16B Apt Soteriologia

Básico em Teologia
"Dá instrução ao sábio, e ele se fará

mais
CNPJ: sábio"
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D i s c i p l i n a : XVI
SOTERIOLOGIA
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APRESENTAÇÃO
A paz do Senhor!
Seja bem-vindo à família FATERCA! É um imenso prazer tê-los conosco. Sua

escolha pelo Curso Básico em Teologia é a certeza de que seus estudos serão orientados
pela fidelidade aos princípios da igreja do primeiro século. Afinal, expomos uma TEOLOGIA
ortodoxa, bíblica e histórico-gramatical. Nenhuma exposição sobre Deus seria completa se
não contemplasse Suas obras e Seus caminhos no universo que Ele criou, além de Sua
Pessoa. Toda ciência provêm e mantêm relação com o Criador de todas as coisas e com
Seu propósito na criação. E toda verdade é verdade de Deus, onde quer que ela seja
encontrada. Deus se revelou na criação e nas Escrituras, e a verdade achada pelas ciências
naturais e sociais, por cristãos ou profanos, não é verdade profana; é verdade sagrada de
Deus (Cl. 2: 3).
O termo TEOLOGIA, segundo seus aspectos etimológicos, é composto de duas

palavras gregas: Theos = (Deus) e logos = (palavra, fala expressão). Tanto Cristo, a Palavra
Viva, como a Bíblia, a Palavra Escrita, são o Logos de Deus. Eles são para Deus o que a
expressão é para o pensamento e o que a fala é para a razão. A TEOLOGIA é, portanto,
uma Theo-logia, isto é, uma palavra, uma fala ou expressão sobre Deus; uma doutrina sobre
Deus. É o estudo sobre a revelação de Deus que é a expressão dos Seus pensamentos e,
logo, é, também, o estudo sobre Sua própria Pessoa. Portanto TEOLOGIA é o estudo sobre
Deus, sua obra e sua revelação.
Rev. Profº. Pr. Sandro Monteiro

Diretor Acadêmico
Pós-Graduado em Teologia Histórica
FATERCA
A FATERCA – Faculdade de Teologia Restaurador do Caminho. Propõe

uma política educacional voltada para a qualidade do ensino teológico, com o objetivo de
formar e preparar pessoas para o exercício do ministério cristão, de todas as igrejas
evangélicas. É um método dinâmico de ensino teológico para facilitar ao máximo seu
aprendizado. Ela se baseia no modelo das mais recentes propostas pedagógicas da
educação teológica no mundo. No terreno da teologia se baseiam em estudo teórico, prático
e pesquisas. O aluno recebe um material didático que apresenta conteúdo programático
necessário para o desenvolvimento de estudo relativo a cada matéria, buscando informar e
resinificar suas práxis ministerial.
O Curso de Teologia propõe uma política educacional voltada para a qualidade do

ensino, com o objetivo de formar e preparar pessoas para o exercício do Ministério
Eclesiástico. É um método dinâmico de ensino teológico para facilitar ao máximo seu
aprendizado. Ela se baseia no modelo das mais recentes propostas pedagógicas na
modalidade de ensino presencial através de sistema modular no campo da educação
teológica do mundo.
O Corpo Técnico-Administrativo é formado pelos seguintes profissionais:
Revª. Prª. Alessandra Monteiro

Diretora Administrativa
Rev. Prof. Pr. Sandro Monteiro

Diretor Acadêmico
Rev. Prof. Pr. Francisco de Oliveira

Coordenador de Núcleos
Bacharelado em Teologia
O Curso Livre de Graduação em Teologia da FACULDADE DE TEOLOGIA

RESTAURADOR DO CAMINHO – FATERCA, prepara pessoas para administrar,
pastorear, fundar e liderar igrejas, convenções, conselhos de pastores, denominações,
entidades religiosas e ministérios. O Curso de Bacharelado em Teologia capacita
pastores e líderes para atuarem de maneira expressiva e dinâmica nas áreas de
administração eclesiástica, evangelismo, discipulado, liderança, supervisão, direção e
aconselhamento pastoral através de gestão executiva integrada, programas de rádio,
TV, internet, livros, revistas, seminários, congressos e eventos em geral. O Curso de
Bacharelado em Teologia visa o conhecimento acadêmico teológico com a finalidade de
formar líderes com perspectivas analíticas em cosmovisões diversificadas e
abrangentes.
Reconhecimento
O Curso de Teologia é um "Curso Livre" em nível de graduação, válido para fins

eclesiásticos (religiosos), reconhecido pelo CFT-Conselho Federal de Teólogos;
respaldos nos pareceres: 241 de 15/03/99; 296 de 10/08/99; 97 de 06/04/99; 241/99;
Decreto Lei 1051/69 art. 1º; Decreto Lei nº 9394 de 20/12/96 art. 50 (LBD); Decreto nº
5.622 de 20/12/05; Art. 80 da LBD (Lei 9394/96).
Duração
A duração do Curso de Teologia depende da disponibilidade de tempo,

dedicação, compromisso e esforço pessoal do aluno. Geralmente nossos alunos fazem
este curso em média de 54 (cinquenta e quatro) meses, presencial com 04 à 05
encontros mensais com duração de 2h e 30m cada encontro, sendo que o básico em
média de 18 (dezoito) meses, presencial com 04 à 05 encontros mensais com duração
de 2h e 30m cada encontro e com 19 (dezenove) disciplinas, o médio em média de 18
(dezoito) meses, presencial com 04 à 05 encontros mensais com duração de 2h e 30m
cada encontro e com 19 (dezenove) disciplinas e o avançado (Bacharelado) em média
de 18 (dezoito) meses, presencial com 04 à 05 encontros mensais com duração de 2h e
30m cada encontro e com 19 (dezenove) disciplinas.
Público alvo
O Curso de Teologia é altamente indicado para Líderes, Pastores, Missionários,

