O Santo Rosário

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O Santo Rosário 2
Hoje, vemos no mundo famílias educando seus filhos
para serem profissionais bem sucedidos, éticos e
exemplares cidadãos. Tudo isso, além de muito
louvável e essencial para o bem comum, é dever
moral de todos os pais e educadores.1 Porém o ser
humano é um composto de corpo e alma, e alma
imortal, logo, é necessário nos preocuparmos,
também, com o nosso fim e com o fim daqueles que
nos foram confiados por Deus, isto é, com a vida
eterna2. “O mundo passa com suas concupiscências; mas o
que faz a vontade de Deus permanece eternamente.”3 Todos
temos a certeza de que a morte virá um dia. No
entanto, como católicos, também temos a certeza da
imortalidade. Mas como queremos vivê-la? É
necessário nos prepararmos para a eternidade. Para
isso, é essencial nos perguntarmos como Deus deseja
que vivamos aqui nesta terra.

A Sagrada Escritura diz, claramente, que a vontade

de Deus para cada um de nós é que sejamos santos,
perfeitos.4 Apesar de muitos tentarem
“reinterpretar” a Palavra de Deus a fim de encaixa-
La no que consideram factível, o texto é claro em
expressar o desejo do Senhor Deus para nós.
Durante toda a nossa vida, Ele nos chama à
santidade5. E, independentemente da vida que
tenhamos tido até esse momento, esta é uma meta
possível. O como viver para tornarmo-nos santos é
a grande questão. E para grandes questões temos
grandes santos a nos socorrer. Assim, São João
Paulo II, na Carta Apostólica Rosarium Virginis
Mariae, nos anima dizendo que “seria impossível citar a
multidão sem conta de santos que encontraram no rosário um
autêntico caminho de santificação.”6 Com este caminho
de santificação, apontado tão claramente pelo Papa
Peregrino, nos resta perguntar: “o que é o rosário?”

2
O que é o Rosário?

Voltando a 1569, temos o Papa São Pio V nos

respondendo que o rosário é uma “forma simples de
orar e procurar a Deus, acessível a todos e inteiramente
piedosa.”7 Três séculos antes, o Papa Urbano IV já
atestava que é um meio pelo qual, a cada dia, “o povo
cristão recebe novas graças.”8 O Papa São João XXIII
nos diz que “é uma excelente modalidade de oração
meditada”9. O Papa Leão XIII afirma que é o meio
mais indicado para se obter espírito de oração e
prática da vida cristã10. O Papa Sixto IV proclamou
que o rosário é uma forma de oração “oportuna, não só
para promover a honra de Deus e da Virgem, mas também
para afastar os perigos que o mundo nos prepara.”11 O Papa
São Paulo VI, citando Pio XII, afirma ser “o
compêndio de todo o Evangelho.”12 E São João Paulo II
nos ensina que o santo rosário é um autêntico
caminho de santificação13.

Os santos, que hoje veneramos em nossa Igreja,

confirmam com suas vidas os ensinamentos dos
pontífices. São José Maria Escrivá (+1975) nos fala
que o santo rosário é uma arma poderosa e nos
exorta dizendo: “Use-o com confiança e você ficará
maravilhado com os resultados.”14 São Maximiliano
Kolbe (+1941) pregava a importância e eficácia do
santo rosário e, também, confiava tudo à Santíssima
Virgem através desta forma de oração.15 De acordo
com São Padre Pio (+ 1968), o rosário é como uma
arma. Conta-se que uma vez, ao esquecer seu
rosário, pediu a um companheiro que fosse a sua
cela buscar “sua arma”. Além disso, S. Padre Pio
insistia com seus filhos espirituais que o rezassem
diariamente.16

3
Mesmo tendo citado aqui apenas poucos dos
inúmeros testemunhos dos santos e papas de nossa
Igreja, já nos é possível resumir o rosário como uma
arma poderosa para a nossa santificação.
Particularmente, vejo o círculo do rosário como o
início e o fim de nossa vida em Deus, sendo que, se
iniciarmos a nossa vida dando o nosso SIM
incondicional a Deus (Faça-se), como o fez a
Santíssima Virgem, terminaremos recebendo a
coroa da justiça, como nos recorda São Paulo17.
Também, não há como esquecer o Salmo 144 (143)
que nos diz: “Bendito seja o Senhor, meu rochedo, que
adestra minhas mãos para o combate, meus dedos para a
Guerra.” Mas qual a origem desta arma poderosa?

A origem do Rosário.

Para melhor utilizarmos esta “arma poderosa,”

precisamos conhecer a história, a origem do santo
rosário. Hoje, há uma mistura de nomenclaturas
que nos fazem perder a visão plena da realidade
desta oração.

As raízes do santo rosário estão fixadas na oração do

saltério, isto é, na recitação dos 150 salmos. Os
leigos, desejosos da vida de oração e contemplação
dos monges, acredita-se que em especial dos monges
Cistercienses, buscavam imitá-los. No entanto, a
prática do saltério lhes era muito penosa devido à
dificuldade dos leigos em lerem em latim e
memorizarem os 150 salmos. Mas a desejada vida
de oração fez com que surgissem outras
“modalidades de saltérios” que atendessem às
necessidades do povo de Deus. A história é
complexa e cheia de ramificações, porém podemos
considerar que primeiramente surgiu o saltério dos
louvores a Jesus, que eram 150 louvores extraídos
4
dos 150 salmos. A seguir, o saltério dos louvores a
Virgem Maria, o saltério dos 150 Pai-Nossos, o
saltério da saudação angélica ou saltério de Maria18,
saltérios com 150 meditações sobre a vida de Nosso
Senhor, e outros. Assim, “o saltério dos leigos”19, a
arma dos santos, foi sendo construída no tempo, até
que, em 1569, na Constituição Apostólica Consueverunt
Romani, o Papa São Pio V estabeleceu a forma atual
do santo rosário. Escreveu São Pio V: São
Domingos, “lançando o olhar sobre aquela forma simples de
orar e procurar a Deus, acessível a todos e inteiramente
piedosa, que é chamada de Rosário ou Saltério da Bem-
aventurada Virgem Maria, na qual a mesma Beatíssima
Virgem é venerada pela saudação angélica repetida 150 vezes,
isto é, de acordo com o número do Saltério Davídico, e pela
Oração do Senhor em cada dezena. Interpostas com essas
orações estão certas meditações mostrando a inteira vida de
Nosso Senhor Jesus Cristo, completando assim o método de
oração legado pelos Padres da Santa Igreja Romana.”20 E 21

