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NOME: ____________________________________________________
1.1) (ENEM, 20216) Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de
pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios
espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir do mesmo modo que, desde a
neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas
a liberdade de escolha da ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os
setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa. (ADORNO, T;
HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro; Zahar,
1985). A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a):
a) legado social.
b) patrimônio político.
c) produto da moralidade.
d) conquista da humanidade.
e) ilusão da contemporaneidade.
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1.2) (ENEM, 2024) A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é
procurada por quem quer escapar ao processo de trabalho mecanizado para se pôr de novo em
condições de enfrentá-lo. Mas, ao mesmo tempo, a mecanização atingiu um tal poderio sobre a
pessoa em seu lazer e sobre a sua felicidade, ela determina tão profundamente a fabricação das
mercadorias destinadas à diversão que essa pessoa não pode mais perceber outra coisa senão as
cópias que reproduzem o próprio processo de trabalho. (ADORNO, T; HORKHEIMER, M.
Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar 1997).No texto, o tempo livre é concebido
como:
a) consumo de produtos culturais e elaborados no mesmo sistema produtivo do capitalismo
b) forma de realizar as diversas potencialidades da natureza humana.
c) alternativa para equilibrar tensões psicológicas do dia a dia.
d) promoção da satisfação de necessidades artificiais.
e) mecanismo de organização do ócio e do prazer.
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1.3) Assinale a alternativa correta e depois justifique/comente a alternativa escolhida a partir dos
conceitos de indústria cultural, cultura de massa, arte como trabalho ontológico e ainda, a partir da
leitura do livro "vamos comprar um poeta". (ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. A
indústria cultural – o iluminismo como mistificação das massas. In: Indústria cultural e sociedade.
São Paulo: Paz e Terra, 2002). Considerando o texto dado, e segundo o pensamento de Adorno e
Horkheimer, é correto afirmar que:
I. A indústria cultural se utiliza de padrões que se repetem com o propósito de formar uma estética
voltada ao consumismo e à alienação.
II. A indústria cultural promove nos indivíduos uma pseudossatisfação que impede o
desenvolvimento de uma visão crítica.
III. A indústria cultural faz dos indivíduos seu objeto, distanciando-os de uma autonomia
consciente.
IV. A indústria cultural incentiva necessidades próprias do sistema vigente, levando os indivíduos a
praticar o consumo incessante.
É correto o que se afirma em:
1. I, II, III e IV.
2. III e IV apenas.
3. I e II apenas.
4. II e III apenas.
5. I e IV apenas.
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1.4) (UFU) Com relação à chamada cultura de massas ou à mercantilização da cultura, marque a
alternativa correta.
a) Para os autores da teoria crítica, as modernas sociedades industrializadas desenvolvem uma
produção cultural diversificada, produzida pelas massas. Essa produção tem por objetivo a
satisfação das necessidades humanas, independentemente da lógica do mercado.
b) De acordo com a teoria crítica, as sociedades modernas capitalistas têm como característica
fundamental a produção do valor de troca, o que possibilita a existência de uma produção
artística e cultural totalmente independente da lógica do mercado.
c) Segundo os autores da chamada teoria crítica, há uma tendência, na moderna sociedade
capitalista, de transformar tudo em mercadorias, fazendo com que o critério estético das
pessoas passe a ser diferente daquele pelo qual as mercadorias são analisadas. Esse outro
critério é fundado na exterioridade e na lógica de mercado.
d) De acordo com a teoria crítica, há uma tendência na sociedade moderna capitalista de
transformar tudo em mercadoria, fazendo com que o critério estético das pessoas passe a ser
o mesmo das coisas. Esse critério funda-se na exterioridade e na lógica do mercado.
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1.5) A partir dos conceitos de indústria cultural, cultura de massa, arte como trabalho ontológico e
ainda, a partir da leitura do livro "vamos comprar um poeta", responda a seguinte questão: O ensaio
“Indústria Cultural: o esclarecimento como mistificação das massas”, de Theodor W. Adorno e Max
Horkheimer explica o fenômeno da cultura de massa e da indústria do entretenimento. É uma das
várias contribuições para o pensamento contemporâneo do Instituto de Pesquisa Social fundado na
década de 1920, em Frankfurt, na Alemanha. Um ponto decisivo para a compreensão do conceito de
“Indústria Cultural” é a questão da autonomia do artista em relação ao mercado. Descreva a
importância da arte como elemento essencial para a emancipação dos sujeitos, e quais são os
espaços em que a arte emancipatória pode contrariar a lógica do mercado, ou da arte como
mercadoria
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3) Ao analisar, mesmo que superficialmente a história da arte, quais as percepções você pode
apontar a respeito dos artistas e das obras de arte que se eternizaram.
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4) A partir do recorte de gênero na arte tratado em aula, discorra sobre a seguinte questão: Mulheres
na Arte, sujeitos ou objetos?
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BOA PROVA!!!