Olóyes Ogãns e Àjòiès

Iyalorixá/Babalorixá: Mãe ou pai de Santo,é o posto mais elevado do Ilê; tem a

função de iniciar e completar o ato de iniciação dos Iyawos.

Iyaegbé/Babaegbé: É a segunda pessoa do axé. Conselheira, responsável pela

manutenção da ordem, tradição e hierarquia. Posto paralelo ao da Iyalorixá ou
Babalorixá.

Iyalaxé: Mãe do axé, a que distribui o axé. E quem escolhe os Oloyes de acordo
com as determinações superiores.

Iyakekere: Mãe pequena do axé ou da comunidade. Sempre pronta a ajudar e

ensinar a todos no Ilê.

Ojubonã: É a mãe criadeira.

Iyamoro: Responsável pelo Ipade de Exu. Junto com a Agimuda, Agba e Igèna.

Iyaefun/Babaefun: Responsável pela pintura dos Iyawos.

Iyadagan: Auxilia a Iyamoro e vice-versa. Também possui sub-postos Otun-Dagan

e Osi-Dagan.

Iyabassé: Responsável no preparo dos alimentos sagrados. Todos Olorixás podem

auxilia-la,sendo ela a única responsável por qualquer falha eventual.

Iyarubá: Carrega a esteira para o iniciado. E usa toalha de Orixá no ombro.

Aiyaba Ewe: Responsável em determinados atos em obrigações de “cantar folha”.

Geralmente filha de Oxum.

Aiyabá: Bate o ejé em grandes obrigações. Tem sub-posto Otun e Osi.

Ològun: Cargo masculino despacha aos Ebós das grandes obrigações, a

preferência é para os filhos de Ogun, depois Ode e Oluwaiyê.

Oloya: Cargo feminino, despacha os Ebós das grandes obrigações, na falta de

Ològun, são filhas de Oya.

Mayê; Mexe com as coisas mais secretas do Axé, ligadas a iniciação do Adoxú.

Agbeni Oyê: Posto paralelo a Mayê, divide a mesma causa.

Oyê: Se relaciona com a Iyaefun/Babaefun; ou seja, coisas de AWO para iniciação.

Olopondá: Grande responsabilidade na iniciação, no âmbito altamente secreto.

Iyalabaké: Responsável pela alimentação do iniciado,enquanto o mesmo se

encontrar de obrigação.

Kólàbá: Responsável pelo Làbá, símbolo de Xangô.

Agimunda: Relação com o Ipadê de Exu.Aquela que carrega a espada.Titulo
feminino usado no culto de Oya e Geledé.

Iyatojuomó: Responsável pelas crianças do Axé.

Iyassihà: Aiyabá é quem segura o estandarte de Oxalá.

Omolàra: Posto de confiança.

Sarapegbé: Mensageiro de coisas civis e de awo.

Akòwé Ilê Xangô: É a secretária da casa de Xangô, Zelo, Oro e compras.

Babalossayn: Responsável pela colheita das folhas.Cargo de extrema importância.

Axogun: Responsável pelos sacrifícios. Traz axé de Ogun.Trabalha em conjunto

com Iyalorixá/babalorixá, Oloyês e Ogans. Não pode errar. Responsável direto
pelos sacrifícios do inícios ao fim do ato.Soberano nestas obrigações,é quem se
comunica com o Orixá para quem se destina a obrigação, transmitindo á Iyalaxé
as respostas e mandamentos. E também possui sub-posto Otun e Osi.

Ogalá Tebessê: Dono dos toques, cânticos e danças.Trabalha em conjunto com o

Alagbê, possui sub-posto Otun e Osi.

Alagbê: Responsável pelos toques rituais, alimentação, conservação e preservação

dos Ilús, os instrumentos musicais sagrados. Nos ciclos de festas é obrigado a se
levantar de madrugada para que faça a Alvorada mais ou menos 40min.Se uma
autoridade de Axé, chegar no Ilê o Alagbe tem de lhe prestar as devidas
homenagens.”dobrar o Ilù” e oferecer até sua própria cadeira. Também possui
sub-posto Otun e Osi.

Alagbá: Âmbito civil do Axé.

Àjòiè: Camareira do Orixá. Ekédi.

Oju Oba: Posto de honra no Ilê Xangô e possui sub-posto Otun e Osi.

Teololá: Titulo masculino e feminino. Sendo o mais importante e atraente, o

preferido do rei.

