historia 10 ano portugal

História
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História
Principais Centros Culturais
de Produção e Difusão de
Sínteses e Inovações
PRINCIPAIS CENTROS DE PRODUÇÃO E
DIFUSÃODE SÍNTESES E INOVAÇÕES, NA
EUROPA DOS SÉCULOS XV E XVI
Península Ibérica (berço do Renascimento):
Florença:
→ Principal foco do Renascimento na segunda
metade do século XV;
→ Governação pela família Médicis, grande
protetora das letras e das artes;
→ Local onde nasceram notáveis humanistas e
artistas (ex. Pico della Mirandola, Brunelleschi,
Donatello, Miguel Ângelo, Botticelli, Leonardo
da Vinci, etc.).
Roma:
→ Grande polo cultural nos inícios do século XVI;
→ Mecenato era praticado pelos papas Júlio II e
Leão X, que contrataram prestigiados artistas
(como Rafael e Miguel Ângelo) para embelezar
a capital da Cristandade.
Veneza:
→ Relevância no panorama cultural
renascentista;
→ Destaque dos pintores Bellini, Giorgione,
Tintoretto, Veronese e Ticiano;
→ Localização de famosas oficinas tipográficas,
onde se imprimiram grandes obras do
Renascimento.
Países Baixos:
→ Desenvolvimento de uma pintura a óleo de
grande riqueza cromática e pormenor
descritivo (pintores Van Eyck, Van der Weiden
e Van der Goes);
→ Naturalidade de Erasmo de Roterdão: filósofo
e moralista, considerado o melhor
representante do ideal humanista.
Sacro Império Romano-Germânico
(Alemanha):
→ Floresceu o Humanismo e do saber
renascentista nas universidades
Heidelberg, Erfüt e Nuremberga;
→ Relevo dos centros de imprensa de Colónia e
Basileia;
→ Grande desenvolvimento da pintura de
retratos, efetuado por Albrecht Dürer e Hans
Holbein.
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França:
→ Incentivo dos estudos humanistas pelo rei
Francisco I;
→ Destaque do núcleo de imprensa de Lyon.
Inglaterra:
→ Henrique VIII protegeu os humanistas;
→ Destacaram-se as universidades de Oxford e
Cambridge;
→ Relevo dos humanistas John Colet e Thomas
More.
Península Ibérica:
→ Existência de dois importantes focos de
Humanismo:
→ Universidade de Alcalá de Henares (Madrid)
→ Colégio das Artes e Humanidades (Coimbra –
1547).
O Cosmopolitismo das
Cidades Ibéricas: Importância
de Lisboa e Sevilha
Destaque das cidades Ibéricas de onde partiam
os navegadores para as descobertas e onde
chegavam os navios que traziam mercadorias
valiosas da África, Ásia e América (época do
Renascimento – séculos XV e XVI)
LISBOA
→ Local de cruzamento de marinheiros,
soldados, mercadores e aventureiros de
diversas nacionalidades;
→ Grandes estaleiros da Ribeira das Naus;
→ Chegada de naus carregadas de inúmeras
mercadorias:
- especiarias (canela, pimenta, noz-moscada,
etc.), sedas, porcelanas, tapetes, âmbar, pérolas,
rubis e diamantes, da Ásia (rota do Cabo);
- ouro, marfim, malagueta e escravos, de África;
- madeiras exóticas, açúcar e plantas tintureiras,
do Brasil; prata e cobre, da Alemanha;
- tecidos, de Itália, Flandres e Inglaterra;
- trigo dos Açores e da Europa Oriental.
→ Instalação da alta administração do Reino e
do Ultramar;
→ Rei e corte permaneceram crescentemente
de em Lisboa;
→ D. Manuel I deu a iniciativa para a
reconstrução urbanística (Paço da Ribeira,
Alfândega Nova, Armazém do Trigo, Casa dos
Bicos, Arsenal, Hospital de Todos os Santos,
Torre de Belém, Convento da Madre de Deus,
Mosteiro dos Jerónimos).
