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Vol. 2
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VoL 2
 3 JOÃO

IN T R O D U Ç Ã O
Leal... gentil... amistoso... confiável...
Cínico... vulgar... irresponsável... amargo...

Palavras para descrever e definir vêm à nossa mente quando

falamos de coisas ou pessoas específicas. Determinado homem é
descrito como generoso; outro, como mesquinho. Uma mulher
é retratada como sociável; outra, como reservada. As pessoas são
conhecidas pelos seus atos. Com o tempo, elas constróem reputações,
e os adjetivos acumulam-se nos seus currículos pessoais.
Por exemplo, pouco se sabe a respeito de Gaio ou Demétrio,
exceto o fato de que ambos eram generosos e fiéis. E Diótrefes quase
náo interfere na história, exceto pelo fato de ser descrito somo um
homem egocêntrico e iníquo.
A terceira carta de Joáo pode ser curta, mas ela fala muito do valor
de uma boa reputação. Ao ler esta carta do amado apóstolo João,
considere como você poderia ser descrito, e decida-se a ser conhecido
como alguém que segue a Cristo.

AUTOR
O apóstolo João.
Para mais informações sobre Joáo, veja a seçáo Autor, na
Introdução ao Evangelho de João.

DATA E C O N T E X T O
Escrita em aproximadamente 90 d.C., em Efeso.
A terceira carta de João também foi escrita em um cenário similar
ao da primeira e da segunda. Não há informações suficientes para
definir a data ou qualquer situação adicional. A terminologia familiar
e o estilo a relacionam intimamente com as duas outras cartas.

D ESTIN A TÁ R IO
Gaio, um cristão importante em uma das igrejas conhecidas de João.
A terceira carta de João foi escrita a Gaio. Embora o Novo
Testamento mencione diversos homens com este nome (At 19.29; 20.4;
Rm 16.23; 1 Co 1.14), seria difícil dizer que qualquer destes homens é
o mesmo Gaio da terceira carta de Joáo. De qualquer maneira, Gaio foi
C o m e n t á r i o do N o v o T e s t a m e n t o 801 / 3 JOÃO

elogiado por sua postura e hospitalidade cristá, assim como Demétrio, e os dois estiveram
em um acentuado contraste com Diótrefes, “que deseja ser o líder” (v. 9, versáo NTLH).

O CA SIÃ O E P R O PÓ SITO
Elogiar um crente fiel. Gaio.
O problema aqui enfrentado era um homem chamado Diótrefes, que estava
repudiando a autoridade do “anciáo” (João) e tentando frustrar a sua liderança. A
carta é endereçada a Gaio, que ainda era leal ao anciáo. Joáo elogiou Gaio e pediu-
lhe para ajudar os missionários genuínos que estariam passando por ali.

M EN SÃ G E M
Esta é uma carta pessoal de Joáo a Gaio. Para Gaio, a hospitalidade era habitual, e a
sua reputaçáo de amizade e generosidade, especialmente com os professores itinerantes
e os missionários (v. 5), tinha se espalhado. João escreveu esta carta para confirmar e
agradecer a Gaio pelo seu modo de vida cristão, e para incentivar a sua fé.
A carta de Joáo concentra-se em torno de três homens: Gaio, o exemplo de
alguém que segue a Cristo e ama aos outros (w. 1-8); Diótrefes, o auto-proclamado
líder da igreja que náo espelha os valores de Deus (w. 9-11); e Demétrio, que
também segue a verdade (v. 12). Joáo incentiva Gaio a exercer a hospitalidade,
continuar a andar na verdade, e fazer o que é certo.
Os temas principais na carta de 3 Joáo incluem: Hospitalidade; Orgulho; e
Fidelidade.
Hospitalidade (vv. 5-10). Esta carta incentiva aqueles que são gentis com os
outros, acolhendo os trabalhadores cristáos itinerantes nas suas casas.

IMPORTÂNCIA PARA HOJE. Os professores e missionários cristáos fiéis precisam da

ajuda dos cristáos entre os quais ministram. Esta ajuda afemosa os auxilia financeiramente e
os incentiva no trabalho ao qual Deus os chamou. Estenda hospitalidade aos outros sempre
que você puder. Isto fará de você um parceiro no ministério deles.
Orgulho (vv. 9-11). Diótrefes é descrito como alguém que “deseja ser o líder”
(v. 9, versão N TLH ). Egocêntrico e orgulhoso, ele náo apenas se recusava a oferecer
hospitalidade, mas também se colocava como um chefe da igreja, tentando destruir
Joáo e a sua autoridade. O orgulho desqualificou Diótrefes, impedindo que ele se
tornasse um verdadeiro líder da igreja.

