‫פר˘˙ חיי ˘רה‬

COM
Rabino Avigdor Miller zt"l
Baseado nas anotações de seus alunos, e nos livros e gravações dele

Adaptado ao português por Zushe Ledovitch

O Santuário de Sara

Conteúdo:
Parte I. A vida de Sara - 1
PARTE II. Casa de Sara - 3
Parte III. Nosso Lar - 6

Parte I. A vida de Sara bayis. A maior casa da nossa história não existia
mais.

O Primeiro Beis Hamikdash Um período glorioso

Quando falamos sobre o churban do Beis
Hamikdash, estamos acostumados a pensar no
Beis Hamikdash de Shlomo HaMelech e no
segundo Beis Hamikdash que foi construído
pelos retornados de Bavel. Aqueles mais
familiarizados com nossa história também
podem olhar para trás com saudade do Mishkan
Hashem do deserto, bem como seu substituto,
o Mishkan de Shiló, que durou trezentos e
sessenta e nove anos.
Mas a verdade é que houve outro churban
beis hamikdash que aconteceu lá no início da
nossa história: ‫˘ ָרה‬
ׂ ָ ˙‫ – ַו ָּ˙ ָמ‬E Sara faleceu (Chayei
Sara 23:2). O dia em que Sara deu o último
suspiro foi na verdade o primeiro churban
Agora, para muitos isso parece exagero,
pensamos que a parte mais importante da
nossa história veio depois, quando saímos de
Mitzrayim para aceitar a Torá no Har Sinai – foi
quando nos tornamos uma nação; foi aí que
nossa história começou.
Mas está errado – esse já era o final do
glorioso período de nossa história. Devemos
olhar para a vida de nossos Avos como uma
parte fundamental de nossa história – quando
os Avos faleceram, uma parte muito importante
de nossa história chegou ao fim. O Ramban diz
que quando os Avos faleceram, a Shechiná que
estava presente em suas tendas entrou em
galus.

COMPARTICIPANTES:

