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Vol. 2
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VoL 2
 2 JOÃO

IN T R O D U Ç Ã O
É difícil encontrar a verdade. Considere os anúncios da atualidade
- somos bombardeados por declarações espetaculares, implícitas
e explícitas, de uma infinidade de produtos. Os consumidores se
perguntam onde podem gastar o seu dinheiro. E ouvem a retórica
política em um ano eleitoral - cheia de promessas, acusações e contra-
ataques. Os cidadãos mal conseguem decidir em quem votar. Unidas
a estas vozes, estão as propostas de uma ampla variedade de filosofias e
ideologias, todas alegando ser verdadeiras.
Os crentes do século I ouviam uma cacofonia similar, com os
falsos professores pregando um falso evangelho e ameaçando afastar
a muitos da verdade. Assim, sob a inspiração do Espírito Santo, João
rapidamente escreveu esta carta vigorosa, insistindo para que os leitores
se concentrassem em Cristo, que é verdadeiramente a Verdade.
Ao ler a segunda carta de Joáo, volte a se comprometer a ser uma
pessoa da Verdade.

AUTOR
O apóstolo João.
A primeira, a segunda e a terceira epístola de João foram escritas
pelo mesmo autor, pois o seu tom, estilo e desenvolvimento temático
são extremamente semelhantes. A gramática, o estilo e o vocabulário
da segunda carta de João são muito parecidos com os da primeira
carta de Joáo. Na verdade, oito dos treze versículos da segunda carta
são praticamente idênticos a versículos da primeira.
A segunda e a terceira carta de Joáo foram colocadas entre as
epístolas gerais em virtude da sua associação com a primeira carta de
Joáo, mas elas não são epístolas gerais. A segunda carta de João era
endereçada a uma pessoa ou a uma igreja local específica, e a terceira
era endereçada a uma pessoa específica, Gaio.
Para mais informações sobre Joáo, veja a seçáo Autor, na
Introdução ao Evangelho de João.

DATA E C O N T E X T O
Escrita em aproximadamente 90 d.C., em Efeso.
A segunda carta de João foi escrita em um cenário similar ao
da primeira. Esta igreja estava sendo perturbada pelas heresias que
C o m e n t á r i o do N o v o T e s t a m e n t o 793 / 2 JOÃO

foram atacadas na primeira carta de João. As heresias foram expostas, e a igreja

foi advertida para que náo recebesse os mensageiros da heresia. Esta epístola
provavelmente foi enviada a uma das igrejas de um grupo da Ásia Menor que tinha
recebido o ministério apostólico de João (veja os comentários a seguir, sob a seção
Destinatários).
As informações sobre a data da escrita sáo inadequadas para qualquer decisáo a
este respeito. A similaridade com a primeira carta de Joáo sugere, fortemente, uma
época similar.

D ESTIN A T Á R IO S
“À senhora eleita e a seus filhos” (v. 1).
Alguns comentaristas pensam que esta era uma mulher específica (com seus
filhos). Outros crêem que Joáo estava usando este tratamento como substituto para
uma igreja local em particular (como talvez Pedro tenha feito também em 1 Pedro
5.13). A natureza da epístola aponta para uma personalidade corporativa - a igreja
local e não um indivíduo (veja os comentários sobre w. 5,6,8,10,12).

O CASIÃ O E P R O PÓ SITO
Enfatizar os fundamentos de seguir a Cristo —verdade e amor —e advertir contra os
falsos professores.
A carta tem dois objetivos. Em primeiro lugar, os destinatários eram incentivados
a viverem na verdade e a continuarem exercendo o amor cristão. A segunda razão, a
mais urgente, era advertir contra os impostores que se recusavam a reconhecer a Cristo
e persuadiam a outros que fizessem a mesma coisa. O amor realmente tem os seus
limites quando se trata de mostrar hospitalidade àqueles que se recusam a reconhecer
a Cristo como o Filho de Deus vindo à terra em um corpo humano. Os impostores
provavelmente eram os mesmos hereges identificados na primeira carta.