Diáconos, Professores de Escolas Dominical, Obreiros e Membros. E também
Estudantes e Profissionais de Psicanálise, Psicologia, Antropologia, Direito, História,
Filosofia; e ainda, todos os que pretendem liderar, pastorear, ministrar em congressos,
eventos, convenções e conselhos de pastores, seminários teológicos, institutos
teológicos, fazer missões, lecionar, escrever livros, apostilas, material de escolas
bíblicas, ministrar estudos bíblicos, seminários, conferências, campanhas, palestras; e
se habilitar no conhecimento, teológico, linguístico, filosófico, bíblico, ministerial e
exegético.
Disciplina XVI: Soteriologia
I - DEFINIÇÃO
A palavra soteriologia vem do vocábulo grego soteria e significa salvação,

libertação de um perigo iminente, livramento do poder da maldição do pecado,
restituição do homem à plena comunhão com Deus. A salvação do ser humano é obtida
pela graça, ou seja, é um dom gratuito e imerecido que o pecador recebe, Ef 2: 8-9.
Quando João 19: 30 diz: “está consumado”, que é a expressão grega tételestai,
ele quer dizer quer tudo está pago. Isto representa a salvação para o cristão. Tudo foi
comprado no calvário. Abrange cada fase de nossas necessidades e dura de eternidade
a eternidade. Inclui a libertação do pecado no presente e a apresentação contra as
invasões do pecado no futuro, Jd 1: 24-25; Tt 2: 11-13.
Então, vejamos em detalhes suas fases: Salvação é:
<>Arrependimento,
<>Fé, Conversão,
<>Regeneração,
<>Justificação,
<>Adoção e
<>Santificação.
I – CONSIDERAÇÕES BIBLICAS
1- A SALVAÇÃO PROCEDE DE DEUS E NÃO DO HOMEM (Rm 6.23)
2- SOMENTE JESUS PODE SALVAR O HOMEM (Lc 19.10)
3- A SALVAÇÃO É OBTIDA PELA GRAÇA DE DEUS E NÃO POR OBRAS HUMANAS

(Ef 2.8-10)
4- A SALVAÇÃO ABRANGE ESPÍRITO, ALMA E CORPO DO HOMEM
5- A SALVAÇÃO TEM ALCANCE ETERNO (Rm 5.1)
6- O DESCUIDO DA SALVAÇÃO TRARÁ MALES TERRÍVEIS (Jo 3.18-21)
7- A SALVAÇÃO NOS VEM PELA FÉ EM CRISTO (Rm 10.9-10)
8- A TRINDADE DIVINA COOPERA COM O PECADOR NA SUA SALVAÇÃO (Jo
1.12,13; 3.3-7 ; 1 Jo 3.9; Cl 3.9; 1 Pe 2.2)
II - ELEMENTOS OPERANTES NA SALVAÇÃO
1- ARREPENDIMENTO
Arrependimento é o ato pelo qual a pessoa reconhece o seu pecado e o

abandona, confessando-o a Deus. O arrependimento é diferente do remorso. Por
exemplo: João e Pedro colam na prova escolar. João confessa, pede perdão e aceita a
punição. Isto é arrependimento.
Pedro é surpreendido pelo professor, tem remorso e no coração diz que na

próxima prova, se tiver oportunidade, vai colar novamente.
Nessa ilustração, Pedro sentiu apenas remorso. O remorso é a tristeza do mundo

que produz morte. O arrependimento verdadeiro é a tristeza que, segundo Deus, conduz
à salvação, 2Co 7: 10.
No Novo Testamento, Pedro e Zaqueu são exemplos de arrependimento, Mt 26:

75; Lc 19: 8, e Judas, um exemplo de remorso do seu pecado, Mt 27: 3-5.
O arrependimento bíblico não se constitui em uma mudança de atitude promovida

pela consciência humana. Uma vida integra diante dos homens diz de outro aspecto da
vida cristã, e não do arrependimento promovido pelo evangelho.
O verdadeiro arrependimento diz de uma mudança na concepção, ou seja, na

maneira de pensar sobre como alcançar a salvação de Deus.
Para alcançar a salvação em Cristo foi necessário uma grande mudança (radical)
na sua maneira de pensar que se deu através da mensagem do evangelho.
Que tipo de mudança foi essa? A bíblia nomeia essa mudança radical na maneira
de pensar do homem que estava sem Deus de ARREPENDIMENTO. Arrependimento é
mudança de conceito acerca de como o homem alcança a salvação de Deus.
Muitos escribas e fariseus vinham ao batismo de João Batista, porém, mesmo

após serem batizados, continuavam declarando que eram filhos de Deus por serem
descendentes de Abraão. João Batista observou por meio daquilo que professavam que
eles não tiveram um arrependimento genuíno "E não penseis que basta dizer: temos
por pai a Abraão" Mt 3: 9.
Era preciso aos escribas e fariseus arrependerem-se de seus conceitos errôneos

acerca de como ser salvo, ou seja, de como ser filho de Deus. João Batista é enfático,
pois até mesmo das pedras Deus tem poder para fazer filhos a Abraão, ou seja, de fazer
(criar) filhos para Si.
Qual é a sua concepção acerca da salvação? Você já se arrependeu de fato?
Você está produzindo frutos dignos de Arrependimento?
2- FÉ
Quando se fala em fé, há alguns textos que muitos já sabem de cor:
“fé é a certeza das coisas que se esperam, a convicção de fatos que não se
vêem”, Hb 11: 1;
“A fé vem pelo ouvir, e o ouvir da palavra de Deus”, Rm 10: 17;
“Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres
que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo. Visto que com o coração se crê
para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação”, Rm 10: 9-10.
No idioma grego, língua em que foi escrito originalmente o Novo Testamento, há

duas expressões para a palavra fé: pistis – uma crença ou convicção intelectual; uma
completa confiança em Deus, ou mais particularmente, em Cristo, com vista à redenção
do pecado; pisteuein – confiança plena em Deus. Há dois tipos de fé: a fé salvadora e a
fé como um dom.
A simples fé implica uma disposição de alma para confiar noutra pessoa. Difere
de credulidade, porque aquilo em que a fé tem confiança é verdadeiro de fato, e, ainda
que muitas vezes transcenda a nossa razão, não lhe é contrário. A credulidade, porém,
alimenta-se de coisas imaginárias, e é cultivada pela simples imaginação.
A fé difere da crença porque é uma confiança do coração e não apenas uma

aquiescência intelectual. A fé religiosa é uma confiança tão forte em determinada
pessoa ou princípio estabelecido, que produz influência na atividade mental e espiritual
dos homens, devendo, normalmente, dirigir a sua vida. A fé é uma atitude, e deve ser
um impulso.
A fé cristã é uma completa confiança em Cristo, pela qual se realiza a união com
o Seu Espírito, havendo a vontade de viver a vida que Ele aprovaria. Não é uma
aceitação cega e desarrazoada, mas um sentimento baseado nos fatos da Sua vida, da
Sua obra, do Seu Poder e da Sua Palavra. A revelação é necessariamente uma
antecipação da fé.
A fé é descrita como "uma simples mas profunda confiança Naquele que de tal
modo falou e viveu na luz, que instintivamente os Seus verdadeiros adoradores
obedecem à Sua vontade, estando mesmo às escuras". A mais simples definição de fé é
uma confiança que nasce do coração.
3-CONVERSÃO
O termo grego para conversão é metanóia, ou seja, mudança de mente e
transformação. Deve-se distinguir a conversão cristã de outras qualidades de
conversão.
O vocabulário conversão, literalmente, significa voltar ou mudar de direção.

