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Graciliano Ramos, Vidas Secas, romance, 1938 Roteiro de leitura Cap 1.

Mudana Texto 1 Ainda na vspera eram seis viventes, contando com o papagaio. Coitado, morrera na areia do rio, onde haviam descansado, beira de uma poa: a fome apertara demais os retirantes e por ali no existia sinal de comida. Baleia jantara os ps, a cabea, os ossos do amigo, e no guardava lembrana disto. Agora, enquanto parava, dirigia as pupilas brilhantes aos objetos familiares, estranhava no ver sobre o ba de folha a gaiola pequena onde a ave se equilibrava mal. Fabiano tambm sentia falta dela, mas logo a recordao chegava. Tinha andado a procurar razes, toa: o resto de farinha acabara, no se ouvia um berro de rs perdida na caatinga. Sinha Vitria, queimando o assento no cho, as mos cruzadas segurando os joelhos ossudos, pensava em acontecimentos antigos que no relacionavam: festas de casamento, vaquejadas, novenas, tudo num confuso. Despertara-a um grito spero, vira de perto a realidade e o papagaio, que andava furioso, com os ps apalhetados, numa atitude ridcula. Resolvera de supeto aproveit-lo como alimento e justificara-se declarando a si mesma que ele era mudo e intil. Ordinariamente a famlia falava pouco. E depois daquele desastre viviam todos calados, raramente soltavam palavras curtas. O louro aboiava, tangendo um gado inexistente, e latia arremedando a cachorra. Comentrio: Quando resolveu matar o papagaio, sinh Vitria estava pensando em acontecimentos antigos que no se relacionavam: festas de casamento, vaquejadas, novenas, tudo numa confuso. Mesmo confusos, os pensamentos da personagem se voltam para uma vida mais feliz e mais abundante. Ento, o grito do papagaio chama a sinh Vitria para a realidade: a ave andava de maneira ridcula to ridcula quanto a prpria sinh Vitria quando tentava andar de sapatos. Alm disso, o papagaio no falava, uma vez que a prpria famlia falava pouco. Ele simplesmente imitava o latido da cachorra Baleia e fazia sons para chamar o gado, como Fabiano. Ao matar o papagaio, sinh Vitria est matando uma criatura que uma triste imitao da famlia. A expresso viventes, usada na primeira frase do trecho, uma expresso que abrange tantos os seres humanos quanto os animais e evidencia que eles esto na mesma situao. Baleia comeu os ossos do papagaio, que era seu amigo mas se esquecia disso e ainda procurava a gaiola em que ele vivia. Fabiano tambm se esquecia, mas a recordao voltava. Essa a pequena diferena entre a cachorra e Fabiano: ela se esquece, mas ele se lembra. Texto 2

Fabiano tomou a cuia, desceu a ladeira, encaminhou-se ao rio seco, achou no bebedouro dos animais um pouco de lama. Cavou a areia com as unhas, esperou que a gua marejasse e, debruando-se no cho, bebeu muito. Saciado, caiu de papo para cima, olhando as estrelas, que vinham nascendo. Uma, duas trs, quatro, havia muitas estrelas, havia mais de cinco estrelas no cu. O poente cobria-se de cirros e uma alegria doida enchia o corao de Fabiano. Pensou na famlia, sentiu fome. Caminhando, movia-se como uma coisa, para bem dizer no se diferenciava muito da bolandeira de seu Toms. Agora, deitado, apertava a barriga e batia os dentes. Que fim teria levado a bolandeira de seu Toms? Comentrio: Fabiano encontrou um lugar para a famlia ficar numa fazenda abandonada temporariamente. Ele escavou com as unhas o barro do bebedouro e bebeu gua, debruado no cho. No seu comportamento, Fabiano age como bicho isto , simplesmente voltado para a sobrevivncia o que mostra a sua animalizao. Quando olha para o cu, ele tenta contar as estrelas, mas Fabiano parece no saber ir alm do nmero cinco. Ele v nuvens no horizonte e se anima com aquele sinal de chuva. Assim como se sente bicho e age como animal, Fabiano se sente uma coisa, como a bolandeira de seu Toms (reificao). A frase Que fim teria levado a bolandeira de seu Toms? um pensamento de Fabiano introduzido na forma de discurso direto livre. Texto 3 A lua crescia, a sombra leitosa crescia, as estrelas foram esmorecendo naquela brancura que enchia a noite. Uma, duas, trs, agora havia poucas estrelas no cu. Ali perto a nuvem escurecia o morro. A fazenda renasceria e ele, Fabiano, seria vaqueiro, para bem dizer seria dono daquele mundo. Comentrio: Fabiano percebe que as estrelas estavam desaparecendo, pois o cu ia ficando nublado. A chuva estava chegando e, com ela, as esperanas de Fabiano, expressas na frase final: a fazenda renasceria e Fabiano seria dono daquele mundo. No livro Vidas Secas, o futuro do pretrito usado para expressar os desejos e esperanas dos personagens: sinh Vitria engordaria, os filhos aprenderiam coisas necessrias, Fabiano seria dono daquele mundo. Cap 2. Fabiano Texto 1 Lembrou-se de seu Toms da bolandeira. Dos homens do serto o mais arrasado era seu Toms da bolandeira. Por qu? S se era porque lia demais. Ele, Fabiano, muitas vezes dissera: - seu Toms, vossemec no regula. Para que tanto papel? Quando a desgraa chegar, seu Toms se estrepa igualzinho aos outros. Pois viera a seca, e o pobre do velho, to