SEVILHA
Chegada de galeões com mercadorias valiosas:
- ouro, prata, açúcar, couros e plantas tintureiras,
da América Central e do Sul (Carreira das Índias:
Sevilha-Vera Cruz, no México);
- especiarias e pérolas, das Filipinas (rota de
Manila).
Cidade de grandes contrastes:
Fascinante
- Riqueza arquitetónica dos seus edifícios
mouriscos, góticos e renascentistas (palácios,
catedral, alcácer, etc.);
- Luxo das vestes dos nobres e burgueses
abastados;
- Sumptuosidade das festas, como as
procissões da Paixão de Cristo e do Corpo de
Deus;
- Fonte de inspiração para escritores e artistas,
(ex.: Baltasar Castiglione, Miguel Cervantes, etc.).
Assustadora
- Frequentes cheias do rio Ebro;
- Fragilidade da sua ponte das barcas;
- Existência de lixeiras infetas;
- Vivência de marginais (mendigos, delinquentes
e prostitutas);
- Crueldade dos autos de fé.
O Contributo Português para
o Alargamento do
Conhecimento do Mundo
Desenvolvimento de saberes técnicos e
científicos devido aos Descobrimentos marítimos
(séculos XV e XVI)
NÁUTICA
→ Desenvolvimento da navegação à bolina
(aproveitamento de ventos contrários) e da
navegação de alto mar (sem avistar a terra).
→ Inovações na construção naval:
- construção da caravela (rapidez, grande
manobrabilidade e capacidade de bolinar devido
às suas velas triangulares ou latinas);
- posteriormente, construção da nau e do galeão
(associação de velas latinas e quadrangulares ou
redondas, resistência, capacidade de carga e
equipamento com artilharia).
→ Criação da navegação astronómica
(orientação pela observação dos astros):
simplificação do quadrante e do astrolábio,
invenção da balestilha e uso de tábuas solares
e de regimentos dos astros.
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CARTOGRAFIA
→ Emenda de incorreções dos mapas do grego
Ptolomeu e da Idade Média;
→ Conhecimento de novos mares e regiões;
→ Aperfeiçoamento das distâncias e dos
contornos de espaços terrestres e marítimos;
→ Introdução de escalas de latitudes, de troncos
de léguas e de iluminuras com informações
acerca dos povos, animais e plantas nos
mapas;
→ Qualidade dos cartógrafos (ex.: Pedro e
Jorge Reinel, Lopo e Diogo Homem, Sebastião
Lopes, Bartolomeu Velho, Fernão Vaz
Dourado e Luís Teixeira).
OBSERVAÇÃO E DESCRIÇÃO DA NATUREZA
→ Demonstração da esfericidade da Terra e da
habitação das zonas equatoriais;
→ Aquisição de uma perceção mais correta dos
diferentes continentes e mares;
→ Explicação do funcionamento dos ventos e
correntes marítimas;
→ Relato de informações sobre a natureza em
obras geográficas, (ex.: “Roteiros”, de João de
Castro);
→ Descrição pormenorizada das faunas e floras
da África, Ásia e América (conhecimento de
novos animais – elefante, girafa, rinoceronte, etc.
– plantas e frutos – milho, batata, feijão, tomate,
ananás, banana, chocolate, café, tabaco, etc.);
→ Divulgação de dados sobre a botânica e a
farmacopeia orientais, (ex. a obra “Colóquios”,
de Garcia da Orta);
→ Ideias e conceitos dos sábios da Antiguidade
foram revistos e corrigidos, eram
considerados, até aí, como verdades
indiscutíveis (ex.: a obra de Duarte Pacheco
Pereira, “Esmeraldo de Situ Orbis”);
→ Construção de um novo tipo de saber: o
experiencialismo (forma de sabedoria baseada
na experiência da vivência das coisas, através de
dados recolhidos pela constatação empírica dos
sentidos);
→ Desenvolvimento do espírito crítico.
