
dada em 1879, nos EE.
UU., e no Brasil, desde
1931, existe, em São Pau­
lo, uma «Sociedade Clen­
tistn ...
CRISTIANISllO cor�,o
de doutrina instltutda por
Cl'lsto e confiada a Igreja,
cujo chefe vish·el, na ter­
ra, é o Papa, sucessor de
S. Pedro.
CRISTOLOGIA (gr.
Chrlstó1 + logo!) - tra­
tado acêrca da pessoa,
vida e doutrina de Cristo.
CRONISTA (llt.)
diácono que, ao entoar-se
a Paixão de Cristo, na
Quinta-Feira Santa, can­
ta as partes que cons­
tituem a narracAo evan­
gélica, ficando aa pa­
lavras de Cristo e as
demals reservada., para
outro dl4cono (Cristo)
e grupo de pessoaa (tur­
ba).
CRUCIFERARIO - (llt.) -
aquele que conduz a cruz,
com haste, naa procis­
sões.
CRUCIFIXO - (lat. ernel­
fll[U; llt.) - Imagem de
Cristo pregado na cruz;
acessório do altar, lem­
brando o Drama do Cal­
vário que ali se renovará.
CBUZ - ()at. ernce; lit.)
- lnatrumento de supli­
cio composto de 2 madei­
ros que se cortam perpen­
dicularmente, e era desti­
nado aoa crlmJnosos; o
madeiro onde pregaram a
Cristo; (sinal da) - lm­
portnntleslmo e larga­
mente empregado na li­
turgia (aparece na Missa
62 -
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cêrca de 60 vêH1) deede
os prlmelro1 cr1.ltloe:
com o lllnal da cn1II
o cristão confeua a IU&
f6, a 111a unllo com
Cristo e 11e põe sob l\la
proteclo divina porque o
madeiro da cruz trouxe a
salvatllo ao gênero hu•
mano.
CBUZAD08 - expedl<:681
mllltare9 que, na Idade
Média, formavam 08 crls­
tlloa da Europa para Irem
à Palestina, defender 08
Lugares Santos; ditos ca­
valeiros Unham por dl.a•
UnUvo uma cruz aplicada
na roupa e pintada nu
armas, capacetes e Htan·
dartes.
CULPA - trBDSgresllAo da
Lei de Deua, dos Jl&Dd&•
mentos da IcreJa, o me1-
mo que pecado; mancha
que 6 apagada pela con•
fissão sacramental, flcan•
do, porém, a pena a aer
paga nesta ou na outra
vida (Purgatório).
CULTO - (llt.) - ato
pelo qual manifestamos a
Deus, a Virgem Sama.,
 aoa Anjos e aoa Santos,
a devida honra e reverên­
cia, dividindo-se em cnUo
de latria (adoracão) que
se deve BÕmente a Deus,
nas três PeBBoas Divina.,
como também na Eucaris­
tia, (na Sexta-Feira Santa
h4 a cerimônia denomina­
da Adoraçlo da Cnm (v.
Adoraelo da CMUI); coi­
to de dnlla que se prea­
ta aoa anjoa e santoa e,
culto de hlperdulla com
que homenageamos Nossa
Senhora por ser a Mãe de
Deua.
CUBA - (lat. cura = cuida­
do; eclea.) pároco;
aquele que cuida e cura
u almas; vlg4rto.
C'OBIA (Diocesana) - eclea.
- significava a divisão
du trlbus romanu e de­
pois o senado admlnlstra­
Uvo da uma região e
mesmo o pr6prlo local de
- 63-
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reunião 1!011 11enadorea;
tribunal eclel!lúüco (V.
Cimara Ecl11111'1tlca).
C'OBIA (Romana) - eclel!.
- corte do Papa. conjun­
to de repartleõas admlnla­
tratlvas do VaUcano (V.
Concregai:ilea Bomana1).
CUSTODIA - (llt.) - ar­
tlstlco objeto de metal
dourado ou prateado on­
de ae coloca uma parti­
cuia conaagrada. D& mela­
lua ou 16anla, para ex­
poslcão solene ou procla­
Blo do Samo. Sacramen­
to; chama-se tamb•m Oa­
ten16rle.
CUSTODIO - aquela qua
guarda. proteje; dlz-11e
AnJo CmMidlo ao Anjo da
Guarda; o frade francis­
cano que substitua o Pro­
vincial na ausência d4ste.
11,\L!IUTICA - (lat.; llt.)
- tlinlca larga, com ou
sem mnnga, aberto. dos
lados, geralmente borda•
da e ouro, originando-se
seu nome da Dalmácia.,
em Roma; era veste pri­
mitiva dos Imperadores e
mais tarde usada pelos
Bispos; atualmente, como
paramento litúrgico é usa­
da nas Missas Cantadas e
outros atos solenes, pelo
Dlá.cono e Subdiácono.
DA\'1 - (hcb.
DANIEL - (heb. = Deus é
meu juiz) - profeta ju­
deu que fol levado cativo
para cidade de Babilônia,
oncle se tornou poderoso
por ter revelado o sonho
do rei Nabucoclonosor;
profetizou a data do nas­
cimento de Cristo; sua
vida é narrada num dos
Livros Protéticos que tem
o seu nome.
64
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DARBIST AS - ou Irmãos
de Plymouth, i;eita funda­
da por .João Nélson Dar­
by, ex-miniotro nngllca-
. no nascido na Irlanda;
preferentemente realizam
cultos em casas parti­
culares e não pregam
cm n0me de alguma igre­
ja ou orgnnlzaçll.o, mas
em nome próprio: estão
no Brasil desde 1907.
= chefe, co­
mnudant,�) - profeta e
poeta. cscrcY�u o admirá­
vel Livro cios Salmo�.
onde se encontram modê­
los pcrfritos de tôdas as
formas de ora,:ão; qunn•
do jovem foi pastor e ga­
nhou fama em Israel por
ter dcrrotndo com uma
funda o i;igante filisteu
de nome Golias; foi es­
colhido por Deus para
segundo rei do povo es­
colhido e sua hl�tória npa­
rece no Livro dos Reis
 (2.• e 1.• Livros de Sa­
muel).
DEAO - (Franc. doyen =
o membro mais velho) -
dignitário eclesiástico que
preside ao Cabido, numa
Sé.
DEBOBA - nome da mu­
lher célebre na história do
povo judeu por ter-lhe 11-
bertado com auxilio de
Baruc; exerceu urna espé­
cie de magistratura extra­
ordinária, pois o povo de
Israel a procurava a fim
de ouvir suas sentenças
proféticas.
DECA.LOGO - (gr. déka =
dez + 16gos = preceito)
- designação dada aos 10
Mandamentos que Deus
entrei;ou nas Tábuas da
Lei, a Moisés, no Monte
Sinai; é o código mais
perfeito e completo que
existe e é tido como a. ex­
pressão da lei natural
existente na consciência
natural do homem.
DECANO - (lat. decanu:
ecles.) - o mais antigo
-65
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ou mais velho membro de
uma corporação; o mes­
mo que Deão.
DECA.POLIS - (gr. déka =
dez + polis = cidade) -
na Biblla refere-se a unlll.o
das 10 cidades de além do
Rio J'ordão, por onde via­
jou Cristo.
DECRETO - (teol.; ecles.)
- em linguagem religiosa
significa a vontade de
Deus, os deslgnlos da Di­
vina Providência; deter­
minação escrita ema.nada
da autoridade eclesiásti­
ca; resolu,;;ão papal ou de
alguma das Congregações
Romanas por êle referen­
dada.
DEDICAÇAO - (V. Sagra­
çii.o da Igreja).
DEFINIÇÃO (ex-Cathedra)
- decidir dogrnàtlcamen­
te sôbre matéria de Fé e
Moral, reservado exclusi­
vamente ao Papa ou aoa
Bispos quando em Conci­
lio, decretam juntamente
com êle; promulgaclo.
DEFINIDOR - (lat. deO­
nltore; ecles.) - em al­
gumas Ordens Religiosas,
o conselheiro do Geral ou
Superior de algum con­
vento.
DEGB.ADAÇA.O - (elces.)
- rarisslrno ato simbóli­
co de negação do caráter
sacro de um sacerdote por
crime civil; consiste o ri­
tual no Inverso da orde­
nação, l.é., o degradando
se apresenta diante do al­
tar devidamente paramen­
tado e o Bispo desconsa­
grante começa por passar­
lhe um ralo nas mãos -
consagradas no dia da or­
denação - e vai retiran­
do um por um todos os
paramentos, entregando, a
seguir o criminoso à auto­
ridade temporal em tra­
jes civis para o julgamen­
to; o rn.als comum, porém,
é a excomunhão, Inclusi­
ve a vltanda. (V. Exco­
mnnhio).
DELAÇA.O - cornunicacão
do que se sabe dos outros
com intenção de os preju­
dicar; denúncia.
-66-
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DEMONIO - (gr. dalmó­
nlon = gênio do bem ou
mal) - designava entre
os gregos urna divindade;
posteriormente passou a
significar também o têr­
rno diabo, o anjo decaido;
esp!rlto maligno,
DENUDAÇA.O (dos altares)
- llt. - ceMrnõnla antl­
guisslrna que tem lugar
na Quinta-Feira Santa,
consistindo em o sacer­
dote, ajudado por dois
Ministros remover as toa­
lhas e demais acessórios
dos altares que assim fi­
cam até a Missa da Vl­
g!lla Pascal,
DE PROFUNDIS (Cla.11u,t1)
- llt. - primeiras pala­
vras do salmo penitencial
(129) que se recita nos
ofieios fúnebres : «das
profundezas clamei. ..
DE SACRAMENTIS - (llt.)
- livro escrito no séc. IV,
atrlbuido a Sto. Ambró­
sio, de onde, em grande
parte, originou-se o rito
latino.
DESAP�GO - virtude pela
qual nos afastamos do
aféto exagerado às coisas
terrenas,
DEUTERONOMIO
DESOBRIGA (Pascal)
diz-se do cwnprlmento do
preceito da Igreja no pe­
riodo da Páscoa. (no Bra­
sil entre o Domingo da
Septuagésima até o dia 16
de julho, dia de Nossa
Senhora do Carmo).
DETRAÇA.O - ato de falar
mal da vida alheia, divi­
dindo-se em duas espé­
cies : a) dlfamaçio,
quando se conta wn de­
feito ou falta reais de
ulguem, a uma pessoa que
não tem o direito de sa­
ber; b) calúnia, quando,
simplesmente, se conta um
falso defeito ou falha,
DEVOÇÃO - sentimento re- ·
DEUS (heb. Jeovah,
Javé, Yho.vé = ser supre­
mo) - o único ser supre­
mo, Infinito, Onipotente,
Esplrlto Perfeltlsslmo e
Eterno; um só Deus, mas
há nEle três Pessoas dis­
tintas entre si : o Pai, o
Filho e o Esplrito Santo
-67
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(Mistério da Ssma. Trl­
nidade).
(gr,
déuteros = segundo + u6•
mos = lei ) - designação
dada ao 5, 0 Livro do Pen­
tateuco, conjunto de li­
vros Inspirados de auto­
ria de Moisés, escritos já
próximo à mOJ·te, dando
novas diretrizes ao povo,
depois da imposição de
Deus de permanecer 40
dias no deserto (como
castigo), antes de entrar
na Terra da Promissão;
com esta disposição modi­
ficou muito a vida do
povo judeu e por isto se
lhes chamo� novas nor­
mas ou •segunda leb,
ligioso: dedica,;ão espe­
cial ao culto de Deus, de
Nossa Senhora, dos anjos,
santos e almas do Purga­
tório; piedade.
DEVOCJONARIO livro
contendo orações e práti­
cas religiosas.
DIA (Santo de guarda ou
de Preceito) - aquele em
que há, por lei da Igreja
ou de uma diocese, obri­
gação de assistência à
Missa; no Brasil são os
seguintes : 1. • de janei­
ro (oitava do Natal, a.nti­
gamente Clrcuncição <lo
Senhor) ; 6 de janeiro
(Epifania do Senhor, mais
conhecido como «Dia de
Reis»); 19 de março (S.
José, sômente no Ceará
e na diocese de Gara­
nhuns, Pernambuco) ; As­
cencão do Senhor (40 dias
depois da Páscoa) ; Cor­
pus Christl (20 dias de­
pois da Ascenção); 29 de
junho S. Pedro e S. Pau­
lo); 15 de agôsto (Assun­
ção de Nossa Senhora
mais conhecido como «Dia
de N. S. da Glória»); 1.•
de novembro (Todos os
Santos); e, finalmente, 8
de dezembro (Imaculada
Conceição de Maria ou N.
S. da Conceição). Assis­
tindo-se a Missa na vés­
pera, depois do meio-dia,
vale como preceito, se não
fôr de 7. • dia, Nupcial
etc., i.é., sendo a do do­
mingo celebrado antecipa­
damente.
-68-
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DIABO - (gr, diábolos =
o que divide ou acusa) -
palavra que se aplica ao
anjo mal, que promove a
desunião da alma com
Deus; gênio do mal; es­
pírito das trevas.
DIACONATO - (gr, diáko­
nein = servir) - a se­
gundas das 3 Ordens Sa­
cras ou Maiores : sub­
diaconato, diaconato e
presb1terato; segundo a
«Lumen Gcntlum» (cap.
III n• 29), o diaconato
poderá ser restaurado co­
mo grau próprio e per­
manente, &e e onde, fõr
<'portuno para o bem das
almas (no primeiro curso
realizado no Brasil, em 25
meses, dos 9 candidatos,
7 eram congregado.s ma­
rianos).
D!ACONISA - cr:lffi n.s t·ir­
gens ou viúvas que nos
primórdios da Igreja des­
tinavam-se para certos
ofícios, como P. ex., assis_
tir ao batismo das mulhe­
res adultas (feitos por
imerssão): êste oficio foi
abolido quando o batismo
passou a ser administra­
do na cabeça do bati­
zando.
DIAC0N0 - (gr. = o que
serve, ministro; li t.) - no
N.T. aquele que serve nos
rnistéres comuns da casa;
designação dada aos 7 ho­
mens escolhidos pelos
Apóstolos para a sua aju­
da; atualmente se refere
aos clérigos preparados
para receber o sacerdócio
ou presbiterato (V. Diaco­
nato) ; diz-se do sacerdote
que na Missa Solene ou
outros atos litúrgicos so­
lenes atua corno ajudan­
te do Ministro celebrante.
DIALJ!:TICA - (gr. =
arte
de defender e rebater) -
a disputa no campo da
discusão, falada .ou escri­
ta; processo de afirmar
e contra-afirmar e n t r e
dois adversários, pro•
curando cada um rebater
a prova em que seu rival
baseia a sua afirmação.
DIASP0RA - (gr. =
dls•
persão) designava a
dispersão do povo judeu
para outros países, rnan·
tendo-se entretanto, fi�l o.
sua pátria e, sobretudo, a
sua religião e ao Templo
de Jerusalém; núcleos de
fiél.s unidos pela prática
- 69-
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religiosa em lugares dis­
tantes ou diflcels de as­
sistência sacerdotal.
DIATõNIC0 - (gr. diato­
nikós) - gênero de mll­
sica em que se emprega
apenas os tons e semi­
-tons naturais da gâma,
corno se verifica no can­
to-chão.
DillACll� - livro histórico
riue data do flm do séc. I,
c·cnheci<lo também com o
títu!c, <l))actrina Duodecim
A;,ustolorum», que dá os
coneei tü�; e usos da Igre­
j:.:. prin1iliva.
•DIES IRAE» - são as pri­
mekas palavras e titulo
das 5 prosas rimadas que
se cantam no oficio fúne­
bre e se referem ao Dia
do Juizo Final, suposto
como o dia da cólera de
Deus (cólera é um modo
figurativo de dizer, i. ê.,
do julgamento justo, 110-
vero, pois anteriormente
tivemos os dias de cari­
dade, de ml.serlc6rdla).
DIGNITARIO - aquele que
exerce uma dignidade ou
elevado cargo eclesiástico.
DIL-clVIO (Universal)
inundação, por 7 meses,
de certa região (Armê­
nia?) a que se refere o
A.T. quando Noé, com sua
familia, se salvaram numa
grande arca (embarca­
ção) de madeira, esca­
pando ao castigo divino
devido aos pecados da
humanidade.
DINHEIRO - (lat. de.narln
= moeda) - dinheiro en­
tre os judeUB, correspon­
dente ao ciclo de prata,
equivalendo + ou - a
uns 9 ou 10 cruzeiros.
DIOCESE - (gr. dioikesls;
ecles.) - no séc. V, nome
de cada uma das 14 pro­
vlncla.s do Império Roma­
no; circunscrição territo­
rial administrada eclesl­
àsticamente por um pre­
lado (Bispo, Arcebispo ou
Patriarca).
DIPTICO - (gr. diptychos
- dobrado em dois; Iit.)
- duas tábuas cobertas
de cêra que se dobravam
feito um livro e onde os
romanos escreviam com
um estilete pequenas men_
sagens ou lembretes; pai­
nel formado por duas tá-
- 70
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buas, pintadas ou esculpi­
das em baixo-relevo, com
cenas do N.T.; registros
monásticos que tinham os
nomes dos Bispos e ben•
feitores por cujas almas
se devia rezar; orações de
súplicas, espécie de eme­
mentos» da primitiva
Igreja para as dlver.sas
categorio.s de fiéis, colo­
cadas no altar em tábuas
(espécie de «sacrasa).
DIBETOB (Espiritual)
ecles. - gula ou mentor
daqueles que almejam
uma vida espiritual mais
perfeita; sacerdote que
dirige uma associação re­
ligiosa; nos seminários, o
padre que orienta os es­
tudantes.
DISCIPLINA - (ecles.) -
conjunto de normas esta­
belecidas pela Igreja, re­
ferentes aos costumes,
culto e hierarquia, neces­
sária ao perfeito funcio­
namento e organlzacão da
Igreja corno Sociedade;
relações de subordinação
entre o leigo e as auto­
ridades eclesiásticas; cor­
reia com que se açoita­
vam, por penitência, mon­
ges ou pessoas dadas ao
misticismo.
DISC1PULO - (gr. didasco
aprender) aquele
que aprende sob a direção
de um mestre; nome dado
aos 72 colaboradores es­
colhidos pelos Apóstolos.
DISCO - (gr. discos = pra­
to; llt.) - patena no rito
grego; maior do que a
usada no rito latino, tem
no melo urna cavidade e,
geralmente, em baixo um
pé; nele o sacerdote con­
sagra aa hostlas.
DIZIMO - (lat. declma = giadamente desenvolvido;
decima parte; ecles.) -
porção de bens que os
fiéis devem ao pároco,
para sua sustentação, e à
igreja para ea despesas do
culto e sua conservação;
é obrigação Imposta pelo
5.• Mandamento da Igre­
ja; não há de ser neces­
sàriamente a décima par­
te dos vencimentos ou
rendimento, mas uma con­
tribuição, csegundo o cos­
tume», generosa e regular.
DOBRE - (lat. dupla) -
toque dos sinos a finados,
i.é., repetição compassa­
da e lenta, durante o dia
anunciando o falecimento
de personalidades queri­
das e ilustres.
71-
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DOGMA - (gr. d6gma =
decisão, decreto; teol.)
verdade divina que a
Igreja propõe à nossa fé
e na qual devemos crêr,
sob pena de cairmos em
heresia; ponto fundamen­
tal e lndlscutlvel.
DOM - (lat. dona = dote,
mérito e também lat. do­
mina = Senhor) - dádiva
de Deus, dote natural e
especial ou faculdade,
aptidão e sentido privlle­
titulo honorifico que se
dá a prelados e tratamen­
to aas monges de S. Ben­
to e Cistercienses.
DOMINGO - (lat. doml­
nlca = pertencente ao Se­
nhor; lit.) - primeiro dia
da semana que deve ser
coruiagrado a Deus, por­
tanto, só permitido o tra­
balho servil em extremo;
há, por lei da Igreja,
obrigação de assistência à
Missa; por decisão do
Concilio Vaticano II, a
exemplo da véspera do
Dia Santo, a assistência à
Missa no sá.bado, após o
meio-dia, vale como pre­
ceito, se fõr a de domin-
 go celebrada antecipada­
mente, logo não pode ser
a de 7.• dia, Nupcial etc.
Usa-se domlnga (no fe­
minino) principalmente
quando se fala de algum
de particular expressão
na liturgia como p. ex.,
Primeira Dominga do
Advento.
DOMINICANO - frade per­
tencente à Ordem de S.
Domingos, também dita
dos Irmãos Pregadores
(O. P.); fundou-a em
L'll6 (Tolosa, Franc;a), S.
Domingos de Gusmão,
castelhano natural de Ca­
lahorra <* 1170 t 1221)
para combater os albi­
genses; em 1206 jé fun­
dara S.. Domingos as do­
minicanas que no séc.
XIV foram reformadas
por Sta. Catarina de Se­
na; Sto. Tomaz de Aqui­
no foi dominicano.
DOMO - (ltal. duomo =
catedral; llt.) - parte su­
perior de um edificio, que
forma cúpula de base cir­
cular ou poligonal; cúpula
das grandes igrejas; zlm­
bório.
-72
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DONS (do Eaplrito Santo)
- Habitos sobrenaturais
(São 7) que dispõem àS
faculdades a obedecer
prontamente à moção do
Divino Esp!rito Santo.
DOSSEL - (lat. dorso =
dorso, toldo; lit.) - ar­
mação saliente forrada de
seda ou outro tecido, e
franjada, que encima os
altares não avcrsus popu­
lum» ou trono episcopal;
baldaquino.
DOTE - bens que a freira
levava para o convento
como dédlva.
DOUTOR (da Igreja) - lat.
doctore = o que ensina)
- tõlogo e santo de gran­
de autoridade, cujo ensi­
no renete a Interpretação
exata da doutrina divina.
DOUTRINA - o conjunto
dos principias bésicos,
fundamentais, da religião;
corpo de ensinamento.
normas, regras, preceitos.
DOXOLOGIA - (gr. dó1<a
= louvor + Iógos = pala­
vra; lit.) - hino ou prece
em que se glorifica a
grandeza e a m:igestade
divina; na Missa são em­
pregadas duas ; a menor,
que é o «Glória Patri» e
a maior, que é o «Gloria
in exeelsis Deo».
DRACMA - (gr. drachmé)
- peso grego que •equiva­
lia a cêrca de 3 quilos e
melo; moeda de prata re­
ferida no N.T.
DRAMA (do Calvário)
expressão que significa a
Paixão e Morte de Cristo.
-73-
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DRUIDA - antigo sacerdo­
te e seguidores de uma
espécie de seita da Galla
e da BretAnla que mi..­
turavam crendices com
a religião, especialmente
o culto da Arvore.
DUCTO - (llt.) - cada ato
distinto nos movimentos a
executar com o turlbulo,
consistindo em o ofician­
te levantar o turlbulo até
a face e movimentá-lo em
dlre,;Ao a um objeto e. ser
incesado e descê-lo de
nôvo até o peito. (V. Icto
e Incensaçlo).
DULIA - (gr. douléla =
submlssã.o; teol.) - culto
que se presta aos anjos e
aos santos. (V. Culto).
EÇA - estrado e armação
imitando um túmulo onde
se coloca o caixão com o
cadáver durante a Missa
de corpo presente e se
processam as cerimônias
fúnebres. (V. Catafalc:o).
ECCE HOMO - (lat. = eis
o homem) - expressão
usada por Pilatos ao apre­
sentar, após a flagelacão,
Cristo coroado de espi­
nhos, ao povo diante do
tribunal exigindo a con­
denação_
ECLESIASTES - nome de
um dos livros do A.T.
atrlbuldo a Salomão; es­
crito em forma didática,
à semelhança de diálogo
Intimo do autor com a
sua própria alma, apre­
senta experiências e re­
flexões : «Om.n.la est va­
nlta.s» (tudo é vaidade)
é o pensamento dominan-
-74-
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te, que aparece umas 25
vêzes.
ECLESIASTICO - (gr. ek­
kl,,s!astikós = que é da
Igreja ou clero) - tudo
o que é relativo à Igre­
ja; sacerdote, padre.
ECUMl:NICO (gr. ol-
koumenlkó1 = do mundo
Inteiro) significando
uni versai é aplicado par­
ticularmente a um conci­
lio quando se quer dar
a entender que é reco­
nhecido por tõda a Igre­
ja, comparecendo tod:,s
os Bispos do mundo a
fim de, juntamente com
o Papa, deliberarem e le­
gislarem sõbre assuntos
respeltan tes a tôda cna­
tandade.
�DEN - (heb. édhon =
amenidade, delicias) - pa.
raiso terrestre onde Deus
 colocou Adão e Eva; que­
rem alguns estudiosos lo­
calizá-lo numa região da
Mesopotânea, onde, provà­
velmente, corresponde hoje
ao distrito de Moadan,
no pa.xaliado turco de
Diarbekir.
&FESO - cidade da ÃS!a
onde, segundo a. tradi­
ção, viveram Nossa Se­
nhora e S. João Evange­
lista e a cujos habitantes
São Paulo escreveu uma
de suas epistolas apresen­
tando dois aspectos : a)
dogmático : grandeza. e
messianismo da obra de
Cristo; b) moral : nor­
mas para a vida cristã,
em geral e dos lndlvi­
duos.
EGITO - (gr. = terra do
abutre) - pais a nor­
deste da .Ãfrlca, famoso
pela sua civilização e pa­
pel histórico que desem­
penhou, mormente em re­
lação aos hebreus; ai es­
tiveram os descendentes
de Jacó desde o tempo
de José até o de Moi­
sés; local que o anjo In­
dicou a S. José, em so-
-75
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nho, para refúgio do Me­
nino Jesus e Nossa Se•
nhora, para escapar da
perseguição de Heródcs.
ELEA.ZABO (ou Eleazar ou
Eliezer) - santo velho do
A.T., martirizado por não
comer carne de porco,
proibida pela lei de Mol•
sés, sendo seu nome lem­
brado no livro dos Ma­
cabéus.
ELEVAÇAO - (llt.) - da
Hóstia e do Cálice, na
Missa, é para que os fiéis
os vejam e não esconde­
rem o rosto entre as
mãos; no séc. XII, o ce­
lebratne elevava a Hóstia
à altura do peito, desde
que come,;:ava a pronun­
ciar o «Qul prfdle•; como
as palavras eram recita­
das em voz baixa, os fiéis
poderiam não perceber o
momento preciso da Con­
sagração e adorarem o que
ainda era pil.o; Eudes de
Sul!y, Bispo de Paris
( *1196 t1208) é que deter•
minou se elevasse a Hós­
tia depois da Consagra­
ção, costume que se ge­
neralizou pouco a pouco;
 a elevação do Câlice velo
um pouco mais tarde :
séc. XIV.
ELIAS - (heb. = «meu
Deus é lavé») - wn do9
P,·ofetas mais famosos de
Israel, pelo seu poder e
dom de profecias; segun­
do consta nada escreveu.
ELIZEU - (heb. =«Deus
salva») discípulo de
Elias e como ê!c grande
profeta do A.T.
ELOHISTA o suposto
autor de uma das qua­
tro fontes do Pentatêuco,
onde prevalece o nome de
Deus : .Javé (Elohim);
as demais fontes são : a
sacerdotal e o Deutero­
nômio.
=
EllIANUEL - (heb. «Deus
conosco» ·- wn dos no­
mes com que é chamado
o Messias, no A.T., prin­
cipalmente por Isaia.'l.
EIIIAUS - cidade da Ju­
déia, a pouco mais de
10 quilômetros de .Jeru­
salém, célebre por uma
das primeiras manifesta­
ções de Cristo ressuscita­
do a dois dlscipulos, na­
turais dela (Cleofas e seu
-76-
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companheiro cujo nome
não é citado).
ENCARNAÇAO - (do lat.
lnca.rnatus encarnar,
passar a ter carne; teol.)
- mistério da incarnação
do Verbo, i.é., a segunda
Pessoa da Ssma. Trinda­
de, o Filho, a fim de
efetuar a Redenção tomou
milagrosamente o corpo
humano, formado pelo ES­
pirito Santo no seio pu­
rissimo de Maria Virgem;
ato de dar às imagens
feições e côres da carne
humana.
ENCICLICA - (gr. égky­
klos = circular) - car­
ta circular do Papa a to­
dos os Bispos ou aos de
uma nação versando as­
sunto de interesse geral;
ensino geral de valor uni­
versal, sendo, portanto, o
magistério ordinário do
Papa.
EN DOENÇAS (llt.)
nome que se dá às ce­
rimônias litúrgicas reali�
zadas nos . três últimos
dias da Semana Santa,
comemorando a Institui­
cão da Missa, a Paixão
e Morte de Cristo e sua
Ressun-eicão.
ENERG'l)]l[ENO - (gr. ener­
goúmenos = endemonia­
do, possesso) - indivi­
duo desnorteado, fanáti­
co, exaltado; fato em que,
hoje raro, o demônio to­
mava posse visivelmente
do corpo das pessoas,
sendo necessârio exorcizll.­
la.s.
ENGAJAMENTO - diz-se
do alisamento total, de­
cidido, generoso e res­
ponsável, na luta pela
Igreja e por Cristo; o
Concilio Vaticano II In­
culca êste estado de luta
nos ma.is variados do­
cumentos e alocuções.
EPA.CTA (gr. epaktai
(heméral) = dias inter­
calares) - número que
exprime os dias que cons­
tituem a .diferença entre
o ano solar de 365 dias
e o lunar de 354; êsse
número entra na combi­
nação ou cálculos que de­
termina o domingo em
que deve cair a Páscoa.
EPIFANIA - (gr. eplpha­
neia = aparição; lit.) -
é a designação litúrgica .
da manifestação de Deus­
Menino à adoração dos
Tl-
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Magos (Melqulór, Gu­
par e Baltazar) que não
se pode garantir fôssem
reis; tempo litúrgico que
abrange os domingos que
nos recordam a manifes­
taçiio da divindade de
Cristo.
EPISCOPADO - (lat. epis­
copatu; ecls.) - último
grau do sacerdócio ou
sua plenitude; jurisdição
ou tempo de serviço de
um Bispo; o conjunto, a
corporação dos Bispos.
EPISCOPAL (gr. epis-
kopos = Bispo) - o que
é relativo a Bispo.
EPISCOPALIANOS - (V.
Angliganos).
EPISCOPISA - mulher que
no comêço do cristianis­
mo exercia certas fun­
ções sacerdotais. sem ju­
risdição episcopal.
EPISTOLA - (gr. epistol6
= carta; llt.) - deno­
minação das cartas doe
Apóstolos no N.T,: S. Pau­
lo (a maioria, 106; S, Pe­
dro (12); do Apocalipse
(12 leituras); dos Atos
dos Apóstolos (22); e do
A.T., 135 leituras, das
 quais ?.6 são de Isaías;
sua leitura na Missa pre­
cede a do Evangelho (lado
direito) podendo ser fei­
ta, atualmente, por um
leigo (Leitor ou Comen­
tador), estando inserida
na Liturgia da Palavra.
EREÇÃO (canônica) - ecles.
- ato pelo qual a autori­
dade eclesiástica confere,
de acôrdo com o Código
de Direito CanOnlco (càn.
686, 1 1), existência rell­
giosamente legal a uma
a.ssoclação dentro doa qua­
d ros da Igreja.
EREMITA - (gr. erêmi­
tês == ermo, solltário) -
aquêle que, aspirando uma
vida mais perfeita, se se­
para da convivência so­
cial, vivendo no deserto
ou lugares ermos; anti­
gamente abstinham-se do
uso de carnes, vinho e
outros alimentos; fo:2:iam
votos de castidade e po­
breza; anacoreta.
ESA() - (heb. =ccoberio
de pelos») - primogênito
do Pntriarco. Isaac, ten­
do, como tal, direito a
-78-
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dupla herança e a bên­
cão do pai; trocou, po­
rém, êsse direito, com o
irmão menor, por um
prato de lentilhas e per­
deu a bêncão devido ao
engano do menor.
ESCAPULARIO - (lat. sca­
puLla == espádua) - dois
pedacos de pano presos a
cadarcos que caem pelos
ombros para o peito e
para as costas: faz as
v�zes do hábito Inteiro,
por ser distintivo das Or­
dens Terceiras e Confra­
rlas, tornando seus pos­
suidores participantes das
graças e privilégios con­
cedidos a ditas a.ssocla­
cões (podem ser substi­
tu!dos por uma medalha
que tenha a Imagem do
Sagrado Coracão de Je­
sus de um lado e do ou­
tro a de qualquer invo­
cação de Nossa Senhora):
larga tira de pano, pen­
dente do pescoco, usado
por certos religiosos e re­
ligiosas que o trazem sO­
bre o hábito; bentinho.
ESCATOLOGIA - (gr, és­
chatos == último +
16gos
== tratado) - estudo e
 doutrina das coisas que
deverão acontecer nos úl­
timos tempos aos indivi­
duos e no mundo; de
modo especJal significa a
ressurreição dos corpos,
o Juizo Final.
ESCOLA.STICA - (gr. scho­
lasilké = da escola) - fi­
losofia que se ensinava,
nas escolas da Idade Mé­
dia, reflorescente no séc.
XIX.
ESDRAS - Sacerdote dos
ESCRIBA - (lat. scrlba =
o que escreve) - desig­
nação que o povo de Is­
rael dava aos letrados
nas Sagradas Escrituras,
gozando êles, por sua sa­
bedoria, de grande fama,
a ponto de se tornarem
Doutores da Lei, encarre­
gados de Instruir o povo.
ESCRITURA. <Sagrada)
denomina,;ão dada aos li•
vros da Blblia, l.é., ao
conjunto dos livros divi­
namente Inspirados. (V.
Bfblla),
ESCBUTfNIOS - antiga­
mente, conjunto de ceri­
mônias que precediam o
Batismo no Sábado San­
to; consistiam, a princi­
pio, em exames de cate-
-79
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
cúmeno (sempre adulto);
sendo supressos os exa­
mes, conservaram-se, po­
rém, as cerimônias que
desde o séc. VIII fun­
diram-se com o próprio
rito do Batismo; o ritual
do Batismo das crian,;as,
como temos hoje, é uma
abreviação dessas cerimô­
nias; diz-se ainda de cada
uma das votações para
escolha do Papa.
judeus em Babilôni a (se­
cretário da lei de Deus
do Céu, i.'é., conselheiro
para assuntos judeus no
govêrno persa) enviado da
Pérsia a Jerusalém com
o encargo de ordenar, à
base da lei judáica, a si­
tuação da comunidade, de.
pois do ex!lio na Pales­
tina; proclamou a lei, à
qual se submeteram os
judeus mediante renova­
,;ão da aliança; com o
nome de Esdras existem
vários escritos : o livro
canônico de Esdras (l.•),
o canônico de Neh (2.•
de Esdras), o apócrifo
(3.•) e o 4.• ou Apoca­
lipse de Esdras; a tradl·
ção atribui ainda a Es­
dras a formação do câ­
non dos livros do A.T.
ESPl:CIE - (lat. specie
aparência; teol.) - o que
os sentidos percebem na
Eucaristia, i.é., a côr, o
cheiro, o sa_bor e a for­
ma, quando é Cristo que
está presente na H66tla
consagrada sob as espé­
cies de pão e do vinho,
pois as substAnclae doa
mesmos foram mudadas
no Corpo e no Sangue de
Cristo.
ESPmITISMO - doutrina
filosófica (às vêzes ciên­
cia ou religião) que en­
sina, entre outras coisas
!licitas, a tranaformacão
da alma, a comunicação
com o Além (evocacão
dos esplritoa) e um con­
junto de superstições pre­
judiciais a nossa fé; a
maioria dos fenômenos
que os •medluns,. provo­
cam em suas sessões não
passam de coisas expli­
cáveis pela ciência, sen­
do que outros constituem
pura farsa e un s poucos
são intervenção do de­
mônio.
ESPfRITO (lat. spiri-
tus) - substância incor­
pórea, Deus, os anjos e
a alma; alento vital, a
alma; diz-se também de
-80-
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entes imaginários, como
p. ex. os duendes; domos
o nome de Espírito San­
to à terceira Pessoa da
Ssma. Trindade.
ESPóRTULA - (lat. spor­
tula, = donativo; lit.) -
a importância em dinhei­
ro que se oferece ao sa­
cerdote a fim de que se
celebre urna Missa ou
Missas, segundo as inten­
ções do ofertante. não
sendo prbpriamente um
6bnlo que é um donativo
destinado a ajudar o cul­
to de maneira geral; essa
oferta não constitui pa.­
gwnento da Missa, mas
um estfpl!udlo, nllo a tro­
ca de um valor por ou­
tro correspondente, pois
a Missa tem valor Infini­
to, mas a matéria de um
contrato entre o sacerd o­
te e o fiél, obrigando-o
sob pena de pecado gra­
ve a celebrar segundo as
intenções recomendadas; é
de origem rernot!sslma,
pois vem do costume que
os primeiros cristãos ti­
nham de entregar ao ofi­
ciante pão, ovos, azeite,
vinho, aves, cêra, etc.,
ofertas essas que mais
 tarde passaram a ser fel­
taa em dinheiro no valor
correspondente; do séc.
VII em diante o costume
da entrega do dinheiro
pela Intenção solicitada
generalizou-se e perdura
até hoje; em algumaa pa­
róquias ou dioceses estão
abolindo-a, Intensificando
em troca o pagamento re­
gular do dizimo.
ES8t:NIOS - membroe de
uma seita judia do tem­
po dos macabeus, cuja
vida e costumes eram
austeros. vivendo, retiro.­
dos abstendo-se ordlnà­
l'lamente do casamento.
ESTAÇÃO - (lat. statlone
= põsto de guarda, esta­
ção; llt.) - o jejum nos
primeiros IM!culos da era
cristã; o culto como an­
tlgiµnente er:a �lebrada
em certos dias f�sUvos,
partindo o clero com os
Clél11 de uma Igreja onde
H rezava a ooUeota, di­
rigindo-se a outra Igreja
(a d& e11taçlo ou lugar da
anembléla) onde 11e ce­
lebrava a Missa com ho­
m\lla.
ESTADIO (gr, 11üdloa
= arena) - local do11 jo-
- 81
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gos públlcoe onde mui­
tos crletl.os deram sun
vida em testemunho da
Fé, tornando-se mll.rUres.
ESTALA - (alem. it.U =
assento) - grande cadei­
ra que nas lgreja.s, anti­
gamente, era destinada ao
cônego ou monge.
EST8B - (per. uter = es­
tréia, boa sorte, fortuna)
- mulher judll.ica que
Asuero, rei doa persas,
tomou para espõsa; titu­
lo do livro escrito por
Mardoqueu. onde se nar­
ra o cuidado de Deus
pelo seu povo, salvando-o
através dela, da rulna In­
justa.
ESTJPt:NDIO - (lat. 11tl­
pêndla = oferta - a im­
portAncla em dinheiro que
o fiel entrega ao �r­
·doté para a celebrá.elo
da Missa, Batizado,. · Ca­
samento, efo: CV. Esp6r­
tula).
ESTOLA - (gr. 11tolé; Ut.)
- paramento lltllrr;tco em
forma de ttra comprida,
de uns 8 a 10 cm de
largura, geralmente mata
larga naa · ezt.remidadea,
com cruz bôrdad& ou
 pintada no melo ou tom­
bém nas pontas; era uma
vestimenta dos romanos
(séc. V) tornando-se de·
pois de uso exclusivo da
Igreja; simboliza a auto­
ridade sacerdotal <o nos
paramentos da Missa lem­
bra a cruz que Cristo le­
vou atê o Calvál'io.
F.UCA.BJSTIA - (gr. ea
= bem + charls = gra•
�a: a�o de grnc;as:
teol.; llt.) - sacramen­
to que contém verdadei·
ra, real e, substancial•
mente, o próprio Cristo
sob as espécies do pão
e do vinho consagrados:
sacrtflclo da No,·a. Lei
(a Missa), lnstltuldo por
Cristo.
EUOOLOGIO - (gr, eucbo·
16glon; llt) - livro de
or11c;ões para. o Oficio dos
dQIJ'llngos e tias festas
principais do Ano Litúr•
gico.
E\".A. � (heb. = vida, vi­
vente) - cm sentido ge­
·ral, mãe dos viventes,
como se afirma na Bl­
blla; nome pelo qual é
conhecida a primeira mu­
lher criada por Deus,
-82-
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para companheira do pri­
meiro homem, Aclão.
t:VANGELHO - (gr. cu
= bem + aggc-lleln =
anunciar: boa nova; llt.)
- a doutrina de Cristo.
em geral; cada um dos
4 lln-os principais do N.
T. escritos respectivamen­
te por S. Mateus, S. Mar­
cos, S. Lucas e S. .João,
onde narram alguns fa­
tos do. ,·Ida de Cristo;
trecho tirado dos Evan­
gelhos, lido ou cantado
na Missa, depois da Epl�­
tola, sendo o centro da
Liturgia da Palavra.
EXALTACAO (da Santa
Cruz) - llt. - festivida­
de que a Igreja celebra
no dia 14 de setembro
de glorlflca�o ao Ins­
trumento de suplicio de
Cristo.
EXAl\lE (de Consciência)
ato de, dlllgentemente, fa.
zer um balanço, !.é., exa­
minar o procedimento mo­
ral, espiritual, o cumpri­
mento dos deveres de es­
tado ao final do dia e
também antes do sacras
mento da confissão, obe•
 decendo a um sistema
bem ficll : o que deve­
ria ter feito e não têz
(omlesl.o) e o que não
deveria ter feito e féz
(pecado leve ou grave).
EXAM.INADOB (Sinodal) -
ecles. - o sacerdote que
o BIBPO elege para eza­
mlnar ordlnandos, l.é.,
aoa que receberão o pres­
blterato.
EXCAB.DINACAO - (ecle.s.)
- ato pelo qual o Bispo
di Jlcençg a um clérigo
para mudar de diocese.
EXCOMUNHAO - (ecles.)
- censura eclesiástica ou
pena canônica, pela qual
o fiel fica impedido dos
bens espirituais da Igre­
ja; ezcomunhlo vltanda
constitui o grau maior
aplicada em certos e ra­
rfsslmoa casos, quando
além da ezclusão dos atos
lltdrglcos e dos sacra­
mentos se Impõe a que
011 demais fiéis deverão
evitar o ezcomungado; a
p?6prla Missa ter4 que se
lnterr41mp.lda 11e o ezco­
munsado vltando entrar
no templo.
83-
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EXEGESE - (gr. e.ir.ê,:êela
= expllcacão) - o estu­
do Interpretativo, teoló­
gico e critico dos livros
do A.T. e do N.T. e de
textos rellglosOB em ge­
ral, sendo l>bvlamente eze­
geta (gr. ezêgêtés = In­
térprete) e.quêle que se
dedica à exegese.
EXl:QUIAS - (lat. eae­
qulall; llt.) - conjunto de
cerimônias lltdrglcas ou
honras fdnebres que pre­
cedem ao sepultamento d e
u m flél que, segundo o
Ritual, morreu em vls!vel
união com a Igreja.
EXERCfCIOS (E1pl:r"uals)
- conjunto de normas,
práticas e meditações que
Sto. Inácio de Lolóla or­
ganizou na gruta de
Manresa (Espanha) · e
hoje universalmente acei­
tas para perfeicão espiri­
tual e reforma de vida;
consiste em 30 dias, ou
abreviadamente 8 ou 3
dias de uma série de
orientações de um prega­
dos a grupos de pessoas,
"retiradas do convlclo so­
cial, guardando absoluto
silêncio e eeplrito de
oracão.
EXitBOITO DE SALVACAO
- seita fundada pelo me­
todista Guilherme Booth
(1829 - 1992) a principio
como sociedade fllantrópl_
ca; a denominação de
exército vem de sua or­
ganlzai;Ao hierárquica mi­
litar; são também co­
nhecidos os seus adeptoe
pelo nome de Salutletu;
chegaram ao Brasil em
1922,
8XODO - (gr. .Sxõ =
parn
fóre. + odós =
caminha :
salda, caminho de salda)
- designação do segun­
do Livro do Pentateuco
onde ae narra a salda do
povo de Israel do Egito,
conduzido por Moisés.
=
EXOMOLOGESE (gr.
.Sxõ para fóra + omo­
lopln = confessar)
confissão pdbllca, peni­
tência: de · multo uso na
Idade Média, hoje total­
mente abollda na IcreJa
Católlca.
EXOBCIS3l0 - gr. ek =
ex + órkos =cêrca : U­
rar a cêrca) - sacramen­
tal (uma série de oraçõelll)
- 84
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que o sacerdote reza. In­
vocando o nome de Deus,
para expulsar os demô­
nios do corpo do posses­
so, endemonJa.do, sendo
exorcista aquêle que a
Igreja. determina pal'a tnl
oficio; aquêle que rece­
beu a terceira Ordem Me­
nor, das quatro que exis­
tem, cuja matéria é o li­
vro dos exorcismos, o
qual o Bispo faz o ordi­
nando tocar com a mão.
EXPOSICAO (do Ssmo, S11·
cramento) - llt. - o ato
ou cerimónia de expôr,
para adoração dos fiéis, a
Hóstia consagrada no os­
tensório, a fim de Impe­
trar graças ou ngradecer
beneficios.
EXPURGATOBIO (ecles.)
- relação dos livros con­
denados pela Igreja. CV.
lndex).
EXSUFLACAO - (llt,)
cerimónia (exorcismo) lo­
go no Inicio, no rito do
Batismo, quando o sacer­
dote sopra três vêzes so­
bre o batlsando.
EXTB.A • TEIIPOBA.
(ecles.) - Breve Ponti­
ffclo que autoriza. um clé·
rlgo a tomar as Ordens
Maiores antes do tempo
determinado pela Igreja.
EXTBA.VAGANTE - sacer­
dotes e:a:tra-vasantes são
os que estão adidos a
Igreja ou beneficio, avul­
sos,
EXTBEMA - UNÇ.10
(ecles.: llt.) - sacramen­
to que alivia a alma, e
também o ccrpo, dos do·
entes que estão em peri­
go de morte; denomina­
se agora, justamente, sa­
eramenio dos enfer111os,
EX-VOTO - objeto, qua­
dro ou Imagem que se
oferta a uma Igreja, ge-
-85-
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ralmente centro de gro.n­
des peregrlnatões, para
serem expostos como
cumprimento de um voto;
p1·omessa.
EZEQUIAS - personagem
blbllca que pediu ao Pro­
feta !salas uma prova do
milagre de Deus: l.é., de
que sendo ouvida suas
oratões e atendidas suas
lágrimas, teria mais 15
anos de vida : o Senhor
atro.zasse o relógio solar
10 linhas (gráus), o que
fato aconteceu no relógio
de Acaz.
EZEQUIEL - um dos Pro­
fetas do A. T., de familia
sacerdotal; exerceu sua
missão durante o exlllo
em Babilônia, e.orno gula
moral de seu povo.
FABRICA - conjunto de
bens patrimoniais das
igrejas ou os seus rendi­
mentos destinados a sua
conservação e despesas
com a manuteni:ão do cul­
to; diz-se fabrlquelro do
Individuo encarregado de
contablllsar a fâbrlca,
sendo, portanto, uma es­
pécie de tesoureiro paro­
quial.
FALDISTORIO - (lat. an•
tigo faldlstollnm e alem.
faldastaI c a d e Ir a;
ecles.) - assento retan­
gular, sem espaldar, com
4 hastes para cima no
lugar dos braços (prolon­
gamento dos pés); serve
na Igreja para as digni­
dades eclesiásticas (Car­
deal, Bispo, Abade Mi­
trado etc.) se assentare111
durante as funções li túr­
glcas.
FALSO (Testem.unho)
depoimento contri1rlo à
verdade, l.é., declarações
-86-
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verbais ou escritas asse­
verando ser verdadeiro o
que é mentiroso, consti­
tuindo falta contra a .Jus­
tiça.
FAMILIA - conjunto das
pessoas que, geralmente
vivem sob o mesmo teto
constituido de modo espe•
cial do pai, mãe e filhos,
sem excluir os avós, tios
e tias, sobrinhos, netos
etc.; pessoas do mesmo
sangue e linhagem, estir­
pe; descendência.
FARISEU - (heb. pbarush
= separado) - membros
da antiga seita judaica
que se julgavam superio­
res aos outros chnmcmdo­
se a si mesmos asantos•
e guardando com rigor
certas exterioridades;
eram poderosos e foram
lnlmlgo.s ferozes de
Cristo.
FATALISMO sistema
doutrlni1rlo-fllosóflco que
 afirma serem as ações hu­
manas reguladas por wno.
necessidade exterior e su•
perlor ao mundo: 6 a ne­
go.çlo absoluta. de. llber­
dade humana e de sua
responsabilidade, l.é., o
livre arbltrlo, portanto,
doutrina condenada pela
Igreja..
Fll: - (]at. fldes = fideli­
dade) - adelllo intelec­
tual à \·crdade fundamcn­
lo.1 da existência de Deus:
virtude sobrenatural que
Deus Infunde em nós para
crermos em tudo o que
revelou: urna de.e virtu­
des teologals : Fé, Espe­
rança e Caridade,
FEITIÇO - (de felto) -
malétlclo que ee atribui
hsJa sido feito por ai•
guém: sortilégio, bruxa­
ria, magia etc. ; supera•
tição condenada pelo
Igreja.
FENlCIO - (]at. phoenl·
clu) - povo vizinho dos
judeus que habitava o 11·
torai entre o KedlterrA•
neo e o Monte Llbano:
destacaram-se em toda a
antiguidade como navega­
dores e comerciantes:
multo citados na Blblla.
-87
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FOIA - (ou feira) - lat.
terlare = Interrompei·
para descansar; llt.
desde o séc. Ill, princi­
palmente depois de Cons­
tantino, denominação do.­
da aos dlo.s distinguidos
para o culto e posterior­
mente para cada dia da
semana, escluld011 o do­
mingo, cujo nome deve­
ria ser •primeira. felru e
o sábado, que conservou
a denomina tão Judálca;
no sentido lltdrgico de
hoje, significa dias con­
sagrados ao louvor de
Deus moa que não lmpll·
cam em descanso e culto
extraordim1rlo ou de pre­
ceito, sendo êstes apeno.s
os domingo!! e Dias
Snntos.
FflBULA - antiga denomi­
nação do báculo episco­
pal, hoje o.penas empre­
ga.do para o báculo que
o Papa usa cm ocasiões
excepclono.ls.
i,·:t:STA - (ReUglon); llt.
- comemoraclo ou 110le­
nldade religiosa, com ou
sem Missa própria, com
o fim de recordai' acon­
technentos ou aantoa me­
moráveta do calendd.rlo
lltdrglco.
Fll�IS - (lat. fldele; ecles. ;
llt.) - os batJsados que
de fato prat1C8lll a reli•
gllo, que cumprem os
preceitos. os perseveran•
tes, afeicoadoa e since•
ros; na Missa, diz-se da
assembléia litúrgica que
participa do sncrttlclo que
se está celebrando.
FILEMON - amigo devo­
tado de S. Paulo, habi­
tante da cidade de Colos•
so ao qual o Apóstolo,
rrêso em Romo., escre­
veu a mo.Is breve de suas
cartas, que é pouco mais
que um bilhete de reco­
mendacAo do escravo
Onéslmo, que depois de
fugir voltara ao seu dono,
o deatlnatârlo da carta.
FILHO - genericamente o
fruto da união do homem
com a mulher, sendo le­
l'l&lmo quando do matrl­
m0nlo religioso (sacra­
mento) e do casamento
legal ( contrato civil) e
esp6rlo, quando advindo
fora das condições acima;
diz-se filho adotivo da.•
quele que se tomou sob
guarda .flslca, moral e re­
ligiosa, geralmente atra·
vés da autoridade com•
88-
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petente; Individuo em re­
lação a uma crença ou
coletividade como P. ex.,
filho de Sto. Inácio, l.é.,
Jeeulta, de S. Francisco,
l.é., franciscano.
«FILHO DO HOME!lb
expr8981lo que no A.T.
significa o gênero huma­
no e no N.T. é o titulo
de auto-definição usada
por Cristo.
FILIPE um dos 12
Apóstolos, natural de Bet­
salda; conduziu a J'esus
Nata.nlel e é mencionado
na multiplicação dos pies
como m e d I a d o r entre
Cristo e os gentios; pre­
tendem alguns que pre­
gou êle na J'udéla, este·
ve em Cesaréia e morreu
lapidado e crucificado em
Hlrapolls; não confundir
com outro Filipe, o dld.co­
no, que foi um dos 7 or­
denados diretamente pe­
los Apóstolos, em J'eru­
ll&lém.
FILIPENSES - em geral,
os hablta.ntea da cidade
de Filipos, M:aced0nla;
aoa fiéis daJ 8. Paulo
enviou uma de 8118.11 ma·
lorea ca.rtaa. escrita do
seu cativeiro de Roma.
FILIST:ll:U8 - (heb. phe­
llslaüm = natural de
Phalesheth) - povo dado
à navego.c:ão e ao comér•
cio que vivia. em estreito
contato com os judeus,
principalmente no tempo
de Davt e Salomão; seus
cultos pagãos nrrasto.ram
os judeus à idolatria; na
Blblla aparecem referê.n•
clas à algumas de suas
cidades como Tiro e SI·
don; Gollas, gigante ven­
cido por Davi com uma
simples funda, era n­
llstéu.
FINADOS - dia em que a
Igreja faz solenes sufn1•
glos pelas almas do Pur·
gatório e que é celebra­
do. com o oficio e Mlssn:
tol Introduzido pelo Aba­
de Odilon de Clugny, em
998 e paulatinamente ado­
tado pelo cléro secular,
tornando-se universal pe•
la celebração em Roma
no séc. XIV; nesse dia
cada sacerdote pode cele­
brar 3 Missas.
FLAB:ll:LO - (lat. flabellu
= leque: llt.) - grande
Jéque, de penas de aves­
truz, preso a uma baste,
com que o dlãc:ono enxo­
tava as moscas e outroa
-89
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ln.selos do celebrante nos
atos llt6rgtcos; atualmen­
te, no rito romano, co­
mo aJmples ornamento,
ficam de cada lado do
cortêjo papal, eapeclal­
quqando é carregado 110-
lenemente na •�cUa GeN­
tat6rfa•.
FLAOIII.AÇAO - (lat. lla­
lfBlatlone = torturar) -
ato ou efeito de tormento
usando o fiagelo (espécie
de azorrague ou chicote,
l.é., tiras de couro com
bolas de chumbo nas pon­
tas) ; fol utilizo.do para
ac:oltar o corpo de Cristo,
corno nos record:i.m o 2. •
Mistério Doloroso do Ro­
s4rio e a Via-Sacra.
FLAGELOS - como slo co­
nhecidas as 7 pragas do
Egito, com que Deus, p01·
melo de Mo!.sés, forçou o
faraó a deixar partir os
hebreus; em sentido me­
tafórico, diz-se dos cas­
tigos que aasole.m cidades
ou pe.lses sob vario.das
formas :
ventos etc.
chuvas, neve,
FC)BlllA (e :Matéria Sacra­
mentais) - teol. - Bilo
 os dois elementos vlslvels
constitutivos dos sacra­
mentos, varillJldo confor­
me a natureza. dêstes,
como p. ex., no Ba.Usrno
as palavras : Eu te ba­
tizo etc. e a ãgua. que é
simultaneamente derrama­
da. na cabeça do bati•
zando.
d"RA(."AO DO l'AO» - (lat.
fracdo punis = partir o
pilo; li t.) expressão
com a qual era designa­
do, entre os primeiros
cristãos, o sncrifício Eu­
ca.rlstlco, i.é., a Missa;
atualmente uma. das ceri·
mônlas (rito também sa·
criticai) rlH própria. Mls•
sa, que precede a comu•
nhllo do celebrante e dos
fiéis.
l"RADE - (lat. fratro =
lnnão) - mc-mbro de uma.
<'omunidade religiosa su­
jeito a certas Regras e
que professa votos per·
pétuos ou temporários.
FREI - tmtamento e for­
ma abreviada (procllae)
de Frade, l.é., daquele
!L, -90-
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que vive em comunidade,
seja ou não sacerdote.
FREIRA - (de Frei) - re­
ligiosa professa que vh·e
cm comunidade e como os
Frades ou lllonges suj<'i­
ta a. certas normas.
FRANCISCANO - frade ria
Ordem de S. Francisco,
i.6., fundada. por S. Fran··
cisco de AsRis, constituin­
do 4 grnncles ramos;
membro da Ordem Ter­
ceira de S. Francisco.
FRONTAL - (lat. fronb­
le; llt.) orn:imento
amovlvel que cobre n
frente da Du!it= du altar;
tira de tecido que faz
parte do véu dA cabeça
das rellgio�as e r1ue cin­
ge a fronte.
Ft:NDA - la,acla. de cou­
ro ou corda para arr<'­
mcssar pcdros ao longe,
exigindo do atiracl<u·
grande pericia e excep­
cional pontaria; Instru­
mento com o qual Da.d
venceu o giganta de
2163 ma. Gollas ou Go­
llath.
FUNERAL (Religioso) ta vontade; niio furta
- ecles. - conjunto de quem tira algo de extrei­
cerimônias litúrgicas que
ta necessidade pare. a vi­
se processam junto ao
morto antes do enterro. da; til.o pouco furta p.
(V. Exéquias). ex., e. mulhe1· que tira
um dinheiro do marido
FURTO - opropr!oçi!.o de que êle destinai-ia ao
coisa alheia contra a jus- vicio.

