EPÍSTOLA DO APÓSTOLO PAULO AOS

F ilipenses
Vitória cristã no sofrim ento — O viver cristão — O alvo da vida cristã — Exortações

SUMARIO
D ata e local: Escrita em Roma, por volta de 64 d.C.
Autor: Paulo (veja Sumário de Romanos).
Tema: A alegria da graça e da vivência cristã em todos os aspectos da vida e morte. O próprio Paulo
demonstrou a maior alegria cm meio ao maior sofrimento e humilhação, ao iniciar a igreja (At 16). Ele
faz menção à alegria 14 vezes nesta epístola. A palavra-chave é regozijai-vos (3.1). Os cristãos devem se
regozijar na comunhão uns com os outros (1.3-11); nas aflições do evangelho (1.12-30); no ministério
aos santos (2.1-18); na fidelidade dos ministros (2.19-3.1); no Senhor, e não no judaísmo nem na carne
(3.1-21); na unidade (4.1-3); e sempre e em tudo (4.4-23).
Estatísticas: 50°livro da Bíblia; 4 capítulos; 104 versículos; 1 pergunta; 96 versículos de história; 5 ver­
sículos de profecias não cumpridas.

I. Introdução ★ a 6 Tendo por “certo isto mesmo: que aquele que em vós
1. Autoria e saudações começou a boa obra a aperfeiçoará fcaté ao Dia de Jesui
Cristo.
1 Paulo e “Timóteo, ^servos de Jesus Cristo, a todos os
csantos cm Cristo Jesus que estão cm Filipos, com os
^bispos e 'diáconos:
7 Como tenho por “justo sentir isto de vós todos, por­
que vos ^retenho em meu coração, pois todos vós fos­
2 graça a vós e paz, “da parte de Deus, nosso Pai, e da do tes 'participantes da minha Jgraça, tanto nas minha.:
Senhor Jesus Cristo. prisões como na minha 'defesa e confirmação do evan­
gelho.
2. Gratidão e oração
4. Quatro aspectos da oração pelos filipenses
3 Dou graças ao meu Deus todas as vezes que me lembro
de vós, 8Porque Deus me é testemunha das “saudades que de to­
dos vós tenho, em ^entranhável afeição de Jesus Cristo.
4 fazendo, sempre com alegria, “oração por vós em todas
9E peço isto: “que a vossa caridade aumente mais e mú:
as minhas suplicas,
em ciência e em ^todo o conhecimento.
5 pela vossa “cooperação no evangelho desde o primeiro
13 Para que aproveis as coisas “excelentes, para que se­
dia até agora.
jais ^sinceros e csem escândalo algum até ^ao Dia d;
3. Confiança em Deus a respeito deles Cristo,

1.1a Veja 2 Coríntios 1.1 e Timóteo. Nessa oca­
sião, Timóteo estava com Paulo em Roma (2.19).
1.1b Veja Mateus 20.27.
1.1 c Veja Atos 9.13.
1.1 d Gr. episkopos, ancião pregador (At 20.28;
A t 14.23).
1.1e Veja M ateus 20.26. Somente aqui esses
m inistros são m encionados juntos.
1.2a Outra referência a duas pessoas distintas
fazendo parte da Divindade.
1.4a Gr. deesis, suplicas (Ef 6.18). Usado duas ve­
zes neste v. e traduzido como oração e súolicas.
1.5a Gr. koinonia, 2 Coríntios 13.14.
1.6a Gr. peitho. Traduzido com o persuadir 22
vezes; confiar, dez vezes; obedecer, sete vezes;
confiança, nove vezes; e assegurar, acreditar.
concordar, coo.Qêdei e tomar-se amigo uma
vez cada. A idéia aqui é a de estar seguro de
que nada faltaria da parte de Deus ao fazer a
obra que Ele já com eçara a efetuar neles até
que se com pletasse a obra final da graça. Essa
confiança em Deus tem como base o cum pri­
m ento das condições estipuladas por Deus.
1.6b 1* profeda d o .N Ie m f ilioenses (1.6, não cum­
prida). Próxima, 2.10. Isso prova que parte desta
boa obra será feita no dia de Jesus Cristo (1 Co 1.8).
Pelo menos a redenção do corpo se dará no dia do
Senhor Jesus Cristo <3.21; Rm 8.17-24; 1 Pe 1.5-13).
1.7a Gr. dikaios, reto, justo.
1.7b Gr. sugkoinonos. co-participantes de algo.
Traduzido com o participantes (v. 7: Rm 11.17; 1
Co 9.23) e companheiro (Ap 1.9).
1.7c A graça é um laço eterno que une todos
os hom ens que a recebem (Rm 12.3; Jo 1.17).
1.7d Gr. apologia, falar em defesa (At 22.1).
1.7e Gr. bebaiosis, firmar; estabelecer. Aqui; He­
breus 6.16. É um term o jurídico para garantia.
1.8a Gr. martus. TTadjzido como testemunha 34
vezes.
1.8b Veja 2 Coríntios 6.12.
1.9a 5 pedidos aos filipenses .(w , 9:11):
1 C rescim ento do am or em ciência e conhe­
cim ento.
2 Aprovação das coisas excelentes.
3 Sinceridade até o fim.
4 Sem escândalo algum até ao dia de C n st:
5 Estar cheios dos frutos de justiça.
1.9b Gr. aisthesis, discernimento. Somente =c j .
1.10a Gr. diaphero, diferente. Devemos c r? .e -
todas as coisas e desaprovar aquelas que i t e ­
rem do evangelho (1 Ts 5.22).
1.10b Gr. elikrinesis. puro, incorruptível. - qea-
vra significa literalm ente sem cera, ume e-_sã:
ao acabam ento de tecidos com resínss :« e es­
condiam defeitos até que fossem exam -a o rs
cuidadosam ente contra a luz do sol. 0 r zoze
ser traduzido com o julgado peio sol. S
aqui; 2 Pedro 3.1. Confira 1 Coríntios 5 £
1.10c Gr. aproskopos, não chocar; não r : : * r : r
sem ofensa para com Deus ou com cs - q - e r e
sem escândalo e sem levar outros a se e s z r c r
lizar (v. 10; At 24.16; 1 Co 10.32; 1 P e '
l.iod Veja 1 C oríntios 1.8.
11 cheios de 'frutos de justiça, que são por Jesus Cristo,
para glória e louvor de Deus.
II. Vitória cristã no sofrimento (Fp 1.12-30; Mt 26.36;
1 Co 4.9; 2 Co 4.8; 6.3; 11.23; Rm 8.35-39; Hb 11.33-40)
/. Resultado do sofrimento por causa do evangelho
12 E quero, irmãos, que saibais que as ' coisas que me
aconteceram contribuíram para maior proveito do evan­
gelho.
*3 De maneira que as minhas prisões em Cristo foram
manifestas por toda a 'guarda pretoriana e por todos os
demais lugares;
14 e muitos dos irmãos no Senhor, tomando ânimo com
as minhas prisões, ousam falar a palavra mais confiada­
mente, sem temor.
15Verdade é que também alguns pregam a Cristo por in­
veja e porfia, mas outros de boa mente;
16 uns por amor, sabendo que fui posto para defesa do
evangelho;
17 mas outros, na verdade, anunciam a Cristo por con­
tenção, não puramente, julgando acrescentar 'aflição às
minhas prisões.
18'Mas que importa? Contanto que Cristo seja anuncia­
do de toda a maneira, ou com ^fingimento, ou em verda­
de, nisto me regozijo e me regozijarei ainda.
19 Porque sei que disto me resultará 'salvação, pela vossa
oração e pelo socorro do Espírito de Jesus Cristo,
2. Consagração cristã na vida ou na morte
20segundo a minha 'intensa expectação e esperança, de
que em nada serei confundido; antes, com toda a con­
fiança, Cristo será, tanto agora como sempre, engran­
decido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte.