Constata-se, então, que o rosário é constituído por

meditações sobre a vida de Nosso Senhor
juntamente com invocações a Deus Pai e à
Santíssima Virgem. Enquanto meditamos, também
recitamos. É interessante fazermos a comparação
com o agir de uma criança que, cheia de
“pensamentos,” chama “Pai!” “Mãe!”. E, claro, as
crianças sempre chamam mais pela mãe. Não me
recordo de meus filhos chamando-me apenas uma
vez. Há sempre um: Mãe! Mãe! Mãe! Mas ao pai
costumam chamar uma única vez: “Papai, onde está
a mamãe?” As crianças costumam chamar a mãe,
mesmo se o que desejam é pedir algo ao pai. Parece
inato ao ser humano buscar a intercessão materna.
E, se a repetição nos recorda o espírito de uma
criança, mais razões temos para rezarmos o santo
rosário pois foi o próprio Jesus quem nos disse: “Em
5
verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos
tornardes como as crianças, de modo algum entrareis no Reino
dos Céus.”22 E como devemos rezar o santo rosário?

Como rezar o Rosário?

O rosário, como estabelecido pelo Papa São Pio V, e

depois complementado por São João Paulo II, “é
composto por vinte “mistérios” (eventos, momentos
significativos) da vida de Jesus e de Maria, divididos depois
da Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, em quatro
Coroas.”23 .

Muitos consideram que o rosário é composto por

apenas cinco mistérios, mas isto não está correto.
Na realidade, o rosário é composto por 20 mistérios,
após a inclusão dos Mistérios Luminosos feita por
São João Paulo II. Acontece, porém, que a Igreja,
como mãe, entende que seus filhos possam ter
limitações de tempo que os impeçam de rezar o
rosário integralmente todos os dias e, assim, em
documentos como o do Papa Leão XIII, de 1883,
vê-se expresso o desejo de que os fiéis rezem “ao
menos” cinco mistérios todos os dias24, o que
corresponde a uma das quatro coroas nas quais ele
pode ser dividido25. As coroas, em Português, são
comumente chamadas de Terço.

Com o intuito de ajudar a distribuir o rosário no

tempo semanal, o Papa São João Paulo II apresenta
uma ordem para aqueles que só podem recitar uma
parte do santo rosário a cada dia. As segundas-feiras
e sábados ficam dedicados aos cinco primeiros
mistérios, chamados de mistérios gozosos; as terças e
sextas-feiras contemplam-se os mistérios dolorosos;
as quartas-feiras e domingos, os mistérios gloriosos e,
as quintas-feiras dedicam-se aos mistérios
6
luminosos26. Assim, o santo padre deseja que todos
possam valer-se desta preciosa devoção.

Mas a oração do santo rosário vai além da

distribuição de seus mistérios no tempo. São Luiz
Maria Grignion de Montfort (+1716) ensina-nos que
o rosário consiste de duas coisas: a oração mental e a
oração vocal. A oração mental é a meditação dos
principais mistérios da vida de Jesus e Maria. Já a
oração vocal do rosário consiste em “recitar quinze
dezenas de Ave-Marias, cada uma das quais precedida por um
Pai-nosso, meditando e contemplando, nos quinze mistérios do
Santo Rosário, as quinze principais virtudes que Jesus e
Maria praticaram.”27

Santa Tereza d’Avila (+1582) nos ensina que, antes

de tudo, é necessário refletirmos para entendermos
com quem se vai falar e quem é aquele que fala.
Para a doutora, não deve haver descuido no falar.
Não podemos nos dirigir ao Senhor como se
estivessemos conversando com um de nós.28 São
Padre Pio confirma o ensinamento da Reformadora
do Carmelo ao dizer que o rosário é o encontro com
Deus através de Maria29. Podemos recordar, ainda,
os ensinamentos de São João da Cruz, que nos diz
que a verdadeira piedade deve brotar do coração.30

Também, ao nos colocarmos em oração, é

necessário termos em mente o ensinamento de
Nosso Senhor que nos diz que “os verdadeiros
adoradores adorarão em espírito e verdade.”31 São Paulo
nos ensina que “recebemos um espírito de filhos adotivos,
pelo qual clamamos: Abba! Pai!”32. E é nesse espírito de
filhos que devemos viver na verdade, obedientes ao
Pai, pois garante-nos Jesus: “Se permanecerdes em mim e
minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes e
vós o tereis.”33
7
Qual o papel do Rosário em nossas vidas?

Retornando ao início deste texto sobre o desejo de

Deus para que sejamos santos, a responsabilidade
dos pais em educarem os filhos na fé, e o chamado
feito por São João Paulo II para que a família cristã
se santifique e santifique a comunidade cristã e o
mundo,34 é necessário refletirmos sobre como está
hoje o nosso lar.

Ao lermos o relato da criação no livro do Gênesis,

vemos que Deus preparou para nós, Seus filhos,
uma casa.35 Ele também nos fez responsáveis por
ela, pois esta nos foi submetida pela autoridade
divina.36 Da mesma forma, ao sermos chamados a
participar na criação como pai e mãe, unidos pelo
sacramento do matrimônio37, somos responsáveis
por cuidar do nosso lar, igreja doméstica38.

O Senhor Jesus condena o mau trato à casa de

Deus39. Sem dúvida, nenhum de nós deseja que o
nosso lar seja “mal cuidado”. Em verdade,
sonhamos e trabalhamos para que ele seja repleto de
bênçãos e alegrias, mas, muitas vezes, há “algo,”
que podemos ou não saber explicar o que é, que
impede a nossa casa de ser uma verdadeira “Casa
de Deus”, onde os filhos de Deus vivam felizes e
cresçam em estatura, sabedoria e graça, como Jesus
cresceu na casa de Nazaré.40 Enfim, muitas vezes há
algo que impede ou dificulta que os membros de
nossa família cumpram a missão que o Senhor Deus
lhes designou e alcancem a santidade que, como
sabemos, é o nosso fim último. Mas o que fazer para
“exterminar” esse algo que nos impede de habitar na
casa de Deus?