-91-
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GABRIEL - (heb.
viado, embaixador
=
■
en­
de
Deus) - nome de um dos
Arcanjos que apareceu a
Daniel e a Ssma. Virgem
anunciando-lhe de que .se­
ria a Mãe de Deus.
GALATAS - em geral ha­
bitantes da Galácia (Ásia
Menor), destine.tá.rios de
uma carta de 8. Paulo
em que o Apóstolo trata
das relações entre a lei
mosd.lca e o cristianismo,
entre a Lei Antiga e a
Nova Lei; foram conver­
tidas pelo Apóstolo em
sua primeira viagem.
GALHETAS - (cast. gaJ­
leta = frasco; llt.) - pe­
quenos vasos de vidro ou
metal, com ou sem asas,
em que se delta o vinho
e a água, para a Missa.
GALIL:eIA - (hab. =
•Re­
volvendo•) - região da
- 92
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Palestina, ao norte da
planlcle de Esdrelon; vii­
rias de suas cldade111 são
citadas no N.T., pois fo­
rem cenário da vida pú.­
bllca de Cristo; os Após­
tolos, na sua maioria.
eram naturais desta re­
gião onde exerciam o ofi­
cio de pescadores.
GALll.EU - natural ou ha­
bitante da Galiléia; Cris­
to e seu pai putatlvo, S.
.Joi,é, eram aulrn cha­
mados.
GAZOFILACIO - (gr. P·
zofll6cron = sala do te­
souro) - Inicialmente de­
signava somente a cêma­
ra onde .se guardava o
tesouro ou o local dae es­
mol11.11 do Templo de .Je­
susalém; posteriormente
passou a e1gnlflcar o pró•
prlo tesouro.
GEENA - (hab, gehlnnon
=
vale do suplicio) - lo­
cal a sudoeste de Jerusa­
lém, célebre pelos cultos
ldolãtricos, até mesmo de
sacriflclos humanos ali
comummente executo.dos;
posteriormente tranl!for­
mou-se em depósito de li­
xo, razio porque passou
a ser o simbolo da deso-
1� e do lugar de su­
plicio dos condenados,
doa pecadores; Inferno.
dlanltas e ficou como go­
vernador.
Gi!:NESIS - (gr. = origem,
cr!o.ção) - primeiro li­
vro do A.T. e do Penta­
teuco, escrito por Moisés
narrando a crlaçii.o, o pri­
meiro pecado, a história
das primeiras familias,
biografias dos Patriarcas
Abraão, Isaac, Jacó e
José bem como o dilúvio,
terminando com a histó­
ria de Abraão,

=
GENEALOGIA - (gr. ge­

=
ne, nascimento, ra�
+ 16soe = tratado) - a GENESAR:Fl (heb.
cJe.rdim do Prlnclpe»)
genealogia de Cristo apa­
rece em dois evangelisto.s lo.go da Palestina, entre
Mt. I, 1-17 e Lo. IIl, 23- Cafarnawn e Magdala,
-38; ambos demonstram a também conhecido como
me1111lanldade de Cristo, Tlberlades; foi um dos
através de sua descendên­ centros das atividades
cia de Dá.vi; as divergên­ mess!A.nlce.s de Cristo e
cias entre elas alo acel­ onde Ele reallzou a. pesca
tu porque ;t\Jt. fê-la. por milagrosa.
B. José e Lc. o fêz pela
Virgem SSma.
GENTIOS - .aqueles que
professavam a rellglão
OEDEON - - (hab. :: cder­ pagã; Idólatra; são-lhe
feitas várias referênciaa
. rubadon) - figura do
na Blblla.
A.'. T. mencionado no livro
Julzes e também chama­
do Jerubaal; libertou Is­
=
GENUFLEXÃO - (lat. re­
rael da opressão dos mi- nu joelho +
fleJClone

