Alicerces da Restauração

Material para preparação da aula

Religião 225 ▪ Cursos Fundamentais DEZEMBRO DE 2019

Alicerces da Restauração
Material para preparação da aula

Publicado por
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
Salt Lake City, Utah

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Versão: 5/19

Alicerces da Restauração — Material para preparação da aula (Religião 225)

Portuguese

PD60008956 059

Impresso no Brasil.
 Sum á r io

Sumário
Lição 1: Prelúdio da Restauração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Lição 2: A Primeira Visão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Lição 3: Adquirir conhecimento espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Lição 4: A doutrina da revelação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Lição 5: O surgimento do Livro de Mórmon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Lição 6: O Livro de Mórmon: A pedra angular de nossa religião . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Lição 7: A restauração do sacerdócio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Lição 8: A organização da Igreja de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Lição 9: Jesus Cristo, nosso divino Redentor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Lição 10: Seguir os profetas vivos do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Lição 11: A coligação de Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Lição 12: Estabelecer a causa de Sião . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Lição 13: As leis de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Lição 14: O Senhor revela outras escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Lição 15: O plano do Pai Celestial e nosso potencial divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Lição 16: O Templo de Kirtland e as chaves do sacerdócio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Lição 17: Permanecer fiel em meio à oposição e às aflições . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Lição18: As mulheres santos dos últimos e a Sociedade de Socorro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Lição 19: A redenção dos mortos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Lição 20: As ordenanças e a adoração no templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Lição 21: A doutrina do casamento e da família eterna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Lição 22: O casamento plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Lição 23: A missão profética e o martírio de Joseph Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Lição 24: O profeta Joseph Smith, um vidente escolhido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Lição 25: Sucessão na presidência e a jornada rumo ao Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Lição 26: A Igreja no Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Lição 27: A revelação sobre o sacerdócio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Lição 28: O Senhor está acelerando Sua obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

3
LIÇÃO 1: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

Prelúdio da Restauração
Bem-vindo ao curso Alicerces da Restauração. Nele, você estudará as revelações, a doutrina, as
pessoas e os acontecimentos históricos fundamentais para a Restauração da Igreja de Jesus
Cristo. Esse estudo, em espírito de oração, vai ajudá-lo a correlacionar tais conceitos e indiví-
duos a sua própria vida e suas circunstâncias. Você também estará mais capacitado a adquirir
conhecimento espiritual e a discernir a verdade do erro.

Este material de preparação fornece uma base para a experiência em sala de aula. Você vai
alcançar uma experiência mais significativa e profunda de aprendizado ao estudar o material
para preparação de cada aula.

Ao se dedicar a este curso, em espírito de oração, você verá a mão do Senhor na história da
Restauração e ouvirá Sua voz nas revelações da Restauração (ver Doutrina e Convênios 18:34–
36). No fim desta primeira lição, você deve ser capaz de explicar por que a Igreja precisava ser
restaurada. Você também será capaz de reconhecer como o Senhor preparou o caminho para
uma nova dispensação da verdade em nossos dias.

SEÇÃO 1 O Novo Testamento mostra que os primei-

O que ocasionou a ros apóstolos trabalharam arduamente para

Grande Apostasia?
Após a morte e a Ressurreição de Jesus Cristo, Seus
apóstolos continuaram liderando a expansão da
Igreja. O presidente M. Russell Ballard, do ­Quórum
dos Doze Apóstolos, explicou como a Igreja de
Jesus Cristo gradualmente caiu em apostasia:
preservar a Igreja que Jesus Cristo deixara
sob sua responsabilidade, mas sabiam que
seus esforços seriam em vão. Paulo escreveu
aos santos de Tessalônica, que aguardavam
ansiosamente a Segunda Vinda de Jesus
Cristo, que “aquele dia não virá sem que
antes venha a apostasia” (2 Tessalonicenses
2:3). (…)

4
 L iç ão 1: Pr elúd io da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Com o passar do tempo, com a exceção
conhecida de João, o Amado, Pedro e os
outros apóstolos foram martirizados. O
apóstolo João e os membros da Igreja luta-
ram para sobreviver diante da atemorizante
opressão. Para seu crédito eterno, o cristia-
nismo sobreviveu e foi verdadeiramente uma
força no fim do segundo século de nossa
era. Muitos santos valentes tornaram possível
que o cristianismo resistisse às perseguições.
Apesar da importância do ministério desses
santos, eles não eram portadores da mesma
autoridade apostólica que Pedro e os outros
apóstolos haviam recebido por meio da
ordenação sob as mãos do próprio Jesus
Cristo. Quando essa autoridade foi perdida,
os homens começaram a procurar outras
fontes de compreensão doutrinária. Como
resultado, muitas verdades claras e preciosas
foram perdidas (M. Russell Ballard, “A verdade
restaurada”, A Liahona, janeiro de 1995, p. 71).
O profeta Néfi contemplou a Grande Apostasia em
uma visão. Ele viu que, durante a apostasia, pessoas
iníquas tirariam “do evangelho do Cordeiro muitas
partes que são claras e sumamente preciosas; e tam-
bém muitos convênios do Senhor [seriam] tirados”
(1 Néfi 13:26). Ele também viu que seriam “supri-
midas muitas coisas claras e preciosas” da Bíblia
durante a Grande Apostasia (1 Néfi 13:28). Um anjo
disse a Néfi: “Por causa dessas coisas que foram
suprimidas do evangelho do Cordeiro, um grande
número tropeça, sim, de tal maneira que Satanás
tem grande poder sobre eles” (1 Néfi 13:29).
Pondere em preparação para a aula
Por que era necessária uma restauração da ple-
nitude do evangelho de Jesus Cristo?
SEÇÃO 2
Como o Senhor preparou o
caminho para a Restauração?
Após séculos de apostasia, durante a qual pouquís-
simas pessoas tinham acesso às escrituras, homens e
mulheres inspirados fizeram o possível, muitas vezes
correndo risco de vida, para ajudar outras pessoas a
buscar a verdade. No final do século 14, John Wycli-
ffe começou a traduzir a Bíblia para o inglês, sendo
por isso condenado como herege pelas autoridades
religiosas daquela época. A invenção da prensa tipo-
gráfica, em meados do século 15, permitiu disponi-
bilizar cópias da Bíblia a mais pessoas por um preço
mais acessível. No século 16, o Espírito do Senhor
tocou Martinho Lutero, Ulrico Zuínglio, João
Calvino, John Knox, Anne Askew e muitos outros,
que começaram a se pronunciar contra os erros das
igrejas predominantes na época. William Tyndale e
outros também fizeram novas traduções da Bíblia.
Muitos desses reformadores pagaram com a vida
por suas ações. Seu trabalho resultou na organiza-
ção de novas igrejas protestantes. Como na Europa
não havia liberdade religiosa, a criação dessas novas
igrejas resultou em conflitos significativos.
A perseguição religiosa inspirou muitos daqueles
indivíduos, assim como outras pessoas, a procura-
rem um novo lar onde pudessem adorar livremente,
inclusive os peregrinos que viajaram da Europa para
a América no século 17. O profeta Néfi contemplou
em visão muitos daqueles reformadores religiosos,
que viriam a colonizar a América.
Estude em preparação para a aula
Leia 1 Néfi 13:13–16, 19.
Descendentes dos peregrinos, assim como outros
imigrantes que buscavam maior liberdade
5
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

desligados da Grã-Bretanha, o que levou à Guerra
de Secessão Americana. Um soldado que lutou
do lado americano se chamava Asael Smith. Atri-
bui-se a Asael, que foi o avô paterno do profeta
Joseph Smith, ter dito em certa ocasião: “Recebi
uma impressão em minha alma de que um de meus
descendentes vai promulgar uma obra que revolu-
cionará o mundo da fé religiosa” ( Joseph Fielding
Smith, Church History and Modern Revelation, 2 vols.,
1953, vol. 1, p. 4). Asael testemunhou o estabeleci-
mento de uma nova nação, em cujo âmago estava a
liberdade religiosa.
O élder Robert D. Hales, do Quórum dos Doze
Apóstolos, ensinou que o estabelecimento dos Esta-
dos Unidos da América foi um passo na preparação
do mundo para a Restauração do evangelho:
tecida pelas mãos de Deus”, Serão no Memo-
rial de Joseph Smith, 13 de fevereiro de 2011,
Instituto de Religião de Logan, Universidade
do estado de Utah).
Por desígnio divino, Joseph Smith nasceu na época
certa, no lugar certo e sob as circunstâncias certas
para dar início aos eventos que estabeleceram a Res-
tauração. O presidente Brigham Young testificou:
[Joseph Smith] foi preordenado na eterni-
dade para presidir esta última dispensação
(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Bri-
gham Young, 1997, p. 343).