8
Nós sabemos que um ambiente não favorável pode
cegar-nos para a Verdade41. É necessário remover o
que desordena o ambiente para que possamos
enxergar longe.42 É necessário lutar para destruir o
mal que nos impede de ver e de viver a Verdade. As
Escrituras nos dão a certeza de que, quando
reconhecemos a Verdade nossa vida é transformada,
nosso ser é transformado43. Assim sendo, seja qual
for o mal que esteja impedindo a nossa santificação,
a nossa felicidade terrena e eterna - um vício, uma
maldição, um mal hábito, uma falta de
conhecimento, a ausência de um bem material, de
um emprego, a falta de fé, etc. - podemos recorrer
as armas com as quais a santa Igreja garante a nossa
vitória. Primeiramente, os sacramentos,
especialmente, os sacramentos da confissão e da
eucaristia precisam estar presentes em nossa vida
cotidiana. Mas há mais!

O Papa Leão XIII, em 1894, refletindo sobre a

necessidade da época em obter auxílios celestes, nos
diz:

“Queira Deus ― é este um ardente desejo Nosso ― que esta

prática de piedade retome em toda parte o seu antigo lugar de
honra! Nas cidades e nas aldeias, nas famílias e nas oficinas,
entre os nobres e os plebeus seja o Rosário amado e venerado
como o mais nobre distintivo da profissão cristã, e como o
auxílio mais eficaz para nos propiciar a divina clemência.”44

O Papa Pio XI, no dia da festa de São Miguel

Arcanjo, no ano de 1937, quando o mundo estava às
portas da Segunda Guerra Mundial, exortava:

“Porém, se nosso século em seu orgulho ri e rejeita o Rosário

Mariano, uma multidão inumerável de homens santos de todas
9
 as idades, de todas as condições, sempre o teve caro, o
recitaram com grande devoção e o usaram em cada momento
como uma arma muito poderosa para dissipar demônios, para
manter a vida intacta, para adquirir virtude mais facilmente;
em uma palavra, para a conquista da verdadeira paz para os
homens. (…) Por isso, venerados Irmãos, desejamos muito que
(…) o Santo Rosário seja recitado com maior devoção, tanto
nas igrejas como nas residências. E ainda mais isso deve ser
feito este ano, para que os inimigos do nome divino, isto é,
aqueles que se levantaram para negar e difamar o Deus eterno,
para armar armadilhas contra a fé católica e a liberdade
devida à Igreja, para finalmente se rebelar com esforços insanos
contra os direitos divinos e humanos, para a ruína e a perdição
do consórcio humano, mediante o recurso eficaz à Virgem Mãe
de Deus, sejam finalmente curvados e induzidos à penitência e
a regressar ao bom caminho, confiando-se à tutela e proteção de
Maria . (…) Se, portanto, todos o fizerem com as devidas
disposições, com grande confiança e com fervorosa piedade, é de
esperar que, como no passado e em nossos dias, a Santíssima
Virgem implore de Seu Divino Filho que as ondas das
tempestades atuais sejam contidas e caladas, e que uma vitória
brilhante coroe esta nobre competição de cristãos em oração.
Além disso, o Rosário Mariano não só serve supremamente
para vencer os inimigos de Deus e da Religião, mas também é
um estímulo para se praticar as virtudes evangélicas que ele
insinua e cultiva em nossas almas”45

E São João Paulo II, citando São Paulo VI,

confirma:

“Queremos agora, em continuidade de pensamento com os

nossos predecessores, recomendar vivamente a recitação do
Santo Rosário em família… Não há dúvida de que o Rosário
da bem-aventurada Virgem Maria deve ser considerado uma
das mais excelentes e eficazes orações em comum, que a família
cristã é convidada a recitar. Dá-nos gosto pensar e desejamos
vivamente que, quando o encontro familiar se transforma em
10
 tempo de oração, seja o Rosário a sua expressão frequente e
preferida.”46

SantaTeresa de Calcutá (+1997) escreveu que “a

fidelidade ao rosário trará muitas almas a Deus” e nas
regras das Missionárias da Caridade, determinou
que o rosário inteiro fosse rezado diariamente.47

Por fim, espero não restar dúvida em seu coração de

que o rosário é uma arma muito eficaz para todas as
nossas necessidades e que o Senhor Deus sempre
recompensa aqueles que O procuram48 e, ainda,
que a maior recompensa que devemos buscar é a
santidade. Assim, unindo tal certeza ao dever dos
pais de educarem os filhos na fé49, Santa Tereza
d’Avila (+1582) nos conta que suas devoções,
inclusive a de rezar o Santo Rosário, foram frutos
das devoções de seus pais50. Tal ensinamento nos é
transmitido também por São Padre Pio, cuja mãe,
Giuseppa, ensinava os filhos a amarem a Santíssima
Virgem e a rezarem diariamente o santo rosário51.
A alegria de, unidos em família, rezar o rosário,
também estava presente na família de Santa Teresa
de Lisieux.52

No entanto, é necessário considerar as diferentes

oposições que são feitas ao santo rosário. É
importante podermos falar sobre isso também.

As oposições ao santo rosário.

Um dos primeiros pontos relevantes é a necessidade

da santidade. Há aqueles que acreditam que “ser
santo” é somente para alguns. No entanto, tal
pensamento é errado. “Todos na Igreja, quer pertençam à
Hierarquia quer por ela sejam pastoreados, são chamados à
santidade”53. Também é comum vermos aqueles que
11
se utilizam da misericórdia divina como pretexto
para adiar a santidade. Não podemos compreender
a misericórdia divina como a “ausência de justiça”.
Indubitavelmente Deus é misericordioso. Mas, como
nos diz Santa Faustina, “a justiça nasce do amor,”54 isto
é, o próprio amor é a fonte da justiça, a exige. E,
considerando que nenhum de nós sabe quanto
tempo ainda nos resta,55 urge que iniciemos o
trabalho para a nossa santificação e a de nossa
família.

Além disso, as tentações e dificuldades, pelas quais

todos nós passamos, não podem jamais serem usadas
como desculpa para nossos erros. Elas precisam ser
degraus para a nossa santidade. Se sentimos falta de
alguma virtude que nos ajude no caminho, peçamo-
la a Jesus. Ele já sabe que sem Ele nada podemos:
“Sem Mim nada podeis fazer!”56 Esta afirmação de
Cristo deve fazer brotar em seu coração a certeza de
que Ele não nos abandona nunca. Ele sabe que
precisamos dEle. Somos nós que, muitas vezes,
viramos as costas. Ele permanece a nos esperar na
porta, quase que de binóculos para nos enchergar ao
longe, aguardando o momento em que
retornaremos, a fim de nos abraçar e acolher57.

Retomemos agora as oposições mais comuns.