Portanto, neste sentido literal, podemos ser convertidos dum ponto de vista para outro.
Pode-se mudar de partido político, e assim dá uma conversão política. Mudar de

denominação, e assim se dá uma conversão religiosa.
A conversão cristã é o ato pelo qual a pessoa se volta do pecado para Jesus
Cristo, tanto para obter perdão dos pecados, como para se libertar deles. Isso inclui
livramento da pena do pecado. A conversão está intimamente ligada ao arrependimento,
porque o arrependimento enfatiza o aspecto negativo do abandono ou saída do pecado,
enquanto a conversão enfatiza o aspecto positivo da volta para Cristo.
O arrependimento produz tristeza pelo pecado, já a conversão produz alegria por

causa do recebimento do perdão e livramento da pena do pecado. O arrependimento
nos leva à cruz. Já a conversão nos leva ao túmulo vazio e ao Cristo ressurreto.
Por conversão propriamente queremos dizer o sentido técnico e teológico em que

o termo é comumente usado. Neste sentido tem sido definido como segue: Conversão é
aquela mudança voluntária na mente do pecador em que ele se vira do pecado, por um
lado, e para Cristo, doutro lado.
O elemento primário e negativo da conversão, nomeadamente, virar-se do

pecado, denominamos arrependimento. O elemento da conversão, último e positivo,
nomeadamente virar-se para Cristo, denominamos fé. E outra vez: Conversão é o lado
humano ou aspecto daquela mudança espiritual fundamental, que, vista do lado divino,
chamamos regeneração.
4-JUSTIFICAÇÃO
A palavra justificação vem do verbo grego dikaioo e significa declarar que uma
pessoa é justa, tornar justo. Já o substantivo dikaiósis significa justificação, que é o ato
da graça divina pelo qual Deus declara justa a pessoa que põe sua fé em Jesus Cristo
como seu salvador. Podemos ilustrar isso com um criminoso que pode até ser perdoado
pelo governo e deixa a prisão, porém leva a culpa consigo em sua consciência, mesmo
já em liberdade.
Nesse caso, ele foi perdoado, mas não justificado, visto que era culpado do crime
pelo qual o levou a prisão. Mas, no caso da pessoa justificada, ela é isentada, não
porque não mereça punição, e não pelo fato de já não mais carregar a lembrança de
sua culpa, mas porque as exigências da lei divina foram satisfeitas. Outra pessoa tomou
o lugar dele e padeceu a execução destinada a ele. A lei não tem mais o que alegar
contra ele.
Na justificação, Jesus literalmente assumiu as nossas dívidas e pagou por nós:
“Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso senhor
Jesus Cristo”, Rm 5: 1;
“Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo

Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito”, Rm 8: 1;
“Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual
de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na
cruz”, Cl 2: 14.
É a salvação da condenação do pecado. O crente foi salvo da condenação do

pecado. A Bíblia descreve este fato como ato passado (Rm. 5:1 e I Co. 6: 11).
Justificação é o que Deus fez por nós. O crente foi justificado uma só vez. Daí em diante
o que ocorrerá é a purificação ( I Jo. 1: 9 e João 13: 10).
5-REGENERAÇÃO
O sentido etimológico da palavra regeneração vem do vocábulo grego

paliggenesia e significa novo nascimento ou nascer de novo. Refere-se a uma nova
criação. Regeneração é uma mudança sobrenatural e instantânea operada pelo Espírito
Santo na natureza da pessoa que recebe Jesus Cristo como Salvador.
O apóstolo João descreve a regeneração como novo nascimento, Jo 3: 3-8.

Jesus fala que é como passar da morte para a vida, Jo 5: 24. Já o apóstolo Paulo
chama de nova criatura, 2Co 5: 17; Gl 6: 15.
Regeneração não é uma reforma no ser humano. Essa reforma pertence ao plano
humano, a regeneração, ao divino. A reforma é algo ligado ao exterior; já a regeneração
é a mudança interior, que vem de dentro. A reforma afeta a conduta, já a regeneração
modifica o caráter, Tt 3: 5.
Regeneração é um termo relacionado à família. Tem a ver com a nossa inclusão

na família divina. É o ato interior operando na alma, pelo Espírito Santo. É a nova vida
em Cristo, o novo nascimento. Sendo regenerado pelo Espírito Santo, o crente é filho de
Deus. O lado externo da regeneração é a conversão, isto é, aquilo que o mundo vê ou
percebe. Conversão é a mudança externa da pessoa, seu procedimento resultante da
regeneração, a qual é a mudança interna na alma. A regeneração é a causa a
conversão o efeito. Há um sentido em que a conversão não é total /Mt. 18: 3; Lc. 22: 32;
Tg. 5: 19).
O que ocasiona a regeneração não é a justificação, mas a comunicação da vida

de Cristo. A justificação é imputada; a regeneração é comunicada. Justificação tem a ver
com o pecado; regeneração, com a natureza. Justificação é algo feito a nosso favor;
regeneração é algo operado em nós.
O resultado da regeneração é a mudança de condição – de servo do pecado e do
Diabo para filho de Deus (Jo. 1: 12, 13; 3: 3; Tt. 3: 5). Pela regeneração o crente é
declarado filho de Deus.
Estas três bênçãos – justificação, regeneração e santificação – são simultâneas,

no sentido objetivo. As três constituem a plena salvação em Cristo (II Co. 5: 17).
Salvação na experiência humana
Quando falamos de salvação na experiência humana, estamos falando da

salvação no sentido subjetivo. O homem como recipiendário e Deus como o doador. É a
salvação vista na experiência humana. Considerada a salvação sob este aspecto, ela
tem três tempos: no passado, justificação; no presente, santificação; no futuro,
glorificação.
a) No passado – justificação: É a salvação da condenação do pecado. O crente foi

salvo da condenação do pecado. A Bíblia descreve este fato como ato passado (Rm. 5:1
e I Co. 6: 11). Justificação é o que Deus fez por nós. O crente foi justificado uma só vez.
Daí em diante o que ocorrerá é a purificação ( I Jo. 1: 9 e João 13: 10).
b) No presente – santificação: É a salvação do domínio e influência do pecado.

