COLF.

(:AO DAS OBRAS DE NIET ZSCHE

Coordena<,:,io de Paulo cesar de SOUZ:I

A/em do bem e do 1IIal- Prelltdio a umafilosofia dofuturo

o nascimento da tragedia - 011 lIelenismo ou pessimis/1/o
Ecce homo - Como aigt/em se torna 0 que e
A gaia cilblcia
Genea/ogia da »Ioral- Uma polemica
o caso WaWter- Um problema para os n1ltsicos
e Nielzsche contra lVagner- DossiiJ de 11111 pSic6!ogo
Humallo. demasiado humano - Um lit 'ro para espirilos lit'res
 FNJEDRICH N It:TZ5CHE

o CASO WAGNER
Um problema para musicos

NIETZSCHE CONTRA
WAGNER
Dossie de um psic6logo
Tr<ldll~ao.nota." c posf{lcio:
PAl '1.0 elSAH DE SOl'ZA

Itt reimpressdu
 Copyright da traduo;;;io, no(as c posfkio © 1999
by Paulo Cesar Lima de Souza
Titulos originais'
Der Fall Wagner. £ill Musikallfell Problem e
Nietzsche contra Wagner. Aktenshid?c eines Psychotogen
Capa
JuCio Baptista cia Costa Aguiar
Prepanl\ao:
Marcia Copola
Revisao'
Ana Maria Barbosa
Carmen S. da Costa

Dados 100ernae;onais de CUaloga<, 30 na Publica<;il.o (<:11')

(Camara Brn~ileirn do Li\"ro. w. Br.. ~il)

Nie!zsche , Fricdri<.:h
o casu Wagner llln problema para nllhicos I
NieI7_~che COll1rnW,lgn<:r : d<>~si;:: de um psicoJogo I Friedrich
Nielr.<;che ; !rnuuo,ao. no!a.> e p<Jsf,icio P.lulo Cesar de Sollza
- Sao Paulo : C-Ompanliia <las 1.et ras. 1999

Tirulo original: Der FJII Wagner;Nk!l.s<:h<.: co!UrJ. Wagner

rorm W;·71(,4·914-6

I. Fil050th akm" 2 Mus;ca - filosofia e eMbic" 3

Wagner, Richard. 1813·1&13 - Crrtlca e imerprela"ao J
Souza, Pa ulo Cesar de . II TiTu lo Ill. Titulo: Nietzsche l'ont,J
\Vagnn.

99·2';31 mn-193
indices pa,d Gnalogo sistem~til'o:
I FiJosofia a!t'm:i 19.1
2. Nietzsche: obrns tl I Ol;.Ofi<: a~ 193

2002

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 INDICE

o CASO WAGNER
Pr6Iogo .. 9
Se,6es 1 a 12 1I
P6s-escriro .. 34
Segundo p6s-escrito .. 39
EpiJogo .. 43

NIE77.SCHE CON IlIA WAGNER

Pr6Iogo .. ........ .... ....... .. . 49

o que admjro ................................ . 51
No que ra,o obje,6es . 53
Wagner co mo perigo 55
Um3 ml lsica sem fu turo 57
Nos, amipodas ...... 59
o luga r de Wa gner. 61
\'(1agne r comu ap6sto lo cia castjdacle ....... ........ . 63
Como me lihcrt ei de \Vagncr .................. .. ........ .... .. 66
o psic61ogo lo ma a pala vra .. 68
Epilogo ........................... . 71
Da pobreza do mais rico.. . . .. .. ... ... ..... . 74

Notas .................. . 83
Apend ice .. 91
 f' RJ ED nI C H N IET ZSC H E

Procedencia dos textos de Nietzschecol1lra lVagner ... 93

Se,6es de Nietzschecol1tralVagner
conadas pm Nietzsche.. .. 94
Cartas de Nietzsche sabre as duas obras.. 99
Aguisa de posfilcio. . 107
j ndice remissivo .. .......... ...... .... .. ...... 113
o CASOWAGNER
 PR6LOGO

Vou me permitir lim breve descanso. Nao e pura maikia, se

neste escri[Q fat;o 0 elogio de Bizet acusta de \Vagner. Em meio
a v{lrias brincacieiras, apresento uma questao com que nao se
cleve brincar. Voltar as costas a \Vagner roi para mim urn desti-
no; gostar novamente cle alga, uma vit6ria. Ninguem, talvez,
crescell tao perigosamente junto ao wagncrismo, ninguem Ihe
resistiu mais duramente, ninguem se alegrou tanlo por livrar-se
dele. Uma longa hist6ria! - Querem uma clesigna~ao para ela?
-Se ell Fosse lim moralista, quemsabe comoa chamaria?Talvez
sLiperarclOdesi. - Mas 0 fil6sofo nao arna os moralistas ... E lam·
hem nao ama as palavr;;ls bonitas ...
Que exige um fiJ6sofo cle si, em primeiro e em (lltimo Jugar?
Superar em si sell tempo, tornar-se "atemporal". Logo, contra 0
que cleve travar seu mais duro combate? Contra aquila que a faz
lim filho de sell tempo. Muito bern! Tanto quanta \'(1agner, ell
sou um filho desse tempoj quer clizer, um decadent: mas ell
comprccndi isso, e me defencli. 0 fil6sofo em mirn se defcndeu.
o que me OCUpOli rna is p rofundamente foi 0 problema da
decadel1ce- para isso live ra zoes. "Bern e Mal" e arenas uma
variante desse problema. Tendo uma vista treinada para os
sinais de deciinio, compreende-se tambem a moral - COffi-
preendemos a que se ocu lta sob os seus mais sagrados names e
f6rmulas de valor: a vida empobrecida, a vontade de fim, a gran-
de cansa~o. A moral negaa vida ... Para lima tarefa assim, era-me
necessaria lima ciisciplina propria - tomar partido contra tlldo
doeme em mim, incluinclo \Vagner, incillindo Schopenha lle r,

[9J
 FR I EDRICH N I ETZSCHE

incluindo OS modernos sentimentos de "hurnanidade". - Urn

profundo alheamento, esfriamento, clesalento face a tuclo 0 que
e temporal e temporaneo: e, como desejo maior, 0 olhar de
Zaratustra, um olho que Vf: toda a realidade "homem" de uma
tremenda distancia - abaixode si ... Para um tal objetivo - que
sacrificio nao seria adequaclo? que "supera~:ao cle si"? que "nega-
~ao de si"?
Minha maior vivencia foi UITla cura. \Vagner foi Ulna de
minhas doen<;as.
Nao que eLI deseje me mostrar ingrato a essa doen<;a. Se nes-
las paginas eLI proclamo a tese de que Wagner e danoso, quem
do mesmo modo proclamar a quem, nao obstante, ele e indis-
pensavel - ao fil6sofo. Outros poderao passar sem \"'(i'agner;
mas 0 ri l6sofo nao pode ignod.-lo. Ele tern de ser a rna conscien-
cia do seu tempo - para isso, precisa ter a sua melhor cit~ncia.
Mas onde encontraria ele urn guia mais experiment ado no labi-
rinto da alma modema , um mais e]oqi.iente rerito da alma?
Atraves de \Vagner, a modernidade fala sua linguagem mais fnti-
ma: nao esconde seu bem nem seu mal , desaprendeu tode
pudor. E, inversamente, teremos fe ito quase urn balan<;o sobre
o va/orelo modemo, se ganharmos clareza sobre e bem e 0 mal
em \Vagner. - Eu entenelo perfeitamente, se hoje urn mtisico
d iz: "Ocleio \"'{lagner, mas nao suporto mais outra mllsica". Mas
tambem compreenderia um fil6sofo que dissesse : "\'Vagner
resu me a modemidade. Nao adianta , e preciso primeiro ser
wagneriano ... ".

[10]
 o CASO"'\X7AGNER
Carta de Turim, maio de 1888

ridendo dicere severuln .. 1

1.

Ontcm - vOces acreciilarao? - ollvi pela YigcsimJ vez a

obra-prima de Bizet. l Fiquei nova mente ate 0 fim t com suave
devo~ao, novamentc na~ pude fugir. Esse triunfo sabre minha
impaciencia me espanta. COIllO lima obra assim aperfei<;oa! Tor-
namo-nos nos mesmos "obm-prima". - Realmentc, a cada vez
que ollvi Carmen, ell parecia scr mais fil6sofo, melhar fil6sofo
do que nonnalmente me creia: lomando-me tjo inclulgcme, tao
feliz, indiana, sedemario ... Cinco hams sentado: primeira etapa
da santiclacle! - Passo acresccntar que a orqueslra~ao de Bizet
e quase a llnica que ainda suporto? Essa oulra orqlles tra~ao
alua lmente em yoga, a wagneriana, brutal, artificial c "inocente"
ao meslllo tempo, e que assim fala simuitanc<lmente aos Ires
senlicios da alma modern a - como me e prejud icia l essa
orques l r~l(~~<10 wagneri;:ma! Eu a denomjno "siroco". Um suor
desagradavel me cobre de repcme. 0 mea tempo hom vai
embora.
Esta musica me parece perfeita. Aproxima-se leve, sutil, com
e e
polidez. Eamavel, nao tral1spira. "0 que born leve, tuclo divi-
no se move com pes delicaclos": prime ira senten~a da minha
e
est<~(ica. Esta mtlsica maiiciosa, refinada, fatfllisla: no entanto
permanece popular - ela tem 0 refi namen to de ullla ra~a, nao

[I I J
 F R I E D R I CH NIETZSCHE

de urn individuo. Erica. E precisa. Constr6i, organiza, conclui:

assim, eo contrario do p61ipo na musica, a "melodia inrinita".j
Algucm ja ouviu num palco entona<;oes mais dolorosamente tra-
gicas? E a maneira como sao obtidas! Sem caretas! Sem falsifica-
<;ao! Sem a mentira do grande esril o! - Por fim: esta mllsica trata
o ouvinte como pessoa inteligente e ate como rnllsico - e tam-
bem nisso e 0 oposto de Wagner, que, seja 0 que mais for, era a
genio mais descortes do munclo (Wagner nos trata como se -
-, ele repete uma coisa com tal frequencia que esperamos -
que acreditamos nela).
Mais ainda: eu me ramo urn hornern melhor, quando esse
Bizet me persuade. E tambem urn musico mel bar, um ouvinte
melhor. E passive! se escutar ainda melhor? - Eu cnterro as
meus ouvidos sob essa mllsica, eu ou<;o a sua causa . Parece-me
presenciar a sua genese - estreme<;o ante as perigos que acom-
panham aJguma audacia , arrebatam-me as acasos feUzes de que
Bizet e inocente. - E, coisa estranha, no fundo nao penso nis-
so, au nao sei 0 quanta penso nisso. Pais nesse interim me pas-
sam bern Clllros pensamentos pela cabe<;a. Ja se percebeu que
°
a musica Jaz livre espirito? que da asas ao pensamento? que
alguem se torna mais filosofo, quanta mais se torna mllsico? 0
chi cinzento cia abstra<;ao atravessado pOl' cOfiscos; a luz, fone
o bastante para se verem as filigranas; os grandes problemas se
dispondo a apreensao; 0 mundo abarcado com a vista, como de
lim monte. - Acabo de definir 0 pathosfilos6fico. - E de Sllbi-
ro caem-me re~postas no colo, uma pequena chuva de gelo e
sapiencia, de problemas resolvidos... Onde estou? - Bizet me
faz fecundo. Tudo 0 que e bom me faz fecundo . Nao tenho outra
gratidao, nem renho outfa prova para aquila que e bom.

2.

Tamben1 essa obra redime; nao apenas Wagnere um "reclen-

tor " . ~
Com ela despedimo-nos do Norte umido , de todos os
va pores do ideal wagneriano. A a<;ao ja redime. De Merimee'
ainda possui a 16gica na paixao, a tinha mais cuna, a dura neces-
sidade; tern sobretudo 0 que e da zona quente, a secura do aI', a

[ 12]
 <..) CASU ''''A(;NI.:H:

limpidezza no ar. Em todo aspecto 0 clima muda. Aqui fala uma

autra sensual idade, uma autra sensibilidade, uma oulra serena
alegria. Essa mllsica e alegre, mas nao de uma alegria francesa
au alema. Sua alegria eafricana; ela rem a fatalidade sobre si, sua
felicidade e ClI na, rcpentina, sem perdao. In vcjo Bizet par isso,
par haver tido a coragem par'd esta sensibiliclade, que ate agora
nao teve idioma na musica cultivada da Europa - esta sensibi-
Iidade rna is meridio nal , mais morena, mais queimada ... Como
nos fa zem bem as tardes bronzeas da sua felicidade! O lhamos
pa ra fo ra ao ouvi-Ia: ja vimos a mar tao lisa? E como a da n ~a
moura nos fala de modo tranqliilizadar! Como, em sua lasciva
melancolia , mesmo a nossa insaciabilidade aprende a satisfa~a o!
- Finalmente 0 alTIor, 0 amor retraduzido em natureza! Nao 0
amor de uma '·virgem sublime"! Nenhum sentimentalismo de
Senta!6Mas 0 amor como fado, como fatalidade, cinico, inocen-
te, cruel- e precisameme nisso natureza! 0 amor, que em seus
meias ea guerra , e no funda 0 6dio mortal dos sexos! - Nao sei
de caso em que a iron ia tragica que constitui a essencia do aInor
seja exprcssa cle maneira tao rigo rosa, numa f6rmula tao terri-
vel, como no ultimo grito de don Jose, que conclui a o bra:
"Simi Elf. a ma tei,
eu- minha adorada Carmen!"
- Uma tal concep,ao do amor (a (mica d igna de 1II11 filoso-
fo) e rara: e la dis(ingue uma o bra de ane e ntre mil. 1 Pois na
media as anistas fazem como todos, OU mesmo pior - eles
entendem malo amor. Tambem Wagner 0 entendeu mal. Eles
acreditam ser desinteressados do amor) por querer 0 beneficio
de outro ser, as vezes contra a beneficia pr6prio. Mas em (fOCa
desejam possuiro outro ser... Nisso nem mes mo Deus e exce-
~ao. Ele esta lange de pensar: "que te interessa, se te a mo?"~­
ele se lOrna terrivel, quando 0 sell amor m10 e correspondido.
L 'a mou r- lima Frase verdadeira entre as homens e enlre os
dellses - esl de fous les senlimel1ts Ie plus egoiste, ef par conse-
quent, lorsqll 'il est blesse, Ie mOilisgenereux[O amor e, de todos
os sentimentos, 0 mais egolsta , e, em conseqliencia, 0 menos
generoso quando e feridol (8. Constant).'

[1 3 1
 FRIEDRICH NIETZSCHE

3-

Ja percehem como cssa mLlsica mc torna melhor? - !llall!

mediterralliser la musique [E preciso mediterranizar a mLlsical:
tenha raZ<les para esta f6rmula (Alem do bern edo mal, § 255). 0
retorno a natureza, a saClde, alegria , juventude, virtude! - E no
entanto eu fui um dos mais corruptos wagne rianos ... Eu fui
capaz de levar \'Vagner a serio ... Ah, esse velho feiticeiro! Como
nos iludiu! A primeira coisa que a sua arte nos oferece e uma
lente de aumenro: olhanclo por ela, nao se acredita nos proprios
alhos - tuclo fica grande, ate Wagnerficagrande... Que astuta
cascavel! Toda a vida ela nos falou ruidosamente em "dedica-
~ao", "fidelidade", "pureza", com um elogio a castidade retirou-
se do mundo deprauado. - Enos acreditamos ..
Mas voces nao me ouvem? Preferem 0 problema de Wagner
ao de Bizet? Tambem eu nao 0 subestimo, ele rem seu fascinio.
o problema cia reden~ao c sem duvida um problema respcita-
vel. Sohre nenhuma outra eoisa Wagner refletiu tao profunda-
mente: sua 6pera e a 6pera da reden~ao. Em \'Vagner, ha sempre
alguem que deseja ser reclimido: ora urn homenzinho, ora lima
senhorita - este e 0 problema dele. - E como varia ricaOlente
o sell leitmotiV. Que digress6es raras e profundas! Quem, senao
Wagner, nos ensinaria que a inoceneia redime de preferencia
pecadores interessantes? (0 caso de Tannhiiuser.) Ou que mes-
mo 0 judeu en·ante e red imido, lOrna-se sedentan:o, quando se
casa? (No Nauio!antasma.) Ou que vc1has mulheres dcprava-
das prcfcrem ser redimidas pOI' jovens castos? (0 caso de
Kundry.) Hl au que donze1as bonitas preferem a reden~ao por
um cavaleiro que seja wagneriano? (0 easo dos Mestres canto-
res. ) AU que tambem mulheres easadas gostam de ser redimidas
par um cavaleiro' (Caso de !sold".) Ou que a "velho Deus" ,
depois de haver se comprometido Illoralmenre em todo senti do,
e finalmente redin1ido por um Iivre-pensador e moralista? (Caso
do Ane!.) Detenham-se em admirar especial mente esta Clltima,
profunda percep~ao! Voces a compreendem? Ell - eu me guar-
do de compreende-la ... Que se possa extrair outrOs ensinamen-
ros das obras mencionadas, e algo que eu estaria mais disposto
a provar que a negar. Que um bale wagneriano possa eoncluzir

[14]
 o CASO \.VAGNER

a
alguem ao desespero - e virtude! (Nova mente 0 caso cle
Tawlhauser.) Que possa tel' as piores conscqLiencias 0 fato cle
nao ir para a cama no momento cefto (nova mente 0 caso cle
Lobengril1). Que nao se cleve jamais saber exatamente com
quem se casoll (pela terceira vez, 0 caso de Lohengril1). -
1i1stao e Iso/eta gloririca 0 marido perfeito que em certo caso tem
apenas uma pergunta: "Mas par que nao me clisseram isso antes?
Tao simples!". Resposta:

"lsso nao te posso clizer; e a que pergumas,

nao podes jamais saber."

Lohellgrill conl'em uma solene proscri<;ao cia busca e do

questionamemo. Wagner clefencle assim a ideia crista, "Deves
crer e precisas ercr". Ser cientifico e um crime con tra 0 que e
mais elevaclo e mais sagrado ... 0 Navio!al1tasl17a prega 0 subli·
me ensinamento cle que a l1lulher faz assentar 0 mais inquicro
dos homens, ou, em linguagem wagneriana, 0 "redime". Aqui
nos permitimos uma pergunta. Supondo isto ve rdadeiro, seria
tambem desej{lvel? - 0 que acontece ae "jlldeu errante" que
uma mulher adora e faz ClssentCf1! Ele apenas deixa de ser eter-
no;! ! ele se casa, e nao mais nos interessa. - Traduzido para a
realidade: 0 perigo dos artistJs, dos genies - po is estes sao as
"judeus errantes" -esta na mulher: as mulheres adoradorassao
sua ruina. Q lIase nenhum tern carater basta me para nao ser
arruinado C"reclimido"), ao se sentir tratade como deus -logo
a
elc condescende mulher. 0 homcm e covarcle cliante clo eter-
no-feminin~: bem 0 sabem as femeazinhas. - Em mLlites casas
do amor feminino, e talvez justa mente nos mais famosos , 0 amor
e apenas um parasitisma refi nado, um aninhar-se nUlll3 alma
alheia, par vezes ate numa carne alheia - ah, e sempre ~ custa
do "hospedeiro'"
Sabe-se 0 destino de Goethe na Alemanha solteirona e moral-
mente azeda. Ele fai repulsivo para os alemaes, e teve admirado-
res francos apenas entre ll1ulheres judiasY Schiller, a "nobre"
Schiller, que encheu os ouviclos alemaes com grandes palavras
- este Ih es fei caro ao cora~ao. 0 que censuravam eles em
Goethe? 0 "monte de venus", e que tivesse escrito as Epigralllas
veneziCll10S. Klopstock foi 0 primeiro a Ihe pregar lim sermao;

IJ 5 ]
 FRIEDRICH N ' ETZSCHE

houve um tempo em que Herder, ao falar de Goethe, usava de

preferencia a palavra ·'Priapo".11 Mesmo 0 tVilbelm Meister era
tido apenas como sin[oma de declinio, "caida na mendidincia"
moral. Nele, a "menagerie [cole~aol de animais mansos", a "bai-
xeza " do her6i, enfureciam Niebuhr/1 por excmplo, que afinal
irrompe numa queixa que Biterolf poderia cantar: "Nada pode
causa r impressao mais dolorosa do que um grande espirito que
se despoja de S1I3S asas e busca Slla virtuosidade em algo bastan-
te inferior, ao rerul11ciar aa sublime' ... Mas sobreruclo as virgens
sublimes se indignaram: caela pequenina cone, tada especie de
"\,(!artburg" na Alemanha fazia 0 sinal-da-cnlz para Goethe, para
e
o "espTrito impuro" de Goethe,l' - Essa a hist6ria que Wagner
p6s em mllsica. Elc redime Goethe, n50 ha dllvida; mas de
manei ra a, com argue ia, simultaneamente tomar 0 partido das
virgens sublimes. Goethe e salvo: lima Of<l\=30 0 salva, lima vir-
gem sublime 0 atrai para cima... 16
- 0 que Goeth e teria pensado de Wagner' - Uma vez ele
se pe rguntou acerca do perigo que amea):ava os romanticos: a
fataliclacle romantica. Sua resposta: "sufocarcom a ruminac;ao de
absurdos marais e religiosos". Numa palavra: Parsifal- - 0
fi l6sofo junta um epilogo: Sanlidade - talvez a ultima coisa
que 0 povo e as Illulheres a inda conseguem ver, dos valores
mais ailos; 0 horizonte do ideal para todos os miopcs por natu-
reza. Para os fil6sofos, no emanto, lima simples recusa de com-
preensao, como todo horizonte, lima espccie cle rortao fechado
anele 0 seu muncio apenas come(.a - 0 seu perigo, seu ideal,
sua aspira,ao ... Para dize-Io de modo mais cortes: La philoso-
phie ne sur(il pas au grand l1omhre. Illtii/aUl/a saimele [A filo-
sofia nao basta para a l11ultidao. Ela necessita da sal1!idade["-

4.

Agora contarei a hist6ria do Anel. 0 sell lugal" e aqui. Tam-

bem e lima hist6ria de reden(,:ao: somente que clesta vez eWag-
ner 0 redimido. - Durante meia vida \V'agner acreditou na
RevolufClO, como 56 urn frances podia acreciirar. Ele a procurou
na escrita r(mica do milO, e pensoll encomrar em Siegfried 0

1. 161
 <> CASO WAGN':;R

revolucioml ri o tipico. - "De oncle vern as c1esgra~as do mun-

clo?", pergunrou a si mesmo. Dos "velhos co ntratos", respondeu,
como todos as ide610gos da Revalu~ao. Ma is c1aramenre: de
costumes, leis, morais, institui~6es, de tuclo aquila sobre 0 qual
repousa 0 velho mundo, a velha sociedad e. "Como banir a des-
grac;;a do mundo? Como abolir a velha socieda de?" Somente
declarando guerra aos "contratos" (a tra<ii,aa, a moral). Is/a e0
que faz Siegfried. Ele come,a cedo, bem ceda: 0 seu nascimen-
to jae uma decJarac;;ao de guerra amoral - ele vern ao mundo
Naoe da lenda, e de Wagner a
de urn aduite ria, de urn incesto ...
inven~Jo clesse trac;;o radica l; nesse ponto ele corrigiu a lenda ..
Siegfried continua tal como iniciou: segue apenas 0 primeiro
impulso, lanC;;J par terra tudo recebida, tada reverencia, todo
fem ar. a que a aborrece, abate com a espada. Araca desrespei-
losarnente as velhas divi ndades. Sua empresa maior, porem,
consiste em emancipar a mu/her - "sa lvar Brunilda""
Siegfried e Brunilda; a sacramento do amor li vre; 0 advento da
era dourada; a creplisculo de idolos da velha moral- 0 infor-
liinio foi abolido... Par longo tempo a na ve de Wagner seguiu
conrente esse curso. Sem dllvicla, Wagner buscava nele 0 seu
rna is elevado objeti vo. - Que aconteceu enrao? Urn acidente. A
nave foi cle encontro a urn recife; Wagner encalhou. 0 recife era
a filosofia schopenhaueriana ; \X1agner estava enca lhado nUIl1Cl
a
visao de mllnclo confriin·a. que havia ele posta em mllsica? a
atimisll1o. Wagne r se envergonholl. Alem ci isso, lim otimismo
para a qual Schopenhaller havia criado um acljetiva mau - 0
otimismo in/cune. Ele envergonhou-se novamente. Nleclitou par
10ngo tempo, sua situJC;;JO parecia desesperacla... Enfim vislum-
broullma saicla: 0 recife no qual nau fra gara, e se ele 0 interpre-
tasse como objefivo, como intenC;;30 oculta, como verdacleiro
senti do de sua viagem? Naufragar ali - isso era tambem uma
meta. Benenavigavi, cum nat~/i·tlgi1tm/eci ... [Naveguei bem, ao
naufragadY' E ele traduziu 0 Ane/ern schopenhaueriano. Tudo
e
vai torto, tudo afunda, 0 novo mundo tao mim qll<lmO 0 velho
- 0 llada, a Circe' indiana, nos acena ... Brunilcla, que segun-
do a antiga intenc;;;io se despediria com lima can ~ao de !ouvor
ao amor livre, cleixando aD t11undo espe ran ~as de uma utopia
socialista. com a qual ·'tudo fica bom", agora tem outra coisa a

[17]
 FRIEDRICH NIE'rZSCHc

fazer. Deve primeiro estuciar Schopenhauer, rem de pOl' em ver-

sos 0 quarto iivro do Mundo como uontade e representU[cla.
Wagner esfava redimido.. Em toda seriedade, esta lai uma
reden,ao. 0 beneficio que Wagner cleve a Schopenhauer e
imensliniveL Somenre 0 lil6solo da decadence reveloLl a artista
cia decadence a si mesmo..

5_

o artis!a da decadence ~ eis a palavra. E aqui come<;a a

minha seriedade. Estoliionge de olhar passivamente, enquanto
esse decadent nos estraga a sallde ~ e a musica, aiem dissa!
Wagner erealmente um ser humano? Nao seria anles uma doen-
<;a? Ele torna doente aquilo em que toca ~ eLe tarnau a nntsica
dael1te ~
Urn tipico decadent, que se sente necessirio com seu gosto
corrompido, que 0 reivindica como urn gosto superior, que sabe
pOl' em relevo sua corrups;ao, como lei, como progresso, como
realiza<;ao.
E nao Ihe opoem resistencia. Seu poder de seduc;ao cresce
desmesuradamente. nuvens de incenso 0 rodeiam, a mal-enten-
dido a sell respeilo chama-se "Evangelho" ~ ele nao se limitou
a convenccr somente os pohres de espin"trj
Sinto 0 desejo de abrir um pouco a janela. Art Mais ar! lI!
Que na Alemanha as pessoas se enganem a respeito de \"X!ag-
ner nao me surpreende. 0 contririo me surpreenderia. Os ale-
maes prepararam para si um \"X!agner que podem venerar: eJes
jamais foram psic610gos, sao gratos pOI' compreender mal. Mas
que tambern em Paris as pessoas se enganem a respeito de Wag-
ner! Ui, onde sao psic610gos mais que wdo! E em Sao Peters-
burgo, onde suspeitam eoisas de que nem mesmo ern Paris se
tem ideia! Como Wagner deve tel' afinidade com a decadence
europeia em geral, para nao ser percebido por ela como deca-
den~ fIe pertence a ela: e seu protagonista, seu maior nome ..
Coloc3.-10 nas nuvens e hamar a si mesmo. - Pois 0 f8to de nao
Ihe oporem resistencia ja e, em si, urn sinal de decadence. 0 ins-
tinto esti debilitado. 0 que se deveria evitar, atrai. Leva-se aos

[18]
 () CA,sO W"AGNEH

l{tbios 0 que conduz mais rapidameme ao abismo. - Querem

um exemplo? Basta observa r a regime que sc prescrevem os
anemicos, artriticos au diabelicas. Defini~ao do vegela riano: um
ser Cjue necessita de uma dieta fartificante. Pereebcr 0 naciva
e
co mo naciva, poderproibir-sc alga !lacivu, (linda lim sinal de
jllventude, de for\a vi lal. Os cxallstos sao atnlidos pela co isa
nociva: 0 vegetariano, pelos vegeta is. lI A pr6pria doen~'a pode
e
scr lim eSlimulante cia vida: mas preciso ser sa clio 0 baSlanle
para essc esrimulante! - \Vagner aumenta a eX3usrao: par i550
alfai os clcbeis e exaustos. Oh, a felicidade de eascavcl do vcl ha
mestre, ao ver que a proeuravam justamente as "eriancinhas·'!!!
Eis a ponto de vista Cjue destaco : a arte de Wagner daente. e
Os problemas que ele poe no palco - todos problemas de his-
lericos - , a natureza convulsiva dos seus afelOs, sua sensibili-
dade exacerbada, seu gosto, que exigi a tcmpcros sempre mais
pica nles, sua instabiliclacle, que ele travestiu em p rindpios, e,
nao menos importante, a escolha cle seus her6is e hcroinas, (on-
siderados como tipos psicol6gicos ( - uma gaieri a cle doenrcs!)
tuclo isso representa UJll quadro clinico que nao deixa dllvicias.
e
W'clgner est tine lU3vrose [\'{/agn er uma neu roseJ. Talvez nada
exista de tao conheciclo haje, ao menos nada foi laO hem estu-
ci"lcio, q uanta 0 carateI' prOleico da degeneresccncia, que aqui
se fez crisalida de arte e arlista. Nossos medicos c fisi610gos tem
em \Xlagnc r sell caso mais imeressanre, au no minima lim easo
e
muito co mpleto. Prec:isamente po rque nacla mais moderno do
que esse acloecimcnto gerai, essa tardeza e s uperexcita~ao do
e
mecanismo neIVOSO, Wagner 0 artis/a modenlOpar excellen-
ce, () Cagliostro cia ll1oderniclade.!J Em sua arte se encontra , mis-
turaclo da maneira mais sedutora, aquilo cle que 0 munc!o hoje
tem mais necessidade - as tres grandes estil11u lanlCs dos exaus-
tos: 0 c1e mento brutal, 0 C//1 !ficial eo il1ocel1leGdiota)."
c
Wagner uma grande corrup\,ao para a mllsica. Elc perce-
bell nela lIJll meio para exci tar nelVOS cansaclos - com isso tor-
nOLI a mllsica doente. Nao e
P O LlCO seu tal cn l o na arte de
a
aguilhoar os totalmente exaustos, cle chamar vicla os semimor-
e
tos. Ele 0 mestre clo passe hipno[ico, mesmo os mais fones ele
dcrruba (omo touros. 0 5L1Cesso de \'{/agner - sell sucessO jun-
to aos nervos, e em conseql.iencia junto as mulhercs - transfo r-

11 9 1
 FR'EDR,eH N,.TZSCHE

mOll 0 ffiunclo dos mClsicos ambiciosos em seguidores cia Slla

arte oculta. E nao 56 as ambiciosos, tambem as sagazes... Hoje
se faz dinheiro apenas com mLlsica doente; nossos grandes tea-
tros vivem de \Vagner.

