Módulo 03 AULA 7 - Exegese Do Antigo Testamento

Licensed to Diego ramalho - diego.ramalho111@gmail.com - 061.634.
609-36
MÓDULO: BIBLIOLOGIA E EXEGESE DO ANTIGO
TESTAMENTO
EXEGESE DO ANTIGO
TESTAMENTO
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A exegese é uma das principais ferramentas de pesquisa e interpretação usada
para o estudo da Bíblia, principalmente no âmbito religioso. O termo exegese
vem do grego e tem como sentido básico a interpretação ou a explicação crítica
de um texto.
É, portanto, a arte de extrair do texto o seu sentido mais original. Encontramos
no Novo Testamento referência a esta palavra, sempre usada no sentido da
explanação, interpretação ou narrativa:
A explicação sistemática de um texto é assim, o sentido essencial da exegese. É

tarefa daquele que narra ou explica um acontecimento, comunicar a
mensagem para seu destinatário.
Na dinâmica da narrativa bíblica o texto é o item mais fundamental nesta

tríade: narrador – narrativa ou texto – destinatário, pois ele é a razão de ser do
intérprete e do estudante.
DA BÍBLIA
OS MÉTODOS DE INTERPRETAÇÃO

EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Ao longo da história de interpretação da Bíblia, foram criados
muitos métodos exegéticos com a intenção de facilitar e
sistematizar a exegese dos textos da Bíblia.
Muitas pessoas desenvolveram receios quanto à crítica bíblica,

por considerá-la ameaçadora da integridade da “Palavra de
Deus”, no entanto, esta forma de se fazer a análise dos textos,
proporciona uma investigação apreciativa dos fatos e
circunstâncias que nos trouxeram o texto bíblico,
O estudo da Bíblia usando um método exegético não a

desvaloriza como “Palavra de Deus”, pelo contrário, mostra o
quanto somos pequenos e humildes diante desta imensidão
cultural, religiosa e social de povos tão antigos.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO José Ademar Kaefer, citando (ARENS, 2007, p.68), ressalta que
no desenvolvimento da escrita, em transição com a tradição
oral, ainda nas comunidades do segundo testamento, o texto
hebraico era lido pelos escribas nas sinagogas e possuía um
caráter sagrado.
Como o hebraico não era mais a língua oficial falada, fazia-se

a tradução para o Aramaico (targum: tradução); em seguida
dava-se a explicação (darash: explicar, consultar), e por fim
fazia-se a atualização (midrash: atualizar).
Este processo foi aos poucos se oficializando como um modelo

para o método de interpretação bíblica.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO A exegese surge assim nesta dinâmica em que a inserção no
texto, passa por três etapas:
1. Leitura Diacrônica, onde se analisa o caráter cronológico

do texto e sua significação, é o momento onde mergulhamos
no texto para entender o pano de fundo de sua formação;
2. Leitura Sincrônica, onde se lê e interpreta o texto a partir

de sua realidade;
3. Interpretação, que se faz através da hermenêutica,

buscando entender o kerigma, (mensagem) do texto para hoje.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO É importante ressaltar que o pesquisador da Bíblia tem à sua
disposição dois textos originais: O texto Massorético que no
Antigo Testamento está em grande parte escrito em Hebraico e
o texto Grego do Novo Testamento.
Em se tratando do Antigo Testamento, existem cerca de quatro

versões consideradas de grande valor para o estudo do texto
original. São elas: a Septuaginta, tradução do hebraico para o
grego; o Targum, tradução do hebraico para o aramaico; a
Siríaca ou Peshita, tradução do hebraico para a língua síria; e
a Vulgata, tradução do hebraico para o latim.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Há muitos outros textos de traduções tardias de menor valor
para as pesquisas como a tradução samaritana, Áquila,
Teodocião e Símaco.
O referencial mais confiável para o estudo exegético hoje é o

texto massorético publicado pela Sociedade Bíblica
Universal em Stuttgart, onde a Biblia Hebraica
Stuttgartencia concentra as notas e aparatos críticos dos
massoretas (masorah = tradição) e soferins (escribas).
Estes aparatos são resultados de análises e comparações feitas