Santificação bíblica significa basicamente separação para uso e posse de Deus. Uma
boa definição é a de Paulo em Atos 27: 23: “... do Senhor, de quem sou e a quem
sirvo”.
Santificação não é apenas a pessoa pertencer a Deus, mas também servi-lo. Se

o leitor é um santo de Deus, certamente está servindo a Deus. Há muita santificação por
aí que pode ser tudo, menos bíblica.
A santificação posicional deve tornar-se experimental no viver diário do crente. A

santificação é primeiramente interna, isto é, pureza interior, purificação do pecado,
reflectindo isso no nosso exterior, traduzido em separação do pecado e dedicação a
Deus.
É um termo ligado ao culto a Deus e consagração ao seu serviço, conforme se vê

no livro de Levítico, através de pessoas e coisas, sacerdotes, templo, objectos etc.
Quem pensa ser santo deve ser separado do mal e dedicado a Deus para seu uso (II
Tm. 2: 21 ). A santificação, como acabamos de ver, tem um lado posicional e outro
prático: um santo viver.
A justiça é comparada a um vestido (Jó 29: 14 e Is. 59: 17).
Mas o corpo, que recebe esse vestido, como deve estar?
É razoável usar um vestido limpo num corpo sujo?
A santificação é o que Deus faz em nós. Nesse sentido, a salvação é progressiva.
Uma criança nova é perfeita, mas não é adulta.
Uma frutinha é também perfeita ao formar-se, mas não é madura (Ef. 4: 13).
Tendo sido justificado, o crente progride e prossegue para a perfeição, de que em
seguida nos ocuparemos. Portanto, ao estudarmos a santificação precisamos vê-la
quanto à posição do crente em Jesus Cristo, e quanto ao estado do crente em si
mesmo.
c) No futuro – glorificação: Será a salvação da presença do pecado em nossa vida. A

glorificação é a inteira conformação com Jesus Cristo (Rm. 8: 23 e I Jo.3: 2). É a
perfeição do crente.
Na glorificação, a salvação envolverá o corpo físico, então glorificado. Estaremos

ressuscitados. Estaremos no céu (Rm. 13: 11; II Co. 5: 2,4; Fp. 2: 12 e Hb. 9:2). Será
redenção do corpo (Rm. 8: 23).
A glorificação será o que Deus fará conosco.
6-ADOÇÃO
Adoção é o ato da graça de Deus que toma como filhos aqueles que aceitaram a
Jesus Cristo, concedendo-lhes os direitos e privilégios de Jesus. A regeneração é uma
mudança de nossa natureza.
A justificação é uma mudança de nossa situação diante de Deus. A adoção é

uma mudança de nossa ordem e posição de mera criatura, para Filho:
“Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o Reino do
Filho do seu amor”, Cl 1: 13.
João 1: 12-13 afirma: “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder

de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome; os quais não
nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas
de Deus”.
Todo ser humano pode fazer parte da família divina através de Jesus Cristo. É
fundamental aceitá-lo como único e suficiente Salvador e Senhor de sua vida. Aqueles
que já tomaram essa decisão filhos de Deus.
Outorgar a posição (direitos, privilégios, honras, ...) de filho de Deus; outorgar

filiação (pôr na posição de Filho de Deus; adotar para dentro da família de Deus os
homens que já foram feitos filhos de Deus).
DEUS NOS ADOTA ATRAVÉS DE CRISTO. Paulo usa a idéia de adoção para
ilustrar o novo relacionamento do crente com Deus. Na cultura romana, a pessoa que
era adotada perdia todos os direitos de sua antiga família e ganhava todos os direitos de
um filho legítimo em sua nova família.
Se tornava um legítimo herdeiro dos bens de seu novo pai. Da mesma forma que
uma pessoa quando se torna cristã, ganha todos os privilégios e responsabilidades de
um filho da família de Deus.
Um desses privilégios excepcionais é ser guiado pelo Espírito (veja Gl 4:1-7). As

vezes não sentimos que pertencemos à Deus, porém o Espírito Santo é nossa
testemunha. Sua presença interior nos lembra quem somos e nos encoraja com seu
amor (Romanos 5:5).
7-SANTIFICAÇÃO
Santificação é um ato divino que também ocorre dentro do homem, refletindo logo
o seu exterior. Daí a diferença entre santidade – um estado – e justiça – santidade
prática, de vida (Lucas 1: 75).
Na operação divina da conversão, a santidade de Cristo passa a ser a nossa

santidade (Cl. 2: 10; I Co. 2: 30; Hb. 10: 10,14 e Rm. 8: 2 ).
Os seus méritos são creditados na nossa conta. Estamos tratando da santificação

posicional em Cristo, não da santificação progressiva, no viver diário do crente, como
mostrada em II Co. 7: 1 e Ap. 22; 1.
III - QUESTIONAMENTOS
01- O QUE DEVE O HOMEM FAZER PARA SER SALVO?
O primeiro passo é se expor à Palavra de Deus. Ouvir a Palavra com atenção,

com reflexão, com reverência, com interesse, com sede de conhecer a Verdade:
"Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará... se o Filho vos libertar,

verdadeiramente sereis livres" (João 8.32, 36). "De sorte que a fé vem pelo ouvir, e
o ouvir pela palavra de Deus". (Romanos 10.17).
O segundo passo é arrepender-se de seus pecados, confessá-los e deixá-los:
"O que encobre as suas transgressões nunca prosperará, mas o que as

confessa e deixa, alcançará misericórdia".
Jesus iniciou o Seu ministério dizendo:
"Arrependei-vos, pois está próximo o reino dos céus"(Mateus 3.2).
O terceiro passo é aceitar o convite de JESUS e permitir que Ele more no seu
coração:
"Eis que estou à porta , e bato. Se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta,
entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo". (Apocalipse 3.20).
O quarto passo é permanecer na fé, permanecer no caminho:
"MAS AQUELE QUE PERSEVERA ATÉ O FIM SERÁ SALVO". (Mateus 24.13)
"Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós,
pedireis o que quiserdes, e vos será feito". (João 15.7; Romanos 3.23-24; 10.9;
Atos 3.19).
02- QUAL O SIGNIFICADO DE "NOVO NASCIMENTO"?
Novo nascimento, regeneração ou nascimento espiritual são termos semelhantes