bom e to lido, perdera tudo, andava por a, mole. Talvez j tivesse dado o couro s varas, que pessoa como ele no podia aguentar vero puxado. (...) Em horas de maluqueira, Fabiano desejava imit-lo: dizia palavras difceis, truncando tudo e convencia-se de que melhorava. Tolice. Via-se perfeitamente que um sujeito como ele no tinha nascido para falar certo. Seu Toms da bolandeira falava bem, estragava os olhos em cima de jornais e livros, mas no sabia mandar: pedia. Esquisitice um homem remediado ser corts. At o povo censurava aquelas maneiras. Mas todos obedeciam a ele. Ah! Quem disse que no obedeciam? Os outros brancos eram diferentes. O patro atual, por exemplo, berrava sem preciso. Quase nunca vinha fazenda, s botava os ps nela para achar tudo ruim. O gado aumentava, o servio ia bem, mas o proprietrio descompunha o vaqueiro. Natural. Descompunha porque podia descompor, e Fabiano ouvia as descomposturas com o chapu de couro debaixo do brao, desculpava-se e prometia emendar-se. Mentalmente jurava no emendar nada, porque estava tudo em ordem, e o amo s queria mostrar autoridade, gritar que era dono. Quem tinha dvida? Fabiano, uma coisa da fazenda, um traste, seria despedido quanto menos esperasse. Ao ser contratado, recebera o cavalo de fbrica, perneiras, gibo, guarda-peito e sapates de couro cru, mas ao sair largaria tudo ao vaqueiro que o substitusse. Sinh Vitria desejava possuir uma cama igual de seu Toms da bolandeira. No dizia nada para no contrari-la, mas sabia que era doidice. Cambembes podiam ter luxo? E estavam ali de passagem. Qualquer dia o patro os botaria fora, e eles ganhariam o mundo, sem rumo, nem teriam medo de conduzir os cacarecos. Viviam de trouxa armada, dormiriam bem debaixo de um pau. Comentrio: Fabiano compara seu Toms da bolandeira, seu antigo patro, com o atual patro. Fabiano no entendia por qual razo seu Toms lia tanto. Ele achava que aquela leitura toda no ajudaria o patro em caso de uma seca desastrosa. De fato, o patro acabou perdendo tudo. Mas, apesar de no entender tanta leitura e as maneiras gentis de seu Toms, Fabiano admirava-o e tentava imit-lo de maneira desajeitada. importante observar a frase: Os outros brancos eram diferentes. A palavra brancos aqui se refere aos proprietrios e patres. Trata-se de uma lembrana da poca da escravido e no uma frase de teor racista. Fabiano branco tambm, mas isso no lhe d nenhuma superioridade e, no dia-a-dia, ele tratado como um negro nos tempos dos escravos. Fabiano sabe bem que apenas um traste (reificao) que pode ser despedido quando o patro bem entender. At mesmo as roupas de vaqueiro que ele usa para trabalhar so propriedade do patro e passaro para o prximo vaqueiro que aparecer na fazenda. Por isso, era doideira da sinh Vitria querer uma cama de verdade, como seu Toms da bolandeira tinha. Fabiano e sua famlia esto sempre de passagem pelas fazendas, carregando apenas os cacarecos que podem carregar. Todo o trecho final, comeando pela frase Cambembes podiam ter luxo? um pensamento de Fabiano introduzido na forma de discurso indireto livre.