pelos estudiosos a partir de vários manuscritos, aglutinando as
mudanças e acréscimos que espelhavam diversas tradições em
um único texto.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Apresentamos dois modelos principais para nosso estudo: a
exegese acadêmica e a exegese pastoral.
Enquanto a acadêmica estuda o texto em todos os seus

aspectos, fazendo dele seu objeto para o conhecimento, tem
como meta o texto em si e por si mesmo, a exegese pastoral
limita-se aos aspectos do texto para compreender seu conteúdo
e atualizar sua mensagem.
A exegese acadêmica se utiliza de todos os meios humanos

para a sua pesquisa, excluindo ao máximo os elementos de fé
considerados “não racionais” fazendo de seu sistema científico
uma pesquisa pura e objetiva.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO A exegese pastoral carrega os elementos de fé, pois tem
como destinatário o ser humano religioso. Seu foco são os
problemas concretos da vida e por isto prefere desenvolver uma
pesquisa aplicada e sua ênfase está no processo eventual que
levou à constituição do texto canônico. Neste sentido, a
Hermenêutica tem uma função muito especial que faz da
“Bíblia palavra de Deus, sempre atual e útil, tendo algo a dizer
no dia a dia de qualquer tempo”
PANORÂMICA
EXEGESE DO ANTIGO
TESTAMENTO – VISÃO

EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO O AT está dividido em 7 períodos que são eles:
1º. Período primitivo Gn 1-11

É o período das primeiras coisas e como tudo começou.
2º. Período Patriarcal Gn 12-50
É período dos patriarcas que se estende desde Abraão até José.
3º. Período do Êxodo
Esse período estende-se desde a saída de Israel do Egito até
Josué. Estão envolvidos nesse período os livros do Êxodo,
Levítico, Números, Deuteronômio e Josué.
4º. Período dos juízes;
Demonstra a luta dos israelitas para se manter na terra
prometida.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO O AT está dividido em 7 períodos que são eles:
5º. Período da Monarquia

É o período do fim dos juízes e o início da monarquia em Israel
que envolve os livros de Samuel, Crônicas e Reis
6º. Período do exílio
É o período do reino dividido. O reino norte, Israel, é levado
cativo para Assíria e o reino sul, Judá, é levado cativo para
Babilônia;
7º. Período pós exílio
É o período do fim do exílio de Judá com o retorno dos cativos
para Jerusalém, e as construções do templo e dos muros da
cidade. Envolve os seguintes livros: Esdras, Neemias, Malaquias
e Ageu.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Jesus e o Antigo Testamento
Jesus tinha uma ligação muito forte com o AT por que ele é o
cumprimento e o tema principal dele (Lc 4.21). Jesus é a
exegese do Antigo Testamento.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Paulo e o Antigo Testamento
O apóstolo Paulo usava o AT para suas argumentações (1Tm

5.18); curvava-se para autoridade do velho testamento; ele
respeitava os seus vereditos e sua santidade.
Fazendo assim, ele estabeleceu o padrão para todos aqueles

que iam lidar com os oráculos de Deus.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO O Velho Testamento é inspirado?
No AT, nós temos três fontes de revelação da vontade divina de

acordo com Jeremias 18.18:
Os sacerdotes com a instrução;
Os sábios com os conselhos;
Os profetas com as mensagens divinas.
Em 1Tm 3.16 Paulo diz que toda Escritura é divinamente

inspirada. E quando ele diz “toda”, ele está se referindo ao AT.
Logo, o velho testamento, é inspirado por Deus.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Qual Propósito da Exegese do Antigo testamento?
O alvo da exegese do AT é procurar esclarecer a natureza e a

sua revelação inspiradora.
Ou seja, é procurar a base. E qual é a base do AT? A base é

Jesus.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO O Cânon do Antigo testamento
Primeiro temos que entender o que é Canon, Canonicidade e

canonização.
Canon: é o conjunto de livros que compõem o velho

testamento.
Canonicidade: é a qualidade exclusiva dos livros bíblicos que

os credenciam como padrões de fé e conduta. A canonicidade
decorre da inspiração.
Canonização: é o processo mediante o qual o povo de Deus

reconheceu a canonicidade dos livros.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO O processo de canonização
Vários livros são citados no AT, livros como:

