Problemas Mentais e Emocionais

As emoções como desencadeadoras da doença

(emoções enquanto raiz de uma patologia)

Uma das mais importantes características da medicina oriental é a integração total entre corpo e
mente que é realçada pela integração da essência (jing), Qi e mente que são chamados os “três
tesouros”. A essência é a base biológica da mente.
“A vida acontece através da Essência, quando as duas Essências (da mãe e do pai) se unem,
formam a mente”
Spiritual Axis cap 8

“As duas essências, uma yin, a outra Yang, se unem... para formar a vida; as Essências da mãe e
do pai se unem para formar a mente”
Zhang Jie Bin

A mente de um recém concebido vem, portanto, das essências pré natais de seus pais. Após o
nascimento, a essência é armazenada nos rins e proporciona a base biológica da mente. A vida e a
mente de um recém nascido, entretanto, também dependem da nutrição pós natal.

“Quando o estômago e os intestinos estão coordenados, os cinco órgãos yin estão em paz, o sangue
é saudável e harmônico e a atividade mental é estável. A mente deriva da essência refinada da
água e dos alimentos”
Spiritual Axis cap 30

Assim, a mente desenha a sua base e nutrição provenientes da essência pré natal, armazenada nos
rins, e da essência pós natal, produzida pelos pulmões e pelo estômago e Baço/pâncreas. Daí os três
tesouros:
Mente = coração
Qi = pulmões + Baço pâncreas/ estômago
Essência = rins

Estes três tesouros são estados diferentes de condensação do Qi, a mente sendo o mais sutil,
rarefeito e não substancial dos três. Se a essência e o Qi forem prósperos, a mente será perfeita.
Entretanto o estado da mente também afeta o Qi e a essência. Se a mente estiver perturbada ou
infeliz na maioria dos casos afetará primeiro o Qi, que acabará por enfraquecer a essência e,
sobretudo quando estiver combinado com o excesso de trabalho e/ou atividade sexual excessiva, ou
quando o fogo gerado pelas tensões emocionais (a longo prazo) pode prejudicar o yin e por
consequência a essência.
A mente está intimamente relacionada com o coração, que é chamado de sua residência:

“O coração é o monarca e governa a mente”

Simple Questions cap 8
“O coração é o monarca dos cinco órgãos yin e dos seis órgãos yang sendo a residência da mente”
Spiritual Axis cap71
A mente residindo no coração, é responsável por diferentes atividades mentais:
1. Pensamento
2. Memória
3. Consciência
4. “insight”
5. cognição
6. sono
7. inteligência
8. sabedoria
9. ideias

Várias destas funções são também desempenhadas pelos outros órgãos, por exemplo embora o
coração mente seja responsável pela memória, o baço/pâncreas e os rins também desempenham
suas funções.
Mas apenas a mente ( e portanto o coração) tem condições de sentir as emoções, já que é ela que as
identifica. Por ex.: a raiva afeta o fígado que não pode senti-la, já que é a mente que é responsável
pelo insight.
Por esta razão, todas as emoções afetam o coração.

“A mente do coração apreende e une a alma etérea e a alma corpórea e combina-se com a
inteligência e com a força de vontade”
Principles of medical pratice

Alma Etérea

De acordo com as antigas crenças orientais e a sabedoria Taoísta, a alma etérea entra no corpo logo
após o nascimento e flui de volta para o céu ( que para os chineses é um estado de energias e seres
sutis e não substanciais). Ela deixa o corpo após a morte carregando com ela uma aparência de
forma física.
Zhang Jie Bing, na obra Classic of Categories diz: “A mente e alma etérea são yang... a alma etérea
segue a mente, se a mente está inconsciente a alma etérea é levada para fora” e ainda: “ A mente
corresponde ao yang dentro do yang, a alma etérea correspondo ao yin dentro do yang.
A alma etérea é enraizada no fígado, em particular no yin do fígado ( que inclui o sangue do
fígado). Se o yin do fígado estiver esgotado, a alma etérea é despojada de sua residência e fica sem
raiz, podendo resultar em insônia, timidez, medo e perda do sentido de direção da vida.
Suas funções podem ser resumidas em sete tópicos:

1 – Sono e sonho

A alma etérea influencia o sono e o sonho, incluindo o “sonhar acordado”.