Mawo: Grande confiança.

Balógun: Titulo ligado ao Ilê Ogun.

Alagada: Ogan que cuida das ferramentas de Ogun.

Balóde: Ogan de Ode.

Aficodé: Chefe do Aramefá (6 corpos) ligados ao Ilê Ode.

Ypery: Ogan ou Àjòiè de Ode.

Alajopa: pessoa de Ode, que leva a caça para ele.

Alugbin: Ogan de Oxalufan e Oxaguian que toca o Ilu dedicado a Oxalá.

Assogbá: Ogan ligado ao Ilê de Omolú e cultos de Obaluaiye,Nana,Egun e Exu.

Alabawy: Pessoa que trabalha na área jurídica e que cuida dos interesses civis do
Axé.

Leyn: Pessoa de Ogun ou de Ode, que zela Ogun.

Atagbede: Pessoa que trabalha no ramo de ferro e metais e forja as ferramentas do

Axé.

Elémòsó: Ogan ou Àjòiè de Oxaguian,ligados ao Ilê Oxalá.

Gymu: Àjòiè de Omolu, que cuida de tudo que se relaciona a Omolu, Nana,
Osumare e Ossany.

Kaweó: ligado ao Ilê Ossany.

Ogòtún: Ligado ao Ilê Oxun.

Oba Odofin: Ligado ao Ilê Oxalá.

Iwun Dunse: Ligado ao Ilê Oxalá.

Apokan: Ligado ao Ilê Omolu.

Abogin: Ogan que cultua Ogun.

Ogan: Pessoa que tem o poder de convocar o Orixá através de cada ritmo. Tem
que ter amor verdadeiro ao Orixá com alegria e sorriso. Cumprir suas funções
falando pouco e agindo mais.
A arrumação dos atabaques, cortinas do salão, cadeiras, mesas, flores, velas.
Temperos, fogos, bebidas é responsabilidade dos Ogans.
Ogan quer dizer Pai Universal é a pessoa escolhida pelos Orixás, assim sendo, é
representante da casa de Santo. Ogan tem que ter educação par pedir, pois um
bom pediu e um bom dá.
O cargo não pode subir á cabeça, o cargo não é só para mandar e sim orientar,
ajudar e servir com delicadeza a todos da casa como aos visitantes. A
responsabilidade dos Ogans é grande: não tem hora nem lugar para servir o
Orixá, por isso devem estar sempre preparados, limpos, cheirosos e roupas
adequadas as suas funções. Na arrumação dos Oros, verificar o local e hora onde
vai ser feito, os Santos que vão comer, as bacias, águas, obés, folhas, obí orobô,
assim como os bichos. Mais um item que não pode ser esquecido temos que
conservar em termos de estrutura o nosso Axé.

Ekedji: quer dizer Mãe Universal, ela é mãe no seu axé ou em qualquer casa de
Santo. Para tanto tem que saber tudo pois suas responsabilidades são grandes. a
Ekedji tem que estar sempre bem humorada atenta a tudo e a todos.

Nas matanças preparar bacias e panos de chão, toalhas de mão ojás para bicho de
quatro pés, obés, folhas baldes com água, canecas velas pratos para os Oris, pratos
preparado com Obi, Orobô, moedas, atarê e etc. Ter muito cuidado e escrever os
papéis em 3 vias com os nomes dos orixás. Nas bacias com Ejè e penas como
também,as bacias que forem para tirar os axés
Em relação aos Orixás durante o oro quando os filhos virarem, coloca-los
sentados, tirar o ojá, colocar o pano da costa ou laços de acordo com o Orixá. Se o
Orixá quiser ficar de pé ou andando respeita-lo.
Na hora do candomblé os cuidados têm que ser os mesmo, pois mãe tem que
querer o melhor para seus filhos e no caso do Orixá (seu pai ou sua mãe).
Preocupar-se em preparar roupas dos Santos da casa e mantê-los no roncó; ojas,
pano da costa, água, sal, açúcar, Oti, saias, remédios, se necessário, calçolu como
também verificar se as pessoas do Santo que chegam na casa trazem roupas para
guarda-las colocando-lhes os respectivos nomes; organizar a roda e manter a roda
sempre junta. As Ekedjis devem executar suas tarefas conforme as suas
habilidades. As Ekedes na roda devem ter seu adjá pois o mesmo serve de
orientação para o Santo no cumprimento aos quartos de Santo, Axé e até nas
danças.