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Prof. Rodolfo
1. (Unesp 2014) Não somente os tipos das canções de e por demonstrar desinteresse pela emancipação
sucesso, os astros, as novelas ressurgem ciclicamente como humana diante das estruturas econômicas, políticas e
invariantes fixos, mas o conteúdo específico do espetáculo culturais de seu tempo.
só varia na aparência. O fracasso temporário do herói, que e) A ideia de emancipação humana e de um
ele sabe suportar como bom esportista que é; a boa comportamento crítico em relação à sociedade e à
palmada que a namorada recebe da mão forte do astro, cultura contemporânea não é uma preocupação da
são, como todos os detalhes, clichês prontos para serem teoria crítica, pois ela não anseia uma sociedade
empregados arbitrariamente aqui e ali e completamente emancipada por um interesse universalista.
definidos pela finalidade que lhes cabe no esquema. Desde
o começo do filme já se sabe como ele termina, quem é 3. (Uffs 2011) O Capital Cultural consiste em ideias e
recompensado, e, ao escutar a música ligeira, o ouvido conhecimentos que pessoas usam quando participam da
treinado é perfeitamente capaz, desde os primeiros vida social. Tudo, de regras de etiqueta à capacidade de
compassos, de adivinhar o desenvolvimento do tema e falar e escrever bem, pode ser considerado capital cultural.
sente-se feliz quando ele tem lugar como previsto. O A incorporação do capital cultural efetua-se através de
número médio de palavras é algo em que não se pode ações pedagógicas.
mexer. Sua produção é administrada por especialistas, e O conceito de Capital Cultural foi muito discutido no meio
sua pequena diversidade permite reparti-las facilmente no acadêmico por:
escritório. a) Anthony Giddens.
b) Herbert Marcuse.
(Theodor W. Adorno e Max Horkheimer. “A indústria c) Juan Tedesco.
cultural como mistificação das massas”. In: Dialética do d) Pierre Bourdieu.
esclarecimento, 1947. Adaptado.) e) Theodor Adorno.

4. (Uncisal 2011) Segundo Horkheimer e Adorno, a
O tema abordado pelo texto refere-se sociedade burguesa desenvolveu um dinamismo social que
a) ao conteúdo intelectualmente complexo das produções obriga o indivíduo econômico a lutar implacavelmente por
culturais de massa. seus interesses de
b) à hegemonia da cultura americana nos meios de a) lucro, sem se preocupar com o bem da coletividade.
comunicação de massa. b) juros, mesmo preocupando-se com o interesse geral.
c) ao monopólio da informação e da cultura por ministérios c) lucros, com o nítido sentimento de solidariedade
estatais. orgânica.
d) ao aspecto positivo da democratização da cultura na d) juros, mesmo pautado pela solidariedade mecânica.
sociedade de consumo. e) lucro, sem se preocupar consigo mesmo.
e) aos procedimentos de transformação da cultura em meio
de entretenimento. 5. (Unicentro 2010) “Com o desenvolvimento do
capitalismo, também a arte passa a ser cada vez mais
2. (Unioeste 2013) Em seu artigo Max Horkheimer: teoria regida por princípios de mercado. Em um sentido bem
crítica e materialismo interdisciplinar (2011), o filósofo Luís preciso: o formato mercadoria passa a determinar a própria
Sérgio Repa afirma que a teoria crítica procurou reintegrar forma de produção da arte. A ideia fundamental é a de que
a razão pelas promessas não cumpridas pelo Iluminismo. há padrões, "standards" de produção da arte que têm de
Entre os pensadores ligados a Escola de Frankfurt, Max ser respeitados se quem produz arte quiser ter sucesso”
Horkheimer se destacou por ter sistematizado e teorizado a
teoria crítica, além de ter formulado um programa de (Marcos Nobre, Folha de São Paulo, coluna opinião.
pesquisa. 16/12/2008).

Entre os principais fundamentos teóricos da teoria crítica Nos anos quarenta do século passado, dois filósofos e
frankfurtiana, assinale a alternativa correta. sociólogos alemães, da chamada Escola de Frankfurt, Max
a) O grande mérito da teoria crítica foi separar teoria e Horkheimer e Theodor Adorno, pensando a questão da arte
prática e de considerar a realidade social distante do seu e da cultura no mundo capitalista cunharam uma expressão
devir histórico. que, desde então, passou a ser sistematicamente utilizada
b) A teoria crítica faz uma crítica das noções de teoria e para designar a forma de produzir e consumir cultura nas
práxis, suprimindo a separação entre o ser e o dever, tão sociedades industrializadas. Que expressão é essa?
caras ao marxismo e ao ativismo político. a) Cultura industrial.
c) Segundo a teoria crítica de Horkheimer, o pesquisador é b) Cultura mercantilizada.
neutro em relação à sociedade que estuda e critica, ou c) Indústria cultural.
seja, a teoria crítica separa o sujeito do objeto do d) Mercantilização cultural.
conhecimento. e) Fabricação cultural.
d) A teoria crítica tem como principal característica não se
preocupar com os problemas sociais do tempo presente