Ø Não tenho tempo – A questão de tempo é

bastante pessoal. Porém é essencial que
recordemos a exortação de São Paulo: “orai
sem cessar.”58 A vigilância, enquanto
aguardamos a vinda do Senhor Jesus, é
imprescindível para alcançarmos a salvação
para a qual fomos destinados.59
Convidemos ao Senhor Deus, que perscruta

12
 os corações60, para, junto conosco,
reorganizarmos o nosso dia, a fim de que
encontremos o tempo necessário para esta
devoção e, como Maria, irmã de Marta,
desfrutarmos da melhor parte.61 Não
podemos nos esquecer dAquele que é “nossa
Vida e nosso Tudo” e, por isso, São Gregório
Nazianzeno (+390) nos diz que “é preciso se
lembrar de Deus com mais frequência do que se
respira,” por isso, devemos rezar sempre.62
Ø Não preciso falar com Maria, vou direto a Jesus –
para responder a esta oposição, ninguém
melhor que Santo Afonso Maria de Ligório
(+1787). O Doutor da Igreja nos apresenta
algumas razões pelas quais o Senhor Jesus
“está obrigado” a atender a Nossa Senhora.
Primeiramente, pelo fato do Filho, para
honrar a própria Mãe, fazer sem demora
tudo quanto ela deseja. Também por lhe ser
devedor, afinal a Santíssima Virgem deu ao
Filho a carne, o “ser humano”. Ainda,
considera Sto Afonso ao rezar a Virgem:
“Que graça vos poderá negar o Deus que vos escolheu
para sua Filha, sua Mãe e sua Esposa, e por essa
razão vos preservou de toda mancha?”63
Recorramos ainda ao que nos diz o Papa
Leão XIII: “pode-se com toda verdade e rigor
afirmar que, por divina disposição, nada nos pode ser
comunicado, do imenso tesouro da graça de Cristo -
sabe-se que "a glória e a verdade vieram de Jesus
Cristo" (Jo 1, 17), - senão por meio de Maria.”64
Ø É apenas repetição – Muitos consideram a
oração do rosário uma oração monótona
devido a repetição das Ave-Marias.
Realmente, se ela não constar da união
entre contemplação e recitação, como nos
diz S Paulo VI, será “como um corpo sem alma e
13
 a sua recitação corre o perigo de tornar-se uma
recitação mecânica de fórmulas.”65 Não devemos
repetir por repetir. É necessário contemplar.
O Papa Pio XII, falando do santo rosário,
ensina-nos que, “com a meditação freqüente dos
mistérios sagrados, a alma, insensivelmente, vai
pouco a pouco haurindo e embebendo-se da força que
eles encerram, inflamando-se maravilhosamente na
esperança dos bens imortais, levada forte e
suavemente a seguir os vestígios do próprio Cristo e de
sua Mãe santíssima. E a recitação tão repetida das
mesmas fórmulas, longe de ter algo de estéril ou de
enfadonho, possui, pelo contrário, admirável virtude
– como se pode experimentar – para incutir, nos que
rezam, a confiança de serem ouvidos, e para exercer,
sobre o maternal coração de Maria, uma espécie de
suave violência!”66 São João Paulo II nos diz
que “a repetição da Ave Maria constitui a urdidura
sobre a qual se desenrola a contemplação dos
mistérios.”67
Ø São muitas as distrações – Primeiramente,
façamos a distinção entre as distrações
voluntárias e as involuntárias. As primeiras,
sem dúvida, devem ser consideradas
irreverentes diante de Deus e temos a
obrigação de afastá-las antes de iniciarmos
nossa oração. Em relação às distrações
involuntárias, confie a sua mente, a sua
imaginação, a seu anjo da guarda. Peça a
ele que lhe ajude na concentração. E, caso
você se reconheça imaginando, respire
fundo e volte a se concentrar. Não deixe que
as armadilhas do inimigo façam com que
você não desenvolva ou abandone esta
prática de oração. Mesmo que você passe o
tempo todo lutando contra as distrações,
persevere, continue até o fim.68 Conta-se na
14
 história de Santo Antônio do Deserto que
ele, após lutar bravamente contra o
demônio, perguntou ao Senhor Deus onde
Ele estava que não o socorreu. O Senhor
Deus lhe respondeu: “Antônio, Eu estava aqui,
mas Eu esperei para ver-te lutar”69 Lute,
persevere, e vença!

Muito obrigada.

E você chegou até aqui. Muito obrigada por seu

tempo. Meu desejo foi apresentar a você a verdade
sobre o santo rosário. Afinal, todos buscamos a
verdade: A verdade de um diagnóstico; a verdade
sobre o que dissemos ou o que nos dizem; a verdade
sobre o porquê somos tratados de uma forma ou de
outra; a verdade sobre o nosso fim, a verdade sobre
como viver. Não desejamos ser enganados. Isso é
inerente ao ser humano. Nós queremos saber o
caminho certo. Queremos saber como chegar ao
nosso destino, e, de preferência, da forma mais
rápida e econômica. A perda de tempo nos custa
muito. Queremos saber como agir como pais, como
filhos, como católicos, como amigos. Porém muitos
erros vem ocorrendo neste sentido. Muitos vem
educando e sendo educados para viverem
mundanamente. É necessário compreendermos que
viver plenamente é realizar a totalidade de nosso ser
e não diminuir a nossa dignidade para realizar a
vontade do mundo. Tenho certeza de que, também,
são muitos os que reconhecem que os prazeres que o
mundo oferece nos trazem apenas uma rápida
satisfação. De forma alguma tais prazeres podem ser
considerados a realização plena do nosso ser.

15
Espero que, lendo até aqui, você tenha
compreendido, não apenas a importância da oração
do santo rosário, mas também que é Cristo que nos
faz santos, e que essa deve ser a meta de nossas
vidas.