Esse sentimento religioso orientou os fun- Pondere em preparação para a aula

dadores de uma nova nação no continente O que podemos aprender sobre o Senhor pela
americano. Guiados pela mão de Deus, eles maneira como Ele preparou o caminho para
garantiram a liberdade religiosa para todos Joseph Smith e para a Restauração?
os cidadãos, com uma inspirada Carta de
Direitos. Quatorze anos depois, em 23 de
dezembro de 1805, nascia o profeta Joseph
Smith. Os preparativos para a Restauração Quer saber mais? (Opcional)
estavam quase terminados.
(…) Testifico que [a mão de Jesus Cristo] está
O que tinha de acontecer antes que
sobre a obra da Restauração desde antes
pudesse haver uma restauração do
da fundação do mundo (Robert D. Hales,
“Preparação para a Restauração e a Segunda
evangelho?
Vinda: ‘Minha mão estará sobre ti’”, A Liahona,
Leia “A preparação para a Restauração
novembro de 2005, pp. 90, 92).
e a Segunda Vinda: ‘Minha mão estará
O presidente M. Russell Ballard ensinou o seguinte: sobre ti’”, élder Robert D. Hales (A Lia-
hona, novembro de 2005, p. 88). Nesse
O pai do profeta, Joseph Smith Sênior,
discurso, o élder Hales fala sobre a influência contí-
passava por dificuldades financeiras. (…)
nua do Senhor durante toda a Restauração.
Ele [abriu] um negócio com um sócio. O
sócio pegou o dinheiro e perdeu tudo. Eles
compraram uma fazenda que foi à falência. As pessoas na época de Joseph sabiam
Compraram outra, que não deu certo; e ainda que uma restauração era necessária?
outra que também fracassou. Por fim, Joseph O vídeo “A Procura da Verdade” (15:43) retrata a
Smith Sênior se mudou para Palmyra. A história de Wilford Woodruff em busca da Igreja do
mão do Senhor agiu novamente, fazendo-os Salvador.
mudar para o local em que a família Smith
precisava estar (M. Russell Ballard, “A união

6
LIÇÃO 2: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A Primeira Visão
O presidente Joseph F. Smith descreveu a Primeira Visão de Joseph Smith como “o maior
acontecimento (…) desde a ressurreição do Filho de Deus” (Ensinamentos dos Presidentes da
Igreja: Joseph F. Smith, 1998, p. 14). Ao estudar a Primeira Visão, pense no significado desse
acontecimento sagrado e no impacto que teve sobre sua vida e sobre o mundo.

SEÇÃO 1 A Primeira Visão de Joseph Smith é a chave

Que verdades podemos aprender para esclarecer muitas verdades que esti-
veram ocultas durante séculos. Não nos
com a Primeira Visão de permitamos esquecer ou deixar passar
Joseph Smith? despercebidas as muitas verdades preciosas
que podemos aprender com a Primeira Visão
Falando a respeito da Primeira Visão de (Richard J. Maynes, “A Primeira Visão: Chave
Joseph Smith, o élder Richard J. Maynes, dos para a verdade”, A Liahona, junho de 2017,
setenta, ensinou: pp 30–31).

Analisar o que efetivamente aprendemos
com essa experiência sagrada e inspiradora
(…) é uma atividade maravilhosa e esclarece-
dora (…) sobre a natureza eterna de nosso
Pai Celestial e de Seu Filho, Jesus Cristo; da
realidade de Satanás; da luta entre o bem e o
mal, assim como de outros aspectos impor-
tantes do grande plano de salvação. (…)
Joseph Smith cresceu numa época de grande con-
fusão religiosa. As diversas igrejas cristãs da região
competiam por conversos e disputavam fortemente
umas com as outras a respeito de doutrina e de
práticas religiosas. Ao estudar o seguinte relato da
Primeira Visão, registrado em 1838 e hoje incluído
nas obras-padrão com o título de Joseph Smith—
História, anote as impressões que tiver e marque as
verdades do evangelho que forem mais significativas
para você.

7
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)

SEÇÃO 2

De que maneira os diversos

relatos da Primeira Visão
Estude em preparação para a aula
Leia Joseph Smith—História 1:8, 11–19.
de Joseph Smith ampliam
o entendimento desse
acontecimento sagrado?

Manuscrito feito por Joseph Smith em 1832, relatando sua Primeira Visão.

O relato de 1838 da Primeira Visão, registrado em

Joseph Smith—História, foi ditado por Joseph
durante uma época de grande oposição, com o
intuito de “apresentar, aos que buscam a verdade, os
fatos tal como sucederam” ( Joseph Smith—História
1:1). Esse é o principal relato da Primeira Visão e foi
registrado como parte integrante da história oficial
da Igreja feita por Joseph Smith. Foi aceito oficial-
mente como escritura com o restante da Pérola de
Grande Valor em 1880, tornando-se parte das obras-
padrão da Igreja naquela época.

Além do relato de 1838, o profeta Joseph Smith

registrou ou ditou três outros relatos de sua expe-
riência. Também existem cinco relatos da Primeira
Visão feitos por contemporâneos de Joseph Smith.

Os vários relatos da Primeira Visão contam

Anote suas impressões
Em um diário, ou no espaço a seguir, anote as
verdades que conseguir identificar no relato da
Primeira Visão de Joseph Smith feito em 1838.
Escreva também por que, em sua opinião, é
importante entender essas verdades. Venha
para a classe preparado para compartilhar aquilo
que anotou.



uma história consistente embora se diferen-
ciem em ênfase e detalhes. Historiadores
dizem que, quando uma pessoa reconta
uma experiência em várias situações e para
diferentes públicos ao longo de muitos anos,
cada relato vai salientar diversos aspectos da
experiência e contém detalhes incompará-
veis. De fato, diferenças semelhantes encon-
tradas nos relatos da Primeira Visão podem
ser encontradas nos vários relatos das
escrituras sobre a visão de Paulo na estrada
para Damasco e a experiência dos apóstolos
no Monte da Transfiguração. Mesmo assim,

8
 L iç ão 1: Pr elúd io da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
apesar das diferenças, existe uma consistên-
cia básica entre todos os relatos da Primeira
Visão. Alguns erroneamente argumentaram
que qualquer variação ao se recontar essa
história é prova de que foi inventada. Ao con-
trário, esse rico registro histórico nos permite
aprender mais a respeito desse aconteci-
mento extraordinário do que poderíamos
aprender se estivesse menos documentado
(“Relatos da Primeira Visão”, Tópicos do evan-
gelho, topics​​.ChurchofJesusChrist​.org).
Ao ler os seguintes trechos dos outros relatos da
Primeira Visão feitos por Joseph Smith, marque os
detalhes e as verdades que chamam sua atenção.
Anote também as perguntas que tiver e as traga para
a aula.
Nota: O texto completo de cada relato está disponí-
vel em “Joseph Smith’s Accounts of the First Vision”,
em josephsmithpapers.org.
Relato de 1832
Este relato foi escrito no início do diário de Joseph
Smith e é o único feito, em parte, de próprio punho.
Alguns trechos foram escritos pelo escrevente
de Joseph.
Por volta dos 12 anos de idade, minha mente
[ficou] profundamente impressionada com
todas as importantes questões relativas ao
bem-estar de minha alma imortal. (…)
Minha mente ficou extremamente pertur-
bada, porque me tornei convicto de meus
pecados. (…) Senti-me movido a chorar por
meus próprios pecados e pelos pecados do
mundo. (…)
Clamei, portanto, ao Senhor por misericór-
dia, pois não havia nenhum outro a quem eu
pudesse recorrer para obter misericórdia. E
o Senhor ouviu meus clamores no deserto
e, ao invocá-Lo, no décimo sexto ano de
minha vida, vi um pilar de luz acima de minha
cabeça, mais brilhante que o sol ao meio-dia,
que desceu do céu e repousou sobre mim.
Fiquei cheio do Espírito de Deus. E o Senhor
abriu os céus para mim, e eu vi o Senhor.
Ele falou-me, dizendo: “Joseph, meu filho,
teus pecados te são perdoados. Segue teu
caminho, anda em meus estatutos e guarda
os meus mandamentos. Eis que sou o
Senhor da glória. Fui crucificado pelo mundo
a fim de que todos os que crerem em meu
nome tenham vida eterna. Eis que o mundo
se acha em pecado nesta época, e não há
sequer um homem que faça o bem. Desvia-
ram-se todos do evangelho e não guardam
meus mandamentos. Aproximam-se de mim
com os lábios, mas seu coração está longe
de mim. E minha ira está acessa contra os
habitantes da Terra, para visitá-los segundo
sua iniquidade e cumprir o que foi anunciado
pela boca dos profetas e apóstolos. Eis que
depressa venho, como foi escrito a meu res-
peito, nas nuvens do céu, revestido da glória
de meu Pai”.
E minha alma se encheu de amor e por mui-
tos dias me regozijei com grande alegria. O
Senhor permaneceu comigo, mas não encon-
trei ninguém que acreditasse em minha visão
celestial. Não obstante, refleti sobre essas
coisas em meu coração.
Relato de 1835
Esse relato é um registro da Primeira Visão descrito
por Joseph a alguém que estava de visita em sua
casa. Foi registrado no diário de Joseph por seu
escrevente.
Invoquei o Senhor em fervorosa oração.
Um pilar de fogo apareceu acima de minha
cabeça. Na realidade pousou sobre mim
e me encheu de alegria indescritível. Um
personagem apareceu no meio desse pilar
de fogo, que se espalhou ao redor de tudo e
mesmo assim nada consumiu. Outro perso-
nagem logo apareceu, como o primeiro. Ele
me disse: “Teus pecados te são perdoados”.
Ele me testificou que Jesus Cristo é o Filho de
9
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)
Deus. E vi muitos anjos nessa visão. Eu tinha
cerca de 14 anos de idade quando recebi
essa primeira comunicação.
Relato de 1842
Este relato se originou numa carta escrita em
resposta às perguntas feitas por John Wentworth,
editor de um jornal em Chicago.
Retirei-me para um lugar isolado em um
bosque e comecei a suplicar ao Senhor em
oração. Durante minha fervorosa súplica,
minha mente foi arrebatada das coisas ao
meu redor, e me vi tomado por uma visão
celestial, em que contemplei dois persona-
gens gloriosos que eram exatamente idên-
ticos nas feições e na aparência, cercados
por uma luz brilhante mais clara que a do
sol ao meio-dia. Eles me disseram que todas
as denominações religiosas acreditavam em
doutrinas incorretas e que nenhuma delas
era reconhecida por Deus como Sua igreja
e Seu reino. Fui expressamente ordenado a
“não procurar nenhuma delas”, recebendo,
ao mesmo tempo, a promessa de que no
futuro me seria revelada a plenitude do
evangelho.
Pondere em preparação para a aula
De que forma esses relatos adicionais aumen-
tam sua compreensão e seu apreço pela
Primeira Visão de Joseph Smith? Que outras
10
verdades você pode acrescentar à lista que fez
na seção 1 deste material? De que maneira seu
testemunho desse acontecimento sagrado afe-
tou sua vida?
Quer saber mais? (Opcional)
Como posso aprender mais sobre os
diversos relatos da Primeira Visão de
Joseph Smith?
Leia o artigo “Relatos da Primeira Visão”, disponível
em ChurchofJesusChrist.org.
Assista ao vídeo “Pedir a Deus: A Primeira Visão de
Joseph Smith” (6:35). Este vídeo retrata a Primeira
Visão entrelaçando os relatos feitos por Joseph.
Leia “A Primeira Visão: Uma narrativa de acordo
com os relatos de Joseph Smith” (history​​
.ChurchofJesusChrist​.org), que também entrelaça
os relatos em uma única narrativa.
Que outras verdades podemos
aprender com a Primeira Visão de
Joseph Smith?
Leia “A Primeira Visão: Chave para a ver-
dade” (A Liahona, junho de 2017, p. 26),
do élder Richard J. Maynes, dos setenta,
que compartilha algumas das impres-
sionantes verdades que podemos aprender com a
Primeira Visão.
LIÇÃO 3: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