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6. (Uenp 2010) “Ultrapassando de longe o teatro de
ilusões, o filme não deixa mais à fantasia e ao pensamento Meu blusão traz lembrete de bebida
dos espectadores nenhuma dimensão na qual estes que jamais pus na boca, nesta vida.
possam, sem perder o fio, passear e divagar no quadro da ........................................
obra fílmica permanecendo, no entanto, livres do controle Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro,
de seus dados exatos, e é assim precisamente que o filme minha gravata e cinto e escova e pente,
adestra o espectador entregue a ele para se identificar meu copo, minha xícara,
imediatamente com a realidade. Atualmente, a atrofia da minha toalha de banho e sabonete,
imaginação e da espontaneidade do consumidor cultural meu isso, meu aquilo,
não precisa ser reduzida a mecanismos psicológicos. Os desde a cabeça ao bico dos sapatos,
próprios produtos [...] paralisam essas capacidade em são mensagens,
virtude de sua própria constituição objetiva.” letras falantes,
gritos visuais,
HORKHEIMER, M., e ADORNO, T. W. Dialética do ordens de uso, abuso, reincidência,
Esclarecimento: Fragmentos filosóficos. costume, hábito, premência,
Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge indispensabilidade,
Zahar, 1997, p.119. e fazem de mim homem-anúncio itinerante,
escravo da matéria anunciada.
........................................
Não sou – vê lá – anúncio contratado.
Eu é que mimosamente pago
para anunciar, para vender
em bares festas praias pérgulas piscinas,
e bem à vista exibo esta etiqueta
global no corpo que desiste
de ser veste e sandália de uma essência
tão viva independente,
que moda ou suborno algum a compromete.
........................................
Hoje sou costurado, sou tecido,
sou gravado de forma universal,
saio da estamparia, não de casa,
da vitrina me tiram, recolocam,
Assinale a alternativa incorreta: objeto pulsante mas objeto
a) A indústria cultural impede a formação de indivíduos que se oferece como signo de outros
autônomos, independentes, capazes de julgar e de objetos estáticos, tarifados.
decidir conscientemente. Por me ostentar assim, tão orgulhoso
b) A indústria cultural, enquanto negócio, tem que seus fins de ser não eu, mas artigo industrial.
comerciais são realizados por meio de sistemática e
programada exploração de bens considerados culturais. Assinale a alternativa incorreta:
c) A indústria cultural não tem o condão de produzir a) O poema faz referência direta ao conceito de cultura de
necessidades no homem. massa, que segundo Adorno é uma forma de controle da
d) A indústria cultural degenera a arte que a antítese da consciência pelo emprego de meios como o cinema, o
sociedade selvagem produzida pelo desenvolvimento do rádio ou a imprensa.
capitalismo. b) De acordo com a Escola de Frankfurt o surgimento da
e) A indústria cultural tem como guia a racionalidade cultura de massa, em meados do século passado, deveu-
técnica esclarecida, o consumidor de cultura não precisa se em grande parte ao desenvolvimento do projeto
se dar ao trabalho de pensar, é só escolher. iluminista que desencadeou uma crise ética e
epistemológica dando origem por fim a já referida
7. (Uenp 2009) Leia atentamente o poema, intitulado Eu, cultura de massa.
etiqueta, de autoria de Carlos Drummond de Andrade: c) A Revolução Industrial não foi apenas um conjunto de
inovações técnicas, mas uma forma de dominação e
controle do tempo do trabalhador, essa dominação se dá
por meio da disciplina e da indústria cultural.
d) O produto da indústria cultura não pode ser considerado
arte em sentido estrito, já que ela tende a padronização,
a ausência de conteúdo, e o apelo ao mercado.