Motl Slud • Hannah Guerchon • Zissel bat Henia

Diego Dourado • Jose and Fanny Aker
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Chamada/Texto 732.844.3670
 Então entendemos que o primeiro Beis
Hamikdash foi a tenda que Sara construiu.
Depois, quando Yitzchok se casou com Rivka,
ele tentou restaurar um pouco dessa glória.
ׂ ָ ‫ ¿ˆ ָח˜ ָה‡ ¡ֹה ָלה‬ƒ‫ב ∆‡ ָה י‬ƒ ¿‫ – ַוי‬E Yitzchok a trouxe
ֹ‫‡ ּמו‬ƒ ‫˘ ָרה‬
para a tenda de sua mãe, Sara (24:67). Diz isso
por uma razão – ele “a trouxe para a tenda de
Sara” porque queria tentar recapturar um
pouco daquela antiga grandeza de sua mãe,
Sara, que acabara de falecer (Rashi). E Rivka
deu o seu melhor, com certeza. Mas não foi o
mesmo.
Professor de Sara
Eu deveria explicar algo sobre Sara. Sara
era dez anos mais nova que Avraham. Agora,
exatamente quando eles se casaram, eu não
posso te dizer. Mas imagino que Avraham
provavelmente se casou muito cedo. Digamos
que ele tinha dezoito anos – é apenas um
palpite – então Sara era uma garotinha de oito.
Era assim que eles se casavam naquela época.
Ora, Avraham fora uma criança muito
precoce; ele estudou o mundo ao seu redor e já
aos três anos de idade havia presumido que
havia um Criador. E ele nunca parou de
procurar! De dia e de noite ele continuou a
esclarecer tudo ao seu redor e, aos dezoito
anos, já devia estar muito avançado em seus
estudos. Avraham Avinu não precisava ir à
escola. Toda a criação foi uma escola para ele e
ele viu melhor do que qualquer professor jamais
verá.
E assim podemos imaginar que ele levou
sua jovem esposa para os campos, mostrando a
ela as maravilhas de Hashem na natureza. “Olhe
Surele”, disse ele, “dê uma olhada lá no horizonte,
2 Toras Avigdor : Parshas Chayei Sarah
nas nuvens se formando sobre a água”. Ele
explicou a ela a chochmá profunda em todos os
vários processos e fenômenos da natureza, e
Sara ouviu. Ela nunca se cansava de ouvir. Ela
era uma aluna apta e absorveu tudo.
Uma personalidade brilhante
Com o tempo, Sara tornou-se uma
personalidade brilhante. Sara olhou as sementes
fofas da planta dente-de-leão que são
carregadas pelo vento para serem plantadas
em outro lugar. A penugem não é um acidente;
é um material leve, feito especialmente para
flutuar ao vento. Ela estudou as sementes do
sicômoro; ela pegou uma e viu como as bolas
eram compostas por centenas de pequenas
sementes. E cada semente tinha asas presas na
ponta para que soprasse com o vento e se
espalhasse por toda parte e plantasse mais
algumas árvores. Agora, não é um acidente
notável, que uma semente tenha asas? Sara não
viu uma semente com asas – ela viu D’us.
Quando Sara viu uma vaca no campo, ela
pensou consigo mesma: “A vaca é uma máquina
maravilhosa! Ele come grama barata e a
transforma em leite, carne e couro valiosos. E o
que ela faz com as sobras, os resíduos? Ele joga
fertilizante nos campos para que o alimento
cresça. Olhe para a vaca parada ali, fertilizando
o campo.
Mas a partir do fertilizante, as moscas se
desenvolvem - todos os campos estão cheios
de moscas e as moscas mordem as vacas. Então
a vaca tem um rabo comprido, e ela o balança
de um lado para o outro o dia todo, afastando
as moscas. Foi assim que Sara pensou o dia
todo. Ela não estava olhando para as vacas – ela
estava vendo as maravilhas da criação de
Hashem.
Você já viu uma vaca? Certa vez, sentei-me
e observei uma vaca por um longo tempo. Você
deveria assistir isso uma vez; é uma evidência
maravilhosa de um Designer. Durante todo o
dia, ele sibilou, batendo nas laterais com o rabo.
Caso contrário, as moscas tirariam sangue da
vaca. E assim a vaca continua se protegendo
com um mata-moscas fornecido por D’us. É
notável ver.
A Estrada Para a Justiça
Está escrito em Yeshaya 51, no começo.
‫˘ ¿מע ּו ≈‡ ַלי ר ¿ֹ„ ≈פי ∆ˆ ∆„˜ ¿מ ַב ¿˜ ׁ ≈˘י ַה ּ ׁ ≈˘ם‬ƒ ׁ – “Ouçam-me
vocês que buscam a justiça, aqueles que buscam
a Hashem”. Yeshaya Hanavi vai nos dizer agora