Adquirir conhecimento espiritual

Às vezes, descobrimos coisas novas que nos surpreendem ou geram perguntas em relação à
doutrina, às práticas ou à história da Igreja. As perguntas que você formula, bem como a fonte
em que procura respostas, podem fortalecer ou enfraquecer sua fé. Ao estudar sobre como
adquirir conhecimento espiritual, identifique princípios que possam ajudá-lo ao buscar respos-
tas à maneira do Senhor.

SEÇÃO 1 Fazer perguntas não é um sinal de fraqueza.

É certo ter perguntas a respeito
da Igreja?
As escrituras repetidamente nos incentivam a fazer
perguntas a Deus (ver Tiago 1:5; Doutrina e Convê-
nios 88:63). Enquanto servia na Primeira Presidên-
cia, o presidente Dieter F. Uchtdorf ensinou:
Meus jovens queridos amigos, somos um
povo que faz perguntas. Somos um povo que
faz perguntas porque sabemos que per-
guntar leva à verdade. Foi assim que a Igreja
começou: com um rapaz que tinha dúvidas.
Na verdade, não sei como podemos desco-
brir a verdade sem fazer perguntas. (…) O
questionamento é a base do testemunho. (…)
É algo que precede o crescimento (“O reflexo
na água”, Devocional do Sistema Educa-
cional da Igreja, 1º de novembro de 2009,
­broadcasts​.ChurchofJesusChrist​.org).
O Pai Celestial e Jesus Cristo Se deleitam ao nos dar
conhecimento e entendimento. Crescemos espiri-
tualmente ao fazer perguntas e buscar respostas
com sinceridade e fé. Lembre-se de que, para nos
ajudar a desenvolver fé Nele, talvez o Senhor não
responda todas as perguntas que tivermos nesta
vida. Na verdade, para recebermos um testemunho e
nos tornarmos testemunhas da verdade, não preci-
samos encontrar respostas para todas as perguntas
que tivermos. No entanto, fazer perguntas sinceras
é algo que pode nos ajudar a continuar a aprender e
a crescer.