93 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
 = flexão; llt.) - ato ex­
temo de adoração e ve•
neracão a Deus, podendo
ser dupla (com os dois
joelhos) ou simples (com
o joelho direito) confor•
me as clrcunstAnclas; é
também gesto de respel·
to ao Papa ao beijar-se­
lhe a mão e aos Bispos
quando se beija o anel;
na Missa o celebrante o
faz dlver11&11 vêzea e os
fiéis faziam-na no Cl'edo
(para adorar o mistério da
encamaclo de Cristo no
selo de Maria SSma.)
mas foi abolida; agora só
no Natal, na festa da
Anunciação, no PaHlo
(Semana Santa) e ao se
ler o verso (Venl Sancte
Splr:ltas. na festa de Pen­
tecostes, se fu genu­
flul.o.
GETSEMANI - (heb. =
"vale multo gordo")
jardim nas proximidades
de Jdruealém, depois de
Cedron e aos pés do
Monte das Ollvelras, per•
to de Betânia. onde Cris­
to suou sangue e depoll
foi preso.
GLóB.IA - bem-aventuran•
<:a: o eterno gõzo celeste,
-94
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
canonização ou a auréo­
la dos santos; diz-se glo·
rloso do que causa glória
e da série de meditações
do Rosário; caltar da
Glorlflcação:o é o que na
Baslllca de S. Pedro (Va­
ticano) recebe os painéis
com os 3 últimos mila­
gres do santo canonizado.
GCILGOTA - (nome ara­
m.Uco de Calvarlo =
lu­
gar da caveira) - lugar
onde crucificaram Cristo.
(V. Calvãrlo).
GOLIAS - (heb. = exllio)
- gigante filisteu que
tinha 2.163 ms. de altura
e que desafiou os Israe­
litas sendo morto por
Davi com umq. funda.
GBAAL - (gr. kn.t.6n. =
copo para vinho) - o
vaso mlstlco que segundo
piedosa lenda da Idade
Média, Cristo ,11e Hrvlra
na 'Oltima Cela e no qual
:r osé de Árlmatéla reco­
lheu as últimas gôtu de
sangue do Salvador ao
descê-lo da cruz.
GRACA - (lat. gratla = cm Washington (1909);
agrado, favor, beneficio;
teol.) - dom natural que
Deus nos concede gratui­
tamente pelos merecimen­
tos de Cristo para santi­
ficar nossa vida e obter­
nos a salvação eterna;
pode ser : a) atual, 1.é, o
auxilio divino momentâ­
neo para cada ato, sendo
também chamada adJa­
vaate; b) habitual, a que
permanece na alma en­
quanto não se comete pe­
cado mortal; c) untlfl­
cante, a que apaga o pe­
cado e nos une a Deus;
d) B&Cr&mental, aquela
que se recebe com a re­
cepção de cada um doe 7
sacramentos, sendo tam­
bém chamada •cne• de
eatadu.
GBACAS (Dla Universal de)
- comemorado em todo o
mundo na 4.• quinta-feira
de nõvembro como o cDla
em que governantes e go­
vernados, na postura que
mais os noblllta, se cur­
varão diante d'Aquele que
tem homens e Nae'l�ii na
palma de Sua Mio Onl­
potentea (Pio XII) : foi
Iniciativa de Joaquim Na­
buco, quando Embalicador
95-
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lançado na Catedral de
St. Patrick e o m o o
•Th&nkavlvlq D&)'•, dlan.
te do Cardeal Glbbons,
do Pr�sldente Taft, dos
Estados Unidos, e de todo
o Corpo Dlplomttlco.
GRADUAL - (lat. grada
= degrtu; Jlt.) - livro
llt6rg1co que antigamen­
te continha o gradual, o
alei.ia e o tractus, que
se cantava na Missa, de­
pois da Epistola; eram
êste11 c&ntlco11 lnterleclo­
nals cantados sObre os
degraus do ambone ou do
altar, sendo que dos de­
grtus mais elevados nos
dias festivos e sõbre os
primeiros nOI! dias me­
nos solenes; atualmente
consta apenas de um res­
ponso (R) e verslculo
(V), podendo ser lldo
pelo leitor ou tOda a a.s­
aembléla.
ólLEGOBIANO - (Ut.) -
diz-se do cantó Jltllrgico
regularizado pelo Papa
Gregório i é do rito que
êle estabeleceu; é tam­
bém chamado canto-chão
por e6 usar os tons e se­
mltou da gama mualcal.
GBEBIAL - (lit.) - peca
de pano quadrado com
uma cruz no melo que se
colocava sõbre os joelhos
do prelado oficiante
quando se assentava.
GUISAMENTOS - (llt.)
alfaias do culto, especial­
mente o vinho e as hos­
tlas para a Missa.
GlJLA - (lat. gula = gar­
ganta) - o desordenado
apetlte de comer e beber.
sendo um dos sete vlclos
capitala; ê pecado grave
quando se come ou bebe
em excesso, prejudican­
do a 1111.dde e Impedindo
o uso da rnzAo.
-96-
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GUTEMBERG - (João) -
ourivea e gravador
<* 1400 t 1468), Inventor
da primeira prenaa. mea­
dos do séc. XV, onde foi
impressa a primeira B1-
blla; anteriormente ape­
nas os monges a copia­
vam à mão, tomando ra­
rlaslmos os exemplares
em poucos mosteiros; a
primeira edição da Blblla
de Gutemberg foi com­
posta de 200 exemplare3,
dos quais 4ó foram Iden­
tificados em 1763 e e11tão
nos seguintes palse.s :
Vaticano, Espanha, Ale­
manha, Austrla, Dina­
marca, PolOnla, Portu­
gal, Escócia, Suita e
EE.UU.
HABAl.:UC
•Abraço continuo:>) - um
■ to de .Je1·u.snl<•m, perten­
dos Profetas menores do
A.T., autor do livro que
tem o seu nome e con­
temporâneo de Jercmins;
suas pala\"rns trotam da
im·asil.o dos coldt'.'us, ela
destruição do reino de
Judá e terminam com
uma bela oração a Deus,
1>edimlo por Judá.
HABITO (eclesiástico ou
clerical) - lat. habito =
estado, modo de ser -
vestuário próprio dos fra­
des e das freiras e, às
,·êzcs, também chamado
burel ou batlnn; diz-se
hábito também da dispo­
sição adquirida pela re­
petição freqüente de um
ato, se bom é virtude e se
máu, vicio.
IIACf:LDAlllA (ar-am.
lrseel + dem11 = campo
de sangue) - campo per-
- 97-
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ci,nte a um oleiro, que
foi comprado pelo Sll'M\­
,lrio, com as 30 moedas
da tralçilo de Judas, pari.
,sepultura dos peregrinos
1, Jcntsnlém.
HAGAR - (ou Agar) - o
mais antigo Profeta do
A.T., era de origem cam­
ponesa.
HAGIASTeRIO - (ceies.)
- o mesmo que santuá­
rio ou relicário.
HAGIOGRAl'"A - (gr. há­
glos = santo + grapheln
clcscreYer) nome
que, i,s v�ze>1, se dá à
terceira grande divisão
da� Escrituras c::mõnlca�
hebraicas e onde estão
contidos P. ex, os Sal­
mos, os Provérbios e o
Sllntlco dos Cin1ko�.
IIAGIOGHAt'IA - (gr. hi­
glo11= santo + grapheln
= descrever) - vida es­
cl"ite. dos santos ou ciên­
cia que trata das coisas
gantas ou vida dos snn•
tos; haglogr:Ulco, ôbvla­
mente o relativo à hagio­
grafia, sendo hRglõgralo
nqnele que escre,·e a ,·ltla
dos santos; os autor,.�
dos livros do A.T. são
tambi<m assim conhecidos.
ll.-\GIOLATRIA - (gr. há·
g-los = santo + latréia =
adoração) adoração
dos santos, o que é êrro,
pois sômente à Deus de­
vemos adora,;:-il.o; hagióla­
tra ó quem pratica a ha•
giolatrla.
HAGIOLOGIA - (gr. há­
glos = santo + l6g-01 =
tratado) - tratado da , i­
da dos santos ou das coi­
�as santas; ha«l61ogo é
aquele que escreve ha•
giologlas, i.é., que trata
do. vida do11 santos.
IIAGIOllAQIJIA - (gr. M·
.,:104 == santo+mãcholWll
= cúmbate) - doutrln!l
que rombate 011 nega a
- 98
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existência dos l!&Jltoa; b11·
g-16mato ê aquele que
combate ou nlo aceita u
culto d os santos.
HAGIONl!\IO - (gr. Juí.g-108
= santo + ónyma = no•
me) - pseudônimo é:ons­
titu!do �lo nome· de um
santo.
HARPA - (alem. =
harpa)
- Instrumento musical de
cordas, de forma triangu­
lar, cuj:is cordas desl·
guals, se tangem com os
dedos; preterido pelo pro.
leia e rei Davi.
HEBRAICO - (gr. hebral­
kó1) - o mesmo que Ju­
deu; Individuo da raça
hebrll.lco; Idioma dos Ju­
deus.
HEBREUS (gr. ho-
bralus) - nome prlmlti•
vo do povo Judálco; de·
signaçlo d:ida nos des­
cendente11 dos patriarcas.
particularmente do tempo
de José nté a derrote. dos
tlllsteu11; deatlnatd.rlcia da
carta de S. Paulo e.pre­
sentando duas ps.rte;i ; na
 prin1eira mo:;tra que Cris­
to foi o \"erdadelro Mes­
sias; na segunda, que a
Lei Nova supera n An­
tiga Lei, aperfei�oanclo-a.
,n:ReGE - (gr. halr<•tikõ�
== que escolht)) - aquele
que, tendo rec�bido o ba­
ti�mo, embor11 conservan­
do o nome de cristão,
nega ou põe em dúvida,
pertinnzmcnte, alguma
das ,·erdades da fé, pro•
postas pela Igrejn.
HERESIA - (gr. hairesis)
doutrina ou outra
qualquer coiso. contrária
aos dogmas; ação ou pa·
lavra lmpia; herético, re·
!ativo a heresia; o mesmo
que herege.
HERESIARCA - (gr. hal­
rosiá.rchês == che!e de he­
resia) - autor de heresia
ou chefe de seita heré­
tica.
HERODES - siio nll'io� :
Heródes o Grande, era o
segundo filho de Antlpa­
ter e foi tetrorca da Ju­
déia no ano 41 antes do
99 -
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Cristo e 1·el de .Judll. no
ano 87 também ante11 de
Cristo e inquiriu 011 Ma·
goa sóbre o local do nas•
cimento do menino .Jeaul!I
m11ndando matar tõdas as
crianças de Belém, de
menos de 2 anos (V. Ino·
centes); Heródea Antlpas,
!Ilho do primeiro, foi
quem mandou degolar s.
.João Batista e perante êle
Cristo !oi acusado; Heró•
des Filipe I, outro filho
de Heródes o Grande ten­
do se casado com Hero·
dias, Irmã de Agrlpa I,
teve sua mulher seduzida
por Heródes Antlpa; He•
ródes Filipe II, filho de
Herõdes o Grande com
Cleópatra, era tetrarca de
BetAnea e se casou com
Salomé, filha de Heródes
Flllpe I; Heródea Agrlpa
I, filho de Aristóbulo e
Berenice, sendo neto de
Heródes o Grande, foi êle
quem mandou matar Tlá·
go filho de Zebedeu e ln•
carcerou S. Pedro; Heró•
des Agrlpa II, filho de
Heródes Agrlpa I e Irmão
de Berenice, foi perante
êle que S. Paulo compa­
receu, tendo falecido em
Roma, no ano 100 depois
de Cristo; diz-se ber6des
 quando é um homem fe­
roz, tirano, ruim, bem
como aquêle que é, multo
se,·cro e cruel com as
crian,:as, alu�do a Hcrú­
des o Gr,mdc.
nu:RAUQUIA (Eclesi:istl­
C:l) - distribuição 01·de-
11:1cla cios poderes, i.i' ..
gra<luaç:!.o da autoridn<le;
11:i. Igreja, por lnstituiç,,o
divina, silo os Bispos,
Presblteros e Ministros,
sob a autoridade supre­
m:i. do Pnpa (cê.n. 108).
IIIERODRAMA - (gr. hlc­
ros = sacro + drama) re­
presentação cenlca dos
feitos de um deus, nos
templos pagãos.
IIIICROGRAFIA (gr.
hicrographla escrita
sagrada) - rle�crição das
diversas religiões; Escri­
tura Sagrada, Biblia.
IUPERDUI.IA - (gr. hy­
po'r = além de + dulla =
culto dos nnjos e santos;
llt.) - culto que se pres­
ta a Nossa Senhora por
estar em grau superior
nos anjo3 e santos. ( V.
Culto).
-- 100 -
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HIPN()Sf; - (gr. hnmos =
sono) - �ono provocado
artificialmente, lctürgico.
(V. Hipnotismo).
HIPNOTIS;IIO - (gr. t,y­
pnos = sono + t (eufôni­
co) + sufixo J,.mo) - es­
tado de son o letárgico em
que o pnclente fica sujeito
a.q sugestões ou D. ,·ontad,•
<lc um operador, podcn<lu
prrllurar n influência d·';;­
tP. 1nc•3mo rlcpois de ce�­
;;,ulo o trnnse ou c�tadu
de hlpnóse; a Igrejn proi•
he o hipnotismo ou hip•
nóse quando prnticado a
titulo de mero diverti­
mento ou por ra,:õe.q eco­
nômicas, não se lhe opon­
do, entretanto, quando se
trata de fins medicinais.
supondo-se n. capacidadü
cio opcrafl,,r cm prcscn�n
ele tc�t�1nunh:1s moral­
mente i1lôncas e com o
explicito consentimento
rlo pnclcntc ou ele sc11s
rcsponsf1, eis.
Hll'õSTASE - (gr. hypós­
tasis; teol.) - união do
Verbo com a natureza hu­
mana não dcixnn<lo o Ver­
bo ele ser principio ele
subsi�lêncin, I.?., a� na·
tureza.i tliYlnn P humana
unidns na P�S:3ü�\ clivlnn;
 C l'isto e ve rdac.lei m Deu,;
e ,·e1·•.lodciro homem.
HIPOS'.fATICO - o que é
relativo à htpústase.
HISSOPE - (gr, hyssõpos;
lit.) - planta (hissopo)
que era usado. para as­
pergir; Yartnha de madei­
ra com pêlos ou fios na
extremidade ou haste de
metal terminada por uma
esfera com ori fieios que
�e usa para aspersão ele
água benta.
HITITAS - povo referido
na Btblla que durante al­
gum tempo ocupou gran­
de parte da Ãsio. Menor,
apresentando elevado grau
de civilização; até a bem
pouco tempo era quase
desconhecido, mas ns es­
cavações vierem pôr a des­
coberto sua notável eleva­
ção cultural, com relação
a outros povos de igual
época.
HOLOCAUSTO - (gr. ho­
lós == vitimu. Inteira +
kálõ = queimo) - des-
- 101
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tl'uic;ão total pelo togo,
forma de sacrifício muito
comun, entre os judeus
em que a vitima depois
ele sacrificada era Intei­
ramente queimada em
honro. da divindade; a
p1·ó1>rla vitima.
HOLOF�UNES - genernl
do exército elos Assírios,
morto pela viúva Judite,
que lhe cortou a cabeça
durante a embrlaguês e o
sono, conduzindo-a a Be­
túlia.
llO!IIILtA - (g·r. homili,1
= ensino em tom fami­
liar; llt.) - breve expli­
cação do EYangelho ou
liturgia do dia, feito. na
l\Iissa; o Concilio Vati­
cano II suprimiu o si­
nal da cruz Inicial e
final nu. homilia a fim
de evitar a Impressão
de urna aç5.o extranha no
Sacriflcio Eucarlstlco; há
obrigar:ão grave de profe­
ri-la nas Missas domini­
cais e dins de preceito,
com regular afluência de
fiéis.
HOllAS (Canônicas) - ca­
da uma das partes do
 üllclo Divino (Buvcário)
impostas aos sacerdotes.
IIOMSCOPO - (gr. hora
+ akopelen == o que vê
ou que calcula) - cren­
�a supersticiosa e f(itll da
influõncla dos astros na
,·ida particular da pessoa;
observação do estado do
cóu, no momento do nas­
cimento de uma criança,
pela qual se pretende,
(conforme o signo) prog­
nosticar os acontecimen­
tos da sua vida.
IIOBTO (das Oliveiras)
jardim no Monte do mes­
mo nome, perto de Be­
lànla onde Cristo rezou
e suou sangue, antes de
sua prisão. (V. Getsema·
nl).
JIOSANA - (heb. hõsh'­
nnni = salva, peço-te;
1 i t.) - Interjeição triun­
fal, significando aalve! ou
Glória! aparece no Salmo
CXVIII, 26 e também, na
1,ntrada triuntai de Cris­
to em Jerusalém, no do­
mingo antes de sua mor­
te; na Missa se entoa
logo após o Preficlo, 110
:Sanetns.
-102 -
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llOSP1ClO - antigamente
casa de caridade onde s�
recolhiam pobres, conva­
lescentes, velhos, aliena­
dos etc., geralmente eram
dirigidos por religiosos ou
religiosas.
HOSTIA - (lat. bostia =
vitima; llt.) - pequeno
pedaço de pão sem fer­
mento (6.zimo), de fom1ct
circular, muito tino, que
o celebrante consagra na
Missa, transubstanciando­
se no Corpo, Sangue, Al­
ma e Divindade de Cris­
to, sendo depois distribui­
do aos fiéis, na comu­
nhão; a hostla do cel<:­
brante é um pouco maior
e a da concelebração ain­
da mais.
HOSTIABIO - caixa onde
se guarda as hóstias nin­
da não consagrndns.
HUSSITA - nquele que é
partidário da doutrina
herética de João Huss
que sustentava serem ln­
diferentes as boas obras
para a salvação, buBSutís­
mo é o conjunto de tal
doutrina.
IAVe (ou .Jeovi) - hab.
lahweh = «Sou o que
sou» - nome pelo qual
Deu s quiz ser conheclclo
pelo J>ovo de Israel e
assim aparece no A.T.
IAVEISTA - os que se­
guiam Iavé ou Jeová; par_
lidá.rio da representação
,hi tHragrama heb. por
Javé e não .Jeová, i .é ..
p;1lavra composta de 4 le­
tras simbólicas e mlstiea"
c1ue se Inscrevem num
triângulo para figurar nêle
o nome de Deus. (v. Elo­
blsta e Tétragrama).
IBIS - (lat. lbls) - ave,
pernalta, da familia dos
longirostroa, geralmente
branca (espéde de cego­
nha), que era objeto de
culto entre os antigos
egípcios, portanto, sagra­
da; costuma-se represen­
tá-la: com corpo de mu­
lher, tolvez slmbollsando
a fecundidade, e aparece
multo nas inscrições e na
-103 -
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arte, principalmente egíp­
cia.
ICONE (gr, eikón =
imagem; lit.) - na Igre­
ja Russa, Rumena, Sér­
Yia e Grega, Imagem pin­
tada ou esculpida, geral­
mente sõbre madeiro, re­
p,·esentando a Virgem
Ssma. ou os santos.
ICONOCLASTA - (gr. ei­
kunocl:í.stes = destruidor
de Imagens) aquele
que condena o culto d:18
imagens ou ns destrói ou
desrespeita.
ICTO - (lat. letu = gol­
pe; llt.) - movimento do
turlbulo da altura da ace
do Incessante em direção
ao objeto lncenssado; po­
de ser um só, coincidin­
do com o dueto, ou dois,
sem Interrupção. (V, Due­
to e lncenllàtio).
IDOLATRIA - (gr. eidii­
Jolatreia=adorai:lo doa
 lclolos) - culto rle ado­
r:i.�ào prestado u criatu­
rns ou ldolos, o que
a1>enas se de\·e a Deus:
id6latro. é aquele que pra­
tica a idolatl'ia.
fDOJ.O - Clgu.-a, estátua
ou Imagem que represen­
te um" falsa di\·indnde e
que é objeto de rulora,:ào.
IGREJA - (gr. c-kklesía =
ns!!embléia: lit.) - socie­
dade de todos aqueles que
senclo batisados, cr�em e
professam a doutrina de
Cristo, recebem os sacra­
mentos e obedecem ao
Papa, aos Bispos e de­
mais deleg-ndos clele (es­
creve-se c:0m I mai ú s­
c:ulo); slgnificm·a a prin­
cipio somente n reunião
dos fiéis para a c<clebra­
<:iio cio culto divino; npós
o séc. IV pasBr,u a de­
signar tamb�m o ediflcio
dedic:ido a estas !'euniões:
diz-se ainda de uma pal'­
te da Igreja, pol'ém de
rito diferente. como p.
ex., Igrej:i. Oriental, Mn­
ronlta, Armênia etc. ou
elas separaclu.s de Roma :
Ortodoxa ou Cismática:
Improprio.mente denomi­
na-se igreja, um conjun­
to de seguidores de deter-
-104-
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mluada Eclta. como p. ele ..
Batista, Prcbistcrlunu et<·.
DIACl'l,ADA (Conceicllo)
- \'erdllde de Cé (dogmn)
que ensln:.. ter sido a Vir­
gem Ssma. concebida. sem
o pecado original, pol9
serio. a :Mile de Deus; esta
nrdade foi definida por
Pio IX em 1854 e em 1858
a prõprin Virgem, apare­
cendo <'Ili Lourdcs o. Ber­
nardettc Soubil·ou.� con­
firmou :i. cJefini<:ào dog­
mática do Papa dizendo :
«Ett sou a Imaculada
Conceição». (V. Con�el­
çio).
11\IAGJ.:M - (lat. lmo,:-lne
= reprodução; lit.) - 1·e­
presentação pelo desenho,
pintura ou escultura de
di\·lndade ou santo; o cul­
to 11restaclo às imagi,ns,
no. lgTeju, .:; antiqülssimo
e é legitimo; nilo \'cmos
nas lmagc11s qualquer vir­
tude em �I mesmns, ma�
ns re\·ercnclamos pelo que
elas representam; respei­
ta-se a Imagem com o
mesmo �cntlmento que
devemos ter pela estátua
ou retrato de um ent<•
<1uerldo; a imagem para
SN' expo,sta à venera�ão
 pàbllca, nos altnres, den
�er benta ou benzida pelo
Bispo que pode delegar
(·.ste poder a qualquer sa­
cerdote; é licito a vene­
ração desta 011 daquela
Imagem em cnsa, mas é
condenável tê-las como
ornamentaciio, como obj,!­
lo de decora�ão pul'a ,,
simples.
nll'ERANDA - (lil.)
orn�i!.o que o Bispo tem
o direito de prescrever,
p:1ra que P.eja. dita pelo
cclebi-ante na Missa, de­
pois das orações marca­
das pelas rubrlca.!I, qu:m­
lio estas o pennitirem.
I.Ul'ltOPJ<;RIOS - (lat. lm­
properiu: lit.) - queixas
se11tldLs8lm:,s que Cristo
prote1·iu do alto da cruz
e que siio lembradas na
Sexta-Feira Santa durnn­
te a cerlmunln chamada
Adoracão da Cruz. (V.
A!lor111;:io d.a cru�).
INCARDINA(.'AO - (ecles.)
- o. . lnscri�Ao ou admis­
são de um clérigo na dio­
cese paro o serviço para
_,.. 105 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
o f(UHI loi onlenarlo: a
incartlinn�ão verificHs-<•
pela recepção da Primeira
Tonsurn: excs.rdlna�iio ,;
a licença que o Bispo ex­
pede para que o clérigo
mude de diocese.
ISCAl:NA('.,O
c-11..Tna�io).
INCJ,:NSA(',\O - (lit.)
ato ou efeito de incemmr;
i. <\., fumaçi!.o com incen­
so ardente ao Ssmo. Sa­
cramento, a pessoas Oll
coisns: cc•rimônin. litúrgi­
ca muito antiga (séc. IV J
adotada em todos os ri­
tos; pode ser com un1,
dois ou tr�s duetos, com
ou sem dúplice teto, con­
forme a diversidade das
funções e cli;,;-uldade das
pessoa:,;, (V. Du,•to e lt'to)
INCENSO - (lut. lnef'n&u)
- resina a.romútica, ex­
tntlda de uma ll.rvore que
cresce na Palestina e na
Arabla; era muito comum
no culto Judiílco o uso do
incenso, pois o. afuma,;ão
a .Javé deveria processar­
se Ininterruptamente sô­
bre o altar dos perfumes;
 <luas ,·êzcs 1,or dia, its
9 hs. e às lá hs., os so­
ecrdotes ofereciam o in­
,-..nso com outros arômas,
sendo que tôda semana o
sacerdote enchia de ln­
censo as duas tacas de
ouro que flcovam sôbre os
pilhas dos pães da propo­
sic:ão; no sâbado seguinte
,,rn queimado o Incenso
no fogo cios holocáustos.
IXCENSóRIO (ou Incensá­
rio) - o mesmo que tu­
rlbulo. (V. Turfbulo)
INCESTO - (lot. incesta)
- união lllclta entre pa-
1·entes próximos, proibido
pf:la Igreja e pelas leis
civis; no Inicio do mun­
do foi permitido para po­
Yoar-se n terra.
1:0.CRf:DULO - (lat. lucre•
dulu) - aquele que, por
orgulho ou lgnor&ncla,
sem qualquer fundamento
rnclonal, negn em abso­
luto tôdos as verdades
religiosas; ateu.
INCBll!:U - o mesmo que
Incrédulo, sendo voclibulo
mais antigo e liter4rlo.
-106 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
INDl!:X (ou lndlc:e) - ,:-r:1
o catliloi;-o dos !i.-ros con­
denados ,,ela Ii;-rejn.
como prejudiciais a F,i e
aos costumes, cuja leitu­
ra ou posse eram proibi­
dos; após o Cone mo V:i­
tlcano II as normas fo­
ram mud:ulas, lnclu�h·e
dando ao autor o direilo
e oportunl<hdc de ,J.-f;-11-
dcr-se.
INDISSOLU BILIDADK
(matrimonial) - lat. in·
dis•olublle = que não se
pode desmanchar - cliz·
se do vinculo sacramen­
tal e moral que só é rom­
pido com a morte de um
dos conjuges, porlanto, <,
:J. condena�ilo total cio di­
,·(Jrcio.
INDULGt:NCIA - (ecles.)
remissão daH penas
temporais, mereclclas pelo
pecador, sendo total (In­
dulgência Plenliria) ou em
parte (Indulgência par­
cial), fóra do sacramen­
to da Confissão: a Igi·eja
a concede aplicando oi.
merecimentos de Cristo e
dos santos (Tesouro d:i
Igreja) aos que Interior­
mente estio em condl(;ões
 e exterlorrncnlc cUDljll'Clll
as obras prcsci-ltas.
INDULTO - (ecles.) - co­
mutação ou redução de
alguma pena eclesiá.stlca;
concessão de grara.
INFALIBILIDADE (Papal)
privilégio que Deus
concede à Igreja, através
do Papa, por virtude da
qual não pode êle errar
ao decidir questões de Fé
e Moral, verdade de fé
definida no Concilio Va­
ticano I, baseada, entre
outras coisas, na fráse de
Cristo de que estaria com
ela até a consumai:ão dos
séculos.
INFERNO - (lat. lnfernu
lugares Inferiores;
teol.) - estado ou lugar
dos condenados que mor­
reram em pecado mortal,
sofrendo por Isto, as pe­
nas da separação de Deus
(penas de dano) e o su­
plicio do fôgo eterno (pe­
nas doe sentidos).
INFU:L - (Jat. lnfldele
que não é leal ou nil.o crê)
- aquele que nil.o profes­
sa a fé cristã; sentlo,
pagão.
107 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
l:SOCEN1'ES (Santos)
comemoração, a 28 de 1k­
zembro. das Inocentes cri­
ancinhas, menores de 2
anos, que lleródes man­
dou matar, em tôda Be­
lém e arredores a fim de
evitar qualquer pos!liblli­
dade de concorrência, por
parte do anunciado e re­
ccm-nascldo Rei de Israel,
como lhe referiram os Ma­
gos vindos do Oriente.
(V. Ber6dea).
INQUIRIC.10 - (ecles.) -
exame dos precedentes e
dos costumes dos que re­
ceberão o presblterato;
slndlcll.ncla, Inquérito.
INQUISIC.1O Tribunal
civil onde eram julgados,
na Idade Média, todos os
crimes, Inclusive os reli­
giosos, chamando-se tam­
bém Santo Oficio porque
a Igreja era unida ao Es­
tado; oe erros atrlbuldos
à Igreja em oJguns pro­
cessos como p. ex., Gali­
leu, Sta. J"oana d' Arca
etc., deve-se à fraquezas
humanas e não à Santida­
de da Igreja.
INSPIUA('.ÀO - (l:it. ins­
pirntlo; teol.) - em 8Cll­
tlclo lato : o impulso so­
brenatural de Deus, pelo
c1ual nos sentimos movi­
dos para aquilo que nos
conduz à salva�il.o; em
sP.ntldo estrito : o dese­
jo sobren<1tural pelo qual
quer(�tnos co1nu1licnr aos
outros aquilo que Deus
quer que co1nun1qUf'lllO.S:
rllz-se, l'cfrrente à Bí­
blia, ir.splratiu ,111 Sa­
gra.da. :Es,·riturn, a :::icão
do Di,·ino Espil'ito San­
to Hôbl'e os escl'itorcs sa­
gra,Ios para que êlcs si',
e.-;cre,·essc1n o que Deus
quiz ensinar; o Espírito
Santo iluminDu-lhes a in­
teligência, moveu-lhes a
vontade, assistiu-lhes, i.é.,
inspirou-lhes, dai dizer­
mos que a Bíblia foi ins­
pirado. po,· Deus: nwis
ainda : é n p::ilavrn de,
Deu;:, embora !,aja usado
os ho1nen.s corno iu�tru­
n,cnto.
JNSTRUÇAO
(lat. lns­
ti·uctlune
orientnr.ão;
ecles.) - ensino, normas
ou orlentnc:ão menos ge­
ral, ordinàriamcnte é co­
mentários, que o Papa ex­
pede para apllcac:ão sôbre
documento já dado a pú-
-108 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
hllco, como p. ex .. a ins­
trução «Inter Oerumeni­
ci» que oriente. sôbre a
nplicac:i!.o da Constltui!.:Ao
«Sa.:rosnnctum Conclllnm»
que trnta das reformas li­
túrgicns.
INTEN('A.O - (lat. lnten­
tlo = designlo) - propó­
to clcli berado de executai'
alguma coisa; teologica­
mente : ,·011tadc atual ou
exterior, a que acompn­
nh:1 a ar:iio: a exterior <'
suficiente para valldade
cloa sacramentos: em mo­
ral é o fim que di!'ige a
ac;ão, constitui o resultn­
do ot1 não do ato que
faz o \'alor mol'al das
nossas n�ões; lltürglca­
mente é o motivo que
damos a e,:pórtula ao sa­
cercl ot e pa ru a ceI e hra�ào
da Mi.�sa.
IN1'1sRNCNCIO - (lat. ln­
trrnuntiu; ecles.) - re­
presentante cio Papa nos
!11garcs onde nno há Nún­
�io; lnternnnclatnra. é a
1 esidtencia desta dignlda­
cle eclesiástica.
INTRólTO - (lat. lntrui­
h1 =
entrada: llt.) - é
 1ttualm�nte a antlfonn,
com verso de um Salmo,
com a doxologia cGlm·i:1
l'otrb e repetição da mes­
ma nntifonn que o cele­
brante, nn ?\,lissn, reza
lógo depois das ora�ões
preparatórias e do beijo
no altar (Pedra d',tra);
na prlmiti1·n Igreja em
entoado pela (Sdwla Con­
torum à r,ntro.du do Pon­
tífice (a rtnteposlçií.o das
orações ao pé do u.lLll',
que eram f<•itas n::1 c::,cris­
tla, deu-sP na Idade Mé­
dia); clú n idéia domi­
nante d1i fei!ta elo dia,
tanto que as Missas são
conhecidas pelas primei­
ras palavras do Introito,
como p. ex., «Gaudeten
(Terceiro Domingo do Ad­
vento) ; «La.etare,, (Quar­
to Domingo da Quares­
ma); «Réquiem• (de de­
funtos); com as reformas
litúrgicas conciliares, três
são as modalidades ele se
entoar o Introito, inclusi­
ve podendo ser feita pe­
los fiéis.
INVOCAÇOF.S - (lat. lnvo­
catlone = rogar, suplicar;
111.) - na Missa. as sú­
plicas denominadas Uy­
rle, dirigidas a Ssmu.
-109 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Trindade cm número de
9, bem como agora, as
«rreces da Comunidade»;
não dcix"m de constituir
invocações não só a tri­
plice rogar.ão «Cordeiro <le
Deus», bem como a repe­
ti<:ão também por tr�s
v,'zcs dnquela frase do
centurião do Evangelho
eom que no� preparamo9
pnrn o rc•cebimento da co­
munhão : «Dómine, non
sum cl!gnus», o elenco Ll�
litulos de Nossa Senhora
�.,guldos de súplicas que
constituem a «Ladalnhn
Lauretnna» (o mesmo se
diz da do Sagrado Cora­
�iio de Jesus).
IRA - um dos 7 vlclos ca­
pitais; cólera, raiva, zan­
ga; se Irromper em nós
contra a nossa vontade,
não é pecado, mas ape­
nas se a conservamos ou
alimentamos retletldarnen­
te; a Justa lndlgna,:io por
ataques a Deus, a Igreja
etc. não é Ira, antes o
zêlo e o nmor das coisas
sagradas; «Dles lrne»
(Dia da ira) são ns pri­
meiras Jinlavras do Oficio
Fúnebre que se referem
ao Dia do Julzo· Final,
suposto corno o dia da có­
lera de Deu�.
IR)IANDADE - (lat. irer­
manltate) - nssocia,;:ão,
liga, confraria rellglosa
que se dedicam à propa­
gar de modo especial o
culto de determinado San­
to ou Mistério ela Fé, fa­
zendo também obras de
i:arldnde ou assistência
soclnl, como lazare(os,
hospitais, asilos etc.
IIUIAO - (lat. irermanu =
parente) expressão que
no heb. e no aram. desig­
nava qunlquer grau ele
parentesco, em geral, pois
nilo Unham têrmo espe­
cial para distinguir pri­
mos, netos, cunhados, so­
brinhos e até pessoas da
mesma tribo; neste sen­
tido se deve entender
quando na Blblla se fala
cm clrmilo» ou ctrmib de
Jesus; frade leigo e tam­
bém os associados de
Confrarias, Ordens Ter­
celrns e Irmandades: tra­
tamento que geralmente
os protestantes de algn­
mas seita!! se dilo entre
si, especl:.1lmente os Ir­
mdos de Plymouth (V.
-110-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Darblstas); tratamento
que os pregadores costu­
mam usnr no púlpito.
ISABEi. - (heb. = «O Se,­
nhor 11 le,·nnto11») - nom,•
feminino que corresponde
a Ellsabet, servindo parn
derivação etimolôgica, que,
aparece vil.rias vêzes nn
Biblla; no N.T. refere-se
li. mãe de S. Joi\o Balis­
ta, prima de Nossa Se­
nhora e <-spôsn ele Znca­
rlns.
ISAAC - (heb. = «Aquele
que ri») - um dos gran­
des Patriarcas do A. T.,
filho de Abraão e Sura:
foi pai de Isaú e Jacó
e em sua infância quase
teria sido a vitima do sa­
criflcio que Deus pccliu
a Abraão para experimen­
tar-lhe n. obedl�ncla.
ISAIAS - (heb. = «Salva­
ção do Senhor») - o mais
célebre elos Profetas do
A. T. o nome também do
llno que contém su:13
profecias; lançou em ros­
to elo povo de Israel suas
lnfldellelades e anunciou-
 lhe os castigos, com a
final Reden�ll.o, consuma­
da pelo Messias; vh"eu
durante os reinados ele 4
reis de Judá : Uzias, Jo­
tam, Ahez e Ezequlas.
ISCABIOTES (Jmlas) - eo_
brenome do traidor de
Cristo, que por 30 dinhei­
ros o entregou a solda­
desca jucláica. (V. iJuda�)
-111-
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ISBAEJ, - (heb. = «Corte
com Deus») - nome cm
que Deus mudou o de
Jacó depois de misteriosa
luta durante uma nollc
Inteira em que o Patriar­
ca nll.o saiu derrotado, e
que passou depois a de­
signar a sua descend�n­
cla, o povo escolhido por
Deus, herdeiro das pro­
messas de Abraão e Jac<1:
Po,·o de Israel 011 Ism,�­
lltas.
JAl�G - (heb. = ,;O qur• mo<lo. intcl'pretnr Santo
,mpl11nlm) filho de Agostinho do estudo .<la
hanc e Rebeca, irmão ge­ Grnça, Livre Ai-bitrio e
meo de E.�aú; por um PredesUnn�iio. sendo con­
prato de lentilhas com­ den11clos por Urbano VIII:
prou do irmão o direito utualmente têm sede em
de progenitura: te\·e o Utrerht (IIolnnda).
seu nome mudarlo pnra
Israel, o pai dos isrne­
lita�.
JEJl:ll - abstin�ncla de
alimentos, parcial ou to­
tal, em certos dia:!, por
JAC.:UJ,A'fGRIA - (lat. ja­
penitência ou prescrição
rulatória = oraçã.o curta)
religiosa: JrJum eucarls­
- a�piraçã.o doce e fcr­
tlco é o que se obsen·a
\·orosa (pequena prece)
pura receber n comunhão.
repetida ou· por palavras
agora mitigada para uma
ou mcntahncute, para nos
horn antes cm se tratan­
rccordarinos da presença
do de ai imcntos sólidos:
e bondnde de Deus, bem
para líquidos, não sendo
como do amor que Lhe
alcoólicos, foi abolido.
devemos: multas delas
�ão iialuJg·cnciuclns.

JEO\'A - (ou la\"<') - heb.

JANSENISTAS - seguido- Iahweh = «Sou o Cj\lC
res dn doutrina rlo teólo- sou» - no A. T., nome
go holandês, Bispo de
pelo qual Deus qulz ser
Ypres, Jasênlo, que em
1640, com o livro •Augus- conhecido pelo povo de
tinu�» procurou, a seu farnel.

- 112 --
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JERACQUIA - (V. Hierar­
quia).
JEUEMIAS - (heb. «1!:le
será exaltndo do Senhor)
- segundo dos grandes
Profetas do A. T. ; figura
admirável que em suas
p.�lanas faz uma altcr­
nàncla. de vaticínios e de
fatos históricos que com­
provam suas profecia".
JERICO - (heb. = «Cida­
d� da lua») - localidade
perto do Jo1·dão, cujos
muros, no som de trom­
betas, cairam perante os
Israelitas, como é men­
cionado 41 vêzes na Bi­
blla.
JERONIMO (São) - prin­
cipal autor da •Vulgata
Latina da Bfbllu; natu­
ral de Strido, Itália
( * M6 t 420), sendo seu
nome completo, Euseblus
Hieronlmus Sophronlus;
6 anos de sua vida foram
passados como asceta no
deserto de Cálcls (sudo­
este de Antioquia); o
Papa Damaso nomeou-o
Secretário do Conselho
Romano (hoje seria Se­
cretaria de Estado) entre­
gando-lhe a revisão das
versões latinas dos Evan•
-113-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
gelhos, seguindo-se a in­
tegral tradução da Bíblia;
transferindo-se para Be­
lém, servindo-se dos tex­
tos originais para a mo­
numental tarefa; a data
de sua morte, 30 de se­
tembro, é considerado o
Dia Mundial da Biblia.
JERUSALl:1\1 - (heb, =
«Cidade da Paz») - prin­
cipal cidade da Palestina
e sua capital; centro do
culto judáico, pois ali es­
tava erguido o Templo
Santo, a habitação por ex­
celência de Javé; foi pri­
mitivamente habitada pe­
los jebuscus e nos 16 sé­
culos que esteve sob do­
mlnio dos israelitas, sa­
quearam-na 17 vêzes e 2
foi destruida; A vitória
s0bre os jebuseus se de­
veu a Davi; a grande es­
plendor foi elevada por
Salomão, terceiro rei de
Israel.
JESUITAS - membro da
Companhia de Jesus, Or­
dem religiosa fundada por
Sto. Inâclo de Lolóla em
ló de agosto de 1534, em
Paris, e aprovada por
Paulo III em 24 de se­
tembro de 1640; atualmen­
te são cêrca de 36.000 e.
 palhados no mundo intei­
ro, dos quais perto de
7.000 são missionários; é
uma das mais numerosas
fam1llas religiosas. (V.
Cia, de .Jesus).
JESUS CRISTO (heb.
Jeschnang ou Jehosna =
«o Senhor é a salvação» + rodiades por meio de Sa­
gr. Khristós, equivalendo
ao heb. l\fasiah e ao
aram. Mesilta = o Ungi­
do) - Jesus, portanto, é
o nome Intimo e pessoal
do salvador, e Cristo é o
seu titulo oficial, i. é., de
sua missão, o Ungido de
Deus, escolhido para a
salva�ão dos homens. (V.
Cristo)
Jó (ou Job) - heb . =«o
perseguido» - Patriarca
célebre pela sua paciência
ante a dor tisica e os so-
frimentos morais, cuja
descrição está no livro
que tem o mesmo nome,
escrito talvez por Moisés;
é um pequeno tratado
moral sõbre a dor em es­
tilo poético.
JOÃO - (heb. =
dádiva ou
a favor de Deus) - 1.•)
João Batista, o precursor
-114
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
do Messias, que com sua.
palavra e exemplo de
vida austéra, devia pre­
parar o povo para a vin­
da de Cristo; era filho de
Zacarias e Isabel, e mor­
reu degolado por ordem
de Heródes, que assim
satisfez a vontade de He­
lomé. - 2.•) João Após­
tolo e Evangelista, o dls­
cipulo amado, irmão de
Tiago Maior que eram fi­
lhos de Zebedeu e Salo­
mé; evangelizou a Sama­
ria, escreveu o Quarto
Evangelho para combater
algumas heresias e com­
pletar, de algum modo, os
outros Evangelhos; duran­
te o exllio em Patmoe es­
creveu o Apocalipse (=
Revelação), onde narra as
visões e mistérios sôbre
as atribulações e o futu­
ro triunfo da Igreja; es­
creveu ainda 3 Epistolas,
como apêndice ao Quarto
Evangelho; calcula-se que
haja morrido por volta do
ano 100, Já bem velhinho,
provàvelmente em ltfeso.
- 3.•) João, o pat de Si•
mão Pedro, também cba•
mado Jonas. - 4.•) o no•
me heb, de Marcos, o
Evangellsta.
.JOEL - (heb. = «Javé é .JOSAFA. - heb. = cJovê
Deus") - um dos Profe­ julganb) - nome simbó­
tas menores do A. T.; lico do lugar onde De1111
anunciou a destruiçl!.o de hã de julgar as nações,
Judá e a liberdade que no Julzo Final e nome de
Deus daria a Israel de­ diversas personalidades
pois do cativeiro; descre­ blblicas.
veu com grandiosidade o
Julzo Final. .JOSJIJ - (heb. = <1Javê o fell
crescer ou o elevou) -
nome de v4rlas persona­
.JONAS - (heb. = cuma
nagens da Blblla, prlDcl­
pomba») - também um
po.lmente, no A. T. o fi­
dos Profetas do grupo
lho de Jacó, que vendido
dos chama.dos «menores»;
por seus Irmãos foi leva­
no l!vro que trás o seu
do para o Egito, onde,
nome esta descrita a eua
pela sua sabedoria, che­
vida, célebre pela lição de
gou a Ministro do Faraó
pregar em Nlnive, mas
e depois mandou buecar
recusando navegou em
seus Irmãos, perdoando­
outra direção; devido a
lhee; no N. T. a figura
uma tormenta reconheceu
simples, escondida e ad­
a Ira. de Deus e lançou-se
mirável do esposo da
ao mar, sendo tragado
Ssma. Virgem e pU'd1lo
por uma baleia, que de­
do lllentoo Jeeue; segun­
pois de 3 dias lançou-o
do a tra.dlcA,o era humli­
nas praias.
de operl\rio, exercendo o
oficio de carpinteiro ou
funileiro; com as recen­
.JOBDA.O - (heb. = «Des­
tes reforma.e litllrglcaa,
cendo») - o mais impor­
seu nome foi lncluldo no
tante dos rios da Pales•
Una que corre a leste da
cc&non» da Missa co.m­
mUDlcaatu).
Terra Santa, aparecendo
no A. T. como fronteira
e no N. T. é celebrizado
pela prega.cão de S. João .JOSUill - (heb. = cJ'aY6
Batista; as suas margens aalYOID) - o suceSBOr de
Cristo foi batizado. Kolsês, por lndlcacA,o de

-115-
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 Deus para a chefia do
povo de Israel; no livro
. do A. T. que trás o seu
nome, narram-se a con­
quista da Terra Prometi­
da, sua ocupação e, pos­
teriormente, a sua divi­
são pelas diversas tribos;
sua figura notável de che­
fe e gula, é tomada como
slmbolo do Messias.
.JUBILEU (ou Ano Santo)
- no A. T., o Levltlco
(terceiro livro de Moisés),
fala do quinquagésimo
ano, quando os escravos
deveriam ganhar a sua li­
berdade; atualmente é
uma comemoracão, espé­
cie de aniversário do.
Igreja, quando o Papa
concede, de .26 em 25
anos, Indulgência Plená­
ria a quem visitar Roma
ou satis!lzer outras con­
dlcões Indica.das na Bula
de Concessão; pode haver
Anos Santos extraordiná­
rios por motivo de gran­
de júbilo ou gravidade.
(V. Ano Santo).
.JUDAS (lsca.rlotes) - no­
me do Apóstolo traidor,
era natural da .Judéia Me-
-116-
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rldlonal, portanto, o ().ni­
co que não era galileu;
é sempre citado pelos au­
tores sagrados, em últi­
mo lugar; a cobiça levou­
o à traição, pois vendeu
Cristo por 30 dinheiros,
matando-se em seguida,
por desespero. (V. lsea­
riotes); .Judas Tadeu,
Apóstolo, primo de .Jesus
e, provàvehnente irmão
de Tiágo: teria pregado
o Evangelho na Mesopo­
tAnia, Palestina, Síria. e
Arabia, sendo martiriza­
do em Beirute ou Edessa;
deixou uma Epistola on­
de em breve, mas severa
advertência, ataca os fal­
sos doutores e exorta os
fiéis a conservar a pure­
za da fé; sua festa lltur­
glca é a 29 de outubro.
.JUD:tlA - designa<;ão da­
da à região ocupada pe­
los reinos ou trlbus de
.Judá e Benjamin, i. é.,
território dos judeus; de­
rivado de .Judá temos ju­
dalsmo, ou seja, comple­
xo religioso e social do
povo de Israel, de volta
do exlllo, cujo centro é
.Jerusalém.
JUDITt: - (heb. = «lou­ Aboulon, Abdon, Sanção,
vada») mulher de Hei! e Samuel.
Esaú; um dos livros do
A. T. que apresenta o JUIZO FINAL - derradei­
episódio heróico de Ju­ ro julgamento que Deus
dite, que tendo morto a fará de todos os homens,
Holoférnes, livrou seu no fim do mundo; tem
povo da iminente invasão sido explorado em prosa,
dos Ass!rlos. (V. Holofer­ verso e pintura pelos
nes). mais Inspirados artistas,
Inclusive Miguel Angelo,
JUIZES - foram os magis­ que no teto da Capela
trados institu!dos por Slxtina pintou maravilho­
Moisés, para distribuir a so painel; Juízo Temeri­
justiça; tiveram a missão rlo se diz da firme con­
de salvar o povo do do­ vicção, sem razão sufici­
minlo estrangeiro; no Li­ ente, da falta alheia.
vro que tem êste nome
são enúmerados 17, em JUSTO - na B!blia apare­
Israel : Otoniel, Aod, ce multas vêzes corno si­
Sagar, Jael, Débora, Ba­ nônimo de «Santo>, como
rac, Gedeão, Ablmelec, p. ex., no batismo e na
Tola, Jalr, Jefte, Aberan, condenação de Cristo.

-117-
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KENEOS - primitivos ha­
bitantes da Palestina re­
feridos no A. T.; o keneo
.Tetro tomou parte, com
Moisés e Aarão no culto
a .Teovi, atestando ser
pertencente a uma reli­
KYBIE ELEISON (gr. =
gião mais pura que ou­
tras nações.
KERIOT - (heb, = cclda­
dei>) - provàvelmente o
lugar do nwiclmento de
.Judas Iscariotes ou Xe­
rlot, ou B:artot.
KETUBA - (heb. =«per­
fume•> - nome da se­
gunda mulher de Abraão.
KIRIAL - (lit.) - livro
destinado aos componen-
-118-
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tes da cSchola Cantorum»,
contendo as partes fixas
que se cantam nas Mis­
sas Solenes.
Senhor, tende piedade de
nós) - prece de 9 Invo­
cações, de origem orien­
tal, dirigida a Ssma.
Trindade; é o que resta
de uma extensa ladainha
que se entoava na primi­
tiva Igreja, como rellJ)OS­
tas que o povo dava ao
celebrante; no A. T. o
Kyrle é um brado de sd­
pllca e no N. T. é encon­
trado em dlver11&11 passa­
gens conservando o mesmo
caráter; 6 em grego por
ter sido a primitiva lln­
gua da liturgia_
LADAINHA - (ou Litania)
- gr. lltaneuJn = pedir
Insistentemente: Ilt.
significava, a principio, a
procissão de rogacões e
penitência que em Roma
se fazia freqUentemente
de uma Igreja à outra: a
de Nossa Senhora, tam­
bém chamada L&UJ'etana.,
constitulda de Invocações
que são Utulos de honra
e louvor, bem como figu­
ras bfbllcaa da Virgem
Ssma. : originou-se em
Loreto, no séc. XVI.
LAICJSltlO (ou Llbt>ralla­
mo) - doutrina que ad­
voga autonomia absoluta
à razão e à vontade hu­
manas, negando a possi­
bilidade de qualquer re­
ligião, meamo a natural,
e concedendo à autorida­
de civil e social Indepen­
dência absoluta, rejeitan­
do a autoridade divina,
quer na vida pdbllca,
quer na partlcular.
-119-
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LAMENTAÇOES - (lat. la­
mentatione = queixa) -
as 6 elegias (poemas pa­
téticos) sôbre a destrui­
ção de Jerusalém; ao que
parece foram compostas
por Jeremias, num canto
fúnebre sôbre a morte da
cidade, do Templo e da
própria nação judáica;
muro das lamentações : ê
o do Templo de Jerusa­
lém, junto do qual os ju­
deus choram pela pátria
destruida.
LAllIPADA (do Sacrário) -
gr. lampáa = facho ou ar­
chote; llt.) - vaso do
lado do altar do Ssmo.
onde arde, em n.zeite ou
óleo, uma luz que sim­
bollsa nossa fé na pre­
senca real de Cristo sa­
cramentado; costuma ser
vermelha e nos Indica
também onde está o dono
da casa.
LATERANENSE - relativo
à Basilica ou Palácio pon­
tlficio de Latrão, bem
como aos Concilios e
Tratado ai celebrados.
(V. Latrão),
LATIM - lfngua dos roma­
nos, na. antiguidade; l!n­
gua. oficial do rito Roma­
no, 1. é., da Igreja do
Ocidente, a partir do séc.
III, justamente devido a
possibilitar maior partici­
pação do povo nos Mis­
Urios Sagrados, consti­
tuindo também fator de
unidade; entre as refor­
mas litúrgicas cio Conci•
!lo Vaticano II, sem dú­
vida sobresae como das
mais importantes a que
permite o uso do ver­
náculo.
LATBAO - um:t das 4 Ba­
sllicas Maiores de Roma
- S. João de Latrão -
local da assinatura cio
célebre tratado conhecido
por êste nome, em 1929
entre Benlto Mussolini e
a Santa Sé. (V. Concor­
data e Tratado de La­
trão)
-120-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
LATRIA (culto de) - gr.
hl.trofa adoração)
aquele que se deve so­
mente a Deus, reconhe­
cendo-O Soberano Senhor
de tõdas as coisas. (V.
Culto),
LAUDES - (lat. Ians, lau­
dis = louvor; llt.) - uma
das partes do Oficio Di­
vino (Breviário); hino
que se entoa na Missa s<r
Iene da Vigilia Pascal
(Salmo 160).
LAVABO - (lat. lavabo =
lavarei; lit.) - cerimônia
na Missa que nos recor­
da aquela que se proce­
dia na primitiva Igreja,
logo após os fiéis en­
tregarem suas ofertas :
vinho, cera, uvas, aves,
azeite etc. obrigando o
celebrante a lavar suas
mãos; desde a Idade Mé­
dia êste rito se faz com
a recitação simultânea do
Salmo de Inocência (25,6-
·12); atualmente tem o
sentido de purificação In­
terior e exterior.
LAVll-Pi':S - (lit.) - to­
cante e antiga cerimônia
 que se realiza na Quinta­
Feira Santa, repetindo o
que Cristo fez aos seus
discipul0.9 a fim de dar­
lhes o exemplo de humil­
dade e amor fraterno;
encontramos êste rito em
LECIONARIO - (lat. lec­
uso entre os primeiros
cristiios e os fiéis, sacer­
dotes, Sumo Pontiflces e
até reis se gloriavam de
cumprir esta piedosa prá­
tica; constitui também
uma tradição monástica,
pois os hospedes que che­
gam aos Mosteiros ou os
que ali são admitidos, por
ocasião do noviciado, têm
os seus pés lavados, como
prova de hospitalidade.
LEGADO
LAZARISTAS - membros
da Congregação de S. Lá­
zaro, ordem religiosa fun­
dada por S. Vicente de
Paulo.
rusalém; diz-se também
daquele que sofre do Mal
de Hansen (Lepra) ; laza­
reto e o lugar onde fi­
cam hospitalizados.
=
tione lição ou leitura;
lit.) - livro que conti­
nha as lições ou leituras
da Missa; prlmith·amente
usavam-se os livros mes­
mo da Sagrada Escritura,
cabendo ao Presidente da
Assembléia escolher o tre­
cho e determinar o tér­
mino.
(a látere)
ecles. - Cardeal enviado
pelo Papa como seu espe­
cial representante fóra de
Roma a congressos e ou­
tras solenidades extraor­
dinárias; difere do Nún­
cio Apostólico que exerce

LAZARO - (heb. = «Aju­

da de Deus») - judeu da
alta classe, irmão de Mar•
ta e Maria, habitantes de
BetAnla; eram amigos in­
tlmos de Cristo, a ponto
de, a Instâncias das irmãs
foi êle ressuscitado após
3 dias de morto, mlla­
g1·e que abalou tõda J&-
funções diplomáticas per­
manentes.
LEGIAO (de Ma.ria) - mo­
vimento fundado em 7-9-
·1921 (Dublim) pelo con­
gregado mariano Frank
Duff; embora sem qual­
quer Bula de Instalação,
a Santa Sé já o louvou