21 'Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho.
22 Mas, se o viver na carne me der fruto da minha obra,
'não sei, então, o que deva escolher.
23Mas de 'ambos os lados *estou em aperto, tendo desejo
cde partir e estar com Cristo, porque isto é ainda muito
melhor.
24 Mas julgo mais necessário, por amor de vós, ficar na
carne.
3. Confiança de que seria solto e continuaria seu ministério
“ 'E , tendo esta confiança, sei que ficarei e permanecerei
com todos vós para proveito vosso e gozo da fé,
26 para que a vossa glória aumente por mim em Cristo
Jesus, pela minha nova ida a vós.
4. Exortações a permanecerem leais no
sofrimento por amor a Cristo
# 27 Somente deveis 'portar-vos dignamente conforme o
evangelho de Cristo, para que, quer vá e vos veja, quer
esteja ausente, ouça acerca de vós *que estais num mesmo
espírito, 'combatendo juntamente com o mesmo ânimo
pela fé do evangelho.
28 E em nada vos espanteis 'dos que resistem, o que para
eles, na verdade, é indício de ^perdição, mas, para vós, de
'salvação, e isto de Deus.
29 Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo,
não somente crer nele, como também padecer por ele,
30tendo o mesmo 'combate que j á *em mim tendes visto
e, agora, ouvis estar em mim.
III. O viver cristão: quatro exemplos da vida cristã
1. Um apelo para o viver cristão
2 'Portanto, se há algum conforto cm Cristo, se alguma
consolação de amor, se alguma comunhão no Espíri­
to, se alguns entranháveis afetos e compaixões,

1.11 a Frutos da ju s t ficação que vêm pela fé e
que a nova criatura experim enta (2 Co 5.17,18;
Rm 5.1-11).
1.12a Meus sofrim entos por Cristo trouxeram
proveito ao evangeho levando outros a zela­
rem por C risto (w . 12-19).
1.13a Gr. pmetoríum, corte em Roma onde Paulo
foi julgado perante César. Aqui ele evidentemente
se refere ao palácio de César. A defesa do apóstolo
fez com que suas doutrinas se tomassem conhe­
cidas no palácio e em outros lugares (v. 13; 4.22).
1.17a Veja 2 Coríntios 1.4.
1.18a Perguoia 1. sem ente uma em Filipenses.
Nào me im porta como Cristo está sendo prega­
do, contanto que Ele seja pregado.
1.18b veja João 15.22.
1.19a Gr. soteria, livram ento. Essa é uma refe­
rência à sua segurança tem poral e liberdade
de suas cadeias e prisão. Ele esperava alcançar
isso pelas orações dos irm ãos e pelo contínuo
suprim ento do Espírito Santo (v. 19).
1.20a Ele tinha absoluta certeza em Deus de
que seria sustentado pela graça em todas as
suas provações. Pessoalmente, Paulo estava dis­
posto a viver ou morrer, desde que Cristo fosse
engrandecido com o resultado (v. 20).
1.21a Aqui, Paulo expressa perfeita resignação
quanto ao que tinha de e nfren tar (w . 21-24).
1.22a Gr. gnorízo, não declaro. Traduzido com o
tornar conhecido 16 vezes: declarar, três vezes;
tázer saber < G 1 f azer com preender (1 c o
12.3); e fazer conhecer (2 Co 8.1).
1.23a Gr. ek, de, fora, desde, com . Das 857 ve­
zes em que o term o é usado é traduzido com o
am bos som ente aqui; e entre (Jo 3.25).
1.2 3 b Gr. sunecho, sstou pressionado. Estou to (Fp 2.23) e estar no céu com os espíritos dos
sob pressão entre dois desejos, o de vive r e o justos que se tom aran perfeitos (Hb 12.22,23; Ef
de morrer. 4.8-10, nota; 1 Pe 3.4, nota; Ap 6.9-11,).
1.25a Aqui novam ente Paulo expressa a con­
fiança em seu livram ento (w . 19,25,26). Ele foi
2 M orrer é ganho pessoal (v. 21). Será que ha­ solto dois anos depois (At 28.30).
veria qualquer lucro para o hom em ou para 1.27a Gr. politeuo, exercer cidadania; com por-
Deus se a pessoa deixasse de existir, ficasse tar-se com o um cidadão. Traduzido com o viver
inconsciente ou dormisse o sono da alma? Se em Atos 23.1. Somente nessas duas passagens,
assim fosse, qual ser a o ganho? mas politeum a é usado para se referir à cidada­
3 Viver na carne é continuar dando fruto (v. 22). nia em Filipenses 3 .2 0 .0 evangelho norm atiza
Isso prova que a pessoa habita em um corpo. Se a vida dos cidadãos celestiais (v. 27).
ela deixa o corpo e não mais está na carne, onde 1.27b Veja 35 condições para a certeza, p. 1898.
está? Deixa de existir só porque sai do corpo? 1.27c Gr. sunathles, com bater juntos, não em
4 Ter deseio de partir (v. 23). Isso confirm a o fato contendas ou uns contra os outros criando orga­
da partida por ocasião da morte. Será que os ho­ nizações humanas que se opõem ao evangelho,
mens vão para o nada quando morrem ? Se isso mas em união contra os inimigos do evangelho.
acontece, por que esse desejo de partir? Somente aqui e em 4 3.
5 Estar com Cristo (v. 23). Onde está Cristo? Ele 1.28a A partir dessa inform ação, parece que a
está extinto? Dormente? Inconsciente na sepultu­ igreja estava sofrendo perseguição.
ra? Uma coisa é certa:onde Ele estiver, ali o crente 1.28b Veja P erdição, p. 1898.
tam bém estará ao morrer (v. 23; 2 Co 5.8). 1.28c Gr. soteria. Aqui e em 2.12 o term o se
6 Ainda m uito m elhor (v. 23). O que é ainda refere à salvação da alma. No v. 19, refere-se à
m elhor? Deixar de existir, ficar inconsciente no libertação de Paulo da prisão.
túm ulo, voltar para c pó e ir para o vazio seria 1.30a Gr. agon, competição; luta; batalha (item 3,
m elhor do que viver no corpo e continuar ga­ Hb 12.1).
nhando almas para Cristo? 1.30b veja Atos 16.19-40 a respeito da prova­
7 Elcát há caroe é mais necessário para a igreja ção de Paulo m encionada aqui.
do que m orrer (v. 24). Isso explica o que signifi­ 2.1a 4 Questões a considerar (v. 1):
ca "partir deste corpo" - que na morte, o corpo 1 Se há algum conforto (encorajamento) em Cris­
m orre e o homem Interior sal do corpo para Ir ao to (A M 3.15).
céu - se for um cristão - ou para ir ao inferno - se 2 Se algum a consolação de amor. Gr. param u-
não for salvo. O corpo sem o espírito está m orto thion, força estimuladora, som ente aqui.
(Tg 2.26); estar ausente do corpo é estar presente 3 Se alguma com unhão no Espírito. Gr. koinonia
com o Senhor (2 Co 5.8); partir é estar com Cris­ (2 CO 13.14).
• 2‘ completai o meu gozo, para que ^sintais o mesmo,
tendo o 'mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma
mesma coisa.
• 3‘ Nada façais por contenda ou por vanglória, *mas por
humildade; cada um considere os outros superiores a si
mesmo.
• 4‘ N ão atente cada um para o que é propriamente seu,
mas cada qual também para o que é dos outros.
2. O exemplo de Cristo
(1) Sete aspectos de sua humilhação
• 5jDe sorte que haja em vós o mesmo sentimento que
houve também em Cristo Jesus,
6‘ que, ^sendo em 'forma de Deus, não teve por usurpação
ser igual a Deus.
7Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de ser­
vo, fazendo-se semelhante aos homens;
8e, achado na forma dc homem, ‘ humilhou-se a si mes­
mo, sendo obediente até à morte e morte de cruz.
(2) Sete aspectos da exaltação
9Pelo que também Deus o ‘ exaltou soberanamente c lhe
deu um nome que é sobre todo o nome,
★ lc‘ para que ao nome dc Jesus se dobre todo joelho *dos
que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,
n e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para
glória dc Deus Pai.
3. A operação da salvação
• 12De sorte que, meus amados, assim como sempre ‘ obe­
decestes, não só na minha presença, mas muito mais agora
na minha ausência, assim também operai a vossa salvação
com *temor e tremor;
13 porque Deus é o que ‘ opera em vós tanto o querer
como o efetuar, segundo a sua boa vontade.
• u Fazei codas as coisas sem murmurações nem conten­
das;
55‘ para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus
inculpáveis no meio duma geração corrompida e perversa,
entre a qual resplandeceis como astros no mundo;
# 16retendo a palavra da vida, para que, no Dia de Cristo,
possa gloriar-mc dc não ter corrido nem trabalhado cm
vão.
4. O exemplo de Paulo: consagração até a morte
(Fp 1.20-24; 2 Tm 4.6)
17E, ainda que seja oferecido por libação sobre o sacrifí­
cio e serviço da vossa fé, folgo e me regozijo com todos
vós.
18E vós também regozijai-vos e alegrai-vos comigo por
isto mesmo.
y O exemplo de Timóteo: altruísta e obediente ao evangelho
19E espero, no Senhor Jesus, que em breve vos mandarei
Timóteo, para que também eu esteja de bom ânimo, sa­
bendo dos vossos negócios.
20 Porque a ninguém tenho de igual sentimento, que sin­
ceramente cuide do vosso estado;
21porque todos buscam o que é seu e não o que é de Cristo
Jesus.

4 se alguns entranháveis afetos e com paixões, o existia com o Deus desde toda a eternidade (Is 20.3,7); as raças dos gigantes que não ressus­
term o gr. para entranhas é splagchna (2 Co 6.12).
2.2a Tornem minha alegria com pleta (fazendo
as 12 coisas dos v. 2 a 16, alistadas em 3 5 c o n ­
d iç õ e s p a ra a ce rte za , p. 1898).
2.2b Gr. phroneo, unidos na mente e no pensamen­
to. Traduzido como sentir (At 28.22; 1 Co 13.11; Gl
5.10; Fp 1.7; 3.15); aprender 1 Co 4.6; inclinar-se (Rm
8.5); ser unânime (Rm 12.16); mesmo sentimento
(Rm 15.5); ser de um mesmo parecer (2 Co 13.11);
sentir q mesmo, a rresma.QQísa ter o mesmosenti.-
mento (Fp 2.2,5; 3.16; 4.2); compreender (Mt 16.23;
Mc 8.33); fazer caso ;Rm 14.6); pensar (Rm 12.3; Cl
3.2); lembrar (Fp4.iQ .
2 .2 c A m o r na mesma intensidade e estando
em concordância em todas as coisas para o
M estre.
2.3a Nunca se openham uns aos o u tro s agin­
do em busca de interesse próprio ou p or or­
gulho.
2.3b Tenham uma visão hum ilde de si m es­
mos, reconhecendo suas próprias lim itações e
falhas secretas bem com o o que é certo em
si mesmo.
2.4a Nào sejam egoístas se gloriando em seus
próprios dons e graças. Tenham o m esm o in te ­
resse nas bênçãos do irm ão e alegrem -se ao
vê-lo sendo abençoado (v. 4).
2.5a Que essa atitude de esvaziar a si mesmo,
que esteve em Cristo, esteja em vocês tam bém
(2.7).
2.6a 7 passos na hum ilhação de C risto:
1 Dedicou-se a se hum ilhar (v. 5).
2 A briu mão de sua form a divina (v. 6).
3 Esvaziou-se a si mesmo (v. 7).
4 Tomou a form a de servo (v. 7).
5 Fez-se sem elhante aos hom ens (v. 7).
6 Hum ilhou-se a si m esm o (v. 8).
7 Foi obediente até à m orte (v. 8).
2.6b Gr. huparcho, existindo; subsistindo. Ele
7.14; 9.6,7; Mq 5.2; )o 1.1,2; Hb 1.8; Ap 1.8-11).
2.6 c Gr. m orphe, a form a externa que é visí­
vel aos olhos; a aparência externa. Aqui; v. 7;
M arcos 16.12. A passagem deveria ficar assim:
"Que, subsistindo em form a de Deus (na qual
desde a eternidade Cie se mostrara aos habi­
tantes do céu), no entanto, não considerando
que devesse se apegar a essa igualdade com
Deus, ou retê-la, esvaziou-se a si m esm o dela
a fim de tom ar a forma de servo e se tornar
com o os hom ens" (w . 6,7).
2.8a C risto hum ilhou a si m esm o deixando a
form a divina e tom ando a form a humana e,
apesar de sua hunanidade sem pecado, re­
cebendo sobre si a infâm ia - a m orte de cruz
- levando os pecados de todos os hom ens (v.
8; 1 Pe 2.24).
1 Deus o exaltou soberanam ente (v. 9; Ef 1.21).
2 Deus lhe deu um nom e sobre todo o nome
(v. 9).
3 Ao nome de Jesus :odo joelho se dobrará (v. 10).
4 Tudo que há nos céus (v. 10).
5 Tudo que há na ta r a (v. 10).
6 Tudo que há debaixo da terra (v. 10).
7 Toda língua confessará que Jesus C risto é o
Senhor, para glória de Deus Pai (v. 11).
2.10a 2* profecia do NT em Filipenses (2.10,11,
não cum prida). Próxima, 3.11.
2 . 10 b 3 mundo? quê.£ãQ.-habltedQs:
1 o s céus (v. 10; Jó 1.6; 2.1; Dn 4.35; Cl 1.15-18;
Ap 1.12; 13.6).
2 A te rra (v. 10; Cl 1.16; Ap 12.12).
3 Debaixo da te rra . Gr. katachthonios, debaixo
da terra, subterrâneo; m undo infernal (v. 10; SI
16.10 com M t 12.40 e Ef 4.8-10). isso inclui os
anjos que habitam no tartarus (2 Pe 2.4; Jd 6,7;
1 Pe 3.19); os seres pré-adâmicos e os dem ó­
nios que habitam no abism o (Lc 8.31; Ap 9.1-21;
citarão (Gn 2.4, nota; is 26.14, nota); os hum a­
nos que habitam no sheol-hades (SI 9.17; 16.10;
71.20; Pv 9.18; 15.24; Is 14.9; Ez 31.14-18; 32.18-
27; Lc 16.19-31; Ap 20.11-15); e todos os outros
habitantes do mundo infernal (Fp 2.10; Ap 5.13).
Isso prova que o inferno não é a sepultura.
2.12a Essa obediência diz respeito â operação
da salvação até que ela se com plete (Rm 6.22;
8.23; Fp 3.21; 1 Pe 1.5-13).
2.12b Por que tremer e tem er se não houver pos­
sibilidade de queda e fracasso (v. 12; 1 Co 9.27;
10.12-14; Hb 6.4-9; 10.26-39; 2 Pe 2.20-22)?
2.13a Se alguém nào obedecer a Deus, e não
operar a sua salvação será que Deus continu­
ará sua obra quando o hom em se recusar a
p e rm itir que Ele aja? A capacidade do homem
de te r vontade própria e fazer o que quer nào
deveria ser algo intrigante. Essa capacidade
vem de Deus, mas o uso dela reside no ho­
m em . Aquele que não usar essa capacidade
para operar sua salvação terá de arcar com
as consequências. Todas as pessoas têm essa
capacidade, mas nem todas fazem uso dela (Jo
3.16-20; Mc 16.15,15; 1 Jo 1.9; Ap 22.17).
