desenvolvimento
social
P Ó L I S - I L D E S F E S
IDÉIAS PARA A AÇÃO MUNICIPAL
DS No 125
RECUPERAÇÃO
DA
AGRICULTURA
TRADICIONAL
Esta é uma das cinco experiênci-
as premiadas como destaque no
ciclo de premiação de 1998 do
Programa Gestão Pública e Ci-
dadania, iniciativa conjunta da
Fundação Getúlio Vargas e da
Fundação Ford.
A
fome e a subnutrição afetam uma parte
significativa da população brasileira,
apesar das condições climáticas e de solo favo-
ráveis para a agricultura. Um dos problemas é
que a maior parte das plantações está voltada
para a produção em larga escala. As prefeitura
não têm como influir diretamente nesta situação,
mas podem incentivar a agricultura de subsis-
tência para garantir a segurança alimentar da
população do município.
Um dos entraves para o desenvolvimento da
agricultura de subsistência é o uso de sementes
híbridas. Estas sementes, aprimoradas genetica-
mente, permitem safras maiores mas a produção
não pode ser reservada para o replantio na safra
seguinte porque estas novas sementes são esté-
reis. Ou seja, a semente híbrida requer aquisição
de novas sementes para cada safra.
O fornecimento destas sementes híbridas está
nas mãos de algumas poucas empresas. Além
de tornar a atividade agrícola de subsistência
dependente destes fornecedores de sementes, em
determinadas situações, conseguir tais semen-
tes pode ser tão demorado que se perde o tempo
de plantio, acarretando a perda da safra.
Buscar formas alternativas de cultivo, evitando
a dependência dos fornecedores de sementes
híbridas pode ser uma opção para fortalecer uma
agricultura de subsistência que minimize o pro-
blema da fome e da subnutrição em algumas
comunidades.
A União das Aldeias Krahò, reserva indígena
localizada no estado de Tocantins, está desenvol-
vendo um programa de recuperação da agricultu-
ra tradicional indígena. Seu objetivo é reintrodu-
zir espécies vegetais alimentícias que se perde-
ram no decorrer do contato com a cultura branca.
As sementes tradicionais foram buscadas nos
bancos de germoplasma, da EMBRAPA Empre-
sa Brasileira de Pesquisa Agropecuária, empresa
pública federal, vinculada ao Ministério da Agri-
cultura e do Abastecimento, que havia coletado e
conservado sementes para manutenção da biodi-
versidade brasileira.
EXPERIÊNCIA
O
povo indígena Krahò forma um grupo
de 13 aldeias, com 1700 pessoas, orga-
nizadas na União das Aldeias Krahò, conhecida
como Kàpey. Trata-se de uma população com
terras próprias, habitando local de clima estável,
com capacidade de trabalho, mas que passava
por problemas alimentares graves.
No processo de demarcação de território indíge-
na, os Krahò reduziram drasticamente as ativi-
dades de caça e coleta, passando a depender da
agricultura para sua alimentação. A agricultura é
uma tradição milenar entre os Krahò, mas foi
desestruturada no contato com a civilização bran-
ca. Assim, a Fundação Nacional do Índio
(FUNAI) fornecia anualmente sementes híbri-
das, muitas vezes inadequadas à região, que che-
gavam às aldeias geralmente fora da época de
plantio, gerando dependência, fome e miséria.
O povo parou de utilizar muitas sementes de
espécies tradicionais, bem como suas técnicas
milenares de plantio, que era em regime de con-
sórcio. O novo modelo de agricultura era estra-
nho à tradição do povo Krahò, os índios deixa-
ram de trabalhar em roças familiares e começa-
ram a trabalhar em grandes lavouras comunitá-
rias, recebendo sementes de arroz e milho híbri-
1998
do, cultivadas pelos fazendeiros da região. Des-
sa forma, os índios dependiam do fornecimento
de sementes híbridas, necessitando cada vez mais
da ajuda da FUNAI. Além da safra ser inade-
quada para alimentação, porque o milho híbrido
é destinado ao uso industrial, a lavoura rendia
menos pois os índios não se adaptavam a esse
modelo de agricultura em que não era possível
utilizar as sementes de uma safra para outra. O
milho resultante das sementes híbridas era co-
lhido e quando estas sementes eram utilizadas
na plantação seguinte, produziam espigas raquí-
ticas. Como conseqüência, a safra não era sufi-
ciente para alimentar a comunidade.
Além disso, a utilização de sementes híbridas
era inadequada para os índios, que dominam as
técnicas modernas de produção e armazenagem.
O solo era inadequado para determinados culti-
vos e não era comum o uso de fertilizantes,
herbicidas, etc.
O Centro Nacional de Recursos Genéticos e
Biotecnologia (CENARGEN), da EMBRAPA,
havia realizado, em 1976, expedições de coleta
em áreas indígenas, incluindo as sementes tradi-
cionais dos Krahò.
Em 1995, para buscar o fim da dependência do
fornecimento de sementes híbridas e recuperar
as sementes e formas de cultivos tradicionais, a
União das Aldeias Krahò (Kàpey) foi resgatar
junto à coleção da EMBRAPA suas sementes
de cultivo tradicional.