M EN SA G E M
O apóstolo Joáo tinha visto a Verdade e o Amor em primeira mão —ele tinha estado
com Jesus. Este discípulo ficou táo influenciado, que em todos os seus escritos,
desde o seu Evangelho até o livro do Apocalipse, este tema é abundante: a verdade e
o amor sáo vitais para os cristãos e sáo inseparáveis da vida cristá. A segundVa carta
de Joáo, esta curta carta para uma amiga querida, não é diferente. João diz que se
deve viver na verdade e obedecer a Deus (v. 4), acautelar-se contra os impostores
(v. 7), e amar a Deus e amar uns aos outros (v. 6). A segunda carta de Joáo pode
ser considerada uma mini-versão da primeira carta. Todos os temas principais que
aparecem na segunda carta podem ser lidos na primeira. Em ambas as cartas, Joáo
queria que os seus leitores (1) vivessem na verdade, (2) amassem uns aos outros, e
(3) estivessem alertas contra os falsos professores e se apegassem aos ensinamentos
apostólicos - especialmente a respeito de Jesus, o Filho de Deus, que veio em carne-,
face à infiltração gnóstica na igreja.
Os temas principais na carta de 2 João incluem: Verdade; Caridade; e Falsos
Professores.
Verdade (vv. 1-5).
Seguir a Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada, é essencial à vida
cristá, porque Deus é a verdade. Jesus disse: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a
2JOÃO / 794 Aplicação Pessoal

vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6). Os verdadeiros seguidores de
Cristo obedecem à sua verdade de forma consistente.

IMPORTÂNCIA PARA H O JE. Para resistir aos falsos ensinamentos, nós

precisamos nos concentrar na verdade - a santa Palavra de Deus e o seu Filho, o
nosso Salvador. Para sermos leais aos ensinamentos de Cristo, precisamos tentar
conhecer a Bíblia, porém jamais devemos distorcer a sua mensagem para atender às
nossas necessidades ou para os nossos próprios objetivos, nem devemos incentivar
aqueles que a utilizam de maneira inadequada. Mantenha-se concentrado em Cristo.
Seja um defensor da verdade.
Caridade (vv. 3-6). Cristo ordenou que os seus seguidores se amassem uns
aos outros (Jo 15.12,13). Amando-se uns aos outros, eles estariam seguindo o seu
exemplo; assim, o mundo saberia que eles eram os seus discípulos. O amor é o
ingrediente mais básico do verdadeiro cristianismo.

IMPORTÂNCIA PARA H O JE. Para obedecer a Cristo plenamente, nós

precisamos crer no seu mandamento de amar uns aos outros. Ajudar, dar, e atender
às necessidades, são atitudes que colocam o amor em prática. Seja comprometido
com o amor, devido ao seu comprometimento com Cristo.
Falsos Professores (vv. 7-11). Os crentes devem ter cuidado com os líderes
religiosos que não são fiéis aos ensinos de Cristo. Estes falsos professores e pregadores
não devem ter espaço para espalhar os seus falsos ensinamentos.

IM PORTÂNCIA PARA H O JE. Precisamos examinar qualquer líder espiritual

(pastor, presbítero, professor etc.) à luz da Palavra de Deus. E precisamos rejeitar e
resistir a todos aqueles que não consideram a Cristo como sendo completamente
Deus e completamente homem. Não incentive aqueles que se opõem a Cristo.
Não se associe com os falsos professores. Esteja alerta quanto àquilo que está sendo
ensinado na sua igreja.
C o m e n t á r i o do N o v o T e s t a m e n t o 795 / 2 JOÃO

E SB O Ç O D E 2 J O Â O

I. Cuidado com os Falsos Professores (1.1-11)

II. Palavras Finais de João (1.12,13)

2 JOÃO
AS SAUDAÇÕES /1.1-3
1
Nos quatro primeiros versículos desta breve carta, a palavra “verdade” aparece cinco
vezes. Os falsos ensinos estavam começando a se infiltrar na igreja; isto levou João a
refutar estas falsidades com fortes admoestações aos crentes sobre como conhecer e viver
na verdade a respeito de Jesus Cristo. Na sua carta chamada primeira carta de Joáo, ele
explicou claramente aos crentes como eles poderiam saber que estavam fundamentados
na verdade e como poderiam discernir se os professores eram verdadeiros ou falsos.
A conseqüência óbvia, entáo, era a questão de como os crentes deveriam agir com
relaçáo aos falsos professores que tinham estado causando tantos problemas nas suas
igrejas (a questão de que João tratou na sua primeira carta). Tanto a segunda carta
de Joáo como a terceira concentram-se na “verdade” e na recusa em dar ouvidos,
hospitalidade ou qualquer tipo de incentivo àqueles que náo ensinam a verdade.