2.15a 6 resultados ca obediência dos w . 12-14:
1 irrepreensíveis perante Deus. Gr. am em ptos.
Aqui; 3.6; Lucas 1.6; 1 Tessalonicenses 3.13; He­
breus 8.7.
2 Sinceros. Gr. akeraios. Aqui M ateus 10.16. Tra­
duzido com o simples (Rm 16.19).
3 Filhos de Deus (Rm 8.14-16).
4 Inculpáveis perante os hom ens. Gr. am om e-
tos. Somente aqui; 2 Pedro 3.14. Confira am o-
m os (Ef 1.4).
5 Resplandecer c o n o astros (M t 5.14-16). Bri­
lhar com o o sol e a lua (Gn 1.14-18).
6 Reter a palavra da vida. Ser faróis para con­
duzir os hom ens sãos e salvos até o porto onde
há segurança e descanso (2 Co 4.4).
22 Mas bem 'sabeis qual a sua experiência, e que serviu
comigo no evangelho, como filho *ao pai.
23De sorte que espero enviá-lo a vós “logo que tenha pro­
vido a meus negócios.
24Mas confio r.o Senhor que também eu mesmo, em bre­
ve, irei ter convosco.
6. O exemplo de Epafrodito:
sacrificou-se a ponto de estafar-se
25Julguei, contudo, necessário mandar-vos Epafrodito,
meu irmão, e cooperador, e 'companheiro nos comba­
tes, e vosso enviado para prover às minhas necessida­
des;
26porquanto tinha muitas saudades de vós todos e estava
'muito angustiado de que tivésseis ouvido que ele esti­
vera Moente.
27E, de fato, esteve doente e quase à morte, 'mas Deus se
apiedou dele c não somente dele, mas também de mim,
para que eu não tivesse tristeza sobre tristeza.
28Por isso, vo-lo enviei mais depressa, para que, vendo-o
outra vez, vos regozijeis, e eu tenha menos tristeza.
29Reccbei-o, pois, no Senhor, com todo o gozo, e tende-
o em honra:
30'porque, pela obra de Cristo, chegou até bem próximo
da morte, não fazendo caso da vida, para suprir para co­
migo a falta do vosso serviço.
IV. O alvo da vida cristã
/. Alerta contra judaizantes
#Resta, irmãos meus, que vos 'regozijeis no Senhor.
3 *Não me aborreço de escrever-vos as mesmas coisas, e
é segurança para vós.
• 2 Guardai-vos dos 'cães, guardai-vos dos maus obrei­
ros, guardai-vos da circuncisão!
2. N ão confiar na carne
3'Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Deus
no Espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e não con­
fiamos na carne.
4 Ainda que também podia confiar na carne; se algum
outro cuida que pode confiar na carne, ainda mais
eu:
3. Oito aspectos da superioridade de Paulo
(At 23.1; G l 1.13,14; 2 Co 11.22; Rm 9.1-3)
5'circuncidado ao oitavo dia, da ^linhagem de Israel, da
tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui
'fariseu,
6segundo o 'zelo, perseguidor da igreja; segundo a justi­
ça que há na lei, irrepreensível.
4. Oito aspectos do alvo cristão
(1) Ganhar a Cristo (1 Co 9.24-27; Mt 7.21-23)
7 'Mas o que para mim era ganho reputei-o *perda por
Cristo.
8F., na verdade, 'tenho também por perda rodas as coi­
sas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus,
meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coi­
sas e as considero como esterco, ^para que possa 'ganhar
a Cristo
(2) Ser achado em Cristo (2 Co 5.17; C l 2.10)
9 e seja achado 'nele, ''não tendo a minha justiça que vem
da lei, mas fa que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça
que vem de Deus, pela fé;

2.22a Veja Atos 16.1-3; 17.14.
2.22b Comigo, não a mim (1 Co 16.10).
2.23a Ele tinha confiança de que seria solto (v.
24; 1.19,25,26).
2.25a 7 fa tos a respeito de Epafrodito:
1 Irmão em Cristo <v. 25).
2 Cooperador (gr. sunergos. como em 4.3).
3 Companheiro nos combates (gr. sustratiotes.
Somente aqui e em Filemom 2).
4 Vosso enviado tgr. apóstolos, apóstolo, Atos
15.33).
5 O que provê as necessidades (gr. leitourgos,
servidor público, Romanos 13.6. Confira 4.18).
6 Teve um problema de saúde por causa de so­
brecarga de trabalho (w . 26-30).
7 Foi curado (W. 27-29).
2.26a Gr. ademoneo, oprimido com um fardo pe­
sado. Somente aqui; Mateus 26.37; Marcos 14.33.
2.26b Ele esteve doente. Isso prova que, quan­
do a epístola estaca sendo escrita, estava bem
de novo. Por causa da obra do Senhor ele es­
teve bem próximo da m orte (v. 30). De que ma­
neira a obra de Deus poderia deixá-lo doente,
a não ser por sobrecarga de trabalho e falta de
descanso? Nesse caso, seria um colapso físico
e não uma doença. A palavra grega para doen-
ifi é astheneo, estar fraco ou débil em qualquer
sentido. É usada 15 vezes para se referir a:
1 Fé fraca (Rm 4.1?; 14.1,2,21; 1 Co 8.9-12. Con­
fira 2 Co 12.10; 2 Co 13.4).
2 Lei fraca (Rm 8.3).
3 Pessoas fracas (pobres - Atos 20.35).
4 Fraco em ousadia e poder (2 Co 11.21,29;
12.10; 13.3,4,9).
É usada 17 vezes para se referir à doença e três
vezes, a colapso físico por causa de trabalho
em demasia (Fp 2.26,27; 2 Tm 4.20, nota). As­
sim, concluir que os casos de Epafrodito (aqui)
e de Trófimo (2 Tm 4.20) provam que Paulo e os
apóstolos haviam perdido seu poder para curar,
ou que era apenas ocasionalmente que tinham
esse poder é ir além do que está escrito,
ra u lo tinha poder para realizar milagres espe­
ciais (At 19.11,12). Tinha a plenitude da bênção
do evangelho de Cristo (Rm 15.18,19,29} e até
mesmo poder para conceder dons (At 19.1-7;
Rm 1 .11 ; 1 Tm 4.14; 2 Tm 1.6).
Os dons não são concedidos a fim de que os cor­
pos sejam desgastados com sobrecarga de tra­
balho. Eles não capacitam o homem para traba­
lhar além do que é sensato e ideal para o corpo.
2.27a Isso prova que Deus restaurou milagrosa­
mente a saúde de Epafrodito e o livrou da morte.
A oração faz maravilhas até mesmo num colap­
so físico, mas nunca susterá um corpo que não
é devidamente cuidado por meio de descanso e
alimentação adequada.
2.30a Esse foi o m otivo de seu problema físico
- trabalho em demasia (v. 30). Num caso como
esse e, sem dúvida, no de Trófimo, o m elhor era
deixar que se recuperassem antes que voltas­
sem ao trabalho
3.1a Que sua alegria seja no Senhor.
3.1b Ele escreve as mesmas doutrinas que pre­
gara e escrevera a outros.
3.2a Os iudeus são chamados de três coisas aoui:
1 Cães, o mesmo nome que davam aos outros
(Mt 15.26,27).
2 Maus obreiros mestres judaizantes.
3 A circuncisão. Gr. katatome. Somente aqui,
mas o verbo katatem no aparece na Septuagin-
ta para descrever m utilações dos pagãos (Lv
21.5; 1 Rs 18.28). Paulo iguala a circuncisão a
práticas pagãs.