- 121
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
 por diversas vêzee; nos 8
primeiros anos destinou­
se apenas ao sexo femini­
no, mas agora acolhe fiéis
de tõdas as classes de am­
bos os sexos; sua orga­
nlzaclo é a seguinte : a)
Concillum Leglonls (co­
mando central nomeado
pela Hierarquia da Irlan­
da); b) CW'la Comitlnm
ou Senatu (conselhos In­
termédios) ; C) PneslclhUD
(conselhos paroquiais);
recebem também membros
auxiliares com a obriga­
ção de apenas rezarem
pelo êxito do apostolado
dos efetivos.
LEI - (lat. lege = precei­
to, norma) - é a ordena­
elo da razão para o bem
e pode ser : eterna ou a
vontade de Deus dirigin­
do-nos ao fim 'liltlmo; na·
tural, é a participação da
vontade eterna em nós, fa­
zendo-nos conhecer o bem
e o mal; divina potJltlva,
aquela que conhecemos
por meio da Revelação;
ecleslilltlea : a que a
Igreja prescreve, tendo
como objeto o culto e a
ealvacllo eterna; civil é a
que procede da autorida­
de legitima para o bem
122-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
da sociedade; diz-se Lei
Uebrilea do complexo de
textos legislativos conti­
dos no Pentateuco, post&­
riormente de81gnado como
cTorab.. = lei de origem
religiosa.
LEIGO - (gr. lalk61 = do
povo) - flêl que não per­
tence ao clero, l. é., que
não recebeu ordens sacras
mas que deve ter êle a
mais estreita colaboracAo:
o Concilio Vaticano II
promulgou um Decreto
sõbre o assunto, regula­
mentando esta atuação.
LEITOB - (lat. lectore =
ledor ou leitor; llt.) -
a mais antiga das Ordena
Menores, estabelecida na
primitiva Igreja para dl­
vulgacAo dos Livros Sa­
grados, sendo dito oflclo,
posteriormente confiado ao
Dill.cono; o Concilio vau­
cano II restabeleceu a an­
tiga função de Leitor, dis­
tinta do Leitora.do, en­
tregando-a de preferência
a leigos que poderão ler
na Missa : o Introito, a
Epistola, os Cânticos In­
terleclonals (Gradual, Ale­
lulo., Trato e Seqüência),
as Prece11 da Comunlda-
 de, as antífonas do Ofer­
tório e Comunhão: Leito­
rado é a denominacão da
Ordem Menor que tem
êste oficio.
LEVIATA - (heb. liwJi­
than) - grande monstro
marinho diversas vê2es
referido na Blblia, deven­
do ser crocodilo ou balela.
LEVITAS - os descenden­
tes de Levi: os levitas
serviam os sacerdotes e os
sacerdotes serviam a
Deus, por Isso, de certo
modo, figuravam o minis­
tério na Igreja; o princi­
pal oficio consistia no au­
xilio, por ocaslilo da Pás­
coa, na matanca do eleva­
do nümero de cordeiros
levados para o sacrlficio;
equivalia ao que atual­
mente são os que se pre­
param para o sacerdócio,
1. é., os seminaristas.
LEVITICO - um dos li­
vros do A. T., o terceiro
escrito por Moisés, tra­
tando sôbre o culto, re­
sultando da! o cCódigo de
Organização Religiosa de
Israel», como comunida­
de de J"eová.
-123-
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LIÇ.1.O - (lat. lectlone =
ensino, lição; llt.) - ge­
ramente, na Missa, a lei­
tura da Epistola e do
Evangelho: os prlmelr08
cristãos ouviam três espé­
cies de leituras ou lição:
a profecia (um trecho do
A. T.), a Epistola (carta
apostólica) e o Evange­
lho: diz-se sempre no Ini­
cio : d.ectlo• <= leitura
ou lição pois era feito em
vóz alta em car.6.ter de
instrução.
LIMBO (OU selo de Abraão)
- lugar e estado dos jus­
tos antes da morte de
Cristo: é também, segun­
do os teólogos, o lugar
das almas dos Inocentes
que morrem sem o batis­
mo: embora não definido
•&J<-cathedra» como dogma,
patenteia-se em S. Pedro
(cfr. 1,3-19) e dois Pa­
pns se declararam positi­
vamente a respeito (cfr.
cEnchil'lon Symbolorum
Dezlnglr» N.• 493-a e 1562).
LITUBOIA - (gr. leH611 =
do povo +érgon = ato
em favor da comunidade)
- conjunto de formas ex­
ternas do culto do poyo
 cristão, 1. é., maneira ex•
tenor, pública, social e
oficial de a Igreja pres­
tar culto a Deus; se o
objeto primário da Litur•
gia é Deus, o primeiro su•
jeito é Cristo, pois foi o
lito.rgo que se ofereceu no
Calvário e se oferece na
Missa; liturgo !le<!nndá.rio
é o sacerdote, que atua
em nome de Cristo e da
Igreja como seu legítimo
representante, pois rece­
beu a Ordem, mas tam­
bém litnrgos, pelo menos
de algumn maneira, são
toclos os fiéis, incorpora•
dos a Cristo pelo batismo.
LIVROS (Litúrgicos) - na
primitiYa Igreja eram os
seguintes: Dípticos (duas
tabuletas recobertas de
cêra onde eram escritos
os nomes dos vivos e dos
mortos); Leeionario (já
nos referimos a êle nesta
letra); Ev1>11gelizí.r[o (reu­
nião dos trechos do Evan•
gelho); Antifooa.rio (dois
livros, um para o diácono
ou clérigo e outro para a
&chola cantonun); Sac:ra­
mentario (de uso do ofl•
clante. Pont!fice ou Sa·
cerdote) e Ordinls Roma•
ui (contendo os ritos e ce-
124-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
rimônias da Missa roma­
na, do batismo e das Or•
denações); atualmente te­
mos : o Missal (pratica•
mente a reunião de todos
os citados) ; o Breviário
(contendo a oração quo­
tidiana oficial que a Igre­
ja impõe aos clerigos); o
Ritual (o que encerra as
fórmulas dos sacramen­
tos. excepto o da Ordem,
bênçãos e cerimonial das
procissões); o Cerimonial
dos Bispos ( trazendo as
cerimônias que são presi­
didas pelos Bispos) e o
Pontifical RolD.ILDo (o que
tem as formulas dos sa·
cramentos da Ordem e do
Crisma, bem como as bên­
çãos reservadas aos Bis­
pos).
LôBA - (Franc. L'anbe =
alva; llt.) - espécie de
alva ou túnica aberta e
roçante muito antiga usa­
da como veste eclesiástica.
LOGOSOFIA - (gr. = sa­
bedoria da Inteligência)
- sistema filosófico de
autoria do argentino Car­
los Bernardo Gonzalez
Pecotche (Baumsol), que
se propõe aperfeiçoar êtl·
 camente o individuo e a
sociedade, sendo seu pon­
to de partida o panteís­
mo, inculcando que o ho­
mem basta a si mesmo e
nada tem que esperar de
um ser sobrenatural; õb­
viamente, doutrina conde­
nada pela Igreja.
LUCAS - (gr, Louk:í.s, hi­
porlstico de Lonkanós,
prendeu ao lat. Jux = luz,
interpretado como <Lumi­
noso»; para outros : abre­
viatura de Lucanos, povo
do sul da Itália, e, pro­
viwelmente também do lat.
Jucius = nascido de dia)
- é o autor do Tercei­
ro Evangelho e dos Atos
dos Apóstolos; natural de
Antioquia (Slrla), foi dis­
clpulo e companheiro de
S. Paulo; possuía boa
instrução, e, ao que pa­
rece, exercia a profissão
de médico; em seu Evan­
gelho, um dos pontos mais
destacados é o que se re­
fere à infância de Cristo;
nos Atos dos Apóstolos
narra a história da pri­
mitiva Igreja e os traba­
lhos de S. Pedro e S.
Paulo; e. tradição lhe atri.
bul a autoria de um re­
trato da Virgem.
-125-
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LOCIFER - (gr. eostóros
= portador da aurora ou
estrêla da manhã) - de­
vido a sua beleza, nome
do anjo bom antes de se
revoltar, por orgulho,
contra Deus; Demônio,
Satanás.
LUCIFERA.BIO aquele
que nas procissões carre­
ga a laterna.
LONULA - espécie de mela
lua onde se coloca a Hos­
tia Consagrada para ex­
posição, na custódia ou
Ostensório, durante · a
Hora Santa.
LUTERANOS - os segui­
dores de Martinho Luté­
ro <*1493 t 1546) que na
Alemanha iniciou o que
se chama Reforma e como
se !êz sob forma de pro­
testo seus adeptos são co­
nhecidos como protestan­
tes; só admitem, para a
salvação, a fé, a Bíblia
(livremente interpretada),
sômente Cristo e Deus,
portanto, nada de santos;
no Brasil se Instalaram
em 1824.
MACABE{;S - titulo de 2
livros históricos do A. T.,
tirado do nome de Mata­
tias Macabeu; seus filhos,
principalmente Judas, Jo­
natas e Simão são os he­
róis; são 4 séculos da
História de Israel, de Ne­
mlas até o nascimento de
Cristo; no 1. • destacam­
se as figur!l.'l do pai de
Macabeu e seus filhos lu­
tando pela liberdade na­
cional, sobretudo contra
os reis Sirios; no 2. o te­
mos a vitória contra An­
tioco, onde são apresenta­
das reflexões morais que
refletem o esplrito reli­
gioso do povo e a confi­
ança na providência de
Deus.
MAÇONARIA (Franc.
maçonnerle = pedreiro)
- uma sociedade de pe­
dreiros, surgida na Ida­
de Média, vl.sando remo­
delar a vida dos povos
dentro de moldes estrita-
-126-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
mente humanitários e lei­
gos; chegou a ser bem
vista pela Igreja, maa
desde o Papa Clemente
XII (1738) foi condenada
devido ao aspecto engana­
dor e satAnico que adqui­
riu; atualmente é uma so­
ciedade secreta, de cará­
ter internacional; a ini­
ciação nos diversos srau.a,
aprendiz, companhe!Joo e
Mestre, se processa em
ambiente de mistério e
terror, mediante severos
juramentos de fidelidade
e segredo, sob ameaça de
morte pela espada; em
algumas Lojas (local das
reuniões) são acreecenta­
das aos ritos comuns,
práticas Inspiradas pela
alquimia e magia.
MADALENA (= natural de
Magdala, cJdade pró:idma
do lago de Tiberlades) -
designação talvez de orl•
gero dada à Maria, a pe­
cadora convertida por
 Cristo, na cidade de Mag­
dala.
lllAGISTi;:RIO (da Igreja)
- o oficio que ela tem
de ensinar a doutrina,
confiado por Cristo, sen­
do, como é, depositária
dos mistérios <la fé; as­
siste-lhe, até a consuma­
ção dos séculos, o Divino
Espirita Santo para bem
cumprir esta missão .
lllAGNIFICAT - (lat. mag­
nificat = engrandece) -
palavra com que se Inicia
o canto da Virgem Ssma.
no N. T.; com êste hino
de louvor a Deus, dos
mais belos que se conhe­
ce, Nossa Senhora respon­
deu à saudacão de sua
prima Isabel, mãe do pre­
cursor do Messias, que a
chamara : «Mãe do meu
Senhor».
MAGOS - (gr, magos =
sacerdote persa) - astró­
logo entre os gregos e ro­
manos; talvez adivinhos
ou reis, vindos do sul da
Arábia (Yemen) até Be­
lém, guiados pela Estrêla
que Indicava o local do
127-
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Nascimento de Cristo;
reza a tradição serem
seus nomes Gaspar, Mel­
quior e Baltazar que ofe­
receram ouro, incenso •
mirra, ao Salvador.
MALAQUIAS (heb. =
«Mensageiro de Javé»)
último dos Profetas do
A. T. e que apareceu du­
r::mte o domlnio persa;
concitou Israel à fldellda­
<le e exortou-lhe a que se
preparasse p:ira a chega.­
ela <lo Messias.
lllALCO - o escravo do
Sumo Sacerdote, cuja ore­
lha Pedro decepou, ao
prenderem Cristo e nova­
mente foi colada pelo
Senhor.
lllAl\lONA - expressão que
no N. T. significa o di•
nhelro cupidamente dese­
jado.
MANA - (aram, = que é
isto ?) - alimento miste­
rioso que Deus fêz apare­
cer sôbre a terra, a fim
de alimentar os judeu•
 durante os anos que esti­
veram no deserto; no N.
T. aparece como prefigu­
ração da Eucaristia.
l'IIANDAMENTO - (= o
que é mandado, preceito,
lei) - o Decálogo, i. é.,
os preceitos dados por
Deus a Moisés, no Monte
Sinai; os cinco Manda­
mentos da Igreja, que
obrigam, como os da Lei
de Deus, sob pecado
grave.
MANIPULO - ()at. manus
= mão + implere = en­
cher !. é. : que toma aos
punhados, à manchela;
llt.) primitivamente
peça do vestuário dós
consules romanos (séc.
IV) por ocasião da inau­
guração dos jogos no cir­
co; com êle, pelo gesto de
erguê-lo, transmitia suas
ordens; com a vitória do
cristianismo os monumen•
tos e estátuas que repre•
sentavam Cristo e a Ssma.
Virgem eram distinguidas
das demais pelo manlpu•
lo; atualmente, como pa­
ramento litúrgico, consis­
te numa tira de pano de
6 a 8 cms. de largura e
-128
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80 a 90 cms. de comprl·
mento, que se coloca sO·
bre o ante-braço esquer­
do, com as pontas pen•
dentes, havendo por den·
tro um cadarço que une
as duas partes; simboli·
sa as algemas com as
quais prenderam Cristo:
há um movimento para
que seja abolido.
MANTELETE - (de man•
tel) - vestimenta eclesl•
�stica curta, que se usa
sôbre o roquete ou sobre•
l)eliz.
!IIANUST�RGIO (lat.
manus = mão + térgcre
= enxugar; llt.) - toa­
lha ou pequeno pano usa­
do na purificação das
mãos, dentro ou depola
d11 Missa e em outras
funcões lltdrgtcas, quer
do sacerdote ou do Bispo.
MAQUINETA sacrário
ou pequeno trono, em que
se expõe o Ssmo. Sacra•
mento sôbre o altar; pe·
queno oratório ou armá·
rio envidraçado onde se
coloca 1magen.s de santos.
MARCOS - (heb. = cvaro­
nib) - ou seja João Mar-
 cos, primo de Barnabé,
autor do Segundo Evan­
gelho, sendo natural de
Jerusalém; seria talvez o
jovem que assistira ·a pri­
são de Cristo no Jardim
das Oliveiras e que per­
seguido pelos eoldados,
fugira; escreveu seu
Evangelho + ou - pelo
ano 31 depois da Ascen­
·ção, tendo como objetivo
conservar os dados da
pregacão de S. Pedro.
IIARIA - (heb. Mlria.m =
a excelsa, elevada)
nome de várias mulheres
da Bíblia; no N. T. é o
da Virgem judia, da fa­
milia real de Davi, filha
de Joaquim e Ana, esco­
lhida por Deus pela sua
admirável correspondên­
cia à graça com o aea
FIAT, para ser a Mãe do
Keselas.
MABIANISHO - relativo
ao culto e devoção a ](a.
rta Ssma. ; movimento re­
ligioso onde se congregam
J)C880ae que se consagram
a Nossa Senhora para o
serviço da Igreja com o
lema e.A.d lesam per .._
rlaaP; fundado pelos j&-
-129
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suitas em 1663 paa90u a
ser 95 % desenvolvido
fora da Cla. de Jesus; ma­
riano (congregado ou con­
gregada) é quem perten­
ce ao sodallcio, i. é., Con­
gregação Mariana. sendo
c'rca de 8 milhões em
todo o mundo. (V. Con­
gregação).
MARTA - (heb. = cquem
fica amarga») - Irmã de
Lázaro e Maria. (V. Li­
Hre)
MARTIRIO - (gr. many­
rion = testemunho) - so­
frimento ou suplicio até a
morte daquele que teste­
munha sua fé; ato de
má.xim:i perfeição Inspira­
do pelo amor a Deu.s; o
martirio. como o batismo,
apaga todo sos pecados;
diz-se martirológio da
compilação, para cada dia
do ano, dos nomes dos
santos venerados pela
Igreja, com ligeiras Indi­
cações sõbre o lugar e as
clrcunstAnclas de sua
morte.
HATEBIALISllO dou-
trina que afirma eer o
homem um mero organ18-
 mo corporco, explicando
todos os fenomenos da
vida pela matéria e pelo
movimento, negando a
Imortalidade da alma; ob­
viamente condenada pela
Igreja,
MATEUS - (heb. = «ga­
lardão») Apóstolo e
Evangelista; antes de ser
chamado por Cri!•to exer­
cia a função de fiscal de
Impostos, l .é, publicano,
em Cafarnaúm; chama-se
Levl sendo filho de Al­
feu e a si mesmo apeli­
dava: Mateus; pregou o
Evangelho nn Palestina,
razão pela qual o escre­
veu em aramáico, com o
fim de provar nos judeWI
que Cri.sto era o Messias;
com J todos os Apóstolos,
me��, João, morreu mar­
tirizado .
MATIAS - (heb. = cdom
de D�us») - nome do
disc'pulo escolhido para
preencher o lugar de Ju­
da� 1��,riotes, send'> pro­
vàvelmente um dos 72 dls­
cipuLs; segundo a trad!­
cão, p:-egou o Evangelho
na E' ;,;pia e na Judéia,
onde fo1 morto por lapl-
-130
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dn1:ão, l.é, apedrejamen­
to; sua festa é a 24: d&
fevereiro.
MATINAS - (forma haplo­
Ióglca de matut�) -
prlmc!rns Horas do Oficio
Divino. (V. Oficio Dlvln�
e BN"viárlo)
MATRDIONIO sacra.--
mcnto J11.9tituldo poi-
Cristo, que indlssolilvel­
mcnte, portanto, até a
morte de um dos conju­
ges, une o homem e a
mulher.
MATRIZ (Igreja) - aque­
la a que o Bispo dá um
pároco a fim de governar
e assistir determinada
quantidade de almas em
sua diocese.
MAUSOL"tU - (de Mauso­
lo, rei da Carla) - diz-se
do sepúlcro suntuoso poi­
analogia ao monumento,
rlqulssimo, ereto em Ha­
Iicarnaso por Artemlsa II
em homt:nagem póstuma
ao seu marido, Mausolo
(37i-355 antes de Cristo).
MEDIDA - na Blblla sig­
nifica uma das unidades
 de capacidade, equivalen­
do 11 + ou - um litro;
pró.tlca um tanto supers­
ticiosa de trazer, em fita
ou cordão, a medida de
uma imagem pura obter
graças.
METODISTAS
MEDITACA.O - (lat. llledi­
tatlone) - aplicação do
entendimento a um as­
sunto piedoso a fim de
melhorar a vida inte­
rior; contemplação, ora­
ção mental.
MELQr!SED�C (heb.
«rei da justiça»)
rei-sacerdote, personagem
misteriosa que aparece ci­
tada nos Salmos oferecen­
do a Deus um sacrifício
de pão e vinho; prefigu­
raçiio da Missa, oferecida
a Deus por outro Rei­
Sacerdote, Cristo, q u e
também perpetuaria seu
sacrifício cruento no cal­
vl!.rlo e lncruento, sob
as espécies de pão e vl­
nhC\.
MEMENTO (lat. me-
mento = lembrança; llt.)
- orações no cciinon.,, da
Ml8sa nas quais o cele­
brante pede a aplicação
dos frutos do sacrificio a
-131-
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da Nova Aliança; designa
principalmente Cristo, em
razãl) de sua obra reden­
tora, consumação de to­
dos os slmbolos e pro­
fecias do A. T.
nome da-
do a J. Wesley e seus
determinadas clA�ses, pes­
soas etc., como P. ex.,
Igreja, Vivos, Santos,
Mortos, Natureza, Peca-
dores.
.,rnsnICANTES - Ordens
Religiosas íunrhdas no
J>:'inclpio do séc. XIII,
essim chamadas porque
viYiam excluslvnmente da
caridade pública, sendo,
portanto, o voto de po­
breza uma de suas carac­
terísticas principais.
llE·NTIRA - exprimir por
palavra:; ou sinais o con­
trário do que se pensa,
com a intenção de enga­
nar; há três espécies de
mentira: a) Jocosa, b) ofl­
eiosa, c) perniciosa. Dis­
tingue-se da hipocrisia,
<la bajulação e da dissi­
mulação que não se deve
confundir com a discri­
ção e 11 diplomacia; é pe­
cado contra o 8.• Manda­
mento da Lei de Deus.
IU:BITO - o merecimento
de retribuição de louvor
ou prêmio que alcança­
mos pelo uso perfeito do
livre arbltrio.
HESSIAS - (heb. Maslah
e aram. Meslha = o Un­
gido) - o eleito de Deus,
para objeto e fundador
companheiros, estudantes
de Oxford, pela vida me­
tódica que levavam; mais
quando já ministro angli­
cano, e come�ou a pregar
o ree.vivamento da Igre­
ja Oficial, seus seguido­
res ficaram assim conhe­
cidos; atualmente consti­
tuem uma das multas
seitas protestantes, com
doutrina e organização
próprias; estão no Brasil
desde 1876.
HETROPOLITA (gr.
Bispo
metropolitês)
que preside a mala Im­
portante diocese de uma
Provlncia Ecletaiástlca,
sendo, portanto, arqule­
plscopal (cAn. 272).
IULAGRE - (lat. miraculu
= que causa admiração)
- fato senslvel, extraor­
dinário, que em alguns
casos derroga as leis da
natureza, s6 o podendo
-132-
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fazer Deus por si ou pelo
ministério de seus anjoe
e santos.
MINISTltBIO - (da lgr&­
ja) - e diz-se também
sacerdotal significando u
fun,;;ões Inerentes a o seu
munus, 1. é, seus deveres,
obriga,;;ões, práticas etc.,
exercidas para o bem das
almas e em nome de
Cristo.
MIQUltIAS - um dos Pro­
fetas do A. T., também
pert.encente ao grupo dos
«menores»; profetizou o
estabelecimento futuro ,ta
Igreja e indicou com cla­
reza o local do nascimen­
to do Messias, bem como
o seu reinado por todo o
mundo.
MISERERE - Jat. =tende
piedade, misericórdia) -
designação dada ao Sal­
mo 51, tirada da primei­
ra palavra latina com que
se Inicia; ora,;;ão de pe­
nitência semelhante, llte­
ràr!amente, a outras que
se vê em Isale.s e Em­
qulel.
MISSA - (lat. lllh11io, dl­
missio = despedida; Ut.)
- sacrificlo do N. T., no
qual Cristo, real e verda•
delramente presente sob
aa espécies do pio e do
Tinho, se oferece pelas
mãos do sacerdote, como
seu ministro, ao Pai, de
modo lncruento, assim co.
mo o fêz de modo cru­
ento (com derrsmamento
de sangue) no calvário. a
fim de perpetuar o sacri­
flclo de sua vida e de
aplicar aos homens os
frutos do mesmo; etlmo­
lõgicamente explica-se a
origem de mlulo, dimlHlo
porque nos primeiros sé­
culos da Igreja fazia-se
a despedida oficial dos
catecúme11os (aquêles que
não eram batizados) de­
pois d a primeira parte da
stnãxe; depois da slnue
outra despedida se fula
PBN os fiéis (batizados);
após O séc. VI, passou
a palavra ll[isaa a slgnl­
flcar o próprio sacrlflclo;
o Concilio Vaticano II ln•
troduz!u dlversa.s modifi­
cações na llturgla da
Vissa pelos documentos :
Constltulclo cSaerotl&DC­
tam ConclU1lDlll, motu
próprio cSanctam Lltursl--
111111, e Instrucão clnter
Oecnmenicb, sem contar
o cOrdo Mia- (riius
133 -
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servandus ln celebraUone
Mlssae, de 27-1-65).
MISSAL - (de Missa; lll)
- livro que contém o
têxto das Missas que os
sacerdotes celebram du­
rante o ano; o atual •
uma adaptação do editado
pelo Papa S. Pio V, em
1570; nas edl�es destina­
das aos fiéis, h4 de llDl
lado o têxto em latim e
do outro em vernáculo;
devido as reformas litúr­
. gicas promulgadas pelo
Concilio Vaticano II, terão
os missais antigos de se­
rem conjugados com o
«0rdo Mlss11e• referido
linhas atrás, pois diver•
sas rubricas foram mu·
dadas.
MISS.1O organlza�es
eclesiásticas em palses de
Infiéis para lev4-los a fé:
série de pregações dou­
trinárias para arervorar e
para conversão dos tlblos;
missionário é aquêle sa­
cerdote que missiona, ge­
ralmente pertencente a
Ordens Religiosas que es-
pecificamente se dedicam a
Isto.
!IIISTf;RIO - (gr. M)·sté­
rion == coisa. escondida,
fechada; teol.) -'- o que
a razão não pode com­
preender perfP,ltamente;
Verdade de Fé que co­
nhecemos porque Deus a
revPlou, mas que não
atingimo s com nossa Ilml•
tada intellgAncia, como
P. ex., Ssma. Trindade,
Incarnação do Verbo, Pre­
sença Eucarlstlca etc. ;
pelo fato, porém, de se•
rem superiores à nossa
capacidade de compreen•
são, não repugnam a ra•
zAo, não são contrArlas à
Inteligência.
lllfSTICA - (gr. mystik6s
= misterioso, religioso)
a crença e a prática re•
ligiosa em elevado grau,
vida contemplativa, de
união estreita com Deus;
sendo misticismo a dou•
trina que ensina por que
meios Deus atrai e une
a alma a si. P.studando
a s graças iminentes que
constituem a contempla­
ção Infusa, ou que a
acompanham.
IIITBA - (llt,) cobertura
para a cabeça dos Car­
deais, Bispos, Abades e
outros Prelados que te-
-134
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
nham permissão especial
da Santa Sé (Mollllenho­
res); seu u:;io remonta ao
séc. X e sua origem, pro­
vàvelmente vem do Ca..­
melaucwn papal, ou da
cobertura para a cabe­
ca usadas pelos Persas,
Eglpclos e Arabes; diz
também da entidade que
gere os bens materiais da
diocese.
MOISf;S - (heb. == .:filho
da água,) - era filho de
Amram e bisneto de Levl;
foi o instrumento de Deus
para a libertação do po­
vo de Israel cio Egito,
conduzindo-o à Terra
Prometida; grande figura
de chefe, legislador e
gula.
MONGE - (gr. monaeh6s
== solitário) - frade que
vi\·e em comunidade mo­
nacal ou mosteiro, obser•
vando Regras severas.
MO N SE N H O R - (Ital.
monslgnore) - titulo ho­
norifico concedido 1>elo
Papa aos seus camareiros
e a algum• eclesiásticos
por serviços prestados à
Igreja havendo diversos
graus de monsehorato:
usam batina prêta com
 frisos e botões, meio.s rõ­
xa.e: em grandes soleni­
dades U98Jll batina rõll&:
distinguem-se dos Bispos
porque não us.nm solldéo
nem cruz peitoral: em al­
guns palses, é o trata­
mento que se dá aos Bis­
pos.
MORM6ES - nome vulgar­
mente dado aos adeptos
<la lgreJa de Je&118 Cristo
cl08 Santos dos Oltlmos
Dias•, cujo fundador foi
*
o visionário José Smith
1 1805 t 1844); a deno­
lmnatão monnões lhes ad­
'Velo do fato de Smith di­
zer-se possuidor da dou­
trina ensinada por Mor­
mon, dltlmo profeta cria-,
tio americano (? !) ; admi­
tem a poligamia, dificul­
tada na prática pelas leis
civis; crêm num deus de
carne e osso; negam a
SSJna. Trindade etc. e silo
multo combatidos por to­
das as demo.Is seitas pro­
testantes.
•ORAL - (lat. moral!&,
mores = costumes, usoe)
- ciência que se ocupa
dos costumes, que nos faz
conhecer o bem prescrito
e o mal proibido, t.é.,
135
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ciência que, rom o auxi­
lio da religião re\·clada e
da razão, trata dos atos
humanos, enquanto são
para o homem meios de
atingir seu fim sobrena­
tural; tem por objeto :
os atos humanos e as leis
pelas quais ditos atos se
regem : a) da natureza
humana; b) da Sagrada
Escritora; c) do magisté­
rio da Igreja (razão pela
qual o Papa é lnfallvel
em questões de Moral e
Fé) : diz-se ainda moral
da ap!icac:ão prática dês­
tes princípios, corno p.
ex.. individuo moral, i.é.,
de costumes bons, virtuo­
sos.
MORTIFICAÇAO (laL
mortlfica.tlon11) - virtude
moral que consiste na
moderação dos apetites
1 nteriore� e dos sentidos
do corpo, segundo os di­
tamos da razio e da Fé.
!IIOTETE - (ital . motteto
diminutivo de moita =
palavra; llt.) - pequena
sentença ou qualquer tex­
to, nllo extenso, como p.
ex. uma antlfona, ou o
verso de um Salmo, mu­
sicado para ser cantado
 nos atos lltdrgtcos: usa­
se multo o motete euca­
rlstlco que se canta du­
rante a comunhão, geral­
mente eram em latim.
IIURCA - (Ar. mut&b e
MOTO PROPRIO - (lat.
= por seu próprio impul­
so: ecles.) - documento
que o Papa expede, espé­
cie de Bula, por Inicia­
tiva pessoal, t. é., sem o
parecer de quem quer que
seja, sem sugestão ou
consulta às Congrega!:ões
ou outros organismos da
Santa Sé.
lllUNUS - (lat. mun119 =
encargo) - a obriga<;ão,
o dever ou função do Bis­
po de ensinar e governar
(munu paaioral) e dos
sacerdotes de con!es8ar e
celebrar a Santa Missa
(munua 1111oeerdot.al); por
-136-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
extensão, o manu do dt4•
CODO 11 eervir; O dOI ft6Ja
em geral 11 apoatollzar,
Pers. mut: ecles.) - pe­
quena capa r e d o D d a •
abotoada na frente, que
cot-re sômente Os ombroa,
espéduas e peito, tendo,
atrés um pequeno capuz;
como lnslgnia de jurlsdl­
cllo compete ao Papa,
Cardeais e Bispos: conce­
de-se também, como hon­
raria a outr'lS Prelados,
como p. ex. IL Cônegos;
chamam-na também ...
11eta (Ital. mozseta e alem.
mutSllzel ; varia d e côr
conforme a dignidade ou
Ordens : Cônego,. prêta;
Blspo, violeta; Cardeal,
vermelha; Prelados reli­
giosos, de acõrdo com a
côr de 1111& Ordem. ·
NABUOODONOSOB - um
dos maiores reis da Ba­
bilônia. filho e sucessor
de Nabopola.ssar, tendo
reinado de 640 a 561 antes
de Cristo; referido diver­
l!a.9 Têzas no A. T.
NATAL - (lat. na.talo = tolo Bartolomeu (V. Bar­
natallclo, nascimento; llt.)
- testa ou comemoração
do nascimento de Cristo,
a 25 de dezembro; foi
introduzido na Igreja na
segunda metade do séc.
III; a etapa preparatória
para a celebração litúr­
gica da Festa chama-so
A d.,, e n to (= chegada),
compreendendo 4 semanas
que recordam os 4.00CI
anos de espera do Mes­
sias; uma outra etapa
posterior denomina-se Epi­
fania (= manifestação)
que são : o dia 6 de ja­
neiro, mais seis domin­
gos e a testa da Purltl­
cação de Nossa Senhora.
formando tudo Isto o Ci-
137 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
cio do Natal no Ano Ll­
tú.rgloo.
NATANAEL (heb. =
«dedo por DeuS>) - um
homem de Caná., levado
a Crisfo por Filipe; tal­
vez o mesmo que o Após­
tolomeu).
NATIVIDADE - o mesmo
que Natal ou então quan­
do se refere ao nascimen­
to de Nossa Senhora, cuja
festa se celebra no dia 8
de setembro.
NACK - heb. = «Consola­
ção•) - um dos Profeta�
«menores" que, no ano 660
antes de Cristo, em lin­
guagem viva e original
profetizou a rlestrulção de
Nin1ve e Assina.
NAVE - (lat. nave; llt.)
corredor. na Igreja,
desde a entrada até o al­
tar-mor; através dela se
deve fazer agora, com as
reformas litúrgicas, pro­
postas pelo Concmo Vati­
cano II, não sõ o cortejo
de entrada (pelo menos
nas grandes festas) como
a procissão dos. dons ou
ofertorial.
NAVETA - (lat. navícula;
lit.) - pequeno vaso de
metal. geralmente em for­
ma de navio, onde se co­
loca o incelU!o em grãos
para ser retirado com
uma colherlnha e se dei­
tar sôbre as brasas, no
tirlbulo, para aS incensa­
ções.
NAZARf: - (heb. = verde
e gr. = florida) - pe­
quena cidade da Galiléia,
junto da planlcle de Es­
drelon, local da Anuncia­
ção e da vida oculta de
Jesus, até o� trinta anos.
NAZABENO (ou Nazlreu)
- heb. = separado ou
138 -
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cledicado a Deus - uma
espécie de consagração
ao Senhor, que envolvia
três obrigações princi­
pais: 1.•) abster-se de vi­
nho e qualquer bebida
inebriante; 2.•) deixar
crescer os cabelos; 3.•)
evitar contato com' os ca­
dávere�; a todos os cren­
tes os judeus chamavam
nazarenos ou nuirem;
dizia-se também dos nas­
cidos ou habitantes de
Nazaré, razão pela qual
colocaram a Inscrição
I. N. R. I. (Jesus Na.za­
renns Rex Iudeonun),
numa tábua no alto da
cruz.
NEE:UIAS - (heb. = «con­
fôrto do Senhor>) - no­
me de um dos livros do
A. T., onde se r.onta oa
feitos de Neemlas, filho
de Hachalias, provàvel­
mcnte da tribo de Judá;
após o cativeiro, na Ba­
bilônia, restabeleceu a
teocracia em Israel e pre­
sidiu a reconstrução das
muralhns de Jerusalém.
NEOFITO - (gr. neot1 =
novo + pbyt6s = gere.do )
 - diz-se do cristão re­
cém-batlsado, 1. é., nova­
mente gerado, nascido
para a vida sobreno.tural.
NERO - Imperador roma­
no (54-68), filho de Do­
m:cio Ahenobardo e de
Agrlplna e que foi adota­
do pelo Imperador Cláu­
dio; foi educado por um
bravo soldado, Búrrhus
e pelo fllóRofo Sêneca;
mandou mn.tor Jlritdnlcus,
Agrlpina, su a mãe, Otá­
vla, sua prim.,tra mulher
e a segunda, Popéla; fêz
incendiar Roma para de­
clamar com realismo ver­
sos que compusera; su­
pliciou e matau milhares
de cristãos na s arenas dos
circos; ê o prototipo da
crueldade e da ambição.
NESTOlUANO - de Nes­
tórlo) - aquêle que abra.
ça o Nestorla.nlsmo, 1. é.,
doutrinador heresiarca,
Nestórto, que distinguia
duas pessoas em Cristo:
uma divina e outra hu­
mana, q11ando a Igreja
ensina que são duas na­
toreEaR: a divina e a hu-
139 -
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-·
mana, mas uma só Pea-
NICODEI\IOS - (heb. =
vencedor do povo) - no­
bre judeu, pertencente ao
Sinédrio, mas dlsclpulo
oculto de Cristo; depois
dn morte do Salvador se
r"·elou, participando de
seu sepultamento com
.Jos6 de Arimatéia.
NINIVE - <= habitação de
Nina) - capits,I do anti­
go reino da Asslrla, des­
truida no ano 612 antes
de Cristo conforme profe­
tizara Nalln.
NOA - (lat. IH>-) - à
Hora do Oficio Divino,
entre as Sextas e as Vés­
peras; corresponde mais
ou menos às 16 hore.s.
NOf: - (heb. = «descan­
so») - uma das mais co­
nhecidas figuras do A. T.,
filho de Lamec e neto de
Metusala; por ordem di­
vina construiu uma arca
(embarcat.ão), salvando-se
do dilúvio, com a familia
 e maia um casal de cada
espécie de animais.
1"0HOCANON .- compila­
ção de cânones apostóli­
cos, das decisões dos
conclllos e das leis civis
relativas a matérias ecle­
BiãsUcaa.
NOVENA - (lal novena=
novel - o espaco de no­
ve dias de esl)eClals ora­
cões dedicadas a determi­
nado santo ou mistério, a
fim de obter favores ce­
lestes; nOYf'nirlo ae de­
nomina o livro de no­
venas.
NOVICIADO - temPO de
preparacão daqueles que
entram no convento para
eeguirem a vida rellgio­
aa. ou também parte do
convento destinada à ha­
bitação dos noviços.
NOVfSSDIOS dltlmas
coisas que, segundo a
economia da Divina Pro­
vidência, estilo reeervadaa
a cada um ser desta vi­
da: morte - julzo - in­
terno e para.1so.
140-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
NOVO TEST.AKBNTO (lf.
T.) - alo a.o todo 71 U­
vros. reunlniio tudo o que
se reff're a Revelacão 61-
tlma, desde a missão de
Cristo até o desapareci­
mento do fütlmo dos
Apóstolos; pode-se dividir
em três grupoa: 19) U­
vros Hlstórleos, compre­
endendo os 4 Evangelhos
e os Atos dos Apóstolos;
2.•) Livroe Didátleos,
reunindo as 14 Epistolas
de São Paulo e aa chama­
das 7 Epistolas Católicas;
3. •) Livro Protético, o
Apocalipse.
Dltoa Livros têm as ae-­
gulntes caracterlstlcas: Os
Evu1telho1; 1•) Slo Ma­
teus, eaertto por volta de
12 anos após a Ascenclo,
Intentou provar que Cris­
t o é Deus e Homem; 2.0)
São Marcos, eserlto 21
anos depois da Aseencão,
narra a pregacão de São
Pedro; 3. 9) São Lueaa,
escrito 31 anos depois da
Aecericão, narra a vida de
Cristo: 4.•l São João, es­
crito 68 anos depois da
Aseencão, combate algu­
mas heresias. - Atos doa
Ap6stolos, escrito por São
Lucas 63 anos depois da
Ascenclo e conta a Histó­
ria da IgreJa. - Bpúte-
 lati de 8lo Paalo, eecrt­
tas de 22 a 36 anos de­
pois da A.scenção, expll­
cam alguns pontos da
Doutrina: as demais Epis­
tolas foram escritas de 30
a 36 anos depois da As­
cenção para fortalecer a
fé dos crlstAos - Apoca­
Up11e, eacrlto por São J'olo
66 anoe depol11 da Ascen­
clo para prevenir contra
algumas heresias e anun­
ciar a SeSIIDda Vinda de
Cristo.
NCll[EB08 - um dos livros
do Pentateuco, escr:lto
-141-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
por Moisés: é uma �
ele de recenseamento, con.
tendo a história desde a
legtsla,;;11.o do Sinal até oe
Oltlmos preparativos para
a conquista da PalestJna.
NCNCIO (Apostólico)
lat. nuntlu = mensagei­
ro: ecles.) - represen­
tante do Papa, espécie de
Embahl:ador, aem qual­
quer Jurlsdll;Ao ecleslút.1-
ca: Nunelatura 6 a l'elll­
dêncla do N'1nc1o.
OBEDlf:NCIA - (lat. obe­
dlentia == sujeic;ão, aqui­
escência) - virtude que
dispõe o súdito a fazer
a vontade do superior,
com docilidade; dizia-se,
antigamente da sacristia,
hosp!cio ou mosteiro; ora­
çio da obediência ou sim­
plesmente obediência. é
a fórmula de solicitac;ão
feita de joelhos, ao su­
perior por um religioso
no convento ou mosteiro
antes de qualquer afazer.
OBLA(',\0 - (lat. oblatlo­
nll == oferta; lit.) - ge­
ralmente qualquer oferta
feita a Deus. ele modo
especial. lnd'cava no A.
T. o ofeerclmento das
prim!cias, 1. é., produtos
do solo a Deus; liturgl­
camente e em sentido
ativo l\ a oferenda que o
celebrante, na Missa, faz
da matéria do sacrlf!cio,
santificando-a; "m sen­
tido passivo significa -to-
-142
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da a Missa que é uma
Oblação: ofP.rta do sacri­
flcio de Deus Filho a
Deus Pai.
OBLATA - (lat. oblata =
oferecida; lit.) - a ma­
téria do sacrlflcio da
Missa (pão e vinho) jà
santificada pelo ofereci­
mento.
OBLATO - (lat. oblata =
oferecido) - antigamen­
te dizia-se do leigo que
se oferecia para o servi­
ço gracioso -de um con­
vento ou mosteiro; filho
que Os pais ofereciam
para o serviço de Deus;
religioso que doava todos
os seus bens e haveres
para a Ordem Religiosa
em que Ingressava; atu­
almente, nome de diver­
sas Ordens Religiosas,
com o p. Cll:. Oblato& de
Maria.
OBOLO - (gr_ obol6a =
pequena moeda) - pe­
quena moeda grega (vigé­
sima parte de um slclo
ou um sexto de dracma) ;
pequeno pêso da 1ndla
(76 gramas, aproximada­
mente); donativo para o
culto, pois não se dá es­
mola para o mesmo, sen­
do esta destinada aos
opbres. (V. Espórtula e
Estipêndio.
OCIDENTE (Igreja do, ou
de rit'l romano) :..... as
que usam essencialmente
o latim ou o rito roma­
no, atribuldo a São Pe­
dro, que o deixou ver­
balmente: as mais anti­
gas redações estão nos
So.cra.mentários de São
Gelá.sio e de São Gregó­
rio; é usado nproximada­
mePte por duzentos e oi­
tenta e dois milhões de
fiéis (quase a metade de
_tôda a cristandade); cons-,
titnem exceção o rito
ambrosiano ou milanês
(Milão) o galicano (Llon)
e o mozárabe (catedral
de Toledo).
OCTATEUCO - (gr. okt6
=oito +
teúchos =
livro
143 -
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ou volume) - nome dado
aos primeiros oito livros
do A. T.
ODRE (lat. utre)
saco de couro ou de pe­
le que serve para trans­
portar vinho, azeite ou
égua, referido no A. T.
OFERTORIO - ()at. offer­
toria. = oferecimento;
Jlt. ) - conjunto de ritos
e orações, na Missa, en­
tre o Credo e o Prefácio
durante O qual se oferece
o pão e o vinho; é cha­
mado o •cânon• menor;
denominação da antífona
rezada antes do Ofertó­
rio, cuja leitura pode ser
feita agora pelos fiéis,
bem como a procissão
dos dons ou o!ertorial. de
acôrdo com as reformas
litúrgicas promulgadas
pelo Concilio Vaticano II.
OFICIANTE - (de oficiar;
Jlt.) aqu�le que preside
ou oficia qualquer ato li­
túrgico, sacerdote ou Bis­
po; diz-se da freira que
fica de plantão, no côro.
OFICIO DIVINO - oração
que a Igreja_ como prei­
to de adoração e louYor,
oferece todos oa dlaa a
Deus, por Intermédio de
seus Ministros, em nome
de Cristo e em seu pró­
prio n'lme; chamam-no
também Breviário, pois
no Béc. XII foi senslvel­
mente abreviado. (V. Bre­
viário).
OITAVA - (llt.) esp&ço de
oito dias em que a Igre­
ja comemora uma festa;
o oitavo dia de of!clos
re llgi osos, quando a sole­
nidade se reveste de ei,­
pecial esplendor.
(ILEOS (Santo) - }at. oleu;
llt. - matéria usada pe­
la Igreja na administra­
ção do Batismo, do Cris­
ma, da Ordem e do Sa­
cramento dos Enfermos;
são benzidas pelo Papa
na Quinta-Felra Santa.
OMEGA - (gr. a ..Sp.;
llt.) - a última letra do
alfabeto grego que jun­
tamente com a primelra
-14"
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
Alfa significam principio
e fim, sendo citadas no
rito da bêncão do Clrlo
Pascal. (V. Alfa ou Al­
pha).
OMNICIENTE (lat. omni +
cientia = tôdas as ciên­
cias, sabedor de tudo) -
um dos atributoe de Deus
que sabe tudo. inclusive
nossos pensamentos.
01\INIJ'RESENTE - (lat.
omni + pTesentia = que
está em tôda parte) - da
mesma forma, um dos
atributos de Deus, Que ao
mesmo tempo está pre­
sente no céu e na terra,
em todos os lugares.
ON�SIMO (gr. cútll,
proveitoso») - nome do
escravo recomendado por
Sii.o Paulo a Fllemon, que
tendo fugido dP. seu do­
no, a êle retomava de­
pois de batizado.
ONIPOT�NCIA (Divina) -
lat. omn1 = todo +pa,­
tente = poder, dominlo)
- atitude apenae perten-
 cente a Deus que tudo
pode e de ninguém de­
pende.
ONTOLOGIA - (gr. 6n,
6ntos = ser +l6gos = espécie de conversa Inti­
tratado) - ciência que
estuda os sêres em geral;
teoria ou ciência do ser,
do mundo; metafisica.
ORACULO - Oai. oraculu)
OPA - (gr, o� =
bura­
co?) - espécie de capa
sem mangas, que tem no
lugar destas, buracos, a
fim de que se enfiem
neles os braços e é usa­
da em atos religiosos por
pessou pertencentes à
Irmandades ou Contra­
rias.
ORAGO - santo a que se
OPf:BCULO - (lat. oper­
culu =tampa) - a tam­
pa do turlbulo.
ORATóRIO - nicho ou ar­
OBAC.1.O - (lat. oratlone)
- piedosa elevação da
alma a Deus com o .fim
de Lhe prestar homena­
gem e pediu-Lhe o que
é necessário e 1'.itll a nós
mesmos e ao nosso pró­
ll:lmo, sujeitando à von-
tade divina e sendo espe­
cialmente para a nossa
salvacão eterna; pode
ser através de fónnulas
já consagradas ou por
nossas próprias palavras
ma e simples com nosso
Criador.
- no A. T. aparece como
revelação Imediata de
Deus aos homens; signi­
fica também o lugar onde
essa revela,;Ao era espe­
rada; no N.T. geralmen­
te se refere à Escrituras
Sagradas, especlalmetne à
Lei de Moisés
dedica uma Igreja ou ca­
pela.
mário com Imagem de
santo; capela doméstica;
lugar destinado a ora,;Ao;
Instituição de meninos,
fundada por D. BOsco;
conjunto de cantores espe­
cializados em mi.islc:as li·
t1'.irg1cas.

