07/03/2024

POVO DO AXÉ / RUA PETALITA Nº 11887 BAIRRO: TEIXEIRÃO, RESIDENCIAL CRISTAL DA CALAMA CEP: 76825355 Tel. (69)993086790
APRESENTAÇÃO

Povo do axé é um espaço de empoderamento social e politico cultural voltado para a

Comunidade de Terreiro, criado no sentido de mobilizar as casas de axés para oportunizarmos a
compreensão dos fundamentos e juntos criarmos estratégias para o combate da intolerância religiosa
e o respeito aos conhecimentos advindos da ancestralidade, superação da desigualdade de gênero e
étnico-racial, as quais estão presentes no cotidiano dos terreiros, possibilitando o empoderamento
para a luta e a construção coletiva de uma identidade do Povo de Terreiro de Rondônia, mas sem
desconstruir a diversidade de formas de culto e compreensões de cada casa de axé.
O desafio deste espaço agora é realizar uma jornada pedagógica, no sentido de proporcionar
uma troca de saberes e partilha de fazeres das praticas religiosas nos terreiros e a relação com o
meio ambiente, aproveitando para fortalecer as atividades que encontram-se enfraquecidas como a
cultura do benzimento, entre outros assuntos a serem abordados. Para isso pensamos em um projeto
chamado Gira de Saberes e Fazeres do povo do axé, A gira é um momento de comunhão e interação
entre os participantes e os planos espirituais, onde são realizadas práticas que promovem a elevação
espiritual e a evolução pessoal, nesse sentido a ideia é fazer desse grande encontro de formação uma
“Gira” na intenção de partilhar os diferentes saberes trazidos pelos povos de terreiro e assim
melhorar e ampliar os fazeres na comunidade ao qual cada povo representa.

Esse grande encontro da comunidade terá o limite de vagas para 78 pessoas inscritas sendo
três participantes por terreiro contemplando assim 26 casas de axé. Os temas trabalhados nesse
encontro serão:
➔ Práticas das Religiões de Matriz Africana e sua Relação com o Meio Ambiente;
Este momento intenciona criar um espaço de dialógico para estruturar uma ação de
educação ambiental contextualizada na vivência dos povos de terreiro e na preservação
ambiental, superando algumas falas de julgamento que preferimos chamar de racismo
ambiental, muitas vezes institucionalizado. Portanto, o objetivo é analisar as práticas
pedagógica de povos tradicionais de terreiro em práticas religiosas, destacando nos saberes
tradicionais a respeito das questões ambientais, tentando desenvolver a ideia de que tais
povos possuem fortes relações com a temática o que nos permitiria inferir sobre seu
protagonismo e pioneirismo na defesa do meio ambiente.
➔ Conhecimento das Folhas e Banhos;
No Brasil, a utilização de plantas medicinais e em rituais é resultado de uma miscigenação
entre os indígenas locais e as tradições africanas oriundas do tráfico escravo. Existe uma
forte conexão com a natureza e a população de terreiro, podemos até afirmar que a maioria
dos rituais utilizam as folhas, ou seja, as ervas para vários fins seja enérgicos ou para a cura.
Desde a Antiguidade, muitas plantas são utilizadas em rituais místicos, sendo considerada
uma prática milenar a cura através das ervas e sua ligação direta ao sagrado. Este momento
de estudo será para abordar as várias praticas ritualísticas em que são utilizadas as ervas em
seus diversos formatos, seja em banhos, chás, defumação entre outros.
➔ Rezas e Benzimentos;
A cultura do benzimento tem resistido ao longo do tempo e do espaço por constituir uma
abordagem terapêutica e empírica. Sabendo que o conhecimento herdado de forma ancestral,
os saberes e fazeres fundam a medicina popular brasileira, pois esta contém potencial de
desenvolvimento e elaboração de referenciais de cuidados terapêuticos, deve-se preservar e
fortalecer tal prática.