3.3a 4 pontos £ respeito dos cristãos aaul (v. 3):
1 A verdadeira circuncisão (Rm 2.29).
2 Adoradores em espírito (Jo 4.24).
3 Gloriam-se em Cristo (3.1; 4.4; 1 Pe 1).
4 Não confiam na carne (v. 3,4; 2 Co 5.16).
3.5a Veja Génesis 17.9-14; Levítico 12.3.
3.5b Veja Génesis 29.21-30.25; 35.16-29.
3.5c veja M a te js 3.7.
3.6a Atos 7.58; 8.1-3; 9.1,2; Gálatas 1.13.
3.6b No cum p-im ento de todas as exigências
do judaísmo - por ser de linhagem sem m istu­
ra - e quanto ao seu zelo fanático, ninguém o
superava (v. 4-6; Gl 1.13,14; 2 Co 11.22).
3.7a Todas essas vantagens (dos w . 4-6), a
honra e o respeito de que desfrutava entre os
judeus, bem como o futuro que me aguardava
no m eio deles, eu considerei com o perda por
Cristo (v. 7).
3.7b Gr. zemia. perda relacionada a m ercado­
rias, especialmente a perda voluntária decor­
rente de volumes lançados ao mar para aliviar
um navio em naufrágio (aqui; v. 8; A t 27.10,21).
3.8a Não somente considero com o perda to ­
das as coisas para ganhar a Cristo, mas depen­
do dele para salvar a minha alma (v. 8). Veja 12
g rande s prá tica s de Paulo. p. 1898.
3.8b veja 12 grandes desejos de Paulo. p. 1898.
3.8c Gr. kerdaino. Traduzido como ganhar (v. 8;
M t 16.26; 18.15; Mc 8.36; 1 Co 9.19-22): ganhos
(1 Pe 3.1); granear (25.17,20,22; Lc 9.25); evitar
perda (At 27.21).
3.9a 2 Coríntios 5.17,18; Lucas 22.3.
3.9b A justiça do homem não é suficiente (is
64.6; LC 18.9-14; Rm 10.1-13).
3.9c A justiça de Deus vem por meio de Cristo
(1 Co 1.30) e pela fé (Gn 15.6; Rm 3.22-26; 4.1-
25; 9.30,31; 10.1-13).
 (3) Conhecer a Cristo em sua virtude, aflições e morte
(Jo 14.12; G l 2.20; 1 Pe 4.1)
10 “para conhecê-lo, e a ^virtude da sua ressurreição, e a
ccomunicaçao de suas aflições, sendo feito ‘'conforme a
sua morte;
(4) Chegar à ressurreição dentre os mortos
(Ap 20.4-6; 1 Ts 4.16; 1 Co 15.23,51-58)
* n para ver se, de alguma maneira, cu possa chegar à
'ressurreição dos mortos.
12Não que já a tenha alcançado 'ou que seja perfeito; mas
^prossigo para Calcançar aquilo para o que fui também
preso por Cristo Jesus.
(5) Alcançar a soberana vocação de Deus em Cristo
(Ap 5,10; 20.4-6; Rm 8,17)
13Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado;
mas 'uma coisa faço, e é que, csquecendo-me das coisas que
atrás ficam e avançando para as que estão diante dc mim,
14prossigo para o alvo, pelo prémio da 'soberana vocação
de Deus em Cristo Jesus.
(6) Andar em unidade
(1 Co 1.10; E f 4.1-16; 1 Pe 3.8-13)
• 15Pelo que todos quantos já somos 'perfeitos sintamos
isto mesmo; e, se sentis alguma coisa doutra maneira,
também Deus vo-lo revelará.
• 16Mas, naquilo a que já chegamos, andemos segundo a
mesma regra e sintamos o mesmo.
(7) Seguir o exemplo do apóstolo
(Fp 4.9; 1 Co 11.1; 1 Ts 1.6; 1 Tm 4.12)
• l7Sede também meus 'imitadores, irmãos, e frtende cui­
dado, segundo o exemplo que tendes em nós, pelos que
cassim andam.
18Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse e
agora também digo, chorando, que são 'inimigos da cruz
de Cristo.
19O fim deles é a perdição, o deus deles é o ventre, e a
glória deles é para confusão deles mesmos, que só pensam
nas coisas terrenas.
(8) Ser glorificado com Cristo
(C l3.4; 1 Co 15.23,51-58; Rm 8.17)
A 20 Mas a nossa 'cidade está nos céus, donde também bes-
peramos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,
★ a 21 que 'transformará o nosso *corpo abatido, para ser
•conforme o seu corpo glorioso, ‘'segundo o seu eficaz
poder de sujeitar também a si todas as coisas.
V. Exortações aos crentes
1. A estar firmes no Senhor
(1 Co 16.13; G l 5.1; 1 Ts 3.8)
9 Portanto, meus amados e mui queridos irmãos,'minha
4 alegria e coroa, estai assim firmes no Senhor, amados.
2. À unidade e alegria em Cristo (1 Co 1.10; E f 4.1-3)
2 Rogo a 'Evódia e rogo a Síntique que sintam o mesmo
no Senhor.

3.10a Essa é a vida eterna (Jo 17.3).
3.10b Ele ansiava pela ressurreição do corpo
(v. 11.21; 1 CO 1 5 ;2 C 0 5).
3.10c Não terão com unhão com Ele em seu
sofrim ento vicário, mas na vergonha da cruz e
no m artírio por causa da verdade (2 Co 1.5-7;
Cl 1.24; 1 Pe 4.13).
3.10d Gr. summorphoo. ser feito conform e ou
ser form ado como. Somente aqui. Paulo que­
ria conhecer a Cristo e ao poder que agiu em
sua ressurreição e com partilhar de seus so fri­
mentos, a té mesm o m orrer com o Cristo havia
m orrido (v. 10).
3.11a Gr. ek nekron. ressurreição dentre os mor­
tos.
3a profecia do NT em Fílioenses (3.11, não cum ­
prida). Próxima, v. 21. isso significa que alguns
m ortos ressuscitarão dentre o restante dos
mortos. Refere-se à ressurreição dos justos den­
tre os ímpios (Lc 20.35; 21.36; 1 Co 15.23,51-54;
F p 3 .2 l; 1TS 4.13-17; Ap 20.4-6).
3.12a Duas coisas aue Paulo não tinha alcan­
çado;
Essa é outra m aneira de dizer que ele não havia
term inado sua carreira e ainda não fora glorifi­
cado (v. 20,21).
2 A perfeição. Gr. teleioo, alcançar um fim ple­
no; consum ar (v. 12). Traduzido com o perfeito
(v. 12; Lc 13.32; Jo 17.23; 2 Co 12.9; Hb 2.10;
5.9; 7.19; 9.9; 10.1,14; 11.40; 12.23; Tg 2.22; 1 Jo
2.5; 4.12,17,18); term inados (Lc 2.43; Jo 19.28);
realizar (Jo 4.34; 5.36); consum ar (Jo 17.4); e
cum prir (A t 20.24). Esse tipo de perfeição se
refere ao estado term inado e glorificado. Não
im plica que Paulo carecesse de experiência
espiritual; que fosse deficiente na graça; que
o corpo d o pecado ainda estivesse apegado
a ele; que ainda estivesse lutando contra um
"velho hom em " dentro dele; ou que ainda não
estivesse santificado.
3.12b Gr. dioko, perseguir. 0 mesmo que p ê t
seguidor no v. 6 e prossigo no v. 14. Traduzido
em outras passagens com o perseguir 30 vezes
(M t 5.10-12,44; 10.23 etc ); prossigo para alcan­
çar (v. 12); alcançar (Rm 11.30,31); seguir (Lc
17.23; Rm 12.13; 14.19; 1 Co 14.1; 1 Ts 5.15; 1
Tm 6.11; 2 Tm 2.22; Hb 12.14; 1 Pe 3.11). A idéia
aqui é a de prosseguir para alcançar o prémio
que outros já alcançaram (v. 12*14).