– al pi Hashem – como alcançar esse objetivo
de retidão.
Então ele nos diz, o que você deve fazer?
“Olhai para a rocha de onde fostes escavados e
para a cisterna, que é um poço, de onde saístes”.
Agora, qual é a rocha da qual fomos escavados,
e qual é a cisterna, o poço, de onde saímos?
Olhe para Avraham, seu pai, e para Sara, que
deu à luz a você.
Essa é a maneira de obter sucesso em
alcançar tzedek. Se você realmente procura
Hashem, olhe para eles, para a casa que eles
construíram juntos. Estude-os, repetidamente.
Coloque sua mente nisso.
Não apenas Avraham – “E para Sara, que
deu à luz a você”, diz o navi. Não era apenas que
ela era a esposa de Avraham. Foi a própria Sara,
por mérito próprio, que Hashem quis como
nossa primeira mãe! É por isso que quando D’us
fez a promessa de que o povo eterno viria de
Avraham, ele estipulou que de nenhuma outra
Toras Avigdor : Parshas Chayei Sarah
mulher Avraham geraria a semente da promessa,
exceto por meio de Sara.
Um protótipo para a história
Agora, se quisermos ter sucesso na vida,
devemos saber de antemão como esperamos
que sejam os resultados. Quando você planeja
construir algo, deve saber com antecedência
qual é a sua imagem da construção pronta – faz
uma grande diferença se vai ser uma loja, uma
casa de campo ou uma escola. Precisamos de
um modelo a seguir e, portanto, devemos
buscar um protótipo segundo o qual traçaremos
nossos planos. E assim Yeshaya nos diz que o
melhor lar da história judaica deveria ser nosso
modelo – e esse é o lar de Avraham e Sara.
Nunca vimos e não temos ideia do esplendor
que reinava na casa deles. Mas podemos tentar
entender pelo menos um pouco do idealismo
que dominava aquele nobre lar e que foi eficaz
para a criação final de um beis hamikdash sobre
o qual repousava a Shechiná.
PARTE II. Casa de Sara
A mãe dá o tom
Agora, devo explicar algo aqui antes de
prosseguirmos: Por mais que digamos que o
Am Israel foi construído por Avraham – e com
certeza foi – entendemos que era Sara quem
estava principalmente na tenda. Avraham
passou grande parte de sua vida fora da tenda
e, portanto, o principal construtor daquela
casa, beis hamikdash, foi Sara.
Claro, Avraham também era um construtor.
¿‫ ך‬ƒ‫ ¿ך ∆‡ ָּל‡ ּבוֹ נָ י‬ƒ‫˙ ¿˜ ָר‡ ָ ּבנַ י‬ƒּ ‫ – ַ‡ל‬Os sábios da Torá são os
construtores do mundo, absolutamente.
Avraham fez uma revolução no mundo. ‡‫ ּי ¿˜ ָר‬ƒ ‫ַו‬
3
‫ – ¿ ּב ׁ ≈˘ם ַה ּ ׁ ≈˘ם‬Ele saiu e tornou o mundo ciente de
Hashem. Mas quanto à tenda, era Sara quem
estava na tenda; ‫˘ ָרה‬ ָ era onde ela
ׂ ָ ‫ה‡ ¡ֹה ָלה ∆‡ל‬,
estava.
Foi Sara quem criou Yitzchok; sem a
orientação de Sara, Yitzchok não teria
conseguido tudo o que conquistou. Claro,
Avraham era seu pai e não havia pai melhor do
que Avraham, mas Sara teve uma parte igual,
uma parte ainda maior em criar Yitzchok
durante seus anos de formação crescendo na
tenda. Sara construiu beis Israel! A mãe do Am
Israel alcançou o título eterno de Sara Imeinu
por causa de como ela construiu sua casa.
É claro que até a esposa de um brasileiro
também constrói uma casa, e muitas delas
também fazem um bom trabalho nisso. Mas
estamos falando agora sobre algo
completamente diferente. Sara fez isso em uma
escala tremenda de grandeza espiritual; ela
construiu um santuário, um lugar para servir a
D’us.
Uma casa construída em torno de Hashem
O tema central, o eixo sobre o qual tudo
girava era o Criador do mundo. Todos os seus
pensamentos e todos os seus atos foram
dedicados ao ideal de que Hashem está em
nossa casa. A kedushá, a consciência de
Hashem, era tão densa que constantemente
afetava a consciência deles em tudo o que
faziam.
Agora, não pense que um lar judaico carece
de alegria e diversão. Avraham e Sara viveram
vidas muito felizes. Eles se divertiram mais em
casa do que nós – muito mais. Mas o ideal deles
era construir um beis hamikdash e isso requer
consciência constante de Hashem. Quando