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Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Anote suas impressões
No espaço a seguir, escreva duas das pergun-
tas que você tem, ou que já ouviu, a respeito
de religião, de espiritualidade, do evangelho ou
da Igreja.
 todas as coisas e é a fonte de toda a verdade. Agi-
 mos com fé quando escolhemos confiar em Deus
 e O buscamos por meio de oração sincera, estudo
Alunos: Mandem uma ou duas dessas perguntas
por e-mail ou mensagem para seu professor do ins-
tituto. Ele manterá o anonimato, mas pode usar
suas perguntas em classe para praticar como
encontrar respostas à maneira do Senhor. Elas
também ajudarão seu professor a compreender
melhor suas dúvidas e saber como abordá-las
durante o curso. Ao prosseguir estudando, iden-
tifique princípios que lhe ensinem como buscar
respostas para perguntas desafiadoras.
SEÇÃO 2
De que maneira o Senhor
quer que eu busque respostas
para minhas dúvidas e adquira
conhecimento espiritual?
Os princípios a seguir podem ajudá-lo a buscar
respostas para suas perguntas e a resolver preocupa-
ções à maneira do Senhor:
1. Agir com fé.
2. Examinar conceitos e perguntas com uma
perspectiva eterna.
3. Buscar mais entendimento por meio de fontes
divinamente atribuídas.
12
Ao estudar esses princípios para a aquisição de
conhecimento espiritual, marque as declarações e os
tópicos que chamarem sua atenção para que possa
compartilhá-los com a classe e se lembrar deles
posteriormente.
Agir com fé
A fé começa com a crença de que Deus vive, conhece
de Seus ensinamentos e obediência a Seus manda-
mentos. O Senhor nos convida a não duvidar, mas
acreditar (ver Mórmon 9:27). Ao estabelecermos o
padrão de agir com fé diariamente, edificamos um
firme alicerce sobre Jesus Cristo que vai garantir que
permaneçamos fortes mesmo quando nos deparar-
mos com perguntas e desafios difíceis (ver Helamã
5:12).
Quando encontrar informações ou alegações que
não conseguir compreender, ou que desafiem suas
crenças, você não precisa pôr em dúvida seu teste-
munho ou as experiências espirituais que já teve.
Em momentos como esse, o élder Jeffrey R. Holland
aconselhou: “Não entrem em pânico e não retroce-
dam. Não percam a confiança. Não esqueçam o que
sentiram um dia. Não ponham em dúvida as expe-
riências [espirituais] que tiveram” (“Não rejeiteis,
pois, a vossa confiança”, A Liahona, junho de 2000,
p. 38). Em vez disso, “preservem o que já conquis-
taram e permaneçam firmes até adquirirem conhe-
cimento adicional” ( Jeffrey R. Holland, “Eu creio,
Senhor”, A Liahona, maio de 2013, p. 94).
Ao preservar o que já conquistou, lembre-se de que
a atitude e a intenção com as quais você faz pergun-
tas e busca respostas vão afetar, em grande medida,
sua capacidade de aprender pelo Espírito Santo.
Esse processo requer humildade, sinceridade e real
intenção de agir de acordo com a verdade recebida
do Senhor.
 L iç ão 3: A d quir ir co nhecimento e spir i t ua l — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Quando Joseph Smith se deparou com um ambiente
religioso em que predominava “a confusão e a con-
tenda entre as diferentes denominações” ( Joseph
Smith—História 1:8), ele poderia facilmente ficar
desanimado, deixar a dúvida encher seu coração e
“permanecer em trevas e confusão” (versículo 13).
Porém, ele buscou as escrituras e foi profundamente
tocado pela mensagem que encontrou em Tiago
1:5 para “[pedir] a Deus”. Agindo com fé, ele foi ao
bosque, onde se ajoelhou e começou “a oferecer a
Deus os desejos de [seu] coração” ( Joseph Smith—
História 1:15). Sua oração sincera foi respondida
com uma visão celestial. Ele saiu do bosque tendo
aprendido “por [si] mesmo” a resposta para suas
perguntas (versículo 20).
Pondere em preparação para a aula
Pense a respeito de uma das perguntas que você
anotou antes. O que você (ou outra pessoa que
tenha essa dúvida) pode fazer para agir com fé
ao buscar respostas e maior orientação?
Examinar conceitos e perguntas com uma
perspectiva eterna
Para examinar conceitos doutrinários, perguntas
e problemas sociais com uma perspectiva eterna,
devemos considerá-los no contexto do plano de
salvação e dos ensinamentos do Salvador. Buscamos
o auxílio do Espírito Santo a fim de ver as coisas
como o Senhor as vê (ver 1 Coríntios 2:5, 9–11). Tal
atitude nos ajuda a ver as coisas pelo ponto de vista
do Senhor, em vez de uma perspectiva puramente
mundana. Para isso, podemos fazer perguntas tais
como “O que já sei sobre o Pai Celestial, Seu plano
e como Ele lida com Seus filhos?” e “Quais ensina-
mentos do evangelho se relacionam ou esclarecem
esse conceito ou problema?”
Perguntas relacionadas a acontecimentos históricos
também devem ser examinadas com uma perspec-
tiva eterna. Também pode ser útil analisar as ques-
tões históricas no contexto histórico, considerando
a cultura e as normas da época, em vez de impor
perspectivas e atitudes atuais. Por exemplo, se você
encontrar um ancestral que viveu na década de 1800
e que casou com 14 ou 15 anos, pode supor que esse
casamento tenha sido muito precoce, a menos que
saiba que naquela época isso não era incomum.
É importante lembrar que detalhes históricos não
possuem o poder salvador das ordenanças, dos
convênios e da doutrina. Distrair-nos com detalhes
menos importantes e acabar perdendo o desenrolar
do milagre da Restauração é como passar um longo
tempo analisando uma caixa de presentes e ignorar
a maravilha do presente em si.
13
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Anote suas impressões
Pense a respeito de uma das perguntas que você
anotou antes. Como você pode olhar para essa
pergunta por meio de uma perspectiva eterna?
 divinamente atribuídas incluem a luz de Cristo, o
 Espírito Santo, as escrituras, os líderes da Igreja e
 os membros fiéis da família. A Primeira Presidência
Buscar mais entendimento por meio de
fontes divinamente atribuídas
Imagine que um desconhecido acusou um de seus
entes queridos de ter feito algo errado. Como
você poderia descobrir se a alegação é verdadeira
ou enganosa? Qual seria o perigo de se acredi-
tar no desconhecido sem antes investigar melhor
o assunto?
Por meio da internet, temos acesso sem precedentes
a boas informações. Ao mesmo tempo, a internet
nos expõe a um verdadeiro massacre de informa-
ções duvidosas. Já que a internet não filtra automa-
ticamente as informações enganosas, ludibriosas
e falsas, precisamos filtrá-las por nós mesmos. O
presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presidência,
advertiu: “Precisamos ser cautelosos e sábios ao
14
buscarmos a verdade e ao escolhermos fontes para
tais pesquisas” (“A verdade e o plano”, Liahona,
novembro de 2018, p. 25).
Como parte do processo que o Senhor designou
para adquirirmos conhecimento espiritual, Ele
estabeleceu fontes por meio das quais Ele revela a
verdade e dá orientação a Seus filhos. Essas fontes
e o Quórum dos Doze Apóstolos — os profetas do
Senhor na Terra hoje — são uma fonte fundamen-
tal da verdade. O Senhor escolheu e ordenou essas
pessoas para falar por Ele.
Podemos também aprender a verdade por meio de
outras fontes confiáveis. No entanto, os que buscam
sinceramente a verdade devem ser cautelosos com
fontes não muito seguras. Aprender a reconhecer
e evitar as fontes não confiáveis pode nos proteger
de informações erradas e daqueles que procuram
destruir nossa fé. As seguintes perguntas e diretri-
zes podem ajudá-lo a determinar a confiabilidade
das fontes:
Perguntas para a avaliação de fontes
1. Quais são as qualificações, intenções e possí-
veis opiniões do autor?
O presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presi-
dência, ensinou que devemos “ser cautelosos
a respeito da motivação daquele que fornece
informações. (…) Nossas decisões pessoais
devem se basear nas informações vindas de
fontes que são qualificadas no assunto e que
são livres de motivações egoístas” (Dallin H.
Oaks, “A verdade e o plano”, Liahona, novem-
bro de 2018, p. 25).
2. Que relação o autor tem com os eventos
descritos?
Quando uma fonte aborda algo relacionado à
história da Igreja, pergunte a si mesmo qual o
distanciamento que a fonte toma em relação
 L iç ão 3: A d quir ir co nhecimento e spir i t ua l — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
ao evento que discute. Histórias baseadas
em relatos de terceiros, em geral, são menos
confiáveis.
3. O autor intencionalmente ignora evidências
disponíveis a fim de enganar?
Há autores que deliberadamente omitem
fatos relevantes e ignoram evidências funda-
mentais só para apoiarem determinado ponto
de vista.
4. Os eventos e ensinamentos abordados
nessa fonte são apresentados no contexto
apropriado de seu tempo, seu lugar e suas
circunstâncias?
Alguns ensinamentos e eventos históricos
podem se tornar confusos quando são
retirados do contexto de seu tempo e lugar.
O contexto histórico também inclui outros
eventos contemporâneos (tais como guerras,
crises econômicas e agitações políticas e
sociais), assim como a cultura e a demografia
de determinada época e lugar.
5. Esses ensinamentos e acontecimentos são
apoiados por outras fontes confiáveis?
O respaldo de outras fontes confiáveis ajuda
a determinar a precisão da doutrina e dos
eventos históricos.
Pondere em preparação para a aula
Passe alguns minutos pesquisando o site da
Igreja, a Biblioteca do Evangelho ou as escritu-
ras em busca de recursos que possam ajudá-lo
(ou alguém que você conheça) a buscar maior
compreensão acerca das perguntas que anotou
anteriormente. Ao avaliar as fontes e procurar
a verdade, pondere a respeito do papel que o
Espírito Santo tem desempenhado em sua pró-
pria vida.
Quer saber mais? (Opcional)
Onde posso aprender mais a respeito
dos princípios para se adquirir
conhecimento espiritual?
O Documento Principal de Domínio Doutrinário
(­ChurchofJesusChrist.org) contém mais informa-
ções sobre como adquirir conhecimento espiritual.
Onde posso encontrar relatos
verdadeiros de pessoas que se
debateram com perguntas difíceis?
No discurso “Firmes e constantes na fé em Cristo”
(Liahona, novembro de 2018, p. 30), o élder D. Todd
Christofferson relata a história de um homem
cuja fé foi desafiada por alguns de seus familiares
(assista ao vídeo do tempo 9:40 até 11:00).
Os discursos a seguir também podem ajudá-lo a
melhor compreender e aplicar os princípios de se
adquirir conhecimento espiritual:
• David F. Evans, “A verdade de todas as coisas”,
A Liahona, novembro de 2017, p. 68
• Jeffrey R. Holland, “Eu creio, Senhor”, A Liahona,
maio de 2013, p. 93
Como posso reformular perguntas a
fim de respondê-las a partir de uma
perspectiva eterna?
O vídeo “Reformular uma Pergunta a Partir de
uma Perspectiva Eterna” (ChurchofJesusChrist.org)
exemplifica como podemos reformular perguntas e
questões a fim de ajudar a respondê-las a partir de
uma perspectiva eterna.
15
LIÇÃO 4: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A doutrina da revelação
Reflita sobre a seguinte declaração profética feita pelo presidente Russell M. Nelson: “Nos dias
que estão por vir, não será possível sobreviver espiritualmente sem a orientação, a direção, o
consolo e a influência constante do Espírito Santo. (…) Imploro para que aumentem sua
capacidade espiritual de receber revelações” (“Revelação para a Igreja, revelação para nossa
vida”, Liahona, maio de 2018, p. 96).

Ao estudar esse material, identifique verdades que possam ajudá-lo a aumentar sua capacidade
espiritual de receber e reconhecer a revelação.

SEÇÃO 1 No inverno de 1828 e 1829, um professor de 22

Como posso reconhecer quando
Deus está falando comigo?
anos de idade, chamado Oliver Cowdery, soube a
respeito do profeta Joseph Smith e das placas de
ouro enquanto estava hospedado com os pais de
Joseph em Palmyra, Nova York. Depois de orar a
sós para saber se o que havia ouvido era verdade,
Oliver sentiu uma convicção segura de paz. Ele
viajou até Harmony, Pensilvânia, onde conheceu o
profeta. Convencido de que a mensagem do evange-
lho restaurado era verdadeira, Oliver serviu como
escrevente de Joseph durante a tradução do Livro
de Mórmon. Pouco após Oliver começar a ajudar
com a tradução, o profeta recebeu revelações que
instruíam Oliver e abordavam seu desejo de tradu-
zir. As palavras do Senhor para Oliver, registradas

16
 L iç ão 4: A d ou t r in a da r e v el aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

em Doutrina e Convênios 6:14–15, 22–23, ajudam- para educadores do Sistema Educacio-

nos a compreender melhor as maneiras pelas quais nal da Igreja, 11 de agosto de 1998, p. 4,
Ele fala conosco. ChurchofJesusChrist.org).

O élder Craig C. Christensen, dos setenta, tam-

bém ensinou:

Todos temos experiências pessoais com

Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 6:14–15, 22–23.
Quando Joseph recebeu essa revelação, “Oliver
ficou surpreso e imediatamente contou a Joseph
sobre a oração secreta que fizera e o testemunho
divino que havia recebido. Ninguém sabia sobre isso
a não ser Deus” (Santos: A História da Igreja de Jesus
Cristo nos Últimos Dias, Volume 1, O Estandarte da
Verdade, 1815–1846, 2018, p. 62).
Quando Oliver desejou traduzir trechos das placas,
o Senhor lhe ensinou mais sobre receber revelação.
o Espírito Santo, mesmo que nem sempre
as reconheçamos. Quando pensamentos
inspirados nos vêm à mente, sabemos
que eles são verdadeiros pelo sentimento
espiritual que nos entra no coração (Craig C.
­Christensen, “Um inexprimível dom de Deus”,
A Liahona, novembro de 2012, p. 14).
Talvez você se pergunte se um pensamento ou sen-
timento vem realmente de Deus. No vídeo “Padrões
de Luz: Discernir a Luz” (2:12), o élder David A.
Bednar, do Quórum dos Doze Apóstolos, fala sobre
como podemos discernir o Espírito Santo de nossos
próprios pensamentos.

SEÇÃO 2

O que posso fazer para convidar

o espírito de revelação em
Estude em preparação para a aula minha vida?
Leia Doutrina e Convênios 8:2–4. Marque esses
versículos em suas escrituras.