3.12c Gr. katalambano. agarrar; lançar mão; to ­
mar posse de; levar a um fim. Traduzido como
alcançar (v. 12,13; Rm 9.30; 1 Co 9.24); surpre­
ender (1 Ts 5.4); apanhar (Mc 9.18; Jo 8.3; 12.35);
compreender (Jo 1.5; Ef 3.18); reconhecer (At
4.13; 10.34); e achar (At 25.25). Ele ainda não
abraçara o prém io da ressurreição, da perfeição
e da glorificação (w. 12-14,20,21).
3.13a Veja Uma coisa fa ç o , p. 1898.
3.14a Vocação celestial; o chamado de Deus
vindo do alto.
1 Veja 3.12.
2 Gr. telçios, maduro; completo, Aqui o term o é
usado para descrever o crescimento pleno, como
de homens, e não como de crianças, no conhe­
cim ento cristão - completamente instruídos e
experimentados em profundidade, com o em 1
Coríntios 2.6; 14.20; Efésios 4.13; Colossenses
1.28; Tiago 1.4; 3.2; Hebreus 5.14; 1 João 4.18.
3.17a Gr. summimetes, imitadores. Somente
aqui, mas a idéia é a mesma da Efésios 5.1; 1
Coríntios 4.16.
3.17b Gr. skopos. Somente aqui, mas tem o mes­
mo significado de skopeo, Romanos 16.17.
3.17c Gr. tupos. Traduzido como exemplo (v. 17; 1
Co 10.6,11; 1 Ts 1.7; 2 Ts 3.9; 1 Tm 4.12; T t 2.7; Hb
8.5; 1 Pe 5.3); modelo (At 7.44); forma (Rm 6.17);
figura (At 7.43; Rm 5.14); e sinal (Jo 20.25).
3.18a veja 5 fa to s a re s p e ito de fa ls o s m es­
tre s, p. 1898.
3.20a Gr. politeuma, cidadania; cidade; direitos
civis; estado; sociedade ou governo. Usado so­
mente aqui no NT. O verbo é usado em Filipen-
ses 1.27. veja 1.27.
3.20b veja o que esperar, p. 1898.
3.21 a 4 ! e .última profecia .d Q lile m .F ijipensçs
(3.21). Gr. metaschematizo, transform ar; mudar
a form a de; dar nova form a. Traduzido como
transfigurar-se (2 Co 11.13-15); aplicar oor se­
melhança d c o 4.6) e txansformgr (Fp 3.21 ).
3.21b Gr. tapeinosis. corpo de humilhação. Tra­
duzido como baixeza (lc 1.48; Tg 1 . 10); humi-
IhâÇáQ (At 8.33); e abalidQ (Fp 3.21). Refere-se
ao estado de baixeza a que o corpo do homem
se degenerou por causa do pecado e da vergo­
nha. Em vez de ser im ortal, glorioso e poderoso
com o 0 dom inador de toda a criação, inclusive
do sol, da lua e das estrelas, com o originalm en­
te fora planejado (Gn 1.26-31; SI 8.3-6), agora se
tornou vil, depravado, pecaminoso, suscetível
a doenças, mortal e sujeito a humilhações e à
destruição eterna (2 Co 4.16; Rm 1.18-32; 6.19;
Gn 3.19).
3.21 C Gr, spm m orphos, ser conform e ou te r a
mesma forma. Usado aqui e em Romanos 8.29.
Faz referência não à aparência externa exata,
mas à substância da qual o corpo é formado,
que será transformada do estado de m ortali­
dade para a im ortalidade; de um corpo natural
para um corpo espiritual; da corrupção para a
incorruptibilidade; e da fraqueza e humilhação
para a glória e 0 poder (v. 21; 1 Co 15.35-38).
Será um corpo de carne e ossos com o 0 corpo
de Cristo glorificado (v. 21; Lc 24.39; Zc 13.6).
3 .2 ld O poder que criou o corpo e todas as
coisas no princípio será 0 poder que realizará
a ressurreição dos corpos em um m om ento (1
Co 15.51) e sujeitará todas as coisas a Deus no­
vam ente (1 CO 15.24-28; Hb 2.9-18).
4. 1 a Veja 1 Tessalonicenses 2.19,20.
4.2a Duas mulheres, possivelm ente diaconisas,
que divergiam sobre algum assunto (v. 3).
3 E peço-te também a ti, meu verdadeiro “companheiro,
que ajudes essas bmulheres que ‘trabalharam comigo no
evangelho, e com ‘'Clemente, e com os outros 'coopera-
dores, cujos nomes estão no -'livro da vida.
• 4 Regozijai-vos, sempre, no Senhor; outra vez digo: re­
gozijai-vos.
3. A manifestar a eqUidade e a libertar-se da ansiedade
(Mt 6.25-34; G l 3.22,23)
• ’ Sej» a vossa “equidade notória a todos os homens. *Perto
está o Senhor.
• 6“Nào estejais ''inquietos por coisa alguma; antes, as vos­
sas ‘petições sejam cm tudo conhecidas diante de Deus,
pela oração e suplicas, com ação de graças.
A 7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento,
“guardará os vossos corações c os vossos sentimentos cm
Cristo Jesus.
4. A viver as virtudes cristãs (G l 5.22,23; 2 Pe 1.5-11)
• 8Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo
o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro,
tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há algu­
ma virtude, e se há algum louvor, “nisso pensai.
5. A seguir o exemplo apostólico
A # 9 O que também aprendestes, c recebestes, e ouvistes, e
vistes em mim, isso “fazei; e o ''Deus de paz será convosco.
VI. O cuidado dos filipenses para com
Paulo em seu sofrimento
1. A falta de oportunidade de ajudar no passado
10 Ora, muito me regozijei no Senhor por, “finalmente,
reviver a vossa lembrança de mim; pois já vos tínheis
lembrado, mas não tínheis tido oportunidade.
2. O contentamento de Paulo
11Não digo isto como por necessidade, “porque já apren­
di a contentar-me com o que tenho.
12Sei estar abatido e sei também ter abundância; em toda
a maneira e em todas as coisas, estou instruído, tanto a
ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundância como
a padecer necessidade.
13Posso todas as coisas naquele que me fortalece.
3. Elogios pelo cuidado dos filipenses
14 Todavia, fizestes bem em tomar parte na minha “a-
flição.
15E bem sabeis também vós, ó filipenses, que, no “princí­
pio do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma
igreja ''comunicou comigo com respeito a dar e a receber,
senão vós somente.
16Porque também, uma e outra vez, me mandastes o ne­
cessário a “Tessalônica.
17“Não que procure dádivas, mas procuro o fruto que
aumente a ''vossa conta.
18“Mas bastante tenho recebido e tenho abundância; cheio
estou, depois que recebi de Epafrodito o que da vossa par­
te me foi enviado, como ''cheiro de ‘suavidade e sacrifício
agradável e aprazível a Deus.

4.3a Gr. suzugos, com panheiro; amigo. Somen­
te aqui e talvez se refira a Epafrodito, o enviado
aos filipenses (2.25).
4.3 b Talvez Evódla e Sintique, do v. 2.
4.3c Gr. sunathleo (1.27).
4.3 d Acredita-se que seja o m esm o que mais
tarde tornou-se bispo de Roma. E que escreveu
uma epistola aos corintios, que ainda existe.
4.3e Gr. sunergos. Traduzido com o cooperado!
(V. 3; Rm 16.3,9,21; 1 Co 3.9; 2 Co 1.24; 8.23; Fp
2.25; Cl 4.11; 1 TS 3.2; Fm 1,24; 3 Jo 8).
4 .3 f Êxodo 32.32,33; Salmos 69.28; Apocalipse
3.5; 13.8; 17.8; 20.15; 22.19; Filipenses 4.3.