4 Toras Avigdor : Parshas Chayei Sarah
comiam, comiam como as oferendas do
mizbeach. Quando eles matavam um animal e
preparavam comida para alimentar a si mesmos
e seus convidados, não era menos do que
quando os kohanim matavam e preparavam
uma oferenda no beis hamikdash.
Criando um espaço sagrado
Sobre Sara, o versículo (Mishlei 31:27)
descrevendo o eishes chayil é citado: ‫פ ָ ּיה‬ƒ ֹ‫ˆו‬
ָ ‫ליכוֹ ˙ ≈ ּב‬ƒ ‫ – ֲה‬Ela supervisiona o que acontece
‫י˙ ּה‬
em sua casa. Tzofiya significa que ela era uma
mashgiach, olhando constantemente se todos
estão se comportando adequadamente em sua
casa. Como Sara entendeu que estava
construindo um mikdash, algo sagrado e eterno,
ela ficou atenta a qualquer coisa que pudesse
interferir na kedushá da casa.
Agora, ela não suportaria ver uma televisão
em sua tenda, isso não precisaríamos nem
mencionar. Uma casa que contém revistas e
televisão gentias não é um beis hamikdash –
nem mesmo é uma casa gentia decente. Você
não pode ser decente se tiver uma televisão ou
smartphone por perto – simplesmente não
pode.
Mas Sara Imeinu visava muito mais do que
uma casa decente - ela estava atenta até mesmo
à menor coisa que não pertencia a um beis
hamikdash. E assim, quando ‫˘ ָרה‬ ׂ ָ ‡‫ו ּ≈˙ ∆ר‬,ַ quando
Sara viu, ˜‫ – ∆‡˙ ∆ ּבן ָה‚ָ ר ¿מ ַˆ ≈ח‬que Yishmael estava
rindo, ela não deixou passar tão facilmente. Ela
o viu brincando. Agora, os meforshim dizem
todo tipo de coisas sobre esse caso, que era
avodá zará, gilui arayos e shfichas damim. Mas
seguiremos o nível literal: Na casa de Sara, se
alguém está brincando, dizendo coisas tolas,
perdendo tempo – isso é como avodá zará e
gilui arayos e shfichas damim!
Um Lugar para a Shechiná
Quando Ishmael riu naquela casa, Sara
ficou escandalizada; ela ficou chocada com o
que viu. Agora, tenho certeza de que Sara sorria
naquela casa o tempo todo; ela era uma mulher
de bom ânimo; sempre sorridente e amigável.
Mas um brincalhão?! Um bobo da corte?! Tal
pessoa, quem sabe o que pode acontecer com
ela?! Rir alto na casa de Sara era como ver um
Cohen gadol soltar uma grande gargalhada em
Yom Kipur! Um dia tão santo! Seria o escândalo
dos escândalos! E então Sara reagiu e disse: ˘ׁ ‫ָ ּ‚ ≈ר‬
– Ele tem que ser mandado embora; ele não
pertence mais a este beis hamikdash.
Eles passaram tantos anos construindo
yiras Hashem naquela casa e então, quando ela
viu isso, ela disse a Avraham: “Ele não pode
estar aqui”. E D’us aprovou suas palavras (21:12).
‫˘ ָרה ׁ ¿˘ ַמע ¿ ּב˜ ָֹל ּה‬ ָ ‫‡מר ≈‡ ∆ל‬
ׂ ָ ‫יך‬ ֹ ּ ‫ ֹּכל ֲ‡ ׁ ∆˘ר‬. Ele concordou
ַ ˙
com ela. Entendo que soe desconfortável para
os ouvidos ocidentais, mas Sara era uma
idealista; essa é a casa que ela queria. Na casa
dela todos tinham hadras kodesh e foi assim
que se tornou um mikdash. Foi por causa da
Sara, você tem que saber, ‫ָﬠנָ ן ָהיָ ה ָ˜ ׁ˘וּר ַﬠל ֲ‡ ָה ָל ּה‬
– Havia uma nuvem, uma nuvem da Shechiná,
que permaneceu sobre sua tenda enquanto ela
estava viva (Bereishis Raba 60:16).
Os muitos servos de Sara
E não se engane, a Sara construiu com as
próprias mãos, ela fez tudo dentro de casa. Sara
era uma mulher muito rica com muitos servos.
Avraham tinha trezentos e dezoito homens
treinados que iam lutar quando era necessário,
e tinha outros também, que não eram treinados
Toras Avigdor : Parshas Chayei Sarah
na guerra. E isso ainda era nos bons velhos
tempos - naquela época as pessoas se casavam
e tinham filhos, então havia muitos servos no
acampamento de Avraham.
E então, quando Avraham plantou pomares
e cavou poços, e convidou as pessoas para
comer e beber, quem você acha que preparou
comida para eles? Quem foi que assou para
eles? Não foram os servos de Sara. A própria
Sarah fez o trabalho. Como afirma, ‫˘י‬ ׂ ƒ ‫ּ˘י ַו ֲﬠ‬ƒ ׁ ‫לו‬
ֻ E eles sempre recebiam convidados – não
˙ ֹ‫ﬠ‚ו‬.
apenas os três malachim. Avraham estava
sempre ocupado com hachnosas orchim.
Procurava sempre visitas e era a Sara quem