e significam receber a VIDA ETERNA e a salvação em Cristo Jesus.
"Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não
pode ver o reino de Deus". (João 3.3).
O NOVO NASCIMENTO é experimentado por aquele que se arrepende de seus

pecados e os deixa, crê no Senhor Jesus, e O aceita como Senhor e Salvador.
O homem nascido de Deus, nascido do Espírito é uma NOVA CRIATURA, uma

nova pessoa que evita o pecado e está disposta a viver em obediência a Deus e
conforme a Sua palavra.
O Novo Nascimento é o maior milagre que Deus opera na vida do homem.
"Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já

passaram, tudo se fez novo".
Novo Nascimento é sinônimo de libertação, de transformação. Significa sair das

TREVAS e ir para a LUZ; sair do reino de Satanás e ir para o reino de Deus; deixar de
ser apenas CRIATURA DE DEUS para ser FILHO DE DEUS. (2 Coríntios 5.17;
Romanos 12.2; Efésios 4.22-25; Colossenses 3.7-10; 1 João 3.9; 5.18).
03 - O QUE É A FÉ?
A FÉ não se explica através da lógica humana. Fé é crença, convicção, certeza,

confiança, entrega. É a certeza de que algo vai acontecer, não importando se as
condições sejam contrárias.
A definição bíblica para a fé é a seguinte:
"É a CERTEZA das coisas que se esperam, e a prova das coisas QUE NÃO
SE VÊEM" (Hebreus 11.1).
Fé é a crença de que o Senhor está no comando de todas as coisas, em quem

depositamos total e irrestrita confiança.
04 - QUAL O SIGNIFICADO DE "SOIS SALVOS PELA GRAÇA MEDIANTE A FÉ"?
Essa afirmação está em Efésios 2.8. Daremos o exemplo de um rio. Para que a
água possa fluir de forma ordenada e consistente, é necessário que haja um leito, uma
vala ou um canal. Esse caminho, leito, canal ou vala representam a nossa FÉ.
A água é a GRAÇA de Deus. Não há rio sem leito. Sem fé, sem entrega
incondicional, sem obediência a graça de Deus não encontra caminho para se derramar
sobre nós.
"Sem fé é impossível agradar a Deus, porque é necessário que aquele que

se aproxima de Deus creia que Ele existe, e que é galardoador dos que O buscam
(Hebreus 11.6).
05- O BATISMO NAS ÁGUAS É INDISPENSÁVEL À SALVAÇÃO?
Não. Ao ladrão arrependido, na cruz, Jesus afirmou que naquele mesmo dia ele
estaria salvo, independente de batismo nas águas. Pelo ato do batismo o crente, já
salvo, confirma seu compromisso de seguir a Cristo.
É certo que a Palavra diz: "Quem crer e for batizado será salvo".
Mas em seguida afirma: "...mas quem não crer será condenado" (Marcos
16.16).
Então, quem não crer será condenado. " É a falta de fé que leva à condenação,
e não a ausência de um sacramento".
Outras referências confirmam esse raciocínio:
"Quem nEle crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado,
porque não crê no unigênito Filho de Deus" (João 3.18); "Pela graça sois salvos,
por meio da fé". (Efésios 2.8).
06 - E AS EXPRESSÕES FILHOS DA LUZ, FILHOS DO REINO, FILHOS DO

ALTÍSSIMO, FILHOS POR ADOÇÃO, FILHOS DA OBEDIÊNCIA?
São expressões semelhantes que caracterizam a situação dos que, pela fé em

Jesus Cristo, foram constituídos filhos de Deus.
Nessa condição, estão habilitados a receberem as bênçãos divinas (Mateus 8.12;
Lucas 6.35; João 12.36; Gálatas 4.5; Efésios 5.8; 1 Tessalonicenses 5.5; 1 Pedro
1.14; 1 João 3.10).
07 - QUAL A DIFERENÇA ENTRE SEIO DE ABRAÃO E PARAÍSO?
Os antigos hebreus denominavam "Seio de Abraão" o lugar para onde iam os

justos, para "desfrutarem da companhia de Deus e dos patriarcas". Na atual
dispensação o termo é inadequado.
Jesus disse ao ladrão na cruz: "Em verdade te digo que hoje estarás COMIGO
NO PARAÍSO" (Lucas 23.43). O apóstolo Paulo afirmou que gostaria de "partir e estar
COM CRISTO" (Filipenses 1.23).
08- QUAL O SENTIDO DA EXPRESSÃO "MORTE VICÁRIA DE CRISTO"?
Vicário significa : que faz as vezes de outrem ou de outra coisa. Logo, Cristo
morreu em nosso lugar. Morte vicária e morte substitutiva são expressões equivalentes
(João 3.16).
09 - E MORTE PROPICIATÓRIA?
Propiciar quer dizer tornar favorável, propício. O sangue de JESUS propiciou a

redenção da humanidade, satisfez a justiça de Deus e reconciliou os homens com Seu
Criador. (1 João 4.10).
10 - E MORTE EXPIATÓRIA?
Expiar significa cumprir a pena no lugar do outro; pagar o preço por outra pessoa.
É comum a expressão "bode expiatório" que indica o estado de uma pessoa inocente
que sofre punição em lugar do verdadeiro culpado.
JESUS, com Seu sangue, pagou o preço de nossa redenção, de nosso resgate,
colocando-se em nosso lugar, fazendo expiação por nossos pecados (Daniel 9.24).
11 - O QUE É MORRER EM CRISTO?
Significa o estado do homem que permaneceu na fé em Jesus Cristo e morreu na

condição de filho de Deus.
"Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida" (Apocalipse 2.10).