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e) A cultura de massa tem o papel de difundir por meio do sido assumida com clareza pelo estado e pelo povo ao
mercado as culturas regionais, contribuindo para a longo da história.
emancipação do homem. c) Meus avós maternos são filhos de italianos e os avós
paternos são filhos de imigrantes alemães. Eu casei com
8. (Uel 2008) A formação cultural do Brasil tem como eixo uma negra, mas meus filhos serão, predominantemente,
central a miscigenação. Autores, como por exemplo brancos. Tenho orgulho dessa descendência que é
Gilberto Freire, destacaram que a mistura de raças/etnias predominante nas diferentes regiões do Brasil. Costumo
europeias, africanas e indígenas configuraram nossos destacar que o Brasil é diferente, é branco e negro e eu
hábitos, valores, hierarquias, estilos de vida, manifestações descendo de famílias italianas e alemãs, assim como
artísticas, enfim, a maioria das dimensões da nossa vida meu filho. Esse traço cultural revela a grandeza do país e
social, política, econômica e cultural. Entretanto, outros a firmeza de nossa identidade cultural.
pensadores consideravam-na um aspecto negativo em d) Meu avô paterno, filho de índios do Paraná, casou-se
nossa formação e tentaram ressaltar as origens europeias com uma filha de índios do Rio Grande Sul; meu avô
de algumas regiões, como o intelectual paranaense Wilson materno, filho de negros, casou-se com uma filha de
Martins afirmou: negros. Gosto de afirmar que sou brasileiro, pois índios,
portugueses e negros formam nossa identidade
Assim é o Paraná. Território que, do ponto de vista nacional.
sociológico, acrescentou ao Brasil uma nova dimensão, a de e) Meu avô paterno, filho de poloneses, casou-se com uma
uma civilização original construída com pedaços de todas as filha de índios do Paraná; meu avô materno, filho de
outras. Sem escravidão, sem negro, sem português e sem ucranianos, casou-se com uma filha de poloneses. Como
índio, dir-se-ia que a sua definição não é brasileira. Inimigo sou paranaense, costumo destacar que o Paraná tem
dos gestos espetaculares e das expansões temperamentais, miscigenação semelhante as das outras regiões do Brasil:
despojado de adornos, sua história é a de uma construção aqui temos índios, europeus e negros.
modesta e sólida e tão profundamente brasileira que pôde,
sem alardes, impor o predomínio de uma ideia nacional a 9. (Uel 2008) Segundo Adorno e Horkheimer, “a indústria
tantas culturas antagônicas. E que pôde, sobretudo, numa cultural pode se ufanar de ter levado a cabo com energia e
experiência magnífica, harmonizá-las entre si, num exemplo de ter erigido em princípio a transferência muitas vezes
de fraternidade humana a que não ascendeu à própria desejada da arte para a esfera do consumo, de ter despido
Europa, de onde elas provieram. Assim é o Paraná. a diversão de suas ingenuidades inoportunas e de ter
aperfeiçoado o feitio das mercadorias”.
(MARTINS, W. Um Brasil diferente: ensaio sobre fenômenos
de aculturação no Paraná. 2. ed. São Paulo: T. A Queiroz, (ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do
1989. p. 446.) esclarecimento. Tradução de Guido Antonio de Almeida. Rio
de Janeiro: Zahar, 1985. p. 126.)
O preconceito em relação às origens africanas e indígenas
criou uma ambiguidade no processo de autoafirmação dos Com base nessa passagem e nos conhecimentos sobre
indivíduos em relação às suas origens. indústria cultural em Adorno e Horkheimer, é correto
afirmar:
Assinale a alternativa em que a árvore genealógica relatada a) A indústria cultural excita nossos desejos com nomes e
por um indivíduo evidencia esse sentimento de imagens cheios de brilho a fim de que possamos, por
ambiguidade em relação à formação social brasileira. contraste, criticar nosso cinzento cotidiano.
a) Meu avô paterno, filho de italianos, casou-se com uma b) A fusão entre cultura e entretenimento é uma forma de
filha de índios do interior de Minas Gerais; meu avô valorizar a cultura e espiritualizar espontaneamente a
materno, filho de português casado com uma negra, diversão.
casou-se com uma filha de portugueses. Apesar de saber c) A diversão permite aos indivíduos um momento de
que sou fruto de uma mistura, dependendo do lugar em ruptura com as condições do trabalho sob o capitalismo
que estou, destaco uma dessas descendências: na tardio.
maioria das vezes, digo que descendo de portugueses d) Os consumidores têm suas necessidades produzidas,
e/ou de italianos; raramente digo que descendo de dirigidas e disciplinadas mais firmemente quanto mais se
negros e índios, quando o faço é porque terei alguma consolida a indústria cultural.
vantagem. e) A indústria cultural procura evitar que a arte séria seja
b) Meu avô paterno, filho de negros, casou-se com uma absorvida pela arte leve.
filha de índios do Paraná; meu avô materno, filho de
português casado com uma espanhola, casou-se com 10. (Uel 2007) Os pensadores da Escola de Frankfurt,
uma filha de italianos. Sempre destaco que sou brasileiro especialmente Theodor Adorno e Max Horkheimer, são
acima de tudo, pois descendo de negros, índios e críticos da mentalidade que identifica o progresso técnico-
europeus. Essa afirmação ajuda-me a obter vantagens científico com o progresso da humanidade. Para eles, a
em diferentes lugares, pois a identidade brasileira tem ideologia da ‘indústria cultural’ submete as artes à servidão
das regras do mercado capitalista.