sempre assava para eles porque fazia muito
mais do que fazer pão – fazia
menachos/“oferendas”.
É como a mulher que tem muitas padarias
kosher para comprar chalá, mas ela mesma
quer assar para o Shabat. Ela mesma assa suas
chalos de Shabat e cumpre a mitzvá de
hafroshas chalá. A mãe judia hoje ainda segue
os passos de sua modelo, Sara, a idealista que
com as próprias mãos cozinhou para seus
convidados.
É importante saber que entre as grandes
qualidades de Sara estava o fato de ela ser uma
balebuste – ela administrava uma casa. Ela não
estava apenas sentada lá e dizendo Tehilim. Ela
estava fazendo um trabalho duro, trabalho
físico!
Toda tarefa pode ser sagrada
Uma mulher idealista não deve pensar que
seu idealismo é expresso apenas olhando em
seforim. Não pense que a vida dela é
desperdiçada se ela for uma administradora de
5
casa. Se ela tiver tempo livre, por que não –
deixe-a procurar em seforim. Mas ela deve
estar ciente de que é seu trabalho em casa que
é a melhor expressão do seu judaísmo. Quando
ela está varrendo o chão, quando ela está
lavando a roupa, ela está servindo a D’us. Cada
tarefa que as pessoas fazem em casa, se for
uma casa observante e eles fazem l’shem
Shamayim, esse é o ingrediente – l’shem
Shamayim, então eles estão construindo algo
que durará para sempre.
Quando uma mãe faz os afazeres
domésticos, ela pensa: “Quero manter uma
casa judia porque D’us me deu essa função. Eu
não tenho que trabalhar em um escritório. Não
vou concorrer às eleições para vereadora – é
um desperdício da minha vida. Aqui é o lugar
onde eu tenho valor. E quanto mais filhos eu
puder ter, maior será a conquista”. Uma mulher
assim está construindo um Beis Hamikdash –
ela está emulando o avodas Hashem que
transformou Sara em Sara Imeinu.
Tudo o que Avraham e Sara fizeram foi com
kavaná l’sheim shamayim. Já hoje, isso pode não
significar muito porque essa frase é usada em
demasia, é cogitada e banalizada. Mas é a
verdade – foi com a consciência do divino que
eles fizeram tudo. E, portanto, nada foi feito a
menos que fosse motivado por essa consciência.
Agora, como eu disse antes, devo repetir a
exortação de que você não deve considerar
isso exagero. Não pense que está sendo
exagerado – na verdade, o que quer que você
ouça agora é apenas parte da verdade, pois
nunca vi uma casa completamente assim.
Porém, tudo o que eles fizeram foi com base no
pensamento de que D’us está bem aqui – a
Shechiná está repousando em nossa casa e
estamos fazendo o possível para viver de acordo
com um ambiente glorioso.
Parte III. Nosso Lar
Tudo Pelo Bem Do Céu
E, portanto, quando as pessoas hoje em
suas próprias casas planejam imitar a maneira
como Sara e Avraham viveram, um dos primeiros
alicerces do lar deve ser l’sheim shamayim, ter
Consciência do Divino.
Agora, isso não significa que tudo deve ser
feito dessa maneira ou então você não o fará.
Afinal, somos apenas humanos e damos o nosso
melhor. E, portanto, sempre tentamos adicionar
uma intenção adicional ao que fazemos em
nossas casas. Digamos que você esteja sentado
para comer. Agora, você não vai ser um
hipócrita. Você está comendo porque está com
fome; a comida é deliciosa e seu apetite é bom,
então você não vai dizer que está comendo
como Avraham e Sara comeram, que está
comendo apenas l’sheim shamayim. Você vai
comer de forma natural. Mas, ao mesmo tempo,
você aspira à intenção de comer para ter força
para estudar Torá, etc.
Você pode até dizer algo nesse sentido.
Você poderia dizer: “Estou comendo como o
Shulchan Aruch nos ordena”. O Shulchan Aruch,
em Orach Chaim (231), ordena que quando você
come, você deve fazê-lo com o propósito de
servir a D’us. Está escrito lá e ninguém discute.
Torna-se sua personalidade
Portanto, para cumprir o Shulchan Aruch,
quando você se sentar para comer, deve
permitir que esse pensamento entre em sua
mente e, gradualmente, à medida que você