“Cristo é autor e operador de santidade. Já que nenhum ato

salutar pode haver que dele não derive como fonte soberana:
"Sem mim, diz ele, nada podeis fazer". Se nos sentimos
movidos à dor e contrição dos pecados cometidos, se com temor
e esperança filial nos convertemos a Deus, é sempre a sua graça
que nos comove. A graça e a glória brotam da sua inexaurível
plenitude. Sobretudo aos membros mais eminentes de seu corpo
místico enriquece o Salvador continuamente com os dons de
conselho, fortaleza, temor, piedade, para que todo o corpo
cresça cada dia mais em santidade e perfeição. E quando com
rito externo se ministram os sacramentos da Igreja, é ele que
opera o efeito deles nas almas. É ele também que, nutrindo os
fiéis com a própria carne e sangue, serena os movimentos
desordenados das paixões; é ele que aumenta as graças e
prepara a futura glória das almas e dos corpos. Todos esses
tesouros da divina bondade reparte ele aos membros do seu
corpo místico não só enquanto os obtém do Eterno Pai como
vítima eucarística na terra e como vítima glorificada no céu,
mostrando as suas chagas e apresentando as suas súplicas,
mas também porque "segundo a medida do dom de Cristo"
escolhe, determina, distribui a cada um as suas graças. Donde
se segue que do divino Redentor, como de fonte manancial,
"todo o corpo bem organizado e unido recebe por todas as
articulações, segundo a medida de cada membro, o influxo e
energia que o faz crescer e aperfeiçoar na caridade."”70

Tendo a certeza de que o santo rosário é uma

poderosa arma para que Cristo opere em nós a Sua
obra, eu desejo, como Pio XII, “que o costume do Santo
Rosário seja difundido em toda a família.”71 Para tal,
sugiro que você faça uma análise do tempo que tem
16
para dispensar à esta oração. Essa análise é pessoal e
também interpessoal: você e Deus. Só você pode
decidir o verdadeiro tempo que tem para orar com o
santo rosário. Como já dito, sabemos que a Igreja
deseja que rezemos, ao menos, cinco mistérios por
dia, já entendendo que nem todos têm o mesmo
tempo disponível. Particularmente, penso que
“quanto mais munição” temos, mais chance teremos
de destruir o inimigo. Assim, dentro da minha real
disponibilidade, devo juntar em meu tesouro de
graças, dispensadas a mim pela Santa Mãe Igreja,
todas as graças possíveis, todas as graças que o
Senhor Deus deseja me dar. Sem dúvida, o Senhor
Deus nos quer felizes aqui e por toda a eternidade, e
por isso, agradeço a sua atenção por ler até o fim.
Peço ao Espírito Santo de Deus que infunda em você
os dons que Ele tanto deseja, e me despeço com as
mesmas palavras com que Santa Zélia Martin
(+1877) despedia-se de seu irmão: “Desejo-te,
meu(minha) querido(a)…, boa saúde, uma vida feliz e o
Paraíso no final dos teus dias.”72

Por uma filha de Deus, esposa e mãe.

17
1 CIC 2221-2226, 2201-2203 CCC 2221-2226, 2201-2203 CIC
2221-2226, 2201-2203
2 cf 1 Jo 2,25; Jo 10,10; Jo 19:28; Ap 19,9; CIC 902, 2225-2226 See
1 Jn 2,25; Jn 10,10; Jn 19:28; Rev 19,9; CCC 902, 2225-2226 1 Jn
2,25; Jn 10,10; Jn 19:28; Ap 19,9; CIC 902, 2225-2226
3 1 Jo 2, 17 1 Jn 2:17 1 Jn 2,17
4 cf Mt 5,48; 1Pd 1,15; Lv 19,2; 1Ts 4,3; CIC 2813; LG 39 see Mt
5:48; 1Pet 1:15; Lev 19:2; 1Thess 4,3; CCC 2813; LG 39. Mt 5,48; 1P
1,15; Lv 19,2; 1Ts 4,3; CIC 2813; LG 39
5 CIC 2813, 1Ts 4,7 CCC 2813, 1Thess 4:7 CIC 2813, 1Ts 4,7
6 João Paulo II. Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 8. Obtido de
http://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/apost_letters/2002/
documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae.html em 09
de outubro de 2020 John Paul II. Apostolic Letter Rosarium Virginis
Mariae, 8. Retrieved from http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/pt/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-
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Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 8. Obtenido de
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ii/es/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-
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7 Pio V. Consueverunt Romani Pontifices. 1. 17 September 1569. Obtido
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Romani Pontifices. 1. 17 September 1569. Obtenido de
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2020.
8 Leão XIII. Carta Encíclica Supremi Apostolatus Officio. The Holy See,
1 setembro 1883. Obtido de http://www.vatican.va/content/leo-
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apostolates Officio Encyclical,5. The Holy See, 1 september 1883.
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Encclica Supremi Apostolatus Officio, 9. The Holy See, 1 septiembre
1883. Obtenido de http://www.vatican.va/content/leo-
xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_01091883_supremi-
apostolatus-officio.html em 23 Octubre 2020. Traducido por el autor.
9 João XXIII. Carta Encíclica Grata Recordatio. 1. 26 de setembro de
1959. Obtido http://www.vatican.va/content/john-
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Encyclical Grata Recordatio, 2. 26 September, 1959. Retrieved from
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xxiii_enc_26091959_grata-recordatio.html on 20 October 2020. Juan
XXIII. Carta Encíclica Grata Recordatio. 26 Septiembre 1959. Obtenido de