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 ➔ Umbanda tem Fundamento;
Ao longo do tempo, a umbanda passou por transformações, criaram algumas ramificações,
algumas delas são descritas como: Umbanda Tradicional, Umbanda Traçada, Umbanda
Branca, Umbanda Omolocô, e tem o culto a Jurema Sagrada que trabalha com seus mestres
e encantados. Essa roda de conversa é para conhecer sem fazer julgamentos, as vertentes da
umbanda e a Jurema Sagrada.
➔ Terecô e a Encantaria;
O terecô é uma religião afro-brasileira muito praticada no Maranhão que se disseminou por
outros estados brasileiros, também pode ser referida como Tambor da Mata e Encantaria de
Barba Soeira, rituais nos quais acontece a incorporação de entidades espirituais conhecidas
como encantados. Nessa roda de conversa teremos a oportunidade de conhecer um pouco
mais sobre essa prática e tambem sobre o mundo da encantaria.
➔ Candomblé e comida de santo;
Nas religiões de matriz africana, a comida é entendida como força, dom, energia
presente nos grãos, raízes, folhas e frutos que brotam da terra. A comida é a
força que alimenta os ancestrais e ao mesmo tempo o meio através do qual a
comunidade alcança o mais alto grau de intimidade com o sagrado através da
consumação. Nessa roda de conversa não só abordaremos sobre o vem a ser o
Candomblé como também falaremos sobre as comidas de santo.
➔ A Importância da Curimba nos Terreiros;
A curimba serve para louvar o Orixá, “defender” a gira com uma série de pontos
corretamente selecionados, purificar e energizar o ambiente e por último e não menos
importante: auxiliar o médium na incorporação. Essa roda de conversa, além de abordar ao
que se propõe, que é a importância da curimba, também faremos um resgate dos pontos
cantados tradicionais nos terreiros.
Para abordar assuntos tao essenciais descritos acima, realizaremos este encontro em três
dias, sendo o primeiro dia para acolhida, ambientação e divisão de equipes de trabalho,
realizaremos um momento de canções, pontos e contos finalizando com um jantar. No segundo dia
serviremos um café da manhã e uma mística para iniciar nossos estudos, após a mística de abertura
nos dividiremos em sete grupos de estudos e a metodologia será uma enorme ciranda, possibilitando
que todas as equipes possam absorver o conteúdo de cada temática sugerida. Faremos uma pausa
para o almoço e encerraremos os trabalhos com um jantar. No terceiro dia serviremos café da
Manhã e mistica motivacional, após nos dividiremos em equipes para o preparo da grande gira, esse
momento será realizado dois toques para agradecimento e louvação às entidades, as atividades vão
desde os preparos dos banhos, defumação, folhas e as roupas de gira. Serviremos o almoço e no
período da tarde faremos o primeiro toque em homenagem a caboclos, encantados, mestres
juremeiro, entre outras entidades, no início da noite começaremos o segundo toque para entidades
de esquerda as quais denominamos povo da rua, encerrando com um jantar pós gira.

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3.1– OBJETIVO GERAL
realizar um encontro com uma jornada pedagógica, para proporcionar uma troca de saberes e partilhar
fazeres das praticas religiosas nos terreiros bem como a relação com o meio ambiente, aproveitando
para fortalecer as atividades que encontram-se enfraquecidas como a cultura do benzimento, o plantio e
o uso de ervas.

3.2– OBJETIVOS ESPECIFICOS

 - Proporcionar uma interação entre a comunidade de terreiro.

 - Partilhar conhecimento
 - Criarmos estratégias para o combate da intolerância religiosa, de gênero e etno-racial.
 - Oportunizar a compreensão dos fundamentos.
 - Fortalecer a identidade dos Povos de Terreiro.

3.3 – JUSTIFICATIVA
Ataques contra o sagrado e uma onda de intolerância afetam, sobretudo, as religiões de
matriz africana. Sabemos que existe uma causa para isso acontecer que é o racismo. Tal prática ameaça
a existência e a liberdade dos povos de terreiro há séculos. Além do olhar ocidental que não aceitam as
praticas da fé de matriz africana, existe pessoas que compõem a comunidade de terreiro que não
conhece a diversidade das praticas, digo dos saberes e fazeres, adquiridos pelos antigos que fortalece
nossa ancestralidade, mas que está sendo perdido como passar do tempo. Hoje os agrupamentos que
discutem intolerância, trabalham mais com a ideia de reconhecimento, não se trata apenas de tolerar
(que soa como concessão), mas de compreender, aceitar, respeitar o outro e discutirmos acerca do
racismo religioso e o que ele traz de ruim para os povos tradicionais de terreiro.
O povo tradicional de terreiro, além de produzir cultura e saberes específicos, traz também
uma nova configuração familiar, a família de axé e essa nova proposta de práticas pedagógicas e
configuração familiar se apresentam e não se restringem a grupos etnico-raciais, mas a sociedade como
um todo, a cultura do axé se aprende de dentro para fora, prepara para a vida, a nova vida; transforma a
mais idosa numa criança inocente, ensina que a família não é formada somente por laços sanguíneos e
pode sim ser pluricelular; não há receita mágica, não há carta magna, todo o aprendizado está no Ori e
Okan (mente e coração) de nossos mais velhos, que aprenderam com seus mais velhos, e ensinam
principalmente a repassar para quem vem depois de nós, respeitando os interditos e guardando o erò
(segredo). Se qualquer pessoa quiser praticar ou participar diretamente, deve pedir licença e aguardar a
permissão para entrar no ilê/quilombo-axé ou na roda, e isso depende de uma série de questões, como
por exemplo a iniciação, a filiação religiosa, o tempo de iniciação... Alguns ritos não são permitidos
para quem não é iniciado e os terreiros e ao contrário de outrora, por conta de uma configuração social