4.5a Gr. epieikes, mansidão; paciência; bonda­
de; moderação; gentileza. Aqui; 1 Tim óteo 3.3;
Tito 3.2; Tiago 3.17; 1 Pedro 2.18.
4.5b A expressão è sem elhante a "M aranata",
1 C orintios 16.22. A q ui significa que o Senhor é
Juiz e está perto para castigar.
4.6a 8 ordens do cao. 4 (itens 28-35), veja 35
c o n d içõ e s p a ra a c e rte z a , p. 1898.
4.6b Gr. m eden m erim nate, não estar ansio­
so por causa de nada. Traduzido com o estar
inauieto/ansioso (v. 6; Lc 10.41); ter cuidado/
cuidar (1 Co 7.32-34; 12.25; Fp 2.20); andar cui-
dadoso/inquietar-se (M t 6.25-34; 10.19); estar
solícito/estar apreensivo/ansioso (Lc 12.11,22-
26). Não tolerem a ansiedade ou a preocupa­
ção porque elas causarão dano às suas p ró ­
prias almas. Som ente Deus pode ajudá-los e
Ele assim o fará se vocês orarem a respeito de
tudo o que acontecer e derem graças por tudo
(V.6; 1 TS 5.18).
4.6c A recom endação aqui é a de que tornem os
conhecidos diante de Deus todos os pedidos -
de necessidades e desejos materiais, físicos e
espirituais - tudo que diz respeito a nós ao lon­
go da vida (v. 6).
4.7a Veja 10 s e g re d o s p a ra a cu ra da p re o ­
cupação, p. 1898.
4.8a Veja 6 coisas n a s q u a is p e n s a r, p. 1898.
4.9a 4 j& is a s q ue devem os praticar e usufruir
(v. 9):
1 Coisas que aprendem os - a prática cristã.
2 Coisas que recebem os - as bênçãos cristãs.
3 Coisas que ouvim os - as bênçãos cristãs.
4 Coisas que v imos - os milagres cristãos.
Assim, os cristãos devem não som ente m editar
em certas coisas (4.8a), mas fazet certas coisas.
0 cristianism o é bastante prático. Não é uma
religião morta, árida, formal e humana, cheia
de rituais, aparências e exibicionismo, mas uma
religião divina, viva, dinâm ica e libertadora. A re­
ligião que não tem poder para libertar o homem
do pecado, da doença, da miséria e da neces­
sidade, aqui e no além , não é de Deus (M t 7.7-
11; 17.20; 21.22; Mc 9.23; 11.22-24; 16.17,18; Jo
14.12-15; 15.7,16; 16.23-26; Hb 11;Tg 1).
4 .9 b Veja D eus é c h a m a d o de, p. 1866.
4.10a Por algum tem po, os filipenses pararam
de ajudar o apóstolo, mas agora o cuidado de­
les para com Paulo se renovara. Ele lamenta
com eles pela falta de oportunidade em ajudá-
lo (v. 10). Paulo sem pre foi grato pela ajuda
recebida, mas nunca fez nenhuma exigência
a seus convertidos para que o sustentassem.
Aqui ele não fala a respeito do assunto para
conseguir algo deles, mas para louvá-los pela
ajuda já enviada (v. 11 -19).
4.11a 10 grandes lições a aprender (v. 11-13):
1 A estar contente em qualquer circunstância
(v. 11 ).
2 A estar abatido (v. 12).
3 A te r abundância (v. 12).
4 Em toda a m aneira (v. 12).
5 Em todas as coisas (v. 12).
6 A te r fartura(v. 12).
7 A te r fom e (v. 12).
8 A te r abundância (v. 12).
9 A padecer necessidade (v. 12).
10 Que nada é impossível por meio de Jesus Cris­
to (V. 13; M t 17.20; Mc 9.23; 11.22-24; Jo 14.12-15;
15.7,16).
4.14a Gr. thlipsis. não enfermidade, como geralmen­
te é entendido, mas tribulação. Traduzido como
bulação 20 vezes; aflição, no sentido de tribulação,
18 vezes; opressão (2 Co 8.13); aflição (Jo 16.21);
perseguição (At 11.19); e tribulações (1 Co 7.28; 2 Co
1.4,8). Nenhuma vez é usado para se referir a enfer­
midade ou doença física (2 Co 1.4,8).
4.15a veja Atos 16.12-40.
4 .15b Gr. koinoneo (Gl 6.6).
4.16a Paulo se sustentava parcialm ente traba­
lhando. enquanto dava início à igreja dos tes-
salonicenses, e tam bém através dos recursos
enviados pelos filipenses (v. 16; 2 Ts 3.7-9).
4.17a Não digo isso para obter mais uma dá­
diva de vocês, mas para declarar os fatos, de­
sejando que vocês deem fruto que seja acres­
centado à sua conta e recom pensado no dia
de C risto (v. 17).
4.17b um a referência clara ao fato de que todo
hom em tem uma conta no céu (v. 17; S1144.3;
Hb 13.17; 1 Pe 4.5). Cada um armazena ira (Rm
2.5) ou recompensa (Rm 14.1-12,1 Co 3.11-15;
2 Co 5.10; Gl 3.6), de acordo com os seus fei­
tos. Os homens prestarão contas (M t 12.36) até
m esm o de cada palavra fú til (inútil). Cada copo
de água dada ou negada e os m ínim os detalhes
da vida, bem com o os atos de m aior im portân­
cia, serão julgados (M t 6.1-18; 10.41,42; 16.27;
LC 6.23,35; 1 CO 3.8-15; 9.17).
4.18a Vocês me enviaram ta n to por m eio de
Epafrodito que tenho tudo de que preciso. A
oferta enviada por vocês tem um cheiro suave
e é um sacrifício aceitável e agradável a Deus
(v. 18. Confira Efésios 5.2).
4 .18b Gr. osme, odor. cheiro (2 Co 2.14).
4.18c Gr. euodia, perfum e doce, suave (2 Co 2.15.
Ef 5.2).
 4. Promessa do suprimento de Deus 21 Saudai a todos os santos cm Cristo Jesus. Os irmãos que
a 19jO meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá estão comigo vos saúdam.
todas as vossas necessidades em glória, p o r Cristo 22 Todos os santos vos saúdam, mas principalmente os
Jesus. que são da Jcasa de César.
20 Ora, a nosso Deus e Pai seja dada glória para todo o 23A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com vós to­
sempre. Amém! dos. Amém!

4 .1 9 a Uma prom essa que ainda é verdadei- 4 .2 2 a N ero era o im p e ra d o r de Roma nesta de verdadeiros cristãos. Não se sabe quem
ra para aqueles que estão em C risto e que época. Jamais o Im p é rio foi governado por eram eles. Josefo diz que a im p e ra triz Popéia
são fiéis a D eus co m o os filipe nse s eram (v. um hom e m tão cruel e im piedoso; no en- era um a serva do verdadeiro Deus (A nt. livro
14-18). tan to , e m sua própria casa havia um núm ero 20. 7).