6_

- Permito-me nova mente uma recreayao. Vamos supaI' que

o sucesso de Wagner tomasse carpo e rorma, que ele, disfarp-
do de I11l1sic61ogo filantropo, circulasse entre jovens artistas.
Como aeham que ele se manifestaria?
Me us amigos, cliria, troquemos algumas palavras. Emaisfacil
fazer mLlsica ruim do que musica boa. E se aieITI disso Fosse tam-
bern mais vantajoso? Mais efetivo, convincente, entusiasmante,
seguro? Mais wagnerianc? - Pulchrum est paucorum hom i-
num [0 bela pertence a POllCOS]. Mau! Nos compreenclemos 0
latim, e compreendemos tambem nosso interesse. 0 belo tem
seus espinhos: nos 0 sabemos. Logo, para que beleza? Por que
nao 0 grandioso, 0 elevado, 0 gigantesco, 0 que move as mas-
sas' - Repito, e mais facil ser gigantesco do que belo; nos 0
sabemos ..
Conhecemos as massas, conhecemos a teatro. Os melhores
entre os que assistem, jovens a!emaes, Siegfrieds de corn os e
outros wagnerianos, necessitam do que e elevado, profundo,
irresistlvel. Disso nos somos capazes. E as demais que tambem
assistem, as cretinos da cultura, as pequenos esnobes, os eter-
namente femininos, os de feliz digestao, em suma, 0 povo -
necessitam igualmente do eleva do, do profundo, do irresistivel.
Tudo tern a mesma logica. "Quem nos arrebata e forte; quem nos
eleva e divino; quem nos faz intuir e profundo. " - Decidamos,
caros mllsicos: nos queremos arrebata-los, queremos eleva-los,
queremos faze-los intuir. Disso ludo ainda somas capazes.
Quanto ao fazer intuir: eis 0 ponto de partida do nOS50 con-
ceito de "estilo". Sobretudo nenhum pensamento! Nada mais
comprometedor que um pensamento! Mas sim 0 estado ante-
riorao pensamento, 0 amontoar de pensamentos nao nascidos,

[20J
 o CASO WAGNER

a promessa de pensamentos fu tures, 0 munclo como era antes

de Deus cria-Io - a recrudescencia do caos ... 0 caos faz intuir..
Falando na linguagem cia mestre: infinitude, mas sem mc-
lodia .
No que toea a arrebatar as pessoas, isto ja se relaciona com
a fisiologia. Estuclemos sobretudo os instru mentos. Alguns deles
convencem me as entran has (- eles abrem as porlas, para falar
como Hanelel), Olltros encantam a meelu la espinhal. A cor elo
som e decisiva; u que soa e ineliferente. Eesse ponto que cleve-
mos refinar! Por que nos desperd i~armos? Sejamos, no timbre,
caracteristicos ate a Ioucu ra! Nosso espirito ganhar{1 0 creciito, se
os nossos timbres insinlla rem enigmas! Exasperemos os nerv~s ,
acabemos com eles, utilizemos raio e trovao - isto arreba ta ...
Sobretuclo a paixdoarrebata. - Vamos nos entender ace rca
cia paixao. Nacla e mais baralO que a paixao! Pode-se ciispensar
todas as vi rtucles do contra ponto, nada e preciso ap render - a
paixao sempre se sabe' A beleza e c1ifieil : euidado com a bele-
za! ... Mais ainda com a fnelodia! injuriemos, Oleus amigos, inju-
riemos, se de fato vemos como serio n0550 ideal , injuriemos a
mclodia! Naela mais perigoso que uma bela melodia! Nada cor-
rompe mais certamentc 0 gosto! Estamos perdidos, caros ami-
gos, se voltam a ser amadas as belas melodias! ...
Principio bdsico: a melodia e imoral. DemoJlstrafiio: Pales-
lrina. " Aplicar;ao pratica: Parsifal. A "Llseneia de melodia chega
a sa mificar..
E eis a defjni~ao de paixao. Paixao - ou a ginastica do reio
na corda da enannonia. - Ousemos ser feios, ca ras amigos!
\Xlagncr ousou1 Vamos revolver intrepidamenre a lama das mais
ingratas harmonias! Nao poupemos as maos! Somente assim nos
tornamos naturais.. .
Um llitimo consel ho, que talvez resuma tudo. - Seja mos
idetllistaS: Isto e, se mio a coisa mais sagaz, ceI1amente a mais
sabia que podemos Fazer. Para elevar os homens, e preciso ser
excelso. Vaguemos por entre as nu vens, aliciemos 0 infinito, dis-
ponhamos ao reelor as grancles simbolos! Sltrsu m/ Bu mbu m/-
na~ hi consclho melhor. 0 "pcilOdilataclo" seja nosso argumen-
to, 0 "belo sentimento" nosso pona-voz. A vi rtude prevalece ate
mesmo em rela~ao ao contra ponto. "Como nao seria hom aque-

[21]
 f'RIEDRICH NIETZSCHE

Ie que nos faz melhor?" , assill1 raciocinou desde sempre a hUll1a-

nidade. Emao melhorcll1Os a human ida de! - e 0 meio de tor-
n<u'-se bom (de tornar-se ate mesmo "classico" - Schiller
tornou-se ·'c1assico"). A procura pelo baixo excitamcnto dos
sentidos, pela assim chamada beleza , tirau 0 nervo aos italianos:
continuemos alcmaes! Mesmo a rela<;ao de Mozart com a musi-
ca - disse \'X'agncr para nos confc)!tar - era, no fundo, frlvola ..
Nao admitamos jamais que a Il1llSica "sirva a recrear.;,lo"; que
I'distraia"; que "de prazer".jamaL"i deuemos darprazer.lEstamos
perdidos, sc houver um retorno da concepr.;ao hedonista da
artc ... Ista e pessimo seculo XVIII ... Contra isso nada seria mais
aconselhavel , diga-se de passagem, que uma dose de - hlPO-
crisia, sit venia verho lcom perdao da palavraJ. Isso em presta
dignidade. E escolhamos a hora em que convem lan<;ar olhares
negros, suspirar abeltamente, suspirar crista mente, por a mos-
tra a grande compaixao crista. "0 hOll1em eSla corron1pido:
quem 0 redime? 0 que 0 redime? " - Nao vamos responder.
Sejamos prudentes. Lutemos conU'a a nossa ambir.;ao, que gos-
taria de fundar religioes. Mas ninguem pode duvidar que n6s 0
redimimos. que unicameme a nossa mllsica redime ... (ensaio de
Wagner, "Religiao e ane"),

7.

Basta! Basta! Receio que teLlo claramente reconhecido, sob

esscs trar.;os alegres, a sinistra realidade -0 quadro de um decll-
nio cia arte, um declinio rambem do artista. Este llitimo, um
cleclfnio cle carater, pocleria talvez ser expresso provisoria1l1en-
te com eSla f6rmula: 0 ml]sico agora se faz ator, sua arte se trans-
forma cada vez mais num talenro para mentil: Terci oportunidade
°
(num capitulo da minha obra principal quc levara titulo de
"Fisiologia cia estetica")26 de mOSlrar mais deta Ilucia mente como
essa metamorfose geral cia ane em histrionismo e uma ex pres-
sao de degenerescencia fisiol6gica (mais precisamente, lima
forma de histerismo), tanto quanto cada corrup~ao e fraqueza
da arte inaugurada por \Vagner: pOl' exemplo, a instabilidade cia
sua 6tka, que ohriga (a todo instanre) a muclar de posi<;;ao dian-

[221
 o CASO 'VAGNER

te dela . Nada se compreencle de Wagner, ao distingLlir oele ape-

nas Lim arbitra.rio jogo cia natureza, Lim caprieho e um acaso. Ele
nao era um genio "incompleto", "desafortllnado", "contradito-
rio", como ja roi dito. Wagner era a\go pe~1'eito, lim tipico deca-
dent, no q ual nao ha "Iivre-arblt rio", e cada feir;ao tem sua
necessidade. Se algo e interessante em Wagner, e a 16gica com
que um defeito fisiol6gico progride passo a passo, de condu5ao
em conciusao, como pratica e p rocedimento, COIllO invasao nos
principios, como crise cia g05tO.
No momento me cleterci apenas na questao do eslilo. -
Como se caracleriza tacla decadence litera ria? Pelo fato de a vidl!
nao mais habitar a rodo. A palavra se torna soberana e ['ula fora
cia frase, a frase transborda e obscurece 0 sentido da pagina, a
pflgina ganha vida em cletrimento clo toclo- 0 todo ja nao etllll
loclo. r Mas iSla e LIma imagem para todo eSliio cia decadence: a
eada vez, anarquia clos aromos, desagrcgac;aa cia vontade,
"liberdade individual", em lermos marais - estendenclo a teo-
ria politica, "clireitos iguais para todos". A vida, a vivacidade
mesma, a v i brJ~ao e exubedncia cia vida comprimida nas mais
peqllenas formap:')es, 0 resto pobrede vida. Em toda parte para-
lisia) cansac;o, eIltorpecimento ou inimizacle e caos: uns e mltros
saltando aOs olhos) tanto mais ascendemos nas fonnas de orga-
niza~ao. 0 lexlo ja nao vive absoilltamente: ejustaposto, calcu-
lado, posti,o, lim artefato.
Em \X/agner se encontra no inicio a aillcina~ao: nao de sons,
mas de gestos. Ele busca entao a semi6tica de sons para os ges-
los. Querendo admira-lo, observcmo-lo a trabalhar nisso: como
separ~l, como obtem pequenas unidades, como as anima, Ihes
da re levo e as torna visiveis. Mas aqui se esgota sua forc;;a: 0 resto
nada vale. Como e pobre, Icigo e canhestro 0 seu modo de
;;desenvolver", sua [entativa de fazer entrclac;;ar 0 quc nao se
teceu natural mente! Suas maneiras lembram nisso as dos freres
Goncourt,ll! que em geral sao pr6ximos ao estilo de \X1agncr:
sentc-se qllase compaixao pO I' tamanha escassez. 0 faro de
\X1agner travesrir em lim principio a sua incapaciclade de erial'
formas organicas, 0 fato de ele decretal' UJll "eslilo clram{ltico",
onde decrctamos arenas a sua inaptidao para UJll estilo qual-
quer, corresponde a lim ousado costume que scmpre 0 aeOJll-

[231
 FRIEDRIClI NIETZSCHE

panhou, ele estabeleee urn principio on de Ihe falta uma faeld-

dade (- a diferen,a do velho Kant, diga-se de passagcm, que
amava uma outra ousadia: estabelecer no homem uma "facul-
dade ", on de a ele, Kant, faltava um prindpio .. .). Repetindo;
Wagner e admiravel e encantador somente na inven~ao do mini-
ma, na criayao do detalhe - nisso tera toda a [azao quem a pro-
damar um mestre de primeira ordem, nosso maior miniatu.rista
cia musica, que num espa~o minimo concentra uma infinitude
cle sentido e do~ura. Sua riqueza de cores, cle penumbras, de
segredos da luz agonizante, vi cia de tal modo, que em seguida
os outros mllsicos parecem c1emasiado robustos. - Se querem
me dar eredito, nao se cleve ria julgar Wagner par aquila que hoje
agracla nele. Isso foi inventado para cOnvencer as massas, dian-
te disso nos sobressaltamos, como a vista de um afresco dema-
siado impuclente. Que importancia tem para nos a exasperante
brulalidade cia abertura de Tannhduser? Ou 0 circo da
Valquin·a? Tudo 0 que da mllsica de \X'agner se tornou popular,
tambem fora do teatro, e de gosto dClbio e corrompe 0 gosto. A
marcha cle Tannhau.serparece-me suspeita de bonomia; a aber-
tura do Navio fantasma e algum barulho por nada; 0 prelCrdio
cle Lohengrin deu 0 primeiro exemplo, urn tanto insidioso, urn
tanto evidente, de como hipnotizar tambem com a musica (nao
me agrada a mllsica cuja ambi~ao nao vai alem de persuadir os
nervos). Mas, nao considerando 0 \,\lagner magnetizador e pin-
tar de afrescos, ha ainda um mltro \X'agner, que aCUITIu\a peque-
nas preciosidades: nosso grande melancolico cia musica, cheio
de olhares, branduras e palavras de consolo que ninguem anun-
ciara, 0 mestre nos tons de uma felicidade sombria e Llnguida ..
Um lexica das mais intimas palavras de Wagner, pequenas coi-
sas de cinco a dez compassos, pura mlrsica que ningwJm conhe-
ce... Wagner tinha a virtu de dos decadents, a compaixao.

8_

- "Muito bern! Mas comose pocle estragar 0 gosto com esse

decadent, nao sendo por acaso um mClsico, nao sendo por aCJ-
so tambem urn decadenP." - Pe!o contra rio! Como nao se rode?

[24]
 o CASO '\'!CfAGNE n

Temem faze-Io. - Nao sa bem quem e \'{Iagner: lim grandissimo

alor! Existe no teatro influencia mais profunda, de maior pesci
Observem esses jovens - tesos, palidos, inenes! Sao wagneria-
nos: nada entendem de mllsica - e no entanto Wagner os domi-
na ... Aal1e de Wagner pressiona como cem atmosferas: dobrem-se,
nao hft outra coisa a fazer... 0 ata r Wagner e um tirdna, seu pathos
derlllba qualquer gosto, qualquer resistencia. - Quem possui tal
for<;a persuasiva nos gestos, quem, senao ele, ve as gesros tao
segura menre e antes de tudo? A maneird como a pathos wagne-
ri ana retem seu fclego, 0 nao-querer-livrdr-se de urn sentimento
eXlrema, a aterradora demora em estados em que s6 a instante
jii sufoea l
Era Wagner de fato um l11usica? Em todo caso, ele era algo
mais: um incamparavel bistn'o, a maior mimico, a mais espan-
toso ge nio tea tral que liverd m os alemaes, nosso encenadorpar
excellence. Ele pertence a o utro lugar, naG a hist6 ri a da musica:
nao se deve confundi-Io com os grandes da l11tisica. Wagner e
Beelhoven : isto e uma blasfemia - e par fim uma injusti<;a mes-
Illa para com Wagner... Tambem como musico ele foi apenas a
que foi absolutamente: ele lornou-se musi ca, lornou-se poeta
porque 0 tirano dentro dele, seu genio de ator, a isso 0 obrigou.
Nada se percebe de Wagner, enqllanto nao se perc~ba a seu ins-
tinto dominante.
Wagner nao era mllsico par instinto. Ele a demonstrou ao
abandonar toda lei e, mais precisamente, todo estilo na musica,
pard. dela fazer 0 qu e ele necessitava, uma ret6rica tearral, um
instrLlmento da expressao, do refor~o dos gesros, da sllgestao,
do psicoI6gico-pitoresco. Nissa podemos te-Io como inventor e
inovador de primeira ordem - ele aumentOLt desmesurada-
menteacapacidadedeexpressiioda 11l1.lsica: ele e 0 Victor Hugo
da musica como linguagem.!9 5empre com 0 presslIposro de se
tel' como va lida que a mllsica possa, em dadas cirClinstancias,
nao ser musica, porem linguagem, instrumento, al1cilla drama-
turgica (criada da dramatllrgia]. A musica de Wagner, sem a pro-
te~ao do gosto teatral - Lim gosto muito tolerante -, e
simplesmente mllsica rllim, talvez a pior que jamais se tenha
feito. Quando um mllsico nao consegue mais co ntar ate tres, tor-
na-se "dra matico", torna-se "wagneriano"...

(25]
 FRIEDRICH N I ETZSCHE

Wagner praticamente clescobriu que magia se pode exercer

ainda com uma mllsica clecomposta e, par assim clizer, torna~
cia elementar. Sua consciencia clisso e quase inquietante, tal
como sua percep~ao instintiva cle nao carecer clas leis superio~
res, clo estilo. 0 elementar basta - som, movimento, cor, em
suma, a sensualiclacle cia I11Llsica. \'7agner nao calcula jamais
como mllsico, a partir de alguma consciencia musical: ele quer
°
o deito, nacla senao efeito. E conhece aquilo sobre 0 qual
queragir! - Nissa ele e tao inconsiclerado como Schiller, como
todo homem de teatro, e possui 0 mesmo desprezo pelo mun~
do que tem a seus pes! ... Alguem e ator pe10 fala de rer uma
percep~ao a frente dos outros homens: 0 que cleve rer efeito
de verdade nao pode ser verdadeiro. Esta frase foi dila par Tal-
ma: 'J{) ela contem toda a psicologia do ator, ela contcm - nao
duviclemos! - tambem a sua moral. A musica de \'7agner nun~
ca e verdadeira.
- Mas etida eomo verdadeira: e assim tuclo esta em ordem.
Enq uanto sc e ingenuo, e alem clisso wagneriano, consi-
dera-sc Wagner um prodigio de opulencia e dissipa,ao, um lali-
runcliario no reino clo som. Admira-se nele 0 que os jovens fran-
ceses aclmiram em Victor Hugo, a "magnanimidacle real". Depois
aclmira-se tanto um como outro por motivos inversos: con10
mestres e model os cle economia, como anfilrioes sagazes.
Ninguem se Ihes compara , em materia de apresenta r uma mesa
principesca com dispendio modesto. - 0 wagneriano, com seu
est6mago credulo, chega a saciar-se do alimento que 0 mestre 0
faz enxergar. Nos, POl'em, que dos livros e cia mtlsica exigimos
sobretudo subs/tineia, estamos mal serviclos em mesas apenas
"representadas", enos vemos em situa<;flo pior. Falando mais
claro: \'7agner nao nos da 0 bastanre para mastigar. Sell recita-
tivo- pOllca carne, alguns assos e Illllito caldo -, ell 0 batizei
de alia genovese: com a que nao pretendo ter lisonjeado os
genoveses, absolutamente, mas sim 0 velho recitativu, 0 recila-
tivo seceo. No que toea ao leitmotiv cle Wagner, falta-me tada
compreens~10 culinaria. Sendo pressionado, eu 0 rcconheceria
talvez como pal ito de dentes ideal , como oportunidade de livrar-
se de restus de comida. Restam as arias de \X1agner. - E agora
nao clirei mais palavra.

[26]
 <--) CAS l) "'V A ( . N E H

9.

Tambem ao esbo~ar 0 enredo Wagner e sobreludo ator. 0

que primeiro Ihe ocorre e uma cena de efeito absolutamente
seguro, lImli autentica actio' com lim alto-relevo de gcslos, lima
cena que lral1sl0ma- esta ele pensa em profundidade, dela e
qlle tira os personagens. Todo 0 resto vem disso, can forme lima
economia tecniea que nao tem motivos para sel" sutil. Nao eo
publico de Corneille que Wagner deve pourar apenas um SeeLI-
10 XIX. Acerca cia "(mica coisa necessaria" Wagner pensaria apro-
xirnadamente 0 mesmo que um ator de hoje: uma serie de cenas
fortes, cada lima mais forte que a outra - e, entre elas, muita
estupidez sagaz. Ele inicialmeme proClII"3 garanrir para si mes-
11100 efcilo de sua obra, come~a com 0 terceiro ato, prova para
si a obra r elo seu efeito final. Tendo por guia um tal senti do de
teatro, nao se carre 0 perigo de inadverticlamente eriar Lim dra-
ma. 0 dra ma requ era 16gica dura: mas que importava para \'(fag-
ner a 16gica? Repelindo: l1ao Ii 0 publico de Corneillc que ele
tinha de poupar: apenas alemaes! Sabc-sc que problema tecni-
co faz 0 dramaturgo aplicar toda a energia c frequ entemente
suar sa ngue: dar necessidade aos n6s do e nreda e tambem ~I
solu~ao, de sorte que as duas coisas sejam posslveis apenas de
um (Illico modo, deem a impressao de liberclade (prindpio do
menor dispendio de encrgia). Ora , isso e 0 que menos fez Wag-
ner suar sa ngue; esui fora de dll vida qu e d e despencle 0 mini-
mo de energia com n6s e reso lu ~ao . Tomcmos qualquer "n6"' de
\X1agner e 0 examincmos au microsc6pio - sera incvil{lvel rir,
aposto. Nacla mais divellido que 0 n6 de Trislao, a menos que

(0) Ohselv(I(:iio. Foi LIma verdadeira desgrap, para a e.,>lctica, qu e

sempre Se teoha tra duzido a pabvra ·'drama·· por "a~~ao · ' [lImltlblllg]. N;10
e arenas Wagner que erra ne~ ponto; lodo 0 mundo e5tJ em erro;
mesmo os fi\oJogos , que deveriam saber mais ;:KerCH d is..'>o. 0 drama anti-
go visa va cenas de grande pathos - exciuia preci."amemc a a~:1o (deslo~
cava-a P:II,\ (lilIes do camero ou al/Yis cia cena). A palavra "drama" e de
origem d6ricll : e conformc 0 usn dos d6rio5 significa "evento", '·h i516ria·· ,
ambas no ~Il!ido hicnilico. 0 ma is antigo drama re presentava ,\ Jenda do
lugar. a Mh iSloria sagr.:lda em que se baseav;:l a fundapl0 do cutto (- n~lo
M

um fazer, portanro. mas tim slIceder: clr{tn, em d{)rico, ml0 significJ abso-
lutam entc "fazer'"). (N. A.)

127.1
 F R lEO RIC II N lET Z sel l E

seja 0 dos Meslrescallfores. \'(/agner llaoeUJ11 dramaturgo, nao

°
nos deixemos enganar. Ele amava termo "drama"; isso tudo e
- ele scmpre amou as belas palavras. Todavia, a palavra "dra-
e
ma", nos seus escritos, apenas Lim mal-entendido (~e uma
esperteza: Wagner scmprc aretoll sllperioridacie ante a palavra
"opera" -); mais ou menos como a paJavra "espirito", no Novo
Testamento, nao passa de um mal-en ten dido. - Ele nao era psi-
a
cologo basrante para 0 drama; Fugia instintivamente motiva~~10
psicologica - como? coloca ndo sempre a idiossincrasia no
lugal' dela ... Muito moderno, mIo? 11111ilO pal'isiense! muito deca-
den!! ... as nos que \'(/agner realmente sabe desalar, com ajuda
cle inven~oes dramaticas, sao de especie bem diferente, diga-se
de passagem. Darci um exemplo. Sliponhamos que \'(/agner
necessite de uma voz reminina. Um ato inteiro sem voz de
mulher- naoe passivel! Mas nen huma das "heroinas~ esr{llivl'e
no momelHO, Que faz \'\fagner? Ele emancipa a mais velha
mulherdo mundo, Erda: ;' Levante-se, velha avo! A senhorJ tem
de canta!"!". Erda canta. 31 \'(/agner alcan~ou seu prop6siro. lme-
cliatamcnte elimina a velha senhol'a. "Para que surgiu mesmo?
Retire-sc ! Tcnha a bonclade de conti nual' c1orminclo!" - Em
suma: uma cena rcpleta cle calafrios mitologicos, que da pres-
sentimentos ao wagneriana ..
- ~ Mas 0 confeLldo dos texlOS de \'(/agner! seu conLel,do
milieo, seu con tel'c1o etemo!" - Pergunta: como se testa esse
contcl,do, esse etemo contel,do? - 0 quimico responcle: tl'adu-
zam \'(/agner para 0 real, para 0 moderno, - sejamos ainda mais
crueis! Para 0 hurgues! 0 que sucecle entaa a Wagner? - Ca
entre nos, eu experimenlei razer isso. Nada mais ameno, nada
mais recomendavel para passcios do que (on tar Wagner em
esca la meI101~"Z pOl' exemplo, Parsifal como cstudante cle teolo-
gia, tendo cursaclo 0 gin{lsio ( - isto sendo inclispcnsavel para a
plIra tolice), Que surprcsas nJo remos entao! Acrcd iram voces
que as hcrOlnas wagnerianas, Ladas e cada uma clelas, chegam
a se confuncli r com Madame Bovary, ta o logo Ihes retiramos a
casca her6ica? E invcrsamc ntc St compreende que Flallbert
poc!eria rcr traclllzi(\o sua hcroina em escandinavo OLl ca nagines
e a ofereciclo entao a \V'agner, mitologizacia, como libreto. Sim,
em geral W'lgner p.l recc n<1o leI' se interessado par oUlros pro-

12"J
 o CA:';O WAGNER

blemas que nao aqueJes que hoje inleressam aos peqllenos

dlicadentsde Paris. Sempre a alguns passos clo hospital' Proble-
mas bern modernos, bem metropolitano~~ nao tenham duvida! ..
j{1 perceberam (e parte clesta associa,ao de ideias) que as heroi-
nas de Wagner jamais rem filhos' Elas nao poc/em ... a desespe-
ro com que \'\1agner atacoll 0 problema de fazer Siegfried nascer
revela como eram moden1Os seus sentimentos nesse ponto. -
Siegfried "emancipa a mulher" - mas sem csperan,a de proge-
nirura. - Par fim, lim fato que nos desconcel1a: Parsifal e 0 pai
de Lohengrin l Como eque ele fez isso' Devemos lembrar-nos de
que "a casridade opera milagres" ..
Wagnerus c/ixit princeps in castitate al/ctaritas [Diro par
\'{fagner, a autoridade maior em castidade1.

10_

Uma palavra sabre as escritos de Wagner: eles sao, entre

outras coisas, uma escola de sagacidade. 0 sistema de procedi-
mentos que \'\1agncr manipula pode ser apJicado a lima centena
de outros casas - quem tem ouvidos, ow;a. Talvez eu lenha
direito ao reconhecimento pllblico, se del' uma formulaC;ao pre-
cisa dos tres mais valiosas procedimentos.

Tudo 0 que Wagner nao pode fazer C condenavel.

\X'agner poderi,] fazer bem mais: mas nao quer - par rigor
de prindpios.
Tudo 0 que \'{fagner pode fazer, ninguem imitarJ, ninguem
mostrou-Ihe como fazer, nao se deve imitar... \'<fagner e divino ..

