SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO REGIONAL METROPOLITANA II

CIEP BRIZOLÃO 440 – MAJOR JOAQUIM AZEREDO COUTINHO

DISCIPLINA: SOCIOLOGIA PROFESSOR (A): ANO DE ESCOLARIDADE:

Estudante: DATA: TURMA: 3001

1 - (Enem/2016) Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e

empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios espirituais. Todos são livres
para dançar e para se divertir, do mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres
para entrar em qualquer uma das inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia, que reflete
sempre a coerção econômica, revela-se em todos os setores como a liberdade de escolher o que é sempre
a mesma coisa.
ADORNO, T HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)

A) legado social; B) patrimônio político. C) produto da moralidade.

D) conquista da humanidade. E) ilusão dos tempos atuais.

2 – Sabendo que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem espalhados por todo território
nacional assinale a opção correta, com base na noção antropológica de cultura.

A) Embora os povos indígenas no Brasil possuam uma ampla diversidade étnica, todos são
tecnologicamente atrasados.

B) Os indígenas que vivem em territórios urbanos e consomem produtos industrializados deixam de ser
considerados índios pelo Estado brasileiro.

C) O respeito à diversidade cultural impõe que as políticas para os índios prevejam que eles vivam isolados
em suas reservas com o menor contato possível com os não índios.

D) Os povos possuem histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi etnocêntrica.

E) Os índios no Brasil tendem a ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental.

3 - Identifique a alternativa que corresponde ao conceito de ideologia desenvolvido por Karl Marx.

A) A ideologia é uma forma de ocultar as contradições sociais e a dominação. A ideologia não tem
compromisso com a realidade, em vez disso, veicula as ideias da classe dominante.

B) A ideologia é o conjunto de representações que apresenta a realidade tal qual ela é, tornando o
processo de dominação visível aos dominados.

C) A ideologia corresponde às ideias predominantes em determinada sociedade, logo expressa a realidade

tal qual ela é na sua objetividade.

D) A ideologia resulta da percepção completa do funcionamento da sociedade, assumindo caráter

positivo de verdadeira consciência.

E) Constitui um corpo não sistematizado de normas e representações que nos ensinam a pensar e agir em
sociedade.

4 – O trecho abaixo foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um levantamento sobre
as teses e dissertações que discutem a questão nacional no Brasil. “O futebol no Brasil foi instrumento de
formação da nacionalidade e constituiu-se como um grande auxílio para a união das “raças” e das “classes
sociais”. Este esporte, que inicialmente era da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do
período populista, e “[...] pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e
social.” (Oliveira, 1999:50). O futebol é considerado um elemento cultural e símbolo nacional justamente
pelo fato de não se restringir apenas a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É através da
representação social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o samba”.
(Marques e Domingues, 2014).
A partir da análise do texto acima e considerando as reflexões sobre os processos de identidade que
envolvem a construção de símbolos nacionais, é incorreto afirmar que:

A) o futebol é considerado um símbolo nacional por ocultar as diferenças culturais regionais, bem
como as de renda e as entre brancos e negros.

B) o futebol é um esporte que nasceu elitista e posteriormente se popularizou.

C) o futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil por isso contribuiu para a construção
da nacionalidade.

D) o futebol, assim como o carnaval e o samba se constituem como símbolos nacionais porque
expressam a diversidade que constitui o Brasil.

E) o futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua desigualdades

sociais.

5- Sobre o conceito de indústria cultural, é correto afirmar que foi uma expressão

A) idealizada por Walter Benjamin para explicar a perda de aura da cultura popular, que seria
produzida pelas massas. A indústria cultural utiliza o processo de serialização e padronização das
produções culturais.

B) criada por Adorno e Horkheimer para se diferenciar da cultura erudita, que é espontaneamente
aprendida pelas massas. A indústria cultural se apropria da cultura erudita para produzir cultura
popular.

C) cunhada por Adorno e Horkheimer para evitar a confusão com cultura de massa, que seria a
cultura gerada espontaneamente pelas massas. A indústria cultural utiliza o processo de serialização e
padronização da produção cultural.

D) pensada por Adorno e Habermas

para explicar a padronização da
circulação de bens culturais dentro
da esfera pública. A indústria cultural
seria o mecanismo de agendamento
das ideias da opinião pública.

E) explicada pela primeira vez por

Umberto Eco na obra Viagem à
Irrealidade Cotidiana. A indústria
cultural seria a forma de integrar os
indivíduos dentro da sociedade
democrática, na medida em que as
massas entram em contato com a
reprodução de obras de arte.

7- A tira critica de forma humorada o

conceito de ideologia referido às
concepções de

A) Karl Marx, para quem a ideologia é o

modo de ver a realidade da classe social
dominante que nasce da separação
entre teoria e práxis.

B) Antonio Gramsci, para quem a

ideologia é uma concepção falsa de
mundo, útil apenas para as classes
hegemônicas, que a utilizam para
manipular as massas e orientar a ação
coletiva.
C) George Sorel, para quem a ideologia é o modo abstrato e metafísico de conceber a realidade dos fenômenos
naturais e sociais anteriormente explicados com base em crenças mágico-religiosa.

D) Vilfredo Pareto, para quem a ideologia é a fé inconsciente em uma versão da realidade que é usada para a
defesa dos interesses da maioria.

E) Karl Mannheim, para quem a ideologia geral consiste na visão de mundo de um grupo humano que, em
condições de subordinação, aspira a uma transformação.