ESTUDOS TEMÁTICOS
Perdição (1.28) 12 grandes práticas de Paulo (3.3-20) que o arrebatam ento ou a vinda do Senhor nos
Gr. apoleía. Traduzido com o perdição (v. 28; M t 1 A d orar a Deus em Espirito (v. 3; Jo 4.24). ares para buscar os santos aconteça a qualquer
7.13; J 0 17.12; A t 8.20; Rm 9.22; Fp 3.19; 2 Ts 2.3; 2 Regozijar-se em c ris to (v. 1,3; 4.4). m om ento (v. 20; Tt 2.13), mas não a segunda vin­
1 Tm 6.9; Hb 10.39; 2 Pe 2.1; 3.7,16; Ap 17.8,11); 3 Não co n fia r na carne (w . 3-8). da (veja notas em 2 Ts 2.7; Ap 1.19; 4.1). o arre­
m orte (At 25.16); desperdício (M t 26.8; Mc 14.4); 4 Considerar todas as coisas como per da (w. 7,8). batam ento e a segunda vinda são dois eventos
dissoluções (2 Pe 2.2); e a flição (2 Pe 2.8). 5 Considerar todas as coisas como esterco (v. 8). separados por pelo menos 7 anos. Eles não são
6 Não j ustificar a si m esm o (v. 9). duas fases ou dois estágios de uma vinda, mas
35 condições para a certeza (1.6) 7 Seguir o conhecim ento (w . 8,12). duas vindas distintas - uma nos ares (não na ter­
1 Tomar-se o b je to da graça de Deus (1.6). 8 Esquecer o passado (v. 13). ra), antes da tribulação, e a outra, na terra, ime­
2 Ser p articip a n te da graça de Deus (1.7). 9 Avançar para as coisas à frente (v. 13). diatam ente após a tribulação (1 Ts 4.16 com M t
3 Abundar cada vez mais em am or (1.9). 10 Prosseguir para alcançar o prém io (v. 14). 24.29). Uma é a vinda para buscar os santos (Jo
4 Aprovar as coisas excelentes (1.10). 11 Lutar para ser um exem plo (w . 15-19). 14.1-3; Lc 21.36; 1 Co 15.23,51-54; 1 Ts 4.13-17; 2
5 Ser sincero até o fim (1.10). 12 Esperar o Salvador (v. 20). Ts 2.1,7; Fp 3.21; Cl 3.4) e a outra é a vinda com
6 Ser sem escândalo até o fim (1.10). os santos para estabelecer o reinado de Cristo
7 Ser cheio dos frutos de justiça (1.11). 12 grandes desejos de Paulo (3.8-21) aqui na terra (2c 14.5; Jd 14; Ap 19.11-21).
8 Portar-se dignam ente conform e o evangelho 1 Ganhar a C risto (v. 8).
de C risto (1.27). 2 Ser achado nele (v.9). 10 segredos para a cura da preocupação (4.7)
9 Perm anecer num m esm o espírito e m ente 3 Ter sua justiça (v. 9). Gr. phroureo, vigiar ou guardar. Traduzido com o
com batendo ju n to s pelo evangelho (1.27). 4 Conhecê-lo (v. 10). guardar/estar guardado (v. 7; Gl 3.23; 1 Pe 1.5)
10 Não te r m edo dos inim igos (1.28). 5 C onhecer seu poder (v. 10). e pôr guardas (2 Co 11.32).
11 Padecer por a m o r a c ris to (1.29). 6 Com unicação de suas aflições (v. 10). 1 P erm itir que a paz de Deus guarde os cora­
12 Ter a m ente de C risto (2.2). 7 Ser fe ito conform e à sua m orte (v. 10). ções e sentim entos em C risto Jesus (v. 7).
13 Ter o m esm o am or (2.2). 8 Estar na prim eira ressurreição (w . 11,12). 2 Renunciar a toda preocupação e, peia oração,
14 Ter o m esm o ânim o e se n tir o m esm o (2.2; 9 Ser p e rfe ito (w . 12,13). suplica e ação de graças, fazer to d o s os pedi­
3.16). 10 Ganhar o prém io (v. 14). dos conhecidos diante de Deus (v. 6; Tg 4.7).
15 Não fazer nada por comenda ou por van­ 11 Ser um com todos os outros crentes (w. 15-19). 3 Pensar nas coisas corretas (v, 8).
glória (2.3). 12 Ter o corpo transform ado (v. 21). 4 M anter a m ente firm e em Deus (Is 26.3).
16 Considerar o s outros superiores a si m es­ 5 Usar as arm as da batalha espiritual (2 Co
m o (2.3). Um a coisa faço (3.13) 10.4-6).
17 Ter interesse nos outros (2.4). 6 Vestir toda a armadura de Deus (Ef 6.10-18).
18 Ter o m esm o sentim ento - ou m ente - de 1 Esqueço do percurso que já avancei na cor­ 7 Ter fé em Deus (M t 6.25-34; 7.7-11; 17.20; 21.22;
C risto (2.5). rida (1 Co 9.24-27). Não posso perder te m p o MC 11.22-24).
19 O bedecer ao evangelho (2.12). com o passado (v. 13). 8 Viver e andar no Espírito (Gl 5.16-26; Rm 6.14-
20 Operar a salvação (2.12,13). 2 A vanço em direção ao que está diante de 23; 8.1-13).
21 Fazer todas as coisas sem murm urações nem m im , na corrida. Contraio todos os nervos e 9 Não lançar fora a confiança (Hb 3.6,12-14;
contendas (2.14). m úsculos e faço uso de toda a m inha força 6.11,12; 10.19-23,35-39).
22 Ser irrepreensíveis, sinceros e inculpáveis para ganhar, o m eu fu turo depende disso. Es­ 10 Lançar toda a ansiedade sobre Deus (1 Pe
entre os hom ens (2.15). tou correndo pela m inha vida (v. 13). 5.7).
23 Reter a palavra da vida (2.16). 3 Prossigo para o alvo (v. 14), ou seja, avanço
24 Guardar-se dos cães, dos m aus obreiros e para a linha de chegada no estádio na qual 6 coisas nas quais pensar (4.8)
da circuncisão (3.2). todos os corredores devem manter os olhos 1 Coisas verdadeiras - tudo que está em sin­
25 Avançar para o alvo da soberana vocação fixos, a fim de que não sejam desqualificados tonia com a verdade eterna na criação e na
(3.13-16). para o prém io (v. 14; 1 Co 9.24). revelação (2 Tm 2.15; 3.16,17).
26 Andar segundo a regra do evangelho (3.16). 2 Coisas honestas - tudo que é discreto, de­
27 Ser m eus im itadores e te r cuidado com os 5 fa to s a respeito de falsos m estres (3.18) cente, honrado e cristão. Gr. semnos. Aqui; 1
inim igos da cruz de C risto (3.17-20). 1 são inim igos da cruz de C risto (v. 18). Tim óteo 3.8,11; Tito 2.2.
28 Estar firm es no Senhor (4.1). 2 Seu fim é a perdição (v. 19; 2 Co 11.14,15; Hb 3 Coisas justas - tudo que está em sintonia
29 A judar tod o s os obreiros de C risto (4.3). 6.8; 2 Pe 2.20). com a justiça e a retidão (Rm 3.24-31; 8.4; 2
30 Regozijar-se sem pre no Senhor (4.4). 3 O seu deus é o ventre (v. 19; Rm 16.18; is 56.10- Pe 1.4-10).
31 Ter equidade que seja notória a todos os ho­ 12; Ez 13.19). 4 Coisas ouras - tudo que é casto e santo para
mens (4.5). 4 Sua glória é para confusão deles (v. 19; Gl o corpo e para a alma (Rm 12.1,2; 1 Co 3.16,17;
32 Não estar Inquieto p or coisa algum a (4.6). 6.13; T t 1.10-13; 2 Pe 2.2). 2 CO 7.1).
33 Ter as petições conhecidas diante de Deus 5 Só pensam nas coisas terrenas (v. 19; Rm 5 Coisas amáveis - tudo que é agradável e tende
(4.6). 8.5,6; 2 Pe 3.3; Jd 13-20. co n fira M t 7.15). a abençoar os outros ( i Co 13.4-8; Gl 5.22,23).
34 Pensar nas coisas corretas (4.8). 6 Coisas de boa fam a - tudo que está em sin­
35 Fazer o que aprenderam , receberam , ouvi­ 0 que esperar (3.20) tonia com o bem de todos, o que tem virtu d e e
ram e viram e m m im (4.9). Gr. apekdechom ai (Rm 8.19). É bíblico esperar é digno de louvor (Rm 13.1-10; 2 Pe 1.4-10).