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mais complexa, os terreiros não podem mais manter suas portas abertas sem saber quem vai entrar, são
fechadas por questão de segurança.
Antes, qualquer pessoa podia entrar nos terreiros, sentar-se, comer, participar das
festividades e rituais específicos, hoje, por questões que fogem a vontade, ergueram muros nos
ylês/terreiros e as divulgações das atividades religiosas são feitas quase que de boca-a-boca, de
quilombo em quilombo. Aprendemos a defender nosso terreiro, cada pedaço dele e o acesso a
determinados espaços, que não só controlamos para as pessoas de fora da casa como também as
“filhas/os” de santo, por questões que envolvem iniciação e hierarquia. Tudo e todos tem seu tempo,
que deve ser respeitado na íntegra; o tempo para nós tem outra cronologia; mais velhos e mais novos (a
idade não é contada por tempo de vida, embora para a sociedade seja um critério, mas por tempo de
iniciação, embora, no candomblé todos mereçam respeito e isso independe da idade), cada um tem sua
tarefa, há tarefas em que os mais novos e os mais velhos podem desempenhar juntos, mas também há
tarefas em que só os mais velhos podem desempenhar. Quebrar esta hierarquia é ir contra todos os
preceitos, além de ser considerada falta gravíssima no meio religioso. Neste sentido, ao criar um yawo
(recém iniciado), é necessário despertá-lo para as origens, a essência do candomblé e ensinar que é
preciso manter, pois o candomblé possui especificidades e estas requerem preceitos que não podem
deixar de ser cumpridos, são tradicionais e precisam ser respeitados.
Nesse sentido se faz necessário a realização de ações como propõe este projeto, pequena
mas de grande importância para a comunidade de terreiro se enxergar como pessoas que tem o direito
de realizar seus cultos de manifestar sua fé e preservar seu sagrado.

3.4 – PÚBLICO ALVO / BENEFICIÁRIOS

O público-alvo: Comunidade de Terreiro da cidade de Porto Velho.

3.5 – ÀREA DE ABRANGENCIA

Considerando que a maior quantidade de terreiros encontram-se espalhados nas periferias, o projeto
pretende contemplar os terreiros da zona sul, leste, centro e norte da cidade de Porto Velho/RO.
3.6 – METODOLOGIA

Após as parcerias firmadas e Liberação do Recurso (ALR), realizaremos a contratação dos

oficineiros e a compra dos materiais. realizaremos este encontro em três dias, sendo o primeiro dia para
acolhida, ambientação e divisão de equipes de trabalho, realizaremos um momento de canções, pontos e contos
finalizando com um jantar. No segundo dia serviremos um café da manhã e uma mística para iniciar nossos
estudos, após a mística de abertura nos dividiremos em sete grupos de estudos e a metodologia será uma
enorme ciranda, possibilitando que todas as equipes possam absorver o conteúdo de cada temática sugerida.

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Faremos uma pausa para o almoço e encerraremos os trabalhos com um jantar. No terceiro dia serviremos café
da Manhã e mistica motivacional, após nos dividiremos em equipes para o preparo da grande gira, esse
momento será realizado dois toques para agradecimento e louvação às entidades, as atividades vão desde os
preparos dos banhos, defumação, folhas e as roupas de gira. Serviremos o almoço e no período da tarde
faremos o primeiro toque em homenagem a caboclos, encantados, mestres juremeiro, entre outras entidades, no
início da noite começaremos o segundo toque para entidades de esquerda as quais denominamos povo da rua,
encerrando com um jantar pós gira.