6 Toras Avigdor : Parshas Chayei Sarah

continua a praticá-lo, ele começa a fazer parte
de todas as suas ações. Você começa a falar
sobre l’sheim shamayim e é apenas externo.
Mas depois de um tempo torna-se uma
verdadeira intenção.
Esse é o número um! A fundação de uma
casa é a Consciência de D’us. Estamos nos
casando, estamos nos mudando para uma casa,
ַ E o que quer que estejamos
‫ל ֲﬠבֹ„ ∆‡˙ ַה ּ ׁ ≈˘ם‬.
fazendo, até mesmo a alegria e a diversão, tem
como objetivo aumentar o status dessa casa
como um local de serviço a Hashem. E com o
passar dos anos, o ideal cresce em você e se
torna uma parte cada vez mais forte de sua
personalidade e de seus pensamentos até que
finalmente, antes que você perceba, ele ocupa
uma parte muito grande em todas as suas
motivações.
A qualidade melhora com a idade
Alguém que faz isso está imitando Sara
Imeinu porque foi com essa motivação que Sara
construiu sua casa. E é por isso que ela valia
seu peso em diamantes. Como diz no Mishlei,
ַ ˘∆ ׁ ‡≈ — Onde você pode encontrar
‡ˆָ ‫ ¿מ‬ƒ‫מי י‬ƒ ‫ ל‬ƒ‫חי‬Œ˙
uma mulher assim? Uma mulher de valor - tão
trabalhadora e enérgica? ‫מ ¿כ ָר ּה‬ƒ ‫ ים‬ƒ‫ ינ‬ƒ‫מ ּ ¿פנ‬ƒ ˜ֹ‫ – ¿ו ָרח‬Seu
preço está muito além do preço dos diamantes.
‡ˆָ ‫ ¿מ‬ƒ‫מי י‬ƒ – Quem pode encontrar uma coisa
dessas?! Uma mulher, uma idealista, que fica
feliz em servir D’us em casa! Uma mulher assim
se torna cada dia mais sagrada; cada dia que
passa ela se torna mais valiosa
A guemará (Erechin 19b) diz, ‡˙‫י‬
um senhor na casa, ‡˙‫י‬ ָ ‫ ּ ָפ‬ele é um estorvo
ָ ‫‡ח‡ ¿ ּב ≈ב‬
na casa. Um velho não pode trabalhar. Tudo o
que ele faz é reclamar de suas dores. Às vezes
ele entra na cozinha onde sua esposa está
Toras Avigdor : Parshas Chayei Sarah
assando e cozinhando e ele abre os armários e
a geladeira e atrapalha. Um velho, um
aposentado, pertence ao Colel o dia todo. Em
casa, ele é um incômodo constante. Na yeshivá
ele é um tesouro, mas ‡˙‫י‬ ַ na casa ele é
ָ ‫ס ָ ּב‡ ¿ ּב ≈ב‬,
‡‫‡ח‬ ָ ּ uma calamidade.
ָ ‫פ‬,
Mas ‡˙‫י‬ ָ ‫ – ַס ¿ב ָּ˙‡ ¿ ּב ≈ב‬uma senhora na casa,
ָ ‫ס‬ƒ – ela é um tesouro na casa. Quanto
ָ ‫ימ‡ ¿ ּב ≈ב‬
‡˙‫י‬
mais velha ela fica, ela se torna cada vez mais
dedicada, uma serva maior de Hashem. Uma
senhora é cada vez mais competente, uma
balebuste melhor. Ela dá conselhos aos filhos e
netos — como cuidar dos filhos; há um resfriado,
uma febre, ela sabe o que fazer. Não apenas
isso, outras coisas também. Sara Imeinu era um
tesouro de muitas maneiras diferentes. Ter a
consciência da Presença da Shechiná em sua
tenda foi a consideração primordial em todas
as suas ações até aquele triste dia em que ˙‫ַו ָּ˙ ָמ‬
ׂ ָ quando Sara Imeinu faleceu e seu beis
‫˘ ָרה‬,
hamikdash deixou de existir.
A tenda eterna
A palavra ˙ּ‫ – מו‬morrer, está conectada em
lashon kodesh com a palavra ˘ּׁ ‫ מו‬- afastar-se,
partir; como em ‫יך‬ ָ ‫פ‬ƒ ּ ‫מ‬ƒ ‫ ל ֹ‡ יָ מו ּׁ˘ ּו‬e ‫מ ּ˙וֹ ¿ך‬ƒ ˘‫י‬
ׁ ‫מ‬ƒ ָ‫לֹ‡ י‬
ָ As palavras ˙ּ‫ מו‬e ˘ּׁ ‫ מו‬são quase idênticas