"Permanecei em mim, e Eu permanecerei em vós" (João 15.4-a).
12 - QUE SIGNIFICAM "MORTE ETERNA" E "VIDA ETERNA"?
MORTE ETERNA é a eterna separação de Deus. É o estado dos que morrem

sem Cristo e viverão para sempre em tormentos.
VIDA ETERNA significa a futura situação dos santos, pois viverão em eterna
comunhão com Deus, na presença de Deus: "Em verdade, em verdade vos digo:
quem crê, tem a vida eterna" (João 6.47).
13 - O CRENTE PODE FICAR SEM SER ARREBATADO?
Crente é aquele que crê no Senhor Jesus. A Palavra diz que “todo aquele que
crê no Filho tem a vida eterna” (João 3.36).
Logo, todos os crentes serão arrebatados os que estiverem vivos por ocasião da
vinda de Jesus. Os mortos em Cristo ressuscitarão (1 Tessalonicenses 4.16-17). Só
deixará de ser arrebatado se tiver abandonado a fé.
14. O QUE É A SALVAÇÃO
Salvação é um dom gratuito
Deus o ama e deseja que você saiba que a salvação não é pelas obras, é um
dom. O caminho da salvação provido por Deus é receber a Cristo pessoalmente,
confiando nele somente para nos salvar.
Romanos 6:23: "Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito

de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor."
Não podemos fazer-nos "dignos" da graça de Deus. Salvação é um dom gratuito

ao indigno, ao que não merece, e todos nós estamos nesta categoria. "Cristo morreu
pelos ímpios" -- Romanos 5:6.
Efésios 2:8, 9: "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem
de vós, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie."
Necessitamos de uma nova natureza!
Deus o ama e deseja que você saiba que há somente um caminho para a
salvação, e esse é mediante o nascer de novo. João 3:7: "Importa-vos nascer de
novo."
João 1:12 diz-nos como. "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o

poder de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crêem no seu nome."
Aceitar a Jesus é a única maneira de nascer de novo.
Não somos filhos de Deus por natureza. Devemos receber a Cristo a fim de nos
tornarmos filhos de Deus.
Somente Jesus pode limpar os nossos pecados e mudar nossa natureza;
1 Pedro 2:24: "Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os
nossos pecados."
Jesus tomou nosso lugar e derramou seu sangue a fim de nos lavar os pecados.
Quantia alguma de "boas obras" pode lavar um único pecado ou trocar nossa natureza.
Salvação ocorre quando clamamos a Jesus, crendo, para nos salvar. Então ele
entra em nossa vida e nos tornamos filhos de Deus com uma nova natureza.
Embora a salvação não seja pelas obras, a salvação verdadeira sempre produz
mudança de vida. Cristo entra mediante convite pessoal, como Senhor e Salvador para
mudar nossa vida e viver sua vida por intermédio de nós.
A salvação é instantânea!
Deus o ama e deseja que você saiba que a salvação é instantânea. No momento
em que nos arrependemos, que deixamos nossos pecados e nos voltamos para Jesus,
ele nos salva. Como diz o hino: "Tal qual estou, eis-me aqui Senhor, pois o teu sangue
remidor..."
Cristo disse ao ladrão não batizado e não salvo, na cruz, (uma resposta
instantânea de salvação ao clamor confiante do ladrão): "Hoje estarás comigo no
paraíso" Lucas 23:43. (Paraíso é o mesmo lugar que Paulo viu como o céu de Deus, 2
Coríntios 12:2-4.) Jesus garantiu a salvação de uma prostituta: "A tua fé te salvou; vai-
te em paz" -- Veja Lucas 7:50. Salvação instantânea!
A salvação inclui o aceitar a Jesus Cristo tanto como Senhor (Deus, Senhor, novo
gerente de nossa vida) e Salvador. Envolve a crença de coração (o centro de nosso ser
que rege, governa e escolhe).
Romanos 10:9: "Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em
teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos serás salvo."
A salvação é simples
Deus o ama e deseja que você saiba que a salvação é simples.

"Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor, será salvo." Romanos
10:13:
"O sangue de Jesus, seu Filho, [de Deus] nos purifica de todo pecado" -- 1
João 1:7.
Devemos, pessoalmente e com fé, clamar a Jesus para nos salvar. É assim que o
recebemos. Se clamarmos assim, ele deve salvar-nos, ou Deus estaria mentindo, e
Deus não pode mentir. Se Jesus nos amou a ponto de morrer para nos salvar, então
desapontar-nos-ia quando invocássemos o seu nome? É claro que não!
Deus o ama e deseja que você seja salvo. Você gostaria de receber Jesus como
seu Senhor e Salvador neste instante? Eis uma oração que você pode fazer agora
mesmo com todo o coração:
"Senhor Jesus, entra em meu coração e em minha vida. Lava-me de todo pecado
com teu sangue vertido. Faze-me um filho de Deus. Dá-me teu dom gratuito de vida
eterna, e faze-me saber que estou salvo, agora e para sempre. Agora recebo-te como
meu único Senhor e Salvador pessoal. Em nome de Jesus. Amém."
Jesus o salvou ou ele mentiu? Ele tinha de fazer uma das duas coisas. Segundo
Romanos 10:13, se você invocou, crendo Nele, Ele o salvou e você está limpo de seu
pecado.
A salvação é certa
A pessoa pode saber que é salva não simplesmente pelo sentimento, mas porque
a Palavra de Deus o afirma! Decore João 3:36: "Quem crê no Filho tem a vida
eterna."
O que é que você tem neste instante, segundo a Palavra de Deus? Para onde
você iria se morresse neste instante, segundo a Palavra de Deus?
"(Porque andamos por fé, e não por vista). Mas temos confiança e
desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor". (2 Coríntios 5:7,8)
Se agora você sabe que Jesus o salvou, segundo sua palavra, por favor, tire
alguns instantes agora e agradeça-lhe em voz alta o tê-lo salvo enquanto oramos.
1 João 5:13: "Estas cousas vos escrevi a fim de saberdes que tendes a vida
eterna, a vós outros que credes em o nome do Filho de Deus."
Salvação é crer!
Escolha crer em Cristo, com sentimentos ou sem eles, e Ele lhe provará Sua
realidade à medida que você der o passo da fé, crendo que Ele cumpriu Sua palavra e o
salvou.
Três homens entram no mesmo elevador e querem ir para o sétimo andar. Um

sorri, outro chora, outro tem o rosto impassível, sem emoções. Todos os três chegam ao
sétimo andar, a despeito de seus sentimentos, porque acreditaram no elevador e se
entregaram a ele.
Assim também acontece com a confiança em Cristo -- com sentimentos ou sem

eles. Ele o salvará instantaneamente e o levará aos céus.
A realidade de sua salvação mostrar-se-á em sua reação de amor em obediência