1.1 Nesta carta informal, Joáo náo se baseou em
sua autoridade de apóstolo, mas referiu-se a si
mesmo como um ancião - alguém que cuidava
dos crentes com uma preocupação carinhosa
e que zelava pelo seu bem-estar espiritual.
João tinha sido um dos doze discípulos de
Jesus. Ele escreveu o Evangelho de João, três
cartas, e o livro do Apocalipse. Ele pode ter
sido o único membro sobrevivente dos doze
discípulos. A palavra “ancião” também se refere
à idade de João; ele deveria ser um homem de
idade avançada quando escreveu esta epístola.
Obviamente, os seus leitores só reconheciam
o autor por este título. Para mais informações
sobre João, veja a seção Autor, na Introdução ao
Evangelho de João.
A maioria dos tradutores não identifica o
destinatário desta carta como um indivíduo,
porque a carta não fala da “senhora
eleita” com algum detaiiie particular (em
contraste com a terceira carta de João, que
fala especificamente de Gaio, Diótrefes, e
Demétrio). E muito provável, portanto, que
a “senhora eleita” seja uma referência a uma
igreja local. Os versículos 6, 12 e 13 também
indicam um destinatário coletivo (veja os
comentários sobre estes versículos),
Sendo uma igreja local, os filhos são
os membros da igreja. Nesta época, muitas
igrejas eram pequenos grupos de pessoas que
se reuniam nas casas. Algumas vezes, diversas
igrejas “domésticas” reuniam-se na cidade
ao mesmo tempo (veja Fm 2). João amava
profundamente estes crentes. Na sua primeira
carta, ele revelou o seu amor, chamando-os
de “filhinhos” (1 Jo 2.1,12,18,28; 3.7,18; 4.4;
5.21). O amor coletivo de todos os crentes uns
pelos outros é revelado pelas palavras de João:
2 JOÃO / 796 Aplicação Pessoal

Aos quais amo na verdade e não somente eu,
mas também todos os que têm conhecido a
verdade. Joáo também falou deste amor coletivo
na sua primeira caxta (1 Jo 2.9-11; 3.10-20; 4.7-
21; 5.1). Os crentes amam-se uns aos outros,
não devido a uma atração recíproca ou a uma
compatibilidade total, mas por causa da verdade
comum a todos aqueles que crêem e que todos
compartilham. A verdade funciona unindo a
comunhão de crentes, mas também mantém os
falsos professores afastados.
1.2 “A verdade que está em nós e para sempre
estará conosco” personifica a “verdade”. Deus
deu aos crentes a verdade em Jesus Cristo, a
plena expressão e personificação da verdade
0o 14.6; Ef 4.21). Assim, a verdade reside
nos crentes, porque Cristo habita neles como
o Espírito da verdade Qo 14.15-17; 16.13).
Portanto, a “verdade” inclui preceitos corretos
ou um conjunto de ensinamentos ortodoxos,
mas significa mais do que isto — a verdade
concentra-se em Jesus Cristo. A verdade é
a realidade de Jesus Cristo, em oposição às
mentiras dos falsos professores (veja 1 Jo
2.21-23). As pessoas podem decidir negar
a verdade e deixar a comunhão, mas isto
não altera a verdade. Por Cristo ser eterno, a
verdade também é eterna e náo está sujeita a
modificações. Pelo fato de Cristo viver nos
crentes, tanto Ele quanto a sua verdade estarão
com eles para sempre.
1.3 As palavras “graça” e “paz” eram saudações
padrão em muitas cartas daquela época. A
graça significa o favor imerecido de Deus que
é demonstrado aos pecadores, segundo o qual
Ele os salva e lhes dá forças para viverem para
Ele. João acrescentou a palavra “misericórdia”
à sua saudação. Deus revela a sua misericórdia
perdoando e libertando as pessoas do pecado,
o que resulta na paz entre elas e Deus. A paz
refere-se à paz que Cristo realizou entre os
pecadores e Deus, por meio da sua morte na
cruz. A paz também se refere àquela certeza
e tranqüilidade interior que Deus coloca no
coração do crente, produzindo confiança e
contentamento em Cristo. Graça, misericórdia
e paz continuam alcançando a nossa vida como
uma fonte que sempre jorra estas bênçãos e
jamais seca.
O título “Deus Pai” indica o
relacionamento exclusivo que os cristãos têm
com Deus. Ele é um Pai para eles; eles são
seus filhos. Jesus Cristo é o Filho do Pai, o
que mostra o relacionamento exclusivo entre
Deus e Jesus. Embora todos os crentes possam
chamar Deus de seu Pai, somente Jesus é o
Filho unigénito de Deus, que é um com o
próprio Deus.
Verdade e caridade formam uma
ligaçáo com o restante da carta. Joáo fala mais
diretamente a respeito da verdade nos versículos
2 e 4, e sobre a caridade (ou amor) no versículo
5. A verdade e a caridade andam sempre juntas.