Essas Lres frases sao a quinrcssencia da literalura de \'<fagncr;

o resin C- "literatura·'.
- Ate ago!.:l, nem toda ml]sica teve nccessidade de lileratll-
ra: convem procLlrar aqui a razao suficientc para isso. Seria que
e muito ditki! cornpreender a ml]sica de \xYagncr? Ou ele ternia
o oposto, que ela fosse compreendicla muito facilmcnte - que

[29 1
 FRIEDR I CH NIETZSCHE

nao a achassem difici! 0 bastant&. De fato, toda a sua vida ele

repetiu uma Frase: que sua mCiska nao significava apenas mLlsi-
cal E sim mais! Infinitamente mais! .. ··Nao apenas muska" -
mLlsico algum fala assim. Oigo mais uma vez, Wagner nao era
capaz de criar a partir do todo,' ~ nao tinha escolha, tinha que
fazer fragmentos , "motivos", geslos, fOrmulas, duplica~6es e
centllplica~oes; cle permaneceu orador, enquanto mLlsieo-
por isso teve que por 0 "isto significa" em primeiro plano. "A
mL\sica e apenas um meio": esta era a sua teoria, esla era, sobre-
tudo, a unka priitica para ele possive!. Mas mLlsico nenhum
pensa clesse modo. - \Vagner precisava de literatura para con-
veneer todo 0 munclo a levar seriamente, levar profundamcntc
a sua mLlsiea, "porque signijkava coisas infinitas"; durante a
vida ele foi 0 comentadorcla "ideja". - 0 que significa Elsa? Mas
na~ h3 dLlvida: Elsa e 0 "ineonsciente espiritodo povo" (- "per-
eebenclo isto, tomei-me necessariamente um completo revolu-
cionario" -).
Recordemos que Wagner era jovem no tempo em que Hegel
e Schelling seduziam os espiritos; que ele aclivinhou, que ele
toeOll com as maos a que somente as alemaes levam a serio -
"a ideia ", ou seja, algo obscum, incerto, cheio de pressentimen-
lOS; que a c:lareza e lima objeyao para as alemaes, e a logica, uma
rcfutas;:ao. Com dureza, Sehopenhauer acusou de desonesta a
epoca de Hegel e de Schelling - com dureza , e tambem com
injustis;:a: ele pr6prio, 0 velho falsario 3-l pessimista , em nada foi
mais "honesto" que seus cOnlemporaneos mais famosos. Dei-
xemos de fora a moral: Hcgel e um gosto ... E um gosto nao s6
alemao, mas euroreu! - Um gosto que Wagner eompreendeu
- a euja altura ele se sentiu! 0 qual etc eternizou! - Eie apenas
o aplicou a mLlsica - inventou para si lim cstilo de "significado
infinito" - tomou-se 0 herdeiro de Hegel... A mLlsica como
·'icleia " - -
E como foi compreendido Wagner! - A mesma cspecie de
homens que se exaltou com Hegel se exalta hoje com \Vagner;
na sua escola se escreve atc hegeliano! - Foi compreencliclo
sobretudo relos jovens alemaes. A'::) palavras "infinito" e "signi-
ficado" ja bastavam para eles se senti rem ineomparavelmente
bem. Niiofoi pela mLlsica que Wagner atraiu os jovens, mas peJa

[30 1
 o C A S C) W A (T N E R

"ideia": ~ e 0 que ha de enigmatico em sua arte, 0 brincar de

esconder-se atras de centenas de simbolos, a policromia do
ideal , 0 que seduz e conduz esses jovens a \X/agner; e0 seu genio
para formar nuvens, seu vaguear, voltear e anemessar pelos
ares, seu em-toda-parte e em-nenhum-lugar, exatamente aquilo
com que, a seu tempo, Hegel os conquistou e aliciou! ~ Em
meio a multiplicidade, abundancia e arbitrariedade de \'{i'agner
eles estao como justificados para si mesmos ~ "redimidos" ~.
EJes ouvem, rremulos, como na alte dele os grandes simbolos
que veITI de lima nebulosa distancia ressoam com suave estron-
do; eles nao se irritam se nela as coisas ficam temporariameme
cinza , medon has e Frias. Pois todos e cada umdeles, como 0 pr6-
prio \'{i'agner, tem afinidadecom 0 mau tempo, 0 tempo alemao!
Wotan e seu deus: mas \'{i'otan e a deus do mau tempo ... Eles
estao certos, esses jovens alemaes, tal como agora sao: como
poderiam eles sentir falta do que n6s, OULrOS, n6s, alcionicos,
sentimos falta em Wagner ~ la gaya sCienza; l'i os pes ligeiros;
engenho,3(, fogo, grar;a; a grande logica; a danc;a das estrelas; a
espiritualidade petulante; as tremores de luz do Sui; a mar lisa
- perfei,ilo ..

11.

~ Ja expliquei qllal 0 Jugar de \Vagner ~ naoe na hisroria

da mllsica. No entanto, que significa ele nessa hist6ria? A aseen-
sao do alar na nUlsiea: um acontecimento capital, que da 0 que
pensar, c talvez tambem 0 que remer. Expresso mllna f6rmula:
"\'{i'agner e Liszt". A retidao dos musicos, a sua "aurenticidade",
jamais foi posta a prava de modo assim tao perigoso. t uma
eoisa evideme: 0 grande sucesso, 0 sucesso de massa, nao esta
mais com os autenticos ~ e preciso ser ator para ohte-lo! ~ Vic-
tor Hugo e Richard Wagner ~ eles significam a mesma coisa:
que em culturas em decllnio, onde quer que as massas ten ham
a decisao, a autenticidade se torn a supertlua, desvantajosa,
inconveniente. Apenas 0 ator ainda des perla 0 gralldeentusias-
mo. ~ Com isso chega, para 0 ator, a idade de ouro- para eie
e para todos afins a sua especie. Com f1autas e tambores, \Vag-

[311
 F I~ lED RIC II N lET Z sell E

ner march a afrente de todos os artistas da exposi\=Jo, da repre-

senta~ao, do virtuosismo; de inkio ele convenceu as chefes de
orquestra, os maquinistas e os canton~s. Sem esquecer as mllsi-
cos de orquestra: - ele os "redimiu" do tedio ... 0 movimento
que Wagnercriou alastra-se ate mesmo para 0 campo do conhe-
cimento: disciplinas inteiras a ele aparentadas emergem lenta-
mente de seculos de escolastica. Para dar urn exemplo, destaco
em especial os meritos de Riemann,7no tocante arltmica, 0 pri-
meiro a estabelecer a validade do conceito de pontlJa\=ao tam-
bern na musica (infelizmente com uma palavra feia: ele 0 chama
de "fraseamento" [Phrasierung)). Estes sao, reconhe,o grata-
mente, os melhores entre os admiradores de Wagner, os mais
dignos de respeito - eles simplesmente tern f3zao em admirar
Wagner. 0 mesmo instinto une uns aos outros, enxergam nele a
seu tipo mais elevado, sentem-se transformados em potencia,
em grande potencia, desde que ele os inflamou com seu pr6prio
ardor. Pais foi nisso, se foi em alguffi ponto, que a influencia de
Wagner mostrou-se realmente bene/ica. Nunca se pensou, se
pretendeu e se trabalhou tanto nessa esfera. Wagner imbuiu
todos esses anistas de uma nova consciencia: a que agora reque-
rem de si, eXigem de si, jamais requereram de si antes de Wag-
ner - eram demasiado modestos para isso. Urn novo espirito
vigora no teatro, desde que 0 espirito de Wagner 0 governa:
exige-se 0 rna is dificil, repreende-se dura mente, raramente se
louva - 0 born, 0 excelente etid a como regra. Gosto mlo emais
necessario; nem mesmo voz. Canta-se Wagner apenas com voz
arruinada: 0 efeito disso e "dramatico". Mesmo 0 talento e
excluldo. 0 espressivo a todo custo, tal como exige 0 ideal wag-
neriano, 0 ideal da decadence, combina mal com a talento. Pede
apenas virtude - isto e, treino, automatismo, "abnega~ao" .
Nem g05tO, nem voz, nem talento: 0 palco de Wagner precisa
50mente de uma coisa - teut6esl. ... Defini\=Jo do teutao: obe-
diencia e pernas longas... Ealgo de profunda significa,ao que 0
aparecimento de Wagner coincida com 0 do Reich:''£, as dois
eventos provam a mesma COLsa: obediencia e pernas longa5.-
Jamais se obedeceu tao bern, jamais se comandou tao bem. Os
chefes de orquestra wagnerianos, em particular, sao dignos de
uma era que a posteridade um dia chamara, com timorata reve-

15 2 1
 () c" ~ () 'XI A c:.: N E R

rencia l de era c/dssica da guerra. \Xlagner sabia comandar; tam-

hem nisso foi grande mestre. Ele comandava como implacavcl
vontadede si, comodisciplina duracloura de si: Wagner, que ofe-
rece talvez 0 maior exemplo de alltoviolenla~ao na historia das
artes (- mesmo Alfieri, ¥! de resto sell parente mais proximo. e
superado. Obse rvas;ao de um turinense).

12 .

Perceber que nossos atores sao mais dignos de admira<;au do

que nunca nao signifiGI ignorar-Ihes a periculosidade ... Mas
quem ainda lem dllvidas quanta ao que quero - quanta as /1-eS
eXigenciasa que desla vez minha ira, minha preocupas;ao, meu
amar a arte deram voz?
Que 0 /ea/ro lido se lorne seubor das aries.
Que 0 a/or HaOSe {orne sedulordos au/enticos.
Que a mltsica naose lorne uma arte cia men/ira.

Friedrich Nietzsche

135J
 P6S-ESCRITO

- A scriedade das (t1rimas palavras me (llllOriza a publicar,

neslC ponto, algumas fra ses de lim trabalho incciito, que ao
menas nao deixam dtlviclas quanta a minha seriedacle neste
assunto. Esse trdbalho e intitulado: 0 pre(:o que pC/gail/os par
Wagl7er
A adcsao a \'{!~Igner custa caro. A respeito elisso, lim ObSClIfO
scn timento exisrc ainda hajc. Mesmo 0 succsso cle Wagner, sua
viloria, nao arrancou peJa raiz este senrimcmo. Mas antes cle era
forte, era terrlvel, era C0l110 lUll sombri o 6dio - por quase tres
qua nos cia vida de \'(!agncr. A resistencia que clc encontrou em
nos, alemaes, naG pode ser estimada e revercnciada 0 basramc.
Rcsistia-se a cle como a lima doenc;a, naocom motivos - naG
SC rcruta lima doen~a - , mas com inibic;ao, suspeita, contrarie-
dadc) ciesgoslo, com negra serie<.iacie, como se nele lim grande
pcrigo espreitasse. as scnhores te6ricos clJ estetica se desmas-
cararam quando, vindo de tres cscolas cia filosofia alema, fize-
ram uma absurcla guerra com "se" e "pois" aos principios de
\Xlagner - que importava a ele prindpios, mesmo os pr6prios!
- as alemaes mesmos l iveram su ficiente r~lz(io nos instintos
para se proibir todo "se" e ·· pois". Um instinto fica debilitado
quando racionaliza a si mcsmo: pois ao racionalizar a si mesmo
se debilita. Havendo indkios de que, n~io obstante 0 car{lter ge-
ral da decadenceeuropeia, slIhsiste na natureza alema lim cer-
e
to grau de sallde, Lim faro instintivo para 0 que nocivo e
amea\=ador, esta surda rcs istcncia a \'(fagner e, enlre eies, 0 que
eu menos gosta ria de vcr subestimado. Ela nos honnl, cia pcr-

[ 34J
 () C A :-. U ' ''' A (; N 13 It

mite ale meSilla lima esperans;a: lanta SalJele a Franc;a mla leria
ma is a eshanja r. as alemacs, os refCirdadores pOl' exeeleneia nJ
hisloria, sao hoje 0 mais atrasaelo entre as povos de cultura-tl1 da
Europa: isso tem sua van tagem - de (al modo sao relativ<lme n-
te 0 mais jovem.
A aclesao a \'\fagner custa earo. Apenas reee nteJ11ente OS ale-
macs Jesaprenderam LIma especie de temor a ele - a vonta dc
de liurar-sedele lhes vinha em cada oC<lsi£10.*-A inda lembr~l ­ e
da uma curiosa ci rcunstanci a em q ue ma is LIm a vez, bern no
final, bem inesperadamenle, esse velhosentimenlo rcaparccclI?
Ocorreu no funeral de \'\fagne r que a pri mc ira Sociedade \Xfag-
ner alema, a de MLlnique) deposi to Ll em sell tl lmLllo LIma coroa.
cuja inserifclo tornou-se imedial<l men re famosa. "Reele n ~ao
para 0 Redentor!" - d izia ela. Todos admira ram a eleva cia ins-
pi raS;ao que havia ditado essa frase) assim como 0 gosto q ue era
prerrogaliva clos scguidores de \'\fagner: mas ll1L1i tos (coisa si n-
gular!) fizcram-Ihe a mesma peq uena co rres;ao: " lk clcns;Jo du
Reclentor!" - Respi ramos aliviados.-
A adcsao a Wagner ( usta caro. Vamos avalia-Io pOI' sell efe i ~
to na cultura, A quem 0 sell movimento pas em p ri meiro plano?
o q ue clllti vOll e muhiplicou semp re? - Antes de tudo a prcsun-
~ao do k igo, do imhccil em arte. Esse organiza agora assoeia-
(oes, esse qucr impor SCll "goslO", essc gosl aria mcs mo de

(W) OhS(,IV(lFlo. Er<l Wagner realmciltc alem,lo? Ha

nlotiVQS parot CS~;I
pergunt:1. E difici l cnconlrar nde algum tra\,o :tlem'lo. Como algllem quI.'
muito aprendia, ele aprendcu a imitar muita coisa akma - i.,>:-'o tudo. c
Sua propria mlrure7.a COlllnidiZO que ate hojc se percelJCu (.'01110 alem;lo;
para n.l0 falar dos mtlsicos alem,k~! - Seu pai era lim atm de n01ll1
Geyer. Um GC;:}'t?r[ahulre] ja c quasc lim Adleri:iglli:tl .. I s~o que atC' agor;1
e
foi posro em circula~:;10 COIllO "vida de \'('agner" /ablC' COIIVelllle If{lbu
b convendonadal, :-.e n;10 ,llgo pior. Admito minha desconflanca de ludo
o que e aleslado SOlllcnle pdo p roprio \X/agner. E!e n;10 tinha orgulho
sufiCientc para qua lque .. verdadc sabre ",i , ninguclll era menos orgulho-
so; exalamcnte como Victor I l ugo. de (ontinuou fiel a:;i meslllo 1ll1l11*m
em questOes biogr{ifica:-. - conti nUOl! alor. (N. A.) [Ad ler um :-.ohreno-c
me comum entre os jUdClls; a ironia de Nielz:;che se deve ao not{)rio anti-
semitbmo de \'('agner. !,vlas hoje se salX' que Ludwig Geyer 11,10 linh.l
e
ascendcncia judaiGt. c lampouco certo que cle Fosse 0 pai de WagnL'T'.
Nietzsche hesirou em conselvar csta nOI,I, C0l110 mostram ;1:; cart;t:-. til.
agosro de 1S8R, no final de:;tc volume.I
fazer-se juiz in rebus musicis et mllsicanlibus [em materia de
mllsica e musicosl. Em segundo lugar: uma indiferent;a cada vez
maior face a toclo lreinamenLO severo, nobre e consciencioso a
servic;o cia arte; em vez disso, a crenp no genio ou, em bam ale-
mao: 0 dilelantismo insolentc (- a formula se acha nos il1esfres
can/ures). Par Ciltimo e pior: a featrocracia -, 0 desvario de
uma fe na preeminenciaclo teatro, num direito asupremaciado
learro sobre as artes, sobre a arte ... Mas e preciso dizercem vezes
e.
aos wagnerianos 0 que 0 reatro sempre algo abaixu cia ane,
sempre algo secundario. tornado grosseiro, algo toreido, ajeita-
do, mentido para as massas! Tambem \':Il agner nada mudou nis-
so: Bayreuth . l e 6pera grandiosa - e nem sequer baa6pera ... 0
reatro e LIma forma de demolatria 12 em materia de gosto, 0 tea-
tra e uma rebeliao das m3ssas, um plebiscito contra 0 bom gos-
to ... i::precisamente isla a que demol'lstra 0 caso Wagne/~ ele
ganhou a mulridao - ele estragou 0 gosto, ele estragou"-' ate
para a 6pera 0 nosso gosto!-
A aelesao a Wagner cusra cara. 0 que faz eLI do nosso espi-
rito? W'agnerlibelta a esprrito?E pr6prio dele loda ambigLiidadc,
todo duplo sentido, tudo 0 que persuade os incenos, scm torna-
los conscientes do que sao persuadidos. Dcsse modo, \Vagner e
LIm sedutor em grande estila. T\-ada existe de cansado, de cadu-
co, de vitahncntc perigoso e de caluniador do mundo, entre as
caisas do espirito, que a sua arte nao tenha secreta mente tama-
do em protecao - e 0 mais negro obscurantismo, 0 que ele
esconde nos mantas de lu z da ideal. Ele incensa todo instinto
niilisla C- budista), e 0 transveste em mllsica, ele incensa lodo
cristianismo, roda forma de expressJo religiosa d<l decadence.
Abram seus 01h05: tudo 0 que jamais cresceu no solo da vida
empobrecida, lada a falsifica\'aa que e a transcendencia e 0
Alenlll tem na arte de \'Xlagner 0 seu mais sublime aclvogado-
nan pOI' formulas: Wagner e muito sagaz para se exprimir em
formulas -, mas por uma persuasao da sensualidade, que pOI'
sua vez torna 0 espfrito cansado e gasro. A mllsica como Circe ..
1\isto a seu llltimo trabalho e sua maior obra-prima. Na ;ute cia
seclus:<10 0 Parsifal sempre mantera a sua cat ego ria, como a
golpe de genio em materia de sedu\·}o ... Eu admira cssa obra.
gostaria de tc-]a realizado ell mesmo; a falta elisso, eu a COIll -

f36]
 C> CASU 'V"'CoNIOR

jJreeJlc/o ... \V"lgner nunca esteve mais inspirado do que no fim.

o refinamento nLI co njul1'-;3o de beleza (' cnfermidade vai tao
longe <II, que ela quasI...' poe na sam bra a anc anterior de Wag-
ner: - qllc fica pareccndo cbra demais, saclia demais. Com-
prcendem isso? A saLlClc, a claridade tendo cfcito de sornbra?
quase (01110 objet;cio?. A lal pOllIO ja nos tornamos puros
tolos ... ~~ Jamais houve urn mCSlre maior em \'agos aromas hier{l-
lieos - jamais vivcu lim conhccedor igllal de (odos os tl!fi"1Il0S
infinitos, lodos os tremores e transes, todos as feminisrnos do
dialeto· cia fclicidade! - Bebam, meus <lmigos. bebam as nitros
dessa arle! Em ncnhuma outra pane acharao modo mais agrada-
vel de encrvar sell esplrito, de esq ueecr sua viri!idade sob lllll
arbusto de rosas ... Ail, esse ve lho mago! Esse KJingsor de todos
os Klingsors!~- Como de assim faz a guerra co ntra nos! n6s. os
esplritos livres! Como cle indulgencia lOda eovardia da alma
moderna, com sellS lons de fciticei ra!"~- .Jamais hOl.lve um tal
odio mortal ao conhecimento! - Epreciso ser cinico para nao
e
se deixar seduzir; preciso ser capaz de morder, para nao cair
em adora(.ao. Muito bem, velho sedu tor! 0 dnico te advene ~
caveccrnem .. :")
A ades;:io a Wagner cLlsta caro. Eu observo os jovens que fica-
ram longamente expostos a essa infec.-;3.o. 0 efeito mais imedia-
10, relativ <lmente inofcnsivo, ca corrup\=3o do gosto. \X/agner
atua como a ingestao cominuacia de {lkoo!. Ele embota, ell' obs-
trui 0 est6mago. Efeilo espedfico: degencra<;cio do senso rltrni-
co. 0 wagneriano dcnomina "r11mico", afinal, 0 que eu, usando
LlIll proverbio grego, chama de "mover 0 pantano". Bcm mais
perigosa e a cOlTup\=ao dos conceitos. 0 jovClll se torna llfll
imbecil- tim "idealist;I". Esta alem da eiencia; nisto se <leila ~)
altura do mestre. E faz-se de fil6sofo; escrevc fa/has de
Bayrelltb; resolve (odos as probl emas em nome do Pai, do Fi-
Iho e do Mestre Santo.""! 0 mais inquietante, porcm, e'1 corru p-
,ao dos nelvos. Percorr<l-se uma cidade ;) noire: em texla pane
se ouve ~ 1 inslrumentos violentaclos com solene furor - gritos
selvagcns mesc!am-se a e1es. Que slIcede? - Os jovens adoram
a Wagncr. .. Bayreuth lembra lim asilo hidrotcr{lp ico. - Tipico
telegrama de Bayreuth: bereits herelltlj:! me arrcrendil. - Wag-
ner e ruim para os jovens; c fatklico para as Illulhercs. 0 que c,

[ 37 1
 F J{ , E D J{ , C H N' E "I ' Z S C H E

clinicamente falando, ullla wagneriana? - Parece~llle que toda

a seriedade e pouca, quando ulllllleciico poe esta alternativa de
consciencia para uma jovcm mu lher: um au outro. - Mas elas
ja escolheram. Nao se pode sentiI' a dois senhores, quando UIll
deles se chama \\fagner. Ele redimiu a Illulher; em troca, a
mulher construiu-ihe Uayreuth. Completo sacrificio, com pIeta
clevo,ao: nacla tern que nao possa clar-Ihe. A mulher se empo-
brece em favor do mestre, torna~se comovente, fica nua diante
dele. - A wagnerian a - a mais graciosa ambigliidade que exis~
te atllalmente: ela encarna a causa de Wagner - no signo deJa
(n'u t{/a a causa dele ... Ah, esse velho saqueador! Ele nos rollba
os jovens, ele rouba ate nossas Illulheres e as arrasta para a sua
caverna ... Ah , esse velho NIinotauro!'" 0 que ja nos custou! A
cada ana sao lcvados coI'tejos das mais belas jovens e rapazes
ao seuiabirinto, para que ele os devore - a cada ano a Europa
inteira entoa: "para Creta! para Creta!" ';5

138 1
 SEGUNDO
P6S-ESCRITO

- Ao que parece, minha carta se presta a LIm mal-cntendi-

do. Em alguns rostos mOSlram-se as linhas cia gratidao; OU ~O ale
mesmo um jllbilo Illodcrado. Neste po nto, como em l11uilOS
olltros, ell prefiro ser com preen dido. - Mas desde que urn novo
bicha ataca nas vin has do esplrito aiemao, 0 venne clo Tmperio,
a fmrlosa Rhilloxera, .... ja nao se compreencle nenhuma palavra
minha. a Kreuzzeitu ng 1l1csmo demonstra iSso, scm falar do
Literarisc/Jes Zentralblalt. - Dei ~IOS alemacs as mais profundos
livros que eles pOSSllen1 - razao suficiente para que nao me
entenclam palavra ... Se neste escrilO fa~o guerra a " 'agner - c,
inciciemaimen te, a lim "g05[0" ~liemao -, se teo ho palavras
duras para 0 crelinisll10 ba yrcuthiano, a (IItimJ ecisa que clese-
jo e cdebrar qua/quer Dlltro mtlsicu, OIl(I"OS mtlsicos nao con-
e geral.
tam clianre cle Wagner, A s i llla~'ao esta feia. 0 cleclfnio
A doen<;a vai Funck). Se Wagner continua senclo 0 nome para a
rufna cia I11llsica, como Bcrnini'~ 0 e para a rllina cia escultura,
e
cle ml0 a causa dis:;o, porcl11. fie apenas lhe acelerou 0 tem-
po-de maneira tal, sem cllivicia l que fic-amos horrorizados ante
esse Sllbito precipitar-se ahismo abaixo. Ele tinha a ingenuida-
de cia decadence; esta era a sua sllperioriclacie. Ele cria nela, nao
se clcteve ante nenhllma logica cia decadence. Os outros hesi-
tam - isso os cliferencia. Nacla mais! ... 0 que h{1 em COIllU Ill
entre \,\l;'lgner e "os outros" - vou enumerar: a climin lli~ao cia
for<;a organizaciora; 0 mau usn clos meio:; traciiciona is, sem a
capaciciade jlfst({icadora, 0 "a-fim-dc'';''l> a falsifica~ao ao imitar
e
grancies ro rmas, para as quais ninguem hojc bastantc rone,

1:\9 ]
 F R l ED RIC J-I N lET Z S <: H E

orgulhoso, segura de si, sell/di/uel; a vivacidade excessiva no

qLle C infima; 0 areta a todo ClISlO; a refinamento como expres-
sao da vida empobrecida; cada vez mais, nervQS no lugar da
carne. - Conhe\=o apenas lim musico que aind3 haje e capaz de
esculpir uma abertura a panir de UII1({ pe~a inteira: e ningucm
o conhece ... '· Quem atualmente e famasa nao faz, em compara-
~ao a \\fagner, musica "mel hoI'" , mas apenas mais indccisa, ape-
nas mais indiferente: - mais indiferente, porque a metade e
suprimida pelo fato de 0 todo estar presel1te. Mas \'(fagner era
todo; mas \\fagner era toda a corrups;ao; mas Wagner era 0 ani-
mo, a vontade, a conviq;ao na COlTupr;ao - que importa
Johannes Brahms? ... Sua fortuna roi um mal-entendido alemao:
[omaram-no por antagonisla de Wagner - necessitava1l1 de um
antagonista! - Ele nao faz mllsica necessaria, faz sobrctudo
e
mLlsica de l11ais! Quando nao se ri co, deve-se leI' orgulho bas-
tante para sel' pabre! ... A simpatia que Brahms inegavelmente
desperta <lCjui e ali, fora desse interesse particbhio, mal-enlendi-
do panidario, pOl' muito tcmpo foi um enigma para mim: ate que
final mente, quase por um acaso, descobri que ele agia sabre um
determinaclo tipo cle gente. Ele tem a melancolia cia incapac icla-
de;~K ele naocria a partir da abundancia, ele tem sededa abul1clan-
°
cia. Nao consideranclo que ele imita, 0 que lama emprestado a
grandes farmas antigas ou ex6tico-modernas -eul11mestre cia
e
c6pia - , a que resta de mais propriamentc seu a 170stalgia ..
Isto pressentem os nost{llgicos, os insatisfeitos de toda especie.
Ele e mllito pouco pessoa, muito POllCO centro ... Ista com- e
preendida pelos "impessoais", as perifericos - eles 0 amam par
e
isso. Em especial ele a mllsico de lim tipo de mulher insatisrci-
tao Cinqlienta passos adiante, e temos a wagneria na - precisa-
mente como, cinqlienta passos alem de Brahms, encontramos
\'{!agner-, a wagneriana, lim tipo mais prollllnciaclo, mais inte·
c
ressante, sobreludo maisgraciosu. Brahms tocante, enquanto
sccretamente se exal ta Oll chont de si mesilla - nisso e "moder-
no" - ; torn3-se frio, nao Illais nos diz respeito, quando berda
dos ciassicos ... Gostam de se referir a Brahms como 0 berdeiro
de Beethoven: n,10 con her;o mais cautelaso eufemismo. -
Tucla 0 que na mLlsica cle hoje reivinclica tel' "grande estilo" est{l
sendo 011 fal.so para conoseo au falso para cons igo. Essa alrerna-

[401
 o CAS 0 '"'" A C; N E R

{iva cia muito 0 que pensar: ela indui uma casulstica acc!"ca do
valor dcsses d ais casos. ·'Falso p.ara co nosco··: 0 instinto da
maioria elas pcssoas protesta cont ra isso - elas njo que rem scr
cnganadas -; eu meS J110 preferiria ate esse tipo ao ou tro ("'fal-
so para COIlSigo"). Eeste 0 mellgosto. - Expresso cle modo mais
inteliglvel , para os '· pobres ele espirito'": Urahms - ou Wagner..
e
Brahms IltlO ator. - Uoa parte dos outros mll5icos pode scr
incluiela no conceito de Brahms. - Nacla digo sabre as sagazes
macacos de\XIagnerJ sa bre Goldmark, por cxemplo: quem
faz a Raillha deSabit 9 cleveria eSlar no zool6gico - teria 0 q ue
exibir. - S6 a que c pequeno pocle hoje ser feilo bem, ser reito
magistralmente. Apenas nisso eainda possivel a reticlJ.o. - Mas
nada pode, 110 principal, curar a mllsica do principal, da fata li-
dade de se l" expressao cia contradi~ao fis iol6gica - de se r
modernC/o A melhof instfw;ao, 0 mais consciencioso treino, a
intimidade fundamental, ate mcsmo 0 isolament'O na compa-
nh ia dos velhos mestres - tudo isso pe rmanece arenas ate-
nuante, illlSOn"O, falando com mais rigor, po r nao se ter dentro
ele 5i 0 pressuposto d isso: seja a forte ra p de um Hande l, seja a
transborelante animalidade de um Rossini. - Nem todos tern 0
direito a todo p rofessor: isso va le para epecas inlciras. - Nao
se exclui a possibilidade de que uestfgios de gera~Oes mais for-
tes, hon1ens ripicamemc extempor;l neos, ainda vivam em alg um
luga r cia Eu ropa: entao poderfamos esperar tambem na musica
lima tardia beleza c perfei~a o. No melho!" dos cases, 0 q ue ain-
da haveremos de experimenta l" sao exce~oes. Mas cia regra de
que a corrup~j o prcciomina, cle q ue a corrup\·~10 e fatal , nenhurn
deus h {l de salvar a mllsica. -