-145-
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OBBE - (lat. orb ::::::, mun­
do) - mundo universo,
esfera. CV. M-do>.
ORDEM - (lat. ordine)
sacramento pelo qual se
constituem na Igreja os
Bispos, 011 Presblteros e
os Ministros, dando a
cada um poder de exer­
cer as fun<;:ões sagradas;
embora o Sacramento seja
um, abrange, no entanto,
três degraus chamados :
Ordena Maiores, as que
são de instituição divina;
as chamadas Orden■ Me­
nores (em número de 4) e
que não possuem caráter
sacramental e a Plenitu­
de do Sacerd6clo, com que
são distinguidos os Bis­
pos.
OBDENAC.I.O - é a cerl­
. mônla de se Impor a Or­
dem, feita numa Missa,
na qual o ordlnando con­
celebra com o Bispo.
OBDINABIO (do lugar)
ecles. - o mesmo que Bis­
po. (V. Bispo).
OBDO - (lat. orde11; llt.)
- formul4rlo para as fun­
<:lles lfüi.rglcas, com as
orações e respectivas ru-
-146-
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brlcas das cerimônias e
ritos.
GBG.1.0 - (gr. 6rp.non;
llt.) - instrumento mu­
sical lit11rglco por exce­
lência, usado nas Igrejas
e capelas; é constltuldo
de teclado Igual ao de
piano; quando movido a
vento (fole de mão ou de
pé) denomina-se harmô­
nlum ou harméhtlo.
ORIENTE (Igreja do, ou
de rito oriental) - as que
uaam ritos que não o la­
tino ou romano, sendo 4
principais : o de Antio­
quia (atrlbuldo a S. Tia­
go Apóstolo), o de Ale­
xandria (atribufdo a S.
Cirilo), o de BlzA.ncio (de­
vido a S. Basllio) e•o da
Armênia (mistura grego.
romana, lntrod�do na
época das Santas Cruza­
das) : diz-se ainda Orien­
tal, a Igreja Grega que
come<;:ou a existir no Sec.
IX, separada da de Roma
por Fóclo, que pretendia
ser Patriarca de Constan­
tinopla; divide-se atual­
mente por diversas na<:lles
do Oriente, cada uma go­
vernada por um chefe e
 com parte da verdade:
destacam-se as Ortodo:us
Grega e Rusaa.
OBTODOXO - (gr. orih6-
doJ[08 = que estA com a
Verdade) - o que é con­
forme com a Verdade, com
a doutrina católica; !nde­
bltamente designa a fac­
ção separada de Roma,
que estio justamente com
parte da verdade: oriod&­
J[fa é o estudo ou apllca­
Qão rlgor011a das Verda­
des doutrinárias.
OSCULO (Litúrgico) - u­
pressAo almbóllca de amor
fraternal ou de reverên­
cia e respeito : ósculo da
paz, do altar, do Evan­
gelho, do cálice e patena,
das rellqulas, da cruz, dos
paramentos, da mio etc.;
todos êles, menos o da
paz, referem-se Indireta­
mente a Cristo; o da pu
foi substltuldo pelo gesto
de dellCallsar as duas
mãos nos Ombros (cele­
brante no di.4cono, êste no
llUbdláno) nas Missas So­
lenes.
OSitlAS - (heb. = csalva­
Qão:t) - um dos Profetas
147 -
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«menores> do A. T., -
colhido por Deue para
reiterar o anúncio de seus
castigos aos reinos de
Judã e de Israel, e a gló­
ria futura sob o reino do
Messias.
OSTENSORIO - (lat. oe­
tensorlum, mostrandla;
llt.) - objeto para a eJ[­
posl�lo solene e proclBBlo
do Ssmo. Sacramento;
consta de pé, baste e o
vaso em cima, que no
centro tem uma abertura,
fechada em ambos os la­
dos com vidro; para den­
tro ser colocado a luneta
ou lúnula com a Hóstia
consagrada; usa-se desde
o séc. XIV. (V. Cmió­
dia).
OSTIABIO - (lat. ostiarlo
= porteiro) - a prlmlera
das Ordens Menores,
quando o candidato ao sa­
cerdócio recebe as chaves,
s!mbolo de sua função de
porteiro.
OVELHA - (lat. ovfcu.la, lação ao Bispo e paroqula.
dlminuitlvo de ovia = ove­ no relativamente ao PA­
lha) - figura no M. T. roco ou Vigário.
que slmbollsa o gênero
humano, os pertencentes
OZIAS - (heb. = fõrca de
a · Igreja fundada por Deus») - pal de Esdras.
Cristo; diocesano em re• (V. Esdras).

-148-
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PADRE - (le.t. pate:r =
pai) - presbltero ou m­
cerdote; é e. última. das
3 Ordens Maiores conferi­
das pelo Bispo durante a
Misse., sendo esta conce­
lebrada; é sacramento de
caráter Indelével, l.é., que
jamais se apaga, nem no
Inferno; os padres são os
continuadores dos 72 dis­
cipulos que seguiam a
Cristo.
PADRINHO (ipso facto Ma­
drinha) - le.t. patrlum,
dimlnuitlvo de paier =
pai - Os que levam o
batizando, segundo wn
costwne que remonta ao
séc. Ili, a Pia Batismal
e fazem, em seu nome
(quando se trata de crian­
ça) a abjura�ão e a pro­
fissão de fé, comprome­
tendo-se a zelar, pele. edu­
cação religiosa do afi­
lhe.do.
-149 -
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PADROEIRO - (le.t. patro­
nos = patrono; eclea.) -
ore.go, protetor de uma
Igreja ou localidade;
aquele que faz ou fez
doaG(íea.
PAES - (da. Propostçlo) -
aselm chamados p0r Ile­
rem postos, em n6mero de
6, diante do Senhor, como
homenagem que 118 trtbus
de Israel lhe prestavam;
aos sábados eram substl­
tuldos, mas sômente os
sacerdotes podiam comê­
los.
PAGANISMO - lat. pa­
conu = pagão) - estado
em que vivem os povos
que não conhecem o ver•
dadelro Deus e adoram
falsas divindades; seguem
uma moral eivada de f,r­
ros ditada. pele.s paixões.
'"PAI NOSSO» - (llt.) -
oração composta e ensina­
da pelo próprio Cristo
quando os Apóstolos Lhe
pediram que os ensinasse
a rezar; chama-se tam­
tN!m •Orai:io Dom.lnlcah,
l .é., do Senhor; contém
7 petições, sendo a mais
bela sintese de tudo o
que devemoa pedir a
Deus: na Missa, foi in­
troduzido na liturgia de
S Cirilo de .Jerusalém;
constitui adequadissima
preparação para a comu­
nhão e o seu têxto foi
revisto com as reformas
propostas pelo Concilio
Vaticano II, podendo ser
recitado por todos, em ver­
náculo, excluindo-se (s<'i­
mente na Missa) o Amen,
pois será continuado pelo
embolismo (Libera Ili.e)
em voz alta pelo cele­
brante.
PAIS - (lat. patre)
aqueles que unidoa pelo
sacramento do matrimô­
nio são chamados, pelo
poder da pocrlação que
receberam de Deus, à su­
blime missão de com !lle
colaborarem na obra da
comunicacão da vida.
-150-
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PAIXAO - (lat. passio e
gr. pasco = sofrer) -
denominação dos fatos re­
lativos, desde a prisão de
Cristo no jardim das 011-
velras até a sua morte
na cruz; são narrados pe­
los evangelistas: llturgt­
camente si.o comemorados
na chamada Semana San­
ta, especialmente no Trf­
duo Sagrado : 6. •• 6.• e
Sábado Santo; embora se
conserve respeito e gran­
de devoção por êstes dias,
êlee nll.o si.o de preceito,
I.é., dias santos de guarda.
PALA - (lat. palia, de pal­
llare = cobrir, esconder;
llt.) - objeto litúrgico
quadrangular com o qual
o celebrante cobre o câ­
Iice durante a Missa; fel­
to de linho e engomado,
tem um cartão dentro;
origina-se do corporal,
sendo difundido o seu uso
no séc. XVI, simbolizan­
do a pedra que colocaram
no sepúlcro de Cristo.
PALESTINA - (heb. =
�terra de peregrinações1>)
- nome primitivo da FI­
Ilsla e mala tarde de tôda
 a Terra Santa, sendo a
região compreendida en­
tre a margem oriental do
Mediterrâneo e o Mar
Morto; outrora ocupada
por povos pagãos diver­
sos foi entregue por Deus
aos descendentes de
Abrãao, sob chefia de Jo­
sué, vindo a formar a
nação escolhida do povo
de Israel.
PALIO - (lat. pallla = por Deus, mas somos qua­
dossél; llt.) - sobrecéu
portátil, sustentado por
longas varas, que se usa
nas procissões para co­
brir o Ssmo. Sacramento,
as rel!quias do Santo Le­
nho e os instrumentos da
Paixão; o Papa, bem
como o Bispo em visita
pastoral são também re­
cebidas sob o pálio; diz­
se ainda pálio, de um
peç;:,. litúrgica reservada
ao Papa, Arcebispos e, à
vêzes, por privilégio, aos
Bispos; consiste numa es­
pécie de estola de 6 cms.
de largura, de lã branca
tendo 6 cruzes de sêda
prêta sobrecosidas (apli­
cadas) e se coloca sôbre .
os ombros com as duas
pontas pendentes na fren­
te e nas costas.
151-
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PANEGIBICO - (gr. pan&­
gyrich6s = discurso lau­
datório) - sermão sôbre
a vida de um santo, res­
saltando os seus feitos
para louvá-los, como ins­
trumento de Deus.
PANTEtSMO - (gr. pa.n =
todos + Theós =Deus)
- doutrina que ensina ser
Deus o mundo, 1. é., que
todos nós fomos criados
se pedaços de Deus; a
adoração da natureza.
PAPA - (lat. pappa e gr.
páppas =pai; ecles.) -
nome que se dava, anti­
gamente, a todos os Blll­
pos (pais espirituais) fi­
cando depois do Séc. VI
reservado apenas ao Sumo
Pontifice.
PARA.BOLA - (gr. para­
balé = comparação, con­
fronto) - figura literá­
ria muito ao gôsto dos
orientais, consistindo numa
Imagem ou metáfora con­
tinuada; foi multo usada
por Cristo no N. T. para
maior compreensão do que
pregava ao povo.
PARACLITO - (gr. pa�­
lêtos = advogado) - ex­
pressão com que, virias
vêzes, Cristo chama o Es­
pirlto Santo que prome•
tera enviar depois de sua
subida ao Céu, a tim de
confirmar os Apóstolos na
sua doutrina e Infundir­
lhes a fortaleza necessária
para a grande mlllSilo que
deveriam empreender.
PARAtSO - (Per. antigo
paridaeza = recinto cir­
cular) - jardim ameno,
onde o Gênesis refere que
Deus colocou Adão e Eva,
após a crla\;Ao. (V. Eden).
PARALIPOMENOS - (gr.
paraelip6menoe) - nome
dado aos 2 livros histó­
ricos do A. T., comple­
mento do livro dos Reis,
onde são narrados fatos
dos reinados de Davi, Sa­
lomão, Roboão até o de
Sedeclas; parece que to­
ram escritos por Esdra.,,
PARAl\mNTOS (Litiirglcos)
- vestes sacras usadas
no desempenho das fun•
cões rP.ligiosas do culto;
suas formas e simbolismo
152 -
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remontam aos costumes
da época de Cristo, espe­
cialmente do vestuirio ro­
mano, sofrendo ligeiras
adaptacões, seu uso não
é permitido para ativida­
des profanas; as cõres dos
paramentos variam con­
forme os tempos e as Fes­
tas do Ano Lltl'.l.rglco e
são as seguintes, estabe­
lecidas no Concilio de
Trento : Branco, Verme­
lho, Verde, Roxo e Prêto.
V. C6res dos Paramen­
tos).
PARASCEVE - (gr. paras­
kené = preparação para
o sábado; llt.) - dia de
preparação para o sábado
Santo, em especial ao dia
de Páscoa, principalmente
se cala num sábado, dia
santo semanal entre os
judeus; dia em que foi
crucificado Cristo.
PAROQUIA - (gr_ parol­
kfa = habitação vizinha)
- parte do território de
uma diocese, com uma
igreja sede (matriz) e
povo sob a direção de um
sacerdote que representa
o Bispo (Pároco).
PASCOA - (heb. pesakh ::::
passagem) - a festa prin•
cipal da Igreja e o cen•
tro do Ano Llt11rglco a-t
Eclesiástico, quando se
comemora a Ressurreli:Ao
de Cristo, fundamento da
religião; histôrlcamente
nos lembra quando o pov""
de Irrael se encontrava
cativo no Egito, diante da
teimosia do Faraó em não
deld.-los partir; então
Deus entre diversos casti­
gos (Pragas do Egito)
mandou-lhes wn terrivel :
por um anjo, à noite, fo­
ram mortos todos os prl•
mog�nitos, inclusive o do
Faraõ; os judeus, para
escapar, deveriam marcar
as portas de suas ca.eas
com o sangue de um cor­
del ro; também lembrava­
lhes a passagem, a pé en•
xuto, do Mar Vermelho,
!.é., a libertação do Egi­
to; em comemoração a
isto, à tarde, era sacrlfl•
cado um cordeiro e come­
çava a solenidade dos pães
ázimos, durante 7 dias;
o 1. 9 dos ázimos era o
dia 14 do primeiro m�s de
Nisan (parte de março e
abril) ; prefigurava tudo
Isto a Redenção messlâ·
mica, tanto que a Paixão
-153
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de Cristo se deu neste
tempo a a sua Ressurrei­
ção foi no dia solene de
Pãscoa (domingo), razio
pela qual passou a ser
o Dia de Senhor e de
preceito, reservado ao cu).
to divino; diz-se paaeaJ
tudo o que se relaciona
com a Páscoa, mormente
o preceito da comunhão.
PASCOELA - diz da Pas­
coela <= P4scoa pequena)
o domingo seguinte à Pll.s­
coa. também denominado
«in Albls» porque os ca­
tecúmenos nesse domingo,
assistiam, vestidos de
branco, pela primeira vez
à Missa (no anterior ti­
nham recebido o Batis­
mo)
PASTORAL - (lat. paato­
rale) - carta circular e
oficial dirigida por um
Bispo ao clero, associa­
ções e fiéis em geral tra­
tando assunt o do seu
munus episcopal; antiga­
mente significava o ritual
e o báculo do Bispo.
PASTORAL (de Conjunto)
- coordenação dos esfor­
ços. nas obras pastorais
da Igreja no mundo, na
diocese e na paróquia; a
colaboração de todos dian­
te da realidade dos fatos,
segundo o particular ca­
risma ou vocação, com o
objetivo do bem da
Igreja,
Missa; deve ser consagra­
da pelo Bispo; recordam
os primitivos recepientes
onde os subdiáconos reco­
lhiam as oferendas; cha­
ma-se também patena a
peça de dimensões um
pouco maiores e oval que
se usa na distribuição da
Comunhão aos Fléis,

PATIUARCA - (gr. patrlá

PASTOR - (lat. pastore =
guardador de ovelhas ou
gado; ecles.) - ativida­
de muito citada no A .T.
mostrando a solicitude
daqueles que vigiam re­
banhos; no N.T. é sim­
bolo do cuidado de Deus
pelos justos, mas também
pelos pecadores que de­
seja retornem ao aprisco;
das mais belas é a pará­
bola do Bom Pastor; de­
signação do Papa em Arn­
bito univerasl, do Bispo
n o diocesano e do pároco
no paroquial.
PAULO - (heb.
PATENA - (g r. patá.nê = Deus a Saulo, ao charnã­
prato; lit.) - espécie de
prato pequeno, maior do
que a bôca do cálice,
onde se coloca a Hóstia
que será consagrada da
= familia + árchan =
chefe) - prõpriamente os
descendentes de Adão a
Noé, e de Sem a Taré;
também Abraão, Isac.
Jacõ e José, os grandes
chefes do povo escolhido,
herdeiros das promessas
de Deus; atualmente o tl­
tt!lo é u�ado na Igreja
apenas como prerrogativa
de honra e do direito de
precedência sôbre o Pri­
maz e o Arcebispo, mas
não concede jurisdição,
= otpeque­
no») - nome dado por
lo a nova Fé: era natural
de Tarso, capital da Clli­
cla, portanto fariseu, e
como tal, educado em Je­
rusalém pelo famoso dou-

154-
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 tor da lei, Gamaliel; tor­
nou-se ardoroso persegui­
dor dos cristãos, 11188 der­
rubado por Deus do cava­
lo quando la a caminho de
Damasco, no desempenho
de sua odiosa missão, sub­
meteu-se à vontade do
Senhor; durante 10 anos
se preparou pelo estudo
e pela oração para o que
Deus lhe confiara : levar
a fé aos gentios; tomou­
se o Apóstolo por exce­
lência e deixou várias
cartas eõbre a doutrina de
profundidade extraordind.­
ria, «maravilhosos manan­
ciais, que tanto mais água
fornecem quanto mais se
lhes tira», no dizer de
S. Crisóstomo; fo i com
S. Pedro martirizado e
ambos são festejados a 29
de junho.
PECADO - (lat. peeeatu =
transgressão) - falta vo­
luntd.rla e consciente a
uma prescrição ou lei, em
especial aos Mandamentos
da Lei de Deus e da Igre­
ja; pode ser por palavra,
pensamento, obra ou omis­
são; pele. confissão sacra­
mental ê apagado.
PECADO (Original) - ê a
prlve.çllo de. graça ou aml-
-155-
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zade de Deus quando nas­
cemos, em conseqüência
herança) da falta de Adão
e Eva, nossos primeiros
pais; somente o batismo
apaga êste; diz-se pecado
mortal ou pecado venial
quando são sôbre matéria
grave ou leve.
PEDRA d'Ara - (llt.) -
pedra retangular, peque­
na, de pouca grossura,
tendo no meio pequena
cova que contém re!lquias
dos Mártires e Santos;
envolvida em linho grosso
é consagrada pelo Bispo;
é propriamente o altar e
sem ela é lllcita a cele­
bração da Missa; sôbre
ela o celebrante repousa
o Cálice e a Hóstia; nos
altares de mármore ou
granito, tôda a mesa é
consagrada e por Isso não
há pedra d'ara.
PEDRO - (lat. Petrus e
heb. e gr_ Celas = pedra,
rocha) - Simão Pedro, fi­
lho de Jonas, Irmão de
André, Apóstolo a quem
Cristo confiou a chefia da
Igreja; era natural de
Betsaida; suas atividades
como chefe dos fiéis e o
primeiro do colégio apos­
tólico, aparecem de modo
especial nos ·Atos dos
Apóstolos; presidiu o Con­
cilio de Jerusalém; vérias
vêzes foi preso por causa
da fé e morreu martiri­
zado em Roma; seu tú­
mulo foi recentemente en­
contrado sob a Baslllca
de São Pedro, confirman­
do assim a tradlc;ão de
que foram para ali trans­
ladadas suas re!lqulas e
sepultadas pelos fiéis;
deixou duas Epistolas: a
primeira fala sõbre a per­
seguic;ão e qual deve ser
a constância dos fiéis com
relação a ela, e na segun­
da exorta seus destinatá­
rios (provàvelmente em
ambas 0s fiéis da Asla
Menor) à fidelidade na
fé; a festa litúrgica é a
29 de junho, juntamente
com São Paulo.
PEITORAL (Cruz) - a que
os Bispos trazem, geral­
mente de ouro ou outro
metal precioso, tendo den­
tro um minúsculo pedac;o
do Santo Lenho.
PEN A - (lat. poena) - Sa­
tis!ac;l!.0 temporal que o
156-
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pecador, mesmo depois de
perdoado, deve sofrer nes­
ta vida ou no Purgatório.
PENIT�NCIA - (lat. poe­
nltentla) - virtude so-- ·
brenatural e moral que In­
clina o pecador à detes­
tação das ofensas cometi­
das e por tal se submete
a sacrlflclos corporais;
pena Imposta pelo confes­
sor para remissão doa pe­
cados. (V. Confisllio).
PENITENCIARIA (Apostó­
lica) - ecles. - um dos
tribunais pontlficloa onde
se resolvem os negócios
da competência exclusiva
do Papa.
PENTATEUCO - (gr. pen­
tateuchós) - nome com
que se designam os 6 pri­
meiros livros do A.T., es­
critos por Moisés; silo
êles : Gênesls, Exodo,
Levitlco, Números e Deu•
terônomio.
PENTECOST AIS - (V. As­
sembléia de Deus).
PENTECOSTES (gr.
pentêkosU. = 60. • dia) -
no A. T. é a testa do 60. •
dia depois da P:!.scoa, das
prlmlcias (os primeiros
frutos da terra e os prl­
rnog�nltos dos homens
que deveriam ser ofereci­
dos a Deus) ; a conclusão
da Páscoa, dia em que
Deus dera a Moisés a Lei
do Sinal; no N. T. é o
dia da descida do Espt­
rlto Santo, dez dias de­
pois da Ascensão de
Cristo.
PERDÃO - remissão da
culpa contrafda pelo pe­
cado que ae obtem de
Deus através do Sacra­
mento da Confissão.
PEREGRINAC.10 - (lat.
peregrlnatlone) - solene
manifestação de fé e pe­
nitência coletiva, que se
faz visitando certos san•
tulirlos ou lugares san­
tos.
PIA (Batismal) - o mesmo
que batistério, 1. é., lu­
gar onde são adm!nlstra­
dos os batismos,
157 -
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PIA UNIAO - movimento
religioso de m0ças que se
originou da Associação
Filhas de Maria Ima­
culada. na paróquia de
Sta. Inês, fora dos muros
de Roma e instltulda
can0nlcamente em 1864
pelo Pe. Alberto Passerf,
cônego regular, l. é., da
Ordem a que pertence­
ram os benmaventurados
- Pedro de Honestis e
Pedro Fourrler; a ex­
pressão Pia União tem
si do utilizada por outru
associações, como p. ex.
Pia União do Tr4ns:lto
de S. José.
PILATOS (P0ncfo) - Pro­
curador romano da Ju­
déia de 26 a 36 depola de
Crl.sto; 6 conhecido prin­
cipalmente pela atuação
que teve no processo de
condenação de Cristo;
aparece como figura cé­
tica, llgado a lnterêeses
pessoais, passando por
cima de tôda a justiça,
ante a ameaca de 11Dl8
dem1ncla a Roma que lhe
faria perder talvez o
cargo,
PISCINA - (lat. plseina,
de pisce = peixe) - a
parte funda da pia batis­
mal; a própria pia batis­
mal.
PIXIDE - (gr. py:11:is =
caixa de buxo) - pe­
queno vaso, geralmente
de prata, redondo, com
8 cms. + ou - de dlt­
metro, onde se guardam
as hóstias ou particulas
consagradas. (V, Cibório
e A.mbule.).
PLANETA - (lit.) - o
nome primitivo da casu­
la, cuja. etmologia. é obs­
cura; era. o traje nacio­
nal dos romanos desde o
séc. n com o nome de
pénula passando a cha­
mar-se planêta no séc. IV
e assim até hoje ainda a
chamam os gregos; no
séc. VII é que recebeu o
nome de casula e a de
estilo g6tico é que nos
lembra sua primitiva for­
ma; a romana vem per­
dendo o uso, dia a dia.
PLUVIAL (ou Capa de As­
perges) - lat. plnvlale,
158-
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de chuva; llt. - Veste
aberta na frente, caindo
pelos ombros quase até o
chão, que o sacerdote
usa em certos atoe lltiir­
gicos .
POLIGAMIA - (gr, po)y1
= gámos = casamento, ou
gumé = mulher) - ca­
samento de um só ho­
mem com diversas mu­
lheres; admitldo no A, T.
por algum tempo; aceita
pelos mormões; conde­
nada pelas leis civis. (V.
Mormões).
PONTIFICAL - (lat. pou•
tificale, de pontlflce;
llt.) dignidade do Ponti­
flce e dos Bispos, bem
como o ritual dos mes­
mos; capa comprida usa­
da em certas cerlmõnlas
religiosas; Missa sole­
ntsslma celebrada pelo
Bispo ou outros dignitá­
rios; a Missa Pontifical
nos lembra multo espe­
cialmente o modo de ce­
lebração mais antigo, co­
mo também a concele­
bração do Bispo com o
seu clero. (V. Concele·
bra.ção).
PONTIFICE - (lat. Pon­ PORTA (Santa) - uma das
tlfex, de pons =
ponte de entrada das 4 Basl­
+ fácere = fazer; ecles.) llcns maiores de Roma,
significava construtor aberta sàmente durante
de pontes. pois no tem­ o Ano Santo ou Jnbllt'n;
po da Roma pagã os Su­ o Papa abre a da Basi­
mos Pontifices eram os lica de S. Pedro e as
responsáveis pelas pontes outras silo abertas pelos
sôbre o rio Tibre; os Cardeais titulares das
Bispos eram chamados outra s Bas!Jicas; encer­
também pontrfice,;i por rado o Ano Santo a mes­
serem fies medianeiros ma é outra vez lacrada.
(construtores de pontes)
entre Deus e o povo;
POSITIVISMO - (de posi­
atualmente reserva-se ês­ tivo) - sistema fllosófl­
te titulo ao Papa, acres­ co que ensina que só co­
centando-se Somo, ou nhecemos os fenômenos
seja, Pontilex Maxlmns. senslvels, e, por isso, não
(V. Papa). podemos, de nenhum
modo, atingir a natureza
das coisas, ou demons­
PORCICNCULA (lat.
trar a existência de Deus
portinncnla = pequena e da alma humana, logo,
porção) o primeiro repudia tudo o que é me­
convento da Ordem de tafisico e sobrenatural; 41
S. Francisco. fundado o modo de encarar a vida
em Assis (Itália) ; Festa linlcamente pelo lado prá­
tico.
que se celebra a 2 de
agôsto. comemorativa da
PREBENDA - (lat. prae­
Instalação da Ordem
benda) - diz-se dos ren­
Franciscana em Assis; dimentos eclesiásticos, ad­
lucrando-se especial ln­ vindo de aluguéis de pré­
dulg&ncla (da Porcidn• dios etc.
cuia) cada vez que se en­
PRECE (lat. prece) - sõ.­
trar em Igreja s Francis­ pllca religiosa; o mesmo
canas. que oração. (V. 01'11Ção).