“ A ausência da mente como que em transe, é proveniente da alma etérea vagueando fora de sua
residência”
Zhang Jie Bing – Classic of categories
Assim, se o sangue ou a energia yin do fígado for deficiente a alma etérea se perderá na fantasia e o
indivíduo passará a não ter senso de objetivo na vida.
O que significa que ela é responsável por nos fazer sonhar e ter este senso de objetivos.
Se a alma etérea está bem enraizada o sono é normal e profundo, sem muitos sonhos.
Se o yin de fígado é deficiente a alma etérea é despojada de sua residência e vagueia a noite,
causando sono inquieto, acompanhado de sonhos exaustivos.

“A noite, durante o sono, a Alma etérea retorna para o fígado, se a alma etérea não está em paz,
ocorrem muitos sonhos”
Tang Zong Hai

2 – Atividades mentais

“ O conhecimento é dependente da sutileza da Alma Etérea”

Five Channel Righteouseness (Dinastia Tang)

A alma etérea dá movimento a mente já que lhe concede a capacidade de autodiscernimento e

introspecção, bem como a habilidade de se projetar “para fora” e de se relacionar com as outras
pessoas. Estas qualidades estão intimamente ligadas ao Qi do fígado que tem movimento rápido e
livre.

3 – Equilíbrio das emoções

A alma etérea é responsável pela manutenção do equilíbrio normal entre a excitação e a repressão
da vida emocional, sob o comando do coração mente. Sendo a parte mais intuitiva e subconsciente
desta, impede que as emoções se tornem excessivas e portanto causando doenças.
Ela está intimamente relacionada com o equilíbrio entre o sangue de fígado ( a parte yin deste) e o
Qi do fígado ( a parte yang deste).
O sangue do fígado deve enraizar seu Qi para impedi-lo de se tornar estagnado e rebelde.
A nível mental e emocional o sangue de fígado tem que enraizar a alma etérea para que haja uma
vida emocional equilibrada e feliz e é este um dos significados do fígado como órgão regulador e
harmonizador.
Se o sangue de fígado for deficiente haverá medo e ansiedade, se o yang de fígado estiver em
excesso haverá raiva.

4- Olhos e visão

“Quando a alma etérea flui para os olhos eles podem ver”

Tang Zong Hai

Esta função está relacionada com o enraizamento da alma etérea no sangue do fígado. A nível
mental é ela que nos proporciona a “visão” e o “insight”.

5- Coragem

A alma etérea está relacionada com a coragem ou com a covardia. Quando sua força está ausente o
indivíduo é tímido.
Esta força deriva principalmente da quantidade de sangue do fígado, na abundância o indivíduo é
destemido e capaz de enfrentar corajosamente a vida com espírito indomável. Já nas doenças o yang
de fígado facilmente explode, causando raiva: na saúde o mesmo tipo de energia mental resultante
do sangue do fígado pode proporcionar vigor criativo e determinado. Se este sangue for deficiente a
alma etérea é agitado e o indivíduo perde a coragem e a determinação, é facilmente desencorajado e
não é capaz de tomar decisões.
Uma vaga sensação de medo antes de adormecer também é proveniente da falta de enraizamento da
alma etérea.

6 – Planejamento

A alma etérea influencia nossa capacidade de planejar a vida e dar- lhe direção. A perda de rumo e a
confusão no sentido espiritual podem ser comparadas ao “vaguear” da alma etérea
Se o yin do fígado está muito esgotado a alma etérea pode deixar o corpo temporariamente à noite,
durante o sono ou antes de dormir.
As pessoas que sofrem de deficiência severa do yin podem experimentar uma sensação de flutuação
antes de dormir.