Texto 2 Coou o queixo cabeludo, parou, reacendeu o cigarro. No, provavelmente no seria homem: seria apenas aquilo mesmo a vida inteira, cabra, governado pelos brancos, quase uma rs na fazenda alheia . Comentrio: Mais uma vez, Fabiano se julga abaixo do nvel humano. Ele se sente quase como uma rs, ou seja, uma mera cabea de gado na fazenda dos outros. Fabiano tambm se compara a um cabra, isto , a um descendente de negros escravos que obedece ordem dos patres brancos. visvel neste trecho que para Fabiano considerar-se um homem de verdade seria preciso que tivesse uma propriedade, mesmo pequena. Trabalhar na fazenda dos outros, explorado pelos patres, tratado como mero objeto ou simples animal, isso o que rebaixa a condio de Fabiano. Texto 3 Tudo seco ao redor. E o patro era seco tambm, arreliado, exigente e ladro, espinhoso como um p de mandacaru. Indispensvel os meninos entrarem no bom caminho, saberem cortar mandacaru para o gado, consertar cercas, amansar brabos. Precisavam ser duros, virar tatus. Comentrio: Em Vidas Secas, h uma identificao entre o aspecto dos personagens e o ambiente do serto. O patro era seco (no sentido de ser uma pessoa de pouca gentileza) e espinhoso como o mandacaru, planta tpica da caatinga. (Como aparece em outro trecho, o prprio Fabiano tinha as mos e os ps rachados como o cho seco do serto). Por isso, Fabiano acha que o bom caminho para os meninos tornarem-se mais duros e brutos, como tatus (animalizao). Note-se que, para Fabiano, tornar-se um bicho significa colocar-se abaixo do nvel humano e embrutecer-se para ser capaz de sobreviver nas condies duras do serto.

Cap 3. Cadeia Agora Fabiano conseguia arranjar as ideias. O que o segurava era a famlia. Vivia preso como um novilho amarrado ao mouro, suportando ferro quente. Se no fosse isso, um soldado amarelo no lhe pisava o p no. O que lhe amolecia o corpo era a lembrana da mulher e dos filhos. Sem aqueles cambes pesados, no envergaria o espinhao no, sairia dali como ona e faria uma asneira. Carregaria a espingarda e daria um tiro de p de pau no soldado amarelo. No. O soldado amarelo era um infeliz que nem merecia um tabefe com as costas da mo. Mataria os donos dele. Entraria num bando de cangaceiros e faria estrago nos homens que dirigiam o soldado amarelo. No ficaria um para semente. Era a ideia que lhe fervia na cabea. Mas havia a mulher, havia os meninos, havia a cachorrinha.

Comentrio: Fabiano foi preso pelo soldado amarelo e, depois de muito esforo, consegue organizar as ideias. Ele queria se vingar, mas sentia que suas obrigaes para com a famlia o impediam. O trecho mostra o monlogo interior do personagem introduzido na forma de discurso indireto livre. Primeiro, ele sente vontade de dar um tiro de espingarda no soldado amarelo, depois percebe que o soldado amarelo parte de um sistema de opresso bem maior. Que preciso matar os donos do soldado (Fabiano pensa no soldado como um animal ou escravo que pertence a algum). Para isso, seria preciso entrar num bando de cangaceiros. Fabiano, porm, controla sua raiva e tenta se conformar, uma vez que ele era responsvel pela a mulher, pelos meninos e pela cachorrinha.