Falando sobre como o Senhor Se comunica tanto

com nossa mente como com nosso coração pelo
poder do Espírito Santo, o élder Richard G. Scott,
do Quórum dos Doze Apóstolos, explicou uma
maneira pela qual isso pode acontecer:

A comunicação com o coração é uma impres-

são menos específica. O Senhor muitas vezes
começa dando-nos impressões. Quando
reconhecemos sua importância e obedece-
mos a elas, passamos a ser mais capazes de Às vezes, quando parece que a revelação que busca-
receber orientações mais detalhadas que
mos não vem, pode ser que nos sintamos frustrados.
nos vêm à mente (Richard G. Scott, “­Helping
Quando isso acontece, lembre-se da instrução do
Others to Be Spiritually Led”, discurso
Senhor para Oliver Cowdery quando ele se sentiu

17
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
frustrado por ser incapaz de reconhecer a revelação
necessária para traduzir as placas (ver Santos, vol. 1,
pp. 61–64).
Estude em preparação para a aula
Leia o que o Senhor ensinou a Oliver conforme
registrado em Doutrina e Convênios 9:7–8.
O presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presidên-
cia, explicou um princípio que podemos aprender
com os ensinamentos do Senhor a Oliver Cowdery:
Receberemos as inspirações do Espírito
quando tivermos feito tudo o que podíamos,
quando estivermos sob o sol trabalhando,
em vez de ficar sentados na sombra orando
por orientação quanto ao primeiro passo a
se tomar. (…)
Por isso, fazemos tudo o que podemos.
Depois, esperamos a revelação do Senhor.
Ele tem Seu próprio tempo.
(…) O processo de sermos ensinados pelo
espírito não é algo passivo. A comunicação
do Senhor geralmente não chega até que
tenhamos estudado o assunto na mente. Só
depois recebemos a confirmação (Dallin H.
Oaks, “Em Seu próprio tempo, a Seu próprio
modo”, A Liahona, agosto de 2013, pp. 26–28).
Mesmo que você se prepare para receber revelação
por meio de sua dignidade e da fidelidade em suas
ações, as respostas do Senhor talvez não venham
imediatamente.
O élder Scott aconselhou:
O que você faz, depois de se preparar
cuidadosamente, orar com fervor, esperar
durante um período de tempo razoável por
uma resposta e, ainda assim, não a receber?
Talvez deva expressar gratidão quando isso
ocorre, porque é uma prova da confiança do
18
Pai em você. Quando você vive dignamente,
quando suas escolhas são consistentes com
os ensinamentos do Salvador, e uma ação
se torna necessária, proceda com confiança.
(…) Se você estiver vivendo dignamente e
agindo com confiança, Deus não deixará que
você vá muito longe, sem uma impressão de
advertência, se tiver tomado a decisão errada
(Richard G. Scott, “O dom celestial da oração”,
A Liahona, maio de 2007, p. 10).
Pondere e debata em preparação para
a aula
Em sua opinião, por que o Senhor espera que
você estude o assunto em sua mente ao buscar
revelação?
Se possível, converse com um amigo ou parente
sobre o que ele faz para convidar a revelação.
Você pode perguntar à pessoa como ela recebeu
revelação ao tomar grandes decisões. Venha
para a classe preparado para compartilhar algo
que aprendeu.
SEÇÃO 3
Como a revelação geralmente
é recebida?
Assista ao vídeo “Padrões de Luz: O Espírito de
Revelação” (3:04), ou estude a seguinte declaração
do élder Bednar:
Algumas revelações são recebidas imediata
e intensamente; outras são reconhecidas
gradual e sutilmente. (…)
Uma luz acendida em um quarto escuro
é como receber uma mensagem de Deus
rápida, completa e integralmente. Muitos de
nós já vivenciamos esse padrão de revelação
ao recebermos respostas a orações sinceras
 L iç ão 4: A d ou t r in a da r e v el aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
ou proteção e orientação necessárias, de
acordo com a vontade de Deus e a Seu
tempo. (…) No entanto, esse padrão de reve-
lação tende a ser mais raro e incomum.
O aumento gradual de luz que irradia do Sol
nascente é como receber uma mensagem
de Deus “linha sobre linha, preceito sobre
preceito” (2 Néfi 28:30). Mais frequentemente,
a revelação vem em pequenos incrementos
ao longo do tempo e é dada de acordo com o
desejo, a dignidade e a preparação. (…) Esse
padrão de revelação tende a ser mais comum
do que raro. (…)
Outra experiência comum com a luz nos
ajuda a aprender outra verdade sobre o
padrão de revelação de “linha sobre linha,
preceito sobre preceito”. Às vezes, o sol
nasce em uma manhã nublada e nevoenta.
Devido às condições do tempo, é mais difícil
perceber a luz e identificar o momento pre-
ciso em que o sol surge acima do horizonte.
Mas, apesar de tudo, mesmo em uma manhã
como essa podemos ter luz suficiente para
reconhecer um novo dia e cuidar da vida.
Similarmente, muitas vezes recebemos reve-
lação sem reconhecer precisamente como
ou quando estamos recebendo revelação
(David A. Bednar, “O espírito de revelação”,
A L­ iahona, maio de 2011, pp. 88–89).
Pondere e anote suas impressões em
preparação para a aula
Pense nas ocasiões em que você recebeu
orientação e revelação. Reflita sobre o que você
aprendeu a respeito de receber revelação tanto
a partir de sua experiência pessoal quanto a par-
tir de seu estudo pessoal de hoje. Em seguida,
reserve alguns minutos para escrever, no diário
ou no espaço fornecido aqui, sobre como esses
princípios podem influenciar sua busca por res-
postas para as perguntas que tiver.



Quer saber mais? (Opcional)
Onde posso encontrar mais
informações sobre receber revelação?
No vídeo “Caminhos Errados” (3:57), o élder
Jeffrey R. Holland, do Quórum dos Doze Apóstolos,
conta a história de quando ele e seu filho foram
inspirados a descer por um caminho que se mos-
trou errado.
No artigo “Em Seu próprio tempo, a Seu
próprio modo” (A Liahona, agosto de
2013, p. 24), o presidente Dallin H. Oaks,
da Primeira Presidência, ensina outros
princípios relativos ao recebimento de revelação.
Como posso reconhecer quando o
Espírito está falando comigo?
A irmã Linda K. Burton, ex-presidente
geral da Sociedade de Socorro, falou
sobre aprender a língua do Espírito
em seu discurso “Sintonizar o coração
com a voz do Espírito”, Devocional do SEI para
jovens adultos, 2 de março de 2014, broadcasts​​
.ChurchofJesusChrist​.org.
19
LIÇÃO 5: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

O surgimento do Livro de Mórmon

Antes de Morôni esconder o registro nefita, ele profetizou seu surgimento nos últimos dias:
“Ninguém terá poder para trazê-lo à luz, a não ser que lhe seja dado por Deus” (Mórmon 8:15).
Pondere sobre por que o Pai Celestial escolheu um jovem sem instrução, criado numa fazenda,
para traduzir e publicar um dos livros mais influentes de nossa época.

SEÇÃO 1 Um anjo ministrou a Joseph Smith e

Como Joseph Smith trouxe à luz revelou a ele a respeito do antigo registro.
o Livro de Mórmon pelo poder Na noite de 21 de setembro de 1823, o anjo Morôni
apareceu a Joseph Smith e disse a ele que Deus
de Deus? tinha uma obra a ser executada por ele (ver Joseph
Diversos milagres ocorreram como parte do surgi- Smith—História 1:33).
mento do Livro de Mórmon, evidenciando que foi
traduzido pelo poder de Deus (ver Santos: A História
da Igreja de Jesus Cristo nos Últimos Dias, Volume 1,
O Estandarte da Verdade, 1815–1846, 2018, pp. 21–30,
39–64).
Estude em preparação para a aula
Leia Joseph Smith—História 1:34–35.

20
 L iç ão 5: O surg imento d o L i v ro de Mó r mo n — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

livro como o Livro de Mórmon. E, apesar de minha

participação ativa nos fatos ocorridos, de minha
presença durante a tradução das placas (…), essas
coisas são ‘uma obra maravilhosa e um assombro’
que me deixam tão surpresa quanto qualquer outra
pessoa. (…) O Livro de Mórmon possui autentici-
dade divina, não tenho a menor dúvida disso (“Last
Testimony of Sister Emma”, The Saints’ Herald, 1º de
outubro de 1879, p. 290).

Joseph Smith completou a tradução em um

período de tempo excepcionalmente curto.
Estima-se que Joseph Smith tenha completado em
“65 dias úteis ou menos” a tradução desse “livro
que, na edição inglesa atual, contém 531 páginas.
Isso dá uma média de oito páginas por dia. Pensem
nisso quando traduzirem um livro ou quando forem
preparar seu próprio calendário de leitura do Livro
de Mórmon” (Russell M. Nelson, “A Treasured Tes-
tament”, Ensign, julho de 1993, pp. 61–62).

Joseph Smith traduziu sem o auxílio de

anotações e sem revisar o manuscrito.
Joseph Smith traduziu o livro embora fosse
jovem e tivesse pouca instrução.
Joseph Smith tinha 17 anos quando o anjo Morôni
o visitou pela primeira vez e mostrou a ele as placas
de ouro. Dos 18 aos 21 anos, Morôni o visitou uma
vez por ano e deu a ele “instruções e conhecimento”
( Joseph Smith—História 1:54). Aos 21 anos, Joseph
recebeu permissão para pegar as placas a fim de
que fossem traduzidas. Aos 22 anos, ele traduziu
parte das placas, tendo Martin Harris como seu
escrevente. (Esse manuscrito tinha 116 páginas, mas
foi perdido e não foi traduzido novamente.) Aos
23 anos, Joseph completou o restante da tradução,
tendo Oliver Cowdery e outros como escreventes.

