* Rubens Arantes Corrêa

RAUL POMPÉIA E A HISTORIOGRAFIA DA

LITERATURA BRASILEIRA

Resumo: Este artigo pretende fazer um resgate histórico do escritor Raul Pompéia, levando
em conta o ponto de vista dos historiadores da literatura brasileira, ou seja, enseja investigar
a forma de construção intelectual pela qual !cou conhecido o autor de O Ateneu , obra
publicada em 1888, que imortalizou o seu autor.

Palavras-chave: Literatura. Crítica literária. Realismo literário. Intelectual engajado. Vida

literária.

Este texto tem como objetivo situar
Raul Pompéia no contexto intelectual de sua
época. Para isso, procuramos reavaliar o que
a crítica e a história da literatura da época e
da posterior escreveram sobre Raul Pompéia
e sua obra. Por outro lado, estabelecemos as
relações de Pompéia com outros intelectuais
da época.
O !nal do século XIX (até as primeiras
décadas do século XX) foi caracterizado
pela atuação de intelectuais interessados
em compreender o Brasil. Esse contexto foi
marcado por transformações nas relações de
trabalho (abolição da escravidão em 1888) e
por mudanças na ordem política institucional
com a proclamação da República em 1889.
Dessa forma, podemos estabelecer um corte
nessa fase: a década de 1870 em diante,
com as transformações do período, assiste
a preocupação dos intelectuais em “pensar
o Brasil”.
O objetivo desse “pensar o Brasil”
é de, ao compreender o processo de
desenvolvimento histórico do país, criar
condições de a!rmação de “uma consciência
nacional”, conforme assinala Nelson Werneck
Sodré. Não se trata de algo absolutamente
novo, tendo em vista que, num período
anterior ao que está em estudo, José de
Alencar, em seus livros de literatura regional,
havia demonstrado essa intenção.
Entretanto, nesse momento, a questão
torna-se capital: criar uma consciência
brasileira e procurar caminhos que insiram o
país no rol das “nações civilizadas” da época,
tal como se falava.
É nesse contexto que surgem as
grandes “interpretações do Brasil”, conforme
a!rmação de Nelson Werneck Sodré em seu
livro História da Literatura Brasileira1. Para
esse autor, “essas tentativas de análises e
interpretações do Brasil se dão em meio a um
processo contraditório: se por um lado existe
o grande interesse em conhecer a realidade
brasileira, por outro, o instrumental teórico
para a análise dessa realidade, lançado pelos
intelectuais, foi elaborado no estrangeiro,
notadamente, na Europa”.2

* Mestre em Ciências Sociais pela UFSCar - São Carlos - SP. Professor do Centro Universitário Claretiano - Batatais - SP.