[ 4 I)
 EPILOGO

Retiremo-nos enfim par lllll instante, para respira r, do estrei-

to muncio a que toua quesrao sabre 0 valor cle pessoascondena
o espfrito. Urn fil6sofo sente neccssidacle cle laval" as maos, ap6s
haver se oCllpaclo tao longamenre com 0 "caso \'(1agner". -
Da rei minha concep~'ao do que c moderno. - Toda epoca tern ,
IllI Slia medicla de for~a, rambem lima medicla de quais virtudes
Ihe sao permiticlas, quais proibiclas. Ou tem as virtu des cia vida
ascendenfe: entao resiste profuodamente as virtudes cia vida
declinante. Ou e cia mesma uma vida declinanre - entao neces-
sita tambem clas vinudes do deciinio, entao oeleia tudo 0 que se
jLlsLifica apenas a parlir cia abundancia, cia sobre-riqueza cle for-
,as. A estetica se 3.eha indissoluvelmente ligada a es..t:;es presslI-
pastas biol6gicas: h{1 lima estetica da decadence, ha lima
estetica cltJssica- algo "bela em si" c uma quimera, como wdo
(J idealismo. - Na csfera mais estrcita dos chamados valores
morclis nao se enconlra oposit;;:ao maior do que aquela entre uma
moraldos sellborese ados conceitos de va lor crisfaos. esta, apa-
recida num solo inteiramente m6rbido (- as Evangelhos nos
mOSlram exatamente as mesmos tipos fisiol6gicos descritos nos
romances de Dostoicvski); a moral clos senhores ("romana",
"paga" , "classica" , " Iknascen~a "), ao conlnirio, sendo a lingua-
gem simb6lica cIa vi cia que vingoll, que ascende, da vontade de
pader como principia cia vida . A moral das senhores ajlrma tao
instimivamcme como a crista nega ("Deus", "alem", "abnega-
cao", puras negac;6cs), A primeira partilha a sua abundancia
com as coisas - transfigura, embeleza, traz raziicP)ao mun-

I '5 I
 I' HIE J) [{ I C II N lET Z sell E

do - , a seguncla empobrece, ernpalidece, enfeia 0 valor cbs

coisas, ne[.tCl 0 mundo. "Mundo" c um xingamento crist~10. S~10
all/has necessarias, tais Formas contrarias na 6tica dos valures:
s~10 maneiras de vel', em que razc)es e refuta~oes nao influem .
Nao se refuta 0 cri5tianismo, nao se refula LIma doenG3 clos
01h05. Combater 0 pessimismo como lima filosofia foi 0 apogC'LI
da estllpidez erudita. As nOGoes de "vercladeiro" e "nao-verda-
deiro" nao possuem, a mel! ver, qualquer scntido na 6tic3. - A
(mica coisa de que e preciso dcfcnclcr-se e a falsidacle, a clupli-
cicladc de insrinro que naa qllcrsentir tais oposi~'oes como opo-
si):oes: como nao 0 quis \X1agner, por exemplo, cLlja maest ri~l
nessas falsidacles nao era pouca. Olha r de soslaio em dire<;':Jo ~I
moral dos senhores, a moral nobre (- de que a saga islandes<I
e talvez 0 mais importante docLlmento) e ao mesmo tempo
enunciar a doutrina oposta , a clo "evangelho clos humilclcs"! ..
Ell admiro, diga-se cle passagem , a modestia dos crista os que
v,10 a Bayreut.h. Ell mesmo nao toleraria celtas palavras vindas
da hoca de lim \X1agner. Ha conceitos que nao rem relat;ao com
l3ayrellrh ... Como? um cristianismo adaptado para wagnerian as.
talvez par wagnerianas - pois \V'agner, em seus velhos elias.
absolutamente nao era /eminini generis - ? Hepelinclo, para
mim os cristaos de hoje sao modestos demais .. . Sc \'I?agner era
um cristao, entao LiszrM era talvcz um pai da Igreja! - A neces-
sielacle de redenfaa, a quintessencia cle touas as necessidade:-;
cristas, nada tem a ver com tais bllf6es: e a mais honesta expres-
sao cia decadence, e a mais clecidicla e dolorosa afinnac;ao deJa.
em forma de sublimes slmbolos e praticas. 0 cristao quer des-
uencilhar-se de si mesmo. Le moi est tOl40urs haissable [0 ell l'
sempre ociiosoJ.6! - A moral nobre, a mora l dos scnhores, tem
suas raizes num triunfante clizer-sim a .'Ii - e auto-afirmat;ao.
JUlOglorificaGao da vida, necessita igualmente de sublimes sim-
holos c praticas, mas arenas "pcn'que 0 cora<;ao lhe esta mu ito
cheio". Tocla a arte bela, toda a arte grande esra nisso: a essen-
cia das duas e graticlao. Par outro lado, nao se pode excluir eleb
lima aversao instintiva aos decadents, lim escarnio, mesmo um
horror ao seu simbolismo: isso constitui quase a prova do qut:
ela e. 0 romano nobre percehia 0 cristianisl110 como foeda
superslilio[abom inavcl superstiyaoJ: lembro como 0 (tllimo ale-

r II r
 o CASO ' V A (--; NER

mao de gosto nobre, como Goethe percebia a crU Z. hi Eem vao

que se procura oposiS;cJcS I11Jis valiosas, lIIais necesscirias ....
- Mas uma falsidadc como a de llayrculh mio exce~ao e
hoje em dia. Totlos nos conhecemos 0 inesletico co nce ito cia
ju nker cristao. Esta il1ucellcia entre opostos. esta "boa cons-
e
cj(~n cia" na menti ra algo moderno por excelencia, a moclernicla-
e
de quase que definida par isso. 0 homem moclerno conslitlli,
biol ogica mente, lillla contractifrio de va/ores, ele esta sentado
entre cluas ca cleiras, ele cliz Sim e Nao com 0 mcsmo f() lego. f:
de admiral' que justamenre em nossa epoca a fals iclacle sc tcnha
feilo ca rn e e mesmo genio? que \X1agner "habitasse entre n6s',?
Nao foi sem ra zao que chamei \X1agner de Cagliostrd>'l da moder-
nidaclc ... Mas lodos nos carregamos, sem 0 saber e contra nos-
sa vontade, va lo res, pal avras, fo rmulas, mora is de procec1encias
cOlllrarias - somos fa/sus, psi coiogicamente considerados..
Um diagnoslico da alma modenw - pOl' onde come<;aria ele?
POI' lima resoluta incisao nesta conrradi <;ao instintiva , pelo des-
venda men to de sells valores opostos, pela vivissccc,:ao do caso
mais inslrulivo. - a e
caso Wagner para 0 fil6sofo um caso de
sO/1e M - este escrito e, como veem, inspirado pcla graticlao ..

(0) Ohserlla~cio. A oposi(:10 entre "moral nobre" (' "moral crist;l" foi
explic~lda inicia lmeme na rninha Gellealop,ia cia /IIora/: wlvcz n:1o exbta
virada mais d eci~iva na hi!)lOria do ('()!lhccimento religio.-.;o c moral. E,-.;se
1ivro, 1111nha pedra de roqu e para aqLlde~ que cs[,10 do 1l1eu lado. [em a
fortuna de !)eT accssivel apenas aos mais elevados c mai:; rigorosos espi-
ritos: ao re.sto fa ltam ouvido.-.; pa ra clc. ~: preciso ler slia paix<10 em coi-
sas n<l5 qu :.tis hojc em db ninguem :1 \em ... (N. A.)

[ 451
 NIETZSCHE
CONTRA WAGNER
 PR6LOGO

Os capitulos que seguem foram todos~e1ecionados) naosem

cautela, entre os Ineus escriros anteriores - alguns remontam a
1877 - , e retocados aqui ca li, sobretudo enclIrtados. Lidos llll1
ap6s 0 Olltro, mlo deixarao dllvida acerea de Richard \Vagner e
de mim: nos somas antipod'IS. Outras coisas ficarao duas: por
exemplo, que este e lim ensaio para psic61ogos, mas ndo para
alem<:les ... Tenho leitores em tocla parte, em Viena, em Sao
Petersburgo, em Copenhague, EstoCO!JTlO, Paris, Nova Torque-
s6 nao os tcnha nessa terra plana cia Europa, a Alcmanha .. , 6I;. E
ell [eria iguaimenre Limas palavras a dizer no oLivicio dos italia-
nos, a quem ell amo, tanto quanta.. Quollsque tClndem,
Crispi. .. ('- 7hple allicl1Ice: com 0 Reicb um povo inteligente fad
scmpre lima }}u!salliance... M

Friedrich Nietzsche
Tllril1l, Nalal de 1888

[49]
 o QUEADMIRO

Acho que freql.ientemente os artisras nau sabem 0 que fazem

melhor: s~10 vaidosos c1emais para isso. Colocam 0 seotielo em
algo mais soberbo do que parecem ser cstas pequenas plantas
que crescem no seu chao, novas, raras e he las, em real perfei-
~ao. 0 que afinal e bom, no jardim e na vinha que possuem, e
superficialmeme estimado pOl' eies, seu amor e sua perspicacia
mio tem a mcs~na categoria. Eis lim I11LISico que, mais que qual-
quer Olltro, C um mestre em achar tonalidades no munclo das
almas sofredoras , oprimiclas, torturaclas, e em dar voz t::llnbem a
muda miseria. Ki ngucm a de se compara nas cores do outana
tardio, oa foltuna indcscritivelmente tocante de lima (1i1 ima, de r-
radeira. brevissima frui c;:1o, d e coohece lim timbre para as acul-
tas-inquietantesW meias-noites da alma, nas quais causa e efeito
parecem fora dos eixos e aroda instante alga pade se original'
"do nada". Ele sabe, de maneira mais feliz que OLltrOS, haurir a
mais profunda da felicidade hurrl<lna, como que 0 c{liice esva-
ziado, onde finalmeme, infcrnalmeme, as galas mais acres e
as
ama rgasse juntarJm mais doees. Ele conhece a fadiga da alm3
que se arrasta , que ja n,10 pode saltar c voar, nem mesmo andar;
ele tem 0 esquivo olhar da dol' encoberta, da compreensao sem
confo rto, cia clespeclida scm confissao; sim, como Orfeu de tacla
e
ocu lta miseria maior que qualquer ou tro, C pOl' ele e que faram
a
acrcscentaclas arte coisas que ate entao pareciam inexprimi-
veis c mcsma indignas cia ane - as revoltas cinicas, por exem-
e
pia, de que somente 0 mais sofredor capaz, assim como
aspectos pequeoissimos e microsc6picos cia alma, cscamas, por

[ 51 J
 PRIEDRICH N IET ZSCHE

assim dizer, da natureza anfibia desta -, ele e 0 l17estre do

pcquenissimo. Mas /U10 querse-Io! Agradam ao sell carater, isto
sim, as grandes parcdes e as temerarios afrescos ... J\JO percebe
que 0 seu esplrilO [cm outro gosto c inclina,:ao - lima 6tica
oposta -e prefere, mais do que tudo, ficar silenciosamente sen-
tad a nos cantos de casas desmoronadas: ali, escondido, escon-
dido de si meSlTIO, ele pinta suas verdadeiras obras-primas, que
sao todas bem curtas, com rreqlii~ncia nao indo alem de um
compasso - apenas entao e le St' torna inrei rame nrc bam,
grande e perfeito, talvez arenas entao. - Wagner e alguem
que sofreu profundamente - sua prerrugatiua ante os GLltros
musicos. - Eu admire \'{/agner quando ele pae a sf meslJloem
musica. -

[52]
 NO QUE
FA(,;:O OBJE(,;:OES

1sto nao signinGI que ell considere esta mtlsica sadia, sobre-
lUcia oncie LIla precisamenle de Wagner. Minh"s obje~oes a
mllsica de \V'agner sao fisiol6gicas: por que disfar<;a-las em f6r-
mulas esteticas? Annal, a estetica nao passa de fisiologia aplica-
cia. - Melt "fato", mell "jJelit/ait urai[pequeno faro verdadeirol",
e que ja nao consign rcspi rar direito, quando CS$a mll.sica me
minge: logo 0 meu pesc irrita com ela e se revolta: cle necessita
de compasso, dan~a, marcha - ao sam cia Kaisermarscb, de
\'\lagner, nem mesmo 0 jovcm Kaiser pode marchar -, ele
fcquef, cia mtlsica, primeiran'lcnte as delfcias do hOIl1 anc\ar,
caminhar, dan ~ar. Mas tambcm nau protest a 0 mell estomago?
mell cora<,:<io? minha circulat;ao? nao se turvam minhas visccras?
Nao fico inesperadamente rouco? .. Para ouvir \Vagner, necessi-
to de pastil has Gerande1... Ent~o me pcrgunlo: 0 que quermes-
mo da mllsica a meu cerpo inteiro? Pois nao existe alma ... 0 seu
proprio a/(vio, ereia: como se toclas as fun(oes animais fossem
aceleradas por ritmos leves, ousados, exubcranles, seguros de
si; como se aurcas ternas lisas melcx:lias tirasscl11 0 peso cia bron-
zea, plumbea vicla. Minha melancolia quer clcscansar nos escon-
sos e abisl110s da pelfei(clo: para isso necessilO cle I11l1sica. Mas
\Vagner torna doente. - Que me impona 0 teatro? as convu l-
soes de sellS eXlases "morais", em que 0 povo - c quem mio e
"povo'"? - tem sua sa tisfa~:ao? e tocla a gesticular;ao e bouts
pocus dus atofcs? - Ve-se que SOll essencialmente antitcatral;
pelD tcalro, essa arle da I1lClssa por excelencia, sinto na ::Ibml 0
profunda esdirnio que todo anista agora possui. Sllcessono \ca-

l '53 1
 FR I EDR I CIl N I ETZSCHE

tro - com isso alguem decai na minha estima , ate nao-mais-vcr;

instlces"So - entaa agLl~a 0 oLlvicio e come<;o a respeitar. Mas
\'V'agner era 0 inverso; ao ladodo Wagner que fez a mLlsica mais
solitaria que ha, ele era tambem , essencialmente, homern do
tcatro e ator, 0 mais entusiastico "mimomano" qu e talvez tenha
havido, tamhem como mt/sico... E, diga-se de passagenl, se foi
teoria de \Vagner que " 0 drama e a finalidade , a mLlsica c ape-
nas 0 Oleio" - sua priifica foi , do inicio ao rim, "a atitude e a
finalielade , 0 drama , c tambem a mLlsica , sao apenas sellS
meios". A mLlsica como meio para explicita~ao, fortalecimento,
interiorizac;ao do gesto dramitico e cia eviclencia sensivel clo
ator; e 0 elrama wagneriano, apenas Lima oportunidade para
muilas atitudes interessantes! - Alem de todos os mltros instin-
tos, ele possu]a completamente os instintos decomandode um
grande ato!': e, como disse, tambem como mLlSico. - 1sso tudo
fiz claro, nao semgrande esfon; o, para um wagneriano pursang
[pum sangueJ - clareza e wagnerianos! nao digo uma palavra
mais. Havia razoes para acrescentar: "Sejam um pouco mais
honestos consigo mesmos! N6s nao estamos em Bayreuth. Em
Bayreuth se e honesto apenas como massa , como individuo se
mente, mente-se para si mesmo. 0 individuo cleixa a si mesmo
em casa quando vai a Bayreuth, renuncia ao clireito de leI' a pro-
pria escolha, a pr6pria lingua, ao clireito a seu goslo, mesmo a
sua coragcm, como a temos e exercitamos enU-e as nossas qua-
tro paredes, em oposi~ao a Deus e 0 mundo. Ninguem leva COI1-
sigo ao tealro os mais finns sentidos cia sua arte, menos ainda 0
anista que trabalha para 0 tcatro - falta a soliclao, 0 que e per-
feito 1130 suporta testemunhas ... No teatm nos tornamos povo,
horcla , mulher, fariseu, gado eleitor, patrono, idiota - wagne-
riano: mesmo a consciencia mais pessoal sucumhc ,1 magia
niveladora do grande nllmero, 0 pr6ximo governa, forllamo-
nospr6ximo ...".

[54]
 ~AGNER COMO PERIGO

A inten~,io que a nova musica perscguc com 0 que agora e

denom inaclo - de mane ira vigorosa, porem imprecisa -
i' meloclia infinila", pode scr escla recida sc imaginamos aiguem
que entfa na agua, aos P OllCOS deixa de pisar segura mente no
a
fundo e se en Lrega por fim merce do elemen to: preciso e
nadar. Na mtlsica anterior Linha-se, em gracioso, solene Oll
vivaz movimento, em rapidez e em lentidao, alga lTIuito diferen-
te a fazer, isto e, dCll1far. A meclida necessaria para iS50 , a obser-
vancia de clelerminados gralls equ iva1cn les de tempo e for~a.
exigia cia alma do oll vinte lima conrinua ponderafiio- no COI1-
tras[c entre essa mais fria corrente de aI', que vinha cia pondera -
~ao) eo caUdo bafejo c!o entusiasmo, baseava-se a magia de toda
hoa mLlsica. - Richard Wagn er quis outra especie de movimcn-
to - ele subvelteu 0 pressupos[Q fisiol6gico da mllsica anterior.
Nadar, flutu3r - nao mais camin har, dan~ar... Talvez eSIeja ai 0
essencial. A "meloclia infini(a~ quer preCiS<IJ11ente romper toda
uJ1jformidade de rempo e espa(o, e ate mesmo zomba dela por
vezes - sua riqueza de inven ~ao esta justa mente no que, para
um ouvido mais velho, soa como paradoxill e blasfemia ritmica.
A imita~ao, 0 preciominio de lim tal gosto reslIltaria em perigo
para a mllsica, como nao se pexJe imaginal' maior - a comple-
ta degenera~ao do sentimento ritmico, 0 C(lOS no lugal' do rit-
mo ... O perigo ehegll ao apiee quando tal melsica sc ap6ia cada
vez mais nllma histrionia e arte dos gestos inteiramentc natura-

[55]
 PK • • U K . C H N.eTZSCHE

liSla, nao mais dominada por qualqucr lei cia plasticidade, que
quer efeito e nacla mais ... 0 espressiuo a todo custo e a mLlsica a
e
servi~o) tornada serva cia atitude - iSla u/lm ..

2.

Como? Seria realmente a principal virtude de lima execw;;ao,

como agora parecem crer os artistas cia execll~ao mllsical, atin~
gir sempre lim alto-relevo que nao seja superado? Aplicaclo a
e
Mozart, por exemplo, ista nao 0 verdacleiro pccaclo contra 0
espirito de Mozart, 0 jovial, terna, entusiasta, enamorado espiri-
to de MOlart, que pOI' felicidade nao era alemao e cuja serieda-
e
cle bondosa e c\ollracia, naoa seriedade de lim filisteu alemao?
Para nao falar da seriedade do "convichlcio de pecira" ... -D Mas
voces acham que foda mllsica e mllsica do "conviclado cle
pecira" - que toda mllsica cleve saltar cia parecle e abalar 0
ouvinte ate as entranhas? .. S6 entao a musica teria e/eitd. - Mas
sabre quem se cia esse efeito? Sabre alga em que urn artista
lIohre jamais cleve ter ereito - sabre a massa! os imaturos! os
hlase~ as cloentias! os icliotas! as lUaRl1erial1os~ ..

[56]
 UMA MUSICA
SEM FUTURO

Entre [ocias as anes que crescem no solo de detenninada cul-

tura, a mllsica aparece como a llilima planta , talvez porque e a
mais interior e, ponama, a que chega mais tarde - no oLlrano,
no fenecer cia cultllra que Ihe e pr6pria. Somente na ane clos
mest res holandeses a alma cia Iclade Media crista achol! sua res-
sonancia derradeira -sua arquitetura sonora ea irma postuma,
porem legitima, clo gotico. Somente na mllsica de Handel res-
SOOLI 0 melhar cia alma de Lu tcro e dos que Ihe eram aparenta-
dos, 0 lra\o judaico-her6ico que dell a Reforma um lra(O de
grJndeza - 0 Velho Testamento tornado mllsica, nao 0 Novo.
Somentc Mozart resgatou a epoea cle Luis XIV e a arte de Racine
e de Claude Lorrain-1 em aura sOllante, somente na musica de
Beethoven e de Rossin i 0 seculo XVIII cantou derradeiramente, 0
seeulo do entusiasmo, dos ideais partidos e da felicicladefugaz.
Toda mllsica vera , tada mllsica original e canto de cisne. -
Talvez a nossa musica recente, embora clomine e anseie domi-
nar, tenha tao-56 um breve perfodo asua rreme: poiS ela se ori-
ginol! cle uma cultura cujo solo afunda rapidamente - uma
eultura dentro em rOLleo ajimdada. Um eerto eatolicismo do
sentimento e um gosto em alguma natureza e clesnatureza velha
e nativa , chamacla de "naei onal"~ sao seus pressupostos. A apro-
rria<;:ao que fez Wagner de vclhas sagas e can):ocs, em que 0 pre-
coneeito erudito aprendera a erLxergar algo germanico por
excelencia - hoje nos rimos clisso - , a revivesecncia desses
l11onstros escandinavos, dotando-os de av idez par scnsualidade
arrebarada c clessensualiza<;:ao - todo esse cbr e tamar de \XIag-

[5 7 1
 FRIEDR I CIf N I ETZSCHE

ner em rela~ao a material, figuras, paixoes e nervos, cxpressa

clara mente 0 espiritodesua nUlsicatambem, supondo que esta,
con10 tada mllSicJ, nao saiba falar de si mesma sem ambigLUda-
de: pois a musica e uma mulher. .. A respeito dissa, nao devemos
nos deixa r enganar pela fato de no instante vivermos precisa-
mente a rea~ao no il1teriorda rea~ao . A era das guerras nacia-
nais, do martirio ultramonlano, todo esse carater entreatos da
presente situa~ao da Europa, pode realmente proporcionar a
uma alte como a de Wagner uma gl6ria repentina, sem com isso
lhe garantir umji.lfuro. Os alemaes mcsmos nao tem futuro ..

158 1
 N6S,ANTIPODAS

Talvez seja lembrado, ao menos entre meus Jmigos, que de

inicio me lancei sabre esse munclo moderno COIll alguns erros e
slIpcrestimavoes, e em todo easa com esperal1fas. Ell comp reen-
eli -quem sabc a partircieque vive ncias pessoais?-o pessimis-
1110 filasoneo do seculo XlX como sinroma de uma mais elevada
forva de pensamento, de lima mais vitoriosa abunclancia de vida,
do que a que tivera expressao ml filosofia de I Jume, cle Kant e de
Hegel-ell vi no conhecime nto triigicoo mais bela luxe de 005-
sa cultura, sua mais prcciosa, mais nohre, mais perigosa especie
de esbanjamenro, mas ainda seu luxo perm iIic/o, grac;as aslia opu-
lencia. Do meSIllO modo, interprelei a m(lsica de \V'agner como a
exprcssao de lima potencia clionislaca cia alma, nela acrcclilei
ouviro terrell1oto com que uma for<-.I primordial da vida, h{l muito
represada, rinalmeme se clcsafoga, indiferemc apossibilidade de
que lLIdo 0 que hoje sc denoll1ina cuitllra comece a tremer. Vc-se
a que entendi mal, ve-sc (ambem com 0 que preseJlleei\Xlagncr e
Schopenhauer - comjgo mcsmo ... Toda ;Ule, [oua filowna p<xic
ser vista como remedio e socorro cia vida em crescimento Oll em
declfnio: elas prcsslipoem scm(1rc sofrimento e sofrc:dores. Mas
ex.islem deis tipes cle sofrcciores, os que sofrcm de slIperahlll1-
cler/lcia de vida, que qucrem lima (lite ciionisiaca, C dessc modo
uma compreens;.to e perspectiva tr{lgica cia vida - c depois os
que sofrem de empobrecil1lenlode vieia, que requerem cia arte c
cia filosofia silencio, quietude, mar liso, 011 embriaguez, entorpe-
cill1ento, convulsao. Vingan(a sohre a vida mesma - a mais
voluptuos<1 especie de embriagucz p.lra aqueles assim empobre-
ciclos! ... A dupla necessiclade destcs corrcsponde \'('agner, hem

[5 9 1
 F I{ I E J.) R I C 11 N lET Z SCI [ E

como Schopenhauer - des negam a vida , des J ca!uniam, e

assim sao tTleus antfpoclas. - Aquele mais rico em plenitude de
vida, 0 deus e homem dionisIaco, pode permilir-se nao s6 a visao
do terrivel e discutlvel, mas mesmo 0 ato lerrivci e todD luxo cle
clestmi<;ao, decomposi<;ao, nega<;ao - ne!c 0 mal, scm senticlo c
feio, aparcce conlO senclo permiticlo, como aparece na natureza
pcnniriclo, em virtuclc cle um exccclente cle for<;as geradoras, res-
tauradoras, capazes de transformar todo deserlO em exuberante
pomar. Inversamenle, 0 que mais sofre, 0 Inais pobre cle vida
necessilaria ao maximo de brandura, paz e bon clade - cia que
hoje se denomina humanicIacIe - tanto no pensar como no agir,
c, se possivel, de um deus que e propriamente um deus para
doentes, um salvador, assim como lambem cia 16gica, a com-
preensibilidade conceilUal cia exisvencia ate para icliotas - os tipi-
cos "livres-pt:nsadorcs", como os "iclealistas" c "almas belas", sao
toclos decadeJlts- , em suma, de uma cetta estreiteza c{tlida e que
afasta 0 medo, um encerrar-se em horizontes otimisras, que per-
mite 0 embotamento... De tal maneira aprencli a conhecer gra-
cIualmente Epicuro, a oposto de LIm grego dionisiaco, assim
como 0 cristao, que na realidade e somenle uma especie de epi-
cllrio. e com 0 seu "bem-auenluradoo que tcm fe" leva 0 prind-
pio do hcclonismo 0 lI1ais longe possruel- muito alem de toda
retidao intelectual... Se em algo estou a frente dos psic61ogos
(odos, e no fato de ter um olharmais agudo para a cIificil e insidio-
sa especie da infere17cia regressiua, na qual se comete a maioria
clos erros - a inferencia que vai da obra ao alltOf, do alo ao agen-
te, do icleal aquele que dele necessila, de 10cIo modo de pcnsar c
valorar a necessidadequc por tras dele comanda. - Quanto aos
artistas de todo genero, utilizo-me agora da distin<;ao fundamen-
tal: foi 0 6dio a vida Oll 0 excesso de vida que 31 se fez criativo? Em
Goethe, por exemplo, foi 0 excesso; em Flaubert, 0 6dio:
Flaubett, uma nova edi~ao cle Pascal, mas como artista, com 0 jul-
gamento instintivo no funclo: Flaubert est turtjuurs haissable,
l'hom me J7 'est rien, I'oellvre est IOllt [Flauhert e sempre odidvel, 0
homcm n30 C nada, a obra c tudol... Elc tortUI"OU a si mesmo ao
escrever, assim como Pascal se torturou an pensar - ambos sen-
tiam de modo nao egoista .. "Ausencia de si··-' - 0 principio-
decadellce, a vontacle de fim, tanto na ;ute como na moral. -

1601
 o LUGAR DE "WAGNER

Ainda agora a Frans;a e a seele cia mais cspi rituai e mais refi-
nad" cuhllra cia Europa, e a elevada escola clo goslO: mas e pre-
ciso saber encontrar cssa ''Fran~a do gosto". 0 Norddeufscbe
Zeillil1g lIorna! da Alcmanha do Norte], pOl' exemplo, ou quem
o utiliza como porta-voz, enxerga nos franceses "b{lrbaros" -
ell, por minha pane, buseD 0 conlinente negro, allele as "escra-
vos" deveriam SCI' libertaclos, na vizinhanc;a dos alcm;les do
Norte ... Quem a estCl Franc;a pcrlence, permanece bem ocuito:
cleve scr pequeno 0 Illilnero daq ucles nos quais cia vive e vi vi-
fica, entre eles homcns que nao ledam muita robustez , em parte
fatalistas, sombrios, cloentes, em parte amolecidos c afeta dos,
aqtlcies que tem a (unbifaode sercm artificiais -mas clcs pos-
suem tuclo 0 que ainda resta de elevado e lerno no mundo. Nes-
e
sa Fran ~ a do espfrito, que tambem a Franc;a cia pessimismo,
Schopenhauer se encontra mais em casa do que jamai.') esteve
na Alemanha; sua obra principal ja traduzida duas vczes, a
segunda cxcepcionalmen te, de modo que eu hoje prefiro leI'
Schopenhallerem franCt~s (-ele foi um ('{c('{soentre os aJcmaes~
como ell SOLI um tal <leaso - os aJcmJes n,10 tem dedos para
n6s, eles nao tem dedos em absoluto, somentc patas). Scm fa lar
de Heinrich Heine - /'adorable Heine, dizem em Paris - , que
ha muito penetrou a carne e 0 sangue dos poetas franceses mais
profundos e mais ricos de alma. Que pode 0 gada alemao fazer
com as drJlicatesses de uma tal natureza? - Quanta a Richard
e
\'Xlagner, por fim: palp{\ve! (com as maos, m10 com as punhos)
e
que Paris 0 verdadciro solo para \Xlagllcr: qU<lllto mais a mllsi-

[61 ]
 F R lED RIC II N lET Z S C TI E

ca francesa se configura pelas necessiclacles cia ame moderl7e

[alma modcrna], tanto mais cia sc \vagneriza ~ ja 0 faz atual-
mente. - Nao nos c1eixemos induzir em erro pelo pr6prio Wag-
ner nes(e ponto- foi lima autentica maldade de \'V'agner, lros;ar
de Paris em sua agonia , em 1871 ... -; Contudo, na Alemanha \Vag-
ner e tao-s6 um mal-entendiclo: quem seria mais inca paz de
compreender algo de Wagner do quc, por excmplo, 0 jovcm
Kaise}~ - Permanece um fato segura, para todo conhecedor do
movimento cultural europeu, que 0 romantismo frances e
Richard Wagner estao Jigados da maneira mais Intima . Todos
tomados pela lileratura ate nos olhos e ouvidos - os primeiros
artistas europeus de forma\=ao litcraria universal - , na maioria
tambem cscritores e poctas eles pr6prios, mediadores e miSlU-
raclorcs dos scntidos c das artes, IOclos fanaticos cia expressdo,
grandes descobridores no reino do sublime, tambem cia Feio c
do horrivel, descobridores aincla maiores no ambito do efeito,
na exposi\=ao, na ane cia vitrine, todos talcntos muiro al6m do
sell genio - vil1uoses cle cima a baixo, com misteriosos acessos
a tudo a que secluz, atrai, compclc, transtorna, inimigos nalOs cia
16gica e cia linha reta, cobi<;osos do que seja estranho, ex6tico,
cnorme, de lOclo.5 os opiaccos dos sentidos e clo intelecto. No
todo, uma espccie ousada-temeraria, esplenclida-violenta, alta-
ncira c arrcbataclora de artistas, que primeiramente tevc cle ensi-
nar ao seu seculo - 0 seculo cia mC/ssa - a noyao de "anbta".
Mas doel7le...