-159-
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 =
PRECEITO - (lat. pne­
ceptn norma de pro­
ceder) - determlnac;lo,
ensinamento, condição;
lel; como P. ex. Diu de
Preceito, ou Dia Santo de
Guarda, quando a Igreja
determlna assistência à
Missa.
=
PRECURSOR - (lat. pne­
cursore que vai adian­
te, - aquêle que anun­
cl,i com antecedêncla,
que prepara a chegada
do, algu<im: diz-se de S.
.João Batista, o Precur­
sor de Cristo.
PREDESTIN AÇAO - (lat.
praede11tin•tl"ne) - dou­
trina her.stica, aegundo a
qual certas pe�soas já de
antemão silo destinadas a
Isto ou aquilo, 1. é., elei­
tos uns e réprobos ou­
tro1>: contraria todo o
principio da graça e do
livre arbitrio.
PRf:DICA - (lat. praedl­
care = pregar, fale.r en­
sinando) - o mesmo que
sermão, prãtlca. (V. Ser-­
mio).
-160-
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PREFACIO - (lat. pra&­
fitlo = prólogo; llt.) -
bellsslmo hino de louvor
e ação de graças ao Pai
pelo Mistério da Reden­
cão Inserido na Missa na
mais remota antigüidade
pois Sto. Hipólito <* 218
t 235) já nõ-lo apresenta
na sua forma atual; a
parte Inicial é l!!empre
Idêntica, variando-se, con­
forme as Festas e o Tem­
po do Ano Lltõrg!co, o
centro do texto; o mis­
sal atual contém ló Pre­
fácios, possuindo todos os
Ciclos do Ano Eclesiásti­
co o seu Prefácio pró­
prio; com a recitação em
voz alta e em vernáculo,
como determinou o Con­
cilio Vaticano II, o Pre­
fácio volta a ter o seu
primitivo relêvo, predis­
pondo melhor a assem­
bléia para a Consagra­
ção.
PREFIGURACAO (1 a t.
praeflguratione) re­
presentação ou figurac;lo
daquilo que ainda niio
e:dste, que ainda está
por suceder; diz-se de di­
versa.a col9as do A T., es-
 peci11.lmente Cristo, aeu
sacrificlo e Maria Ssma.
PREGA('.10 - (lat. prae­
diutione = prédica, ser­
mão) - alo de pregar,
en�inar solenemente a
religião, 1. é,, por ser­
lllão; pregador é aquP!e
que prega, faz sermão,
ensina; o religioso da
Ordem de S. Domingos
(O.P.) ou dominicano.
PREGUIÇA - (lat. plgri­
lia) - um dos 7 Vlclos
Capitais, consistindo na
u·ersão ao trabalho ou
em cumprir os de\'eres.
l'Ut:LADO - (lat, prae =
ante, sôbre + ferre = le­
\·a1' ou trazer; eclcs.) -
sacerdote com jurisdição
ordinária no !Ôl'o exter­
no, tenha ou não a sa­
gração episcopal, distin­
guindo-se Prelados l\laio­
res (com jurisdição epis­
copal) e )[pnores (com
jurisdição riuase episco­
pal); titulo que também
se dá aos Bi.!lpos,
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PRELAZIA (ou Prelatura)
- iat. praelatum = que
eHtá à frente - diz-se
da sede ou juri�di�ão do
Prelado Apostólico (Maior
ou Menor), 1. é., digni­
dade eclesiástica para ad­
ministrar regiões que ain­
da não pos�uem condi­
ções essenciais para se­
rem diocese. (V. Vicaria­
to A(lestólico).
l'RE)lONSTRATENSE
membro da Ordem Reii­
gio�a de Sto. Agostinho,
\·indo dai os Clstericen­
ses e outras.
l'RESBITERIANOS - pri­
meiramente o me!mo que
CalvlnlstaB; Presbiteria­
no• Independentes : os
que romperam, no Brasil,
em 1903, com a Igreja
Presbiteriana; lideraram a
desunião, por questões
doutrinárias e disciplina­
res, Eduardo Carlos Pe­
reira e mais 6 ministros; o
moth·o doutrinário é qu"'
achavam ser impossl\'el
um presbiteriano perten­
cer à ma�onaria, e o dis­
ciplinar foi a autonomia
que deseja\'am para 11
Igreja Nacional; Pre■-
 biterlano11 lndependentea
Con■ervadores, é a nol'8
seita originada, em 1940,
dos membros do Estado
de S. Paulo da Igreja
Presbiteriana Nacional,
que em Manifesto lança­
ram a idéia de voltarem
a um cristianismo mais
autêntico.
PRESBITf':RIO (gr.
presbytérlon) - recinto
na igreja reservado aos
presblteros (sacerdotes);
hoje o mesmo que cape­
la-mor.
PilESBfTERO - (lat. pres­
byteros = mais velho) -
a última das Ordens
Maiores; i, é., sacerdote.
padre; diz-se vulgarmen­
te do clérigo que re•
cebeu a Ordem <la Missa.
l'RES:tPIO - (la!. praese•
po ou praesepiu) - re•
presentação plástica do
nascimento de Cristo du­
rante o tempo de Natal;
remonta ao séc. IX e X,
tendo-se generalizado, po­
rém, depois que S. Fran­
cisco de Assis, em 1223,
num bosque de Grecclo,
162 -
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idealizou uma reprodução
fiel, onde não faltaram o
boi e o jumento; costu­
me dos mais louvã,·eis é
armá-los nas residências.
PBETEBNATURAL o
que é superior ao natu­
ral; 1. é., que foge às
leis da natureza.
PRll\lAZ - (lat. prlmatu =
primeiro, ecles.) - Bispo
cuja sede foi a primeira
em certos palses, reinos
ou nações, gozando ape­
nas das prerrogativas de
honra e direitos de pre­
cedência (can. 271); no
Brasil a Bahia (Salvador)
é que dá o Primaz.
PRIOR - (lat. priore) -
pároco em certos lugares
da Europa; superior de
convento: dignitário de
Ordem :Militar.
PROCISSAO - (lat. pro­
cesslone = cortejo; llt.)
- solene préstito religio­
so do povo com o clero, li­
túrgico ou quase litúrgico.
 tendo ou não conexão
com outra função religio­
sa, que geralmente se di­
rige de um lugar para
outro (igreja) para exci­
tar a piedade dos fiéis e
p:ira louvar a Deus, dar
graças ou pedir proteção.
PROCLAl\lA - (de procla­
mar) - pregão de casa­
mento que se lia nas
Igrejas e agora se afixa
na porta (paravento) ou
quadro de a,•lsos.
PROFANACA.0 - (de pro­
fano, lat. profanu : pro
= diante + fanu = tem­
plo) - não pertencente à
religião, que não é sagra­
. do, mundano.
PROFECIA (gr. pro-
phêtéia. = ação de predi­
zer) - predição certa e
m:rnifesta de um aconte­
cimento futuro, contin­
gente e livre, que real­
mente se realizou na épo­
ca designada e cujo co­
nhecimento, no momento
da predição não pode ser
adquirido por causas na­
turais; a profecia só pode
ser feita por Deus, que
-163
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se serve dos -homens co­
mo instrumento, Inclusi­
ve permitindo o milagre
para .provar o caráter di­
vino da revelação.
PROFESSO - (lat. pro­
fessa) - o que profes­
sou ou fêz votos numa
Ordem religiosa, frade ou
freira, bem como leigo
em Ordens Terceiras. (V.
Proflsslio Bell&"loaa).
PROFETA - (gr, prophé­
tês = falar em lugar de
alguém) intérprete,
sentido com que aparece
mais no N. T., com re­
lação ao A, T., designa
alguns homens extraordi­
nárjos que falaram em
nome de Deus, como seus
intérpretes; como, po­
rém, se destacou n�les o
poder d e predizer o fu­
turo, esta palavra passou
a significar os que têm
êste dom, em particular;
as figuras mais notáveis
do A. T. foram divididas
em dois grupos : 4 lllaio­
res que Rão, Isa ias, J ere­
mias, Ezequiel e Daniel;
12 lllcnores, que foram,
Baruc, Osélas, Joel, Amós,
Abdlas, Jonas, Mlquélas,
 Naún, Habacuc, Sofoniu,
.4geu e Zacartu.
PROFISSAO (Rellg:losa)
consagração perpétua ou
temporária que o Religio­
so faz det sua pessoa a
Deus, pretendendo viver
segundo a Regra e o es­
p(rlto da Ordem que
abraçou. (V. Professo).
PROGRESSISTA - diz-se
do partidário do progres­
so, adepto do progres•is­
mo, movimento dos cató­
licos esquerdistas ou avan.
çados demais, em oposição
aos lnt.egrlstas. direitistas
conservadores; o progres­
sismo é também a tendên­
cia dos católicos progres­
sist:ll! poloneses, partidá­
rios do movimento católi­
co PAX. subsidiados pela
policia secreta comunista
<h Polônia.
PROTO:IIARTIR (gr.
prõtos = primeiro + mir­
tyr) - o primeiro mártir
da religião, l. é., Sto. Es­
têvão, morto por lapida­
ção, ou 11eja, apedreja­
mento, em Jerusalém;
sua festa � a 26 de dez.,
fazendo parte do Ciclo de
Natal.
164-
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PROTO�OTARIO (Apostó­
lico) dignitário da
Cúria Romana, encarrega­
do dos registros e expe·
diçã o dos atos pontlfl­
clos.
PRO\'EDOB - (de prover)
- o chefe ou dirigente
de Irmandades ou estabe·
lecimentos de caridade ou
asajstencial, geralmente de
caráter religioso.
PROVaRBIOS - Livro do
A. T. q11e é um admirá­
vel manual de regras
morais, de estilo conci­
so, tendendo as senten­
ças ao modo de conselhos
de um pai ao filho; o au­
tor é Salomão; eob o as­
pecto dogmático apare­
cem : a criação, a Imor­
talidade da alma e a Na­
tureza Divina.
PROVID.tNCIA (Divina)
ato ou ação pela qual
Deus conserva e governa
o mundo que criou, diri­
gindo todos os eAr� ao
fim que se propõs no pla­
no de sua economia divi­
na; Suprema sabedoria de
Deus.
rROVIGARIO - (ecles.) -
sacerdote investido provi-
 sôrlamente nas funções P'OLPITO (palpita =
de vigário, 1. é., pároco tribuna) - peça da Igre­
substituto.
ja destinada à pregacão,
geralmente colocada do
PROVfNCIA (Eeleslástiea) lado que corresponde ao
- Iat. provincla - con­ Evangelho, próximo a
junto de dioceses sufra­
mesa da Comunhllo; com
gãncias 1, é., ligadas e
presididas, de acôrdo com as reformas litúrgicas,
os cânones 272-3, por um na Missa, a Homilia po­
Arcebispo, derá ser proferida com o
celebrante sentado no
PROVINCIAL - o supe­ banco ou na cadeira (na
rior de uma provincia re­ frente ou atrás do altar
ligiosa, monástica, !. é., «versus populll.lD») ou, se
cio conjunto de conventos
achar mais conveniente,
de uma Ordem dentro de
um só pais. no ambão ou ambone (es ­
pécie de estante ou púl­
pito pequeno).
J•rnLICANO - (lat. pa­
hllcanll) - na organiza­
ção oficia) romana, era a
corpora<;:ão encarregada PURGATdRIO - (lat. pur­
de recolher os impostos gatorlu = lugar de puri­
para o Império; entre os ficação; teol.) lugar
judeus, os que exerciam
on,le ns almas dos que
tal oficio eram tidos co­
mo traidores do senti­ morrem na graça de Deus,
mento nacional, por im­ mas com algum pecado
puros e pecadores; no venial ou sem estarem
N. T. aparecem dois prin­
pmlficadas das penas
cipalmente : Mateus, que
foi chamado por Cristo temporais devidas aos pe­
para o grupo dos Apósto­
cados graves já. perdoa­
los e Zaqullu que Cristo
ronvcrteu. dos, expiam pelo 11ofrl-

-165-
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 rnento ditas penas até
que satisfaçam a Justiça
Divina, a fim de entrarem
no Céu para a felicidade
eterna.
PURIFICACAO (de Nossa
Senhora) Festividade
litúrgica que encerra o
Ciclo de Natal, celebrada
a 2 de fevereiro, conhe­
cida tarnb�m como das
Candel:i.s; segundo a lei
m8saica, a mulher não
podia entrar no Templo
-166-
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durante 40 dias, se a
criança nascida fôsse do
sexo masculino ,e 80 se
do feminino: nesse dia a
Igreja celebra 3 aconte­
cimentos : a Purif!cação,
a apresenta�o de Jesus
no Templo e a alegria
do velho Simeão ao en­
contrar o Mes..sias.
PURPURADO - (do lat,
púrpura) - aquêle que é
elevado ao cardinalato,
!. é., que recebeu o cha­
péu e púrpura de Carde­
al (côr vermelha).
QUADRANTE - (lat. qua.­
dra.nte = 4.• parte) -
• .
.

nêncla, a fim de que se

moeda. de cobre, romana,
de pouco valor, pois equi­
valia + ou - 1 cruzeiro;
re!erlda por S. Marcos.
QUARESMA - (lat. qua­
dragésima; llt.) - época
de 40 dias, sem contar
os domingos, que começa
na Quarta-feira de Cinzas;
é precedida da Septuagé­
sima, Sexagésima e Quin­
quagésima, que desde o
séc. VI silo considerados
de preparação para a
Quaresma; nesta época
do Ciclo da Páscoa a
Igreja nos convida à me­
dttagão freqüente dos so­
frimentos de Cristo e tão
elevado é o grau de im­
portância desta quadra
do ano que é a única
em que encontramos uma
Missa própria para cada
dia; se Inculca o sacrtfl­
clo e penitência, prescre­
ve-se o Jejum e a abstl-
imite a mortificação de
Cristo nos 40 dias de seu
retiro; os paramentos
continuam roxos e são
suprimidos na Missa o
Glória e o Aleluia como
sinal de tristeza.
QUARTA-FEIRA DE CIN­
ZAS - (lit.) - primeiro
dia e Inicio da Quaresma,
lembrando-nos a cerimô­
nia das Cinzas a Morte;
somos pó, pois viemos do
pó e a êle retornaremos.
(V. Cinzas).
QVAT:l!:RNIO - uma guar­
da de 4 soldados; referi­
da nos Atos dos Apósto­
los quando fala da prisão
de S. Pedro que ficou \'I•
giado por 4 quatérnios,
portanto, 16 guardas.
QVERJIESSE (F1am.
Kerkmesse = Missa, !es-

-167
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 ta de igreja) - festival
beneficente, com barra­
quinhas, n0 qual se lei­
loam e se vendem pren­
da�, geralmente ofereci­
das, para as obras de
construção da igreja ou
assistenciais e caritativas.
Ql'EBL'BI11I (heb. =
J{erübln, plural de Ke­
rub = celestial) - os 4
animais ou criaturas vi­
ventes que ficavam à en­
trada do ll:den, bem como
junt o a Arvore ela Vida;
se identificam com os
Serafins; se o são per­
tencem a primeira hie­
rarquia dos anjos; os ar­
tistas figuram-no, nas pin­
turas e esculturas, por
uma cabeça de crian�a
com asas no pescoço. (V.
Anjos).
ijUINQUAGl:SIHA - (lat.
quinqaag-ésl.ma = espaço
ele 50 dias: lit.) - os 50
diaa de preparação para
a Páscoa e que antecedem
a Quaresma, sendo desde
o séc. VI preparação para
a mesma.
Ql'INTA-FJUBA SANTA -
(lat. ):eri11 V iu Coem•
168 -
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Dominl; lit.) - o pri­
meiro dia do «Tridunm
Sacrum» dentro da Sema­
na S1mta; dia em que a
Igreja comi!mora solene­
mente a instituição ela
Eucaristia como sacra­
mento e sacrifício e tam­
bém o sacramento da, Or­
dem; os Bispos em suas
Catedrais abençoam e con­
sagram os Santos óleos
(dos catecí1menos e dos
enfermos, bênção e do
crisma : consagração);
antigamente nesse dia era
celebrada a reconciliação
doa pecadores públicos.
quando então voltavam a
receber a comunhão; os
paramentos são brancos.
canta-se o Glória, usa-se
a campainha, repicam DR
sinos e toca o órgão que
depois emudecem até �
Vigilia Pascal; procede­
l!e a cerimônia do La,·a­
pés, durante a Mi��n.
QUIRINO (ou Cirino)
Procônsul da Slrla e Ju­
déia que executou o rP­
censeamento no tempo do
nascimento de Cristo.
QliIBOLOGIA - (gr. chelr,
cberós = mil.o�, + loi:-os :::
discur8o) - análise (não
leitura) do caráter ou tipo
psicológico, tal como êle
pode espelhar nas linhas
das mãos, excluida tôda
espécie de adiYinhação,
oráculos etc.; seus diag­
nóstlco.s são formulado.�
pela Interpretação de ca­
da uma da s caracteristi­
cas da mão como sinal de
determinado traço da per­
sonalidade; denomina-se
também QulroKnomia . . .
- 169 -
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QUIROU,\NCIA (gr,
cheir, chelr6s = mãos +
malltéia = adivinhação) -
pseuda arte de descobrir,
mediante a leitura ou
exame das caracteristlcu
das mllos (forma, linhas,
protubertnclas, cavidade!
etc.) o que diz respeito a
determinado Individuo no
passado, presente e futu­
ro; distingue-se, pois, da
Qulrolo1la (ou Qalropo­
mia) que pode ser cla■-
slficada como ciência.
RABI (ou Rabino) - heb .
rabbl = mestre - titulo
de honra que entre os
judeus se dava ao doutor
da lei e ao ministro do
culto.
RACA - (aram. = estúpi­
do, néscio e Ara. ar11k =
conspurcado) eplteto
ofensivo usado pelos ju­
deus e referido no Evan­
gelho de S. João, quando
queriam ofender ou ma­
goar alguém.
RACIONALISlllO - (de ra­
cional) - doutrina que
rejeita tôda e qualquer
sujel�iio da razão huma­
na a Deus, proclamando
que o mesmo é a !onte
única de tôda a verdade
especulativa e prática;
exclui tôda a Revelação
divina, nega a ordem ao•
brenntural e despreza a
autoridade da Igreja,
170 -
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RAFAEL - heb, =
csara­
do por Deus.) - nome
do arcanjo que conduziu
Tobias ao pais dos Mé­
das.
RAQUEL - (heb. = cove­
lha,,) - !Ilha de Labão,
mulher de Jacó e mãe de
José e Benjamin.
REARl\lAllIENTO (Moral)
- Ideologia que em !un­
ção da revelação e da Bi­
blia., pretende ensinar aos
homens o caminho da sal­
vação e da obediência ao
Esplrito Santo; fundado
no séc. passado por Buch­
mann, que tendo sido clé­
rigo luterano durante 5
naturalmente Inoculou no
contexto doutrinário do
movimento pontos dog­
máitcos da Igreja Lute­
rana; a Santa Sé, por
disposição disciplinar do
Santo Oficio (15-5-55), con­
firmada pelo «OsseTT11to·
 re Romano» (10-12-57),
apontando o perigo de
sincretismo e Indiferen­
tismo religioso, regula
para o clel'o a participa­
ção nos encontros do mo­
vimento e desaconselha
nos leigos aceitarem pos­
tos de direcão; no Brasil
proliferou em alguns sin­
dicatos, especialmente dos
portuários; pnrcce que já
desapareceu.
REDENTOR - (lat. Be­
REBECA - (heb. = cume
corda com laço») - tllha
de Bntuel e Irmã de La­
bão, casada com Isaac
que era primo do pnl de­
la; é mlle de Isaõ. e
Jacõ.
REBOAO - (heb. =
cen­
grandeco o povo») - fi­
REDENTORISTAS - Or­
lho e sucessor de Salo­
mão.
REDENCAO (lat. re-
demptlooe = resgate, sal­
vacão) - padecimentos e
morte do Filho de Deus
para livrar o gênero hu­
mano da condenação eter­
na devido no pecado ori­
ginal; pelos méritos pró-
171-
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prlos jamais alguém con•
seguiria salvar-se, pois
somente um Deus pode­
ria satisfazer a Deus; ra•
zão pela qual o Filho de
Deus se fêz homem (sem
deixar de ser Deus) e
ofereceu o sacrlflclo su­
premo por amor dos ho­
mens : sua Paixão e Mor­
te no calvário é perpe­
tuada na Missa.
demptore = o que resga­
ta, redime, salva) - na
Blblla Indica o Messias e
sua obra de li bertacão da
Humanidade prê.sn à es­
cravidão do pecado orl­
gi nal e o conferlmento da
vida sobrenntural; titulo
que, Obviamente se dá a
Cristo.
dem Religiosa fundada em
1608 por Vicente de Gon­
zaga que se denominou
«Ordem de Sto. André» e
depois do Precioso San•
gue; os mais íamoses,
porém. são os fundados
por Sta. Afonso llfaria de
Liguori, conhecidos no
Brasil como «P.eclentoris
t,1�» e célebres p�lus mi�­
sões que pregam.
KEl'OR:UA - movimento
religioso e polltico Inicia­
do por Martinho Luter�
uo séc. XVI, na Alema­
nha, de protesto contra a
concessão de indulg�n­
claa: queimou em Wlt­
temberg a bula de eJ:co­
munhão, zombando da
auto1·idade papal; era
frade da Ordem de Sto.
Agostinho e traduziu a
Bíblia para o alemão; ao
final de sua vida, casado
com uma freira, quando
ollrn,·a para o céu dizia
melancólico não eer lugar
para êles; conta-se tam­
bém que pensa\'a ver, às
vêzes, o demônio e atl­
ra\"a o tinteiro na cabeça
de Belzebú; viveu entre
1483 e 1646; diz-se ae­
ormlstas ou Protf'stantu
os seguidores da seita da
reforma.
REGENl-:RA{'AO (lat.
re&eneratlone = mudar)
- ato ou efeito de rege­
nerar-se, 1. é., reformar
os costumes, corMgir-se
moralmente, ter nova \'ida
espiritual.
REGBA - (lat. re&ul& :::i
ri<gua, linha de panta,
� 172 -
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lei) - estatutM ou re(U­
lamento d&11 Ordens Re­
ligiosas, Institutos Pio&,
Monastérios e associações,
calcadas nos preceitos
eYangéllcos.
REGULABES - 011 Reli•
glosos que fazem votos
em alguma Ordem: estio
obrigados à clausura pa­
pal e Isentos da jurladi­
c:ão episcopal, exceto nas
Ca�as expressamente cita­
das no Código de Direito
Canônico (cil.n. 615). (V.
Reli 1rlo101).
REINO (de Deus) - elC·
pressão que no A. T. In­
dica. em sentido geral.
toclo o universo, por
Deus criado; tando no
.à. T. como no N. T, apa­
rece também com o aen­
tido da Urilll.o com Deus
pelo estado de graça e
o Gôi;o de Deus pela vi­
são beatifica: significa
ainda a Igreja:
Rf:IS - denomlna�ão ge­
ral de 4 livros da lllblla,
aôbre a história da rea­
leza e monarquia judé.1-
cn; os dois primeiros,
 também chamados de
Samuel, contém a eetru­
turacão do reinado, dea­
tacando-se u figura.e do
mesmo Samuel, de 8aul
e de Davi, com a ■êrle
de Incidentes que 011 en­
volveram; nos demais ê
contada a história de Sa­
lomlo, com o apogeu e a
derrocada de seu l'OVêr­
no, até a divido de Is­
rael; é tradlc&o atribui­
las a autoria de .Tere­
mlas.
BELIGU.O - (lat. nllslo­
ne, de relf&io = religar)
- preataçlo de culto In­
terior e exterior a Deus,
devido à sua Infinita ex­
celência e supremo doml­
nlo, fazendo, portanto, a
re-llgaç&o, unllo, entre o
Criador e a criatura,
união esta quebrada com
o pecado original; hA a
religião ..nn1, que 11em­
pre exl11tlu e exlllte em
tod011 011 povoa e os faz
todoa 011 povoa e 011 faz
o mal, entre o bom e o
mau; jA a rellg!lo Nl't'e­
lada ê a que noa chega
atraYêa da fala de Deus
ao povo escolhido, (Bl­
blla) e pela Tradl,çl.o.
173-
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RELIGIOSOS - 08 que �e
ob1·lgam, voluntàrlamente,
a seguir a vida monéstl­
ca ou conventual, obser­
\·ando as Regru da Or­
nem que abraçou; o tra­
tamento ê Frei (quer ae­
jam aacerdotea ou lrmlos
leigos) e 1''relra, bem
como Dom para a11 mo­
násticas; dlz-ae ainda
Frade, em muitos caso&.
(V. Professo, Prof191io
Reli,1iosa, Convento e Re­
irras),
JtELIQlJIAS - despojos de
santo& ou bemaventura­
dos, sendo Primária, ou
Insi.1ne1 (1111 partes d o
corpo, especialmente a
que aofreu o martlrlo) e
Seeandárla9 ou P"'laena•
(os objeto, e uso, como
Yeste. etc.); o Santo Le­
nho, embora sendo peque­
na no tamanho, ê sem­
pre considerada Inalpa
Por ser parte da cruz d•
Cristo.
REM188.10 - (lat, rNDl■-
sloae =
perdlo - ato ou
efeito de remir, perdoar,
res&"atar; Yerdade de fé
(dogma) in�erido, inclu­
�lve, no Slmbolo dos
Apó11tolo11 (Credo).
 REPOSITORIO - nicho à
beira das estradas para
ali descansar o Ssmo.
Sacramento, em dia de
procissão.
RESCRITO - (lat. rea­
criptu = resposta) nor­
ma que o Papa dá em
resposta à pergunta de
alguém ou de uma dlo•
cese, só obrigando a
quem pergunta.
RESPEITO (Hnmauo)
submissão ou temor da
opinião, do julgamento do
público pelas convic<;õe�
religiosas, pela prática da
religião e testemunho de
Cristo: covardia e fraque­
za na prática do culto
externo.
· RESPONSORIO - (do lat.
responsn = respostas) -
ré.plica. \·ersfculos que se
rezam ou cantam alter•
.nadamente entre dois
côros, ou côro e povo:
empregado na liturgia da
Missa: responso se diz
da oração a Sto. Antônio
para que aparecam as
coisas perdidas.
-174-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
RtQUIEl\l - (lat. réqnl­
em = descanso; llt.) par­
te do oficio fúnebre que
começa por esta pnlana:
Missa de defunto que se
celebra no 3.•, 7.• e 30.•
dia e dias de anl\•ersá­
rio da morte.
RESSUBREIÇAO (lat.
reSBurretlone = reapare­
cer depois de morto, re­
viver) - vitória de Cristo
sõbre a morte por suas
próprias fôrças e poder,
conforme fôra predito pe­
los Profetas e por �le
mesmo; fundamento da
Fé na sua doutrina, pois
prO\'OU que era o verda•
deiro Messias; contràrla­
mente tudo teria ruido
por terra: - Ressurrei•
ção da carne; verdade d,
fê em que professamos
crer no retôrno à vida
dos corpos, 1. é., a união
da alma novamente ao
corpo, no fim do mundo
para participar do prê•
mio ou do castigo eter­
nos, após o Julzo Final.
RESPLENDOR (lat.
resplendore) - coroa IU·
mlnosa, auréola, glória
 celeste, lugar ou estado
dos santos; circulo de luz
em volta da cabeça das
pessoas divinas e dos san­
tos ou seus símbolos,
como p. ex. o leão de S.
Marcos; a arte adotou
para significar suprema­
cia (Deus) e glória ce­
lest� (Nossa Senhora, an­
jos, santos e mártires).
RESTRIÇAO (Mental)
lat. restrictione - reser­
va do pensamento pelo
qual as palavras que se
pronunciam são restrin­
gidas a um sentido que
não é o natural ou o ver­
dadeiro; não é a �Ientira
que constitui expressão
contrária àquilo que se
pensa.
llETIBO (Espiritual)
prá.tica religiosa de re­
forma da vida interior
introduzida por Sto. Inli­
cio. (V. Exerclclos Espi­
rituais).
RF;VELAÇAO (Divina)
as Verdades da religião
feita por Deus ao povo
eleito através dos Profe-
-175
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
tas no A. T. e o que nos
ensinou Cristo no N. T.
BEVEBENDISSDIO (a) -
superlativo de reverendo,
sendo o título ou trata­
mento dos dignitários e
eclesiásticos e religiosos ;
aos pastôres protestantes é
costume chamá-los ape­
nas de Reverendo.
BEZA - ato ou efeito de
rezar. (V. Oratão).
BITO - (lat. ritns = mo­
do, costume) - conjunto
de formas (palavras, ges­
tos e llngua) que consti­
tui um ato particular
do culto litúrgico, i. é.,
cerimônias e atitudes di­
versas que se usam no
desempenho das funções
sagradas; pode ser de
instituição divina e então
chama-se essencial por­
que constitui a essência
mesma do sacrifício e dos
sacramentos, ou pode ser
de instituição eclesiásti­
ca, quando denomina-se
acidental, pois tem cGmo
finalidade desenvolver e
aclarar os ritos essenci-
 ais; muitas vêzes é em­
pregado como sinônimo
de Liturgia; costuma-se
dizei· : doutrina é o que
■e crê - liturgia é o 11ue
ae oferece e rito é como
se faz.
UOSARIO - (lnt. roS&riu)
RITUAL - (de Rito) - o
livro que Indica os ritos,
i. ê., as rubricas, as for­
mas de se observar, na
prático, os ritos. (V. ltu­
briea).
ROGAC'OES - (lat, ro,:a­
tiones = súplicas) - pre­
ces públicas, espécie de
ladainhas ou procissões
para pedir chuva, a fim
de que haja boas colheitas
ou outras necessidades;
dura,·am os 3 dias antes
da Ascensão.
ROMANO - (Pontífice)
um dos muitos titulos
que se dll. ao Papa, su­
cessor de S. Pedro e Vi­
gário de Cristo na terra,
por ter sede pontifical
em Roma.
ROJIANOS - em geral o�
habitantes da cidade do
Roma; no N. T, é a in-
- 176
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dicu,;ão da mais didática
das Epistolas, escrita por
S. Paulo, e uma das sín­
teses mais completas da
essência do cristianismo.
- dcrn,ão composta de
150 Ave-Marias dh·ididas
,•m 15 dezenas precedidas
de 1 Pai-N'o�ao e a medi­
ta�ão de um Mistério da
,·ida de Cristo e de Nos­
sa Senhora; os elementos
materiais, i. é., as con­
tas remontam à mais re­
l!Uada antiguidade e apa­
recem mesmo entre os
povos pagãos; os padres
usavam-na.� no deserto,
como também cordão com
nós; no séc. XII as con­
tas passaram a enumerar
as A,·e-Marias, estabele­
cendo-se o seu número
em 50, 100 ou 150, cer­
tamente por Influência do
Saltério que contém 150
Salmos; muito concorreu
S. Domingos para a pro­
paga�ão dessa de,·oção, "
que lhe Yaleu uma das
aparições ela Ssma. Vir­
gem; dá-se também o
nome de Rosário à têrca
parte do mesmo cujo 110-
me exalo é Têrto. (V.
Ti'rço).
ROl"PETA - o mesmo que
batina. (V. Batina).
Rl' BRICA - (lat. rnbrk11
== tinta nrmelha; lit.) -
prcscrl�ões e normas que
regulam a celebração do■
ritos litúrgicos, escritas,
primltit"amente, a nrme­
lho (rubro), dai nascendo
a etmologia da pala na;
rnbriei.ta : a prssoa pe-
-177 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
rlta em rubricas ele Iinos
religiosos.
Rl'TE - (heb. = «beleza>
ou camlga») - titulo de
um dos livros do A. T.,
que apresenta os antepas­
eados de Davi, sendo a fi­
gura central Rute, a moa­
uita, mie de Obed e bisa­
,·ó de Davi; Beu casamen­
to com Boaz simboliza a
união dos judeuii e gen­
tius na Igreja !le Cl'istu.
IA.BADO - (heb. :nbbeth
= descanso, cessação) -
era o dia consagrado a
Javé. instltuicilo muito
antiga em Israel, sendo
de preceito; com a res­
surrei cão de Cri&to - que
ge deu num domingo -
paellou êste dia & ser, por
isso, o dia do Senhor, e
não mais o sábado; diz-se
Sábado Santo ao que an­
tecede a Vlgllla da Pás­
coa; nos primeiros sé­
culos do cristianismo se
realizavam com grandes
cerimônias o batismo dos
catecúmenos; com a litur­
gia da Semana Santa. re­
formada o Sábado Santo
é o dia em que até à noi•
te, a não ser a recitacão
ou Canto do Oficio, Ji1io
há qualquer cerimônia; à
noite procede-se à bêncão
do Fo&o, do Clrlo Pascal,
da pia e da água batls·
mais, antes da Mls11a de
Aleluia.
-178-
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SABAOTH (heb. xab·
hRot= Senhor dos exér•
cltos; llt.) - expressão
que significa que Deus é
o possuidor de tudo o
que há no mundo; citada
. po� !salas ao dizer que
03 seraflns assim clama­
vam um para o outro; na
Missa foi Inserido após o
Prefácio como aclamacilo
de Louvor dos anjos (San­
rtns) juntamente com a
dos homens (Hosana);
desde 1922 a Sag. Cong.
dos Ritos obrigou o toque
da campainha nesse mo­
mento com o fim de
atrair a atencilo dos fiiéis
para a Consagracão, Imi­
nente; marcar a alegria;
manifestar a fé na pró­
xima presenca de Cristo
e simbolizar a união com
os coros angélicos.
SABAT (heb. :sabbat = des­
canso) - nome do des•
canso religioso que, con­
forme a lei de Mol■&.
 os judeus deviam obser­
var no sétimo dia da se­
mana.
SABATINA - Oat. sabba­
tn) = orai;ão que se faz
especialmente no sãbado;
em alguns seminãrios, re­
visão da matéria dada.
lólABEDORIA - um dos li­
vros do A. T., de fundo
poético, tendo por finali­
dade apresentar aos ju­
deus a perfeição da fé e
ele ,•ida que nos dá a Sa­
bedoria em posição aos
princlpios e costumes do
saber puramente huma­
nos, portanto, sabedoria
no sentido de justlca,
bom senso, temor a Deus.
SACERDOTE - (lat. i;a­
cerdos, talvez de sa.cer =
sacro + d6s = prenda)
- no A. T., antes da Lei,
era o cabeca de cada fa­
milia; depois designou os
homens escolhidos que se
ocupavam das cerlm(mlas
do culto, mediadores en­
tre Deus e os homerui, e
de modo especial, re­
revestidos do poder de
sncrificar, consagrar e
-179-
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abençoar; tais funcões no
N. T. foram reve11tldaa de
maior dlgnld11.de porque
Cristo fêz do sacerdócio
um aacramento, com uma
consagracão mais elevada
e definitiva; Cristo mes­
mo é o Modêlo por ex­
celência do Sacerdote da
Nova Aliança.; diz-se atu­
almente sacerdote do clé­
rigo que recebeu o pres­
biterato. (V. radre).
SACRAlUENT AL - são coi­
sas ou ações que após um
rito instltu!do pela Igre­
ja para o bem, especial­
mente espiritual, dos
fiéis, obt�m de Deus la­
vores e graças como p.
ex.. o perdão dos pecados
venials (o Confiteor, na
Missa), e. preservai:do de
males temporais (Agnus
Dei), o afastnrnen to do
demônio (bên�ão, água
benta, exorcismo etc.) são
úteis, embora nlio neces­
sãrlos, operando pela vir•
tude da Igreja e pela fé
esclarecida dos fiéis; não
confundir com supersti­
ções e mngiu.
8ACRAMENTADO - diz-se
do pão e do vinho após
 as palavras milagrosas da
Consagração, transforma­
dos no Corpo e Sangue
Cristo; a hóstia consa­
grada; a Eucaristia ( 1·cce­
ber a Jesus SRcrame11ta­
do, i, é., recebei· a Co­
munhão).
SACRAMENTARIO - lil.J
- livro que continha a
colec;ão dos textos de que
se servia o Papa para 11
Missa : Coletas. Cânon
Eucarístico, bem como o
ritual de administração
dos sacramento1<; era
completado pelo Lerionai.­
rio, Evangeliárlo e Anti­
tonbio e por Isso usad,1
antes da introdução clo
missal. (V. l\llssal).
SACBAMENTINOS - Con­
gregação Religiosa fun­
dada por S. Pedro Julião
E�·mard ( * 4-2-1811 t 1-
6-1868) Inicialmente
com o nome de Padres
Adoradores, pois se dedi­
cam a propagar a devo­
ção a Jesus Sacramenta•
do com a Obra da Ado•
l'açllo Perpêtua, geral•
m,,nte diurna para as se­
nhoras e crianças e 110-
t urna para homens.
180-
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SACRAMENTO - (lat. H·
cramentu; teol.) - sinal
sensível, instituído por
Cristo (são 7) e cuja ad­
ministração pertence à
Igreja, o qual não só­
mente simbolisa, mas
também produz graça in­
terna, desde que quem
o receba esteja em con­
e] ições pare. a validade
e digna recepção; ci­
los : Batismo, Confir­
mação (ou Crisme.), Eu­
caristia (ou Comunhão),
Penitência (ou Con!issãc,).
Exlrnma-Untão (agora �a­
crnmento dos Enfermo�).
Ordem e Matrimônio.
SACRARIO - (lat. sacra­
riu) - pequeno 11.rmário
colocado ou embutido no
altar, onde se guardam
as particulas sagradas
(Ssma. Eucaristia); é
Hpontado por uma luzinha
,·ermelha. (V. Limpada.
do Sacrário e Ta.berná­
c·ulo).
SACRAS - (lat. sa�ra; lit.)
- três quadros que eram
colocados sõbre o altar,
não .versus populum», con­
tendo as seguintes ora­
cões : o elo meio o Gló-
 rl11, Cr�do, Ofertório, Con­
s1L1:-r11tio e as três ora­
ções da Comunhão; o da
direita : bêntio da água
e o Salmo 25 (Lavado);
o <la esquerda trazia o
inicio do Evangelho de
Silo João abolido com a
nova liturgia da Missa) ; •
o uso das Sacras data­
va do séc. XVI (a do
melo) e do séc. XVII (as
dos lados); serviam para
auxiliar a memória do
celebrante. mas agora
com as reformas litúrgi­
cas, perderam pràtica­
mente a sua utilidade.
SACRIFICIO - (lat. aa­
uum = sagrado + fae­
tnm = fato; teol. llt.) -
oferta de coisa sensível
com a sua destruição,
quer parcial ou total,
quer seja fisica (quando
entiio é tumbém holoeaus­
to, 1. é., a queima <la vi­
tima) quer seja mística
(como acontece com a li­
bação e efusão de vinho
ou água) efetuada por
ministro legitimo (sacer­
dote) e feita somente a
Deus, reconhecendo-Lhe o
supremo domínio sôbre
tôdaa as colsns; silo ne­
cessãrlos três requisitos
181-
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essenciais : Saeerdot-e, Ví­
tima e Imolação; no A. T.
havia 4 e1péclea de sa­
crlftcios :
a) Latrêutieo ou holo­
cansto : reconhecimento
do soberano dominlo de
Deus;
b) louvor : simples agra­
decimento;
c) pacifico : pedir bene­
flclos ou dar graças;
d) expiat6rlo : remissão
dos pecados e expiação
das culpas.
No N. T. e lltillrctcamen­
te, a t)ltlma Cela (l.• Mis­
sa) que se renova na Mis­
sa (ne. Consagração, quan.
do, aeparade.mente, o
pão (transformando-se no
Corpo) e o vinho (trans­
tonnando-se no Sangue)
pelas palavras de Cristo
1·epetlda.s pelo celebrante
ISTO li!: O 1\IEU COR­
PO ... �STE li!: O MEU
SANOU}� perpetua o Sa­
crlficio de Deus Filho a
Deus Pai, pelos homens;
por extensão, tõda a
Misse..
SACRILll!:010 - (lat. aa­
crileglu) profanação
dae colsae ■antas ou !!A­
gradas; diz-se também
da violação ou mau trato
 aos lugares, pessoas ou coi­
sas consagradas a Deus;
sacrilego é o que comete
sacrilégio.
SACRIST.1.O - (lit.) - o
encarregado do trato de
uma igreja, e, especial­
mente, da sacristia, para­
mentos e objetos litúrgi­
co�; serventuário do pá­
roco ou Capelão.
!AGRAÇA.O - (lat. sacra­
SACRISTIA - casa ou sala
anexa à Igreja onde sã o
- guardados os objetos do
culto, os paramentos, bem
como o lugar de paramen­
tacão dos sacerdotes.
SACRO - (lat. saan = sa­
a:-rado) - relativo aos· ri­
toa ou do culto rell�oso,
como P. ex. orador aacro;
canto sacro, Via-Sacra etc.
SAGRADO - (lat. saeratu)
SACROSANTO - (lat. sa­
crosanchl) - o que ésa­
grado e santo: sacrat!s-
11imo, profundamente ve-
. nerável.
SADUCEUS - (heb. 1edho­
kim =
justo) - uma das
182-
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princlpaie seitas em que
aparece dividido o judais­
mo, oposta a dos fari­
seus; constituida pela
classe rica, parece que
surgiu com Sadoc; Sumo
Sacerdote ao tempo do
rei Salomão; negavam a
imortalidade da alma e
inclinavam a maior libe ­
ralidade com os pagãos.
tione; lit.) bênção
constitutiva com o em­
prêgo dos Santos óleos;
solenidade litúrgica de
conferir a dignidade da
plenitude do sacerdócio
(Bispo) a um presbitero
após eleito; dlz-S\l sagran­
te, do Bispo designado
para presidir a cerimônia
que é feita na Missa. (V.
Coucelebração).
- o que foi consagrado,
separado para Deus, ao
serviço da Igreja e da
Religião, como p. ex.,
Bispo eleito e BBgrado;
tratamento de veneração
e respeito rellgioso às
coiaa.s divinas e santas
como p. ex. sagrado Co-
 racdo ae J esu6, Sasudas
Escrituras etc.
�AL - (lat. nle: lit.) -
elemento u&ado na litur­
gia; benz.ldo 6 misturado
com a água simbolizando
a lncorrupt!b!l!dade; na
cerimónia do batismo é
pôsto na llni;:ua do bati­
sando, como shl)boJo de
sabedoria e de allmento
c�leste.
IALESIANO membro
da Ordem fundada por
D. Bõsco (Padres de
S. Francisco de Sà.!e.s)
especialistas no ensluo
de profissões a crianças
abandonada.a e pobres.
!IALHOli - (lat. paalmo e
&-r. psalmóo = ária can­
tada no saltério: lit.) -
conjunto de 160 preces di­
vidida.a em 6 livros do
A. 'l'., dando a conhecei'
a alma religiosa dos ju­
deus; encerram também
algumas profecias sôbre o
Messias e a sua Isre.111;
nota.veis pela beleza· poé­
tica e pela simplicidade;
classificam-se em euca­
rlstlcos, elcglacos, didáti­
cos, históricos e proféti­
cos ou messiânicos; auto·
res : Davi (73), Moisés
-·183 -
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O), Salomão (2) e Asat
(12), sendo que os res·
ta.ntes 34 são anõnlmo■; na
llturgla formam a oração
oficial da Igreja (Oficio
Divino) e constituem a
bruse de diveraas orações
e partes da Missa (Introi­
to, Antitonas do Ofertó­
rio e Comunhão, Gradual,
Aleluia etc.; moderna•
mente, com as reformas
estão sendo multo canta•
dos.
SALOMÃO - (heb. cmulto
pacifico») - o 3. • rei de
· Israel, segundo filho de
Davi e Betsabá, reinou
40 anos; célebre pela sua
sabedoria e por ser o edl·
ficador do Templo, e não
menos pela profundidade
dos livros que del:l:ou :
2 Salmos, o Livro da Sa·
bedoria e o Cântico doa
CD.nticos; no fim da vida,
vencido pelo luxo e pelo
firnsto com que adornara
a própria corte, foi cast!•
gado por Deus, através
das persegulcões do filho
Absalão e com a dlvlsAo
do reino de Israel.
SALO)I� - (heb. = cpa-
c!tlca») pelo meno1
 c!un� com êste nome : a
nn1lher de Zebedeu, cita­
<la por S. Marcos e a fl-
1.ha de Herodladea, a mu­
lher de Heródes, o tetrar­
ca, que pediu num prato
a cabeça de S. João Ba­
tista, sendo satisfeita
apól! ter dançado.
!IALVA('AO - (no heb. e
no gr, = Uberta1:io, 1iillCll­
ran1:a, preservaçio, c11ra)
- todos os atos e proces­
sos da redenção que Cris­
to trouxe ao gênero hu­
mano, livrando-o da 0011-
<lenaçilo eterna pelo peca­
do de Adio e Eva.
SALVADOR - o mesmo
que Cristo. (V, .Jesua e
Cristo),
SAMABITANO - habitan­
te ou natural de Samaria
(heb. = «llloate de atn­
laia»), uma das provin­
cla11 da Palestina: como
foi colonizada pelos pa­
gãos os samaritanos eram
muito desprezados pelo�
judeus; como que que­
rendo reabilitar o concei­
to dêles, Cristo projetou
duas figuras : o bom su-
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muillrno e a sama1·itana:
hoje o t�rmo significa
caridoso, bom, prestativo.
SAMUEL - (heb. = «ou­
,·ldo de Deus•) - o H.•
e último juiz de Israel:
proclamou a Saul rei de
to<lo o povo, a fim de
reunir pela união à fôrça
neeeasirla para repelir os
filisteus,
SANGUE (Batismo de) - o
martirlo aofrldo em defe•
sa da Fé, para dar teste­
munho de Cristo, mesmo
antes do batismo de água,
ap&ll'll todos os pecado1.
SANGUINHO - (de san­
gue, porque toca no San­
gue de Cristo: llt.)
também chamado Pa­
riflea&6rlo, é um pano
pequeno duas vêze8 do­
brado ao longo com
o qual o celebrante,
na Missa, enxuga o cá­
lice, os lãblos e os de­
dos; vem do costume
que tinham os monges d�
Cluny que purificavam o
cálice com toalha dep� n­
durada junto ao altar, ao
lado da Epistola: só pode
ser lavado depois que. uin
sacerdote, diácono ou
 subdiácono lenha dn•lo a
primt>irn lavagem.
�ANS,\O - um dos juízeR
de Israel e certamente o
mais conhecido, célebre
pela sua estatura e fôrça
prodigiosa e pelo combate
duro que empreendeu
contra O!I filisteus, nos
prlmelroe anos dos he­
breus na terra da Pro­
missão, usando apenas
uma queillada de burro;
foi entregue aos seus 1m­
migo11 por traição de sua
mulher, Dalila, que lhe
cortou D!I cabelos, sede de
sua fôrça; livrando-se, ao
recuperar o antigo vigor,
dern,bou as colunas do
templo de Dagon, sepul­
tando-se com os filisteus
sob 011 escombro�.
SANTA se - entende-se
em sentido largo o Papa,
as Congrrgações Roma­
nas, oa Tribunais e Ofi­
cio.�. pelas quais o Roma­
no Ponti!lce costuma tra­
tar os negócios da Igreja.
S,\NTIDADE (Sua) - titu­
lo e tratamento do rapa
- 185
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pelo que representa: Cris­
to na terra.
SANTIFICAÇÃO - ato ou
efeito de Hntl!lce.r-se, i.
é., estar na graça '1e
Deus, sem pecado mortal.
SANTIFICADO - o que se
tornou santo; diz-se dos
dias de preceito ou santo
de guarda.
SANTINHO - diminutivo
de santo por ser a repro­
dução de Imagens sagra­
da!, esculpidas ou pinta­
das (Impressa) em for­
mato pequeno policrômi­
cas ou não, para dletrl­
buição corno lembrança.
SANTISSll\1O - (lat. 1aa·
tlssimu) - a HMtia Con­
sagrada: o sacramento da
Eucaristia; costuma vir
seguido da ellpres�ão Sa­
cramento.
SANTO - (lat. sanctu) -
o que e»td. na graça de
Deus ou estado de graça,
1. é., sem pecado crave;
 todos que estão na visão
beatifica de Deus e pu­
rificando-se no Purgató­
rio; os canonizados pela
Igreja após rigoroso pro­
cesso (V. Canonüatão);
diz-se ninda das pessoas
bondosas, simples, since­
rus, caridosas por serem
Yil'tudes que levam à san­
tidade; dizemos Santo
l'adre, em se tratando do
Pupa, devido a sua eleva.­
ela dignidade de Vigário
de Cristo.
SANTORAL - (lit.) - ci­
clo do Ano Litúrgico ou
Eclesiástico que encerra
as festas dos santos, os
«amigos de Deus�. perifé•
rico ao ciclo temporal,
compreendendo as festas
de Nossa Senhora, dos
Apóstolos, dos Evangelis·
tas, dos Mártires, dos Su­
mos Pontiflces, dos Dou­
tores da Igreja, dos Con•
fessores, das Vit·gens e
das Viúva.a; diz-se tarn·
bém do livro que contém
os hinos santos; haglo·
lógio.
SANTOBIO - (lat. sancto­
rom) - dos santos; llt.)
-186 -
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- o lugar que medeia en­
tre a mesa da comunhão
e o nltar designado em
latim santo sanctorum i.
é., o lugar do «santo dos
santos�. Cristo; sem per•
missão especial mulher
não pode pisar, nem ho­
mem que não esteja exer­
cendo função litdrglca,
como p. ex. Comendador,
Leitor etc.
SANTUARIO - era a par­
te Inferior do taberná­
culo dos judeus; no A. T.
o lugar mais sagrado do
Templo de .Jerusalém on­
de e.11tava a Arca da Ali­
anca; ali sôrnente entra­
va o Sumo Sacerdote;
atualmente se diz de urna
igreja célebre pelas pere­
grinações ou lmportãncla
religiosa.
SARA - (heb. = «prince­
sa») - o nome da mulher
de Abra.lo, que era muito
formosa, porém estéril ;
Abraão fê-la passar por
sua irmã junto ao Faraó
do Egito, a fim de ga­
nhar-lhe as simpatias,
mas foi repreendido por
D11us.
SARÇA - (Ar. xarak = profeta Samuel; ficou cé­
planta espinhosa) - a
planta ardente na qual
Moisés viu Deus no mon•
te Horeb, que em meio
às chamas não l!e consu•
mia, nem a sarça; com
com êstc acontecimento
comeca a l!bertação do
povo de Israel do fogo da
escravidão, no Egito.
SATANA.S - (heb. Satan =
adversário) - nome du.do
no querubim que se re·
voltou contra Deus, por
orgulho; expressão usada
por Cristo com referência
ao demônio que queria
que ll:le o adorasse, pro•
metendo-lhe do alto de
um edifício tôdns as rl•
quezas e prazeres; Cristo
deixou que êle o tentas­
se e depois o precipitou
no abismo. (V. Diabo,
Demônio e Luclfer).
SAUDAÇÃO (Angélica)
nome que também se dá
a oracão Ave Maria, cujo
Inicio são as palavras de
saudacão do arcanjo a
Ssma. Virgem.
SAUL - (heb. = «pergun­
tado por») - o 1.• rei
de Israel, consagrado pelo
-187 -
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lebre entre seu povo por
ter combatido contra o9
filisteus e por ter perse­
guido, por inveja a seu
sucessor, Davi, que tendo
morto o gigante filisteu
Golias, tornou-se famoso
entre os seus.
SAULO - (heb. = cpedl­
do») - o nome judaico de
Paulo, trocado por Deus
na estrada de Damasco,
quando Interpelado pela
voz divina, caiu do cava­
lo e de perseguidor dos
que seguiam a Cristo,
tornou-se Apóstolo.
SCHOLA CANTOBUM
(lat.= escola ou grupo
de cantores: l!t.) - desde
o séc, IV, o grupo encar­
regado dos cânticos litúr­
gicos, sejam clérigos ou
leigos.
SI: (Igreja da) - o mes­
mo que Catedral, porque
nela se acha a sede (tro­
no) do Bispo; diz-se Sé
«Apostólica» quando se
quer referir a Santa Sé;
Sé Vacante se diz do pe­
rlodo entre o falecimento
 a� um Papa e a coroação
de outro.
SECRETA - (lit.) - ora­
ção variável que o cele­
brante, na Missa, rez:i
sô bre as oferendas; o há­
bito de reclt4-Ia em voz
baixa em território fran­
co, adveio, sem dúvida, o
nome secreta, do verbo
aecemere; restabelecendo
o costume dos primeiros
cristãos, &9 reformas Ji­
túrgicu proposta9 pelo
Vaticano II fizeram-na
ser recitada em voz alta
em vernáculo.
SEClTLABIZACAO - ato ou
efeito de liecularlzar, i.é.,
restituir ao século, à vida
leiga, tanto as pessoa�
como as coisas, que per­
tenciam à vida eclesiásti­
ca ou religiosa; P. ex.,
secularizar um convento :
sujeitá-lo i\ lei comum, à
lei civil. Dispensar de vo­
toi1 monásticos ou dos ex­
plícitos ou implícitos os
clérl�os; o relícioso da
Ordem ou da Congrega­
ção a que pertencia; diz­
-se também da llcen<::a es­
peclalissima que o Paps
concede em· certas cir­
cunstAnclo.s a sacerdotel!,
-188 -
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re1·erlent.10-os à vida ci­
vil, podendo até casar-se.
SEDE - ecleslà.stlcamente
o mesmo que Sé ou Dio­
ce1e, dizendo-se plena
quando está ocupada pelo
prelado e vacante quan­
do se aguarda a eleicão
e posse do Bispo.
SEDIA GESTATóRIA
pequeno trono (cadeira)
móvel no qual é levado o
Papa, sõbre os ombros,
nas solenes entradas na
Basílica de S. Pedro, no
Vaticano.
SR!II - (heb. = «nome c.5-
Iebre») - nome do pri­
meiro filho de Noé.
SEllANA SANTA - os 7
t.lius que precedem a fes­
ta t.la Ressurreição (Pás­
coa), t.lestacando o cha­
mado Tríduo Sagrado :
(5.• e 6.•-Feiras Santas e
o Sábado Santo): remon­
ta aos primórdios do cris­
tianismo essa celebração:
sendo que no tempo dos
Apóstolos sbmente a sex­
ta e o s4bado recebiam
maiores atenções p o I s
eram os dois dias que na
 expressão de S. Joio Ba­
tista, aplicado. por Tertu­
liano : .o E1pôso fôra tl­
radu»; mais tarde acres­
centou-se a 5.•-feira; nes­
�a semana observa,•a-se o
jejum rigoroso, longu Yi­
gilias, faziam-se leituras,
cantos, homilias e ora-
1:ões; no tempo do Papa
Leão I eram dias litúr­
gicos a 4.• e 5.•-feira e
com o Papa Hilário foi
que se começou a cele­
brar a Missa na 2.• e 3.•­
!eira; jamais, porém, se
admltiu na 6.•-felra e
no sá.bado; tõdas as fes­
tas que coincidem com a
Semana Santa ou silo
transferidas ou omitidas
ou ainda (nos 3 primeiro�
dias) a11enas comemora­
das. (V. Endoen<;a&).
• raco Cll\'ado no solo pa•
Sl·:.,nNARIO - e�tabclel'i­
mento de educação e en­
�lno dos que têm \'Ocação
eclesiástica e cuja direção
espiritual e temporal com­
pete ao Bispo; seminaris­
ta se diz de quem vive no
seminá.rlo, com o fito de
tornar-se sacerdote.
SENSUALIDADt; - quali­
dade do que é sensual,
189-
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\'oluptuoso, lascivo, lúbri­
co, vivendo apenas para
satisfazer os sentidos, fo•
ra das leis divinas.
SEPTUAGf:SIIIIA - (llt.)
- o terceiro domingo an­
tes do primeiro da Qua­
resma, 1. é., 70 diaa a11-
tes da Páscoa, Inicio do
prazo para a desobriga.
(V. Dnobrlg11).
SJ,;i'ULCRO - (lat. npnl­
cru = túmulo) - geral­
mente uma espécie de ca•
Yerna, la,·rada na face de
uma rocha; assim foi o
de Cristo,
St:rULTURA - (lat. 1e­
poltura = co\'a) - bu•
ra receber o cadá,·er; di:r,,
se 1ep111tora ecle1lástiu,
quando o enterramento é
feito numa Igreja (Crip,
ta).
St:Qtl�NCIA (lat. •�
quentla = continuação,
prosseguimento; lit.)
trecho llrlco em ,·ersoa ri­
mados que ee reza n�
Missa entre a Epistola e
 o Evangelho; faz parte
dos cAntlcos ditos respon­
.!!oriais ou lnterlecionals;
na primitiva Igreja ti­
nham o fito de descansar
das leituras: com o tem­
po foram se reduzindo e
hoje são pequenas leitu­
ras que, com as reformas
litúrgicas, podem ser li­
dos pelo., fiéis.
SEBA.FICO - (de sera!ins)
- diz-se geralmente de
S. Francisco ele AEsls de­
Yido a sua vicia angeli­
cal, 1. é., pobre, simples,
santa, de profunda visão
de Cristo; Ordem Seráfl­
ca refere-se a Ordem dos
Franciscanos.
SERAFD[ - (heb. seri-•
phim = o que queima;
purifica pelo fogo) - an­
jo de primeira grandeza;
referido por Isalas : ... o&
seraflns estavam por ei­
ma dri trono: (no qual
cBtarn. sentado o Senhor)
eada um d�les tinha e
r.sas; com duas cobriam
o. sua face, e com duas
eobrlo.m os péa, e com
duas voavam. E clama­
,.,.m um para o outro...,.
-190
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(6, 1/3). (V. AnJo e Que­
rubim)
SER'1AO - (lat. sermone
= discurso, explicação) -
explanacão doutrlnãrla sõ.
bre qualquer ponto de re­
ligião ou vida dos santos
(sendo especialmente sõ­
bre determinado santo,
passa a chamar-se pane­
gh-lco) : o sermão difere
da homllía por ser esta
uma breve e adequada ex­
plica�ão ligada a um dos
textos da liturgia do dia
com relação à nossa viria
espiritual e apostólica:
já o !!ermão constitui
mesmo uma espécie de
nula e, às vêzes, verdadei­
ras peças llterãrias, como
p. ex., os sermões do cé­
lebre Pe. Antônio Vi­
eira.
SERPENTE - (lat. ser·
pente = rastejante)
forma sob a qual o demô­
r.io tentou Eva no Pa­
ralso fazendo-a pecar, de•
sobedecendo a Deus; por
ser um animal vil, trai­
çoeiro, asqueroso co�tu•
ma simbolizar o pecado;
sob os pés da Ssma. Vir­
gem representa a .-ltórla
 da 11egunda Eva, que jus­
tamente por obediência. -
o Flat - trouxe ao mun­
do o Salvador.
8ETENA.BIO - (lat. aep­
tenariu = que tem 7) -
clevoção religiosa em hon­
ra das 7 Dores de Nossa
Senhora : 1.• ao ouvir a
profecia de Simeão: 2.•
quando tHe que fugir
para o Egito a fim de es­
capar à sanha de Heró­
des; 3.• a perda do me­
nino Jesus no Templo; 4.•
encontre. Cristo subindo o
Cnlvário; 5.• ao -..er pre­
gar Jesus na cruz; 6.• vê-
10 descido morto e depo­
site.do em seus braços: 7.•
quando encerraram Cristo
no sepúlcro.
SETENTA - (Versão dos)
- denominação dada a
tradução grega do A. T.,
pois todos os livros fo­
ram escritos em heb. (ex­
ceto os da Sabedoria e 2.•
dos Macabeus que e fo­
ram em grego); é tam­
bém denominada Alexan­
drina (por ter sido feita
em Alexandria); pela sua
antigüidde e autoridade,
191-
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destaca-se como sendo a
mais célebre; feita por 72
judeus do Egito por or­
dem de Ptolomeu Flladel­
fo (283/282 antes de Cris­
to), foi use.da pelos escri­
tores do N. T., adotada
pela Igreja primitiva e
diversos santos Padrea
dos prlmelro1 sl!iculos con.
sideram-na inspirada.
SETH - (heb. = caponta­
do») - nome do terceiro
filho de Adão e E..-a, que
ficou no lugar de Abel,
morto por Caim.
SEXTA-FEIRA SANTA -
o segundo dl:i cio chamado
«Tríduo Sagre.do»: é a co­
memoração da morte de
Cristo; não há a celebra­
ção da Mls!a, mas apenas
um ato durante o qual.
segundo as reformas da
Liturgia da Semana San­
ta, os fléla comungam as
partlculas consagradas no
clia anterior; nesse dia há
também a Acloraçlí.o da
Cruz, quando o oelebran­
te e os ministros, descal­
ços, se prestam 3 vêzes
ante a cruz, reclinada so­
bre urna almofada; con­
vém que o povo tamb,m
 tome parte nesta ceri­
mônia (V. Adoratio da
Cruz) ; em algumas igre­
jas, após estas cerimô­
nias, procede-se atê à noi­
tinha o Beijo do Senhor
Morto (imagem de Cristo
morto, colocada num es­
quife), terminando com a
procissão da mesma Ima­
gem, a de Nossa Senhora
e instrumentos da Paixão.
SU.O - (heb, = «elevado>)
uma das collnas de Jeru­
salém que, às vêzes, ó
tomada para significar tô­
da a cidade; dizia-se tam­
bém do castelo ou resi­
dência real.
SICLO - (heb. &bekel) -
designa tanto urna medi•
da de capacidade dos he•
breus, como uma moe<la
de prata; era para u110
no Templo, como p. ex ..
resgatar os primogênitos
que deviam ser consagra­
tios a Deus.
SIGILO (Sacramental)
obrigação de absoluto se­
grêdo, sob pecado grave
e excomunhão, que o con­
fesAor tem ue tudo que
-192 -
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ouviu na Confissão sacra­
lllental; até a data de ho­
je nil.o se tem conheci­
mento de qualquer trans­
gres8ão e inúmeros são o�
casos de ma1tirio por não
se revelar segredos de
confissão,
SILABO - (gr_ syllabos :..:
indice) súmula das
doutrinas condenadas pe·
la Igreja; cole�ão de 80
prnposições contendo os
principais erros modernos
condenados pelo Papa
Pio IX e publicada a 8 de
dezembro de 1864.
Sll\UO PEDRO - (heb. =
"ouvido com aceitação")
- o nome todo do Apóa­
tulo S. Pedro (V. Pedro).
SIMDOLISJ\IO - (gr. aym­
ballein = figurar, campa•
rar; lit.) ligação de !ma·
gens, ações ou objetos R
um sentido diverso ão de
sua natureza ou do aeu
destin o prático, como p.
ex., âncora simbolizando a
c�pernnta, coracão e amor,
ramo de oliveira ou bom­
ba, a PIIE; o simbolismo,
pois, quer traduzir em
 form" algo de es11iritual;
notáxcl é o seu papel na
liturgia que está repleta
de simbolismos, quer nos
;;estos, atitudes, paramen­
tos, objetos, côres etc.:
nos sécs. XII e XIII
grnndes autoridades se
deram ao estutlo dessa
c1enci:1, destacando-se o
Dispo de Mende (sul ela
Fran!;a), Durandus, cuja
obra «Rationale» difun­
diu-se universalmente.
SlllBOLO - <i;r. symbolon
= fi;;ura,;ão; Iil.) - sinal
externo, seja ação ou ob­
jeto, que exprime uma
i cléia ou fato religioso,
que o sinal está em certa
relai:ão n:1tural ou con­
,·encional; sinais parti­
culares que os pi"imelros
cristãos usavam para se
reconhecer (espécie de se­
nha); multo usado na li­
turgia, especialmente na
i.\Ilssa: símbolo dos Após­
tolos é como também se
denomina o Credo, confls­
�ão de fé em 12 artigos
qiJe contém resumidas as
principais Verdades da re­
ligião.
SlllEAO - no A. T, o se­
gundo dos 12 filhos de
-193 -
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Jacó; no N. T. o ancião
judeu. QU<'. depoi� de ter
visto o Me,-si.:s no Tem­
plo, cnl'lOll o cântico
«Nunc dimltti•»; previu
que Cristo seria �inal de
contradic;ão, 1,ois a,nnrlo e
seguido po1· uns e perse­
guido e m:1ltrnhrlo por
outros.
Sl.l\lONIA - (de Simão, o
Mago) - deliberada von­
tade de comprar ou ven­
der alguma coisa espiri­
tual (como p. ex.. a gra­
ça e os sacramentos) ou
coisa anexa ao espiritual
(como p. ex., um bene­
ficio eclesiástico) ou ain­
da coisas sagradas e ben­
tas (como p. ex. cálice
da. Missa, Imagem ben­
zida etc.); é pecado mor­
tal pelo desrespeito à-•
coisas sagradas.
SINAGOGA - (gr. syua­
gilgê = reunião) - o
templo judaico, local onde
se reuniam para a lei­
tura e explicação das
Sagradas EscrituraB.
SINAI (Monte) - heb.
«bosque do Senhon
 denomlna�ão de um pla­
nalto junto ao Egito, ao
norte, muitas vêzes de­
signando as encostas
mont:i.nhosas dê:sse pla­
nalto, onde Deus entre­
gou a Mois(-s o Decálogo
(tábua da Lei cnm os 10
llfandamento,;).
SINAXR (gr. synaxls
nsseml>J.éia; llt.)
reunião dos cristãos pri­
mitivos para celebrar a
Eucaristia; em sentido
translado, o próprio Sa­
criflcio Euc .rlstlco, 1. é.
a Mi�sa ou a Comunhão;
já foi o nome da Missa,
por muito tempo_
SINCBJITISIIIO - (gr. syn
= junto + Creta., nome
de uma Ilha grega)
mistura de diversas reli­
giões dos povos que emi­
grava,n para a ilha ele
Creta, combinando opi­
niões e prlnc!pios; ecle­
tismo.
SlN:tD1no - (gr. syn = geralmente de bronze, de
junto + bédra = assento)
o Supremo Conselho ju­
dálco, para a administra­
ção da .Justiça e decisões
-194 -
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-le caráter religiOl!!o-po­
lltico; foi êle que conde­
uou Cristo à morte.
SfNODO - (ga. syno1los =
concllio) - reunião ecle­
siástica convocada pelo
Papa, com caráter ccum�­
uico ou não, ou pela au­
toridade diocesana, quan­
·'.() então é regional, para
tratar de assuntos de
pRstornl.
SINóPTICOS (Ernngelhos)
- gr. syn = junto +
óptico = visão - que tem
a forma ou visão de re­
sumo, esquemático; diz­
se da narração evangéllcn
dos 3 primeiros Evange.
llstas, porque, dispondo­
se em 3 colunas os tex­
tos das partes comuns,
obtem•se uma slnõpse
<= visão de conjunto)
concordanc'lo em muitos
pontos.
SINOS - ()at. signu
�inal) instrumento,
forma cônica, e que pro­
duz sons os mais diver­
sos quando se percute
com uma peça Interior
 chamada bodolo ou por
marteletea que desferem
golpes; por serem desti­
nados ao culto divino,
por melo de sagração ou
bênção, o seu uso está
na dependência da auto•
ridade eclesiástica; os
toques dos sinos anun­
ciam aos fiéis os vá.rios
atos litúrgicos.
SOBRENATURAL - supe­
rior ao natural, sôbre­
humano, 1. é., o que ê
superior à natureza; diz•
se das coisas celestes, di •
vinas, milagrosas.
SOBBEPELIZ - (lat. su­
perpellic!u = sôbre a pe­
le; lit.) - veste litúrgica,
de algodão ou linho,
branca, para · ser usada
sôbre a batina ou hábito
religioso, substituindo a
al'l"a na administração
dos sacramentos, procis•
sões e outras funcões;
sua origem remonta ao
séc. XI e era usada, pe­
dos coristas, no Inverno
sôbre um manto de pele,
donde originou o seu no­
me.
-- 195 -
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SOBREVIRTUDE Véu
que algumas freiras usam
sôbre a toalhinha ou
touca,
SODOl\lA - (heb. = «fia.
meJe.nte») - uma das 4
cidades da planice do
Jordão, que juntamente
com Gomorra, foram des­
truldas por castigo divi­
no devido a deprava�.ão
dos seus filhos; diz-se
sodomita daquele que se
entrega à sodomia, l. é.,
pecado sensual contra a
natureza.
SOFONIAS - um dos Pro­
fetas do A. T. que pro­
fetizou o degrêdo em Nl­
nive; exortou o povo à
penitência e consolou-o
fazendo o contraste do
estado que provocava a
ira. de Deus e do reino
messiànico.
SOLID�O - (lat. soli +
Deo) espécie de pequeni­
na touca. que somente co­
bre a parte superior do
crânio; usam-na o Papa
(solldéo branco), os Car­
deais, Bispos e Monse­
nhores; os religiosos de
 alguma.'! Ordens tem-na SVFRAGIO - (lat. sulfra­
como parte do hábito. gln) - atos littlrgicos e
orações que se realizam
em beneficio das alma3
SõLIO (Pontificio) - lat. do Purgatório, a fim de
soliu - assento régio, aliviá-las do que sofrem.
trono, cadeira. do Papa.
na.s grandes solenidades.
SU'.UO (Pont1flce) - lnt.
summu - o que está no
SUBDIACONATO - a pri­
lugar mais elevalo, por
meira das Ordena Maio­
isso tratamento ao Papa
res e sacras, com caráter por sua elevadiaslma dig­
sacramental. (V. Ordem).
nidade de representante
de Cristo na terra, o seu
Vigário.
SUDABIO - (lat. suila•
rium) - o pano que, diz
a tradição, Verônlca en­
SUPEDANIO - uma das
itugou o rosto de Cristo
partes chamadas acessó­
e no qual ficou estampa­
rias, do altar, espécie de
da a face do Salvador e
estrado do comprimento
se conserva na Basillca
do mesmo e bastante lar­
de S. Pedro; Santo Sudá­
go a fim de que o ce­
rio é a mortalha que
lebrante possa fazer a.'!
José de Arimatêia. deu
para. envolver o corpo de genuflexões sem pôr o pé
de fora; nome do tlltimo
Cristo; se encontra em
degrau, quando existem
Turim (Itália) ; na Missa
diversos até chegar ao
é simbolizado pelo Cor­
poral. altar.