Cap 7. Inverno Fabiano contava faanhas. Comeara moderadamente, mas excitara-se pouco a pouco e agora via os acontecimentos com exagero e otimismo, estava convencido de que praticara feitos notveis. Necessitava esta convico. Algum tempo antes acontecera-lhe aquela desgraa: o soldado amarelo provocara-o na feira, dera-lhe uma surra de faco e metera-o na cadeia. Fabiano passou semanas capiongo, fantasiando vinganas, vendo a criao definhar na catinga torrada. Se a seca chegasse, ele abandonaria a mulher e filhos, coseria a facadas o soldado amarelo, depois mataria o juiz, o promotor e o delegado. Estivera uns dias assim murcho, pensando na seca e roendo a humilhao. Mas a trovoada roncara, viera a cheia, e agora as goteiras pingavam, o vento entrava pelos buracos das paredes. Fabiano estava contente e esfregava as mos. Como o frio era grande, aproximou-se das labaredas. Relatava um fuzu terrvel, esquecia as pancadas e a priso, sentia-se capaz de atos importantes. Comentrio: Neste captulo, a famlia est reunida em volta de uma pequena fogueira dentro de casa, numa noite de frio. Fabiano est contente, pois est chovendo e isso lhe d possibilidade de ganhar a vida e ter esperanas. Observe-se que a disposio de Fabiano para falar varia de acordo com a dificuldade da situao em que se encontra. Quando a situao difcil, como na poca de seca, Fabiano se cala e fica capiongo; quando as expectativas melhoram, como na poca de chuva, Fabiano sente vontade de falar, embora seu vocabulrio seja pequeno e ele tenha que completar as frases com gestos e interjeies. Fabiano sente que se torna mais forte e resolve contar suas faanhas num terrvel fuzu. Note-se tambm como o autor usa palavras regionais nordestinas, como capiongo e fuzu.

Cap 8. Festa Texto 1 A Igreja cada vez mais se enchia. Para avistar a cabea da mulher, Fabiano precisava estirar-se, voltar o rosto. E o colarinho furava-lhe o pescoo. As botinas e o colarinho eram indispensveis. No poderia assistir novena

calado em alpercatas, a camisa de algodo aberta, mostrando o peito cabeludo. Seria desrespeito. Como tinha religio, entrava na igreja uma vez por ano. Comentrio: Neste captulo, Fabiano levou a famlia para a cidadezinha prxima a fim de ver a missa de Natal. Toda a famlia colocou suas melhores roupas, mas chegaram na cidade sujos, suados e intimidados pela grande quantidade de pessoas. O trecho mostra bem que a religio de Fabiano se limita a entrar na igreja uma vez por ano. Trata-se de uma religiosidade apenas formal e exterior, sem qualquer vivncia de f. Por isso, Fabiano se preocupa apenas se est usando a roupa socialmente adequada para a missa. Ao longo do livro, em nenhum momento Fabiano ou sinh Vitria aparecem rezando ou esperando pela proteo divina. Texto 2 Agora olhavam as lojas, as toldas, a mesa do leilo. E conferenciavam pasmados. Tinham percebido que havia muitas pessoas no mundo. Ocupavam-se em descobrir uma enorme quantidade de objetos. Comunicaram baixinho um ao outro as surpresas que os enchiam. Impossvel imaginar tantas maravilhas juntas. O menino mais novo teve uma dvida e apresentou-a timidamente ao irmo. Seria que aquilo tinha sido feito por gente? O menino mais velho hesitou, espiou as lojas, as toldas iluminadas, as moas bem vestidas. Encolheu os ombros. Talvez aquilo tivesse sido feito por gente. Nova dificuldade chegou-lhe ao esprito, soprou-a ao ouvido do irmo. Provavelmente aquelas coisas tinham nomes. O menino mais novo interrogou-o com os olhos. Sim, com certeza, as preciosidades que se exibiam nos altares da igreja e nas prateleiras das lojas tinham nomes. Puseram-se a discutir a questo intrincada. Como podiam os homens guardar tantas palavras? Era impossvel, ningum conservaria to grande soma de conhecimentos. Livres dos nomes, as coisas ficavam distantes, misteriosas. No tinham sido feitas por gente. E os indivduos que mexiam nelas cometiam imprudncia. Vistas de longe, eram bonitas. Admirados e medrosos, falavam baixo para no desencadear as foras estranhas que elas porventura encerrassem . Comentrio: Depois da missa, Fabiano foi beber cachaa na quermesse diante da igreja. Ficou embriagado e caiu dormindo. Os dois meninos olham as barracas e as lojas da cidade, que imensa para eles, e espantam-se com a multido de pessoas e de objetos que eles no conheciam. Trata-se do choque de descobrir que h um mundo muito maior do que aquele em que eles vivem. Um dos meninos chega a perguntar se todas aquelas coisas foram feitas por pessoas. Depois surge uma pergunta mais grave: ser que todas aquelas coisas tem nomes? E como seria possvel uma pessoa ter capacidade de guardar tantos nomes? Note-se que os prprios meninos no tem nomes. Por isso, eles concluem que aquelas coisas no foram feitas por gente. Eram coisas bonitas, mas estranhas e misteriosas, dotadas de foras que os meninos no entendiam. Todo o trecho mostra como a ignorncia dos filhos de Fabiano faz com que eles se sintam alheios ao mundo que veem. Isso sinal de sua condio de alienao.