7 - Relacionamento com a mente

A Alma etérea é descrita como o ir e vir da mente, e é através desta que podemos nos projetar para o
mundo exterior e para as outras pessoas e também nos interiorizarmos para recebermos a intuição, a
inspiração, os sonhos e as imagens provenientes do inconsciente.
Se ela está bem enraizada no sangue do fígado haverá um fluxo saudável para a mente,
proporcionando-lhe a inspiração; se no entanto ela não estiver bem enraizada o indivíduo pode se
tornar deprimido, sem objetivos ou sonhos.
Segundo os chineses a mente apreende a alma etérea, ou seja, por um lado a alma etérea é quem traz
movimento a mente, mas por outro é esta que lhe proporciona quietude e a retém consigo. Se a
mente é forte e a alma etérea estiver devidamente apreendida, haverá harmonia entre as duas; o
indivíduo apresentará visão serena, discernimento e sabedoria; se ela for fraca e falhar para conter
a alma etérea esta pode se tornar muito inquieta, trazendo apenas confusão e caos para o indivíduo,
que acaba se tornando indeciso e dispersivo.
Isto pode ser observado em pessoas que estão sempre cheias de idéias, mas que não tornam nada em
realidade porque estão em estado caótico de mente, que acaba por se tornar incapaz de reter a alma
etérea.
A diferença principal entre a alma etérea e a mente é que esta pertence ao mundo da imagem, para o
qual ela retorna após a morte, ao passo que a mente é individual e morre com a pessoa.
Pode-se fazer uma correlação da mente com a mente individual e da alma etérea como um elo com
aquilo que Jung chama de mente universal ( depósito das imagens, arquétipos, símbolos e idéias
pertencentes ao inconsciente coletivo).

Inteligência

A inteligência reside no Baço Pâncreas e é a responsável pelo pensamento aplicado, pelo estudo,
pela memorização, pela focalização, pela concentração e pela produção de idéias.
O Qi pós natal e o sangue são portanto as bases fisiológicas da inteligência.
Se o Baço/Pâncreas for forte o pensamento será claro, a memória boa e a capacidade de
concentração, estudo e produção de idéias também serão boas.
Se por outro lado for fraco a inteligência será embotada, o pensamento lento, a memória fraca e a
capacidade de estudo e concentração serão fracos.
Há uma inter-relação na esfera do pensamento, lembranças e memorização entre o Baço Pâncreas
( inteligência), Coração ( Mente) e os rins (a força de vontade ), a diferença é que cabe ao baço
pâncreas especificamente a memorização de dados durante o trabalho e o estudo.
Não é raro um indivíduo ter memória brilhante no trabalho e na vida quotidiana ser totalmente
distraído. Coração e rins são responsáveis pela memória de acontecimentos passados, seja este
passado recente ou distante.

A força de vontade

Os rins abrigam a força de vontade que indicam a direção, determinação, o propósito na busca de
objetivos e a motivação, mas é bom lembrar que eles também abrigam a memória.
Se os rins forem fortes a força de vontade é forte e o indivíduo terá direção na vida e determinação
na busca de objetivos, se eles estiverem esgotados ela será enfraquecida e o indivíduo perderá a
direção e a iniciativa.
A força de vontade deve estar coordenada com a mente, da mesma maneira que o coração deve
comunicar-se com os rins. A força de vontade é a base da mente e é direciona por esta. Se a mente é
clara em seus objetivos e planos, e a força de vontade é forte o indivíduo terá direção para perseguir
seus objetivos, caso a mente esteja confusa a força de vontade pode até ser forte, mas se tornará
apenas destrutiva.

Efeito das emoções na mente e no espírito

As emoções são parte de nossa vida e só causam doenças quando são excessivas e/ou prolongadas.
Cada emoção ( como causa de doença) é apenas um lado da moeda; o outro é a energia mental que
pertence ao órgão yin correspondente o que explica por que uma emoção afeta um órgão específico:
Cada órgão em particular já produz uma energia mental determinada, com características
específicas que, quando sujeitas a um estímulo emocional, reagem ou “ressoam” com uma emoção
em particular.
As emoções não se constituem em alguma coisa que sai dos órgãos internos para atacá-los; os
órgãos internos já possuem uma energia mental positiva, que apenas se torna negativa quando
provocada por determinadas circunstâncias externas.

Na Medicina Tradicional Chinesa as emoções ( como causa de doença) são estímulos mentais
que perturbam a mente, a alma etérea e a alma corpórea e, através delas, alteram o equilíbrio
entre o Qi e o sangue. Por outro lado o estado dos nossos órgãos internos afeta o nosso estado
mental.