ao seguir a Jesus Cristo.
João 14:23: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra." Se você
realmente foi salvo, você obedecerá!
Entre outras coisas, isto significa que você sairá do mormonismo e seguirá ao
Cristo bíblico!
A salvação verdadeira produz boas obras e obediência a Cristo
Trabalhar pela salvação mostra incredulidade na suficiência de Jesus Cristo para

nos salvar. Entretanto, a salvação verdadeira e a verdadeira fé, sempre produzem boas
obras!
Tiago 2:20: "Queres, pois, ficar certo, ó homem insensato, de que a fé sem
as obras é inoperante?"
Macieiras produzem maçãs. Os cristãos verdadeiros produzem boas obras. As

maçãs são produtos da árvore e provam que é uma macieira. Mas já era macieira antes
de produzir maçãs.
Da mesma forma, as boas obras nunca produzem um cristão; meramente provam

que essa pessoa é cristã.
De acordo com 2 Coríntios 5:17: "E assim, se alguém está em Cristo, é nova
criatura: as cousas antigas já passaram; eis que se fizeram novas."
Devemos ter a salvação a fim de demonstrá-la, assim como devemos ter o carro
antes de podermos demonstrá-lo!
Condições para a salvação
A salvação é uma obra inteiramente independente de nossas obras, esforços e

méritos. Contudo, o homem tem certas condições a cumprir. Essas condições são a fé,
o arrependimento e a confissão. Fé é a confiança em Deus. Ela se ocupa com Deus,
assim como a arrependimento ocupa-se com o pecado e o remorso.
A fé divisa a misericórdia divina, quando se toma a mão para receber a salvação

(Ef. 2; 8). O arrependimento honra a Lei de Deus. Mas, tanto a fé como o
arrependimento vêm graciosamente de Deus, para que o homem não tenha de que
gloriar-se (Atos 5: 31; Rm. 2:4; 12:3; 10: 17; At. 11: 18; Fp. 2: 13; II Tm. 2: 25; Ez. 36: 27
e Jr. 31: 13). Bem disse o profeta Isaías que Jeová é a nossa salvação (Is. 12: 2).
A fé e o arrependimento devem acompanhar o crente em toda a sua vida. O

primeiro é indispensável ao recebimento das bênçãos; ao segundo fá-lo zeloso para
pureza. O crente que sabe arrepender-se e humilhar-se aos pés do Senhor é um grande
vencedor.
Quanto á fé, notemos uma coisa: ela somente opera através do amor (Gl. 5:6; Ef.
6: 23; II Tm. 1: 13 e I Tm. 5:8). Há por aí os que se dizem cheios de fé, porém sem
qualquer dose de amor divino. É uma anomalia, uma decepção, uma negação da
verdade (I Co. 13: 2).
No tocante à salvação, confissão significa confessar publicamente a Cristo como

Salvador. Após crer com o coração (Rm. 10: 10 a), é preciso confessar ou declarar que
agora é crente (Rm. 10: 9-10). Crer Nele sem confessá-Lo é flagrante covardia;
confessá-Lo sem Nele crer é hipocrisia.
Expliquemos: a salvação é uma dádiva ou presente de Deus para nós /Ef. 2: 8;

Tt. 3: 3 e Rm. 6: 23). Suponhamos que alguém te ofereça um grande e rico presente,
porém as tuas mãos estão ocupadas com uma porção de objetos inúteis e sem valor, e
não queres largar essas coisas para receber esse presente, recusando-o assim.
a) O mesmo acontece a Deus e sua salvação. Mas, suponhamos que tu largas tudo
e aceitas o presente. Nada mereces pelo fato de estenderes a mão para receber o
presente, mas, ao fazeres assim, satisfazes a condição para receber essa dádiva. O
mesmo se dá em relação à salvação.
Deus abençoe a todos!!!!
Curso Basico em Teologia
Diretor: Rev. Profº. Pr. Sandro Monteiro
Cordenador: Rev. Pr. Francisco de Oliveira
QUESTÕES: SOTERIOLOGIA
1) QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA SOTERIOLOGIA?
2) QUANDO JÓ19:30 DIZ ESTA CONSUMADO, QUEÉ A EXPRESSÃO GREGA

TETELESTAI, ELE QUER DIZER O QUE ?
a) ( ) Tudo esta pago

b) ( ) vida de vitória
c) ( ) acabou
d) ( ) estão condenados
3) SEGUINDO (RM 6:23) A SALVAÇÃO PROCEDE DE QUEM? COMENTE?
4) UM DOS ELEMENTOS OPERANTE NA SALVAÇÃO É O

ARREPENDIMENTO.COMENTE.
5) NO ASPECTOSUBJETIVO, A SALVAÇÃO TEM 3 TEMPOS, NOPASSADO,

JUSTIFICAÇÃO, NO PRESENTE, SANTIFICAÇÃO, NO
FUTURO,GLORIFICAÇÃO. COMENTE.
6) DENTRODO QUE VOCE APRENDEU, QUAIS AS 4 COISAS QUEO HOMEM

FAZER PARA SER SALVO?
7) QUAL SIGNIFICADO DE NOVO NASCIMENTO. COMENTE
8) COM SUAS PROPRIAS PALAVRAS COMENTE “SOIS SALVO PELA GRAÇA

MDIANTE A FÉ”.
9) O QUE SIGNIFICA EXPIAR?
A) ( ) COLOCAR UM IMPIO EM CONDENAÇÃO ETERNA

B) ( ) VIVER EM SANTIDADE
C) ( ) COLOCAR EMLIBERDADE O JUSTO
D) ( ) CONDENAR O PROXIMO
E) ( ) CUMPRIR A PENA NO LUGAR DO OUTRO, PAGAR OPREÇO POR
OUTRA PESSOA.
10)QUAL A ÚNICA MANEIRA DE NASCER DE NOVO?
a) ( ) aceitar as normas da igreja

b) ( ) aceitar a Jesus
c) ( ) ser caridoso
d) ( ) ser bondoso
QUAIS AS CONDIÇÕES PARA A SALVAÇÃO? COMENTE.
INTEGRAÇÃO TEOLOGICA - DO BÁSICO AO BACHAREL (AVANÇADO)
GRADE CURRICULAR
DISCIPLINAS DISCIPLINAS DISCIPLINAS

