CAPÍTULO 43 | Críticas a Rawls: a crítica libertarista de Nozick

CAPÍTULO 43 CRÍTICAS A RAWLS:

A CRÍTICA LIBERTARISTA DE NOZICK

PARA COMEÇAR

1. Indique quais das afirmações seguintes são verdadeiras (V) e quais são falsas (F), assinalando com
um X na coluna respetiva.

SOBRE NOZICK E A SUA CRÍTICA A RAWLS V F

A. Nozick é um libertarista (ou libertário) político.

B. Os libertaristas defendem a ideia de um Estado mínimo.

C. O Estado mínimo é aquele cujo governo dura pouco tempo.

D. Os libertaristas consideram que as funções do Estado se resumem ao estritamen-

te necessário ao funcionamento da sociedade, não lhe competindo redistribuir a ri-
queza produzida pelos cidadãos.

E. As críticas de Nozick a Rawls visam sobretudo o princípio da liberdade.

F. As críticas de Nozick a Rawls visam sobretudo o método da posição original.

G. As críticas de Nozick a Rawls visam sobretudo o princípio da diferença.

H. De acordo com Nozick, nenhum padrão de distribuição é estável.

I. De acordo com Nozick, o padrão de distribuição previsto pelo princípio da diferença
leva o Estado a interferir constantemente na vida das pessoas, instrumentalizando-as
e violando a sua liberdade.

2. Preencha os espaços em branco com os termos adequados.

Nozick considera que o Estado só deve interferir na liberdade _______________________ em situações

_________________ e devidamente justificadas. Ele parte da ideia, de inspiração kantiana, de que as pes-
soas não devem ser tratadas como meros _________________ para outros fins, por muito meritórios que
sejam esses fins. Portanto, cada indivíduo deve ser respeitado como sujeito _________________, havendo
direitos das pessoas que são _________________. Nesse sentido, só há justificação para o Estado interferir
na vida das pessoas caso estas o _________________ ou quando estão em causa as condições estritamente
necessárias ao funcionamento de qualquer sociedade.

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 II Parte 6 · Filosofia política

REVER E DETETAR ERROS

1. Indique se as seguintes afirmações são verdadeiras (V) ou falsas (F):

a) O padrão distributivo imposto pelo princípio da diferença tem consequências que, segundo
Nozick, são deontologicamente inaceitáveis.
b) Nozick considera que qualquer distribuição da riqueza é justa.
c) De acordo com Nozick só se justifica retirar dinheiro às pessoas para com ele ajudar outras mais
necessitadas se as pessoas a quem for retirado dinheiro consentirem nisso.
d) Para Nozick, o dinheiro não é à partida pertença de ninguém.
e) A justiça distributiva não depende, de acordo com Nozick, da maneira como a riqueza está efe-
tivamente distribuída mas antes da maneira como ela foi adquirida.
f) Para determinarmos se uma dada distribuição é justa, Nozick pensa que é preciso conhecer a his-
tória da sua aquisição.
g) Nozick rejeita a teoria distributiva de Rawls e propõe a sua teoria da titularidade como alternativa
correta.
2. A prova de exame nacional de 2020 (1.a Fase) incluía o item seguinte.

A crítica de Nozick à teoria da justiça de Rawls põe em causa

(A) o princípio da diferença.
(B) o princípio da liberdade.
(C) a existência de direitos de titularidade.
(D) a existência de direitos invioláveis.

A opção correta é a A.
— Mas por que razão não poderia ser a B?
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— E por que razão não poderia ser a C?
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— E por que razão não poderia ser a D?
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ESCLARECER E APLICAR

1. Quais são, de acordo com Nozick, as funções do Estado?

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2. Uma das maneiras de Nozick pôr em causa o princípio da diferença é mostrar que ele acaba por
chocar com o princípio da liberdade. Explique esta alegada contradição.
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3. Explique em que condições uma distribuição é justa, de acordo com Nozick.

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INTERPRETAR

1. Leia o texto seguinte.

A pessoa que escolhe trabalhar mais horas para obter um rendimento que ultrapassa aquilo de que
precisa para satisfazer as suas necessidades básicas prefere alguns bens ou serviços adicionais em detri-
mento do lazer e das atividades que poderia realizar nessas horas; ao passo que a pessoa que escolhe
não trabalhar tantas horas prefere as atividades de lazer em detrimento dos bens ou serviços adicionais
que poderia adquirir trabalhando mais. Assim sendo, se seria ilegítimo um sistema fiscal apropriar-se
de uma parte do lazer de uma pessoa (impondo-lhe trabalho forçado) com o propósito de servir os
necessitados, como pode ser legítimo que um sistema fiscal se aproprie de uma parte dos bens de uma
pessoa com esse mesmo propósito? Porque devemos tratar a pessoa cuja felicidade requer certos bens
materiais ou serviços de modo diferente da pessoa cujas preferências e desejos tornam esses bens des-
necessários para a sua felicidade? [...] Talvez não haja diferença quanto ao princípio.
R. Nozick, Anarquia, Estado e Utopia, Lisboa, Edições 70, 2009, pp. 214-215.

1.1. Que princípio de justiça de Rawls é aqui posto em causa por Nozick?
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1.2. Reconstitua o argumento usado por Nozick no texto. (i)

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PESQUISAR

1. Pesquise e dê exemplos de outros filósofos libertaristas.

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