“ O medo, ansiedade e melancolia do coração prejudicam a mente... a preocupação do

Baço/Pâncreas prejudica a inteligência... a tristeza e o trauma do fígado prejudicam a alma
etérea... a alegria excessiva do pulmão prejudica a alma corpórea... a raiva dos rins prejudica a
força de vontade...”
Spiritual Axis cap 8
“A raiva faz o Qi subir, a alegria retarda o Qi, a tristeza dissolve o Qi, o medo faz o Qi descer... o
choque dispersa o Qi, .. o pensamento forçado prende o Qi”
Simple Questions cap 39

“ A alegria dispersa, a raiva levanta, a preocupação faz o Qi inconstante, o pensamento forçado

prende, a tristeza faz o Qi apertar, o medo afunda, o trauma move”
Dr. Chen Yan

Raiva

Aqui a raiva tem que ser entendida no sentido mais amplo para incluir vários outros estados
emocionais relacionados tais como: ressentimento, raiva reprimida, sensação de mágoa, frustração,
irritação, fúria, indignação, animosidade e amargura.
Qualquer destes estados pode afetar o fígado, se persistirem por um longo período, causando
estagnação do Qi ou do sangue do fígado, ascensão do yang do fígado ou queimação do fogo do
fígado.
Se a raiva for reprimida causará estagnação na energia do fígado; se for expressada causará
ascensão do yang do fígado ou queimação do fogo do fígado.
A raiva faz o Qi subir e vários sintomas podem se manifestar na cabeça e no pescoço: cefaléia,
zumbido, tontura, erupções vermelhas na parte da frente do pescoço, face vermelha, sede, língua
vermelha sobretudo nos lados e sabor amargo.
A raiva sempre se manifesta externamente com crises de raiva, irritabilidade, gritos, face vermelha,
etc... Algumas pessoas podem interiorizar a raiva por anos sem nunca manifestá-la o que pode
ocasionar depressão.
Em alguns casos a raiva pode afetar outros órgãos, especialmente o estômago, devido a estagnação
do Qi do fígado invadir o estômago. Este tipo de situação pode ocorrer especialmente com
indivíduos que passam raiva na hora das refeições ou quando há uma fraqueza preexistente do
estômago.
Caso a pessoa passe regularmente situações de raiva uma ou duas horas depois das refeições a raiva
irá afetar os intestinos ( caso de pessoas que logo depois do almoço retomam um trabalho stressante
e frustrante). Neste caso a estagnação do Qi do fígado invade os intestinos e causa dor e distensão
abdominal e alternância entre obstipação e diarréia.
Finalmente a raiva, como todas as outras emoções, afeta o coração.
Sob a perspectiva dos cinco elementos o fígado é a mãe do coração e muitas vezes o fogo do fígado
é transmitido ao coração gerando fogo no coração o que o faz encher-se de sangue. Com o tempo
isto gera calor no sangue e afeta o coração e a mente.
É extremamente importante distinguir em cada caso se o paciente está com estagnação do Qi do
fígado ou ascensão do yang do fígado já que ao sugerir como ele deve lidar com sua raiva;
Se ele estiver com estagnação do Qi do fígado pode ser eficaz expressá-la.
Se ele estiver com ascensão do yang do fígado a simples expressão não irá ajudá-lo e pode fazer
com que este yang suba ainda mais.
È importante notar que a raiva pode estar sendo usada para encobrir outras emoções tais como o
medo, a tristeza ou a culpa.
A contraparte da raiva em termos da energia mental é a força, o dinamismo, a criatividade e a
generosidade.
A vesícula biliar, intimamente ligada ao fígado é chamada de fonte da coragem, uma vesícula forte
proporciona coragem para tomar decisões e mudanças na vida.
Alegria

Um estado normal de alegria faz a mente pacífica e relaxada, beneficia o Qi de nutrição e de defesa,
faz o Qi relaxar e retardar.
A alegria como causa de doença é uma excitação excessiva e ansiosa que pode prejudicar o coração
e que acontece com indivíduos que vivem num estado de contínua estimulação mental ou excitação
excessiva.
(Particularmente acho que o termo mais adequado aqui seria usarmos mania ou euforia e não
alegria.)
A ansiedade excessiva incita o fogo que por sua vez hiperestimula a mente.
Ela faz o coração aumentar o que pode gerar sinais e sintomas relacionados a ele tais como
palpitação, hiperexitação, insônia, inquietação, falar muito e língua com ponta vermelha.