SUPEBSTIÇAO - crencas,
St:FRAGANIA diocese práticas e preceitos que
que é dependente de um não têm qualquer funda­
Metropolita, 1. é., que mento sério; culto de­
faz parte do conjunto de turpado que leva a ab­
uma Provlncla Ecleslés­ surdos e a prática de to­
tlca. presidida por um lices em nome da reli­
Arcebispo. gião,

-196-
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TABE:e.NACULO (lat.
tabernaculum = tenda;
lit.) - templo portátil,
onde os hebreus faziam
os seus sacriflclos nas pe­
regrlnai::ões; parte do
templo onde estava a Ar­
ca da Allani::a; atualmen­
te o pequeno armário co­
locado sôbre o altar ou
nêle embutido, para nêle
se coMervarem as parti­
cuias sagradas, no elb6-
rlo ou pl:l:lde ou ambuJa;
é coberto ou velado por
um pavllhllo branco ou
preferentemente com a
cõr lltórgica do tempo.
TABOB - (heb. = cpe­
dreln• ou cquebrado•;
llt.) - monte Isolado e
ãrldo, a 600 metros do
uivei do mar, que domi­
na a planice de Esdrelon
e que foi o loeal da
Traaaflr;uraclo de Cristo;
llturglcamente, a peanha
de metal, que se coloca
aõbre o altar, para rece­
ber a custódia ou Osten•
197 -
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sórlo na bên,:llo do Sarno.
ou Exposlcão; pode-se
usar também para o mes­
mo fim a maquineta ou o
corporal.
TADEU (Judas) - cogno­
m e de Judas, filho de AI·
feu e irmão de S. Tlã­
go Menor; era parente
(primo) de Cristo, tendo
escrito uma Epistola mul­
to semelhante à 2. • de
S. Pedro, devido certa­
mente ao tempo e final!•
dade iguais; nela ataca
vigorosamente oa sober•
bos, os luxuriosos e os
falsos doutores, ameaçan­
do-os com os mais seve­
ros castigos, bem eomo
exorta os flt!is a se man­
terem firmes na fé e cum­
prirem com zêlo seus de·
veres.
TALAB (Veste) - lat. ta­
lare = que desce até os
tornozelos - Veste pres­
crita por Deus aos aacer­
dotes descendentes de
 Aariio e nos lembra M
que S. João se refere Clll
sua. visão no Apocalipse
(19,8); Vestuário dos Mi­
nistros da primitiva lgl'c­
ja, mesmo fora das fun­
ções litúrgicas; túnica que
Yestlam os neó!itos e né'l•
batizados na oltaYa da
Páscoa, tôda. bra.nca, dai
a denominação dn alblso
dada ao domingo da Pas­
coela.
TALENTO - (gr. tlÍ.lanton
= balança, pSso) - moe­
dn judúlca de alto valor,
que C!'isto usc;u para sim­
LoHzar os do::� de Dei.is;
nu,t.Iida de p�so, na anti­
guidade gl'cgo-romana va­
Jc,i:du 47 qui!cs.
TALISJL\ - (Ai·. tels:unan
= figura mágica e gr.
télesma = rito religioso)
- objeto ou coisa, como
p. ex., rabo ou dente de
coelho, a que se atri­
buem virtudes sobrenatu­
r:ils ou encantos mágico�.
(V. Amuleto).
TALIIIUD - (heb. talmucl
= disciplina) - comen­
b!.rlos ao A. T. felto pelos
doutores hebreus em dols
livros que datam do séc.
II; completam e desen-
-198 -
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volvem as tradi�ões rabí­
nicas que são fundadas
na tradição oral, sendo a
ba.se da teologia judálca;
não é aceito pelos judeus
caraltas, que só seguem
a Blblla; contém calúnias
contra Cristo e a Ssma.
Virgem.
TEATIANOS memb:-os
d:i. Ordem Religiosa fun­
dada no séc. XVI por
S. Caetano de Tiene e
Pedro Caraf!a, Bispo de
Teato, mais tarde Papa
com o nome de Paulo
IV; e.�palharam-se pela
Itália, Alemanha, Polônia
e Oriente com o fito de
reformar o clero; usav:.im
a batina comum dos pa­
dres seculares, porém com
meias brancas.
TE DEUJII - (lat. =Deu;;,
Vos louvamos, agradece­
mos; llt.) - primeiras
palavras do hino amhro­
slano, solenlsslmo, que se
divide em 3 partes : lou­
vores a Ssma. Trindade,
eo Redentor e Súplicas;
canttt-se nas grandes oca•
slões de j6bllo da Igreja
como ação de graças.
TELEPATIA. - (gr. têle =
longe +
pischõ =
sofrer)
 - transmissão d0 pensa­
mento de um Individuo
para outro, sem comuni­
cação natural por meio
dos sentidos; como ciên­
cia a Igreja não conde­
na dita prática,
TJ,J.0NIO - (gr. tel6nlon
= escritório de cobrador)
- mesa onde eram rece­
bidos os impostos públi­
cos; local onde os publi­
canos, espécie de fiscais
dos impostos, rccollai:1111
os mesmos.
TEMOR (de Deus) - pro­
fundo sentimento de re­
\'erência ou respeito;
amor acendrado, temero­
so ele fazei· a!go que O
desgoste.
TEl\lPERAN('A- Oat. tem­
penintla) - uma das 4
4 virtudes morais cardiais
(Prudência, Justiça, Tem­
perança e Fortaleza); a
modera�ão dos gozos :ien­
s!,·ei�. 1mrticulai·mentc a
moderarão no comer e
l.Jeber; comedimento nos
apetlk;-i e puixões; parci­
mônia, sobriedade,
TEIIIPLA.RIO - Ordem mi­
litar e religiosa, funda·
da em 1118, cujos mem•
bros se distinguiram
199 -
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particularmente na Pales­
tina; como adquiriram
na Frrrnça grandes rique­
zas, Filipe O Belo a fim
de apoderar-se delas ins­
taurou inlquo processo
contra a Ordem e man­
dou queimar todos o.,
Reus membros; em vista
disso o Papa Clemente V
suprimiu a Ordem em
1125; em Portugal ela foi
tran:;fonnada na Ordem
de Cristo, em 1319.
T El\lPLO - o edlflcio re-
110•i oso construido por
Salomão, em Jerusalém,
utilizando-se ele nrti.stas
fenlcios; sua arquitetura
lembrava os t�raploc e;{iP·
cios; era lng,1r de puri­
ficação e dedicação, sen·
do, portanto, destinado ao
ci:lto oficid a Jav/\; atual­
mente o mesmo que ii;rc·
jn, lugar de oração, a
casa de Deus.
TEMPORAL (Ciclo) - lit.
é o cale1:dárlo litúrgico
das celeb:-acões · 1os do­
mingos e Festas prhici­
pais de Cristo durante "
Ano Eclesiil.stlco; diz-se
poder tem1,oraJ, daqu,,k
que o Papa possui como
soberano de um pais in­
dependente e livre, o Va­
ticano.
TEillPORALIDADE - (lat.
tempna) - qualidade do
que é do tempo, passa­
geiro, provisório; bens
mundanos.
TtJIPOR.\S dias de je-
jum (4.•, 6.• e sábado)
�,n quatro i'pocas do ano.
fixadas por Gregório \'II.
c:n 1078, p,ira a primd­
r:c Semana da Quaresma,
primeir:t ckpois uc Pen­
tecostc� f' às terceiras de
sctembl'O e do Ad,·cnto.
T}:NDA - (lat. tenda. ==
barraco.) habitação
tipica dos nômades, mui­
to usada no A. T. e mes­
mo no N. T. pelos ju­
deus.
'f t:NEBRARIO - (lat. te­
nebrarius; lit) - candi­
eiro que fica aceso du­
rante o Oficio de Trevas,
na Semana Santa.
TENTAÇÃO - (lat. tenta­
tlone) inclinação ou
incitamento ao pecado;
jamais permite Deus que
a tentação supere nossas
fôrças, pois do contrário
permitiria a vitória do
demônio.
TEODIC1:IA - (gr. Theós
= Deus +
diké == justl-
- 200
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
ça) - parte da Filosofia
que estuda a existência e
os atributos de Deus.
TJmFANU. - (gr. Tbeós
== Deus + phalneln =
11parecer) - aparecimen­
to ou manifestação da
divindade (<le Cristo) fes­
ta muito antiga na Igre­
ja, comemorada a 6 de
janeiro. juntamente com
a Epifan�a, pois om nela
Deus manifestou-Se aos
pastôrcs e depois aos
Magos; era a celebração
do Natal das Igrejas do
Oriente, que desconhecinm
o 25 de dezembro. (V.
Epifania).
TE-OFILO - (gr. = «nmi­
go de Deos») - a pes­
soa a quem S. Lucas en­
dereçou o 3. o Evangelho
e os Atos dos Apóstolos.
'l'EOLOGJA - (gr. Theós
+
= Deus ló,:os = trata­
do) - ci�ncla que, dos
principios da fé, medi­
ante raciocínio reto, tira
concluEõcs acêrca de Deu�
e das coisas que. de al­
.,:um modo com l!:le se
relacionam; diz-se te6lo­
go de quem é versado
cm teologia, que escreve
sôbre teologia ou ainda
 do seminarista que está
no perlodo do curso que
Pspeclalmente estuda est.'l
ciência.
Tt,;OSOFIA - (gr, Thóos
= Deus + sophia. =sabe­
doria) doutrina que.
ressucite. uma série rle.
erros grosseiros : p:mte­
!�mo, emanac5.o dos sêrcs
da substância divina e a
transmigraçll.o da alma.
através de outros corpos,
mesmo dos animais, em
expiação das culpas de
uma vida Interior: comu­
nicaçll.o com a divindade
por melo de gênios etc.
Tt:RÇO - (lat. tertius) -
a têrça parte do Rosário;
de,•oção a Nossa Senhora.
muito difundida. (V. R-0-
sário).
TJl:RCIA - (lat. tt-1·ti;1 =
terceira; llt.) - a 3.•
Hora Canônica do Oficio
Divino (Bre\'iário) que se
segue à Prima, corres­
pondendo às n hs. da
mnnhã.
TESOURO (da Iirreja.) -
os merecimentos de Cris­
to e dos Santos, entre-
201 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
gues à Igreja, e do qual
ele. dispõe quando conce­
de as Indulgências.
TE S SALONISSEN­
SES - natme.ls ou habi­
tantes de. cidade de Tes­
.saiônica, na MRcedônla, a
quem S. Paulo escreveu
duns elas �uns Epistolas :
m1mn r.elns. lm11·a-lhes a
con�tância na ({\ e {"xn1·­
tn-os a e,·itar os Yicios.
bem como os instrui st·l­
bre a segunrla ,·indn de
Cristo e o Julzo Final.
TESTAIIIENTO - (lat. tes­
tamentum e gr, diathêké
aliança, contrato)
nome que se d:, ü pri­
meira parte das SRgradas
Escrituras (A. T.) por
ser o pacto, a allanta de
Dens com os Patriarcas e
também a segunda parte
(N, T.), por ser a alla.n�a
do Crl�to com. os homens,
que recebem O batismo.
ou seja, o contrato, o
testamento entre duas
p,irtes parn o fiel cum­
primento dn asseutado:
teolôgicam�nte : a nllan­
�" com Deus realizada
pelo Sumo Saeer.Jódo de
Cristo, (V. Dibfo, e s�­
grada EscrltnraJ.
TE8TE3lUNBAS (d.e .Jeo­ biia, corno p. ex., um tre­
vi) - seita fundada por cho do Evangelho.
e. T. Russel <*1852 t1916)
que admite a Interpreta­
TIAGO, o maior - filho de
ção pessoal da Blblla;
Zebedeu e irmão de s.
surgiu no11 EE.UU. no tll­
João Evangelhista; em
tlmo quartel do séc. e é
também pescador e um
multo combatida pelas
dos que presenciaram a
demais seitas, mas teve
Transfiguração e a ago­
sua origem em tõdas
nia de Cristo, no Horto;
elas; 6 tal o seu acêrvo
segundo a tradição evan­
de erros contra a verdel­
gelizou a Judéia; foi o
ra doutrina revelada por
primeiro dos Apósto!os
Cristo que está fora até
martirizados (decapitado
mesmo da linha auténtl­
por Heródes Agrlpa) ; a
ca do protestantismo.
11 de Janeiro de 1884 as
suas rellqulas, que estão
T.&TBAOBAMA - (prnfixo
em Compostela (Espa­
gr. aetra == 4 + ,::ram
nha), foram reconhecidas
ma == letra) - diz-se àa
co1110 nutê.nticas pelo p_, -
palavra composta de 4 le­
tras; letras mlstlcas e pa Leão XIII; sua festa
simbólicas que são ins­ se celebra a 25 de julho,
data da Transladacão das
critas num triângulo fi­
gurando n�le o nom� de relíquias.
Deus.
TIAGO, o m..:t:0r - íilho
de Cleofas e provàvel­
TETBABCA - (gr. tetrár­
mente será. o Apóstolo
ehh) - b governador de
Tiago de Alfeu, primo d,•
uma tetrarquia, i. é., uma
Cristo, distinto, pois, de
rlas 4 partes em que se
Tiago de Zebecleu: foi 0
dividia o Estado, ou se­
primeiro Bispo de Jeru­
ja, provlncla.
salém, denominado por
sua piedade «o Justo»
TEXTO (Sagrado) - ex­ (== Sauto): foi condena­
pressão Que encontramos rlo à morte pelo Sinédrio
às vêzea, significando a e precipitado do piná­
Blblia, ou citação da Bi- culo do Templo; escreveu