IMPORTÂNCIA PARA H O JE. O egocentrismo continua a dividir as igrejas.

Todos os crentes, em especial os líderes cristãos, devem evitar o orgulho e os seus
efeitos prejudiciais. Utilize humildemente os seus dons para servir a Deus, e não a si
mesmo. E tome cuidado para não utilizar mal a sua posição de liderança.
Fidelidade (vv. 1-5,12). Gaio e Demétrio foram elogiados pela sua fidelidade a Cristo
e pelas suas boas obras na igreja. Joáo os considerou exemplos de servos fiéis e abnegados.

IMPORTÂNCIA PARA H O JE. Os obreiros cristãos que servem fielmente devem

ser reconhecidos e incentivados para que náo se cansem de servir. Procure maneiras
de encorajar os cristáos fiéis. E decida-se a ser alguém conhecido como um servo fiel
de Jesus Cristo.
3 JOÃO / 802 A p l i c a ç ã o Pessoal

E SB O Ç O D E 3 JOÃO
I. Os Filhos de Deus Vivem segundo os Padrões do Evangelho (w. 1- 12)

II. As Palavras Finais de João (w. 13-15)

3 JOÃO 1
AS SAUDAÇÕES / 1.1-4
O corpo principal desta carta tem dois objetivos. O primeiro parágrafo (w. 5-8)
elogia Gaio pela sua hospitalidade aos missionários itinerantes que estáo viajando
e pregando a mensagem do Evangelho. Os missionários falaram bem do amor de
Gaio pela igreja.
O segundo parágrafo (w. 9-12) adverte contra a insubordinaçáo de certo homem
chamado Diótrefes. O seu amor pelo poder e pela autoridade o levou a náo
apenas desacatar a autoridade de João, mas também a convencer outros para que
acompanhassem o seu desacato ou fossem excluídos. Ele recusou-se a receber
pregadores itinerantes autênticos. Gaio é advertido a náo se deixar influenciar pelo
exemplo de Diótrefes.

1.1 O autor da segunda epístola identifica-se
da mesma maneira. Joáo, o presbítero, era
um dos doze discípulos originais de Jesus.
Além desta carta, ele escreveu duas outras, o
Evangelho de João, e o livro do Apocalipse.
Para mais informações a respeito de Joáo, veja
a seção Autor, na Introdução ao Evangelho de
João. Como nas cartas anteriores, João não se
concentrou na sua autoridade apostólica, mas
falou de si mesmo como um presbítero que
cuidava dos crentes com uma preocupação
afetuosa. A palavra “presbítero” também pode
ser traduzida como “ancião”, e neste caso
também se refere à idade de João; ele deve ter
sido um homem de idade avançada quando
escreveu esta epístola.
Gaio era um nome comum no império
romano. Homens com este nome aparecem
nas páginas do Novo Testamento (At 19.29;
20.4; Rm 16.23; 1 Co 1.14), mas não está
claro se algum deles é o mesmo Gaio a quem
Joáo escreveu esta carta. Joáo considerava
Gaio um amigo amado (veja w, 2,5,11).
Talvez Gaio tivesse compartilhado a sua
casa e hospitalidade com João em alguma
ocasião durante as viagens do apóstolo.
Neste caso, João teria apreciado os seus atos,
porque os pregadores itinerantes dependiam
de hospitalidade para sobreviver (veja Mt
10.11-16). O teor desta carta indica que
Gaio ocupava uma posição de hderança e
responsabilidade na igreja local. Talvez Gaio
devesse a sua conversão a João (veja v. 4).
1.2 Joáo estava preocupado com o bem-estar
físico (saúde) e espiritual (alma) de Gaio.
Embora esta fosse uma expressão convencional
usada nas cartas antigas, a sinceridade de João
revelava-se no seu amor por Gaio. João também
pode ter ressaltado o fato de que as preocupações
C o m e n t á r i o do N o v o T e s t a m e n t o 803 / 3 JOÃO

com o físico e com o espiritual andam juntas.
Isto era oposto à heresia popular que ensinava
a separação do espírito e da matéria e que
desprezava a vida física.
1.3 Estes itmãos (companheiros de fé) eram
missionários enviados por Joáo para examinar
a situação em várias igrejas sob os cuidados
dele, ou eram professores itinerantes - o
tipo que promovia a verdade apostólica, em
oposição àqueles que espalhavam falsidades.
Eles apresentaram um relato a João e lhe
contaram sobre a fidelidade de Gaio e sobre
como ele andava na verdade. Esta verdade era
a lealdade de Gaio a Cristo e ao Evangelho; ela
marcava o seu caráter e a sua vida.
1.4 Os filhos de Joáo eram os seus filhos
espirituais, os membros das comunidades
cristás que ele servia. Joáo escreveu sobre
seus “filhos” porque ele era o pai espiritual
de muitos, provavelmente incluindo Gaio.
A alegria de João vinha de saber que os
crentes sob seus cuidados não estavam se
afastando da mensagem do Evangelho, mas
andavam na verdade (veja também 2 Jo
4). “Andar na verdade” significa viver de
acordo com a verdade, expressando-a no seu
comportamento. Gaio estava fazendo isto, e
Joáo não tinha maior gozo do que ver isto
acontecendo na vida de um de seus filhos
espirituais. Aparentemente, outras pessoas na
igreja também estavam fazendo o mesmo.