A Matematização do Real e a
Revolução das Conceções
Cosmológicas
EUROPA NOS SÉCULOS XVI e XVII
Atividade de navegadores, mercadores,
banqueiros, funcionários, geógrafos, astrónomos,
etc. + Trabalho de matemáticos como Pacioli,
Cardano, Tartaglia, Pedro Nunes, etc.
Progressos a nível da Matemática:
Criação de uma mentalidade quantitativa
(tentativa de tentar compreender todos os
domínios da vida em termos de números e de
quantidades).
Desenvolvimento do cálculo matemático +
experiencialismo:
Nicolau Copérnico
 Negação da conceção do Universo de
Aristóteles e da teoria geocêntrica de
Ptolomeu:
→ Terra imóvel no centro do Universo;
→ Rotação de todos os corpos celestes em
torno da Terra, através de órbitas
perfeitamente circulares;
→ Universo fechado (visão aristotélica).
 Elaboração da teoria heliocêntrica (descrita
na obra “De revolutionibus orbitum coelestium”
– 1543)
Revolução das conceções cosmológicas
Revolução coperniciana:
→ Fim do geocentrismo ptolemaico;
→ Substituição dos cosmos aristotélico
fechado pelo Universo infinito;
→ Descrença no conhecimento científico dos
sábios antigos e na Igreja Católica.
→ Sol era o centro do Universo;
→ Todos os corpos celestes rodavam em torno
do Sol, através do movimento de translação
(responsável pelas estações do ano);
→ Os corpos celestes giravam também em
torno do seu próprio centro, num
movimento de rotação (responsável pela
sucessão dos dias e das noites).
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A Ostentação das Elites
Cortesãs e Burguesas e o
Mecenato
EUROPA DO RENASCIMENTO –
VALORIZAÇÃO DO HOMEM E DA VIDA
Elites sociais: cortesãs (nobres); burguesas.
Vivência rodeada de: luxo; conforto; beleza;
sabedoria.
→ Ostentação de vestes luxuosas;
→ Consumo de iguarias requintadas;
→ Aquisição de obras de arte e de livros.
Criação de cortes (ex.: dos Médicis em Florença,
ou dos Duques de Urbino).
 Acolhimento, financiamento e efetuação de
encomendas a intelectuais e artistas:
→ Produção de: monumentos, esculturas,
pinturas e livros.
Cortes como focos de mecenato.
→ Símbolo da força criadora do Homem que
se eleva à perfeição divina através das obras
de espírito.
Ganho de prestígio dos intelectuais e artistas,
(ex.: começam a assinar as suas obras).
 Palco de: festas, saraus e tertúlias.
 Destaque do cortesão (descrição na obra
“Cortesão”, de Baltasar Castiglione).
Imagem ideal do homem do Renascimento:
 Reconhecidos imediatamente pelo seu porte e
linguagem corporal, na forma de: andar,
cavalgar, gesticular e dançar:
Objetivo de ser uma figura que se aproximava de
uma obra de arte;
 Modelos de: talentos físicos e intelectuais;
qualidades morais; boas maneiras;
 Civilidade: Cumprimento de regras de
comportamento social:
Refeições; linguagem; cumprimentos; higiene.
 Os Humanistas e a Os Humanistas: Afirmação
Valorização da Antiguidade das Línguas Nacionais,
Clássica Individualismo e
EUROPA DO RENASCIMENTO Racionalidade
Aparecimento dos humanistas* EUROPA DO RENASCIMENTO
Humanistas

→ Defesa de que o Homem é um ser bom e

responsável, inclinado para o bem e a
perfeição;
→ Único ser dotado de razão e, por isso, o único
a poder construir o seu destino (livre-arbítrio).
Antropocentrismo*
Paixão pela Antiguidade Clássica – admiração
pelos autores clássicos (Homero, Platão,
Aristóteles, Heródoto, Tucídides, Demóstenes,
Vigílio, Horácio, Cícero, Séneca, Tito Lívio, etc.)
cujas obras continham as verdadeiras sabedoria e
beleza.