18
 http://www.vatican.va/content/john-xxiii/es/encyclicals/documents/hf_j-
xxiii_enc_26091959_grata-recordatio.html el 20 Octubre 2020.
10 Leão XIII. Carta Encíclica Magnae Dei Matris. 8 de setembro de
1892. Obtido de http://www.vatican.va/content/leo-
xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_08091892_magnae-dei-
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matris.html el 20 Octubre 2020.
11 Leão XIII. Carta Encíclica Supremi Apostolatus Officio. 9. 1 de
setembro de 1883. Obtido de http://www.vatican.va/content/leo-
xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_01091883_supremi-
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XIII. Supremi Apostolatus Officio Encyclical, 5. 1 September, 1883.
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Encclica Supremi Apostolatus Officio. The Holy See, 1 septiembre 1883.
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xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_01091883_supremi-
apostolatus-officio.html em 23 Octubre 2020. Traducido por el autor.
12 Paulo VI. Marialis Cultis, 42. 2 fevereiro 1974 .Obtido de
http://www.vatican.va/content/paul-
vi/pt/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-
cultus.html Acessado em 10 de outubro de 2020. Paul VI. Apostolic
Exhortation Marialis Cultis, 42. 1 February, 1974 . Retrieved from
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vi/en/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-
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Marialis Cultis, 42. 2 febrero 1974 . Obtenido
http://www.vatican.va/content/paul-
vi/es/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-
cultus.html el 10 Octubre 2020.
13 João Paulo II. Rosarium Virginis Mariae, 8. 16 outubro 2002. Obtido
de http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/pt/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-
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Apostolic Letter Rosarium Virginis Mariae. 16 October 2002. Retrieved
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virginis-mariae.html on 09 October, 2020 Juan Pablo II. Carta
Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 8. 16 Octubre 2002. Obtenido
http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/es/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-
virginis-mariae.html el 09 Octubre 2020.
14 Escrivá, J. The Way. Scepter. Kindle Edition. Loc 1341. Traduzido
pela autora. Escrivá, J. The Way. Scepter. Kindle Edition. Loc 1341.
Escrivá, J. The Way. Scepter. Kindle Edition. Loc 1341. Traducido por
el autor. 19
15 Kolbe, M. The Writings of St. Maximilian Maria Kolbe. Vol I. Letters.
Nerbini International. Kindle Edition. Kolbe, M. The Writings of St.
Maximilian Maria Kolbe. Vol I. Letters. Nerbini International. Kindle
Edition. Kolbe, M. The Writings of St. Maximilian Maria Kolbe. Vol I.
Letters. Nerbini International. Kindle Edition.
16 Allen, D. Pray, Hope, and Don’t Worry: True Stories of Padre Pio.
Book 1. Padre Pio Press. Kindle Edition. Loc 479. Allen, D. Pray,
Hope, and Don’t Worry: True Stories of Padre Pio. Book 1. Padre Pio
Press. Kindle Edition. Loc 479. Allen, D. Pray, Hope, and Don’t
Worry: True Stories of Padre Pio. Book 1. Padre Pio Press. Kindle
Edition. Loc 479.
17 cf 2Tm 4,7-8 see 2Tim 4:7-8 2Tm 4,7-8
18 Entenda-se por saltério da saudação angelica, a repetição por 150
vezes do que corresponde hoje a primeira parte da oração da Ave-Maria.
Esta, no entanto, só tomou a forma que conhecemos séculos depois.
Também, o saltério de Maria deu origem a diversas outras “coroas”
dedicadas a Santíssima Virgem, como o rosário de santa Brígida, com 63
contas atribuídos aos supostos 63 anos de vida de Nossa Senhora aqui
neste mundo. Let the psaltery of the angelic greeting be understood as
the150 times repetition of what corresponds today to the first part of the
Holy Mary prayer. The Holy Mary prayer, however, only took the form
that we know today, centuries later. Also, the psaltery of Mary gave rise to
several other “crowns” dedicated to the Blessed Virgin, such as the rosary
of St. Brigid, with 63 beads attributed to the supposed 63 years of Our
Lady's life here in this world. Que el salterio del saludo angelical se
entienda como la repetición 150 veces de lo que hoy corresponde a la
primera parte de la oración de Santa María. La oración de Santa María, sin
embargo, solo tomó la forma que conocemos hoy, siglos después. Además,
el salterio de María dio lugar a varias otras “coronas” dedicadas a la
Santísima Virgen, como el rosario de Santa Brígida, con 63 cuentas
atribuidas a los supuestos 63 años de la vida de Nuestra Señora aquí en este
mundo.
19 São Boaventura. Saltério à Virgem Maria. Editora Ave-Maria. Kindle
Edition. São Boaventura. Saltério à Virgem Maria. Editora Ave-Maria.
Kindle Edition. São Boaventura. Saltério à Virgem Maria. Editora
Ave-Maria. Kindle Edition.
20 Papa Pio V. Consueverunt Romani Pontifices. 1. 17 September 1569.
Obtido de https://www.papalencyclicals.net/pius05/p5consue.htm e
http://ars-the.blogspot.com/2013/10/a-bula-consueverunt-romani-
pontifices.html Acessado em 20 de outubro de 2020. Pius V.
Consueverunt Romani Pontifices, 1. 17 September 1569. Retrieved from
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2020. Pío V. Consueverunt Romani Pontifices. 1. 17 September 1569.
Obtenido de https://www.papalencyclicals.net/pius05/p5consue.htm el 20
Octubre 2020
21 Fontes sobre a história do Rosário: Bettencourt, E. Católicos
Perguntam. Editora O Mensageiro de Santo Antônio. 7a Edição. /
Giulietti, E. História do Rosário. Paulus. 2017 / Winston-Allen, A. Stories
of the Rose. The Pennsylvania State University Press. 1998. / The Popes
and the Rosary. Vatican News. Acessado de
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2020-04/the-popes-and-the-
rosary.html Acessado em 24 de outubro de 2020. Sources regarding
the history of the Holy Rosary: Bettencourt, E. Católicos Perguntam. 20
 Editora O Mensageiro de Santo Antônio. 7a Edição. / Giulietti, E. História
do Rosário. Paulus. 2017 / Winston-Allen, A. Stories of the Rose. The
Pennsylvania State University Press. 1998. / The Popes and the Rosary.
Vatican News. Retrieved from
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rosary.html on 24 October 2020. uentes sobre la historia del Rosario:
Bettencourt, E. Católicos Perguntam. Editora O Mensageiro de Santo
Antônio. 7a Edição. / Giulietti, E. História do Rosário. Paulus. 2017 /
Winston-Allen, A. Stories of the Rose. The Pennsylvania State University
Press. 1998. / The Popes and the Rosary. Vatican News. Accedido desde