CU ID AN DO DOS OBREIROS D O SEN H O R / 1.5-12

Os professores itinerames provavelmeme eram enviados de várias igrejas para
proclamar e ensinar o Evangelho. Pelo fato de falsos professores estarem se infiltrando
nas igrejas, os crentes fortalecidos que ensinavam a verdade eram muito importantes.
Estes profetas, evangelistas e professores itinerantes eram ajudados, nas suas viagens,
por pessoas como Gaio, que os hospedavam e lhes davam comida. Encontrar boas
acomodações era difícil para viajantes que nâo conhecessem ninguém na região. As
hospedarias não eram bons lugares para ficar. A hospitalidade dos crentes era vital para
a transmissão do Evangelho, Entretanto, como se observou na segunda carta de João,
os crentes não deviam estender esta hospitalidade aos falsos professores.

1.5 Gaio tínha estado disposto a abrir as portas
da sua casa e cuidar dos professores itinerantes
que passavam por ali. Ele cuidava afetuosamente
destes homens que serviam ao Senhor, mesmo
quando eram estranhos para ele. Estes professores
eram parceiros na verdade (v. 8) e mereciam ser
ajudados. Joáo chamou isto de obra fiei.
A hospitalidade é uma arte desaparecida
em muitas igrejas da atualidade. Os cristáos
fariam bem em convidar mais pessoas para
refeições - membros da igreja, jovens,
missionários, visitantes, e os necessitados.
Esta é uma maneira ativa e muito apreciada
de demonstrar o amor cristáo.
1.6,7 Os viajantes cristãos que Gaio tinha
ajudado mencionaram a sua comunhão e as
suas boas obras na igreja onde Joáo estava
presente. A bondade abnegada de Gaio foi
considerada um exemplo para os outros.
João confirmou Gaio na sua boa vontade
em conduzir os professores em sua jornada
(versáo RA) como é digno para com Deus,
o que significa que ele os ajudava de acordo
com os costumes da época, que incluíam dar
a eles repouso, encorajamento, e suprimentos
para que continuassem a sua viagem.
A razão pela qual estes professores mereciam
a ajuda dos crentes era porque saíram pelo
Nome do Senhor. Eles náo eram meros turistas
cristáos; estas pessoas estavam viajando com um
objetivo - pregar o Evangelho de Jesus Cristo.
A expressão “nada tomando dos gentios”
significa que eles não pediam o sustento aos
gentios, porque não queriam que ninguém
questionasse os seus motivos para pregar.
1.8 Quando os cristáos recebem alguém que
está pregando o Evangelho, eles sáo, de uma
maneira muito real, cooperadores da verdade.
3 JOÃO / 804
Este é o outro lado do princípio de 2 João 10.
Nem todos devem ir a uma missão de campo;
aqueles que trabalham para Cristo em casa
são vitais para o ministério daqueles que vão e
que precisarão de sustento. Os crentes podem
ajudar os missionários orando por eles e dando-
lhes dinheiro, hospitalidade, e tempo.
1.9 Provavelmente, a pequena carta (versáo
NTLH) mencionada aqui náo era nem a
primeira nem a segunda carta de Joáo, mas outra
carta que não existe mais. Aparentemente, João
tinha escrito anteriormente uma carta à igreja
(da qual Gaio era membro), incentivando-os a
receberem e ajudarem os professores itinerantes
que João lhes estava enviando, e talvez para
dar-lhes algo para ajudá-los na sua jornada.
Mas um homem chamado Diótrefes tinha
se recusado a dar atenção ao que o apóstolo
tinha dito (versão NTLH). Aparentemente,
Diótrefes, que desejava ser o líder (versáo
NTLH), recusava-se a ajudar estes pregadores
itinerantes, desprezando, desta forma, a João.
Diótrefes tinha uma posição importante na
igreja, mas estava cego pelo orgulho e pela
consideração que sentia por si mesmo. Ele
ignorou a carta e talvez até mesmo a tenha
destruído. Foi necessário que Joáo escrevesse
esta carta a Gaio para que as suas palavras
fossem ouvidas.
1.10 João iria lidar com Diótrefes pessoalmente,
se pudesse ir à igreja de Gaio. Este versículo
explica em parte o que Diótrefes estava ikzendo.