CLARETIANO - REVISTA DO CENTRO UNIVERSITÁRIO, BATATAIS. N.6, JAN./DEZ. 2006 39

 Embora reconhecendo as limitações
impostas por referencial teórico distante
da realidade objetiva que se procurava
compreender, ainda assim, Werneck Sodré
a!rma a importância das “interpretações
do Brasil”, produzidas nesse momento, pois
abriram “perspectivas para a compreensão
dos nossos problemas, colocavam-se já sob
equações diversas das antigas, mostravam
ângulos ainda não vistos, traduziam um
esforço imenso para superar de!ciências de
instrumentos ou deformações profundamente
ancoradas na tradição”.3
Sensível às transformações que
vinham ocorrendo no país, os agentes da
produção literária adotam nova temática e
novas personagens. O Brasil rural, da vida
patriarcal do campo, dá lugar para novas
personagens do Brasil urbano, das relações
sociais deslocadas do eixo senhor rural-
escravo do eito para a cena urbana da vida nas
confeitarias, nas repúblicas estudantis, nas
redações de jornais e no teatro. Trata-se de
um nova con!guração da realidade brasileira,
traduzida pela literatura, que denuncia um
“Brasil novo, que surge e que começa a se
de!nir como nação”.4
Para Werneck Sodré, de acordo com os
seus marcos históricos, ou seja, do !nal do
século XIX até o !m da I Guerra Mundial, os
grandes intérpretes do Brasil no período São
Joaquim Nabuco, Euclides da Cunha, Machado
de Assis e José Veríssimo. Outros autores
são citados, entre eles Raul Pompéia e Lima
Barreto, considerados, contudo, secundários.
Joaquim Nabuco (1849–1909), segundo
o modelo teórico de Werneck Sodré, representa
a interpretação do Brasil pela ótica histórica e
biográ!ca, destacando-se, em sua produção
intelectual, a obra Minha Formação (1900).
A visão de Nabuco sobre o Brasil é a de um
representante da aristocracia (o que não
diminui a importância de sua obra) que
teve importante participação nos debates
políticos em torno da abolição dos escravos.
Por outro lado, manteve-se !el à Monarquia,
considerando-a responsável pela unidade
territorial que o país manteve após a
independência.
40 CLARETIANO - REVISTA DO CENTRO UNIVERSITÁRIO, BATATAIS. N.6,
Euclides da Cunha (1866–1909), por
sua vez, representa a “interpretação social”
da realidade brasileira. Sua obra maior, um
clássico da história da literatura nacional,
Os Sertões (1902), é um mergulho nos
acontecimentos em torno da Guerra de
Canudos, no sertão baiano. Para Werneck
Sodré, Euclides da Cunha é o “iniciador
de uma interpretação do Brasil !ndada no
conhecimento direto e exato da verdadeira
situação do homem e da terra”.5
Ainda de acordo com o esquema
interpretativo de Werneck Sodré, outro viés
de conhecimento da realidade brasileira que
se forma entre !ns do século XIX e início do
XX é o representado pela !cção. E, nesse
aspecto, a !gura de maior relevo é, sem
dúvida, Machado de Assis. Sua obra re"ete
as mudanças em curso no país, podendo-
se dividi-la em duas fases: um período
romântico em que se destacam os romances
Helena (1872) e Iaiá Garcia (1878) e a
segunda fase, marcadamente realista, em
que se sobressaem Memórias Póstumas
de Brás Cubas (1881) e Memorial de Aires
(1881).
José Veríssimo (1857–1916)
representa o viés interpretativo da crítica
literária, brilhantemente trabalhado em
suas principais obras: Estudos de Literatura
Brasileira (1901–1907, 6 vols.) e História da
Literatura Brasileira (1916). Sua importância
está na sistematização de autores e obras
que marcaram o desenvolvimento das letras
ao longo de três séculos – do XVI ao XIX.
Coube a Raul Pompéia, na história
literária de Werneck Sodré, uma análise
muito super!cial6. Na verdade, esse autor
considera Pompéia, ao lado de outros autores
do período, !gura menor. Essa é uma quase
regra geral da história e crítica literária
brasileira, da qual Werneck Sodré não escapou
(e outros autores, como veremos adiante,
também não fugiram à regra): Raul Pompéia
surge como um autor de difícil classi!cação,
ora realista, ora naturalista; sua importância
literária é restringida a seu livro O Ateneu
(1888), entre outros aspectos.
JAN./DEZ. 2006