3.7 CRONOGRAMA DE EXECUÇÃO DE ATIVIDADES:

SERVIÇO ATIVIDADES e AÇÕES
Dias
ALR 1 2 3
Inscrição vagas limitadas X
Contratação de Recursos Humanos X
Encontro de Compra de material pedagógico X
Formação, Aquisição de Produtos Alimentícios X
Gira de Locação do Espaço com Alojamento X
Saberes e
Aquisição de Artigo Religioso X
Fazeres
Preparação do Ambiente e divisão de equipes de trabalho X
Ciranda de Saberes X
Grande Gira Direita e Esquerda X

3.8 – CAPACIDADE TÉCNICA E GERENCIAL / QUALIFICAÇÃO EQUIPE TÉCNICA

CARGO NOME ÁREA DE TIPO DE EXPERI HORA NATUREZA

FORMA QUALIFICA- ÊNCIA SEMA DA
ÇÃO ÇÃO COMPR -NAL CONTRA-
OVADA TAÇÃO

Coordenadora de Elesandra Assistente superior - 40h Coordenadora

projeto Lopes da Silva Social completo

- 02 Benzedeiro(a)
- 03 Abatazeiro -
- 02 Candoblencista Prestadores
-02 Expositores do A contratar Saber empírico 40h de serviços
painel Terecô
-02 Expositores do
painel relação do
povo de terreiro
com meio ambiente.
- 02 Umbandista
- Expositores do

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painel conhecimento
de banho e folhas.
-01 cozinheira
-02 ajudante de
cozinha
- 01 Serviços Gerais
3.9 – METAS/ETAPAS/INDICADORES

METAS ETAPAS INDICADORES DAS ETAPAS

1.1 Contemplar 26 casas de 1.1.1; Abrir Inscrição para a formação, dar

axé e um total de 78 prioridade paras casas de axé federadas.
1- representantes. 1.2.1; Comprovante de Pagamento e
Proporcionar 1.2 Contratação de Recursos apresentação da nota fiscal de serviço.
uma interação Humanos. 1.2.2 Comprovante de Recolhimento dos
entre a 1.3 Locação de espaço fisico encargos sociais.
1.3.1Comprovar locação atraves de contrato de
comunidade de com alojamento. aluguel.
terreiro,
através da
partilha de 1.4 Compra do Material da 1.4.1; Orçamento e Nota fiscal
conhecimentos Oficina: Alimentação, material
, para criarmos de expediente, artigos
estratégias de religiosos entre outros...
combate à 2.1. Coordenar todas as ações
intolerância 2.1.1. Avaliação das atividades realizadas.
do Projeto Gira de Saberes e
religiosa, de
gênero e etno- Fazeres, Com a equipe de 2.2.2. Relatório final das ações do projeto com
racial, profissionais que executarão as registro fotográfico das ações.
oportunizando atividades do projeto.
a compreensão
dos
fundamentos e
fortalecendo a
identidade dos
Povos de
Terreiro.

3.10 – RESULTADOS/PRODUTOS ESPERADOS/ IMPACTOS PREVISTOS

OBJETIVOS
JUSTIFICATIVA ESPECÍFICOS RESULTADOS RESPOSTA DO
ESPERADOS PROJETO AOS
PROBLEMAS

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  - Estimular as Mulheres Iniciando Falta de qualificação
potencialidades e o uma atividade para iniciar uma
resgate de hábitos econômica. atividade econômica.
para o mercado de
trabalho;

 - Criar novas Mulheres inseridas no Falta de recurso

oportunidades de mercado formal e financeiro que impede
geração de renda; informal. a mulher de romper o
ciclo da violencia

 - Contribuir para a Resgate Autoestima e Falta de iniciativa por

construção de novos dignidade. parte da dependência
projetos de vida financeira que gera
também a dependência
emocional.

1. OBRIGAÇÕES DOS PARTICIPES

Não se aplica neste caso.

2. DETALHAMENTOS DOS CUSTOS

5.1 – CRONOGRAMA FÍSICO

CRONOGRAMA DESCRIÇÃO VALOR DATA DATA FINAL
DE ACORDO INICIAL
COM AS METAS
E ETAPAS
META 1 Melhorar a qualidade de vida ALR 05 Dias
através de práticas que possam
gerar renda visando à inserção
no mercado de trabalho formal
e informal complementando a
renda familiar de mulheres que
estão sendo acompanhadas pelo
Serviço de Proteção Social
Especializado no Atendimento a
Mulheres Vitima de Violência
Domestica.
ETAPA 1.1 Contratação da instrutora de 2.500.00
Postiças Realistas

ETAPA 1.2 Compra do Materia para 9.800,00 ALR

Oficina de Portiça Realista

VALOR DAS METAS R$ 12.300,00

VALOR GLOBAL R$ 12.300,00

Obs: O valor apurado para aquisição de materiais de consumo tem como referência o mês de Setembro
2023 conforme cotação enviada.
Diante da atual situação financeira, os valores de poderão sofrer alterações.