Aparentemente, ele desejava controlar a igreja.
João denunciou quatro erros de Diótrefes. Em
primeiro lugar, ele não reconhecia a autoridade
de outros líderes espirituais (v. 9). Em segundo,
ele dizia palavras maliciosas contra estes
líderes. A palavra grega significa literalmente
“dizer coisas sem sentido”. Em terceiro, ele
recusava-se a receber os irmãos. Ele recusava
constantemente a hospitalidade aos irmãos
que eram enviados por João. E em quarto, ele
estava lançando fora da igreja aqueles que
discordassem dele.
Diótrefes estava tentando dominar a
igreja e ser superior a todos os seus membros
- dizendo quem eles deveriam receber ou
não. Aparentemente, Gaio náo tinha ouvido
a Diótrefes, mas tinha continuado a ser
Aplicação Pessoal
hospitaleiro. Por isto, Joáo o elogiou. Gaio
náo estava apenas fazendo o que era certo, mas
ele o estava fazendo em meio à perseguição de
pessoas da sua própria igreja.
Pecados como o orgulho, o ciúme e
a calúnia ainda estáo presentes na igreja;
portanto, quando um líder adquire o hábito
de incentivar o pecado e desencorajar as ações
corretas e justas, ele deve ser impedido. Se
ninguém disser nada, grandes danos podem ser
causados à igreja. Joáo estava preparado para
expor Diótrefes publicamente diante de toda
a igreja.
1.11 Joáo incentivou Gaio para que náo se
deixasse influenciar pelo mau exemplo de
Diótrefes, mas que seguisse somente o que
era bom - isto é, que continuasse a mostrar
auxílio e hospitalidade. Os seres humanos
sáo imitadores por natureza, mas eles devem
escolher quem irão imitar. João incentivou
Gaio a continuar a seguir o que é bom, pois
quem faz bem prova que é de Deus. Ceder
a Diótrefes seria ceder ao mal, e quem faz
mal prova que não tem visto a Deus. Os
verdadeiros cristãos são conhecidos pelas suas
ações. João escreveu com detalhes, na sua
primeira carta, sobre como os crentes devem
mostrar amor uns pelos outros. Aqueles que
não amam náo conhecem a Deus, pois Deus
é amor (1 Jo 4.8,16).
1.12 Aqui Joáo mencionou um homem
chamado Demétrio de uma maneira que fez
dele o completo oposto de Diótrefes. Nada
se sabe sobre Demétrio, exceto que ele pode
ter levado esta carta de João a Gaio. O livro
de Atos menciona um ourives efésio chamado
Demétrio, que se opôs a Paulo (At 19.24), mas
este Demétrio é provavelmente outro homem.
Quando Demétrio chegou, certamente Gaio
lhe abriu as portas da sua casa.
Todos estavam dando testemunho de
Demétrio, até a mesma verdade. A bondade
da vida de Demétrio era evidente quando
comparada com o padrão da verdade do
Evangelho, que envolve atos reais de amor e
hospitalidade. Além do testemunho de todos
aqueles que conheciam a Demétrio e da
própria verdade, Joáo e seus colaboradores
também lhe fizeram os seus elogios.
C o m e n t á r i o do N o v o T e s t a m e n t o
AS PALAVRAS FINAIS D E JOÃO / 1.13-15
A carta termina com uma promessa de um encontro pessoal, seguida de algumas
saudações.
1.13-15 João tinha muito que contar (versão
NTLH) aos seus leitores, e os leitores da
atualidade desejariam que ele tivesse escrito
mais. Mas, como João estava ansioso para lidar
pessoalmente com a situação, ele limitou as
suas palavras escritas. O apóstolo esperava vê-
los em breve e fàlar de boca a boca. João disse
praticamente a mesma coisa no final da sua
outra breve carta (2 Jo 12).
“Paz seja contigo” é um encerramento
padrão. Nos dias vindouros, Gaio precisaria
805 / 3 JOAO
da paz que Jesus dá (Jo 20.19-26),
especialmente se continuasse a se negar a
reconhecer a liderança de Diótrefes. Os
amigos que saúdam são os demais crentes.
João também pediu a Gaio que saudasse
os amigos dali. João estava pensando
neles como indivíduos que ele conhecia e
amava, e náo meramente como um grupo.
Esta declaração mostra que João conhecia
muitos indivíduos naquela comunidade
cristã em particular.