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Com base nos conhecimentos sobre as críticas de Adorno e
Horkheimer à ‘Indústria Cultural’, assinale a afirmativa
correta:
a) A ‘indústria cultural’ proporcionou a democratização das
artes eruditas, tornando as obras raras e caras acessíveis
à maioria das pessoas.
b) Sob os efeitos da massificação pela indústria e consumo
culturais, as artes tendem a ganhar força simbólica e
expressividade.
c) A ‘indústria cultural’ fomentou os aspectos críticos,
inovadores e polêmicos das artes.
d) O progresso técnico-científico pode ser entendido como
um meio que a ‘indústria cultural’ usa para formar
indivíduos críticos.
e) A expressão ‘indústria cultural’ indica uma cultura
baseada na ideia e na prática do consumo de produtos
culturais fabricados em série.

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Gabarito:
A alternativa [E] não somente é incorreta, como também
Resposta da questão 1: contraria todas as outras. A cultura de massa é um produto
[E] do modo de produção capitalista e contribui para a
mercantilização da cultura e para a coisificação do homem.
Somente a alternativa [E] está correta. Padronizar as
produções culturais no sentido de torná-las aprazíveis e Resposta da questão 8:
massificadas é transformar a cultura em mero [A]
entretenimento. Adorno e Horkheimer desenvolvem o
termo indústria cultural para mostrar como esse processo A questão é formulada para que o aluno consiga distinguir
ocorre. as nuances nos cinco discursos apresentados nas
alternativas a respeito da identidade étnica e nacional dos
Resposta da questão 2: indivíduos. Este é um bom exercício sociológico. Dentre as
[B] alternativas, a única que apresenta uma certa ambiguidade
é a primeira. Todas as outras denotam uma concepção
Somente a alternativa [B] está correta. A teoria crítica definitiva de identidade nacional, manifestada nas
surgiu a partir de uma releitura do marxismo. Entre os seus expressões “a identidade brasileira tem sido assumida com
autores principais está Max Horkheimer, responsável por clareza”, “a firmeza de nossa identidade cultural”, “gosto
redefinir exatamente as noções de teoria e práxis. de afirmar que sou brasileiro” e “como sou paranaense...”,
o que é bem diferente da fala de que “apesar de saber que
Resposta da questão 3: sou fruto de uma mistura, dependendo do lugar em que
[D] estou, destaco uma dessas descendências” que é
apresentado no depoimento [A].
A noção de capital cultural é utilizada por Pierre Bourdieu,
importante sociólogo do século XX, para explicar a forma Resposta da questão 9:
como os atores se inserem em um determinado campo de [D]
disputas e como negociam suas posições ao interno desse
campo. Além do capital cultural, Bourdieu também utiliza Na concepção destes autores da Escola de Frankfurt, a
as noções de capital econômico, capital escolar e capital indústria cultural se relaciona com a conversão da cultura
simbólico. em mercadoria no sistema capitalista. Sendo assim, ela
serve como um instrumento de alienação e de dominação.
Resposta da questão 4: A única alternativa que se relaciona a esta visão é a
alternativa D.
[A]

A sociedade burguesa tem, como um dos seus Resposta da questão 10:
fundamentos, a busca individualista pelo lucro. Isso está [E]
expresso somente na alternativa [A], que é a única correta.
O aluno é capaz de responder facilmente à questão se fizer
Resposta da questão 5: uma leitura atenciosa do enunciado e das alternativas. Se
[C] Adorno e Horkheimer são críticos da ‘indústria cultural’, a
alternativa correta não pode afirmar uma qualidade
positiva dessa indústria. A partir disso, somente a
O texto se refere à noção de “indústria cultural”. Esta está
alternativa E se mostra como correta, pois é a única que
relacionada com a forma de se produzir e consumir os
produtos culturais de forma massificada e acrítica, seguindo critica a ‘indústria cultural’.
a lógica fetichizada do mercado.

Resposta da questão 6:
[C]

A indústria cultural age produzindo necessidades nos
homens, construindo, segundo a lógica de mercado, a
percepção artística das pessoas, massificando a cultura e
reproduzindo a lógica de dominação capitalista. Todas as
alternativas estão de acordo com essa definição, com
exceção da [C], a única incorreta.

Resposta da questão 7:
[E]

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