 Mesmo em um capítulo especí!co que
trata das “interpretações do Brasil”, Werneck
Sodré restringe sua análise sobre Pompéia ao
fato de que sua obra O Ateneu foi publicada
“sob forte in"uência do naturalismo”, possui
“tom amargo e ao mesmo tempo saudosista”
e tem estilo “caprichado”. Para encerrar
sua análise, conclui: O Ateneu !gura como
um romance isolado na história da “!cção
brasileira”.7
Nenhuma referência é feita aos
movimentos políticos da época, nos quais
Raul Pompéia teve participação intensa. Em
relação às quatro grandes !guras que, na
visão de Werneck Sodré, contribuíram para a
formação de um pensamento social brasileiro,
é esquecido o fato de que Pompéia manteve
relações intelectuais com todos eles.
O quadro intelectual da segunda
metade do século XIX no Brasil é nitidamente
in"uenciado por correntes de pensamento,
surgidas na Europa já na primeira metade
desse século. Dentre essas correntes, as
que mais se !zeram in"uentes foram o
positivismo de Augusto Conte, o darwinismo,
o evolucionismo de Herbert Spencer e o
“intelectualismo” de Taine e Renan.
Por outro lado, acontecimentos de
natureza social e política, no Brasil e na
Europa, tiveram importância na formação de
uma nova mentalidade no país da segunda
metade do século XIX: a Guerra do Paraguai,
que fez surgir nos militares o sentimento de
maior participação na vida política nacional; o
movimento abolicionista, que engajou setores
médios urbanos na campanha pró-abolição
do trabalho escravo e, !nalmente, a questão
religiosa, movimento de alguns membros
católicos que reivindicavam maior autonomia
da Igreja em relação ao Estado.
Por !m, da Europa, alguns
acontecimentos têm in"uência direta sobre o
Brasil: a Guerra Franco-Alemã, que despertou
interesse de alguns intelectuais brasileiros pela
cultura alemã; a Revolução Espanhola (1868)
e a queda do II Império Napoleônico, que
abriram caminho para o advento da república
na Espanha e na França. Como conseqüência,
CLARETIANO - REVISTA DO CENTRO UNIVERSITÁRIO, BATATAIS. N.6,
o ano de 1870, no Brasil, marca o início da
campanha republicana no país, por meio da
fundação do Partido Republicano.
A toda essa conjuntura de transformação
na ordem política, social e intelectual brasileira
e européia, José Veríssimo, em sua História
da Literatura Brasileira de Bento Teixeira
(1601) a Machado de Assis (1908), chama de
“movimentos de idéias” e “modernismo”.8
Para José Veríssimo, um dos principais
intelectuais desse período que soube
compreender as questões de seu tempo foi
Tobias Barreto. Natural de Sergipe, estudou
na Faculdade de Direito do Recife (1862–
1872). Exerceu o jornalismo e o magistério,
escrevendo obra de cunho !losó!co e de
crítica literária. Teve uma especial in"uência
do pensamento alemão, chegando mesmo a
escrever artigos e ensaios nessa língua.
Tobias Barreto, de acordo com J.
Veríssimo, “in"uiu na mente brasileira”. Teve
a seu mérito a capacidade de introduzir no
debate intelectual de seu tempo “uma porção
de idéias novas e, sobretudo, proclamou a
necessidade de fazermos completamente a
nossa cultura em outras fontes que aquelas
onde até si principalmente bebiam os
portugueses e franceses”9.
Segundo Veríssimo, para medir o grau
de in"uência de Tobias Barreto na formação
do pensamento brasileiro, devemos olhar mais
para a atuação de seus discípulos, como Silvio
Romero, do que para a ação, propriamente
dita, do intelectual sergipano. Talvez uma
explicação para isso decorra do fato de Tobias
Barreto viver distante dos dois principais
centros intelectuais, políticos e econômicos
do Brasil. No nordeste açucareiro decadente
da segunda metade do século XIX, deslocado
do eixo economicamente mais dinâmico do
país, já naquela época, pouca oportunidade
teve para ampliar a sua ação de intelectual
in"uente.
Corrente literária inspirada na voga
do “movimento de idéias” ou simplesmente
“modernismo”, tal como cunhou José
Veríssimo, sobretudo nas idéias cienti!cistas
da época, surge no Brasil a corrente literária
JAN./DEZ. 2006 41
do naturalismo, sob in"uência de Emile Zola
e Eça Queiroz, que seriam fontes inspiradoras