Emma Smith, esposa do profeta Joseph Smith, Emma descreveu o processo de tradução a seu filho,
explicou: “[Naquela época], Joseph Smith (…) não Joseph Smith III, pouco antes de falecer em 1879:
era capaz nem de escrever, nem de ditar uma carta Creio que a Igreja foi estabelecida por orientação
coerente e bem escrita, muito menos de ditar um divina. Tenho plena convicção nisso. (…)

21
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
[Joseph] não tinha nenhum manuscrito ou
livro com ele [enquanto traduzia]. (…)
Se ele tivesse algo assim, não poderia tê-lo
escondido de mim. (…)
As placas sempre estavam sobre a mesa
sem qualquer tentativa de dissimulação,
envolvidas em uma pequena toalha de mesa
de linho que dei a ele para cobri-las. Certa
vez, apalpei as placas quando estavam sobre
a mesa, sentindo seu contorno e formato.
Pareciam maleáveis como papelão e farfa-
lhavam com um som metálico ao se passar
o polegar pelas bordas, como se faz com as
páginas de um livro. (…)
Estou convencida de que nenhum homem
poderia ter ditado o conteúdo dos manus-
critos a não ser por inspiração, pois, quando
lhe servi de escrevente, seu pai ditava para
mim por horas a fio e, ao voltar das refeições
ou de outras interrupções, ele retomava o
trabalho exatamente onde parara, sem nem
sequer olhar o manuscrito ou pedir que lhe
lesse trecho algum. Era comum que fizesse
isso. Seria improvável que uma pessoa ins-
truída conseguisse fazer isso e, para alguém
tão ignorante e inculto como ele, seria sim-
plesmente impossível (Emma Smith, em “Last
Testimony of Sister Emma”, Saints’ Herald, 1º
de outubro de 1879, pp. 289–290).
Joseph Smith recebeu instrumentos que o
ajudaram a traduzir.
Joseph não traduziu o Livro de Mórmon da maneira
tradicional. Ele não conhecia a língua original das
placas para que pudesse traduzi-la para a língua
inglesa. Em vez disso, ele verteu o texto de um
idioma para o outro por meio de revelação — “pelo
dom e poder de Deus” (Doutrina e Convênios
135:3).
Joseph e seus escreventes escreveram a partir de
dois instrumentos usados na tradução do Livro
de Mórmon. Um instrumento, chamado no Livro
22
de Mórmon de “intérpretes” (Mosias 8:13), é mais
conhecido dos santos dos últimos dias, hoje, como
o “Urim e Tumim” ( Joseph Smith—História 1:35).
Oliver Cowdery declarou que, olhando através do
Urim e Tumim, Joseph conseguia ler em inglês os
caracteres do egípcio reformado gravados nas placas
(“A tradução do Livro de Mórmon”, Tópicos do
evangelho, topics​.ChurchofJesusChrist​.org).
Alguns relatos posteriores indicam que Joseph às
vezes usava outro instrumento para traduzir o Livro
de Mórmon. Esse objeto era uma pequena pedra
oval, conhecida como pedra de vidente, que Joseph
descobriu muitos anos antes de obter as placas de
ouro. Esses relatos indicam que Joseph usava ora
os intérpretes, ora a pedra de vidente dentro de
um chapéu para bloquear a luz, permitindo assim
que ele visse melhor as palavras que apareciam
nesse objeto (ver “A tradução do Livro de Mór-
mon”, topics​.ChurchofJesusChrist​.org; ver também
Richard E. Turley Jr., Robin S. Jensen e Mark
Ashurst-McGee, “Joseph, o vidente”, A Liahona,
outubro de 2015, p. 10).
Mais de um ano após a publicação do Livro de
Mórmon, pediram a Joseph em uma reunião que
relatasse alguns detalhes sobre o surgimento do
Livro de Mórmon. A ata da reunião afirma que
Joseph respondeu que “não havia necessidade de
contar ao mundo todas as particularidades de como
o Livro de Mórmon veio à luz” e que “não era con-
veniente que ele relatasse essas coisas” (“­Minutes,
Oct. 25–26, 1831”, em Minute Book 2, p. 13,
­josephsmithpapers.org).
O élder Neal A. Maxwell, do Quórum dos Doze
Apóstolos, explicou:
É compreensível que muitos que leem o Livro
de Mórmon tenham o desejo de saber mais
sobre como ele veio à luz, inclusive como
realmente foi o processo de tradução. (…) O
que realmente sabemos sobre o surgimento
do Livro de Mórmon é adequado, porém não
é abrangente. (…)
 L iç ão 5: O surg imento d o L i v ro de Mó r mo n — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Talvez (…) os detalhes da tradução estejam
retidos porque nos é requerido que nos
aprofundemos na essência do livro em vez de
nos preocuparmos com o processo pelo qual
ele foi recebido (Neal A. Maxwell, “By the Gift
and Power of God”, Ensign, janeiro de 1997,
pp. 39, 41).
Pondere em preparação para a aula
Por que vocês acham que devemos nos preo-
cupar mais com “a essência do livro” do que
“com o processo pelo qual ele foi recebido”?
SEÇÃO 2
De que forma os depoimentos
das testemunhas do Livro de
Mórmon fornecem maiores
evidências de sua veracidade?
Durante a tradução do Livro de Mórmon, Joseph
Smith e Oliver Cowdery ficaram sabendo que o
Senhor iria mostrar as placas a três testemunhas
especiais (ver Éter 5:2–4). Oliver, David Whitmer
e Martin Harris “foram movidos por um desejo
inspirado de serem as três testemunhas especiais”
(Doutrina e Convênios 17, cabeçalho da seção).
Em junho de 1829, as placas foram mostradas a
Oliver, David e Martin de forma milagrosa. Eles
testificaram que “um anjo de Deus desceu dos céus,
trouxe-as e colocou-as diante dos nossos olhos, de
maneira que vimos as placas e as gravações nelas
feitas” (“Depoimento de três testemunhas”, Livro
de Mórmon).
Imediatamente após as três testemunhas
terem aquela experiência com o anjo, Joseph
Smith voltou para a casa da família Whitmer
e disse a seus pais: “Pai, mãe: vocês não têm
ideia do [quanto] estou feliz. O Senhor fez
com que as placas fossem mostradas a três
outros além de mim — eles viram um anjo
que prestou testemunho a eles; e agora terão
de prestar testemunho da veracidade daquilo
que eu disse; pois agora eles sabem por si
mesmos que não tenho o propósito de enga-
nar as pessoas. E me sinto como que aliviado
de um fardo, que era quase [insuportável]
de carregar. Meu coração se regozija, pois
não estou mais completamente sozinho no
mundo” (“Lucy Mack Smith, History, 1845”, pp.
153–154, josephsmithpapers.org).
Posteriormente, Joseph mostrou as placas para
outras oito testemunhas. Elas declararam: “Manu-
seamos [as placas]; e (…) vimos as gravações
que elas contêm, (…) e sabemos com certeza que
[ Joseph Smith] possui as placas de que falamos”
(“Depoimento de oito testemunhas”, O Livro
de Mórmon).
Embora tenham tido divergências com
Joseph Smith e se afastado individualmente
da Igreja ([Oliver] Cowdery e [Martin] Harris
retornaram posteriormente), as três testemu-
nhas continuaram a afirmar seu depoimento
por toda a vida. Da mesma forma, apesar de
alguns também terem se afastado da Igreja,
cada uma das oito testemunhas reafirmou
o depoimento de que havia examinado as
placas. O peso combinado desses diversos
depoimentos — feitos ao longo dos anos a
despeito da mudança de atitude daqueles
23
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

homens em relação a Joseph e à Igreja — é

Quer saber mais? (Opcional)
um vigoroso testemunho de que os depoi-
mentos publicados no Livro de Mórmon
são confiáveis (“Testemunhas do Livro de O que mais sabemos a respeito do
Mórmon”, Tópicos da história da Igreja, surgimento do Livro de Mórmon?
ChurchofJesusChrist.org). • O artigo “A tradução do Livro de Mórmon”,
disponível em ChurchofJesusChrist.org, contém
os detalhes conhecidos acerca da experiên-
cia de Joseph Smith com a tradução do Livro
de Mórmon.
• O artigo “Joseph, o vidente” (A Liahona, outu-
Anote suas impressões
bro de 2015, p. 10) esclarece como Joseph
Anote as experiências que o ajudaram a saber Smith cumpriu seu papel de tradutor do Livro
que o Livro de Mórmon é verdadeiro. Se desejar, de Mórmon.
você terá a oportunidade de compartilhar seu
• Mais informações sobre as contribuições de
testemunho durante a aula.
Martin Harris para o surgimento do Livro de

Mórmon, incluindo as visitas que fez a professo-

res acadêmicos para falar sobre os caracteres

gravados nas placas de ouro, podem ser encon-
tradas em “As contribuições de Martin Harris”, de
Matthew McBride (Revelações em Contexto, 2016,
ChurchofJesusChrist.org).