[02]
 ~AGNERCOMO
AP6STOLO
DA CASTIDADE

1.

- Ent~10 isso e alemao?

Ede cords;ao alemao esse estridentc ane lo?
E de curpo alemao esse 3utoflagelo?
Alcmaes os gestos sacerclotais,
As pregas;oes arom':nicas, sensuais?
E alemao esse hesirar, ca ir, ca mbalear,
Esse edulcorado bambambolea r'
o repicar dos sin~s, esse alhar por entre 0 vell?
Eo falso-extatico ansiar alem do cell?

- Entao issa e alemao?

Consiclerem! Aincla nao tenninaram 0 pcrcurso ..
o que eSlao a all vir e RomCl- afede Roma sem 0 discursd.

2.

Entre castidade e sensualidacle nao ha oposiS;:1o necessaria;

lodo bom casamento, rodo ve rd acleiro caso Clmoroso estj alem
c1essa oposi~:1o . No casoem que realmentc ha essa oposi~;1o, ela
fclizmcnte nao precisa ser uma orosi~jo tragica. Isso deveria
va ler ao menos para toclos os mortais mais hem logrados de cor~
po c de esplri( o. que estao longe de coloca r seu fr{lgi l equilibria

[631
 FRIEOR I C I-I NIETZ::'CIIE

de anja e petite bete [bicho pequeno[ entre OS argumentos con-

tra a existencia - os mais finos e lucidos, como Hafiz,- I como
Goethe, enxerg~lrdm nisso ate mesmo um esrimlllo a mais .. Pre-
cisamenre tais contradi<;oes nos sed uzem para 0 existir... Po r
oulro lado, compreendc-sc muito bern que, qua ndo as infelizes
animais de Circe sao levados a adorar a casl idacic, nela veem e
adoram apenas 0 oposta deja - com que lr{lgico grunhido e
ardor, pode-se imaginar~ -, aque la oposi~,io penosa e inle ira-
mente slIpernlla, que ainda no final da vida Richa rd \Vagnerquis
inegavelmente por em mllsica e levar ao palco. Mas para que?,
pocle-se ra zoavcl mente perglln Lar.

3.

E com isso nao podemos cludir lima Dutra qllestao, a saber,

que Ihe interessava real mente aquele viril (oh, tao inviril) "ino-
cente de aldeia", Parsifal, 0 pobre-diaba e filho da naturela qu e
ele afina l tornOll cat6lico, com meios lao insidiosos - como?
esse Parsifa l deve se r tomado Cl seriO? Pais que se tenha ridodele
ealga que nao contestarei, e Gott fri ed Ke ller"' tampouco ... Seria
de desejar que Wagner tenha feito a Parsifa l com intens;ao ale-
g re, como um epllogo e drama satlrico, com a qual 0 lr{lgica
Wagner qllis desped i....-se de n6s, de si mesma, sobreludo da tra-
gedia, de um modo para cle apropriada e dele d ig na, ista e, com
um excesso cia mais elevacla e deliberada par6c1 ia cia elemento
tragica mesmo, de toda a horrivel seriedade e desola~ao terrena
de ou trora, cia mais tolaforma cia antinalLJreza do ideal asceti -
co, enfi.m supcrada. Pais 0 Parsifal e li m tema de o pere[a por
excelencia ... Seria 0 Parsifal de \X'agner 0 seu secreta riso de
sLlperioriclacie sob re si, 0 triunfo cia sua clerracleira , elevada liber-
dacle cle artista, transcendencia cle artista? - \X1agner sabenclo
rir de si mesmo? .. Seria de desejar, como afirmei: pais 0 que
se ria urn Parsifal cuncebido na sen·edad&. Erealmeme necess{l-
rio enxergar nele (como me foi dito) "0 rebe nto de li m ens<lI1de-
cido 6dio ao conhecimento, ao espirito e a scnsll3lidade',? LIma
maldiC;ao aos se ntidos e ao espirilo em If/}] .1'6 hausro de 6dio?
uma apostasia e lima volra a idea is cristaos-morbidos e obs(ll-

[ 6'"1]
 N I ETZSCHE CONTRA ''''AGNER

rantistas? E enfim ate mesmo ncgaGao e cancelamento de si, par

palte de um altista que, com toclo 0 poder de Slla vontade, ate
entao perseguira 0 oposto, a mais alta espiritllaliza~ao e sensu a-
liza~ao de sua afte? E nao apenas de sua aIle, tambem de sua
vida? Recorclemos 0 entusiasmo com que uma vez \'<'agner
seguiu as pegadas do fil6sofo Feuerbach. A expressiio feuerha-
chiana "sensua lidade sadia" - nos anos 30 e 40 iSla soava, para
\Vagner e para muiros alemacs - eles se denominavam os
jawns alemaes - , como a palavra cia sa l va~ao. Te ri a ele afina l
desaprendido isso? Ao me nos parece que no fim ele {eve a von-
a
tade cle desensinar isso ... 0 6dio vida assenhorou-se dele.
como de Flaubert? .. Pois 0 Parsifa l e lima obra de perfklia. cle
vinganp, de secreto envenenamcnto dos pressupostos cia vida,
lima obra ruim. - A prega\=30da casticiadee um estimuloa anti-
natureza: ell desprezo todo aquele que ml0 percebe 0 Pars ifa l
como urn atentada aos costumes. -

[65 1
 COMO ME LIB ERTEl
DE~AGNER

Poi ja no verao de 1876, durdnte 0 primeiro Festival, que me

despedi interiormente de Wagner. Ell nao tolero nada ambfgllo;
clepois que \'{1agner mudou-se para a Alemanha, ele transigiu
passo a passo com tudo 0 que desprezo - ate mesmo 0 anti-
semitismo ... Era de fato 0 momenta para dizer aclells: logo tive
a prova elissa. Richard Wagner, aparentemente 0 mais triunfan-
te, na verdade Lim decadent desesperado e feneciclo, sucumbiu
de rcpeme, desamparado e alquebrado, ante a cruz crista ... Ne-
nhum alemao teve, para esse terrivel espetaculo, olhas no rosto
e simpatia na consciencia? Fui ell 0 unico que dele - soji-eu?-
Em suma, 0 inesperado evento foi como lim relampago de cla-
reza sabre 0 lugar que ell havia deixaclo - e deu-me tambem
aquele ealafrio posterior, que sentimos ap6s passar ineonscien-
temente por um enorme perigo. Prosseguindo s6 por meu cami-
nho, ell tremia: poueo tempo depois estava doente, mais que
doeme, cansado - cansado pela inevitavei ciesilusao com lUcio
o que restava para nos entusiasmar, a n6s, hom ens modernos;
com a for~a, 0 trabalho, esperan~a, juventucie, amor em tada
parte esbanjados; cansado pelo nojo a toda a mentiragem e
amolecimento iclealista cia consciencia, que novamente trillnfa-
ra sobre urn dos mais valentes; cansaclo enfim, em medida nao
menor, pelo aborrecimento de uma impiacavel slIspeita - de
que a partir de entao ell estava condenado a clesconfiar mais
profundamente, clesprezar mais profunclamente, ser 56 mais

[66J
 NIETZSCHE CONTRA WAGNER

profunda mente do que l1unca. Po is eu mio rivera ninguem a nao

ser \Vagner.. . Estava sempre cOlldenado aos alemaes ..

2.

Solitario entao, e gravemente desconfiado de mim mesmo,

tomei. nao sem ira, partido contra mim e a/avorde tudo a que
me fazia mal e era duro: assim achei novamente 0 caminho para
esse valente pcssimismo que e a oposto de toda mendacidacle
idealista, e rambcm, como quer me parecer, 0 caminho para
mim - para minba rarefa ... Esse oculro e soberano Algo, para
o q ual durante l11uito tempo nao temos nome, ale ele se revela r
enfim como nossa tarefa - esse tirano em n6s loma uma repre-
sa lia terrivel contra toda tentativa que fazemos de nos esquivar
au fugir, contra tada resigna~ao prematura, lada cqllipa]'a~ao
aos que nao sao nossos iguais, tada aliviciacie, ainda que rcspei-
ta vel, que nos desvie clo principal- e mesma toda virtueie que
nos protcja contra a dureza cia responsabiliclacle mais nossa. A
cada vez a resposta e doen~a , quando queremos duvidar do
direiro a nossa tarefa , quando come~amos a tornar as coisas
mais faceis para n6s de algum modo. Estranho e horrfvel ao mes-
111 0 tempo! Os nossos alivios sao 0 que femos de expiar mais
duramenle! Ese quisermos depois voltar a salJCle, nao nos res-
tar{1 escolha: teremos de carregar lim fardo mais pesadodo que
jamais carregamos antes ...

[ 67J
 o PSIC6LOGO TOMA
APALAVRA

Quanta mais urn psic61ogo, urn nato, inevitavel psic61ogo e

lei tor de almas, voltar a aten~ao para os casas c seres mais sele-
ras, maior sera 0 perigo de ele sufocar de compaixao. Ele neces-
sita cle dureza e serenidade, mais que qualquer outro homem.
Pois a corrur~ao, a fUlna dos homens mais e1evados constitui a
regra: e horrlvel ter sempre ante as olhos uma tal regra. A mCllti-
pIa tortura do psic6Jogo que ciivisoll essa ruina, que clescohriu
lima vez e depois quase sempre, atravcs cia hist6ria inteirJ, essa
"incurabilidade" interior do homem elevado, esse etemo "Tarde
ciemais!" em todo senticlo - poele vir a ser causa cle ele pr6prio
se corromper .. Em quase toclo psic6\ogo se notara lima inclina-
c;ao reveladora para lidar com gente cotidiana e regracla: nisto se
mostra que ele sempre reqller uma cura, que precisa de uma espe-
cie de fuga e esquecimcnto, para longe de tudo 0 que Ihe puse-
fatTl na consciencia as suas percep~oes e incisoes, 0 seu ojicio. 0
medo cia pr6pria memoria the e bem caractertstico. Ele facilmen-
te emudece ante 0 jUlzo dos OUlros, escula com rosto impasslvel
como veneram, anum, admira1l1, transfiguram, ali onele ele viu -
ou mesmo csconcle seu silencio, ao cancordar cxpressamente
com alguma opini3.o-clc-fachada. Talvez 0 paradoxa cia sua sirua-
<;3.0 scja tao horrivel que justamcllte ali, allele ele aprendeu a
gral7decompa/~xaojunto ao grandedec.prezo, os "homens cultos"
aprendem a grande vcncra<;ao ... E quem sabe nao ocorreu preci-
samentc isso em !Odos os grandes casos - que se adorasse urn
dellS, e 0 deus Fosse um pobre animal de sacrificio ... 0 e."(itosem-

[68]
 N lET Z S <: H E c: 0 N T RAW A (; N E ({

pre roi 0 maior mentiroso-e tambem a ohm, 0 moe um exiro ..

a grande estadista, 0 conquistador, 0 descobridor esta disfan; a-
do, escondido em suas cria(:Oes, are lim ponto irreconhecivel; a
obI''', a do arti5la , do filosofo, 56 ela inventa quem que criOll,
quem a feria criado ... as "grandes hon1ens", tal como sao vene-
rados , sao peqllenas fjc~6es ruins , fcitas posteriormentc - no
munelo dos valores rust6ricos a moeda fa lsa domina ..

2.

- Esses grancles criaciores, par exemplo, esses Byron, Mus-

set, Poe, Leopardi, Kleist, Gogol - nao ouso citar names maio-
res , I11as penso neles - , tal como sao e rem de ser: criaturas clo
momento, senslIais, absurdos, qUIntuplos, levianose repentinos
no cannaI' e desconfiar; tendo almas em que habitualmenle se
cleve esconcler uma ruplura; muitas vezes vinganelo-se, com
suas obras, de uma mancha interior; tantas vezes buscanclo, com
seus v60s, esquecimemo face a uma mem6ria clemasiaclo £lei,
idealist as dos arrcdores do plintclI10 - que tortura sao esses
grandes artislas, e os chamados homens superiores em geral,
para aquele que uma vez as clecifrou ... Somos todos advogados
cia mecliocridadc ... E compreenslvel que eles precisamentc
c
sejam alvo, pOl' parte cia mulher, que c1arividenre no l11uncla
do sorrer e tambem ansiosa de ajlldar e sa lvaI', infelizmen(e
muiro alem de suas fon;as, dessas erup\=oes de ilimitada compai-
xao, que a 11111lticlao, sobrerudo a multidJo que venera, acutnula
de interpreta<.;Oes curiosas e autocomplacentes ... Tal compaixao
normalmente se i1ude a respeito de sua for\=a: a l11ulher quer
e
acredillir que a amor ludo pode- a sua peculiar sllpersti~cIO.
Oh, 0 conhecedor do COn:I(:JO perce be quJu pob!,c. desampara-
e
00, preslln~oso c can hestro inclusive a melhor e mais profun-
da amor - como ele antes deslr6i do que salva ..

3.

- 0 nojo c a altivez espirituais de l odo homem que sofrell

prorundamente - a hierarqllia e quase que dererminada pelo

[691
 f'RIE DH I CI-I N IET ZSC HE

grau de sofrimento a q ue se rxx1e chegar -, a arrep iante certe-

za de que e impregnado e tingido, de mediante seu sofrimento
saber l11aisdo que os !11ais inteligentes e sa bios podcriam saber,
de tel' estado e scr versaclo em lanlos !11undos distantes e horrl-
veis, clos quais .. voces nada sabem" ... , esta silcnciosa ~t1tivez
cspi ritual, eSle orglilho do eleito do conhecimento. do "inicia-
do" , do qllase-sacrificac!o, tcm como necessarias todas as anes
do disfarce, para proteger-se do contato COI11 m~los importunas
e compassivas c, sobrellldo, de todo aquele que nao Ihe e igual
na da r. 0 sofrimento profundocnobrece; coloca aparte. - Uma
das mais sutis formas de disfarce e 0 epicurismo, c uma ceria
oste nsiv~1 bravura do gosto, que nao tama a serio 0 sofrimento
e se poe em guarcla contra tudo 0 que c triste e profunda. Ha
"holllcns joviais" que se urilizam cia jovialidade porquc gra('as a
ela sao mal-e ntendidos - cles qllerem ser mal-entcnd idos. HfI
"espiriloscientificos" que recorrem aciencia porquc e~(a Ihesda
uma aparencia jovial, e porque a cientificiclade lev:1 a concluir
que 0 homem e superficial - eles querem induzir a uma con-
clusao crrada ... Ha espiritos Iivres e insolentes, que gostariam de
nega r e ocuirar que no fundo sao corac,;oes destro~aclos, incura-
vcis - e 0 caso de Hamlet: entao a doidice mcsma pode ser a
m{lsca ra para um saher dcsvent urado e certo em demasia.-

17 01
 EPILOGO

Freqlientemcnte me perguntci se nao tenho lim debito mais

profunda com os ailUS mais difkeis de minha vida do que com
OlltroS quaisquer. Minha natureza lnlima me ensina que rudo
necessa ria, vista do alto e no sentido de lima gralldeeconomia,
e tambem vantajoso em 5i - cleve-se ml0 apenas suport{I-!O,
c1cvc-se amd-Io... A m01'jclli [amor ao destino]: cis minha na ture-
za inlima. - Quanta a minha longa enfermiciacie, nao Ihe cleva
inclizivelmente mats do que a minha sallde? Devo-Ihc uma mais
e
elevClda sallCle, uma q ue fOl1alecida por [udo 0 que nao a des-
tr6i l - Devo-the lalllbiil1lll1il1ha/itoso/ia ... Apenas a grande dor
C 0 extrema Iiberador do espirito, enquJmo mestrc cia grande
susjJeita, que de todo U faz lim X. Lim autemico e verclaueiro X,
isto e, a antepenClltima letra ... -(. Apenas a grande clor, a longa,
lenta dor, em que somos q lleimados com madeira ve rde, par
assim dizer, a dar que nao tem pressa - obriga a nos, fil6sofos ,
a alc~lI1~ar nossa profllndidade extrema enos desvencilhar de
tada confian\=a, toda benevolt~ncia. tudo 0 que encobre, que e
brando, mccliano, lUcia em que ames pll!1hamos talvez nossa
hLimanidacle. Du vido que Lima tal cior "a perfei~oe": mas sei que
nos apro/ul1da... Seja que aprendemos a Ihe opor nosso o rgu-
Iho, nosso escarnio, nossa for~a cie vontacle, hlzcndo como 0
Indio qLle, embora sLipliciacio, obtem desforra de SC LI (ollurador
mediante 0 veneno de sua lingua; scja que ante a dar nos retira-
°
mas para Nada, para 0 mucio, rigicio, surdo entregar-se, esque-

L71]
 FRIEDRICH NIETZSCHE

cer-se, apagar-se: desses longos e perigosos exerdcios de 3l1lO-

dominio retornamos lima outra pcssoa, com algumas interroga-
~6es mais- sobretudo com a vontade de doravante qllestionar
mais, mais profundamente, severamente, duramente, maldosa-
mente, silenciosamente do que ate hoje foi questionado nesta
Terra .. . A confian<,;:a na vida se foi; a vida mesma tornou-se um
prohlema. - Mas nao se creia que isso tome aJguem necessa-
ria mente sombrio, uma coruja agourenta. Mesmo 0 al1lOr a vida
e ainda possivel - apenas se ama diferente... E a amor a uma
mulher cia qual se duvicla ..

2.

Eis a mais estranho: temos de po is um outro gosto - um

segundo gosto. Desses abismos, tambem do abismo da grande
suspeitavoltamos renascidos, de pele mudacia, mais sllscetlveis,
mais maldosos, com gosto mais slltil para a alegria, com lingua
mais delicada para todas as coisas boas, com sentidos mais
joviais, com uma segunda, mais perigosa inocencia na alegria,
ao mesmo tempo mais infantis e cern vezes mais refinados do
que antes. Moral: nao se e impunemente 0 espirito mais profun-
da de todos os milenios - mas tambem nao sem recompensa ..
Darei agora uma amostra .
Oh, como Ihe repugna agora a frui<,;:ao, a grosseira, surda,
parcla frui r;;ao, tal comO a entendem os fruidores, nossos "ho-
mens cultos", nossos ricos e governantes! Com que malicia eSCLl-
tamosagora 0 harulho de grande feira com que 0 hom em "culto"
e citadino se deixa violentar pel a arte, livros e mllsica ate sentiI'
"prazeres espirituais", nao sem ajuda de bebidas espirituais!
Como agora nos fere os ouvidos 0 grito teatral cia paixflo, como
se tarnou estranho ao nosso gosto esse romantico tumulto e
emaranhado de sentidos que 0 populacho culto aciora, e todas
as suas aspira<;6es ao excelso, elevado, empolado! Nao, se n6s,
convalescentes, ainda precisamos de uma arte, e de uma Dutra
arte - uma Iigeira , zombeteira, divinamente imperturbada,
clivinamente artificial, que como LIma pura flama lampeje num
ceulimpo! Sobretudo: uma arte para artistas, somenteparaan;:;-

[72]
 NTETZSCI I E CONTRA WAGNER

las. Nos nos entendemos melhor, depois, quanta ao que primei-

ramente se requer para isso, a serenidacie, loda serenidade,
me us amigos! ... Algumas coisas sabemos agora bem demais,
nos, sabedores: oh, como hoje aprendemos a bem esquecer, a
bem ncio-saber, como arr istas! ... E no tocante a nosso futuro: difi-
cilmente nos achariio nas trilhas daq lleles jovens egipcios q lle ii
noite tarnam inseguros os templos, abra~:am estatuas e querem
expor ..l lu z, clesvelar, clcscobrir, ruclo absolu tamente que par
boas razOes e escondido. Nao, esse mau gOS(O, essa vonrade de
verdadc, de ~verdade a rodo custo" , esse desvario adolescente
no amor a verdade - nos aborrece: para isso somos demasia-
damente experimentados, se ri os, alegres, escaldados, profun-
dos... Ja nao cremos que a verdade continue verda de, quando se
Ihe tira 0 veu ... Hoje e, para n6s, uma questao de decoro nao
querer ver tudo nu, es tar presente a lUclo, compreender e
"saber" tudo. Tout com/Jrendre- c'est tout mel)l1ser [Tlicio
compreender - e tlldo desprezarl. .. ' Everdade qlle DeliS est"
em toda parte?"', pergunrou uma garotinha asua mae; "nao aeho
isso de€en.te" -um sinal para as fiI6sofos! ... Deveriamos respei-
tar mais 0 pudar com que a natureza se escondeu par lras de
enigmas e de colaridas incertezas. Talvez a verdade scja lima
mulher que rem fazoes para nao deixarversllas razoes? .. Talvez
o seu nome, para falar grego, seja BaubcY... Oh, esses gregos!
Eles entencl iam do vivel~ Para ista e necessaria permanccer
valentemente na superfkie, na dobra , na pele, adorar a apa ren-
cia, acredilar em farmas , em tons, e m palavras, em toda 0
Olimpo cia Cl/Jariillcial Esses gregos eram superficiais - /Jar/Jro-
jimdidade... E naa e precisamcnte a isso que retornamos, nos,
rcmerarios do espiriro, que escalamos 0 mais elevacia e pc rigo-
so pica cia pensamenta atual e de ia olhamas em torno, n6s, que
de la o lhamos para baixd? Nao somas precisamente nisso-
gregos' Adoraclores das formas, dos tons, clas palavras' E preci-
sa mente por isso - Cl/1istas?.

[73 1
 VON DER ARfofUT
DES REICHSTEN

Zehlljahredahin-,
keill Trap/en erreichle 111icb,
keill/ellchler Willd. keill Tall del' Liebe
- eill regen loses Land ..
/"ill/! bitfeich meiHe Weisheit,
nicht geizig zlIwerdeJl ill dieserDiirre:
Slrome seiber iibel; Irdlljle seiher Tall
sei seiber Regell del' /Jergilhlen Widllis!

Eills !?ieft ich die Wolken

fortgebn von meillen Bergen,-
eillSI spraeb ieb "lllebr Licbl. ibr DIIIIklell! "
Hell/locke feb sie, daj?siekommen:
mach! Dunkel W/l micb mitcllrCIl RlItern.!
- feb will clIch me/ken
ibr Kiibeder J-Jobel
JUilcblNlrlnc lfleisbeil. s(ij{CJI Tau del' Liebe
strome feb t'iberdas Land.

ForlJorl, ibr Wabrbeilell.

die ihr cllisler blickl!
Nicblll ,il/ feb au/wctHe17 Bergen
herbe IIl1gedllldige Wahrheilell sehll.
VOII/ Ldehe/II verg(ildel
nahe mir bellt die If!abrbeit,

174J
 DAPOBREZA
DO MAIS RICO

Dez anos se foram -

nenhuma gota me alcanc,:oll,
nenhum vento umido. nenhum orvalho de alnor
-lima terra sem chuva ..
Agora pec,:o a minha sabedoria
que na~ se tome avafJ ncsta aridcz:
transborda tu mesma, destila tu mesma oorvalho,
se tll mesma chuv::! para 0 erma ressequklo!

Outrora ordenava as nuvens

que se afastassem de lTIellS montes -
outrora clizia: "Mais Juz, 6 seres cscuros!"
Agora as chamo para que venham:
fazei escliro ao meu redor com vossas tetas!
- quero vos orclenhar,
vacas das alturas!
Sabre a terra espalharei
sabccloria quentc como leite, doce orvalho de Jmor.

Fora, veruades
de olhar sombrio!
Sabre os meus montes nao quero ver
verda des acres e impacientes.
Dourada de SOfriSO
aproxime-se hojc a verclade,

17'5 1
 FR ' E D R , e H N ' ETZSC H F

von der Sonne gesufSt, von der Liebe gebraunt, -

eine reife Wahrheit breche ieh allem vom Baum.

Heut strecke ich die Hand aus

nach den Locken des Zufalls,
klug genug, den Zufall
elnem Kind glelch zu fuhren, zu uherlisten.
Heut will ich gastfreundlieh sein
gegen Unwillkommne:,~
gegen das Schlcksal selhst will ich nieht stachlicht sein,
- Zarathustra lsi kein Igel.

Meine Seele,
unem)il/lich mit ihrer Zunge,
an alle gute und schlimmen Dinge hat sle schon geleckt,
in jede Tiefe tauchte sie hlnab.
Aber immer gleich dem Karke,
immer schwimml sie wieder obenauf
sie gaukelt wie 01 uher hraune Meere:
dieser Seele halber he!fSt man mich den Chicklichen .

Wer sind mir Vater und Mutter?

lst nieht mir Vater Pn:nz Ubelj/ufS
und Mutter das stille Laehen'
Erzeugte nicht dieser beiden Ehehund
m feh Riitseltiel~
mieh Lichtunhold,
mich Verschwender aller Weisheit, Zarathustra?

Krank heute vor Zar1lichkeit,

ein Tauwind,
sitzt Zarathustra warlend, wartend aufseinen Bergen, ~
im eignen Safie
s'if! geworden und gekoeht,
unterhalb seines Cipfels,
unterhalb seines Eises,
mud und selig,
ein Schaffender an seinem siebenten Tag.

[7 6 ]
N lET Z sell E C (> N T RAW A G N E R

adopda pelo sol , bronzeada pelo alllor-

somente LIma verclade maduraeu calha cia {lrvore.

Hoje est en do a mao

para as madcixas do acaso,
sagaz a bastante para conduzir,
para lograr 0 acaso como a lima crian~a.
Hoje quero ser hospilaleiro
com as coisas impoJ1unas,
com 0 pr6prio destino nao serei espinhoso
- Zaratustra nao e nenhum ouric;o.

Minha alma,
insaciavet com sua lingua ,
todas as coisas boas e m{IS ja lambeu ,
a loda profundidade ja desceu.
Mas sempre, igual a cOJ1i~a,
sempre nada nova mente para cima,
equilibra-se como 6leo sabre mares marrans:
clevido a essa alma chamam-me 0 Feliz.

Quem sao mel! rai e minha mae?