Preocupação ou Pensamento forçado

A preocupação prende o Qi, causando estagnação de Qi e afetando os pulmões e o Baço/Pâncreas:

os pulmões porque nestes estados a respiração é artificial e o Baço/Pâncreas porque este é o órgão
responsável pelo pensamento e pelas idéias.
A preocupação é a contraparte patológica da atividade mental da atividade mental do Baço/Pâncreas
de gerar ideias.
Em alguns casos ela pode também afetar o fígado como resultado da estagnação dos pulmões. Na
perspectiva dos cinco elementos isto corresponde ao metal insultando a madeira e quando isto
ocorrer o pescoço e os ombros serão tensos, tornando-se rígidos e dolorosos.
Os sintomas e sinais causados pela preocupação irão variar de acordo com o órgão afetado:
Se afetar os pulmões: haverá desconforto no tórax, dispnéia moderada, ombros tensos, algumas
vezes tosse seca e tez pálida.
Se afetar o Baço/Pâncreas: haverá pouco apetite, desconforto epigástrico moderado, dor e distensão
abdominal, fadiga, tez pálida.

Tristeza e pesar ( dor)

A tristeza inclui a sensação do pesar, quando a pessoa lastima uma determinada ação ou decisão do
passado e a mente é constantemente voltada para aquele tempo.
A tristeza afeta primeiramente o coração e os pulmões sofrem em consequência. Os pulmões
governam o Qi, e a tristeza e o pesar o esgotam.
Alguns sintomas da tristeza são voz fraca, fadiga, tez pálida, dispneia moderada, choro e sensação
de opressão no tórax.
Além de afetar órgãos específicos cada emoção pode também afetar outros órgãos:
“Quando a tristeza afeta o fígado, prejudica a alma etérea; isto causa confusão mental... o yin é
prejudicado, os tendões contraídos e há desconforto na região do hipocôndrio”
Spiritual Axis cap8

Como possui um efeito de esgotamento sobre o qi, em alguns casos pode também esgotar o Qi do
fígado causando depressão, confusão mental, perda do sentido, direção e incapacidade de planejar a
vida.
Medo

O medo esgota o Qi do rim e faz o Qi descer.

“O medo esgota a essência, bloqueia o triplo aquecedor superior, que faz o Qi descer para o triplo
aquecedor inferior”
Simple Questions cap39

Se o coração for forte fará o Qi descer, porém, se este for fraco fará o Qi elevar na forma de calor
vazio ( o que é mais comum nas mulheres e nos idosos), com sintomas como insônia, palpitações,
transpiração noturna, boca seca, rubor malar e pulso rápido.
Uma deficiência do sangue do fígado e da vesícula biliar pode tornar o indivíduo medroso.
A contraparte positiva do medo, dentro das energias mentais do rim é a flexibilidade, a
complacência e tolerância diante dos infortúnios.

Trauma

O trauma dispersa o Qi e afeta o coração e os rins. Causa esgotamento repentino do Qi do coração,

torna o coração menor e pode gerar palpitações, dispneia e insónia.
O trauma também “fecha” o coração ou o faz diminuir. Pode-se observar uma mancha azulada na
frente da cabeça.
O trauma também afeta os rins porque o corpo recorre à essência para suplementar o esgotamento
repentino de Qi. Por esta razão o trauma pode causar sintomas como transpiração noturna, boca
seca, tontura e zumbido.

Amor

Neste caso trata-se do amor obsessivo por uma pessoa em particular, sobretudo quando esta pessoa
fere o indivíduo, seja mental, seja fisicamente. O ciúme obsessivo também entra nesta categoria.
Este “amor” afeta o coração e agita o Qi. Pode causar sintomas como palpitações, insônia,
inquietação mental, face vermelha, ponta da língua vermelha.

Ódio

Este sentimento é muito parecido com a raiva, com a diferença que envolve uma malícia fria e
calculada e é uma emoção muito prejudicial e destrutiva.
Afeta o coração e o fígado, prende e retarda o Qi.
Os sintomas podem ser dor no tórax, dor na região do hipocôndrio, insônia, cefaléia e palpitações.