24
LIÇÃO 6: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

O Livro de Mórmon: A pedra angular de

nossa religião
Qual é seu testemunho do Livro de Mórmon? O que você pode fazer para continuar a fortale-
cê-lo? Ao estudar o material a seguir, você deve melhorar sua capacidade de explicar por que o
Livro de Mórmon é a pedra angular de nossa religião e de nosso testemunho.

SEÇÃO 1 vender a fazenda, Parley e sua esposa, Thankful, via-

Que evidências há da veracidade
e da importância do Livro
de Mórmon?
Pouco após a publicação do Livro de Mórmon,
em março de 1830, o Senhor ordenou a Joseph que
organizasse a Igreja restaurada de Jesus Cristo. Os
missionários começaram a vender cópias do Livro
de Mórmon durante suas viagens. O livro começou
a desempenhar um papel significativo na conversão
de pessoas à Igreja.
No mesmo ano em que o Livro de Mórmon foi
publicado, um jovem chamado Parley P. Pratt se
sentiu inspirado a vender sua fazenda em Ohio a
fim de se tornar um pregador da Bíblia. Pouco após
jaram para o Leste. Ao se aproximarem de Palmyra,
Nova York, Parley se sentiu inspirado a descer do
barco. Ele desembarcou, enquanto Thankful pros-
seguiu a viagem. Parley caminhou 15 quilômetros,
até chegar na casa de um diácono batista. O diácono
falou a ele sobre um livro que havia adquirido, o
qual havia sido traduzido de placas de ouro. Poste-
riormente, Parley registrou o seguinte:
Abri [o Livro de Mórmon] com ansiedade e li
sua página de rosto. Então li o testemunho
de várias pessoas em relação à maneira
como foi encontrado e traduzido. Após isso
comecei a ler seu conteúdo. Li o dia inteiro;
comer era um fardo, não tinha o menor
apetite; à noite, dormir era um sacrifício, pois
preferia ler.

25
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Enquanto lia, o Espírito do Senhor estava
sobre mim, e soube e compreendi que o livro
era verdadeiro, tão clara e manifestamente
quanto um homem compreende e sabe que
está vivo (Autobiography of Parley P. Pratt, ed.
por Parley P. Pratt Jr., 1938, p. 37).
Desde o início da Igreja, milhões de pessoas já
aprenderam aquilo que o Espírito Santo ensinou
a Parley naquela noite: que o Livro de Mórmon é
verdadeiro. Ele contém a palavra de Deus.
Em junho de 1829, quando Joseph Smith finalizou
a tradução do Livro de Mórmon, o próprio Senhor
prestou testemunho de sua veracidade.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 17:6.
Posteriormente, o Senhor reafirmou a veracidade do
Livro de Mórmon e explicou por que o trouxe à luz.
26
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 20:8–12, 14.
Anos mais tarde, em um domingo de 1841, o
profeta Joseph Smith passou o dia em conselho
com os Doze Apóstolos, na residência do presi-
dente Brigham Young, que servia como presidente
daquele quórum. Ao falar a eles sobre vários
assuntos, Joseph declarou a importância do Livro
de Mórmon:
Eu disse aos irmãos que o Livro de Mórmon
era o mais correto de todos os livros da Terra
e a pedra angular de nossa religião, e que um
homem poderia aproximar-se mais de Deus
seguindo seus preceitos do que os de qual-
quer outro livro (Ensinamentos dos Presidentes
da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 68).
Estude as seguintes seções para aprender mais a res-
peito dessas verdades ensinadas pelo profeta Joseph.
SEÇÃO 2
O que significa dizer que o Livro
de Mórmon é o mais correto de
todos os livros da Terra?
O élder David A. Bednar, do Quórum dos Doze
Apóstolos, ensinou:
O Livro de Mórmon é o mais correto de todos
os livros do mundo porque se centraliza na
verdade (ver João 14:6; 1 Néfi 13:40), sim, em
Jesus Cristo, e restaura as coisas simples e
preciosas que foram tiradas do evangelho
verdadeiro (ver 1 Néfi 13:26, 28–29, 32, 34–35,
40). A combinação especial desses dois fato-
res — o enfoque no Salvador e a clareza dos
 L iç ão 6: O L i v ro de Mó r mo n: A pedr a a ngul a r de noss a r el ig i ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

ensinamentos — promove o recebimento do

vigoroso testemunho do terceiro membro da
Trindade, o Espírito Santo. Por isso, o Livro
de Mórmon fala ao espírito e ao coração do
leitor como nenhum outro livro de escrituras
(David A. Bednar, “Vigiar com toda a perseve-
rança”, A Liahona, maio de 2010, p. 41).
Pedra
angular

Pondere em preparação para a aula

Que verdades ensinadas no Livro de Mórmon
fortaleceram sua fé em Jesus Cristo e em Seu
evangelho restaurado?

SEÇÃO 3

De que modo o Livro de O presidente Ezra Taft Benson explicou como

Mórmon é a pedra angular de
nossa religião?
Quando um arco é erigido, os dois lados são
construídos com apoios externos que os sustêm. O
espaço no topo do arco é medido cuidadosamente e
a pedra angular é cortada para caber perfeitamente.
Quando a pedra angular é colocada no lugar, a
pressão das outras pedras recai sobre ela, e o arco
fica firme em seu lugar, sem apoios.
o Livro de Mórmon é a pedra angular de nossa
religião:
O Livro de Mórmon é a pedra angular de
nossa religião em três aspectos. É a pedra
fundamental de nosso testemunho de Cristo.
É a pedra fundamental de nossa doutrina. É a
pedra angular do testemunho.
O Livro de Mórmon é a pedra angular de nosso
testemunho de Cristo. (…) Boa parte do mundo
cristão hoje rejeita a divindade do Salvador.
Eles questionam Seu nascimento miraculoso,
Sua vida perfeita e a realidade de Sua Ressur-
reição gloriosa. O Livro de Mórmon ensina de
modo simples e inequívoco sobre a veraci-
dade de todos esses fatos. Também contém
a explicação mais completa da doutrina da
Expiação. (…)

27
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

O Livro de Mórmon também é a pedra angular

da doutrina da ressurreição. (…) O Livro de
Mórmon tem muito a oferecer para aprofun-
dar nosso entendimento das doutrinas de
salvação. Sem ele, muito do que é explanado
em outras escrituras não seria, de modo
algum, tão claro e precioso. (…)
O Livro de Mórmon é a pedra angular do teste-
munho. Assim como as paredes desmoronam
se a pedra angular for removida, também
toda a Igreja permanece de pé ou vem abaixo
em função da veracidade do Livro de Mór-
mon. (…) Se o Livro de Mórmon é verdadeiro
(…) então se deve aceitar o que prega a
Restauração e tudo o que a acompanha (Ezra
Taft Benson, “O Livro de Mórmon — Pedra
angular de nossa religião”, A Liahona, janeiro
de 1987, p. 4, grifo do autor).
Pondere em preparação para a aula
De que maneiras a Igreja permanece de pé
ou não em função da veracidade do Livro de
Mórmon? De que modo o Livro de Mórmon é a
pedra angular de seu testemunho pessoal?
SEÇÃO 4
De que maneiras o Livro de
Mórmon nos ajuda a nos
aproximarmos de Deus?
Você pode marcar palavras ou frases nas declarações
a seguir que ensinem como o Livro de Mórmon
abençoa nossa vida e nos ajuda a nos aproximarmos
de Deus.
O presidente Benson ensinou:
Existe um poder no [Livro de Mórmon] que
começa a fluir para nossa vida no momento
em que iniciamos um estudo sério de seu
conteúdo. Vocês descobrirão um maior
poder para resistir à tentação. Encontrarão
mais poder para evitar as dissimulações.
Encontrarão forças para permanecer no
caminho estreito e apertado. As escrituras
são chamadas de “palavras de vida” (Dou-
trina e Convênios 84:85) e em nenhum lugar
isso é mais verdadeiro do que no Livro de
Mórmon. Ao começarem a ter fome e sede
dessas palavras, acharão vida cada vez mais
em abundância (Ezra Taft Benson, “O Livro de
Mórmon — Pedra angular de nossa religião”,
p. 6).
O presidente Henry B. Eyring, da Primeira Presi-
dência, também testificou:
O efeito do Livro de Mórmon em seu cará-
ter, em seu poder e em sua coragem de ser
testemunhas de Deus é garantido. A dou-
trina e os valorosos exemplos que lemos
nesse livro vão elevá-los, guiá-los e torná-los
corajosos. (…) O estudo fervoroso do Livro de
Mórmon edifica a fé em Deus, o Pai, em Seu

28
 L iç ão 6: O L i v ro de Mó r mo n: A pedr a a ngul a r de noss a r el ig i ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Filho Amado e em Seu evangelho. Ele edifica
a fé que vocês têm nos profetas de Deus,
antigos e modernos. Ele pode levá-los para
mais perto de Deus do que qualquer outro
livro. Ele pode mudar sua vida para melhor.
(…) Peço que se banqueteiem profunda e
frequentemente em suas páginas (Henry B.
Eyring, “Testemunha”, A Liahona, novembro
de 2011, pp. 69–71).
E o presidente Russell M. Nelson prometeu:
Prometo que, ao estudarem o Livro de
Mórmon em espírito de oração todos os dias,
vocês tomarão melhores decisões — todos
os dias. Prometo que, ao ponderarem sobre
o que estudarem, as janelas do céu se abri-
rão e vocês receberão respostas para suas
próprias perguntas e orientação para sua
própria vida. Prometo que, ao se aprofunda-
rem diariamente no Livro de Mórmon, vocês
serão imunizados contra os males diários,
mesmo contra a sedutora praga da porno-
grafia e contra outros vícios que entorpecem
a mente (Russell M. Nelson, “Como seria sua
vida sem o Livro de Mórmon?”, A Liahona,
novembro de 2017, p. 62).
Anote suas impressões
De que maneiras você se aproximou de Deus ao
estudar e viver os ensinamentos encontrados
no Livro de Mórmon? Quais escrituras do Livro
de Mórmon o ajudaram a se tornar mais seme-
lhante a Cristo? Escreva suas respostas para
essas perguntas no espaço fornecido. Venha
para a aula preparado para compartilhar suas
impressões.