VIVER NA VERDADE / 1.4-11

O cristianismo tinha se espalhado e alcançado muitas cidades no mundo. Às vezes,
havia diversas igrejas “domésticas” em uma cidade. Os professores verdadeiros e os
falsos proliferavam. Por haver muitos falsos ensinos a respeito de Jesus Cristo nos
tempos da igreja primitiva, os apóstolos tinham que descrever quais ensinos sobre
Jesus eram verdadeiros e quais eram falsos. Os crentes que aderissem aos ensinos
apostólicos - tanto na doutrina quanto na prática —estariam vivendo na verdade.

1.4 João tinha conhecido somente alguns dos
crentes da igreja e estava contente por achá-los
andando na verdade. Provavelmente, Joáo
estava falando daqueles que ele tinha conhecido
em algum outro lugar que não era a própria
igreja. A sua alegria ao encontrá-los e então
descobrir que eles estavam andando na verdade
o levou a escreveu esta epístola. Ao identificar
somente “alguns” dos filhos, ele não estava
necessariamente excluindo os outros, mas estava
falando somente daqueles que tinha encontrado.
De qualquer maneira, o apóstolo alegrou-se com
os crentes que náo tinham permitido que os falsos
professores os afastassem da verdade.
’. n t d r í o do N o v o T e s t a m e n t o
“Andar na verdade” refere-se aos
cristãos conduzindo as suas vidas conforme o
mandamento que tinham recebido do Pai.
O mandamento de viver na verdade veio do
Pai, por meio do Filho, para os discípulos
(veja Jo 15.15), que o transmitiram para
os crentes (Mt 28.19,20). Como Joáo
tinha exphcado em outra carta: “E o seu
mandamento é este: que creiamos tio nome
de seu Filho Jesus Cristo e nos amemos uns
aos outros, segundo o seu mandamento”
(1 Jo 3,23). Portanto, andar na verdade
envolve crer em Jesus Cristo como o Filho
de Deus (fé) e amar aos outros (ação).
1.5 Joáo incentivou os cristáos (ou a igreja)
que se amassem uns aos outros. Este náo era
um novo mandamento; os crentes tinham
ouvido isto desde o princípio. Os cristãos
tinham aprendido este mandamento desde
a primeira vez em que tinham ouvido a
pregaçáo do Evangelho (veja Jo 13.35; 1 Jo
2.7; 3.11). A declaração de que os cristáos
devem se amar uns aos outros é outro tema
recorrente no Novo Testamento, embora
o amor ao próximo seja um mandamento
antigo, que apareceu pela primeira vez no
terceiro livro de Moisés (Lv 19.18). Os crentes
podem demonstrar amor de muitas maneiras:
evitando o preconceito e a discriminação,
aceitando as pessoas, ouvindo, ajudando,
dando, servindo, e recusando-se a julgar.
Conhecer o mandamento de Deus náo é
suficiente. Aqueles que afirmam que amam a
Deus e que crêem no seu Filho devem colocar
a sua fé em ação através do amor. (Veja
também Mt 22.37-39 e 1 Jo 2.7-10.)
1.6 Para que ninguém se perguntasse o que
Joáo queria dizer com a palavra “caridade”, ele
a explicou aqui. A caridade náo se concentra
nas emoções ou nos sentimentos; na verdade,
a caridade é esta: que andemos segundo os
seus mandamentos. A caridade se expressa
na obediência; a obediência cumpre o
mandamento de amar. O mandamento único
de que nos amemos uns aos outros resume
todos os mandamentos de Deus, e a obediência
aos mandamentos de Deus é o teste decisivo
do amor. Joáo fez a mesma declaração na sua
primeira carta (veja 1 Jo 3.11,16-19).
797 / 2 JOÃO
Nos versículos 4 a 6, a palavra
“mandamento” aparece quatro vezes. Mas
os mandamentos sáo obedecidos por meio
do amor. Joáo queria que os seus. leitores
soubessem que ele falava como um ancião,
como um apóstolo, e como um pai que ama
os seus filhos —com a autoridade do próprio
Deus. Os falsos professores náo tinham
esta autoridade, e o seu estilo de vida não