dos intelectuais brasileiros.
De acordo com a análise crítica de
José Veríssimo, o naturalismo brasileiro,
enquanto corrente literária, não produziu
“obras realmente notáveis e vivedouras” e os
autores !liados a essa tradição que ganhavam
reconhecimento eram: Aluízio de Azevedo,
Júlio Ribeiro e Raul Pompéia.10
Aluízio de Azevedo (1858–1913)
publicou seu primeiro romance em 1880.
Trata-se de Uma Lágrima de Mulher,
obra em que se percebe ainda fundo de
inspiração romântica. O seu talento passa a
ser reconhecido quando da publicação de O
Mulato (1881), livro em que “ao jeito da nova
estética, era estudado o caso de preconceito
de cor na província natal do autor.”11. Outras
três obras colocariam Aluízio de Azevedo entre
o “mais notável” escritor do naturalismo: A
Casa de Pensão (1884), O Homem (1887) e
O Cortiço (1890).
Dedicado aos estudos lingüísticos e à
gramática da língua portuguesa, Júlio Ribeiro
(1845–1890) exerceu várias atividades,
sendo professor e jornalista em boa parte de
sua vida. Seu livro de 1888, A Carne, !gura
como romance naturalista de importância
relativa a essa corrente literária.
Por !m, José Veríssimo dedica rápido
comentário a Raul Pompéia e a seu romance
principal. Quanto ao O Ateneu (1888), diz o
crítico tratar-se da “amostra mais distinta,
se não a mais perfeita, do naturalismo no
Brasil.” (12). Em relação a Pompéia, conclui
que este possuía “dotes de pensador e de
artista superiores” aos de Aluízio de Azevedo
e Júlio Ribeiro.
Há como que uma unanimidade na
crítica literária, segundo a qual Raul Pompéia
apresentava, como traço de personalidade,
perturbações que trouxeram di!culdades para
a sua convivência pessoal e se estenderam
mesmo para a sua produção literária,
notadamente em seu principal romance
O Ateneu. De um modo geral, partem da
caracterização psicológica do autor para
42 CLARETIANO - REVISTA DO CENTRO UNIVERSITÁRIO, BATATAIS. N.6,
compreender a obra. Nesse sentido, quatro
críticos importantes desenvolvem modelos
de análises exemplares: Olívio Montenegro,
Mário de Andrade, Lúcia Miguel Pereira e
Alfredo Bosi.
Olívio Montenegro, em sua obra O
Romance Brasileiro, dedica um capítulo
ao estudo de Raul Pompéia, enfatizando
suas características pessoais e detendo-se
mais longamente na análise do romance O
Ateneu13.
Para Montenegro, Raul Pompéia teve
vida e obra bastante “contraditórias”, sendo
ambas marcadas pela “grande timidez” e
“grande orgulho”. Além disso, Pompéia teria
sido “um revoltado”, um “grande solitário”, um
“homem que ria sem gosto” e atormentado
por um terrível “complexo de vítima” que o
acompanharia em sua vida.14
Contudo, seu comportamento tímido-
orgulhoso, conforme análise de Montenegro,
marcaria Pompéia, tanto em suas ações
políticas, quanto na própria criação literária,
como no caso dos personagens-chave de
O Ateneu. No caso especí!co da atuação
política, diz Montenegro que Pompéia teve
“ação extraordinariamente de combate, a
mais sensacional e pública, pela abolição
e pelos governos republicanos liberais”. É
mediante sua ação política que Pompéia “vai
se descobrir em toda a sua intolerância de
espírito.”15
Ainda conforme Montenegro, o encontro
da timidez e do orgulho em Pompéia teria
resultado em uma pessoa cujo comportamento
oscila entre o “ódio” e o “entusiasmo”. Seria
exemplo desse comportamento o episódio em
que Raul Pompéia, destilando todo seu ódio
contra os anti-abolicionistas de Campinas, faz
uma charge parodiando a Paixão de Cristo,
colocando em lugar de Jesus um jumento
simbolizando os escravocratas. O objetivo de
Pompéia era atingir, por meio da encenação
religiosa, as suscetibilidades dos fazendeiros.
Por outro lado, Pompéia não continha
seu entusiasmo, chegando mesmo a devotar
verdadeira “adoração” por Luís Gama e
extraordinário “fanatismo” por Floriano
JAN./DEZ. 2006
Peixoto. Era dessa forma, en!m, que
manifestava seu sentimento, passando de um
extremo ao outro.
Contudo, a excessiva recorrência aos
traços psicológicos e de caráter de Pompéia
compromete a análise de Olívio Montenegro em
três momentos. Primeiramente, quando atribui