Procura, leitura e tradução de manuscritos
antigos e da Bíblia:
→ Aperfeiçoamento do latim;
→ Aprendizagem do grego e do hebraico.
Ensino, nos colégios, dos “studia humanitatis” ou
humanidades.
Composição pelas áreas de estudo fundamentais
para a formação moral do ser humano:
→ Latim, grego e hebraico;
→ Literatura, em prosa e poesia;
→ História e Filosofia.
Prática do mecenato.
Invenção da imprensa.
Renascimento das letras antigas, dos valores
antropocêntricos e da preza da mensagem
bíblica.
*Humanistas – intelectuais do Renascimento que
se esforçam por fazer renascer as línguas e as
letras, através da poesia, História, filosofia,
retórica, teatro, da Antiguidade Clássica,
procurando articular o legado greco-romano com
os valores morais do cristianismo.
*Antropocentrismo – concessão segundo a qual
o Homem deve estar no centro do Universo e das
preocupações do próprio Homem (o ser mais
perfeito da Criação que possui um poder ilimitado
de descoberta e transformação).
Imitação dos autores greco-latinos:
→ Influência do estilo dos autores clássicos;
→ Prática dos mesmo géneros literários dos
autores greco-romanos (ode, elegia, epístola,
sátira, epopeia, tragédia e História);
→ Seguimento de temas semelhantes aos
usados na Antiguidade (ex.: Mitologia).
Obras portuguesas, inspirados nos estilos e
géneros clássicos:
→ “Os Lusíadas” de Camões: glorificação dos
feitos heroicos dos Portugueses (semelhante à
“Eneida” de Virgílio, relativa ao povo romano);
→ “Castro” de António Ferreira: sob a forma de
tragédia clássica.
Afirmação das línguas nacionais
→ Definição de regras gramaticais mais precisas;
→ Uniformização ortográfica;
→ Enriquecimento do vocabulário.
Maquiavel (Itália); Camões (Portugal); Cervantes
(Espanha); Shakespeare (Inglaterra); Rebelais e
Montaigne (França).
Consciência da modernidade: estudo dos
clássicos, não como um fim, mas antes como um
instrumento de formação, que possibilite ao
individuo o desenvolvimento das suas
capacidades intelectuais e morais e o auxilie a
conhecer-se a si próprio e ao mundo.
Valorização da racionalidade humana:
→ Afirmação e distinção do individuo através da
Razão;
→ Uso do espírito crítico:
Crítica social
Denúncia de comportamento indignos – “Elogio
da Loucura”, de Erasmo de Roterdão.
Imaginação de sociedades ideais (utopias) –
“Utopia”, de Thomas More.
→ Atenção ao mundo que os rodeava;
→ Tentativa de melhorar e aperfeiçoar o mundo.

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 A Arte Renascentista: Características
→ Classicismo;
Imitação e Superação dos → Naturalismo, representação de paisagens
Modelos da Antiguidade (graças ao estudo das leis da natureza),
representava-se a espontaneidade das
PENINSULA ITÁLICA – SÉCULO XV feições e gestos das pessoas retratadas, as
Desenvolvimento da arte renascentista pinturas possuíam ainda um grande rigor
anatómico (resultante dos conhecimentos
Características essenciais: obtidos através do estudo de cadáveres);
 Classicismo – tendência estética, → Racionalismo;
característica do Renascimento, que → Expressão de sentimentos e estados de
considera os valores clássicos gregos e alma;
latinos (nas artes e na literatura) como → Proporção e harmonia.
modelos a seguir.
Temas
→ Religião cristã;
Recusa da mera imitação dos modelos da → Mitologia greco-romana;
Antiguidade greco-latina, deste modo, surgiu, → Retrato;
por meio dos artistas renascentistas. → Nu;
→ Natureza.
Artistas
→ Invenção da pintura a óleo; → Masaccio;
→ Descoberta da perspetiva; → Sandro Botticelli;
→ Fusão das influências clássicas com as → Leonardo da Vinci;
tradições artísticas nacionais.