exemplificava o amor.
1.7 Aqui está a advertência desta carta; Cuidado
com os muitos enganadores (isto é, os falsos
professores) que não confessam que Jesus
Cristo veio em carne. A primeira carta de
Joáo mencionou esta heresia (veja 1 Jo 4.2,3).
Jesus tinha advertido os seus discípulos de que
apareceriam falsos professores que desviariam a
muitos crentes (Mt 7.15; 24.11,24). As palavras
de Jesus tinham se concretizado, pois muitos dos
falsos professores tinham entrado no mundo.
Um gmpo em particular, chamado Doceristas,
negava a himianickde de Jesus e, em lugar dela,
promovia o falso conceito de que Ele somente
parecia ter mn corpo humano. Os crentes,
no entanto, deviam se apegar àquilo em que
acreditavam - que Jesus é verdadeiramente o
Filho de Deus, que veio à terra como humano.
Ele é completamente humano e completamente
divino.
Qualquer falso professor é contra Cristo
- é um enganador e um anticristo (veja 1
Jo 2.18,19; 4.3). Estes enganadores anunciam
o Anticristo final, que irá personificar toda
a ilusão dos primeiros sistemas e professores
anti-cristãos. Muitos falsos professores
ensinavam que o espírito é bom e que a
matéria é má; portanto, eles imaginavam que
Jesus náo poderia ser as duas coisas. Com
palavras vigorosas, Joáo advertiu contra este
tipo de ensinamento, e advertiu os cristáos
para que náo se deixassem enganar (w. 8,9)
e náo incentivassem nem recebessem os
enganadores (w. 10,11; veja 1 Jo 2.26).
Muitos falsos professores -«inda
promovem um entendimento náo-bíblico' de
Jesus. Estes professores sáo perigosos porque
eles distorcem a verdade e destroem a base
da fé cristã. Eles usam as palavras certas, mas
alteram o seu significado. A maneira como
os seus professores vivem revela muita coisa
2 JOÃO / 798
sobre aquilo em que eles crêem a respeito de
Cristo. Para mais informações sobre testar os
professores, veja 1 Joáo 4.1.
1.8 João estava advertindo os crentes para que
se acautelassem e não se deixassem enganar.
Jesus tinha advertido os seus discípulos de
que muitos viriam com mentiras e tentariam
enganar os crentes (Mt 24.4,5,24). João não
queria que estes crentes acompanhassem as
mentiras dos falsos professores e, desta forma,
perdessem o galardão que os apóstolos
(conforme o termo “nós”, implícito) tinham
trabalhado para trazer a eles - a verdade do
Evangelho e o galardão pelos seus serviços
fiéis. Todos aqueles que valorizam a verdade e
que se agarram a ela persistentemente receberão
a sua plena recompensa. Aqueles que vivem
por si mesmos e justificam o seu egocentrismo
ensinando falsas doutrinas perderão esta
recompensa (veja Mt 7.21-23).
1.9 Este versículo explica a “perda”
mencionada no versículo 8. João não queria
que os crentes perdessem o que lhes tinha
sido dado - a doutrina de Cristo. Isto pode
se referir aos ensinos a respeito de Cristo
(que Ele é o Filho de Deus, veja v. 7), ou
aos ensinos de Cristo sobre amar aos outros
(conforme registrado no v. 6, acima, e em
João 15.12-17). Joáo pode ter tido as duas
coisas em mente, porque as duas coisas
são fundamentais à fé cristá. “Prevaricar”
significa literalmente “ultrapassar” (versão
RA) (“ir antes de” ou “ir à frente”). Esta pode
ser uma observação sarcástica sobre a maneira
como os falsos professores orgulhosamente
afirmavam estar oferecendo ensinamentos
“avançados”; porém, eles tinham ido além
dos limites da verdadeira fé cristã e, neste
processo, tinham perdido o próprio Deus.
Afastar-se da verdade de Cristo náo significa
náo ter a Deus. Por outro lado, os crentes
que perseveram na doutrina de Cristo teráo
tanto o Pai como o Filho. Joáo tinha escrito