O Livro do Justo (Js 10.13); O Livro das Guerras do Senhor (Nm
21.14); Livro dos Atos de Salomão (1Re 11,41); Livro do Profeta
Natã 2Cr 9,29); Livro de Gade, o vidente (1Cr 29,29); Livro de
Aías, o Silonita (2Cr 9,29); Livro de Ado, o Vidente (2Cr 9,29);
Livros de Semaias, o profeta (2Cr 12,15); Anais dos Reis de
Israel (2Cr 33,18); Comentários de Jeú, filho de Hanani (2Cr
20,34); A História de Osias, por Isaías, filho de Amós, o profeta
(2Cr 26,22); Palavras de Hozai (2Cr 33,19); Livros dos Medos e
dos Persas (Es 10,1-2).
Porém, apesar de serem citados, nenhum desses livros fizeram

parte do cânon do AT.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Teorias erradas sobre a canonização no Velho Testamento:
Primeira – A idade do livro é quem determinava a sua

canonização. Se a idade do livro é um requisito para ser
canonizado, o Livro do Justo teria passado.
Segunda – Se o livro fosse escrito só em hebraico, ele fseria

considerado sagrado. E os que houvessem sido escritos em
outras línguas não seriam introduzidos no cânon. Só que nem
todo livro escrito em hebraico foi canonizado.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO Teorias erradas sobre a canonização no Velho Testamento:
Terceira – A não concordância com os textos da torá iria

determinar ou não a sua canonização. Mas é preciso entender
que os 5 livros escritos por Moisés fazem parte das escrituras. E
os outros livros são tão importantes quanto a torá.
Quarta – O valor religioso determinava a canonização. Essa é

outra hipótese que o valor religioso determinava sua inclusão
no cânon. Todos os livros tinham um valor religioso muito
grande, mas também existe um valor histórico grande. Os livros
de Crônicas, Samuel e Reis é livro histórico. Não tem nada de
religioso neles.
EXEGESE DO ANTIGO TESTAMENTO O concílio de Jâmnia em 100 d.C.
O objetivo do concílio de Jâmnia formado por judeus no

segundo século, foi discutir livros já canonizados. A discursão
tinha como objetivo saber o motivo de alguns livros terem sidos
aceitos no cânon. Livros como Ester, Ezequiel, Provérbios,
Cantares de Salomão e Eclesiastes.
“Guarde esses princípios basilares. Bons estudos!!!”

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Na dinâmica da narrativa bíblica o texto é o item mais fundamental nesta

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O estudo da Bíblia usando um método exegético não a

Como o hebraico não era mais a língua oficial falada, fazia-se

Este processo foi aos poucos se oficializando como um modelo

1. Leitura Diacrônica, onde se analisa o caráter cronológico

2. Leitura Sincrônica, onde se lê e interpreta o texto a partir

3. Interpretação, que se faz através da hermenêutica,

Em se tratando do Antigo Testamento, existem cerca de quatro

O referencial mais confiável para o estudo exegético hoje é o

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Enquanto a acadêmica estuda o texto em todos os seus

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5º. Período da Monarquia

O apóstolo Paulo usava o AT para suas argumentações (1Tm

Fazendo assim, ele estabeleceu o padrão para todos aqueles

No AT, nós temos três fontes de revelação da vontade divina de

Em 1Tm 3.16 Paulo diz que toda Escritura é divinamente

O alvo da exegese do AT é procurar esclarecer a natureza e a

Ou seja, é procurar a base. E qual é a base do AT? A base é

Primeiro temos que entender o que é Canon, Canonicidade e

Canon: é o conjunto de livros que compõem o velho

Canonicidade: é a qualidade exclusiva dos livros bíblicos que

Canonização: é o processo mediante o qual o povo de Deus

Vários livros são citados no AT, livros como:

Porém, apesar de serem citados, nenhum desses livros fizeram

Primeira – A idade do livro é quem determinava a sua

Segunda – Se o livro fosse escrito só em hebraico, ele fseria

Terceira – A não concordância com os textos da torá iria

Quarta – O valor religioso determinava a canonização. Essa é

O objetivo do concílio de Jâmnia formado por judeus no

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