Desejo

Este estado corresponde a um desejo intenso nunca satisfeito que pode ser por objetos materiais ou
por reconhecimento.
O “desejo” afeta o coração e dispersa o Qi. Afeta também o pericárdio pela agitação do fogo
ministro. Na doença, o fogo ministro refere-se a ascensão excessiva e patológica do fogo vazio,
proveniente dos rins que afeta o pericárdio e consequentemente a mente.
Caso o indivíduo tenha uma tendência a deficiência de yin ( o que é comum em pessoas propensas
ao trabalho excessivo) irá gerar calor vazio no coração, com palpitações, garganta seca, insônia e
inquietação mental.
Culpa

A culpa afeta o coração e os rins e causa estagnação do Qi. Pode causar esta estagnação no tórax, no
abdómen ou na região epigástrica; suas manifestações clínicas incluem sensação desconfortável no
tórax, dor e distensão na região epigástrica ou abdominal. A aparência dos olhos será vacilante,
muitas vezes fechando-se ao falar.

ETIOLOGIA DOS PROBLEMAS MENTAIS E EMOCIONAIS

O fator etiológico principal dos problemas mentais e emocionais são os próprios problemas
emocionais em si, mas há outros fatores que contribuem para estas questões: alimentação,
constituição, atividade sexual excessiva, excesso de trabalho e as drogas.

Constituição

A constituição é influenciada pelas características inatas ou por fatores desenvolvidos no útero

durante a gravidez, nos dois casos o estado do sistema nervoso herdado desempenha uma função
nos problemas mentais e emocionais durante a vida.
Se houver um trauma da mãe durante a gravidez isto pode afetar o feto, fazendo com que o recém
nascido tenha sono intermitente, chore durante o sono e desenvolva febres de origem inexplicável.
Nestes casos o bebé apresenta uma coloração azulada na frente da cabeça e se não tratado pode
apresentar problemas afetando a mente e a alma etérea.
Uma fraqueza hereditária do sistema nervoso é muitas vezes manifestada por uma fissura do
coração na língua.

Alimentação

O consumo excessivo de alimentos e bebidas quentes ( especialmente o álcool) gera fogo, que pode
esgotar a mente. O consumo excessivo de alimentos que produzem humidade gera a formação de
mucosidade que quando combinada com fogo perturba e obstrói a mente, gerando agitação,
comportamento maníaco e insónia. Nestes casos a língua será inchada, com fissura no coração
estômago com revestimento amarelo e pegajoso

Excesso de trabalho e atividade sexual excessiva

O excesso de trabalho e atividade sexual excessiva esgotam a energia dos rins e podem gerar
depressão proveniente dos rins e da deficiência da essência

Drogas

O uso prolongado de drogas afetam profundamente o funcionamento da mente, gerando confusão

mental e perda da memória e concentração.
É importante considerar a origem dos problemas mentais e emocionais em termos do tempo e pode-
se assim dividir a vida do indivíduo em 3 grandes períodos:

1 – período intra –útero: constituição

2 – da infância aos dezoito anos : padrões de infância
3 – idade adulta – excesso de trabalho, alimentação, sexo, drogas , emoções
Há obviamente uma interação entre estes três períodos da vida , por ex problemas emocionais
durante a infância podem interagir com as características constitucionais, causando doença mais
tarde.

DIAGNÓSTICO DOS PROBLEMAS MENTAIS E EMOCIONAIS

Tez

“ Quando a mente e o espírito são florescentes a tez é brilhante, quando a mente e o espírito forem
declinantes a tez murcha, quando a mente é estável a tez é vistosa...”
Yu Chang – Principles of medical pratice