ao temperamento “orgulhoso” o fato de Pompéia
ter-se transferido da Faculdade de Direito de
São Paulo para a do Recife.16 Na realidade,
Montenegro omite este fato: Raul Pompéia,
na conjuntura de 1883 a 1884, envolve-se
totalmente na militância abolicionista, o que lhe
trará problemas dentro da Academia do Largo
São Francisco, reduto do conservadorismo.
Como conseqüência, ele e outros 92 estudantes
são reprovados em massa, forçando-os à
transferência para o Recife.
Outro equívoco de Montenegro é
creditar ao sentimento de orgulho e ao receio
de enfrentamento da crítica o fato de Raul
Pompéia não assinar seus artigos.17 Como
registra Afrânio Coutinho, na edição em dez
volumes das obras de Raul Pompéia, desde
o início de sua colaboração para a imprensa,
Pompéia lançou mão de vários pseudônimos,
o que, inclusive, comprometeu o trabalho de
coleta de artigos nos jornais da época.
O terceiro equívoco refere-se ao episódio
do duelo com Olavo Bilac. Consta que, por volta
de 1892, Bilac teria insinuado em crônica para
um jornal carioca que Raul Pompéia fazia uso
da masturbação para sua satisfação sexual,
explorando o fato de Pompéia não manter
relacionamentos amorosos. Em resposta,
Pompéia chamou Bilac para um duelo, o que
só não ocorreu devido à interferência de
amigos comuns. Olívio Montenegro atribui
a reação intempestiva de Pompéia ao seu
temperamento tímido-orgulhoso.
Contudo, a conjuntura de 92 é
caracterizada por um “racha” entre os
republicanos. De um lado, os pró-Floriano,
como Pompéia, e, de outro, os anti-Floriano,
como Bilac. Na realidade, Bilac utilizou-se do
argumento da sexualidade de Pompéia para
lançar-lhe uma crítica política, o que originou
a ira de Pompéia.
CLARETIANO - REVISTA DO CENTRO UNIVERSITÁRIO, BATATAIS. N.6,
Toda a análise de Olívio Montenegro,
portanto, está centrada na compreensão da
!gura de Raul Pompéia. São seus traços de
natureza psicológica que explicam sua ação
política e que esclarecem a construção da
trama de seu romance O Ateneu (1888).
Em texto datado de 1941, Mário de
Andrade dá sua interpretação de O Ateneu,
que seria posteriormente inserido em seu livro
de crítica Aspectos da Literatura Brasileira.18
A análise de Mário de Andrade
procura equilibrar-se entre a in"uência do
temperamento de Pompéia na construção
do romance e todo o contexto !losó!co
(evolucionismo) e literário (naturalismo) que
o cerca. Embora, destaca o crítico, a matéria-
prima que empresta relevo ao romance, seja a
experiência individual do autor.
Para Mário de Andrade, O Ateneu é, em
grande medida, resultado do extravasamento
do sentimento de revolta e vingança que
nutria Pompéia pela sua dolorosa experiência
como interno, na infância, do Colégio Abílio.
A prova evidente dessa intencionalidade de
Pompéia estaria na insensibilidade com que
descreve os personagens do romance, todos
(salvo, raríssimas exceções) desenhados com
extrema crueldade.
Três aspectos ganham importância
na leitura que Mário de Andrade realiza de
O Ateneu: primeiro, a total insensibilidade
de Pompéia “ante a idade da adolescência e
o sentimento da amizade”19. Os colegas de
internato do personagem narrador Sérgio
são descritos como !guras cruéis, estúpidas
e movidas por sentimentos levianos. Tanto é
assim que, salienta Mário de Andrade, “todas
as relações íntimas, todas as ‘amizades’ entre
adolescentes do Ateneu, se reduzem a casos
grosseiros de homossexualidade”.20
Para Mário de Andrade, essa atitude de
desprezo diante da adolescência e, sobretudo,
da amizade encontra explicação no fato de Raul
Pompéia, ao longo de sua vida, não ter tido
“nenhum amigo íntimo, que lhe freqüentasse
a casa e a alma nua”.21
Contudo, não estaria Raul Pompéia sendo
coerente com a Plataforma do naturalismo,
JAN./DEZ. 2006 43
segundo a qual os personagens seriam
moldados pelas circunstâncias malévolas do
ambiente exterior, no caso, um internato de
meninos?
O segundo aspecto de relevo em
O Ateneu, conforme análise de Mário de
Andrade, é a descrição do ambiente masculino
do internato. Para o crítico, tal como fez em
relação à adolescência, Pompéia vai descarregar