I £10 e meu pai 0 principe Abundancia
e minha mae 0 Riso silencioso?
A alian,," desses dois nao gerou
a mim, bicho enigmatico,
a mim, monstro de luz,
a mim, Zaratustra, esbanjador de toda sabedoria?

Ooeme hoje de lernura ,

um vento de g~o)
Zaratustra espera, espera nos seus montes -
no pr6prio sllmo
tornado doce e cazido,
ahaixo do sell Clime,
abaixo do sell gelo,
cansado e ditoso,
1II11 criador em sell setimo dia!

177]
 f'RIEDRICH N 1 E T Z S C I- I E

- Stilll
Eine Wahrheit wandell tiber mir
einer Wolke gleich, -
mit "I7siehtbaren Blitzen trfjJi sie mich.
Aufbreiten lal7gsamen Treppe/7
,I;teigt ihr GlUck zu mir:
kom11l, k011l11l, geliebte Wahrheit.l

- Stili'
Meine Wahrheit ists.'-
Aus z6genldenAugen,
aus samlenen Schaudern
trifft Inich ihr Blick,
liehlich, hos, ein Miidchenblick ..
Sie el7iel meinen Gltickes Grund
sie erriet mich - hal was sinnl sie aus?-
Purpum tauert eine Drache
im Abgmnde fhres Mddchenblicks.

- Still! Meine Wahrheit redet!-

Wehe dir, Zaralhllstra l

Du siehst aus, wie einer,

der Gold versehluckt hat:
man wird dir I70ch den Ballch aufsehlilzen l .

Zu reich bist du,

du Verderber vieleI'.'
Zu 11iete machst du neidisch,
zu viele 11lachst du arm ...
Mir seiber wirft dein Licht Sehatten-,
es ji'ostelt micb: geb weg, du Reicher,
geh, Zarathuslra, weg aus deiner Sonne.!. ..

Du mochtest schenken, wegschenken dei"en (Jbe'jlujS,

aber du seiber bisl der tibe,jliissigste l
Sci klug, du Reicherl

[78]
NIETZSCHE C ONTRA '~A<iNElt

- Silencio'
Uma verdacle passa sobre mim
como lima nllvem-
com invisiveis raios me ,Hinge.
Par largas, lentas escadas
sua felicidade desce a mim:
vem, vem, amada vercladel

-Silencio!
Ea lIIinha verdade!-
De o lhos hesitantes,
de lremores aveludados
atinge-me seu olhar,
encantac!or, mau, 0 olhar de uma m~a ..
Ela adivinhou a raziiode minha feliciclade,
ela adivinhou-lI1e- ah, que estara ela pensando?-
Um dragao espreita purp(treo
no abismo do seu olhar de mos;a.

- Silencio! Minha verdade/ala1-

Ai de ti, Za ratust ra!

Semel has algu em

que engoliu ouro:
ainda hao de ie abrir a barrigal. ,

Es rico dcmai s,
corru p tor de muitos!
Pessoas demais tornas invejosas,
pessoas demais tornas pobres ..
A mim mesmo a tlla luz poe na sombra -
tremo de frio: vai embora, 6 rico,
vai , Za ratustrJ. , para longe do [eu soiL.

Querias dar, present ear 0 [eu superfluo,

mas tu mesmo CS a mais supertluo!
Se prudente, 6 rico!

[791
 PR ' BOR ' CH N'.'ZSCHB

Verschenk dich selber erst. 0 Zarathustra l

Zehnjahredahin-,
und kein Tropfen erreichte dich?
kein Jeuchter Wind' kein Tau der Liebe?
Aber wersollte dich auch lieben,
du Uberreicher'
Dein Gluck macht rings trocken,
mach! arm an Liehe
- ein regen loses Land ..

Niemand dankt dir mehr.

Du aber dan kst jedem,
der von dir nimmt:
daran erkenne fch dich,
du Uherrreicher,
du Armster alier Reichenl

Du opJerst dich, dich qualt dein Reichtum-,

du gibst dich ab,
du schonst dich nicht, dl/. liebst dich nicht:
die grofle Qual zwingt nicht al/ezeit,
die Qua/ubervoller Scheuern, iibervollen Herzens-
aber niemand dankt dir mehr...

Du mufitarmer werden,
weiser Unweiser/
willst du gelieht sein .
Man lieN nurdie Leidenden,
mangibt Liehe nurdem Hungernden:
versehenke clieh selbst ersc, 0 Zarathustra l

- feh bin deine Wahrheit ..

[RO]
 N lET Z sell E CON T RAW A G N E R

Dd-Ie primeiro a ti, Zaratustra!

Dez anos se foram -

e nenhuma gota te alcan~oll?
nenhum vento umido? nenhutn orvalho cle amor?
Mas quem bavia de Ie amar.
6 super-rico?
Tua felicidade fn seco tudo em volta,
faz pobre de amor
- uma terra sem cbuva..

Ninguem te agradece mais.

Porem agradeces a cada lim
que de li recebe:
nisso te reconhe~o,
6 super-rico,
6 maispobrede todos as ricos'

Tu te sacrificas, atormenta-Ie a rlla riqueza -

tu te entregas,
nao te poupas, nao te amas:
o grande tonnento Ie coage todo 0 tempo,
o tormento dos celeiros supercbeios, do conu;ao sllpercheio-
mas ja ninguem te agradece ..

Tens de fazer-te mais pobre,

sabia nao-sabio!
se quiseres ser amado.
Somentc as sofreclores sao amados,
56 ao que rem fome e dado amar:
dd-te primeiro a Ii, Zaratustra!

- Eu SOLI nl3 verdadc ..

181]
 NOTAS

(1) "Rinda, di7.cr coisas graves": dtao;;:ao e par6dia de J lor.icio, Sali-

rasr, 1.24: f. ..J ric/entem dicereverum qllid l-'l!tal("u que nos proibe dc,
rindo, dizcr cois<lS verdadei ras?")'
(2) Niet7..5cht:: OLLviu Carmen pda primeira vez em 27 eI!" novC/11-
bra de 1881, em Genova. Depoi~ assistiu a viir;,rs apresemas;:6es dess:!
opera ( n,10 sabcmos quanta:; exatamcnte: "vigesim a ~ e provavelmen-
Ie for\'a de expressao), inclusive 11<1 primavt;:ra de 1888, em Turirn,
quando escrevia Ocaso \I7Clgner- como atesta uma cana enderes;:ada
a Peter Cast em 20 de abri! de 1888, na qual <liz, em italiano e hcrn-
hUTl1oradamcntc: s lI ccesso piramidC/{e, tutto Torino carlllel1izz{fto/
(em Sam/fiche BriE:.fe, ed. G. Coll i c M. j\·l ontinari, DTv/ de Gruyter, vol.
H, p . 299; esta C<l rta , junta mente com outrd,s reiativas a Ocaso \Vagller
e Niefzschecu/llra If/agncr, nch<l~se no final do presemc volume).
(3) "meloclia infinitn"; ~xpress;Io do pr6prio Wagner.
(4) " reden tor"; cf. carta de Nietzsche a Pete r Gast: "0 leitmotiu de
mell g racejo rll im , 'Wagner com o Redentor', fcfcrc -sc natur,lhneille ,I
in scri<;:10 na coroa da Soded ade Wagner de Mlll1ique. ·Hcden~-.Io para
o Ikdentor' . . (cllrta de 11 de ago.'lto de 1888).
(S) Prosper Merimee ( 1803-70): ficcionista fr.mces, autor dn no\ cia
Carmel1, nn qu:1I se bascou George~ l3izet OH38-7,) pa ra compof ,I
6per:1 do mesmo nome.
(6) Sentn : protagonista cia opera 0 l1avio jcmlasma, dc \'\Iagner.
(7) Walter Kaufmann lembrn. a prop6silO, a admirac;ao de Nietzs<.:he
pelo modo como Sh akespc,Hc carac[(:!rizou Brutus emjl/lio Ges{;fI; C 0
verso de Oscar Wilde em The bal/ad (?l ReadiI1JJ Gaol; For all }}Iell kill
the thillg they 10lle (Mpoi s lodos os homens m atam aquilo que amam ").
(8) Cirac;.",10 cle Goethe, AlIOS de (lprel1dizClgem de \\'/ilbelm Meister
IV, 9, C Poesiaeverdadeltl, 4.
(9) Benjamin ConS£<lnt de Relx:cque ( 1767-1830): politico e escritor
frances , autor do romance Adolphe.
(10) Kuncliy: person;lgt:m da 6pera Pars{(al.

[83 1
 NOT AS

(II) Em alemao, "judeu errante" se diz cwigejllde - literalrnente,

"judeu eterno".
(12) Nesta passagem sobrea forn.lna de Goethe na Alemanha dcsua
epoca , Nietzsche e devedor de uma obra que havia lido e (13 qual havia
copiado trechos em seus cadernos: Gedanken ober Goethe [Pensa -
memos sobre Goethel , de Viktor Hehn (Berlim. [887). Ve ja -se, po r
exemplo, a seguinte Frase cle Helm , citada por Colli e MOnTinari nas
notas a sua edir,:,1 0 de Nietzsche: "'Apenas as mulhcrcs judias 1. .. J rorarn
menos severas e presscnliram ,llgo Cl<l grandeza n,10 so poctica , n1:1S
tambem moral , de Goethe: pois elas rinham mais sabedoria ina(;} lMut-
terwitz fm Kop(el do que as boas e amaveis, mas convencionalmcnte
limitadas 1. .. 1 habi(;}nr.es loiras da Baixa Sax6nia" (Col li e Montinari. Kri -
fischeStudienmt..<;gahe, I)"lv/ de Gruyter, vol. 14, Pl'. 403-4).
(13) Klopstock (1724-1803): 0 rnais rcnomado pocta da gera~J.o
anterior 3. de Goethe ; Herder (1744- 1803): um dos mais influcntes crfti-
cos da literatura alcma.
(14) Barthold Gcorg Niebuhr 0776-1H31): estadista e historiador,
autor de Hist6n'a rumall{./; na mesma frase, adiame, 13iterolf designa lUll
dos Glvaleiros de Tclllllhiiuser.
(5) Wartburg: Glstelo alemao oncle Llltero tradu:t..ill a Blblia; l1Llma
de sllas paredes h5 uma mancha de liOla , ocasionada, segundo a tradi -
<:,.",10, quando 0 Diabo aparecell a Llltero e CSle jogou um tinteiro nele.
(16) AIllsao aos versos finais do Fausto If, de Goethe; no paragrafo
anterior, 0 '"etcrno-reminino" a lude as meSIllas celebres linhas.
(l7) Cila<;ao de Ernest Renan , Vie dejiisus (Paris, 1863).
(I8) Frase de Zenao, pensador est6ico grego, conhecida por Nie-
tzsche na cita<;fio feita em btim por Schopenhauer. em Parerga epara -
"pomena.
(9) Circe : personagern de Horncro; feiriceira que transforma os
companheiros de Ulisses ern porcos, no canto x da Odi.\sCia.
(20) No orig in al, I.uft, mehr I.lIft.!; parodia das llltimas palavras de
Goethe, que tcriam s ido Lichl, mehr Licht/("Luz, mais IlIz!").
(21) Em outras passagcns de sua ohra Nietzsche se manifesta nega-
tivarnentc sobre 0 vegerarianismo (ver, par exemplo, EcceiJomo, n 1).
(22) Alusao ao Novo Testamento: Malells 19, 14; Marcos JO.14;
Lllcas, 18.16.
(23) Alessandro Cagliostro: pt>elld6nimo de Giuseppe Balsamo
0743-95), aventllreiro italiano pratkante do OCllltismo.
(24) "'idiota'" no sentido dostoievskiano de ingcnuo , inocente,
exemplificado no protagonisl;1 do romance 0 idiota.
(25) Palestrina (c. 1526-94): grande compositor Italiano de mllsica
sacra.
(26) "Fisiologia da estetica' . sabe-se que Nietzsche 0,10 chegoll a
escrever a obra principal que tinha em rnenle; algumas anota<;oes corn
esse titulo, feitas em 1888, foram c!epois incorporadas ao capItulo
'"lncursoes de 11111 extemporftneo", de Crept/serlio dos idolos.

[84]
 N O T AS

(27) Num " fragmento postumo" do inicio d e [888, que pode ser lido
como 'LIm cshoc;o desta pa~sagem , encontra-sc 0 nome d e Paul Uo ur-
gel, ensaista frances admirado por Nietzsche . E j{I foi observado que
e Ma frasecqll:lsc uma tradu-;ao doM::guime (rccho d e Essaysdepsycho-
IOJ.!,ie COlllemporaille, de Bourget (Paris, 1883): lJlle meme loi gOIll'cnre
Ie dih-'eloppeme11l et la decadellce d e cel ul/lre orgc/JIism e qui est Ie Iml-
p'a/.W Un szyle de decadence est ceilli OIl runite dll livre se c:tecolllpose
pOllr laisser fa place cil 'indepelldew;e de fa jJage, Mi fa page se decom-
pose POll r laisser la place d i ll clepelldellCe de la pbrase, el La phrase POll r
laisser la place d '''illdepende/lce dll m ot (apud Colli e Montinari, KSA,
vol. 13. 11 [321 J).
(28) Irmao... Goncourt : Edmond ( 1822-96) eJulcs (1830-70), roman-
ciMas franf.:cses, famosos principalrneme par seus /)icirios.
(29) "capaddadc deexpressao" ; Spmchuermogell , no original ; "lin -
guagem": Spracbe.
(30) Fran~ob Joseph Talma (J 763-1826) f.:clebrc ~lIor frances,
(31) Referi::nda ao 3" ato de Siegfried, em quc Wornn inVOGl Erda,;)
Terr';] (Erde, em alcmao) .
(32) "em esc,ila menor"; I lc /Jil l/Rtc Proportiollel1, no original. N as
vcrs6es estrangeiras consultadas d urante a elabo ra C;ao des[3 cnco ntra -
mas: obrasl .... I rClllofadas, pro/x)rziolli rillgiovallite, De/lvres[ ... ] rCljell -
lIies, more YO lllbflll proportiolls. F_,>sas versOcs foram : a d e Anto nio M.
Magalhaes ( P OrtO, Hes Editor.. ,~ . d ,), a de Ferru ccio Masini ( Mihio. Mon-
dadori Oscar, 1981), a deJcan -Cb ude H emery ( Paris, Ga llimard, 1974)
c a de \'X'a ller Kaufma nn (Nov;1 l orq ue , Vinrnge , 1967), Ha <J.ljui 1.1111
p equeno erro nas IradUi.:oes co n ~ul tada s. 0 verho /leryiil/gell sign ifica
primariamenle "rc juvenescer"; mas tamb em sign ifica, nas aries plibti-
°
cas, "rcduzir", C l! CSIC sentido em que Nietzsch e 0 usa, com o se vi::
peio substa nti vo Proportiollell.
(33) No o riginal: kOlll1le Ilicb/ ailS clem GClnzel 1scbaffell: nas o utra~
vcr~oes: IlcloSOllbecriar lint todo lillfco, 11011 /Joleva creare in mCilliera
lotale, ncsauait /Jus creer lin 1011 1d'l/lle seille :spijce, IOctS I//lahle 10 c rcCl-
teJrom a lotalily.
(34 ) " fal sa rio ''': Falschmt'illzer , literai m eme, "(;lm h ador de moeda
faba "
(35) la Raya scicl/za: '\\ ga ia cic n cia~, "0 alegre :-'~lberM - cxpre~s,10
com que se dcsignava, no secu lo XIV, a arle dos trovadores provcn ~a i $,
Nietzsche Ih e <l mpliou 0 semido, par;) caracterizar Lima atitude t: lI11l:l
mosona afirmadora s da vida ; p Ol' isso um dos sells livros da manlrid ~l ­
de se intitu la A gaia cii!Jlcia. Cf. Aif!m do hem edo mal, se<.-.10 260, e Ecce
homo, ca pitulo . . A gaia ciencia .....
(36) "cngenho": lradu ~:ao que aqui demos a Wi/z, pala vr:'l nOlOria-
m ente polis:-:.cm ica, que nos dicio n,:lriOs d e alem :1o-portugucs c t:un-
b(!m vertiela com o "espirilO, bam senso; gra~:a, :lgudeza, finura,
sUlileza; grace-jo, remoquc, rasgo, chisle, piada , dito gracioso, cha hlc;a,
motejo, mote, el ito picante . .

(85)
 N O T AS

(37) Hugo Riemann (1849- 19 19): autor de Teorill t.la jXJIIlllClpcio

lIIl/sical c Viciol1urio de 1!IIISlco, ohra.s intluentes 11;1 C:POC<I.
(8) Reich: literalrnen!e , "rcino" "i mperio"; Nit-'!I.~<:hc .... e refere ao
E~wdo criado pOI' l3i:-.rnarck l.!tn 1871. que teria rim em J:'> 18. corn a der-
row alem<l. na Primei!'a Grande Gw:;:rr:J e conseqiientc proci:u11a<;:10 da
RCPllhlica dt..· \Veimar. Quando. po:-,(eriormente. Hitler dcnominou ()
E~!:l(lo naLi:-.ta de Terceiro Reich. Vill a si me.smo como .... ucc~:-.or de 13is-
rnarck e de Carlos M:lgno, que no seculo IX fundoll 0 ~a<.To Imperio
Romano Germanico (qut:! teria sido 0 primC'iro Reich),
(59) V ittorio Alfieri (1749-1803): dramaturgo Ital iano: vivell Illuito
tempo t..'m Turim.
(40) die zllriickgev/iebel/slc KI//tllJ7!ofk ~ n:IS demais !nldu(,:'oes, "0
povo de ('u ltura mais n.:tardat<lrio'· , jmp% civilepill orrclrato, peuplede
CII/Illre Ie pfllS relardatCtire, {be most relarded cillilized IICllioll. N<l mes-
Illa fr:lse , pouco ames: "n::tarc.bdores" traduz \ e/'z6Re,.er~ "os modc-
f::tdores", rftardalori, les rcilenlissellrs, de/ayers. Sabre a no(,';.10 do:-.
al~m,1t.:~ como "'reta rdadorcs da hbt6ria" , cf. 0 caplwlo !>obre Ocaso
U'£IMllerem Ecce hOlllo,
(41) l3ay rculh: cidade c.b Baviera onde Wagner !-ic c:-.t3hcleceu e
fundolllllll teatro para cncen:u' suas operas; 0 primeiro do.... fc:-.tivais de
Bayreuth teve lugar em 1876. com a apresent<lc;:10 do A lief dos Niheltll/ -
gas.
(12) "dcrnola tria ': adorac~ilo do povo, da mas:-.a . \'V'; t11<.::r K:lufrnann
c h ama a arcnc;;.lo, nesse contexto, par:t 0 capitu lo 6 cia IJO!{lict.l, em que
Arist6teles critica 0 "esp et:i c.:ulo", e principalmeme para urll trecho das
I.eis, de PJata o (sec;;.1o 701a), no qual cstc rccorre ao te rmo Ica/roc:ra-
cia, lIsado pOI' ."Iietzsche no meSillO par.'tgrafo.
(43) 0 verba L'erderlxm, atllli llsad o por NicD'$che, pode significar
ta nto "cs!r:lgar" com o "corromper"
(14) "Tod<l ~. falsifica~Jo tlue e a transcend0nci3 c a Ale-Ill"; die
,:,lIlIze Fa/sc/.JlII{illze re/ d('1' 7i'ClJISCe l/dellz /ll/d des'/ellseils. d. nota da
se<;:lo 10 relativa a "fab'lrto· . <leima.
(4';) 0 nome P;lfsifa l. de origem arabe. signil"icaria " puro 1010"
(46) "dialeto·· nan traduz de fato 0 original, l eliolicolI; com esta
pal:1\ ra, assemelhada a l,exicOl1 (,'Iex ico"), Nictz.. . . dle quis dcsign:u' tlill
dicionario que cobre Llill di:ll cto particular (a palavra greg~' ldios signi-
fica "proprio, particular"'; dai idioll/a e idio11laliSIIlOS), 0:-. o utros tr:Idu-
to re~ neobtinos rt:!COITt:!f::lI11 a "lexica dialeral" par..I verter Idio/icol!; j:i
o :Hllericano preft:!riu Il1~Hl!er :I inovas'<\o de Niet;t~'jche e t':-.darccC-1a
com uma nota. Quanto:1 .. femini .... rno" . no dialeto nktz~c.:hi:lI1o de.signa
algo fdgil. atraente. scnslvcI Cd'., pOl' cxcrnpJo. CC'I/('(ffop,itl till mortll.
II I 27) Oll lllll tenllo C<lr~IC l crlst i co da rncnralidade ou atitudc feminina
(c.:L galicismo. allglicis11lo).
(47) Klin,Ksor e U11l mago. per~onagem de ParsiJct!.
(48) "tons de feiticeira ": vcr:do nJo Inu ito prcl'is:1 pa ra Zallver-
IlIiidr.:bell-"Fblle(/lliidcbell-g: lfOta, Zallbel=magia); nas dema is tradu -

186.1
 NOTAS

(Ocs. "requehro,'i cl(- :-;crda·. (I(.:cellii da/al/cillila il/em/lalriee, acc('Jlls

de SilY!lte. IOIU!S nIl1Itlglc 1/Iaidell.\'.
(q9) Cal'f.: ,'llilem: "clliclado com 0 elo', A gr;l<;':1 tran",parccc quan-
do st.: rt:t-,orcb a ctimologia tb pal;!vra eillfcO' "0o grt"go kYJlik6s, rda-
livo ao cl0. Querem uns que 0 nome v~nha de Cinosar).(os, arr:l llaldc
de Alcnas oncle lecionava 0 f'undador da o..;",cola. Antfstcnt:s. disdpulo
de S<'x:r.Hes. Querern Olllro~ que 0 nome venha do de.<.prezo dcstc.'i filo-
sofos a todas as corwcniencia:-. sO<:i:l is, de ... U<I vi<.l:1 erranll:: e do 11,lbilo
de aLOnncntar os tran:-ellntes com ccnsur:I'" e zOl11bari; I ~. 0 cl0 era.
ali:ls, 0 cmbkma da scita. Pcrgunlando al).(uem UIll dia a Di6gcne... por
que I0Il1:lr:1 ('ste nOnle de dnico, elc respondcu: Adu lo O,'i 'lUi: d,io.
buro para 0 ... que n::l0 dao e mordo os lIl:rus" (AntenOr .'asccntes.
Oie/ulle/rio elllll%gleo da liJlf.!,lta portlfglfesa, Rio de Janeiro, 1932, p.
186).
(SO) "do il.iestre Santo': des beiligen Meister:>, em alemao: trocadill1o
com des beiliMel1 G'eisles, "clo Espiri l o Santo" Na mcsma fr:lse. Folbas
de 8ayrelltb (Sayre/llher Sleiller) clcsigna 0 peri6dico mensa I clas
Socicd:lde:-. \\?;rgner.
e
(51) A tcnch:-nci,l :llUal dos grarn:'lticos usaf 0 verho no plural (",<;c
OUV~1ll instfllmento:-."), mas preferimos aqui 0 sin).(ula r, tom~lI1c1o 0 ":-.c·'
como slljeito impes:-.oal, eqllivalente "0 1II10 espanhol, ao 011 frances e
~10 mall alern:'io. Cf. f{odrig1.lcs Lapa , &tiliSlica da lil/gllCi /Jor11lf.!,lIesa
(S:10 Pau lo, M ~lrIins Fonte:., 1988. p . 164).
(S2) Na rni tologia grega , sc r com corvo de homelll c cabe~a de
louro, fruto da rc ia c,:ao de Pa"i r:lc.~. mulher do rci Minos. de Creta. com
um louro pre:-.enrcado ao rei pdo deus Poseidon. Mino.'i ordenou a
Dcc\,rio, artist:t e arqllileto. que con.,>Il'llisse lim p:d:kio (cll:lmado Lahi -
rimo). cle tal forma imenso t.: con fuso que ningucm dele con:-.eguia sail'.
p:l ra ali t'nccrr;lr 0 Minotauro. P ..... riodicamenlc , .' icte rapa~es c sele
1l10c;.::L'i cram 1;1 i.llxlIldnnado:-.. para Cjut.: 0 lllonst ro os devoras.'ie, atc que
1lI1i tk~'isCS jO\ ens. Te:-,cll, matou-o c :",liu do paEldo com a ajud:l de
Ariadne (do "no de A riad n e"), Para ll1:lis det:.rlhc ... , Vi.,:r 0 Diciolltirio do
IIIi/olugia greg" e rOlltallCi. de Pierre Grima l (2 ed .. S:lo Paulo. I\I:lrtint-
J

FOIllt.:~ ,
1993),
('53) Conforme o..::-.clarccimento do proprio Nietzsche , em c:!rt~1 a
Peter G;l:-,l (reproduzid.r no Apf>ndke desrc voluIlU.:). ''1''3 1';:1CreTa!" um e
('oro de I I hela !-Ie/ella, operet:! de J:H.:ques OffenlXlch.
(SJ) Palavra cunhada pOl' Nietzsche. Entre os Ir:Hjutorc'i e cornen-
tadores de Ocaso \rla~/ ler, 0 11nico a lentar tlilla explic,U;[IO para eb foi
\Va ller Kallrmann. Ele constatoll uma analogi:r com a n!oxera, tipo de
inscto que ataca plantas ndti\'ada .... e descohriu que em 18Rl hOtlve
uma conven<,::io intcrnacional sohre os meios par:! combaler CSS:l p ra-
ger. qut.: <lringi:1 has!ant(:' as videira'i do Ih:no. Conduiu qut' 0 lerrno
pode s..:r Iraduzido como " plO"'ite do RCl1o".lcmbrando que C'ise rio tim c
sfmholo do n:tcionalismo alem:lo e CjllC tem p:lpel impor1:lnte n:1 !Clra-
10gb do AI/(2/ dos IVibeII/IIMOS, Quamo aos dois perifxlicos mendona -

["7 1
 N O T AS

dos em seguida, Kreuzzeitllng e como Nietzsche se refere;)o /Veue

preussisGhe ZeitUJ1R, jornal conscrvador que defendia os interesses
dos junkers, a aristocracia rural prussian3 (cf. l:.:Gee homo, 1!I 3); 0
Literarisehes Zentralblatt era lun prestigioso seman:irio de resenhas.
(55) Bernini ( 1598-1680); esculcor, arquiteto e pintor ilaliano.
(56) "0 'a-fim-de"'; das zum-ZweGk; com excec;ao da inglesa, as
demais versoes "corrigiram" essa inven<;:1o de Nictzsche, ignorando °
10m coloquial: "a confonnidade com um rim'· ; l"adattamentoa III"Ijl"ne,
la cOl'zjurmilea uneJin, anyJor-the-sake-oJ
(57) Alusao a T-leinrich Kbsc1irz (1854-1918), amigo e discipulo, que
veia a se tornar canhecido pela pseudonimo que Nietzsche Ihe deu;
Peter Gast. Sobre 0 eX:lgerado conceito que Nietzsche dele fazia como
artista , ver a entrevista de C. P. Janz no final deste volume.
(58) "a mc1ancolia da incapacidade ": die Melancholie des UJlver -
mogens - esse controverso (ou famigerado) juizo de Nietzsche acerca
de Brahms e ,is vezes dtado como "a me1:.mcolb da impotcncia"; mas
esre voc'ibulo portugues tern conotao;;oes sexuais que n:l0 existem no
termo alemao; nos oulros Iradulores consultados [cmos· "a me1ancolia
da impotencia", la melanconia de//'impotenza, la mi!lallcolie de I'im -
puissance, tbe melal1Go~y q( incapacity.
(59) A opera mais conhecida de Karl Goldmark 0830-1915).
(60) ·'transfigllr<l, embelez3, traz mzdo <10 munclo": sie verklart, sie
verscbollt, sie uernt'iriftigt die Welf - 0 terceiro verbo e criao;;ao de Nie-
tzsche, com base em Vernunfl. ·'raz~io'·; nas outras tradll<,:oes se Ie:
"imp rcgna-o de razao'·, razionalizza, l'impn"!gne de raison, makes it
more rational.
(61) Franz Liszt, ocf:lcbre pianista e compositor(1811 86), era 0 pai
de Cosima, a segunda mulher de \'\fagner.
(62) Prase de Pascal, Pen..'wmentos, n" 455.
(63)Num poema dos EpigramasveneziaJ1os, Goelhe enumera qua-
tro coisas que nao tolcra: ··runuc;a de tabaco, percevejos, <l lho e cruz".
(64) Ver nota 22.
(65) No original, Del' Fall Wagner is! ell? G/(ick~(af/. Nict;>:schc faz
um jogo de palavras: Ghicksji::Jl/(formado de G/iick, "sorte, felicidade" ,
e .FaU, "caso'·) signific<I "acaso feliz, lance de sorte ·'. As outr<ls tradu <,: oes
dizem; "mais que um caso de especie , e um verdadeiro achado"; caso
/0I1unato: plus qu '/.//1 cas d 'espece, c'est une ven"Jc/ble aubaine/; wind-
lal/Cpor este exe[nplo, entre outros, nO(<l-se que a edi.;ao porcuguesa
consu ltada foi lraclllzida clo francb , embora de a entender que foi Ir<l-
dllzida do alemao).
(66) No original, Ellropas Flach/and Delltschland; d. Ecce homo.
IH2.
(67) "Ate qU<lnclo, CrispP": alusao a uma frase de Cicero ('·Ale quan-
do, Catilina , abusan'is da nossa paciencia?"); Crispi e ra 0 primciro-
ministro italiano

[88]
 N()TAS

(oR) A Triplke Alian\,<1 foi a ,Icordo POlilico-milit::ir e~tJ.be l ccido na

d ~cad~1 de IHHO enrrc Alemanha, it:'di:1 e Imperio AUMro-l l Lmgaro. Nic-
tz~che adverte os it:1lianos sobre 0 mall neg6cio que l:~t:triam fazendo:
:.t pala vn.1 lIu?sallialU.:e de sig na , e m frances, llma "111:1 :di:lnp'·, um casa-
mento fei(O com alguem de co ndi<;{lo social inferior.
(69) ··oeulras-inquiclanlcs'·: heimlich-lIl1heimlich. Essc par de adje-
rivos ap:lrentemenre antih!=ricos tl.:m rela s..·ao elimol6gica com 0 meslllo
subsl<IJlrivo, Ilelm , ··lar'· (/]0111(:, em ingles). 0 primei ro !>ign ificoLi origi-
nalmente ·'domestico, pCl1encente , 10 br~; mas logo (d esde 0 secu lo XII)
pas::,ulI a ler 0 sentido de "O quc se faz em casa e n:lO em pCl blico~, o u
seja. ··secreW, furtivo, oellllo·'. 0 sc~ undo ve ia a designa!" 0 que ml0 e
familiar, a que e IClgubre, sinisrfO, inqui e tante. 0 se ntimenlO do
/lIlb eillllich foi objeto de um conhecido estudo de Sigmund Freud
( "]):.IS Unhcimliche ", 1919). Nas ou tras versc'>es de Nietzsche COl/tra
\Vag ll er enconrramos: "le nebrosas e inquielanles" , qllietamente
illtjlliewnfi, tenebrellses ct Iro llb1clllles, quiet, disqllietillg
(70) Alusao ao pe rsonagem de {)on Giova llni.
(71) Cbudc Lorrain: pscud6ni m o de Claude Gclce (1600-82), pi n -
tOr fr:::m ces muiro achnirado por N ietzsch e: cf. Ecce homo, C:lpitulo
··CrepCtsculo dos idolos".
(72) '·Ausenci3 de 5i": Selbsllosigkeit, no original ; nas d emab lradu-
c:6t.:s, ··abnegao;,: ,lo'·, almegClliol1 , se(/lesslIess. Cf. nota 26 do tradutor. em
Ecce bOlllo (Sao Pau lo, Cornp::mhia das t e t ras, 1995, p. 124).
(73) Niet7_<;che se refere a lIma farsa eserita por Wagne r em 1871, na
cpoca cia COT11una de Paris, com 0 titulo de "A capitllla<;::io·'.
(74) Hafiz ( 1325-89): poeta Hrieo persa , alitOr de DiFa.
(75) Gou fried Keller ( 18 19-90): grande flee ion is1:1 su i~o.
(76) AllIs.io a lIIna express:io idiomarica: jemalldem eill Xfiirein U
l'Ol"IllClChell, "razer vcr lim U no lugar de um X ", isro C, engana r, vender
g aw por lebre. )! ietz::;chc "d eSconstroi " a expressau.