‫ה‡ ∆ֹהל‬.
porque em lashon kodesh, quando você diz ˙ּ‫מו‬,
uma pessoa não termina sua existência; ele
está apenas se mudando daqui para outro lugar
– ele é ˘ׁ ‫מ‬.
ָ
Então ‫˘ ָרה‬
ׂ ָ ˙‫ ַו ָּ˙ ָמ‬significa ‫˘ ָרה‬
ׂ ָ ˘ׁ ‫ – ַו ָּ˙ ≈מ‬Sara se
mudou e levou sua tenda com ela. A tenda não
ָ ‫– ַס ָ ּב‡ ¿ ּב ≈ב‬ morreu – é para todo o sempre. E então quando
você olha para a eishes chayil, a mulher virtuosa,
a mulher de valor, ela diz ‫ עֹז ¿ו ָה ָ„ר ¿לבו ׁ ָּ˘ ּה‬- Ela está
vestida de força e beleza. Isso significa que ela
pode não gastar muito dinheiro consigo mesma,
7
com joias e roupas, mas ela está vestida com
tanta força e beleza que durará para sempre.
‫ עֹז‬significa que são roupas que durarão
para sempre e ‫ ָה ָ„ר‬significa que são as roupas
mais bonitas. As roupas do bom caráter, midos
tovos, yiras Shamayim, lealdade, judaísmo;
essas são as roupas com as quais Sara se vestiu.
E ‫˘ ַח˜ ¿ליוֹ ם ַ‡ ֲחרוֹ ן‬
ׂ ¿ ˙ƒּ ‫ – ַו‬ela ri do último dia, o que
significa que ela espera com confiança o último
dia porque a morte significa algo; Maves não é
morte – é apenas um limiar. E então quando
ׂ ָ ˙‫ו ָּ˙ ָמ‬,ַ o que isso significa é que ela
‫˘ ָרה‬
ultrapassou aquele limiar para o outro mundo e
lá ela encontrou sua tenda eterna esperando
por ela com toda a glória que ela colocou nela.
Olhamos para os nossos ancestrais sempre
Mas não apenas a tenda de Sara existe para
sempre com ela no Olam Habá, mas existe para
sempre como um modelo para nós. E assim,
embora o falecimento de Sara seja considerado
o primeiro churban que nosso povo
experimentou, ainda assim, ao longo de nossa
história, o Am Israel estabeleceu como objetivo
olhar para trás, para a gloriosa tenda de Sara e
imitar o que essa grande mãe realizou. A
fundação que esta nobre mulher estabeleceu
como o lar modelo para nós.
Toda criança que descende dos avos, todo
mundo que quer imitar os avos, deveria estudar
essa foto dos nossos grandes ancestrais e
entender que essa é a função deles também.
Aprender Torá em casa, fazer mitzvot em casa,
ter filhos e criá-los em casa com idealismo,
Shabat e Yom Tov, e todos os dias, bom caráter,
palavras gentis e o mais importante, ter
Consciência de D’us quanto possível em tudo
que você faz.
E mesmo que não consigamos alcançar os
cumes dessas grandes pessoas, não há dúvida
de que ainda há grandeza a que aspirar. Está
além de nossa visão; eleva-se além do nosso
alcance de visão o quão grande poderíamos
nos tornar.
Aos nossos irmãos judeus, um Shabat
Maravilhoso! Aos nossos amigos noéticos, um
final de semana maravilhoso!

Com a recomendação dos Rabino Yossef Simonowits, Rabino Efraim

Shechter, Rabino Shmuel Byniamini e Rabino Yossi Benzekri, ajude o
“Derech Habayit” a atingir o valor necessário para produção do projeto
dedicado às crianças e mulheres traumatizadas pela guerra em Eretz.

A Chave do PIX:
info@derechhabayit.com

Site da Camapanha:
charidy.com/derech-h

8 Toras Avigdor : Parshas Chayei Sarah