“a audácia desesperada de sua vingança”22
contra o mundo masculino do internato. Todos
são descritos como “grotescos, invejosos,
insensíveis, perversos ou brutais.”23
Salvam-se desse mundo perverso as
!guras femininas, que são três: a mulher
de Aristarco, Ema, pela qual o personagem-
narrador Sérgio sente ternura, a criada Ângela,
por quem aparecem os sentimentos de atração
sexual, e a priminha Rosa, que é tratada como
criança. Na verdade, e este constitui o terceiro
aspecto da análise de Mário de Andrade, as
personagens femininas são, de certo modo,
protegidas do universo grotesco constituído
pelos homens.
Por outro lado, o crítico modernista
ressalta os elementos constitutivos da
corrente naturalista, presentes no romance de
Pompéia. Como exemplo, cita a passagem em
que Sérgio, o personagem-narrador, lembra-se
de sua prima. Observa Mário de Andrade que
Raul Pompéia, ao dar um aspecto de “criança”
à personagem, distingue, dentro da concepção
naturalista, o mundo perverso da adolescência
e o universo ingênuo das crianças.23
Mário de Andrade recorre ao
temperamento psicológico de Raul Pompéia
para a compreensão de O Ateneu, equilibrando,
entretanto, com as in"uências estéticas,
literárias e !losó!cas do período. Ressalta, com
muita ênfase, a in"uência dos irmãos Goncourt
sobre a “escrita artística” de Pompéia e conclui
dizendo que O Ateneu “representa exatamente
os princípios estético-sociológicos, os elementos
e processos técnicos do naturalismo”.24
O Ateneu foi publicado originalmente
em 1888, entre os meses de março e maio,
como folhetim da Gazeta de Notícias do Rio
de Janeiro. Nesse mesmo ano, ganhou edição
44 CLARETIANO - REVISTA DO CENTRO UNIVERSITÁRIO, BATATAIS. N.6,
em livro. A data é de grande importância,
em termos políticos, para o Brasil. Marca a
Lei Áurea, que pôs !m à escravidão no país
e fortaleceu o movimento republicano, que
sairia vitorioso no ano seguinte.
Tendo em vista que Raul Pompéia
esteve envolvido abertamente em ambos os
movimentos, desde o seu início, e, desde então,
realizava “literatura jornalística de combate”25
em defesa de suas convicções políticas, torna-
se tentador analisar o romance O Ateneu,
procurando dar-lhe um outro recorte.
Bosi, em sua História Concisa de
Literatura Brasileira, procura dar algumas
pistas para a interpretação de O Ateneu como
um romance de crítica política à sociedade do
!nal do século XIX.26
Para Bosi, a redução do romance à análise
psicológica transforma-o num “mero exemplário
de recalques e neuroses”27. Embora, enfatiza o
crítico, exista a possibilidade da compreensão
de O Ateneu, por meio da análise psicológica
(o resgate do passado de Pompéia com o
romance, “o complexo edipiano” manifestado
pelo personagem Sérgio pela esposa de
Aristarco e as insinuações homossexuais),
na realidade, o romance aponta para outras
possibilidades de análises.
A leitura de Bosi sugere que o ateneu,
enquanto instituição de ensino na qual se
desenrola toda a ação do romance, “é um
microcosmo em vários níveis”28. A !gura de
Aristarco, o diretor do colégio, é descrita como
um “negociante usuário”, cujo interesse maior,
encoberto sob o discurso da competência
pedagógica, era o “dinheiro”.
Tal como em O Ateneu !ccional, era assim
que Raul Pompéia enxergava as instituições do
Segundo Reinado. O que movia essa sociedade
decadente, na ótica de Pompéia, eram os
interesses por riqueza.
Toda a crítica que alimentava contra
o Ateneu, por intermédio de Sérgio, o
personagem-narrador, constitui a concepção
de sociedade do autor. Nesse aspecto, lembra
Bosi, que o “sistema de idéias” de Pompéia !ca
exposto por intermédio de um personagem
JAN./DEZ. 2006
secundário, o Dr. Cláudio. Ao expor sua
concepção de “cultura brasileira”, “Pompéia/
Dr. Cláudio” ataca “o pântano das almas da
vida nacional, sob a tirania mole de um tirano
de sebo”.29
Dessa forma, o entendimento do
romance O Ateneu passa muito além da
simpli!cação psicológica, de uma mera “crônica
de saudades” (tal como traz o subtítulo original
da obra). Pompéia transformou seu Ateneu em
um retrato da sociedade em que viveu.