IH9 J
APENDICE
 PROCEDENCIA DOSTEXTOS DE
" NIETZSCHE CONTRA ""AGNER"

Como escill rece Nietzsche logo no principia cia obra, i\'ie-

Izscbe CO}ftra Wagller se com poe ue passagens retinlclas de
linos anteriores c ligeiramcnlc moditkadas. ESlas passagenssao:

"0 que admiro': A gaiCi cieJlciCl, I 87

'A que fa,o obje,6es": A gaia ciellcia, § 368
"\Xi'agner C0l110 perigo"
1: 1-llImCi 110, dcmasiado hll ma 110 II, § 134
2: 0 viajallfee sua sombra, § 165
"Uma mllsica sem futuro": HumaJl o, demasiado hUIIWIIO II,
I 17 1
"Nos, an tlpocbs": Agaia cieJlcia. § 370
"0 lugar de Wagner': AII'm do bem c do mal, II 254, 256
"\Xfagncr C01110 ap6stoto da casticlacle":
1: Ak'm do bem c do mal, I 256
2: Genea/ogi(] cia moral, cap. III. 2
3: Gellealogia da moral. cap. Ill, 3
"Como me lihertei de Wagner"
1: I-film aI/o, demasiadohlll17ano11, Prefflcio, 3
2: I-Iltl1l{1Il0, demClsiac/o !JlIJnallo TT, Prcfa cio, <I
"0 psic61ogo willa a pala vra"
I: litem do belli e do lIIal. § 269
2: A/r!1II do bem e do /IIal. I 269
3: litem do bem edo /llClI, I 270
"Erilogo'
[: A gaia eieneia. Prcfacio. 3
2: A gala ciellcia, Pref:'lciu, -I
 S E <;OES DE "NIETZSCHE C ONTRA
W'AGNER"
CORTADAS POR NIETZSCHE

Segundo informam Colli e Montinari no vo lume de co men-

ta rios asua edi~ao critica das obras de Nietzsche (KSA, vol. 13,
p. 519), ele chegoll a incl uir as duas primeiras se\oes abai xo
num pla no para 0 volume Nietzsche contra Wag net; e de pois
acrescenloll-I he a te rceira se\ao. Embora reconhecendo que no
ca rtao-postal de 20 de dezembro de l888 (reproduzido aqui no
Ape ndi ce , 3) 0 autor vo ltau atras e decidiu exci ui-Ia, Colli e Mon-
tinari acharam melhor conselva-la no livro - diferentemente de
Ka rl Schlechta , qu e p ublicou-a some nt e como pa rte de Ha c
homo Oembremos que a vida normal e co nscie nre de Nietzsc he
teve fim e m jane iro de 1889, de modo que ele nao acompa nhou
" edi\,ao de suas duas (dt imas obras),

1. Os partidarios de
Schopenhaucr
VI- gaia ciencia , § 99)

r..1 Mas falem os d o mais fa masa dos schopenhaueri ano...

vivos, de Richard Wagner. - A cle aconteceu 0 que ja succclctJ
co m lTIuitos ani stas: enga nou-se ao interpretar os personagcn ..,
que havia criado e nao comrreendeu a fUosofia implicita em SlI ;1
,I!te ma is caracteristica. Richard \'Vagner deixouw se c1esencami-
nhar pOI' Hegel ale a meta de de sua vida; e 0 fez nova mente mJi . .
ta rde, q uando come~ou a IeI' a teoria de Schopen hauer em sell'"
personagens e a formula r a si mcsmo recorre ndo <IS no(:oes tIL·

194 1
 AP£NDICE

"vontade", "genio" e "compaixao·'. Apesar disso continuar{1 ver-

dacleiro que nacla pode ser mais contr{lr io ao espirito de
e
Sehopenhaucr do q ue 0 que propria mente wagneriano nos
herois de· \'V'agner - quero dizer, a inocencia do mais e1evaclo
<l1110r a si, a cren~a na grande paixao como algo born em si, au,
numa palavra, 0 que ha de siegfriecliano no semblante dos seus
her6is. "1550 tuclo eheira antes a Spinoza clo que a mim", elida tal-
vcz Schopenhauer. Por mais q ue rivesse boas razOes para bus-
car Olltro fil6sofo que nao Schopenhauer, 0 sorrilegio aa q ual
sucllmbiu , relativamente a esse pensadof, tornou-o eego nao
a
apenas aos OlltroS fil6sofos, mas ate ciencia mesmJ; eac.la vez
mais a Slla arte quef se apresentar co mo contrapartiela e comp le-
mcnto da filosofia scho penha uc riana , e mais expressa mente
a
renuncia ela ambi~ao mais elevada de torna r-se contra partida
e complemento ela ciencia e clo conheci mento humanos. E a isso
nao 0 estil1lula apenas a misteriosa pompa clessa filosofia , que
leria fascinaeio igualmente a um Cagliostro: rambem Os gesros e
os afetos dos fil 6sofos sempre secluziram! Schopenhaueriano,
par exemplo, e a exaspcro de Wagner ante a COITu p,aa da lin-
gua alema; e se ai clevemos aprovar a imitac;ao, tampouco cleve-
mos esq uecer qLle 0 proprio eSlilo de Wagner sofre bastantc das
(ti ccras e abscessos cuja visao punha fora de si Scho penhauer, c
que, no que toea aos wagnerianos que escrevem em alemao, a
wagneroman ia come.;a a se revelar laO perigosa q ua nta se reve-
lou toda hegelamania. Schopenhalleria no e 0 6dio de Wagner
aos judeus, em rela<;ao aos quais nao conseguc ser justo, nem
meSlllo quanta ao seu ato maioI': afinal, os jucleus sao os inven-
e
tores do cristianismo! Schopenhaueriana a tentativa de \'V'ag-
ner de apreencle r 0 cristian ismo como um g rao cle budismo
transportaclo pelo vento, e de preparar para a Europa uma epoca
bueiisla, aproximando-se temporaria mente de f6rmulas e sen ti-
e
memos ca t 6licos-c rist~los. Schopcnha ueriana a predica clc
Wagner em favor cia ITtiseric6rdia no trato com animais; sabe-sc
que 0 precursor cle \Vagner nesse ponto roi Voltaire. q ue, como
seus sucessores. talvez ja soubesse lr.westir 0 6dio a certas co i-
sas e pessoas em miseric6rdia para com os animals. Ao menos
o 6c1iode Wagner ~I cicncia, que lransparece em SLla prediGI, nao
c sugericlo re lo esplrito de mansuetude e honclade - tampoll-

[95]
 APt;:NI) I C~

e
co, co mo 6bvio. pelo e~pirifo. - Afinal, pouco importa a filo-
sofia dc um Jn isra, C<lSO scja apenas uma filosofia acrescentada
e n,10 prejudique a sua al1e. Devemos cllidar bCIll para nao nos
aborrecennos com Ulll anista pOl' uma eventual, talvcz Illuito
infeliz e preslII1\osa artimanha; nao vamos esquecer que os
caros aI1istas 5.10 e t<~m que ser lodos lim tanto alores, e que sem
atllar elificilmentc agi.ienrariam por muito tempo. Permanc-
~amos fieis a \V'a gner naquilo que nelc e vero e origin~1i - e ism
permancccnelo nos mesIllos, seus eliscipulos, fieis ao que em
e
n6s vel'O e original. Adm itamos sellS caprichos e co nvuls()es
intelectuais, apreciemos com justip que cstranhos alimentos e
neccssielades lima arte como a slia pode tel', para quc viva e cres-
c;a! Nao importa que como pensador cle freqi.ientemente esteja
crrado; justeza e pacicncia n~10 sao P;Il'J ele. Ja ba sta que sua
vida tenha raza o e conserve razao elianle de si mesma - essa
vida que grit"l para caela um de n6s: "Seja lim homel11 e nao siga
a mim - mas a si proprio! A si proprio!". Tambem nossa vida
cleve ter razao perante n6s mesmos! Tambem n6s devemos cres·
eer e mcelrar a panir de nos mcsmos, Iivres e sem mcdo t em ino-
cenlC amorde si! E, ao contcmplar um tal individuo, vem-me aos
ouvidos, agora como entIo, estas frases: ';A paixaoe melhor qlle
o estoicismo e a hipocrisia, ser honesto, ainda que no mal, e
melhor do que percleI' a si mcsmo na moralidacle ela tradi~:1o, 0
homem livre pode resultar bom Oll mall , mas 0 homem ml0 livre
e uma ve rgonha cia natureza e m10 participa de nenhum conso·
10, celeste ou terrestre; e, por fim , todoaque/e quedeseja tonza r-
se livre tem defazi!-Io por si propriO, e a liberdadc na~ slicede a
ninguem como lima dadiva milagrosa" (Richard U'l agl1er em
Bayreuth, § 11).

2.Arr1.izacl e estelar
(A gaia ciencia , § 279)

Nos eramos amigos enos torn amos estra nhos lim para 0
Dutro. Mas esta bern que seja assim, e nao va mos nos ocultar e
obscurecer isto) como se fosse motivo de ve rgonha . 501110S dais
barcos que possuem, caela qual. seu objetivo e sell cam inho;

[ 96J
 APENDICE

podemos nos Guzar e celebrar juntos LIma festa, como ja fize-

mos - e os bons navios ficaram placioamenrc no mcsmo porto
e sob 0 mesmo sol, parecendo haver chegado a seu destino e ter
tido lim s6 destino. Mas en tao a todo-poderosa forya de nossa
missao nos afastou novamcntc, em dire~ao a mares e quadran-
tes diversos, e talvez nunca mais nos vejamos de novo - ou ral-
vez nos vejamos, sim, mas scm nos rcconhecennos: os diferemes
mares c s6is nos modificaralll! Que tenhamos de nos tamar
estranhos lim para 0 Olltro e a lei acimC! de n6s: justamente pOl'
isso devemos nos tornar tambem mais vener{lveis um para 0
outro!justamente pOl' isso deve se ramar mais sagrado 0 pensa-
mento cle nossa amiga amizade! Existe provavelmente lima
enorme clirva invislvc! , urna 6rbita estelar em que nossas tao
diversas trilhas e meUs estejam illclufdascomo pequenos trajc-
tos - elevemo-nos a esse pensamenlo! Mas nossa vida muito e
breve e nossa visfa muito fraca , para podermos ser mais que
amigos no scnrido clessa elevada possibilidade. - .E assim
vamos erer em nossa amizade estelar, ainda que tenhamos de
ser inimigos na Terra.

3_Int:ern.zezzo
(Ecce homo, cap. II, 7)

Dirci ainda uma palavra para os ouvioos mais seletos: 0 que

ell quero propria mente da mllsica . Que ela seja serena e profun-
da, como uma tarde de oulubro. Que scja singular, travessa , ler-
na , uma doce pequena mulher de baixeza e encanto ... Jamais
aclmitirei que urn aiemao possasaber 0 que e mLlsica. Os cbama-
dos mLlsicos aletmles, os maiores <1 henle, sao eslrangeiros, csla-
vos, croatas, italianos, holandeses ou jucleus; de outro modo sao
aletmles da ra\:a forte, alcmacs ex/in/os, como Heinrich Schlitz,
Bach c H~indel. Eu mesmo continuo suficientemente polones
para clar todo 0 restante cia mLlsica em troca oe Chopin; excluo,
pOI' tres motivos, 0 IdfliodeSiegji-ied, cle Wagner, ral vez tambem
Liszt, que nos nobres timbres cia orqucstra tcm vantagem sobre
os clemais mLlsicos; pOI' fim, tLido 0 que brotou alem oos Alpes
aq/u!1n .. Nao poderia esqLlecer Rossini, c menos ainda 0 mell

[97]
 APf,;Nf) I CIZ

Sui na musica, a mllsica do meu maestro veneziano, Pietro Gasli.

Quando dign alem dns Alpes, quem dizer apenas Veneza.
Quando busco uma Olltra palavra para mllsica, encontrosomen-
te a palavra Veneza. N::lo sei ci istinguir entre mllsica e I<igrimas,
mlo sei pensar a felicidade, a SuI, sem um estremecimento de
temor.

a
Junto ponte me achava
ha POllCO na noite gri5.
De longe vinha um canto;
gota de ouro orvalhanclo
sobre a superficie tremula.
Luzes, gondolas, mllsica
ebrio em d i re~ao ao creplisculo ..

Minha alma, um alallde

por mao invislvel tocacio,
cantau para 5i, em segredo,
uma GIIl~ao gondoleira,
trem ula de iridescente ventura.
Alguem a teria escutado?

[ 98J
 CARTAS DE NIETZSCHE
SOBREAS DUAS OBRAS

1. Carta a Peter Gast, 17/7/1888

[... l Cara amigo, voce se recorda do pequeno panfleto que

escrevi em Turim? Esta sendo impressa agora; e pe~o encareci-
damente a sua colaborac;ao. Naumann 10 editor] ja tem 0 seu
endere,o. 0 titulo e:
o caso Wagner
Um problema para mLlsicos
De
Friedrich Nietzsche

Ealgo diuerlid,o, 'com um fond [fundol de seriedade quase

excessiva. - Voce tem disponiveis as obras completas de \Vag-
ner? Gostaria que verificasse alguns trechos, para que eu possa
cita-Ios exatamente, com indicayoes de volume e de pagina. 1)
Ha, no lexto do Anel, uma variante da (dUma can<;3.o de Drunil-
da que e inteiramenre budista: quero apenas 0 numero cia pagi-
na e 0 volume, nao as palavras; 2) como e Iiteralmente esta
passagem do Tristdo:
"a razau terrivelmente profunda e misteriosa
quem a proclama para olllundo?"
[den furchtbar tiefgeheinmisvollen Grund
wer macht der Welt ihn kund 'l
esta ceno assim? -

[99)
 APENO I CE

3) em LlIll de seus llhimos cscriros , \X'agn cr afirmoll, e ate

enfatizou, se bem mc 1cmbro, quc "a casticbclc faz milagre::/', Eu
gostaria de IeI' as rxil avras ex~ltas. -
De resto, solicito que vocc fa<;,-, toclo tipO de obje<;ao. de ui-
tica cia expressao e do gosto. HfI muiras ollsad ias nesse livrinho
pn:cario. - A corre<;ao das provas [sera] C0l110 an tes. Quanta ,)
capa, papeJ, etc ja me el1lcndi com Naum:lnn. 0 manllscrito
estarfl em suas maos no elia 19 de julho.
As ma is (ordiais sallda<;Oes de sell amigo Nietzsche.
Lembran(<I para sellS est imados pais.

2. Carta a Constantin Georg

Naun"1ann,2/8/1888

Prezado Editor:
Segue a conclusao do manllscrito. Vamos imprimir csta (dU-
ma parte exatamcnte como a concllls~10 propri<lmenle c!it a:
desse modo ela ficarJ aproximadamel1le lima falha mais longa.
Esses acrescimos, q ue tem 0 IflUlo dc Pos-escrito, clcvem comc-
a
(al" na pflgina scguinte cia co nclusao cia "Carta" propriamcnt e
clita.
o cndere~o do sr. K6selitz Inome verdadeiro de Peter Gastl
eo mesmo:
"Sr. Heinrich Koselitz
Annaberg"
Em anexo, LIma sugcst:l0 para 0 jorlla/ de (IInl IIcios dos
e
Uureiros. Para mim import ante que se fal e dessa puhlica<.:ao
0p0rlunamente,

3 - Carta a Peter Gas t , 9/8/1888

Cara amigo,
H{I aincla pos-escritos a minha "Carta" para corrigir-Iamen -
to pOl' voce! Bast3nte apimcntauos e salgaclos; no seRlf/ldo p6s-
escrito eLI alaco 0 problema ';8. unha", em forma ampli acla
(clificilmentc terci o portuniclade de falar outra vez clessa s ques-

I IOOJ
 AI'ENDICE

toes; a fOrlTla cscolhida agora me permitc muitas "liberdades" ).

Entre outras coisas, um julgamento dos mortos tambem acerca
de Brahms. )\Tuma ocasiao me permiti ate aludir a voce; de uma
forma que, espero, ter!! sua aprova<;ao.
Acabei de solicitar a Naumann que lhe enviasse para uma
revisao final as provas que corrigi pOl' (i1timo, IUS quais fiz algu-
mas 111udan yas.
Com toda a gratidao
Sell amigo
i\'.

4. Carta a Pet:er Gast:, 11/8/1888

Cara amigo:
Foi para mim um grande encorajamento saber, e inclusive
vel', que esse escrito rao arriscado Ihe deu algu1l1 pralcr. H{J
momentos, sobretuclo anoite, em que me falta animo para tama-
nha maluquice e dureztl. Em suma: isso me educa para uma soli-
ciao ainda maior - e me prepara para divulgar coisas hem
outrasdo quc minhas malicias sobre urn "Caso Particular". 0
que ha de mais forte sc 3eha rcalmente nos "P6s-escritos"; num
ponto estou ate meSll10 em c\Clvida sc nao fui longe demais Cnclo
nas questoes, mas no modo de expressa-las). Talvez seja mclhor
omitir a /Iota (em que insinuo algo sobre a origem de Wagner)
e ueixarespaS,:os maiores entre as subdivis()es uo "Pos-escrito""
L..1 Na conclusao retornei ao ponto de vista clo "Pr61ogo":
para tirar a obra 0 carater oGlsional- para destacarseu nexo
com tocb a minha tarefa e inten<;ao.
Na contracapa sao listadas as obras; tambem nao esqueci 0
"Hina" [Hino a vida, composi<;ao musical], - Dessa vez gosto
clas pagillas-com as letras e a extensao aclequadas, e naa com-
primidas e cheias em clemasia, como em Atenl do hem e do mal
CCllja pagina me parece dificilmcnte legivel).
[J

Sempre ao seu lauo em espirito

1'.

[101]
 APf,;NDICE

o leitmutivde meu gracejo ruilTI, "W'agner como Redentor",

refere~se natural mentea inscri~ao na coroa cia Socicclade \xrag~
ner de Munique, "Reden<;ao para 0 Redentm" ...

5.Carta a C.G.Nal.lrnann,12/S/1SSS

Prezado Editor:
Acabo de receber novamente as provas) conte nclo as dois
" P 6s~escri[os". Nesse interim enviei mais uma parte do manus~
crito: ela cleve comeC;;:-lf na nova pagina (53), com a titulo de Epi~
logo. [I aje acrescentei a ela mais algumas substancia is palavras
de conclusao, que estabelecem uma signifi cativa rela c;ao com a
minha Ctltima obra publicada. Pe<;o desculpas pelo faro de 0
manuscrito Ihe chegar assim /ragmentariamente: se soubesse as
incriveis concli<;oes em que passo a verao aqui em cima, 0 sr.
certamente a com preencleria. A questao que trato nessa obra e
cle peso e responsabilidade: quero absolutamente ficar sat isfei~
[0 camigo mesmo nesse pon to - por isso estou sempre acres-
centando algo. Gostaria de naG precisar voltar a esse problema:
dai rer refletido agora dia e noite sobre ele, para enconrra r todos
os seus pontos essel1ciais. - Apenas h{l tres elias 0 tempo eSl{1
bam; antes eSlava invernal no pior sentido. Sempre doente! ...
Quanto acorre<;ao do prologo, vale 0 texto estabelecido pm
mim e par Kbselitz, na prova enviada: mas ell pedi que uma 1. llti~
ma revisclO ainda seja feita par Koselitz.
Na capa vamos deixar de fo ra as palavras ridendo dicere
seuerum, depois que a pagina oncle estiio as palavras Ca/1a de
Turim moslroll ser um lugar mais apropri ado. -
A capa. com tudo verde, pala vras e papd, me agradou muilO.
e
Deixemos assim.- 0 papel tamhem bon ito, encorpaelo.
Tambern co ncordo inteiramente com suas sugestoes a res~
peito do numero de exempla res e a desigml\ao dos ultimos qui-
nhentos como segunda tiragem. - 0 mesmo quanto ao preyo.
LJ
o breve esb~o para 0 jornal dos livreiros pode, nJ(ural me n ~
te, ser alteraelo em toelo sentielo e em qualquer pabvra [... J; fap,

[102]
 APENOICE

por favor, como aebar melhor. Ai me falla experiencia em rela-

e
c;ao ao que e penniticio e 0 que fauoravel.
Com os mel hares votos para 0 sucesso de nasso empreendi-
mento
Atenciosamcnte
Dr. Nietzsche

6. Carta a Peter Gast, lS/S/lSSS

Caro amigo,
Deu-me prazer a sua carta, que acabo de feceber. - Qu,m-
a
to nola, resolvi (exceto por um maior cuidado na questao da
procedencia) conserva-Ia inteiramente. Pois nllma especie de
epilogo eLi volta com todo 0 impeto a falsidade de Wagner: de
maneira que qualquer indicac;ao para esse lado se lorna va liosa.
(Tal epilogo eu reel aborei diversas vezes: 0 que the fai enviada
eo
ainda naa certo. Mas envie-o para mim, corrigidoO-
Refire-me, de fato, aos Epigramas uellezianos(e naoas E/e-
gias romanas). Eum dado hist6rico (como aprencii no livro de
Heho) qLle eles prodLiziram esca ndalo. [.. .]
Com ami zade, sell N.

7. Carta a Peter Gast, 24/S/1 SSS

°
Cam amigo, estou enviancio epilogo para Na umann, com
a delerminac;ao de que Ihe chegue ainda uma vez para uma LUIi-
ma revisao. Pareceu-me (Itil dizer LImas coisas mais clardmen te
(pareceu-me uma finesse [finezal defender a cl1stianismo con-
tra Wagner). A ultima frase tambem est{l mais forte agora - e
mais jovial...
"Para Creta!·· - e lim famoso coro de A bela Helena. Digo-
lhe pOl' malicia, depois que voce me "instruiu " sabre as palavras
finais de Parsi/al. Essas "(,himas palavras" de Wagner erdm meLi
leitmo/iv, afinal..
[J
Com gralidao
seu amigo N.

[103 ]
 S. Carta aJacob Burck11ardt,
13/9/1888

Carissimo Professor:
romo a liberdacle de enviar-Ihe um pequeno trabalho cle
estetica que, embora pretenda ser 1.Im descansocm meio aserie-
clade de minhas tarefas, tem !J sua pr6pria serieclacle. 0 scnhor
nao se deixara enganar urn instante sequer pelo tomligeiro e ir6-
nieo. Eu tenho talvez 0 direito de falar claratnente desse "easo
Wagner" - ta lvez ate a obriga~ao. 0 mOvill1elllO goza hoje em
dia da ma is alta gl6ria. Tres quartos ele todos os Il1llSicos estao
cOll1plera ou parcialll1eme conquistaclos, de Sao Petersburgo a
Paris, Bolonha e Montevideu os tearras vivem dessa ane, recen-
temente 0 jovell1 Kaiser alemao qualificou 0 assunto de caUS,l
nacional de primeira ordem e colocou-se a frellle dela: razjo
bastante para que seja permitido entrar no campo de batalha
Reeonhe<;;:o que esse trabalho, pelo carater europcu-intcrnacio-
nal do problema, cleveria te r sielo escrito em frances, nao em ale-
mjo. Em ceria medida esta escrito em frances: e em todo casu
seria mais hicil traduzi-In para 0 frances do quc para 0 alemao ..
[I
Com a expressJo clo maior afeto e venera~ao
Seu
Dr. Friedrich Nietzsche
(Meu endere~o, ate meac\os de novembro. c Turim, posle
res/ante: uma palavra sua me faria feliz.)

9. Carta a Peter Gast, 16/12/1888

Cam amigo:
L.. J E agora 0 principal. Ontem enviei um manuscrito para C.
G. Naumann que cleve ser publicado logo. isto 12, ames de Ecce
homo. f. .. J Esse novo lhe clara prazer: - voce tambem aparece
nele e como! - Chama-se
Nietzsche contra \Vagner
Dossie de um psic6Jogo

I ') 0 -1 1
 A .. I~ N I> I CE

Eessencia lmeme lima ca racteri zar;;ao de artl fpodas, em que

lI tili zei lima serie cle trechos cle mells cscritos an te riores. ciancio
assim ao "Caso \Xiagner" a contra partida seria. Isso nao impede
que nele os alemaes scjamlrat3dos com mal k ia espal1ho/a ~ 0
escrito (cerGI de tn~s cadernos) e extrema men te Cll/tia/emao. [.. .J
Co m 3mizade,
Sell'l.

10. Cart:ao-postal para

C. G.Naurnann, 20/12/1888

En viei-lhe lima rolha com 0 titlilo "Intermezzo", rcdindo

que a incluisse e m N. contra \Xi. Mas agora acho melhor, como
es ta va planejado inicia lmcmc, incllll-la e m Ecce Ibomol no
segundo capitulo (POl' que sou tao inteligente), como se~ao 5.
Em conseqi.iencia , as nllllleros seguinres devem ser l11uclados. 0
titulo "}nre rmezzo " natural me nte sa L
N.