→ Miguel Ângelo;
Artistas do Renascimento → Rafael;
→ Giorgione;
 Naturalismo – teoria e atitude filosófica que → Ticiano.
valoriza a observação, a imitação e o
estudo da natureza. A Escultura Renascentista
ESCULTURA DO RENASCIMENTO
Representações fies de seres humanos, animais Inovações
e paisagens. → Utilização de modelos vivos;
→ Uso de uma nova metodologia:
-esboço;
Revolução na arte -modelo reduzido;
-obra final.
A Pintura Renascentista → Emprego das regras da perspetiva;
PINTURA DO RENASCIMENTO → Autonomização da escultura em relação à
arquitetura;
Inovações → Valorização da escultura de vulto redondo.
→ Introdução da pintura a óleo que permitiu a
obtenção de cores mais brilhantes e com Características
grande número de matizes, bem como a → Humanismo:
representação pormenorizada de efeitos de - representação da figura humana (destaque para
luz e sombra; o nu);
→ Uso da perspetiva rigorosa e científica, - exaltação das capacidades, feitos e memórias
dividida em perspetiva linear e perspetiva do ser humano (retratos, estátuas equestres e
aérea ou “sfumato”; esculturas tumulares);
→ Geometrização, composição das pinturas → Naturalismo:
recorrendo a formas geométricas, sobretudo - grande rigor anatómico (ex: representação dos
com a composição piramidal; músculos e das veias);
→ Invenção dos cavaletes e telas que facilitaram - expressões fisionómicas (reveladoras das
a realização das pinturas. personalidades);

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- espontaneidade e ondulação das linhas (curvas - recuperação das linhas e ângulos retos da
e sinuosas); arquitetura clássica e da horizontalidade dos
→ Racionalismo e equilíbrio: edifícios;
- aplicação das regras da Matemática, da - aplicação da perspetiva linear, do ponto de vista
Geometria e da perspetiva; do observador;
- composição geométrica, principalmente em - uso das abóbadas de berço e de arestas:
pirâmide; visualmente mais simples e tecnicamente mais
→ Perfeição técnica: fáceis de executar;
- domínio da técnica da perspetiva; - recurso à cúpula como símbolo do Universo
- domínio de vários materiais: pedra (sobretudo (inspirada na cúpula do Panteão em Roma) para
mármore), bronze, madeira e terracota (argila). coroar quase todas as igrejas;
- emprego do arco de volta perfeita (de forma
Temas geométrica mais simples e fácil de conjugar com o
→ Religião cristã; resto da construção;
→ Mitologia greco-romana; → Adoção da gramática decorativa greco-
→ Retrato; romana:
→ Nu. - colunas das ordens clássicas (dórica, jónica,
coríntia, toscana e compósita) e criação da ordem
Obras artísticas
colossal (ou gigante);
→ Relevos: baixos; médios; altos.
- frontões triangulares nas fachadas e no cimo
→ Estatuária:
das janelas;
-bustos;
- ornamentação parietal com relevos e pinturas.
-estátuas pedestres;
-estátuas equestres; Obras
-estátuas jacentes (esculturas tumulares); Arquitetura religiosa:
-grupos escultóricos; → Capelas, igrejas, catedrais, etc.)
-estatuetas.
Arquitetura civil:
Artistas → Palácios (com três pisos e pátio interior);
→ Lorenzo Ghiberti; → “Villae” (no plural – “villa”, no singular)
→ Donato Donatello; rodeadas de jardins.
→ Jacobo della Quercia;
Artistas
→ Bernardo Rosselino;
→ Brunelleschi;
→ Andrea Verrocchio;
→ Alberti;
→ António Pollaiuolo;
→ Bramante;
→ Miguel Ângelo Buonarroti.
→ Andrea Palladio;
A Arquitetura Renascentista → Miguel Ângelo;
→ Leonardo da Vinci.