AS PALAVRAS FINAIS D E JOÁO / 1.12,13
A carta é concluída com uma promessa de um encontro pessoal, o que traria uma
grande alegria a todos.
Aplicação Pessoal
anteriormente que “aquele que confessa o
Filho tem também o Pai” (1 Jo 2.23). Ter
a Cristo é ter também a Deus, pois Eles são
um só (vejajo 1.18; 14.7,9).
1.10,11 Nos primeiros dias da igreja, os
crentes encontravam-se nas casas (veja Rm
16.5; Cl 4.15). A única maneira de lidar com
um professor que se apresenta sem trazer a
doutrina de Cristo é recusar-se a recebê-lo
e náo lhe dar qualquer tipo de apoio. Se ele
náo estava ensinando a verdade, os crentes
náo precisavam nem mesmo ouvi-lo. No
contexto histórico de Joáo, a recomendação
“náo o recebais em casa” provavelmente se
referia a uma reunião da igreja em casa, que
teria sido visitada por vários professores que
viajavam de uma igreja local a outra.
Ouvir os falsos professores, diz Joáo,
faria com que o crente tivesse parte nas
suas más obras. Incentivar ou ajudar os
falsos professores, mesmo que fosse somente
tentando mostrar uma “gentileza cristá”,
identificava os crentes com os falsos professores
e sutilmente os aprovava. Os crentes não
podem ter comunhão com seus irmãos, os
filhos de Deus, e, ao mesmo tempo, com os
anticristos, que são inimigos de Deus.
Descartar as pessoas pode parecer rude,
mas é muito melhor ser fiel a Deus do que
ser meramente cortês com as pessoas! João
náo estava ensinando que a igreja náo deveria
receber os que não sáo crentes, ou mesmo
aqueles que tinham sido desviados pelos falsos
professores. No entanto, ele estava ensinando
que a porta deve permanecer fechada àqueles
professores que se dedicam a contrariar os
verdadeiros ensinos de Deus e que vêm à
igreja para “trazer” a sua mensagem. Existe
tuna diferença entre a hospitalidade para com
estranhos que os crentes podem conquistar para
Cristo e a hospitalidade para com aqueles que
estáo empenhados em conquistar os crentes,
afastando-os de Cristo. Os cristãos devem
confiar em Deus e perceber a diferença.
Comentário Novo Testamento
1.12 O desejo de João de falar com os
cremes - em lugar de escrever mais - justifica
a brevidade da carta. Joáo esperava encomrar
estes cremes pessoalmente e discutir as verdades
do Evangelho de maneira mais abrangente.
Como o apóstolo, o ancião, e o pai na fé destes
crentes, ele desejava vir até eles como um
verdadeiro professor. Quando ele e os crentes
se reunissem, o seu gozo seria cumprido. João
também afirmou a mesma coisa em suas outras
cartas (1 Jo 1.4; 3 Jo 13,14). A alegria de João
era completada através da comunhão que o
apóstolo tinha com os outros crentes.
1.13 Uma vez que o nome da “irmã, a eleita”
não é mencionado, Joáo provavelmente
se referia à igreja irmã onde ele estava
hospedado quando escreveu esta carta. “Os
799 / 2 JOÃO
filhos”, portanto, referiam-se aos membros
da igreja. Os crentes de todas as igrejas em
todo o mundo têm uma mesma fé em Jesus
Cristo. Por isto, eles compartilham as alegrias
e tristezas uns dos outros. Embora os crentes
destas igrejas possam não ter se conhecido,
eles saúdam estes companheiros cristãos.
Os falsos ensinos são um assunto sério, e
os cristãos não devem menosprezá-lo. É táo
sério, que João escreveu esta carta para advertir
contra eles. Existem tantos falsos ensinos neste
mundo, que os crentes podem ser tentados a
considerá-los levianamente. Em lugar de fazer
isto, devemos perceber os perigos que os falsos
ensinos representam e nos recusar ativamente
a dar às heresias qualquer suporte, tanto em
nossa vida quanto na igreja onde servimos ao
Senhor.