1 1. Carta para Carl Fucl'ls ,

27/12/1888

.. J Proximameme sair{l Nietzsche COJ/trCl Wagller, se rudo

del' cc no tambem em frances. 0 problema do nosso anragonis-
mo cai considerado ta o profunclamente, qu c tamhem a Ljuestao
\Xfagne r eian pda ad acta [aos arquivos, isto e, e ncc rraclal Um~l
pagina .. sobre lllusica, nessa ob ra , e talvez a coisa mais cu rios:a
que ja escrevi... 0 q uc cl igo sob re Bizet voce miD cleve levar a
serio; ta l como sou, BizCl n:1o ent ra em consideraci0 para mim
Iso {l'ie fcb bin, k01ll1lif Bizet Tallsend Ala/ji'ir l11icb Ilicbt ill
Betracbtl. Mas como ({ntrlese iro nica J \VJgner iSlo funciona
he m; se ria lima absolu l3 blta ele gosto se eu panisse de um e1o-
gio de Beethoven , eligamos. Aie m elisso, \'(1agne r tinh a muita
inveja ele Bi zet: Ca rlnell eo maior slicesso ela hist6ria da opera.
e sozi nha superou largamenre 0 nlllllero de apresenw~()es, na
Europa, cle toclas as 6pcr<Js de Wagner reunidas. I. .. J

I I O"'i I
 APiO:N[)ICE

12 . Car-tao-post:al para
C. G. Naumann, 28/12/1888

Esqueci de urn acento na pagina 4 de N. c. W

Geraudel
Na pigina 6) quinta linha cle baixo para cima) cleve ser:
pOI' tres mO[ivos,
N.
Urn born Ano-Novo - para n6s dois ..

13. Car~a a Pe~er Gas~, 31/12/1888

(...] Voce encontrara em Ecce homo uma pagina tremenda

acerca clo Tristito, mesmo sobre minha rela<;ao com Wagner. W.
e absolutamente 0 primeiro nome que ocone em E h. Li, em que
nao deixo d(lviclas acerca de nada, tive tambem a coragem para
[dizer] coisas extremas ncsse ponto.
Ah, amigo! quemomento! - Quando chegou seu cartao, 0
queeu fazia ... Era 0 famoso Rubicao ..
Meu endere<;o ja nao sei; ciigamos que seria primeiramente
o palazzo del Quirinale.
N.

14. Para C. G . NaulTIann, 2/1/1889

Os acontecimentos ultrapassaram total mente 0 pequeno

escrito Nietzsche contra W.: envie-me de imediato 0 poema do
final, assim como 0 enviado pOl' (Jitimo, "Gl6ria e eternidade".
Adiante com Ecce!
Telegrafe para Gast!
Endere~o como antes
Turim

[106]
 A GUISA DE POSFAcIO
Nietzsche, Wagner e a musica
Entrevista com C. P. JanZ"

Curt Paul Janz e autor da mais co nce ituada biografia de

Friedrich Nietzsche (publicada por Hanser/ mv, Munique, 1981,
3 vo ls., quase 2000 paginasJ. Etambt'm especialista na mllsica
de Nietzsc he, tendo editado as composi(:Oes do fil6sofo (sim, 0
autor de Zarafuslra foi mmbem compositor). Nasciclo em 1911
na Basileia, SUI\=J, cncle vive ate hOje, Janz teve forma~jo em
mllsica, letras c1assicas e filasofia. Durante 46 anos, foi instrll-
mcntista (viola) cia SinfOnica cia Basileia. Ap6s urn primeiro con-
tata por tel efone, concorclou em responder por escrito algumas
qucs[oes sabre Nietzsche. V{l rias respostas fordl11 bem breves,
complementaclas aqui com trechos de um ensaio que ele
enviOLl. Numa ca rta pessoal e bastante humana (nunca demasia-
do ... ), ele desculpou-se pela dificuldade em escrever. Ha quatro
anos, desde que morreu slia l11ulher, ele se sentc ';C01110 que
paralisado". Com ela vivell cinq(ienta anos; tiveram tres mhos,
cinco netos, lim bisneto. Enatural que ele confesse, na bela res-
posta final, estar cansado do assun[O Nietzsche. 0 tom de suas
cartas e de quem alcan~ou uma lucidez distanciada e serena
cliante das coisas. "0 homem velho deixa vida e mOlte para tras",
diz a canc;ao de Caetano. Mas passemos as questoes, que ainda
interessam aos jovens.

(") Extraida de Paulo Cesa r de SOllza, Freud. Nielzscbe e oulros a/c-

fIIdes(Rio de)aneiro, Imago, 1995, pp. 88-94).

[107]
 P C) S F A C I ()

pes - QlIal slIa opillido sobre j\ 'ietzscbe C0ll10 compositor? 0

sen/Jo/" parlilba 0 jlllgCflllenlo Ilegativo de algll liS (oJ/tempore/-
neos dele, do mCfesf 1"0 Hems VOIl FWlolL', par e.rell/plo?
Janz - Sobrc Nietzsche como composit'Or e bern clifundido
o julgamento cle 13010w: que infclizmenre :IS pessoas rcpetem
scm conhecer as composic;6cs. Minha cxpe riencia de que ern c
tocla a parte onde organizci interpretac;oes de obfJS dele, para
ilustrar minhas conferencias, tanto os interprctes como 0 pClhli-
co fica ra m surpresos c entusiasmados. Fo i ern vinllcle desse
cntusiJsmo que a Sociedade Sui<;a para a Pcsquisa da MClsica me
incLll11biu de editar 0 Jega do musical de l\ietzsche. 0 volumc,
com 315 piiginas de pa rlilliras, foi pllblicado 01111 976 por Nih"en-
reiter, de Kassel.
I'C'; - Nietzsche C!/lrmoll qlle " a vida sell/ nil/sica serio III1l
erro" , e qlle a !Jlll,s ica eO. 0 mais (Idm ira vel dos dOlls de Delis" . Ate
que ponto () pensa lllellto deleloi iI!jlllelIciac/o pela nil/sica e,
illversamenfe, COI1l0SIIC/ relafclo com a IIlllsica/oi illjlltel1ciada
peiafilosqflCl?
janz- O pensa mento de Nicl7A';che foi "musica l" na mcdida
em que foi fortemente emoci ona l, nasci cl o cia vivencia do
momenta - nao obs tante toda a aglldeza do intelecto. Sua
musicaliclacle influi tambem na COnrigllraC;aO, na "forma·· de sells
escritos, 0 que pOI' outro [ado clcte rmina sua rcla ~~;10 COI11 :1111(lsi-
ca: ele exige acabamento formal de contornos nitidos, em opo-
a
s i~ao difusa "melodia interminavcl '· de \'(/agncr.
pcs- J::."K'istem ollfrospeJlsadorespara os qllClis a 11111sica seja
tao il1lporlCinte?
Janz - Alem de Nietzsche, 0 (mica fil6sofo compositor do
c
meu conhecimento Rousseau, que aWls foi 1l1uito proclutivo.
Ode existe uma 6pera com.ica bcm-succclicla. Le devill dlt villa-
ge ( Oadiuil/bocla aldeja), e rrabalhos rcl evantes dc [coria musi-
ca l. EIT} Pl aUo a mllsica tem lim papel fllnclamenuL lVlas nao
sabc1l1os COI11 ce rteza se ele pr6 prio tocava um instrumento,
como 0 cl iaulo all a lira.
pc~- "Esempre extraorclindriocol11ose l7IaJl!!estal1C1 mllsi-
CC/. a imllta/Jilic/ac/e do caralel"; 0 CJIff? 0 men illo nelo expressa e
telO c/araJllf?l1te alillg /lagelll da essellcia de s/la natllreza, qlle

[1081
 p (') S F " C 1 <)

fal1lhem 0 bomem /lada desejtl lIela mllcltll r (i\'ielzscbe). 0 qlle

a IIl1lsica de Nietzsche Ihe revelu/./ sabre ele?
Janz - As composicocs sao, como a maior p~lrLe de sellS
escritos, uma forma de lidar com impress6es imeclialas. Ele loca
e olive Chopin; ent~10 senta e cscreve dll<ls pe<,:as nCSS(l "lingll<l-
gem". Esse (aso me abriu os olhus para 0 fato de que <:m seus
escritos se acha com freqliencia 0 mesmo proceclimento. BasIa
vel', no Laralllslra (que: pOl' isso C LI1l1 tanto clesagradavd), os
tons "bibJicos" na rea\.'ao au acelto cle comas com a lJIbl ia.
pc~ - As camposi~des de Nielz5Cbe scio todas dajlluelllllde.
Ele P{froll de compor aos Irillla {//lOS. A qlfe 0 senborafrilJlf i isso?
Janz - Voce quer clizer, par que ele parou? Creia que'l dcsa-
venp e desarmonia interior COIll Wagner c com todo 0 I"om<-ln-
tislllo liquidoLl 0 implliso musical - que era romantico. 0
fenomeno \,\lagner sc comprccnde no interior do romantislllo
,lI em;10. qllC cit esgoroLl e tamhelll corOOll. com Ll1l1<-1 obra
incomparavel. A obr:! do compositor mais venemdo por Nie-
tzsche, i3eerhoven, significa uma ruptura com e a panir do "clas-
siciSI1lO" de H3ydn e f\lozart, em clire<;ao ao romanlismo, do qual
e
11£10 chega a Fazel' pane. ESla tambem a sitlla~Jo de i\'ietzsche
na evoluplo musical e espiritu;,ll do Fim do seculo pass;'ldo e ini-
e
cio deste: clc llln rom:in ti co nato, como provam sllas compo-
si~oes, mas como pcnsador sc colOGI na ruptura fUIllO (\
Illoderniclade, que n:1o (hegou a vivcnciar; foi um precursor e
prcparador.
I'C':I - Sobre a re/ar(do Nielzsche- H'Iag llcr' Nielz:-icbe apare-
cell CO/JIOde/ellsOreClJ/ligode \\'Iagnel: COlli 0 nascilllento cia tra-
gecl ia ( 1872). 1I1(/S seNS II/limos livl"Os. de 1888. cOIl/em crilicas
sel'eras a \\'Iagller. CUIIlO a sCl7hor ajJreellde esta Imlcla I?~X,I?
Janz - Ell distingo Ires niveis na rcla\'ao I\ictzsche-\Vagner:
o humano-pe,:,soal, 0 religioso c filosolko e 0 "hist6rico-cspiri-
tllaJ ". \\lagner tinha llma personalidade cxuberantc. mas tam-
be-Ill dominadora e imolcrante para com outros artist,ls (como
Brahms)' I\'ictzsche tinha de sc ~lIbtrai r a cssa domina\"~10. Wag-
ner nasceu cm 1813 (mcsmo ano do pai de Nietzsche), e de em
1844. Nao era uma reia<;::10 iJlter pares. I~ preciso lemhrar que,
enquanlO \'(!agner jf! era famoso lllundialmente, Nietzsche era
lIlll jovem clesconhecido. No plano f'ilos6fico e religioso, as

L 1091
 P<:-:lSFACIO

c1ivergencias foram se acentuanclo. Nietzsche rompeu com 0

cristianismo aos clezessete aoos; urn passo cloloroso, c1ocumen-
taclo tambem nas composi\.oes cia epoca, que eram sacras (ora-
t6rios), e subitamente passaram a "profanas". Quanclo Wagner
compos 0 Parsifal, Nietzsche acreclitou ver na obra uma conver-
sao Oll recaida do velho Wagner no cristianismo - 0 que para
ele era lima grande ofensa. Nao me parece casual que 0 casa
\Vagnere 0 Anticristo sejam cia mesma epoca. Nietzsche tam-
bern desaprova 0 apego cle Wagner a fiiosofia pessimista de
Schopenhauer. 0 terceira plano e aqueie mencionaclo acirna: a
supera~ao do romantisrno pOl' Nietzsche.
pes - t'm 0 caso Wagner Nietzsche criticou. a vangu.arda, a
impulsa vanguardista. Mas ao mesmo tempo gas lava de se ver
como urn descobridorde novas mundos~ tim Colombo daplosa-
jia. Nao the parece lima col1tradir;c7o'
Janz - Ele criticoL! a "vanguarcla" de entao, porque na reali-
clade ela consistia apenas em seguiclores de \X1agner, em epfgo-
nos do mestre. Eles compunham con forme 0 lema: Frisch
gewagnert ist halh gewannen [trocadilho com 0 proverbio
Friseh gewagt its halhgelUonnen, que significa aproximadamen-
te: "Quem ousa primeiro, tem rneia vir6ria"].
pes - Nietzsche superestimou bastante a nutsiea de Hein-
rich Koselitz (que chamaua de Peter Cast). Que motiuos hOllue
para isso?
Janz - Ele superestimou Koselitz porque este recorre aos
modeios, as formas herdadas da mllsica "cl{lssica ". 0 que Nie-
tzsche n<10 percebeu e que ele nada tern a dizer sob essa roupa-
gem formal.
po; - Quanta d. recepfao atual da musica de Nietzsche: ela
etacada puhlicamente?
Janz - Sim, e cada vez mais rocada. Existem long-plays, as
radios alemas apresentam com freqi.iencia composip3es de j\:ie-
[zsche, em geral emprestadas da Radio Basiie;a, onde foram fei-
tas muitas grava<;6es. H.l poucos dias recebide uma organiza<,:ao,
The Nietzsche Music Project, cle Nova Torque, um CD com seten-
ta minlltos de mllsica para piano. Dizem que la se tornou lim
best-seller. Aiem ciisso, Fischer-Diskau gravou cinco lieder de
Nietzsche, etc.

[ I 10]
 POSFAC)O

pes - Sua biogralia de Nietzscbe tornou-se If ma referenda

ubrigaloria nos esludos sohre ele. Em que Iinguas ela ia/oi Ira-
duzida?
Janz - Em frances, pela Ga llimard, de Paris; em italiano,
pel" Laterza, de Bari; em espanhol, pela Alianza, de Madri; em
holandes, pela Tirion. E sera publicada em ingles pela Cam-
bridge Unive rsity Press.
pcs - Todo estudioso de Nietzsche tem UIll favorito entre os
1iV/'os dele. Qual 0 setll
Janz - Liehlingsbuch!("Livro favoriton Enquanto me ocu-
pei apenas secunclariamente cle Nietzsche (cleva confessar, pard
minha vergonha) era 0 Zaratustra, naturalmente. Mas a ele pre-
firo, como leitura propria mente fiios6fica , Agaia cienciae AJem
do bem edo mal. Como primeira leitura recomenclo sempre um
texto que ele nao chegou a publicar, "Sabre verdade e mencira
no sentido eXHamorar .
pcs - Em que 0 senhor trabalba no momento?
Janz - 0 primeiro volume da edi,ao alema (da biografial
esta csgotado ha dais anos. A ecii(ora quer lan\=a r uma segll nda
edi,ao no principia de 93, e ha alguns acrescimos e carre,bes a
fazer. POllca coisa, e nada de essential. Depois quero descansar
de Nietzsche. Me descu lpe, mas ml0 quero mais saber do assu n-
to. Ainda cuida do nosso jardim, como faria minha lTIulher, f3\=0
muitas caminhacias, para estar junto com as pessoas, e taco
musica: quase todo dia pratico as inesgotaveis sonatas solos cle
Bach. Felizmente meus velhos cleclos aincla consegucm isso; e
uma dadiva e uma raridacle.

UM PS A ENTREVISTA

Janz nao e muito critico eITI rela\=ao amllsica de Nietzsche. E

certa que hOllve cliferentes opinioes a respeito. Hans von
B(i1ow, maestro wagneriano, referiu-se a lima compasiplo dele
como "um estupro de Euterpe" (que era a 1TI1lSa grega cia ml\si-
ca). Anos ciepois, Gustav Mahler acholl que 0 talcnto de Nie-
tzsche para a composic;:ao era maiordo que se dizia. 0 consenso
atllal e de que, se existia, esse talento 11<10 chegoll a se realizar.

[11 1 J
 I' QSFAC I O

Elc sc l110stra urn pOlleo m:lls nas pequenas pq:as para piano e
nO!:lliedel~ mas em geral sobrewdo nas abenuras e oratorios-
prednminam 0 dilctantismo e a falta de competeneia. Sua mllsi-
ca interessa pOl' sel" dele. pclas associa\'oes que pcrmite c.:stabe-
IeeeI' com suas obms cseritas e a personalidade pOl' tris delas.
Ele publicou somente LIma pe(a music;;!1 enquanto viveu (0
Hino cI vida, com texto de Lou Salome), 0 que rcve la conscien-
cill cia pr6pria incapacidade. 0 fato de te l' parado aos tri nla anos
e tambem n.:vclador. Nietzsche compunha ja aos nove anos de
a
icladc. SLias mllsicas eram prendas que oferecia mac e irma, a
ern oeasioes como Natal e anivers{lrio. l\unea rcve ecluca~tl0 ror-
mal em ITlllsica; fai autodidata, creseeu imitanclo os (Iutores que
o impressionavam. Foi tambem um bom improvbaclor ao piano:
"Voce toea hem demais para Lim professor. Nietzsche") teria dito
e
\Vagncr. Se mID fo~...c de le, prov{lvcI que SWI Illlisica estivcsse
tao esquecida quanto a mllsica de Peter Gast. ivlas scria demais
querer que ele fosse UIll genio tambem ncssa arte. (pes)

[1 1 21
 INDICE REMISSIVO

Os nLlrncn )S::it: rcfcrcm a sc~6es. nao a pagm3s P de",igna () Pr61ogo; PS I.

o primeiro Pos-cscriw: PS2, 0 segu ndo Pos-cscrilo: E, 0 Epilogo. Pam Nietzsche
COlllm \rrlgller. adOlou-sc J\\'{I e () nllmero correspondentc ao Glpitulo.

:llem:lo(aes), 2. 3. 5. 6, 8, 9. 10. P ~l. cristao, c ri:.(i~mismo, 3, 6. PSI. L JIIIl-

PS2, E. KW{ N\,{TS: c<mllcr. PSI; kel'. E: mora licl<tde crista. E
"gosIO", 10. PS2
Alfieri, Viltorio. 11 decadellce, d,'cadcmt(s). passim: ar-
:l tllor. 2, j, 4, 12: amor livre. 4: de lI m 3 ri sm cia, 1,): lil cd ri<t. 7: problem a
"virgem su blime", 2 cia . P: virtude dos, 7
A Ilel (0 (l1le! dos Nibelllllfl,OS), 3, ·1, l)cus, 2, E; "0 vclilo Deus~. 3
PS2 lJosroicvski, E
anti-scmitismo. [\'\\78 dr:lma . dcfini~o de, 9
alor. aSCCIlS<IO 00. na m(bka, I \. 12:
Elsa . 10
\'\'agner como. ('(!r \'{'agncr-
Epic-UfO. N\VS
Erda, 9
Beet hoven. 8. PS2 . j\:\V4
espirito , 3. 6. 10. 11 : "pobre de espiri-
Bilcrolr. 3
10"."5, rS2
Bizet, Georges. P. L 3: Carmell. I. 2
cstctica. E
ni.:lhm~. PS2
esti lo,7
Brunilda.4 Europa. 1. 2
Byron. ;-",\X'9
falsflrio. fal:>eJl1lcnto. 1. 10, PSI. PS2.
C:lg!io:-.1TO, Aless:lJ1dro. 'S. E 1\'\'\'9
'0 ('a:-.o \'(!agner' . PSI. E fil osofo(s). filosolb, P, I. 2.,1, PS 1. E
Ci rce. PSI : indianJ. il rl auberl. GUS(<l \ ·I..', 9. NW"5
Con:.ta nt, Benjamin, 2 Fra n,a. PS [ . N\\'()
"COl1[r;lIO",", a guerra de \X'agn ...·r aos. fr~lllcb(es).l.. of. f:l
I
Comeil1e.9 .W~l'a SC/('llza. 10

l11 3 ]
 INDICE R E N1 I SS J v <.)

Ge ranclc! , pastilhas. N\'\12 moral. moralidade, P, 3. 4. 10. E: de

Goethe. 2. 3, E, NWS. N\'V"6: "'Priapo". ator. R: dos senhores. E: nobre. E
3 Mozart, 6, N\'(I3, N\'(I4
Gogol , N\'(I9 mulher(es). 3. 4: wagnerianas , PSI ,
Goldmark , Karl , PS2; Raillha deSahti. PS2 , E
PS2 mLl.~ica , I-B. 10, 11, PSI. PS2 , N\'\' 2:
Goncourt, irm;:los. 7 asce nsao do ator na. 11
gosro, corrup~;1o do. PSI lv!usset, NW"9

Hafiz, N\'V6 Nauiofal1tasma, 3. 7

Handel , 6, PS2 Niebuhr. Barthold Georg, 3
Hegel, 10, N\VS NorddelltscheZeftllllg, Nw6
Heine , 1\1\'(16
Herder, 3 Orfeu. NW'1
Hugo. ViClor, B, 11
Hume , N\\/5 paixJo,6
Palestrina. 6
Paris , NW6
idiota.5
Parsifa l, 9; Pm:~ifal, 3, 6, PSI, NW7
!solda,3
Pascal, NWS
italianos.6
Poe, .I\1\'(I9
ProrclI, "5
judeu errante, 3
Racine, NW4
Kaiser. N\\;t2
reden~Jo, redimido, 2. 3, 4, 11, PSt, E;
Kant , 7, NWS
" I\eden~ao para 0 Redcmor". PSI
Keller, Gottfried. N\\77
Reich, 11 , PS2
Kleist , MW9
Renascenp , E
Klingsor, PSI
revolu(ao, cren(a de \Xlagner na. 4
Klopstoc k. 3 Rhilloxera. PS2
Kreuzzeitllllg, PS2
Riemann , K:lri Wilhelm , 11
Kundry.3 ritmo, N\'\13
romanrismo, falalidade do, 3
Leopardi. N\'(I9 Rossini, PS2 , N\,\74
Liszt, 11. E
Litemrfsches Zellfmlblatt. PS2 saga islandesa. E
"livrc-arhilrio" , 7 sanlidade , 3
Lohengrin. 9: Lohengrin, 3. 7 Schelling, 10
Lorrain , Claude, N\V4 Schiller, 3, 6, 8
Schopcnhauer, P,4, 10, NW5, Nw6;
melodia , 6; "melodia infinita'" NW3 filosofo cla clCGlclencia. 4
J\'lerimee. Prosper, 2 Senta. 2
.lIes/reseal/tores. 3, 9, PSI Siegfried. 9; como rcvolucion:lrio lipi-
mo<ierno, modcrnidadc, P. 1, ) , PS2. co , 4
E; 0 Caglioslro cia , S
"monle de Venus". 3 T~llma. Fran<;ois Jose ph. 8

11 14]
 fNDICE R EM I SS I VO

Tallllbtlllser. 3, 7 como alcm;10, PS I; como mcstre

tCalro. NW2 do minimo. N\'\'I: como mllsico.
teatfocracia. PS I 8.9. 10. PSI: como rcvolucioml-
Tri~t:io. 9 rio. 4: escritos. 6, 10; cstilo litera-
Tristduelsolda.3 rio. 7: as hero[nasde, 9; intlucncia
de, II; resistencia a, PSI; 6perase
Valq/l[ria.7 personagem sao lisfados illcih'i-
vegelariano. 5 dllalmellte
wagneriano:-.. 6, 8. 9. PSI
Wagner. Richard. passim; como ator, Wal1burg,3
8.9. ps t: conteudo de suas 6pe- Wotan. 10
ras. 9; como coml ptor do gosto,
PSI; como dramamrgo, 2, 9; ZaramSITa , P

r1 15 J
 o AUTOR

Friedrich Wilhelm Nietzsche nasccu na pequen:;l cidade de R6ckcn. penD

de Leipzig, na A!clllanha, em IS de oUlubro de IH44. Pe rdeu 0 pai , um pa~l or
lute,dno, aos cinco anas de icbde. Estudou [elras dassicas na celebre E.~ola
de rforta e na Univcrsidadc de Le ipzig. Com 24 anus foi convidado a Iecionar
filologia d{lssica na Universidadc da Basileia (SU10l). Em 1870 panicijXlU cia Guer·
ra Franco- Pnlssiana como enferrnciro. No pcnodo de Basileia foi amigo de
Richard Wagner e cscrcveu 0 lIascimenlo da ,ragedia (1872), COllsidera~Oes
extemporfilleas ( 1873-76) c parte de !fumono, demasiado bumaflu. Em 1879
recebet! aposenwdoria da universidade em rnao cia saudc fragi!. De 1879 a
1888 levou Ulna vida errante, i:ffi pequenas localidades da SU1<;:a, Itftlb c
Franl.\3. Dessa 6poca sao Aurora, A gaia cii}lIcia. Assim fa/Oil Zara/tlSfm,
Alem do belli e do mal. Gellealogia cia morui, 0 caso Wag ller, Creplisw/o dus
fdolos, a Allticrisfo e Ecce homo. Slil 311tobiogmfia. Nietzsche perdeu a rn7!to
110 inicio de 1889 e vivcu em estado de demenda por mais onze anos, sob os
cuidados cia mile e da irma. Nessa (Iltima decada sllas obms comC\anml a ser
!idas e eie se tornou conheddo. Morrell em Weimar. l:1n 25 de agos10 de 1900,
de lima infeq::l0 plIlmonac Aifm das obras que plIhlico u. deixou milhare.s de
p:iginas de esbo~:os e anotar;0es, cham:ldos de "fragmento.s p6stumos ~.

OTRADUTOR

Paulo Cesar de Souza e mestrc em bist6ria social pcb UHlA e domor em litc-
!':llura alem,l pcb 11~P. Alem de vMia.s obms de Nietzsche. traduziu 0 dial>o no
cO/PO, de Raymond Radiguet, PoemtlS 1913-1956 c IIi$t6ri(lS do 51: K(!'1ll1er, de
Bertold Brecht. De :lutoria pr6pria , puhIicoll A Sabilltltitl- A rel.'()lta separatista
dtl &Ihitl. Sigmulld Freud & 0 Rabille/e do dr. Lactm (co-autor e organi7~'ldor),
"'rel/d, Nietzscbe e olllros alemiies (tm:lgo), As pa!tWf(I,r; de Freud - OllQCa-
bulilrio freudiano e Slfas /lersOes (Atka) e Sem cerimol1iCl- Cri/icas, fmdll -
,,'Ucs, proje/os (Oiti).

[117]
 I' [UleAO [ 1999] 1 reimpress,-10

F.STA OBR.A. FO! COMI'OSTA PELA HELVETICA EDITOR IAL

EM GARAMOND LIGHT E IMPRESSA PELA PROL EDI rORA GRAFICA

EM OFF-SET SOBRE PAPEL POLEN SOFT DA COMP,\ NHIA SUZA~ O

I'ARA A [DITORA SCHWARCZ EM J Ul.lIO DE ~OO~

 Para fazer justi~a a este
trabalho, e preciso sofrer do
destino da musica como de uma
ferida aberta. - De que sofro,
quando sofro do destino da
musica? Do fato de que a musica
foi despojada de seu caniter
afrrmativo, transfrgurador do
mundo, de que e musica de
decadence e nao mais a flauta
de Dionisio ... Supondo, porem,
que se sinta a causa da musica
de tal maneira como a sua propria
causa, como a hist6ria do proprio
sofrimento, enta~ se vera este
escrito como pleno de deferencias
e sobremaneira suave. Em tais
casos, permanecer alegre e zombar
bem-humorado tambem de si
mesmo - ridendo dicere seve rum
[rindo dizer coisas severas],
quando 0 verum dicere [dizer
coisas veras] justifrcaria toda
dureza - e0 maximo de
humanidade. Quem duvida
verdadeiramente que eu, como
velho artilheiro que sou, tenha
condi~6es de apontar contra
Wagner minha artilharia pesada?
- Neste assunto, guardei para
mim tudo 0 que era decisiv~
eu amei Wagner. - Afrnal, urn
ataque a urn "desconhecido" mais
sutil, que outros difrcilmente
descobririam, concorda com
o sentido e a dire~ao de minha
tarefa - 6, tenho ainda
"desconhecidos" inteiramente
outros a desmascarar, que nao urn
Cagliostro da musica, mais ainda,
por certo, urn ataque a esta na~ao
alema cada vez mais indolente e
pobre em instintos, cada vez mais
respeiravel, que com invejavel
apetite prossegue se alimentando
de opostos e engole tanto
"a fe" como a cientifrcidade,
tanto 0 <lamor cristao" como
o anti-semitismo, tanto a vontade
de poder (de "Reich") como
o evongile des humbles [evangelho
dos humildes], sem difrculdades
de digestao... Essa recusa em
tomar partido entre opostos! Essa
neutralidade, esse "desinteresse"
estomacal! Esse sentido de justi~a
do polodor alemao, que a tudo da
direitos iguais - que tudo acha
saboroso ... Sem a menor duvida,
as alemaes sao uns idealistas ...
Friedrich Nietzsche
em Ecce homo, 1888
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