01B Introdução Bíblica 20M Antropologia Bíblica 39A Introd. ao Hebraico
02B Hermenêutica Bíblica 21M Geografia Bíblica 40A Introd. ao Grego
03B Exegese Bíblica 22M Tipologia Bíblica 41A Arqueologia Bíblica
04B Teontologia 23M História de Israel 42A Teologia Sistemática
05B Fundamentos do A.T. 24M História do Cristianismo 43A Ética Cristã
06B Pentateuco 25M Romanismo 44A Oratória
07B Hamartiologia 26M Livros Apócrifos 45A Homilética
08B Livros Históricos 27M Angelologia 46A Pedagogia Cristã
09B Livros Poéticos 28M Evangelismo e Discipulado 47A Educação Cristã
10B Profetas Maiores 29M Apologética 48A Relações Humanas
11B Profetas Menores 30M Seitas e Heresias 49A Antropologia Cultural
12B Fundamentos do N.T. 31M Batalha Espiritual 50A Introd. a Sociologia
13B Evang. e Livro de Atos 32M Livre Arbítrio e Predestinação 51A Introd. a Psicologia
14B Cristologia 33M Ecumenismo 52A Psicologia Pastoral
15B Epistolas Paulinas 34M Missiologia 53A Filosofia da Religião
16B Soteriologia 35M Culto Bíblico 54A Liderança Cristã
17B Epistolas Gerais 36M Dispensações e/ou Alianças 55A Admin. Eclesiástica
18B Paracletologia 37M Daniel e o Apocalipse 56A Metod. e Pesq. Cientif.
19B Eclesiologia 38M Escatologia 57A Orient. de Monografia
MONOGRAFIA
TERMO DE CONCLUSÃO DE CURSO – TCC
ARTIGO MONOGRÁFICO

16B Apt Soteriologia

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Básico em Teologia

"Dá instrução ao sábio, e ele se fará

Seja bem-vindo à família FATERCA! É um imenso prazer tê-los conosco. Sua

O termo TEOLOGIA, segundo seus aspectos etimológicos, é composto de duas

Rev. Profº. Pr. Sandro Monteiro

A FATERCA – Faculdade de Teologia Restaurador do Caminho. Propõe

O Curso de Teologia propõe uma política educacional voltada para a qualidade do

O Corpo Técnico-Administrativo é formado pelos seguintes profissionais:

Revª. Prª. Alessandra Monteiro

Rev. Prof. Pr. Sandro Monteiro

Rev. Prof. Pr. Francisco de Oliveira

O Curso Livre de Graduação em Teologia da FACULDADE DE TEOLOGIA

O Curso de Teologia é um "Curso Livre" em nível de graduação, válido para fins

A duração do Curso de Teologia depende da disponibilidade de tempo,

O Curso de Teologia é altamente indicado para Líderes, Pastores, Missionários,

A palavra soteriologia vem do vocábulo grego soteria e significa salvação,

Então, vejamos em detalhes suas fases: Salvação é:

1- A SALVAÇÃO PROCEDE DE DEUS E NÃO DO HOMEM (Rm 6.23)

2- SOMENTE JESUS PODE SALVAR O HOMEM (Lc 19.10)

3- A SALVAÇÃO É OBTIDA PELA GRAÇA DE DEUS E NÃO POR OBRAS HUMANAS

4- A SALVAÇÃO ABRANGE ESPÍRITO, ALMA E CORPO DO HOMEM

5- A SALVAÇÃO TEM ALCANCE ETERNO (Rm 5.1)

6- O DESCUIDO DA SALVAÇÃO TRARÁ MALES TERRÍVEIS (Jo 3.18-21)

7- A SALVAÇÃO NOS VEM PELA FÉ EM CRISTO (Rm 10.9-10)

II - ELEMENTOS OPERANTES NA SALVAÇÃO

Arrependimento é o ato pelo qual a pessoa reconhece o seu pecado e o

Pedro é surpreendido pelo professor, tem remorso e no coração diz que na

Nessa ilustração, Pedro sentiu apenas remorso. O remorso é a tristeza do mundo

No Novo Testamento, Pedro e Zaqueu são exemplos de arrependimento, Mt 26:

O arrependimento bíblico não se constitui em uma mudança de atitude promovida

O verdadeiro arrependimento diz de uma mudança na concepção, ou seja, na

Muitos escribas e fariseus vinham ao batismo de João Batista, porém, mesmo

Era preciso aos escribas e fariseus arrependerem-se de seus conceitos errôneos

Quando se fala em fé, há alguns textos que muitos já sabem de cor:

“A fé vem pelo ouvir, e o ouvir da palavra de Deus”, Rm 10: 17;

No idioma grego, língua em que foi escrito originalmente o Novo Testamento, há

A fé difere da crença porque é uma confiança do coração e não apenas uma

O vocabulário conversão, literalmente, significa voltar ou mudar de direção.

Pode-se mudar de partido político, e assim dá uma conversão política. Mudar de

O arrependimento produz tristeza pelo pecado, já a conversão produz alegria por

Por conversão propriamente queremos dizer o sentido técnico e teológico em que

O elemento primário e negativo da conversão, nomeadamente, virar-se do

“Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo

É a salvação da condenação do pecado. O crente foi salvo da condenação do

O sentido etimológico da palavra regeneração vem do vocábulo grego

O apóstolo João descreve a regeneração como novo nascimento, Jo 3: 3-8.

Regeneração é um termo relacionado à família. Tem a ver com a nossa inclusão

O que ocasiona a regeneração não é a justificação, mas a comunicação da vida

Estas três bênçãos – justificação, regeneração e santificação – são simultâneas,

Salvação na experiência humana

Quando falamos de salvação na experiência humana, estamos falando da

a) No passado – justificação: É a salvação da condenação do pecado. O crente foi

b) No presente – santificação: É a salvação do domínio e influência do pecado.

Santificação não é apenas a pessoa pertencer a Deus, mas também servi-lo. Se

A santificação posicional deve tornar-se experimental no viver diário do crente. A

É um termo ligado ao culto a Deus e consagração ao seu serviço, conforme se vê

A justiça é comparada a um vestido (Jó 29: 14 e Is. 59: 17).

Mas o corpo, que recebe esse vestido, como deve estar?

É razoável usar um vestido limpo num corpo sujo?

c) No futuro – glorificação: Será a salvação da presença do pecado em nossa vida. A

Na glorificação, a salvação envolverá o corpo físico, então glorificado. Estaremos

A glorificação será o que Deus fará conosco.

A justificação é uma mudança de nossa situação diante de Deus. A adoção é