NOTAS

1 A primeira edição da obra data de 1938. Consultamos a 9ª edição da Editora Bertrand Brasil, Rio de
Janeiro, 1995. O Capítulo 14 da obra tem por título exatamente este: “Interpretações do Brasil”.
2 Werneck Sodré, obra citada, p. 490.
3 Werneck Sodré, obra citada, p. 491.
4 Werneck Sodré, obra citada, p. 492.
5 Werneck Sodré, obra citada, p. 497.
6 Na realidade Werneck Sodré dedica somente um parágrafo a Raul Pompéia; em obra citada, p. 502.
7 Werneck Sodré, obra citada, p. 502.
8 A primeira edição dessa obra é de 1916. Segundo o Prof. Heron de Alencar na edição de 1998, publicada
pela Editora Universidade de Brasília, a H. L. B. de José Veríssimo, ao lado de estudos empreendidos por
Sílvio Romero, “permaneceu durante quase meio século à espera de que a cultura brasileira produzisse
coisa melhor, ou equivalente, ou semelhante” (p. 4).
9 José Veríssimo, obra citada, p. 235.
10 José Veríssimo, obra citada, p. 242.
11 José Veríssimo, obra citada, p. 242.
12 José Veríssimo, obra citada, p. 244.
13 Olívio Montenegro. O Romance Brasileiro. 2. ed. São Paulo: José Olympio, 1953. Nessa edição o
prefaciador é Gylberto Freyre e o capítulo em questão é o intitulado “Raul Pompéia”.
14 Olívio Montenegro, obra citada, p. 107-9.
15 Olívio Montenegro, obra citada, p. 111.
16 Olívio Montenegro, obra citada, p. 110.
17 À página 114, diz: “chegou um ponto em que já não assinava os seus artigos de jornal: era um meio
de decepar a crítica”. Olívio Montenegro, obra citada.
18 ANDRADE, Mário de. Aspectos da Literatura Brasileira. São Paulo: Martins, s.d.p. O capítulo em questão
tem por título: “O Ateneu” (1941).
19 Mário de Andrade, obra citada, p. 174.
20 Mário de Andrade, obra citada, p. 179.
21 Mário de Andrade, obra citada, p. 177.
22 Mário de Andrade, obra citada, p. 175.
23 Mário de Andrade, obra citada, p. 176.
24 Expressão de Mário de Andrade, obra citada, p. 175.
25 BOSI, Alfredo. História Concisa da Literatura Brasileira. São Paulo: Cultrix, 1992.
26 Alfredo Bosi, obra citada, p. 204.
27 Alfredo Bosi, obra citada, p. 206.
28 Alfredo Bosi, obra citada, p. 208.
29 Alfredo Bosi, obra citada, p. 210.

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 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ANDRADE, Mário de. Aspectos de Literatura Brasileira. São Paulo: Martins, s.d.p.
BOSI, Alfredo. História Concisa da Literatura Brasileira. São Paulo: Cultrix, 1992.
CORRÊA, Rubens Arantes. Literatura e Identidade Nacional: Raul Pompéia e os percalços do
nacionalismo brasileiro. São Paulo: UFSCar, 2001.
MONTENEGRO, Olívio. O Romance Brasileiro. 2. ed. São Paulo: José Olympio, 1953.
SODRÉ, Nelson Werneck. História da Literatura Brasileira: seus fundamentos econômicos. 9.
ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995.
VERÍSSIMO, José. História da Literatura Brasileira: de Bento Teixeira (1601) a Machado de
Assis (1908). 3. ed., Rio de Janeiro: José Olympio, 1954.

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