A conversa e os pensamentos dos meninos so introduzidos na forma de discurso indireto livre. Cap 10 Contas Fabiano recebia na partilha a quarta parte dos bezerros e a tera dos cabritos. Mas como no tinha roa e apenas se limitava a semear na vazante uns punhados de feijo e milho, comia da feira, desfazia-se dos animais, no chegava a ferrar um bezerro ou assinar a orelha de um cabrito. Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabea. Forjara planos. Tolice, quem do cho no se trepa. Consumidos os legumes, rodas as espigas de milho, recorria gaveta do amo, cedia por preo baixo o produto das sortes. Resmungava, rezingava, numa aflio, tentando espichar os recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco. Transigindo com outro, no seria roubado to descaradamente. Mas receava ser expulso da fazenda. E rendia-se. Aceitava o cobre e ouvia conselhos. Era bom pensar no futuro, criar juzo. Ficava de boca aberta, vermelho, o pescoo inchando. De repente, estourava: - Conversa. Dinheiro anda num cavalo e ningum pode viver sem comer. Quem do cho no se trepa. Pouco a pouco o ferro do proprietrio queimava os bichos de Fabiano. E quando no tinha mais nada para vender, o sertanejo endividava-se. Ao chegar a partilha, estava encalacrado, e na hora das contas davam-lhe uma ninharia. Comentrio: O captulo Contas importante porque mostra bem que a pobreza de Fabiano no determinada pela seca, mas sim pelas relaes sociais na regio. O trecho mostra o sistema de trabalho em que Fabiano estava inserido: ele trabalha como vaqueiro empregado numa fazenda. Ele recebe como pagamento uma parte do gado que cria. Mas, como precisa comprar comida, tem que vender o gado que lhe pertence para seu prprio patro por um preo muito baixo, o que d prejuzo para Fabiano. Quando j no tinha mais nada para vender, Fabiano era obrigado a pegar dinheiro emprestado e endividava-se. Na hora do acerto de contas, recebia apenas uma ninharia. Fabiano no consegue juntar dinheiro, nem formar um pequeno rebanho. De maneira cnica, o patro lhe d conselhos a respeito da importncia de economizar e pensar no futuro. Fabiano se irrita e diz que quem do cho no se trepa (isto , quem pobre nunca sobe na vida). Cap 12. O mundo coberto de penas O mulungu do bebedouro cobria-se de arribaes. Mau sinal, provavelmente o serto ia pegar fogo. Vinham em bandos, arranchavam-se nas rvores beira do rio, descansavam, bebiam e, como em redor no havia comida, seguiam viagem para o sul, O casal agoniado sonhava desgraas. O sol

chupava os poos, e aquelas excomungadas levavam o resto da gua, queriam matar o gado. Sinha Vitria falou assim, mas Fabiano resmungou, franziu a testa, achando a frase extravagante, Aves matarem bois e cabras, que lembrana! Olhou a mulher, desconfiado, julgou que ela estivesse tresvariando. (...) Como era que sinh Vitria tinha dito? A frase dela tornou ao esprito de Fabiano e logo a significao apareceu. As arribaes bebiam a gua. Bem. O gado curtia sede e morria. Muito bem. As arribaes matavam o gado. Estava certo. Matutando, a gente via que era assim, mas sinh Vitria largava tiradas embaraosas. Agora Fabiano percebia o que ela queria dizer. Esqueceu a infelicidade prxima, riu-se encantado com a esperteza de sinh Vitria. Uma pessoa como aquela valia ouro. Tinha ideias, sim senhor, tinha muita coisa no miolo. Nas situaes difceis encontrava sada. Ento! Descobrir que as arribaes matavam o gado! E matavam. quela hora o mulungu do bebedouro, sem folhas e sem flores, uma garrancharia pelada, enfeitava-se de penas. Comentrio: Como o prprio texto revela, a frase O sol chupava os poos, e aquelas excomungadas levavam o resto da gua, queriam matar o gado uma opinio de sinh Vitria introduzida atravs de discurso indireto livre. Apesar de sua esperteza, sinh Vitria no entende as causas naturais do ciclo da seca e culpa o sol por chupar a gua do bebedouro e as aves de arribao por beberem toda a gua e, assim, matarem o gado. Ela v as foras da natureza e os animais como entidades dotadas de inteno, o que expresso atravs de prosopopeia ou personificao (o sol chupa a gua, as aves queriam matar o gado). Por pensar de maneira lenta, Fabiano custa a compreender a opinio da esposa. Quando finalmente entende, admirava a esperteza de sinh Vitria. O ttulo do captulo O mundo coberto de penas ambguo porque se refere : (1) ao serto coberto pelas penas das aves de arribao que fogem da seca que se aproxima; (2) a um mundo cheio de sofrimentos (penas) por causa da seca. Antes de escolher o ttulo Vidas Secas (que faz referncia ao ciclo da seca e pobreza e falta de afetividade da vida na regio), Graciliano tinha pensado em usar o nome do captulo Um mundo coberto de penas como ttulo do romance.

