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VON MARTIUS, K.F.P. Como Se Deve Escrever A Historia Do Brasil
VON MARTIUS, K.F.P. Como Se Deve Escrever A Historia Do Brasil
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Advertencia
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rell, die Krankheit, das Artzthum und die Heilmittel der Uberwohner
Brasiliens (Munich, 1844)3, considerada por Herbert Baldus a melhor, ou,
menos, a mais no as zur und
pelo completa genero;4 Beitr?ge Ethnographie
Sprachenkunde Amerika9 s zumal Brasiliens (Leipzig, 1867) ;5 e a Glos sa
na Unguarum Brasiliensis Nas sustentava Mar
(Erlagen, 1863). Beitr?ge
tius id?ias consideradas hoje insustent?veis, mas, ao mesmo tempo, ilumina
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peramento meridional,\
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escrever a Historia em n
cumpre do Brasil", publicado 1845 que mereceu
maior aten?ao dos membros do Instituto Hist?rico e, mais tarde, de es
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federa??o de provincias.
Martius continua vivo no Brasil e o acad?mico do orador do
elogio
e Dr. Thomas Gomes dos Santos sobre a Memoria. .., Como se deve escrever a
Historia do Brasil (20 de maio de 1847)", Revista do Instituto Hist?rico e Geo
gr?fico Brasileiro, t. 9, p?g. 279.
14 Estas sobre o Plano de Martius sao reproduzidas de nossa
aprecia??es
Teor?a da Historia do Brasil, Sao Paulo, Instituto Progresso Editorial, 1949, p?gs.
70-71.
15 Cf. 11 da 12a. edi??o do Compendio.
p?g
16 Teor?a da Historia do Brasil, ob. cit., p?g. 76.
Jos? Ho'orio Rodrigues,
17 de Capistrano de Arbeu,
Correspondencia edi??o organizada por Jos?
Honorio Rodrigues, Rio de Janeiro, Instituto Nacional do Livro, 1954, 2 vols.,
vol. II, p?g. 244.
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DISSERTA?AO
OFERECIDAAO INSTITUTOHIST?RICO E GEOGR?FICO DO
BRASIL, PELO DR. CARLOS FREDERICO PH. DE MARTIUS
ACOMPANHADA DE UMA BIBLIOTECABRASILEIRA,
OU LISTA DAS OBRAS PERTENECENTES a
HISTORIA DO BRASIL
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Sei muito bem que Brancos ha ver?, que a urna tal ou concu
quai
rrencia dessas ra?as inferiores taxem de menoscabo ? sua mas
prosapia;
tamb?m estou certo que ?les n?o ser?o encontrados onde se elevam vozes
para huma historio grapa filos?fica do Brasil. Os esp? ritos mais esclarecidos
e mais profundos, contrario, achar?o na da parte ti
pelo investiga??o que
veram, e ainda tem as ra?as India no desenvolvimento hist?rico do
Eti?pica
Povo Brasileiro, um novo est?mulo o historiador humano e
para profundo.
Tanto a historia dos povos a dos individuos nos mostram
quanto que
o da historia que conduz o humano ca
genio (do Mundo), g?nero por
minhos, cuja sabedoria sempre devemos reconhecer, n?o poucas v?zes lan?a
m?o de cruzar as ra?as para os mais sublimes fins na ordern do
alcan?ar
mundo. Quem negar que a na??o deve sua sua fir
poder? Inglesa energ?a,
meza e perseveran?a a essa m?sela dos roma
povos c?ltico, dinamarqu?s,
no, e normando!
anglo-sax?o
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portugueses emigrados.
Ainda n?o h? muito tempo que era geralmente adotada que
opini?o
os da Am?rica foram homens diretamente emanados de m?o do
ind?genas
Criador. Consideravam-se os do Brasil como urna amostra do
abor?genes
desenvolvimento poss?vel do h?rnern privado de qualquer revela??o divina,
e dirigido na vereda das suas necessidades e inclinac?es f?sicas ?nicamente
sua raz?o instintiva. Enfeitado com as cores de urna e filo
por filantrop?a
sof?a consideravam este estado como do h?rnern;
enga?adora, primitivo
procuravam e d?le derivavam os mais pa
explic?-lo, singulares principios
ra o direito a e a historia. mais
p?blico, religi?o Investiga?oes aprofunda
das ao h?rnern que n?o se trata do es
por?m provaram desprevenido aqui
tado do h?rnern, e que contrario o triste e
primitivo pelo pen?vel quadro,
que nos oferece o atual ind?gena brasileiro, n?o ? sen?o o residuo de urna
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por satisfeito o historiador filos?fico, que dos restos atuais de id?ias e ceri
m?nias conclu? noc?es anteriores mais e para formas
religiosas para puras,
de um culto do os sacrificios humanos dos o ca
antigo, qual prisioneiros,
e numerosos costumes e usos dom?sticos devem ser considerados
nibalismo,
como a mais bruta e que s?mente des te modo tornam-se ex
degenera??o,
tais necess?riamente nos levarlo para estes fen?menos
plic?veis. Pesquisas
? esfera de supersti?oes, de virtudes curativas de taumaturgos
pertencentes
indios, feiticeiros e curandeiros; e destas passamos a sobre o
investiga?oes
saber dos indios relativo a fen?menos da natureza, e de outro lado sobre
o sacerdocio entre ?les e todas as rela?oes do Pag? curandeiro
(sacerdote),
e chefe para com a comunidade social.
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por??o.
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ticos de fantasia india, que, entristecida pela solid?o l?gubre dos bosques,
e os terrores de uma naturaleza medonha em suas encontra
produ?oes, por
todos os lados monstr?s s?tiros e animais fabulosos
horrorosos, (m?ticos),
que a nos vez fez conhecer Walter e seus
europeus pela primeira Raleigh
em suas rela?oes extravagantes.
companheiros
Um historiador fil?sofo, familiarizado com t?das as dire?oes d?sses
mitos de certo nao os mas h? de dar-lhes e
populares, desprezar?; impor
?
tancia particular que merecem; d?le concluir? para varias conjeturas
na vida do povo, e h?-de em com a ess?ncia do de
p?-los rela?ao grau
civiliza??o intelectual em geral. A diversidade das fontes, donde emana
ram esses contos, oferecer? ao historiador a ocasi?o para variadas observa
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aquelas por?oes do pa?s que, por analog?a da sua natureza f?sica, pertenecem
urnas as outras. Assim, converge a historia das Provincias
por exemplo,
de S. Paulo, Minas, Goi?s e Mato Grosso; a do Maranh?o se liga ? do Para,
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est?mulo, para que imprima ? sua obra todo o seu amor, todo o z?lo
patri?
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