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2020-04/the-popes-and-the-
rosary.html el 24 Octubre 2020.
22 Mt 18,3 Mt 18:3 Mt 18,3
23 Santa Sé. Os Mistérios do Santo Rosário. Obtido de
http://www.vatican.va/special/rosary/documents/misteri_po.html#Como_re
citar_o_Rosário Acessado em 09 de outubro de 2020. The Holy See.
The Mysteries of the Rosary. Retrieved from
http://www.vatican.va/special/
rosary/documents/misteri_en.html on 9 October, 2020.
24 Leão XIII. Supremi Apostolatus Officio. 13. 1 de setembro de 1883.
Obtido de http://www.vatican.va/content/leo-
xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_01091883_supremi-
apostolatus-officio.html Acessado em 19 de outubro de 2020. Ver
documento original em Italiano ou Português. Infelizmente as traduções
para o francês e inglês excluiram a palavra “ao menos.” Leo XIII.
Supremi Apostolatus Officio Encyclical. 1 September, 1883. Retrieved
from http://www.vatican.va/content/leo-xiii/it/encyclicals/documents/hf_l-
xiii_enc_01091883_supremi-apostolatus-officio.html on 19 October, 2020.
See original document in Italian. Unfortunately, the French and English
translations excluded the word "at least." Leão XIII. Supremi
Apostolatus Officio. 13. 1 de setembro de 1883. Obtenido de
http://www.vatican.va/content/leo-xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-
xiii_enc_01091883_supremi-apostolatus-officio.html el 19 Octubre
2020. Ver documento original en italiano o portugués.
Desafortunadamente, las traducciones al francés e inglés excluyeron la
palabra "al menos".
25 As coroas, em Português, são comumente chamadas de Terço.
These “Series” may also be called “Crowns.” Los rosarios de los 5
misterios, en portugués, se denominan comúnmente “Terço”.
26 João Paulo II. Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae. 16 outubro
2002. Acessado de http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/pt/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-
virginis-mariae.html Acessado em 24 de outubro de 2020. John Paul II.
Apostolic Letter Rosarium Virginis Mariae. 16 October, 2002. Retrieved
http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/en/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-
virginis-mariae.html on 24 October 2020. Juan Pablo II. Carta
Apostólica Rosarium Virginis Mariae. 16 octubre 2002. Obtenido de
http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/es/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-
virginis-mariae.html el 24 octubre 2020.
27 São Luiz Maria Grignion de Montfort. O Segredo Admirável do
Santíssimo Rosário para se converter e se salvar. Loc 284. Kindle 21
 edition. São Luiz Maria Grignion de Montfort. O Segredo Admirável
do Santíssimo Rosário para se converter e se salvar. Loc 284. Kindle
edition. Translated by the author. San Luiz Maria Grignion de
Montfort. O Segredo Admirável do Santíssimo Rosário para se converter
e se salvar. Loc 284. Kindle edition. Traducido por el autor.
28 Santa Tereza d’Avila. Caminho de Perfeição. Kindle Edition. Loc
1659 Santa Tereza d’Avila. Caminho de Perfeição. Kindle Edition.
Loc 1659 Santa Tereza d’Avila. Caminho de Perfeição. Kindle Edition.
Loc 1659
29 Allen, D. Pray, Hope, and Don’t Worry: True Stories of Padre Pio.
Book 1. Padre Pio Press. Kindle Edition. Loc 359. Allen, D. Pray,
Hope, and Don’t Worry: True Stories of Padre Pio. Book 1. Padre Pio
Press. Kindle Edition. Loc 359. Allen, D. Pray, Hope, and Don’t
Worry: True Stories of Padre Pio. Book 1. Padre Pio Press. Kindle
Edition. Loc 359.
30 São João da Cruz. A Noite Escura da Alma. Kindle Edition. Loc 356
São João da Cruz. A Noite Escura da Alma. Kindle Edition. Loc 356
São João da Cruz. A Noite Escura da Alma. Kindle Edition. Loc 356
31 Jo 4,23 Jn 4:23 Jn 4,23
32 Rm 8,15 Rom 8:15f Rm 8,15
33 Jo 15, 7 Jn 15:7 Jn 15,7
34 João Paulo II. Exortação Apostólica Familiaris Consortio. 55. Holy
See. 22 de novembro de 1981. Obtido de
http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/pt/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html Acessado em 19 de outubro de 2020. John Paul II.
Apostolic Exhoration Familiaris Consortio, 55. The Holy See. 22
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ii/en/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html on 19 October 2020. Juan Pablo II. Exhortación
Apostólica Familiaris Consortio. 55. La Santa Sede. 22 Noviembre 1981.
Obtenido de http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html el 19 Octubre 2020.
35 Cf Gn 1,26 See Gen 1:26 Gn 1,26
36 Cf Gn 1,28-31 See Gen 1:28-31 Gn 1, 28-31
37 CIC 1603-1605 CCC 1603-1605 CIC 1603-1605
38 CIC 1655-1657;CIC 2204; João Paulo II. Exortação Apostólica
Familiaris Consortio. 55. Holy See. 22 de novembro de 1981. Obtido de
http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/pt/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html Acessado em 19 de outubro de 2020. CCC 1655-
1657;CCC 2204; John Paul II. Apostolic Exhortation Familiaris Consortio,
55. The Holy See. 22 November 1981. Retrieved from
http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/en/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html on 19 October 2020. CIC 1655-1657;CIC 2204; Juan
Pablo II. Exhortación Apostólica Familiaris Consortio, 55. La Santa Sede.
22 Noviembre 1981. Obtenido de http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html el 19 Octubre 2020.
39 Mt 21, 12-13 Mt 21:12-13 Mt 21, 12-13
40 Lc 2,51-52 Lk 2:51-52 Lc 2,51-52 22
41 Cf Mc 8. See Mk 8:26 Mc 8
42 Cf Mc 8,23-26 See Mk 8:23-26 Mc 8, 23-26
43 Cf Mt 16,15-19 See Mt 16:15-19 Mt 16,15-19
44 Leão XIII. Carta Encíclica Iucunda Semper Expectatione. 15. 8 de
setembro de 1894. Obtido de http://www.vatican.va/content/leo-
xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_08091894_iucunda-semper-
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Iucunda Semper Expectatione Encyclical, 9. 8 September 1894. Retrieved
http://www.vatican.va/content/leo-xiii/en/encyclicals/documents/hf_l-
xiii_enc_08091894_iucunda-semper-expectatione.html on 20 October
2020. Leone XIII. Iucunda Semper Expectatione Lettera Enciclica. 15.
8 Septiembre 1894. Obtenido de http://www.vatican.va/content/leo-
xiii/it/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_08091894_iucunda-semper-
expectatione.html el 20 Octubre 2020. Traducido por el autor.
45 Pio XI. Lettera Enciclica Ingravescentibus Malis. 29 setembro 1937.
Acessado de http://www.vatican.va/content/pius-
xi/it/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19370929_ingravescentibus-