IMPLANTAÇÃO
E
m um primeiro momento foram introdu-
zidas apenas as sementes tradicionais de
milho e amendoim. As primeiras sementes de
milho indígena do CENARGEN foram levadas
em amostras de 200 gramas de espécies diferen-
tes, sendo divididas em pequenas porções e dis-
tribuídas para as famílias das 13 aldeias. Cada
uma das aldeias fez sua roça isolada, para evitar
o cruzamento entre espécies. As sementes fo-
ram distribuídas de acordo com o tamanho de
cada aldeia. Essas sementes vieram direto dos
bancos de germoplasma do CENARGEN, onde
estiveram em câmaras frias (- 20 º C) por mais
de 20 anos. Todas as sementes da amostra ger-
minaram, comprovando a eficácia dos bancos
de germoplasma.
O milho colhido foi guardado e utilizado como
semente para a plantação da safra seguinte. Tendo
realizado a plantação de acordo com sua tradição
milenar, os Krahò recuperaram conhecimentos
que se supunham perdidos. Os mais velhos da
tribo começaram a se lembrar a forma que seus
antepassados usavam para guardar as sementes
de uma safra para outra e como processavam os
alimentos. Entre uma safra e outra, as sementes
são guardadas em cabaças, em uma mistura de
pimenta malagueta e cinzas. Hoje essas técnicas
são transmitidas aos mais jovens da tribo, com a
preocupação de resgatar a identidade cultural.
A Kàpey resgatou e passou a organizar sistema-
ticamente a transmissão de técnicas de conser-
vação de solos e sementes, controle do fogo,
criação de pequenos e grandes animais domésti-
cos, plantio de árvores frutíferas, uso e conser-
vação de alimentos.
Estão sendo introduzidos outros materiais genéti-
cos da agricultura tradicional do povo Krahò, como
abóbora, batata doce, inhame, mandioca e cará.
Também estão sendo introduzidas espécies não
tradicionais, mas que são adaptáveis ao solo e à
cultura tradicional, como pupunha, coco e açaí.
A multiplicação das espécies cedidas pelo
CENARGEN é responsabilidade dos índios.
Eles também devem reabastecer o banco com
novas sementes.
Há uma feira anual para intercâmbio de semen-
tes entre as aldeias e povos indígenas convida-
dos. Pretende-se viabilizar condições para que
os índios comercializem o excedente, gerando
renda familiar.
PARCERIA
O projeto surgiu da articulação entre
FUNAI, EMBRAPA – CENARGEN e a
União das Aldeias Krahò (Kàpey). A
FUNAI é responsável pelo financiamento
do projeto e pela prestação de assistência
técnica. Kàpey e FUNAI administram con-
juntamente o projeto, assinando a liberação
de recursos e a aquisição de bens e servi-
ços. O planejamento e execução do projeto
são de responsabilidade destas duas entida-
des. A EMBRAPA patrocina viagens de pes-
quisadores e técnicos à área Krahò para iden-
tificação e fornecimento de material genéti-
co, havendo técnicos e pesquisadores para
acompanhamento do projeto.

Com este projeto, a ali-
mentação dos índios Krahò
tem melhorado em relação
à quantidade de alimen-
to produzido e também
em relação à qualidade
das espécies produzidas,
devido à adequação ao
solo e à cultura agrícola.
As famílias contam com
sementes próprias, não
precisando recorrer aos
bancos que fornecem se-
mentes híbridas. Dessa
forma, não se perde o pe-
ríodo adequado para o
plantio, evitando atrasos
e deficiências nas colhei-
tas e, por conseqüência, a
fome.
Em 1997, foi implantado
na sede da Kapèy um vi-
veiro de mudas frutíferas,
cinco roças demonstrati-
vas, dois poços semi-
artesianos e um quintal
demonstrativo.
No viveiro de frutíferas,
foram produzidas cerca
de dez mil mudas, de es-
RESULTADOS
pécies variadas, que fo- doce, inhame, banana, espécies temporárias e
ram distribuídas e plan- mandioca, abóbora, fei- perenes, como: abacaxi e
tadas sob orientação nas jão, caupi, fava, arroz, gergelim; abacaxi e mi-
aldeias, e junto à sede da gergelim, cana-de-açú- lho; pupunha, milho e ar-
Kàpey. car, cabaça, gengibre, roz; caju, milho e arroz;
As roças demonstrativas melancia, melão, quiabo açaí, milho e arroz.
são manejadas dentro de e mamão. Nessas mes- No quintal experimental
padrões ecológicos, ne- mas roças, estão sendo foram plantados: gengi-
las foram plantados: mi- testados o consorciamen- bre, maxixe, melancia,
lho, amendoim, batata to (plantio alternado) de melão, quiabo, taioba,
cenoura e beterraba.
PLANTIO CONSORCIADO Além disso, através da
recuperação das semen-
LLLL
abacaxi e gergelim
KK KK
abacaxi e milho
tes utilizadas na tradição
alimentar dos Krahò, foi
LLLL KK K K possível resgatar as an-
tigas formas de cultivo,
seu conhecimento e tradi-
JJJJ
pupunha, milho LLLL ção locais: a plantação em
caju, milho e arroz regime de consórcio, os
JJJJe arroz LLLL métodos de preservação
de sementes e os mitos e
ritos relacionados à agri-
JJJJ cultura. Assim, incentivou-
se a autonomia das comu-
açaí, milho e arroz
JJJJ nidades indígenas, pre-
servando-se sua identi-
dade étnica, sua cultura
Autora: Ana Paula Macedo Soares, a partir de relatórios oficial do milenar e a diversidade
programa. cultural brasileira.
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