Cap 13. Fuga Texto 1 Mas quando a fazenda se despovoou, viu que tudo estava perdido, combinou a viagem com a mulher, matou o bezerro morrinhento que possuam, salgou a carne, largou-se com a famlia, sem se despedir do amo. No poderia nunca liquidar aquela dvida exagerada. S lhe restava jogar-se no mundo, como negro fugido.

Comentrio: O ltimo captulo (Fuga), assim como o primeiro (Mudana) mostram a famlia em migrao por causa da seca. Fabiano tinha dvidas acumuladas com o patro por causa das relaes de trabalho injustas. Por isso, decide literalmente fugir da fazenda. Mais uma vez, a condio de Fabiano comparada condio do escravo: ele age como um negro fugido. Texto 2 Pouco a pouco uma vida nova, ainda confusa, se foi esboando. Acomodarse-iam num stio pequeno, o que parecia difcil a Fabiano, criado solto no mato. Cultivariam um pedao de terra. Mudar-se-iam depois para um cidade, e os meninos frequentariam escolas, seriam diferentes deles. Sinha Vitria esquentava-se. Fabiano ria, tinha desejo de esfregar as mos agarradas boca do saco e coronha da espingarda de pederneira. No sentia a espingarda, o saco, as pedras midas que lhe entravam nas alpercatas, o cheio de carnias que empestavam o caminho. As palavras de sinh Vitria encantavam-no. Iriam para diante, alcanariam uma terra desconhecida. Fabiano estava contente e acreditava nessa terra., porque no sabia como ela era nem onde era. Repetia docilmente as palavras de sinh Vitria, as palavras que sinh Vitria murmurava porque tinha confiana nele. E andavam para o sul, metidos naquele sonho. Uma cidade grande, cheia de pessoas fortes. Os meninos em escolas, aprendendo coisas difceis e necessrias. Eles dois velhinhos, acabando-se como uns cachorros, inteis, acabando-se como Baleia. Que iriam fazer? Retardaramse, temerosos. Chegariam a uma terra desconhecida e civilizada, ficariam presos nela. E o serto continuaria a mandar gente para l. O serto mandaria para a cidade homens fortes, brutos, como Fabiano, sinh Vitria e os dois meninos. Comentrio: Este o trecho que finaliza o romance Vidas Secas. Na estrada, sinh Vitria conversa com Fabiano sobre uma hipottica mudana de vida (esse futuro hipottico expresso atravs de verbos no futuro do pretrito: cultivariam, frequentariam, mudariam). Fabiano fica inicialmente encantado com as palavras da esposa, que, por sua vez, sentia-se reforada pelo entusiasmo do marido: repetia docilmente as palavras de sinh Vitria, as palavras que sinh Vitria murmurava porque tinha confiana nele. Mas surge uma sombra nesse otimismo: eles dois velhinhos, acabando-se como uns cachorros inteis, acabando-se como Baleia. Que iriam fazer? Retardaram-se, temerosos. O final fica em aberto porque no mostra qual deciso foi tomada: ir para a cidade ou ficar no serto. O uso do futuro do pretrito mostra um futuro hipottico: a famlia de Fabiano presa na cidade grande e desconhecida e a migrao contnua de outras pessoas fortes e brutas como Fabiano, sua esposa e seus filhos.