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XI. Lettera Enciclica Ingravescentibus Malis. 29 setembro 1937.
Retrieved from http://www.vatican.va/content/pius-
xi/it/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19370929_ingravescentibus-
malis.html on 24 October 2020. Translated by the author. Pio XI.
Lettera Enciclica Ingravescentibus Malis. 29 Septiembre 1937. Obtenido
de http://www.vatican.va/content/pius-xi/it/encyclicals/documents/hf_p-
xi_enc_19370929_ingravescentibus-malis.html el 24 octubre 2020.
Traducido por el autor.
46 João Paulo II. Familiaris Consortio. 61. Holy See. 22 de novembro de
1981. Obtido de http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/pt/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html Acessado em 19 de outubro de 2020. John Paul II.
Apostolic Exhortation Familiaris Consortio, 61. The Holy See. 22
November 1981. Retrieved from http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/en/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html on 19 October 2020. Juan Pablo II. Exhortación
Apostólica Familiaris Consortio. 61. La Santa Sede. 22 Noviembre 1981.
Obtenido http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-
consortio.html el 19 Octubre 2020
47 Teresa de Calcutá. Venha, seja minha Luz. Petra. 4a. edição. Kindle
Edition. Teresa de Calcutá. Venha, seja minha Luz. Petra. 4a. edição.
Kindle Edition. Translated by Author. Teresa de Calcutá. Venha, seja
minha Luz. Petra. 4a. edição. Kindle Edition.
48 Hb 11,6 Hb 11:6 Hb 11, 6
49 CIC 1656-1657, 2221-2227 CCC 1656-1657, 2221-2227 CIC
1656-1657, 2221-2227
50 Santa Tereza d’Avila. Livro da Vida. Editora Família Católica. Kindle
Edition. Loc 84-113. Santa Tereza d’Avila. Livro da Vida. Editora
Família Católica. Kindle Edition. Loc 84-113. Santa Tereza d’Avila.
Livro da Vida. Editora Família Católica. Kindle Edition. Loc 84-113.
51 Allen, D. Pray, Hope, and Don’t Worry: True Stories of Padre Pio.
Book 1. Padre Pio Press. Kindle Edition. Loc. 374. Allen, D. Pray,
Hope, and Don’t Worry: True Stories of Padre Pio. Book 1. Padre Pio
Press. Kindle Edition. Loc. 374. Allen, D. Pray, Hope, and Don’t 23
 Worry: True Stories of Padre Pio. Book 1. Padre Pio Press. Kindle
Edition. Loc. 374.
52 Zélie & Louis Martin. A Call to a Deeper Love. St. Paulus. Kindle
edition. Loc 167. Zélie & Louis Martin. A Call to a Deeper Love. St.
Paulus. Kindle edition. Loc 167. Zélie & Louis Martin. A Call to a
Deeper Love. St. Paulus. Kindle edition. Loc 167.
53 Paulo VI. Constituição Dogmática Lumen Gentium. 39. 21 Novembro
1964. The Holy See. Acessado de
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/
vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_po.html Acessado em 25 outubro
2020. Paul VI. Dogmatic Constitution Lumen Gentium, 39. 21
November 1964. The Holy See. Retrieved from
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/
ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-
gentium_en.html on 25 October 2020. Pablo VI. Constitución
Dogmática Lumen Gentium, 39. 21 Noviembre 1964. The Holy See.
Obtenido de
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/
vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html el 25 Octubre 2020.
54 Maria Faustina Kowalska. Diário – A Misericórida Divina na minha
alma. 651. Editora Apostolado da Divina Misericórida. Kindle Edition.
Maria Faustina Kowalska. Diary: Divine Mercy in my Soul, 651.
Kindle Edition. Maria Faustina Kowalska. Diário – A Misericórida
Divina na minha alma. 651. Editora Apostolado da Divina Misericórida.
Kindle Edition. Traducido por el autor.
55 Mt 15,13 Mt 15:13 Mt 15:13
56 Jo 15,5 Jn 15:5 Jn 15,5
57 Lc 15, 11-32 Lk 15:11-32 Lc 15, 11-32
58 Cf 1 Ts 5,17 See 1 Tess 5:17 1 Ts 5,17
59 Cf 1 Ts 5,9 See 1 Tess 5:9 1 Ts 5,9
60 Rm 8,27 Rom 8:27 Rm 8,27
61 Lc 10,42 Lk 10:42 Lc 10,42
62 CIC 2697-2699 CCC 2697-2699 CIC 2697-2699
63 Ligório, A.M. Glórias de Maria. Editora Santuário. Kindle Edition.
Loc 3150 Liguori, A. The Glories of Mary. Kindle Edition. Loc 227
Ligório, A.M. Las Glorias de María. Kindle Edition. Loc 199.
64 Leão XIII. Carta Encíclica Octobri Mense. 12. 22 setembro 1891.
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Exhortation Marialis Cultus, 47. Retrieved from
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66 Pio XII. Carta Encíclica Ingruentium Malorum. 6. 15 setembro 1951.
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67 João Paulo II. Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae. 18.
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Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 18. Obtenido
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68 Montfort, L.M.G. O Segredo Admirável do Santíssimo Rosário Para
se Converter e se Salvar. Paulus. Kindle Edition. (Loc 567, 1462)
Montfort, L.M.G. O Segredo Admirável do Santíssimo Rosário Para se
Converter e se Salvar. Paulus. Kindle Edition. (Loc 567, 1462)
Montfort, L.M.G. O Segredo Admirável do Santíssimo Rosário Para se
Converter e se Salvar. Paulus. Kindle Edition. (Loc 567, 1462)
69 Thigpen, P. Saints Who Battled Satan.Tan Books. 2015.pg 38 –
Traduzido pela autora. Thigpen, P. Saints Who Battled Satan.Tan
Books. 2015.pg 38. Kindle Edition. Thigpen, P. Saints Who Battled
Satan.Tan Books. 2015.pg 38 – Traducido por el autor.
70 Pio XII. Carta Encíclica Mystici Corporis. 50. 29 junho 1943.
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Christi Encyclical, 51. 29 June 1943. Retrieved from
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xii_enc_29061943_mystici-corporis-christi.html on 24 October 2020.
Pío XII. Carta Encíclica Mystici Corporis Christi, 23. 29 junio 1943.
Obtenido de http://www.vatican.va/content/pius-
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christi.html el 24 Octubre 2020.
71 Pio XII. Lettera Enciclica Ingruentium Malorum. 15 setembro 1951.
Acessado de http://www.vatican.va/content/pius-
xii/it/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_15091951_ingruentium-
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Pius XII. Ingruentium Malorum Encyclical, 12. 15 September 1951.
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Ingruentium Malorum. 15 Septiembre1951. Obtenido de
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2020. Traducido por el autor.
72 Zélie and Luis Martin. A Call to a Deeper Love. St Pauls. 2020. Pg 5.
Traduzido pela autora. Zélie and Louis Martin. A Call to a Deeper
Love. St Pauls. CF 4. Kindle Edition. Zélie and Luis Martin. A Call to a
Deeper Love. St Pauls. 2020. Pg 5. Traducido por el autor.

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