5.2 - CRONOGRAMA FINANCEIRO

Realizar o acompanhamentos das ações do
META Projeto Trilhas do Futuro FINANCEIRO
1 professores/alunos/equipe
ETAPA Contratação do Instrutor da Oficina de Portiças
1.1 realista
ITEM DESCRIÇÃO / ESPECIFICAÇÃO UNID. QUANTI- VALOR VALOR TOTAL
DADE UNITARIO
01 Instrutor do Projeto Pessoa 01 (Mes ) R$ 2.500,00 2.500.00
SUB-TOTAL R$ 2.500.00

ETAPA Levantamentos de fornecedores e FINANCEIRO

1.2 aquisição dos materiais para
execução da meta
Item Descrição / especificação Unid. Quantidade Valor unitario Valor total

01 Cabines 30 leds UN 15 75,00 1.125,00

02 Motor Porquinho UN 15 230,00 3.450,00
03 Esmalte em gel UN 240 10,00 2.400,00
04 Kit com 600 Postiças Realistas UN 15 40,00 600,00
05 Top Coat Volia UN 15 16,00 240,00
06 Cola UN 15 10,00 150,00
07 Cortador de Unha UN 15 10,00 150,00
08 Kit Gliter UN 15 45,00 450,00
09 Esmalte para Fundo UN 15 15,00 225,00
10 Kit Pedrarias UN 15 12,00 180,00
11 Cartela de Adesivos UN 15 5,00 75,00
12 Lixa Puff UN 15 3,50 52,50
13 Lixa 180 UN 15 3,50 52,50
14 Acetona UN 15 5,00 75,00
15 Alcool Prep. UN 15 10,00 150,00
16 Algodão UN 15 10,00 150,00
17 Espatula UN 15 15,00 225,00
18 Pincel UN 15 5,00 75,00

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SUB-TOTAL R$ 9.800,00

Obs.: O valor apurado para aquisição de materiais de consumo tem como referência o mês de junho
conforme cotação enviada.
Diante da atual situação financeira, os valores poderão sofrer alterações.

5.3 DETALHAMENTO DOS SERVIÇOS – PESSOA FÍSICA OU JURÍDICA

ITE DESCRIÇÃO UNID QUANTI- VALOR VALOR
M DADE UNITÁRIO TOTAL
01 Instrutor de oficina Postiças Realistas 01 Pessoa 5 (dias) R$ 500,00 R$2.500,00
VALOR TOTAL R$
2.500,00
OBS. Os salários citados acima foram referenciados na tabela de cargos e salários e piso salarial no CADASTRO
GERAL DE EMPREGADOS E DESEMPREGADOS DA SECRETARIA E PREVIDÊNCIA DO TRABALHO
DO MINISTÉRIO DA ECONOMIA e dssidio.com.br em Porto velho RO

VALOR TOTAL ( Material de Consumo+ Serviços ) R$ 12.300,00

3. CRONOGRAMA DE DESEMBOLSO

Repasse Meta 1 Meta 1.2 Total

Janeiro
Fevereiro
Março
Abril
Maio
Junho
Julho
Agosto
Setembro
Outubro
Novembro 2.500,00 9.800,00 12.300,00

Dezembro
Soma
Soma
12,300,00

Contra Meta 1 a Meta 2

Partida
Janeiro
Fevereiro

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Março
Abril
Maio
Junho
Julho
Agosto
Setembro
Outubro
Novembro
Dezembro
Soma R$ 0,00

TOTAL R$ 12.300,00

4. PLANO DE APLICAÇÃO DOS RECURSOS

DESCRIÇÃO DAS RECURSOS DA CONTRA META ETAPA

DESPESAS CONCEDE (2) PARTIDA (3)

Material de Consumo R$ 9.800,00 1 a 02

Serviços Pessoa Física ou R$ 2.500,00 1 a 02
Jurídica

Variação de valores de R$ +-
mercados
R$ 12.300,00
Sub Total

Total Geral = 1+ 1.2 R$ 12.300,00

5. DOS PRAZOS
07 (sete) dias a duração do Projeto.

6. DECLARAÇÃO
Na qualidade de representante legal desta organização, declaro, para fins de prova junto ao Governo do Estado
de Rondônia, para os efeitos e sob as penas da lei, que inexiste qualquer débito em mora ou situação de
inadimplência com qualquer órgão ou entidade da Administração Pública Municipal, Federal ou Estadual, que
impeça a celebração da parceria, na forma deste Plano de Trabalho.

Local e Data: Porto Velho/RO, 05 de Setembro de 2023.

Nome e assinatura do responsável pela organização:

_____________________________

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