- 202
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 p,,qucna carta aos judeus
<l� dillspora e participou
ativamente do Concilio de
Jerusalém.
TURA - (gr. tlâra) -
coroa ou Mitra papal,
extra-litúrgica, de forma
cilindrlcn, tendo sua ori­
gem no Camelaucum; co­
mo ornato recebeu 3 co­
roas de metal enfiadas
(triregnum) : a primeira
no séc. X!I. a segunda no
tempo de Bonifácio VIII
(t 1303) e a terceira pou­
co depois; os lit.urglstas
interpretam as 3 coroas
como s!mbo!o do poder :
de Papo, de Bispo e de
Rei; ou da Triplice Igre­
ja : Militante, Padecente
e Triuntante, além de
outras Interpretações. (V.
Coro�io do Papn).
TIBERfADES - cidade dn
Palestina, à belrn. do lago
do mesmo nome, capital
cfa tetrarquia de Herodes
Antipns; cenário de dl­
,·erso;, episódios do N. T.
TIB21tl0 (Cé8ar) - nome
que significa �filho do
l"io Tlber»; :!.• Imperador
romano, filho de Llvia,
adotado por Augusto; co-
203 -
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meteu as maiores cruel­
dades, especialmente con­
tra os cristãos.
TfBIO - (lat. tepldu1 =
morno) aquêle que
tem afroull:amento na
prática das virtudes: ra­
cllldll'de de cair em pe­
cados venais, sem a fôr·
ça de lutar por corrigi­
los; vacilatões em ques­
tão de fé; tibieza 6 a
qualidade de ser tibio.
TllllOTEO - (gr. = hon­
ra de DeUS>) - dlsclpulo
do Apóstolo S. Paulo,
provàvelmente natural de
Lystra, na Lycaõnla: foi
Bispo de J!:fero e marti­
rizado no ano 97; 6 fes­
tejado a lM de Janeiro.
TITO - (heb. = chonra­
do:t) - companheiro do
Apóstolo S. Paulo: era
gentio, talvez natural da
Creta: não 6 mencionado
nos Atos.
TOBIAS - (heb. = cdls­
tlnguldo do Senhor,) -
llvro do A. T. que narra
a história do11 dois To­
bias; em forma mUlto
humana apresenta u be­
lezas da vida lamlUar:
 destaca também o minis­
tério dos Anjos junto 110,
homens.
TOlliS DE AQUINO (São)
- wn dos maiores teó­
logos da Igreja, senão o
maior; natural de Lecca,
antigo reino de Nápoles
(* 1226 t 1274); nutor da
célebre •Somma Theolog-1-
�a• e também da «Suma
Contra os Gentlou, ex­
pressões da mais alta e
perfeita ortodoxia cató­
lica.
TOMBO (Livro do) - o
livro onde se faz o re­
gistro doe fatos marcan­
tes de uma paróquia ou
Igreja; arquivo onde se
guardam os manuscritos
antigos ou documentos de
maior valor da Igreja,
TOM:8 - to.mbêm chamado
•Dldlm.•; o Apóstolo que
ficou célebre pela Incre­
dulidade manifestada ac�r­
ca da ressurreltão de
Cristo, na qual 86 acre­
ditou após tocar com
suas mãos aa chegas no
corpo do Salvador; pre­
gou aos Partos e poate•
rlormente aoa Penaa e
aos Sldus que o veneram
- 204
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desde a mais remota an­
t igulda.dc; foi martiriza­
do em Mellapur e sua
r,,sta é celebrada a 21 de
dezembro; a exclamação
que S. Tomé teve ao re•
conhecer o milagre da
ressurreição : «Meu Se-
11hor e :!Ileu Deus•, foi
indulgenciada por Pio X
cnm 7 anos e 7 quarente­
nas, quando repetida, co­
mo jaculatória, no mo­
mento da Consagração.
olhando-se a Hóstia com
fé, piedade e amor.
TOlllSTA - (de Tomás)
- nquêle que segue o to­
mismo, 1. é., o conjunto
elas doutrinas ou Inter·
11retações teológicas e fi­
losóficas de Sto. Tomás
de Aquino. (V. Tomás de
Aquino),
TONSURA - Oat. tonsura
== tosquia; �eles.) - a
coroa de clérigo que o
Bispo confere ao que se
dil;põe a receber o sa­
cramento da Ordem; con­
siste a cerimônia no cor­
te de uma parte do ca­
belo no ordenando de Or­
dens Menores, o que não
lhe dá qualquer poder es-
 pll'itual; depois de orde­
nado procurará conservá­
la sempre.
TOQUE (de campainhas) -
O!t. - llitroduzlda na Li­
turgia 110 s'éc. XIII, foi
cm defil:iti\·o regulado e
re5tringich o seu uso
nas re!ormns do Concilio
Vaticano II, a apenas 3
ocasiões na Missa e al
Hanc lgitul' (posse das
oferendas); b) eleva!:ão
da Hóstia e do Céllce,
pnra cada movimento
(compreendendo a genu­
flexão) do celebrante,
logo, 6 toques; e) Dóml­
ne, non sum dlgnus, da
comunhão do celebrante,
cada vez que golpear o
peito, l. é., 3 toques; as
rubricas para as bênçãos
do Ssmo. Sacramento e
rellqulas etc. continuam
Inalteradas. (V. Sino, Cam­
painha e Dobre a Flna­
doij).
TORRE - (lat. turris) -
construção multo elevada
anexa à Igreja, onde ge­
ralmente estão os sinos;
Tórre de Babel, a que
por o r g u I h o queriam
construir os habitantes
205 -
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de Babel (capital da an­
tiga Caldéia) e foram
castigados com a dh·crsi­
flcação das línguas.
TRADJÇ.\O - (lat. trudi­
tlo = transmissão verbal)
- a palavra de Deu s não
escrita, transmitida de
viva voz e vinda de gera­
cão em geração e conser­
vada pela Igreja em seus
ensinamentos, em sua
Liturgia e na sua Disci­
plina; com a Blblla, a
Tradi,;ão constituem as
fontes da Revelação, os
órgãos infnlí,-cis da fé.
TRANSFIGURAÇAO a
manifestação de Cristo
oos Apóstolos Pedro, Tlá­
go e .João, resplandecen­
te de luz e conversando
com os Profetas Moisés
e Elias, no monte Tabor;
umo das mais belas pági­
nas dos Evangelhos. (V.
Tabor).
TRANSVBSTANCIAC.10 -
(teol.) - conversão de
uma substãncia em ou­
tra; reallza-ae milagrosa­
mente pelas palavras da
 consagração, na Missa,
quando Bilo convertidas as
substA.nclas do pilo e do
vinho no Corpo e no San·
gue de Cristo, permane•
cendo Intactos as espécies.
(V. E3)1tdes Sal'ratlas).
TRAPISTA- (Franc. Trap­
pe, uma cldade da Fran•
ça) - membro da Ordem
Religiosa que tinha a sede
em Trappe (França), sen­
do denominado de Tn.pa,
os conventos dessa Or­
dem.
TRATADO (de Latrão) -
também conhecido como
cConeo:rclatu, foi celebra•
do em junho de 1929 en•
tre o Vaticano e o Go­
vêrno de Benlto Musso­
lini, reconhecendo-se o
Vaticano como Pais sobe­
rano e lndcpe11dente. (V.
Concordat4 e Latrlo).
TBATO - (lat, tn.ctua =
puxar, prolongar; llt.) -
têxto que se compõe de
Verslculos extraldos de
Salmos, em estilo plan­
gente e que substituiu o
Alelala, depois do Ora•
daal, sendo como que um
- 206
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prolongamento dêste, nas
Missas durante o tempo
scptuagesmal e quaresmal
e nas Missas de Réquiem;
é, portanto, um dos c5.n­
ticos lnterlecionals ou
responsarlais.
TREVAS (Oficio de) - lit.
- cerimônia religiosa que
se realiza na Semana San­
ta, quando se ,·ão apa­
gando uma a uma as ve­
las e por fim tõda a luz
da lçeja, excepto o te­
nebrárlo. (V. Tenebrá­
rio).
TREZENA - devo�ão dos
13 dias cm preparação
para a festa de Santo
Antonlc.
TRIBO - cada uma das di­
vh1ões de um povo em al­
gumas nações; conjunto
dos descendentes dos Pa­
triarcas, entre os judeus,
no A.T.
TBIDUO - (lat. tri = três
+ dles= dias) - festas
religiosas que duram 3
dias ou preparação de 3
dias para uma festa.
TRIGO - grão que se usa
no fabrico do pão e cos­
ttnna ser u.sndo como sim­
bolo da Ssma. Eucaristia,
pois sob a espécie do pão
foi que Cristo transubs­
tanciou o seu Corpo: mi­
lagre que se repete dià­
riamcnte na Missa.
'fRINDADE (Santíssima) -
teol. - mistério de 3 Pes­
soas em um só Deus, 1. é.,
só uma Natureza Divina,
mas 3 Pessoas distintas,
de modo que a plnrnli­
tlade de ressoas, não lm­
perte a unidade de natu­
reza; as 3 Pessoas são :
Pai. Filho e Espirita San­
to; diz-se trinitário de
tudo aquilo que <!Li l'C'S·
peito à Ssmn. Tri11d:1cle; e
trino é o frade da Or­
dem da Trindade.
TRISAGIO - (gr. tris =
três + hágios = santo:
lit.) denominação do
Sanctus que é um hino
207 -
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ele louvor e ele grn,;as a
Deus Pai pelo mistério da
encarnação de Deus Filho
pela cooperação de Dens
t,spfrito Santo.
TRONO - (gr. thrónos =
assento real) - um dos
nove coros ou hierarquia
elos anjos; sól!o pontlflcio
r,u episcopal. (V. Anjo).
l'CNICA - vestuário anti­
go comprido e ajustado
ao corpo por correias,
cordões e fivelas; muitos
paramentos Jltúrglcos ti­
veram sua origem na tú­
nica : alva, dalmática, tu­
nicela, casula etc.
TUNICE LA - ( de tünlca:
lit.) - espécie de casúla
que o.;i Bispos usavam sô­
bre a alva; veste superior
do subdiácono, hoje em
tudo Igual a dalmática do
dlâcono, da qual é a Imi­
tação desde a sua origem
no sec. VI: simbollza a
 salrnção, a alegria espiri­
tual e a justiça ou santi­
dade.
TL'RBA - (lit.) - texto
da Paixão (Sinagoga e
Turba) que um dos can­
tores entoa na Semana
Santa (Sexta-feira): às vê­
zes, nas grandes igrejas,
o que é dito por muitos,
canta-se no côro, dando­
se o nome ele turba.
TURIFEBARIO (ou turibu­
Tl:RfBt:LO - (lnt. turi­
bnlnm; lit.) - Vaso de
-208-
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metal ou prata, pr�so a
correntes, para as incen­
sações litúrgicas: já usa­
do desde a remota anti­
guidade como perfumador
que se colocava no chão;
no séc. VI -é quo recebeu
as correntes que tem até
hoje; acompanha-o a na­
veta e uma colherlnha.
(V. Incenso, lncensatão e
N:l\'eta).
ló.rio) - aquele que nas
funções litúrgicas é o en­
carregado do turlbulo.
l'MBELA - lat. nmbella =
pequeno p4llo redondo;
11
lit.) - espécie de chapéu­
de-sol, franjado, que se
sustenta por cima da ca­
bei;a do sacerdote, em
substituição ao p ã 11 o ,
quando publicamente se
levava o V16.tlco, e atual­
mente qu:indo se trans­
porta o Ssmo. Sacramen­
to, mesmo dentro da Igre­
ja, de um altar a outro,
em atos mais solenes.
UNÇÃO - (lat. onctlone)
- ato de ungir, pelo qual
se denotava que o lndlvf­
cluo estava. destinado a al­
guma missão especial ; o
uso dos óleos Santos na
admlnl.stração do Batismo,
do Crisma, da Ordem e
do Sacramento dos Enfer­
mos; usa-se ainda na sa­
gração dos Bispos, dedi­
cação de.a Igrejas, sagre.­
cão do C!l.lice e da Pa­
tena, como também na
bênção dos sinos, do rei
e rainha; geralmente é
209-
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
'
.
um sacramenta! (no Cris­
ma e no Sacramento dos
Enfermos é matéria do
�-�rramento).
UNGIDO (do Senhor)
diz-se (lo sacerdote pois
recebe a unção a fim de
dedicar-se exclusivamen­
te ao ser,·iço de Deus;
muitas vêzes na Blblla, a
expressão Ungido refere­
se a Cristo, que etmo­
logicamente significa o
mesmo.
t:NI.\O (Hipostátlca)
mistério das naturezas di­
vina e humana unidas n,i
Pessoa do Verbo, conser­
vando cada uma os atri­
butos que lhe são pró­
prios.
l:NIGftNITO - (lat. uniirc­
nitns) - diz-se do úni­
co filho gerado por um
casal; multo aplicado a
Cristo por ser o Filho
único de DPU�.
t:NIVERSAL - (lat. unl­
vcrsallsl - que abrange
ou se estende a tudo, ao
universo Inteiro; uma das
notas da I:;reja.
l"R - (heb. =
«fogo, luz�)
- ciclncle ó . Caldéia, de
onde partiram os hebreu�
�ob o com:rndo de AbrRil.o.
t:RNA Vaso onde se
gu!'l.rllnvnn, :i.s: cinz.c."l.S chi�
mortos; cab:ão funerário,
pequeno, que entra como
ga\"eta nos ossários n:ts
catedrais ou igrejas (ce­
mitérios com·entuais): pe-
- 210 -
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queno sacrário, em for­
ma de urna funerária, ri­
camente ornado, para en­
cerar o Ssmo. Sacramen­
to durante n adoração ele
Quinta-feirn para Sexta­
foira Sant:1.
t:\".-\ - fruto que, como
acontece com o trigo, é
empregado como slmbolo
da Eucm-istin, pois nos
fornece o vinho, matéria
que, na última Cela, Cris­
to trnnssubstnnciou em
seu S:rngue; na Missa.
diàriamcntc, êste milagre
é renonulo.
\' ALDENSES - denominn­
�i!.o dos seguidores da sei­
ta fundada por Pedro Vai­
do (*1140 1"1217); embora
nnterlores ao aparecimen­
to do protestantismo, ado­
taram, por fim, ns Ino­
vações ele Calvino; recha­
çaram a terrivel aflrrnatl­
\·a do mesmo, segundo a
qual alguns já. nascem
condenados (único ponto
talvez em que estavam
certos); hoje, são urna
dns centenas de seitas
protestantes.
VABAO - (g. bnro = ho­
mem livre) - individuo
do sexo masculino; ho­
mem respeitável, valoro­
so; filho em quem se de­
posita esperanças de pros­
seguir o nome da fami­
lia; o tratamento que .se
cla,·11 nos homens, no A.T.
\'ASOS (Sagrados) - Jlt. -
de modo especial se diz
tio cálice, da dmlmla, pi-
- 211-
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xide ou cibório, que rece­
b�m as espécies sagradas.
VASSALO - (lat. vassalo!!
= ser'l'o) - o estado de
servidão e a obrlgntão de
preito e homenagem da
criatura diante de Deus.
VATICANO - era urna das
7 colunas de Roma e ai
se levantou o Circo de
Nero: o Apóstolo S. Pe­
dro !oi crucificado e se­
pultado nesse local, cons­
truindo-se mais tarde sõ­
bre o seu túmulo à Basí­
lica que tom<JU seu nome
como orago; pelo trata­
do de Latrão, celebrado
entre o govêrno de Mus­
solini e a Santa Sé (7-6-
-29) o Vaticano, 1. é.,
440.000 ms'.! de superflciP.
de Roma, cios quais 65.000
rns2 são construidos, cons­
titui um País soberano e
Independente (V. Concor­
data, Latriio e Tmtadu
de Latriio); � comum �n-
 tender-se Vaticano, tanto
o Pais como a Basllica
(quando então se diz Ba­
sllica Vaticana).
VATICANO II (Conclllo
Ecumênico) para que
se aquilate de sua Im­
portância e oportunida­
de, basta que citemos o
monumento doutrinal que
nos legou, citando os
principais documentos :
Constituições : sObre o
Sagrada Liturgia, aObre a
Igreja, sObre a Revela­
<;ão Divina, sobre Pasto­
ral no Mundo Contem­
porAneo; D�retos : aO­
bre os Instrumentos de
Comunicação Social, sO­
bre o Ecumenismo, sObre
as Igrejas Orientais Ca­
tólicas, aObre o dlunus>
Pastoral dos Bispos, sõ­
bre a Renovação da Vida
Religiosa, sObre a For­
mação do Clero, sObre a
Educação Cristã, sobre a
Atitude da Igreja para
com aa Religiões não
Cristãs, sõbre o Aposto­
lado dos Leigos, sObre a
Liberdade Religiosa, sõ­
bre a Atividade Mlsslo­
nãrla da Igreja, aObre a
Vida e Ministério Sa­
cerdotal; 4Jocuções : de
212 -
https://alexandriacatolica.blogspot.com.br
abertura e de encerra·
mento; lnlltnlcio cintar
Oecumealeb e motu pro­
prlo •Sacram LlturglAma;
durou 3 anos (11-10-63 a
8-12-66), dêle participando
em mêdla 2.000 PP. Con·
clllares; admitiu Obsena­
dores de outras religiões
e seitas, bem como lei·
gos (homena e mulheres),
como Audltoree; convoca­
do pelo Papa João XXIII
e encerrado por Paulo VI.
\'ATICINIO - (i:lt. vatlcl­
nlum) - o mesmo que
predizer, profetizar; prog­
nóstico.
VELA - (lat. velDlll; Jlt.)
- bastão de cera, estea­
rlna ou parafina, com p4-
vlo de algodão colocado
no Interior, que arde du­
rante as tunçõea litl'.írgt­
cas; fiel à8 antlgaa tra­
dlcõea e atenta aoa alm­
bolos que unem o mun•
do material ao sobrenatu­
ral, quer a Igreja que as
velas sejam uma represen•
tação da nossa fê; na
Missa, cantada ou solene
devem ser 6; na Pontifi­
cal acreacenta-119 mata
uma; n11 Missas simples
 devem ser np<!nas duas:
simboliza ainda Cristo,
que é a «Luz do llrundo».
,.ELO (de Gedeão) - a
pele de Carneiro, 1. é., pe­
daço de lã que o juiz de
Israel, Gedeão, escolhido
para combater os media­
nistas. antes de Ir pnra
o campo de batalha, es­
tendeu na relva, pedindo
a Deus um duplo sinal
como êxito de sua mis­
são : numa noite o orva­
lho deveria cair no vale,
deixando a relva seca; na
outra, cairia na relva, fl­
cnndo o velo seco; e Deus
condescendeu.
VERBO - diz-se ele Cristo,
a segunda Pessoa da
Ssma. Trindade, por ser
o pensamento ou a ex­
pressão dêsse pensamento
(Verbo) de Deus, ou seja
em Cristo estão todos os
tesouros da sabedoria di­
vina, o •Pensamento» ou
n emente> de Deus; :l!:le
é desde a eternidade, e
especialmente no mistério
da enc..'lrnação, a expres­
são da Pessoa e pensa­
mento (Verbo) do Pai;
dai a feliz definltão. Ver-
213 -
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bo encarnado 011 a encar­
nação do Verbo.
,.ERDADE - (lat. veritas)
- objeto da inteligência
que tem por natureza o
bem; qualidade pela qual
as coisas se apresentam
tais como são; realida­
de, coisa certa, exata.
\'ERONICA - (lat. vero­
nlca) - nome de uma mu­
lher de Jerusalém que se­
gundo a tradição enxu­
gou o rosto de Cristo
quando subia o Calvári)
com a cruz às costas, fato
lembrado na 6.• Estação
da Via-Sacra; o pano é
conservado como rel!quia
na Basilica de S, Pedro,
em Roma com o nome
também de sudário; deno­
minação da figura, que
na Procissão do Entêrro,
na Sexta-Feira Santa, leva
o sudário e canta exibin­
do-o ao povo.
VERSETO (de verso;
llt.) no Oficio Divino, pa­
lavras tiradas da Blblla e
seguidas, quase sempre,
de um responso; na Li­
turgia, especialmente da
 Mis�a. os versos ou fra­
ses que formam as Antl­
fonas, os Cânticos res­
ponsoriais ou Intcrlecio­
nals e outras orarões.
\'ERSICULO - (lat. veni­
culus ou nrsus: lit.) -
diminuitivo de \'erso e
que.se o mesmo que ver­
seto; invoca�ão ou sen­
ten�a. pequena (\') com
resposta (R) do coro que
geralmente forma um ver­
slculo dos Salmos ou ou­
t1·0s livros das Sagradas
Escrituras; os pequenos
trechos da Biblla, for­
mando sentido completo,
numerados para cita�õP-s e
consultas.
V.tSPERAS - Oat. vesper;
lit.) - a penúltima Hora
Canônica do Oficio Divi­
no que se deveria ler ou
canta r à tardinha, 1. é.,
ao aparecimento de Vés­
µer (o planeta Venus);
cliz-se Vesperal, do livro
que contém o canto-chão
para tôdas as Vésperas e
Completas do ano.
\''1:U - (lat. velum; lit.) -
o de cabet:.a, é um tecido
- 214-
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(filÔ ou mantilha) que ãs
senhoras devem usar na
Igreja, segundo antlga
tradiclo cristã, simboli­
zando respeito, recolhi­
mento e penitência;
véu de hombro (ou hu­
meral), é o pano que
mede + ou - 60 cms.
por 2,60 cms. e tem um
fecho sôbre o peito; é
usado nas Missas Solenes,
na Bênção do Ssmo. Sa­
cramento, Procissão do
Santo Lenho etc.; - Véu
de eillce (lat. velum se­
rieum) é o pano de seda,
de 4lí a 60 cms2, da côr
dos paramentos, para co­
brir o cálice na Missa até
a Ofertório e após a An­
tifana do Communio; foi
prescrito universalmente
pelo missal de Pio V: -
Véu do Saerãrio (ou Co­
nopéu), tecido, geralmen­
te de seda, delicado e ar­
tistice que corre, feito
cortina, na frente: se pas­
sivei terã a cõr do tem­
po litllrglco, contrària­
mente seri branco ou
dourado; Véu de Ambula,
espécie de capinha bran­
ca que envolve a ê.mbu­
la ou pixlde; Véu de ae6-
llto, que é usado para se­
gurar o Mculo e a mitra
nas funções pontificais;
 V�a d• 1'11isio, de cõr
rõxa, é o que cobre a
cruz e 8.9 Imagens, do
Domingo da Paixão até a
Vlgllla Pascal, como si­
nal de luto e tristeza;
Véa Napclal, era o que
antigamente usavam os
nubentes para cobrir a
cabec a (branco ou verme­
lho), atualmente substi­
tuldo pela grinalda que
sõmente a noiva leva.
VIA-SACRA (lat. via = ca­
minho + Sacra = sagra­
do, santo; llt.) - devo-
1:ll.o que tem por objeto
reviver e meditar a dlU­
ma parte da Pal..xão e
Morte de Cristo; das mais
belas, fundadas e antigas
praticas de piedade, pois
segundo tradlclo do séc.
V a própria Virgem Ssma.
percorria êstes lugares sa­
grados; as Estações, que
sofreram diversas modifi­
cações quanto ao núme­
ro, Bó em 1568 é que se
fluram em 14, por .Tolo
Puca : 1.• .Tesua é con­
denado à morte; 2.• .Je­
sus com a Cruz às costas;
3.• - .Tesua c41 pela
1.• vez; 4.• - Jesus en­
contra sua Mie Sam&. : 6.•
- .Jesus é ajudado pelo
- 215
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Cireneu: g,, - Verónica
enxuga o rosto de .T csus;
7.• - Jesus c:41 pela 2. •
vez: 8.• - .Jesus conso•
la as filhas de .Te1-usalém;
9.• - .T esus cal pela 3. •
vez; 10.• - .TeBua é des­
pido de suas vestes; U.•
- .Jesus ó pregado na
cruz; 12.• - .Jesus mon-c
na Cruz; 13. • - .Tesus é
descido da Cruz e coloca­
do nos braços de sua Mãe;
e 14.• - .Jesus é sepulta­
do: a Via-Sacra, Inician­
do-se em .T erus:ilém, pro­
pagou-se para o mundo
Inteiro, gracas cm grande
pnrte aos Franciscanos
que receberam da Santa
Sé o privilégio de erigi­
las onde os Bispos o per­
mitirem.
VIATICO - (lat. vlatleui)
- a Sagrada EucartaUa
levada aos enfermos em
perigo de morte: pode-se
e deve-se dar mesmo Bll
crianças, desde que ha­
jam atingido o uso da
razio, aabendo distinguir
do alimento comum o Cor­
po de Cristo (cfr. c&n.
864).
V I C A B I A T O - diz-se
Apo1t6lleo quando se tra•
 ta da residê11cia e sede
elo eclesiástico encarre­
gado pelo Papa da admi­
uistracão de uma região
onda não existe govêrno
hierárquico regularmente
estabelecido (terras de
missão ou carecentes de
clero); Vicariato Episco­
pal se diz da sede resi­
dencial de um Bispo-Au­
xiliar na mesma Arqui­
diocese, mas sob jurisdl­
c,ão do Arcebispo; visa a
descentralização adrnin!s­
trativa devi<io ao gTan<le
número de paróquias.
\'ICIO - Oat. vitium) -
tendência habitual para o
mal; deformidade moral;
costume ccnsuráYel, li­
bertinagem.
\'IDA (Eterna) - em têr­
mos absolutos a que já
existe desde o principio
e nlo terá fim, i. é., des­
de a eternidade passada
nté a eternidade fatura;
é a vida de Deus revela­
da em Cristo, que é Deus;
esta vida é implantada
por um nôvo nascimento
pelo Esplrlto Santo no
fiel; a que virã após a
216 -
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morte (pois esta \·i<la (1
uma passagem). de prê­
mio ou de castigo.
VIDAj\(A - (Franc. vida­
me) - Individuo que na
Idade Média, representa­
,·a o Bispo como Senhor
temporal e comandava as
tropas de que o Bispo
dispunha.
VIDENTE - (lat. vidente
= que vê) - aquele, que
por um dom especial e
gratuito de Deus, tem vi­
são do sobrenatural, que
profetiza; as crianças ou
adultos aos quais a Vir­
gem Ssma. tem aparecido
(Lourdes, Salette, Fátima.
B a n n e a u x, Beauraing
etc.).
VIGABIO - (lat. vicarius
= quem faz as vêzes de
alguem; ecles.) - a rigor
o substituto do Pãroco,
mas que no Brasil gene­
ralizou-se como designa­
ção do próprio Pároco;
Vlgãrio coadjutor ou Coo­
perador é o auxiliar que
o Bl.spo nomeia para tra­
balhar com o Púoco (Vl-
 gó.rio Paroquial); Vigá­
rio Geral é o eclesiAstlco
que e�colhldo para prin­
cipal nuxllinr do Bispo:
\'i,:-ã.rio Ca11itular é o que
o Cabido elege dentro de
R dias para substituir um
Bispo falecido n fim de
administrar diocese vag,i
(em alguns casos é o
Papa quem nomeia); Vi­
gário colado é aquêle no­
meado em caráter irre­
movh-el, �nll·o por !alta
gra,·e.
\'IGJLIA - expressão mi­
litar dos romanos signi­
ficativa de c2.da uma das
3 horas da noite em que
as sentinelas se rendiam:
os primeiros cristãos ado­
taram para as suas reu­
niões noturnas com ora­
�ões e leituras, em pre­
paração parn as grandes
festas, como Páscoa, Pen­
tecostes etc.
\"fNCULO (Matrimonial) -
é um Impedimento diri­
mente (= torna im·álldo
no caso de ser contraido),
que co1:siste em os côn­
juges estarem ligados por
matrimônio legitima e le­
galmente contraido.
- 217 -
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\'INHO - (lat. "ri1111m; lit.l
- matéria do Sacramento
da Eucnristia e juntamen­
te com o pil.o, do Sacrifí­
cio da Missa, deve ser
feito de m·a, e só pode
receber a aditão de pe­
quena percentagem de ál­
cool (17 ou 18 gráus)
para sua couservnçào.
\'IRGE:111 - (lat. Virgo)
mulheres e moças que se
conservam cm estado cle
pureza, I_ é., que jamais
tiveram rebGão sexual; no
Ciclo Santoral formam um
grupo d�"tncando-se nê!,)
grandes santas como San­
ta Inês, Stn. Cecília, e,
modernamente Sta. Maria
Goretti; titulo que se dá
a Nos.<ia Senhora por sua
,·irglndade antes, na hora
e depois ,Jo parto. por
obra do Esplrito Santo.
VIRGINAL - (lat. virglna­
lis) - relativo e próprio
de Virgem; seio virginal
se refere no de Maria
Ssma. pelo mistério da
Maternidade Divina.
VIRGINDADE - (lat. vir­
ginltas) - perfeita castl-
 da<le, 011 abstenção de
tôda a clelcltaçil.o sexual;
exclui todo ato externo e
consentimento
interno ii hn:iginai;il.o.
\'IBTUDE - (lat. virtus)
-- disposição está ,·el das
faculdncles de alma para
fazer o bem; diz-se natu­
ral ou adquirida. quando
temO-la inata ou provem
da repetição de ntos bons;
,·irtude sobrt'natlll'lll (ou
infusa) é a que Deus,
juntamente com a graça
santificante, Infunde em
nós; vlrtudt's toologals, as
que têm por objeto Ime­
diato Deus : Fé, Espe­
r:mÇa e Caridade; mon.ls,
cujo objeto são os bens
criados ou a sociedade
(podem ser infusas e ad­
quiridas).
\'ISA.O (Be:ttítica) - lat.
visão = percepção pelos
olhos; diz-se da clara e
intuitiva, mas não com­
preenslrn, visão de Deus
face a Cace; o estado dos
nnjoe e dos santos, no
céu.
VISITACAO - (visitatione)
- festa celebrada a 2 de
- 218
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julho para comemor:11· :1
Yislta de Nossa Senhora
ü. sua prima Sta, Isabel
para oferecer seus pr�
times na proximidade d•'
dar à luz ao Precursor,
João Batista,
\'OC.&.CAO (Saeerdotal) -
ato da Providência, pelo
qual Deus elege alguns
fiéis para o sacerdócio,
concedendo-lhes os dote,i
preciosos para exercerem
condignamente o seu sa­
grado oficio.
,·oro - (Iat. ,otum = pro­
messa) - a entrega ou
doação livre, a Deus, de
um bem posslvel e me­
lhor; abstecer-se de algu­
ma coisa por amor ao
Criador; os há de diver­
sas naturezas, desde os
objetos mais simples até
ao da própria pessoa e
da própria vida; quando
entiio atinge ao g1·att he•
róico.
VULGA.TA (Latina) - de­
nominação da versão la·
tina da Blblla, feita nn
quase totalidade por S.
Jerónimo; o Concilio de Moral, mas tnmbém qll�
Trento decah·ou-a autên­ positivamente ela expri­
tica cno sentido que ela me com fidelidade turlo
deve ser chamada uma aquilo que pertence à
verdadelrCL fonte de re­
sabattancla dn Palavra de
,·elatl!.o, de modo que nl!.o
Deus escrita»: essa Yersio
sõmente seja lmposslvel
dela derivar alguma dou­ é usada como têxto ordi­

trina falsa da fé ou al­ nário no ensino pllbllco e

guma regra errônea de na pregarão da Igreja.

- 219 -
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\VEST.MINSTEB - (Aba­
dla de) - construida em
■ bispo Dr. Fishet· estivera
Londres, em estilo gótico
primitivo no reinado de
Henrique III; é a sede
da Igreja Anglicana; des­
de 1534, quando rompeu
com o Catolicismo, um seu
Primaz não pisava, ofi­
cialmente, o Vaticano; o
Arcebispo de Cnnterbury,
D. Mlchel Ramsey visi­
tando Paulo VI restabe­
leceu um diálogo sõbre
Teologia, Escritura Sa­
grada, Trnditão, Liturgia
e dificuldades práticas en­
frentadas por católicos e
anglicanos; 6 um dos
muitos frutos do Concilio
Ecumênico Vaticano II;
já anteriormente o Arce-
com João XXIII; próxi­
mo a essa famosa Abadia
ergue-se uma catedral ca­
tólica construida em 1895
cm estilo bizantino. se­
gundo desenho de John
S. Bentley.
WICLEFISMO - a cloutri­
na do heresiarca inglês
João Wiclef (OU Wychif­
fe), um dos precursores
da Reforma (séc. XIV),
segundo a QUAi a Igreja
de Roma não é superior
às demal.s e o clero não
ter bens tempQrais; ne­
gou a transubstancia,:ão e
traduziu a Bíbl!a em In­
glês; ·j· 1384.

-- 220 ---
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XABREGANO - habitante
ou natural de Xabregas,
■ gos se dizia daquele que
antigo nrrabnlde de Lis­
boa: frade franciscano elo
convento de Xabregas.
liRAl\fANE - (sànsc. tra­
mane = asc�ta) - men­
dicantes que se entrega­
vam a uma. vida de me­
ditação e misticismos e
por isso eram muito rc�­
peitndos.
XEBOFAGIA - (gr. xêr6s
= seco +phag-etn= co­
mer) - jejum rigoroso
doa primitivos cristãos,
consistindo em apenas co­
mer alimentos secos e não
cozinhados; excluindo le­
gumes e frutas frescas,
só podiam alimentar-se
após o sol pOsto; xerófa-
•
- 221-
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praticava a xerofagla.
XERXES - (ou Artaxer­
xes, em lat. Assuerus) -
nome da rei dos persas
que desposou Ester, no
A.T.
XPTO - abre,·iatura me­
dieYal do nome de Cris­
to, baseada nas lnscri­
�ões das catacumbas; as
letras gregas X (chi),
correspondente ao nosso
CH e P (rhõ), que se
confundiu com a letra P
maiúscula. latina, corres­
pondendo ao R ; unindo
X e P. temos CHR, ini­
ciais ou monograma de
CHRISTUS em lat.; com­
pletando acrescentaram-se
as letras T (taú) e O
(ómega)
YAHA\'fl (ou .Ja\11! ou Javé)
- forma arcâlca, no heb.,
elo verbo ser; significa :
Eu sou aquele que é, que
existe; uma das deslgna­
�ões com que Deus se
re,·eJou no A. T.
YF.HOSJll:A - forma heb.
do nome .Jesus, que quer
dizer Yavé (= o Senhor
Snln).
YOGA - No Oriente (ln­
dia) é o conjunto de
exerclclos flsicos têcnlca•
mente comprovados desde
1·cmotissimas épocas com
que os sábios hindus,
especialmente Patanjali,
treinavam os homens pa­
ra assenhorearem-se dos
seus pensnmentos, a do­
minarem seu psiquismo e
rstabelecer uma atmosfe­
ra de repouso e calma,
n!l.o sen ,lo nem esporte
1,em própriamente rell­
i:iii.o ou fl!osofla: é uma
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prática (r,,,iplr:i,:ão, rela­
xamento dos mdsculos,
posturas etc.) que visa
restaurar a beleza e o
equlllbrlo do corpo e do
eaplrlto (Ratha-Yoga) ou
que procura facilitar um
estado contemplativo (La­
ya ou RaJa-Yoga; no
Ocidente constitui siste­
ma de cultura total <fl­
slca, moral e pslqulca)
objetivando controle do
corpo a fim de conseguir
energias vitais para o per­
feito equlllbrlo das fu 11-
ções orgi\nlcas, possibin­
tando ao homem a aqul­
sicão da quietude de es­
plrlto, necessária à rea­
lizacão do «supremo bem­
estar> ou «consciência do
dlYlno»; yogl ou lo�oe é
aquêle que pratica t11ls
o;xerclclos que a Igreja
não condena desde qúe
Isento de fins rellglo3c,s
contrdrlo3 ao catolicismo.
ZACARIAS - (heb. = «lem­ hospedar cm siut
causando murmúrios dl\
casa.
brado do Senhon)
nome de vários persona• multldilo que o consider11-
gens da Blblla, principal• vo pec.'.ldor.
mente: no A.T., um dos
últimos Profetas, que
=
=
como Ageu, também eicor• ZEBEDEL' - (heb. Zabd
dar. o u Zabdlel dom de
=
tou Israel à reedlllcaçlo
do Templo, com clareza; Deus, ou Zebedalos do­
embora slmbõllcamente tado) - o pescador pai
fala do Messias e prediz dos Apóstolos Tiágo e
a conversão dos judeus, .João e marido de Saio
no fim do mundo; no mé, referido por Me. e
N. T., um sacerdote ju­ Mt. no N.T.
deu da familia de Abdlea,
espôso de Isabel (que era
prima da Ssma. Virgem) ZEBULON - (heb. =
co
e pai de S• .João Batista, desejado para hablta�o»)
o precursor. - nome do 10. • filho de
.Jacó.

=
ZAQUEU - (gr, Zakka.109
puro, Inocente) - che•
fe dos publicanos, l.ê.,
doa encarregados de re•
colher os Impostos parn
Roma; referido por Lc.
(cfr. 19,2) que narra como
Cristo, vendo-o trepado
numa árvore para vê-10,
pois era de pequena es•
tatura, convidou-se a se
ZEFANIAS - (heb. =
«es­
condido do Senhor) - um
dos Profetas menores do
A.T ., também conhecido
por Sofonias.
ZELO - (f'r. 2elotés =
que
cuida) - ação constante.
obediente e dedicada de
exteriormente m o � t r a r

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