Características
→ Racionalismo/simplificação (das estruturas
principalmente):
- simetria absoluta (nas fachadas e nos tamanhos
e intervalos das portas e janelas);
- matematização do espaço arquitetónico a partir
de múltiplos de uma unidade-padrão (o módulo);
- relações proporcionais entre as medidas
principais do edifício (altura, largura e
profundidade ou comprimento) e entre as diversas
partes do mesmo;
- preferência pela planta centrada: circular (figura
geométrica mais simétrica e perfeita e, por isso,
símbolo da perfeição divina) ou com forma
derivada daquela (octogonal, hexagonal e
quadrada);
- edifícios com volumes em forma de cubos ou
paralelepípedos;

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 O Gótico-Manuelino A Arte Renascentista em
PORTUGAL (finais do século XV até ao 1.º quartel Portugal
do século XVI) + DESCOBERTAS MARÍTIMAS
ARQUITETURA
Afluência de riquezas ultramarinas:
Características:
Desenvolvimento do gótico-manuelino
→ Classicismo (inspiração no racionalismo,
(arquitetura e decoração arquitetónica do gótico
pureza e simplicidade das linhas clássicas);
final em Portugal).
→ Uso das colunas das ordens clássicas;
→ Utilização de frontões triangulares;
→ Emprego das abóbadas de berço e das
Mistura de elementos de várias proveniências
coberturas de madeira;
(gótico flamejante, plateresco, arte mudéjar,
→ Simplificação das nervuras das abóbadas;
naturalismo, etc.)
→ Uso da planta centrada;
→ Expensão do modelo da igreja-salão.
→ Manutenção da estrutura de edifícios góticos; Monumentos:
→ Uso de colunas torsas (ou salomónicas ou → Arquitetura religiosa: Igreja de N. Sr.ª da
espiraladas); Graça (Évora), Ermida de N. Sr.ª da Conceição
→ Associação dos arcos ogivais com vários (Tomar) e claustro de D. João III no Convento
tipos de outros arcos (de volta perfeita, de Cristo (Tomar);
canopiais, abatidos, de ferradura, trilobados e → Arquitetura civil: Casa dos Bicos (Lisboa),
polilobados); Palácio da Quinta da Bacalhoa (Azeitão).
→ Utilização de abóbadas rebaixadas e únicas
Artistas:
para as três naves (criação da igreja-salão);
→ Diogo de Castilho;
→ Existência de redes de nervuras nas
→ João de Castilho;
abóbadas;
→ Miguel Arruda;
→ Decoração exuberante:
- motivos naturalistas terrestres e marítimos → Diogo de Torralva.
(troncos, ramagens, flores, conchas, algas, corais, PINTURA
boias, cordas, etc.);
- símbolos ligados à heráldica da Coroa Características:
portuguesa (escudo real, esfera armilar, cruz de → Introdução de técnicas renascentistas graças
Cristo); aos contactos mantidos com artistas de Itália,
- símbolos cristãos (instrumentos da paixão de Flandres e Alemanha;
Cristo e as próprias conchas). → Criação de escolas ou oficinas de pintura em
diversas localidades (Coimbra, Lisboa, Évora
e Viseu).
Monumentos: Artistas:
Arquitetura religiosa – Igreja do Mosteiro dos Grão-Vasco (Vasco Fernandes); Gregório Lopes;
Jerónimos, janela da Sala do Capítulo no Nuno Gonçalves.
Convento de Cristo (Tomar), pórtico das Capelas
Imperfeitas no Mosteiro da Batalha, Convento de ESCULTURA
Jesus (Setúbal) e Sé de Viseu.
Características:
Arquitetura civil – Paços régios, solares nobres, → Fusão do gótico, do manuelino e do
fortalezas (ex.: Torre de Belém). classicismo;
→ Execução de relevos e estatuária em túmulos,
portais, altares, púlpitos e pias batismais;
Artistas:
Portugueses: Diogo Pires, o Velho; Diogo Pires,
o Moço; João de Castilho; Diogo de Arruda.
Franceses (a trabalhar em Portugal): Nicolau
Chanterenne; João de Ruão; Filipe Hodarte.

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