O shen da tez deve ser também observado no resplendor dos olhos. Um problema mais profundo ou
de maior duração sempre alterará a tez, mas se ele for mais recente pode alterar o brilho dos olhos;
por ex.: trabalhar excessivamente e dormir de forma inadequada por um certo período pode fazer
com que os olhos percam o brilho sem que necessariamente haja alteração na tez. Mas se os olhos
perdem o brilho e a tez é embotada o problema não é momentâneo, mas profundamente enraizado.
Várias emoções aparecem na tez com sinais específicos:
A raiva geralmente se manifesta com uma mancha esverdeada nas bochechas, uma mancha
esverdeada na frente da cabeça significa que o Qi do fígado invadiu o estômago; uma mancha
esverdeada na ponta do nariz significa que o Qi do fígado invadiu o Baço Pâncreas.
Um caráter propenso a raiva pode se manifestar com sobrancelhas que se encontram no centro.
Em alguns casos a raiva é refreada interiormente na forma de ressentimento gerando depressão de
longa permanência e a tez pode ser pálida, o que é devido ao efeito depressivo do Qi estagnado do
fígado no Baço/Pâncreas ou do Qi do pulmão ( nestes casos a qualidade de corda do pulso irá
revelar a raiva em vez da tristeza ou pesar comumente indicados pela tez branca ).
O “excesso de alegria” pode-se manifestar com uma coloração vermelha nas maçãs do rosto.
A preocupação causa tez acinzentada e pele sem lustro. A preocupação prende o Qi do pulmão e
afeta a alma corpórea que se manifesta na pele, daí a cor acinzentada e sem brilho.
O pensamento forçado pode se manifestar com tez amarelada já que esgota o qi do baço/pâncreas.
O medo causa tez branco brilhante nas bochechas e na frente da cabeça. Se o medo for crônico
causa deficiência do yin do rim e ascensão do calor vazio do coração haverá rubor malar com
coloração básica branco brilhante.
O trauma causa tez branco brilhante com uma mancha azulada na frente da cabeça. Se há mancha
azulada na frente da cabeça ou ao redor da boca isso indica choque pré-natal ou intra uterino.
O ódio manifesta-se muitas vezes por tez esverdeada nas bochechas.
A insaciedade se manifesta por coloração vermelha nas bochechas.
A culpa se apresenta com tez vermelho escura.
Olhos

Os olhos refletem o estado da mente, do espírito e da essência.

“ A essência dos cinco órgãos yin e dos seis órgãos yang sobe para os olhos... a essência dos ossos
vai para a pupila, a essência dos tendões vai para a íris, a essência do sangue vai para os vasos
sangüíneos dos olhos, a essência dos pulmões vai para a esclera...
Os olhos manifestam a essência dos cinco órgãos yin e dos seis órgãos yang, o Qi de nutrição e de
defesa são os locais onde o Qi da mente é gerado... os olhos são os mensageiros do coração, que
abriga a mente. Se a mente e a essência não estão coordenadas e transmitidas, o indivíduo tem
alucinações visuais. A mente, a alma etérea e a alma corpórea são dispersadas de tal forma que o
indivíduo apresenta percepções confusas....”
Sipiritual Axis cap 80

Ao se observar os olhos é preciso que se considere dois aspectos:

- se possuem ou não resplendor
- se são ou não controlados

Se os olhos estão claros, brilhantes, vivos ou cintilantes mostram que a mente e o espírito estão em
bom estado de vitalidade, se forem embotados, como que encobertos por uma névoa mostram que a
mente ou o espírito estão perturbados.
Olhos “controlados” significam olhar fixo, mantido e penetrante: isto indica uma personalidade
estável e integra. Olhos “descontrolados” significam que o olhar é evasivo.
Se os olhos possuírem um olhar descontrolado significa que o indivíduo está afetado pela raiva. Em
termos de personalidade um olhar descontrolado aponta para um caráter volúvel, irresponsável,
dominado pela culpa, fanático e possivelmente destrutivo.
A tristeza, o trauma e o pesar fazem os olhos embotados e sem brilho.
A alegria, no sentido descrito anteriormente faz o olhar descontrolado e ligeiramente lacrimejante.
O medo torna os olhos ligeiramente salientes, mudando constantemente de posição.
A culpa torna os olhos evasivos e as pálpebras se fecham em movimentos rápidos durante a fala.
 Importante o espaço, fluidez e liberdade
Qualquer tipo de estancamento, obstrução, bloqueio ou repressão tanto física, como emocional
ou mental impedirá a livre circulação da energia maior bloqueio de energia para o Fígado e
gerando-se assim um ciclo vicioso de destruição.