Quer saber mais? (Opcional)
Como seria sua vida sem o Livro
de Mórmon?
No discurso “Como seria sua vida sem
o Livro de Mórmon?” (A Liahona, novem-
bro de 2017, p. 60), o presidente Nelson
responde a perguntas sobre o Livro
de Mórmon.
Por que o Livro de Mórmon é tão
essencial se já temos a Bíblia para nos
ensinar sobre Jesus Cristo?
O irmão Tad R. Callister, ex-presidente
geral da Escola Dominical, fala sobre
as críticas a respeito do Livro de Mór-
mon e reafirma seu lugar como a mais
poderosa testemunha de Deus, de Jesus Cristo e da
veracidade da Igreja. Leia “A poderosa testemunha
de Deus: O Livro de Mórmon” (A Liahona, novembro
de 2017, p. 107).
29
LIÇÃO 7: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A restauração do sacerdócio
Pense na última ordenança do sacerdócio de que você participou, ou na última bênção do
sacerdócio que recebeu. O que você sentiu durante essa experiência? Durante seu estudo,
reflita sobre como a autoridade e as chaves do sacerdócio permitem que você tenha acesso às
bênçãos do evangelho restaurado de Jesus Cristo.

SEÇÃO 1 batizado e queria saber mais sobre aquela orde-

Como o Senhor restaurou nança e a autoridade necessária para realizá-la.

a autoridade do sacerdócio No dia 15 de maio de 1829, as chuvas

na Terra?
Enquanto traduziam o Livro de Mórmon, Joseph
Smith e Oliver Cowdery tiveram dúvidas acerca da
autoridade do sacerdócio. Eles leram em 3 Néfi que,
após ter ensinado a Seus doze discípulos nefitas que
o batismo era necessário à salvação, Jesus lhes dera a
autoridade para batizar (ver Joseph Smith—História
1:68; 3 Néfi 11:21–27).
Joseph e Oliver ficavam impressionados com
esses ensinamentos. (…) Joseph nunca tinha sido
pararam, permitindo a Joseph e a Oliver que
fossem até um bosque, perto do rio Susque-
hanna, onde se ajoelharam e perguntaram
a Deus sobre o batismo e a remissão dos
pecados. Enquanto oravam, a voz do Reden-
tor lhes deu paz e um anjo apareceu em uma
nuvem de luz. Ele se apresentou como João
Batista, colocando em seguida as mãos sobre
a cabeça de Joseph e Oliver. Eles sentiram o
coração se encher de alegria à medida que o
amor de Deus os envolvia (Santos: A Histó-
ria da Igreja de Jesus Cristo nos Últimos Dias,
Volume1, O Estandarte da Verdade, 1815–1846,
2018, pp. 66–67).

30
 L iç ão 7: A r e s taur aç ão d o s acer d ó cio — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

a data exata desse acontecimento. Apesar disso, as

evidências históricas indicam que ocorreu em maio
ou junho de 1829 (ver Larry C. Porter, “The Resto-
ration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods”,
Ensign, dezembro de 1996, pp. 30–47).

Gradualmente, o Senhor revelou mais a respeito

Em seguida, João Batista lhes conferiu o Sacerdócio
Aarônico conforme registrado em Joseph Smith—
História e Doutrina e Convênios 13.
do sacerdócio e suas funções, e enviou mensageiros
para entregar outras chaves do sacerdócio a Joseph
Smith e a Oliver Cowdery. A tabela a seguir ilustra
essa restauração.
A restauração da autoridade, das chaves e
do conhecimento sobre o sacerdócio

Data Mensageiros Autoridade, chaves

celestiais e e conhecimento
revelações restaurados sobre o
sacerdócio
Estude em preparação para a aula
1829 João Batista Confere a autoridade e
Leia Joseph Smith—História 1:68–70, 72. (Ver as chaves do Sacerdó-
também Doutrina e Convênios 13.) cio Aarônico (Doutrina
e Convênios 13)
Algum tempo depois de Joseph Smith e Oliver
1829 Pedro, Tiago e Conferem o Sacerdó-
Cowdery terem recebido o Sacerdócio Aarônico das
João cio de Melquisedeque
mãos de João Batista, eles receberam o Sacerdócio e as chaves do reino
de Melquisedeque das mãos de Pedro, Tiago e João (Doutrina e Convê-
(ver Doutrina e Convênios 27:12–13). Não se sabe nios 27:12–13)

31
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Data Mensageiros Autoridade, chaves Data Mensageiros Autoridade, chaves

celestiais e e conhecimento celestiais e e conhecimento
revelações restaurados sobre o revelações restaurados sobre o
sacerdócio sacerdócio
1830 Doutrina e Con- Revela os procedimen- 1978 Declaração Revela que todos os
vênios 20 tos para o batismo e o Oficial 2 homens dignos, mem-
sacramento, além de bros da Igreja de Jesus
delinear os deveres Cristo, podem receber
dos portadores do o sacerdócio
sacerdócio
1832 Doutrina e Con- Revela a história, o
Nota: O significado de chaves específicas do sacer-
vênios 84 propósito e o convênio
dócio será analisado em detalhes na lição 16, “O
do sacerdócio
Templo de Kirtland e as chaves do sacerdócio”.
1831, Doutrina e Con- Revela o nome, a admi-
1835 vênios 107 nistração e a estrutura
dos ofícios e quóruns
do sacerdócio
1836 Moisés Confere as chaves para
coligar a casa de Israel Pondere em preparação para a aula
(Doutrina e Convênios De que forma seu testemunho do sacerdócio
110:11) é fortalecido ao saber como ele foi restaurado
1836 Elias Confere “a dispensa- na Terra?
ção do evangelho de
Abraão” (Doutrina e
Convênios 110:12) SEÇÃO 2

1836 Elias, o profeta Confere as chaves do Qual é a relação entre a

poder selador (Dou-
trina e Convênios
autoridade do sacerdócio e as
110:13–16) chaves do sacerdócio?
1839 Doutrina e Revela conhecimentos
O presidente Joseph F. Smith ensinou:
Convênios a respeito da conduta
121:34–46 dos portadores do O sacerdócio, falando de modo geral, é a
sacerdócio autoridade dada ao homem para agir em
Desco- Adão, Gabriel, Declaram suas dispen- nome de Deus. Todo homem ordenado a
nhecida Rafael e outros sações, seus direitos, qualquer grau do sacerdócio tem essa autori-
anjos suas chaves e o poder dade delegada a ele.
de seu sacerdócio Mas é necessário que todo ato realizado por
(Doutrina e Convênios essa autoridade seja feito no momento e
128:21) lugar adequados, da maneira correta e com
a devida ordem. O poder de dirigir esses
trabalhos constitui as chaves do sacerdócio
(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph
F. Smith, 1998, p. 224).

32
 L iç ão 7: A r e s taur aç ão d o s acer d ó cio — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
O presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presidên-
cia, também ensinou:
“As chaves do sacerdócio são a autoridade
que Deus concedeu aos [portadores] do
sacerdócio para dirigir, controlar e gover-
nar a utilização de Seu sacerdócio na Terra”
(Manual 2: Administração da Igreja, 2010,
2.1.1). Toda ação ou ordenança feita é rea-
lizada com a autorização direta ou indireta
de alguém que possui as chaves para essa
função. Conforme explicou o élder M. Rus-
sell Ballard: “Os detentores das chaves do
sacerdócio (…) literalmente tornam possível
que todos os que servem fielmente sob sua
direção exerçam a autoridade do sacerdócio
e tenham acesso ao poder do sacerdócio. (…)
No final, é o Senhor Jesus Cristo quem possui
todas as chaves do sacerdócio, porque Dele
é o sacerdócio. Ele é quem determina quais
chaves são delegadas aos seres mortais e
como essas chaves devem ser usadas (Dallin
H. Oaks, “As chaves e a autoridade do sacer-
dócio”, A Liahona, maio de 2014, pp. 49–50).
SEÇÃO 3
De que maneira as ordenanças
do sacerdócio nos ajudam a
ter acesso ao poder expiatório
do Salvador?
Na Igreja, uma ordenança é um ato sagrado e
formal realizado pela autoridade do sacer-
dócio. Algumas ordenanças são essenciais
à nossa exaltação. Essas ordenanças se
chamam ordenanças de salvação e incluem
o batismo, a confirmação, a ordenação
ao Sacerdócio de Melquisedeque (para
os homens), a investidura no templo e o
selamento do casamento. Fazemos solenes
convênios com o Senhor em cada uma des-
sas ordenanças (“Ordenanças”, Tópicos do
evangelho, topics​.ChurchofJesusChrist​.org).
O élder Dale G. Renlund, do Quórum dos Doze
Apóstolos, explicou o poder a que temos acesso por
meio das ordenanças do sacerdócio:
Para que os propósitos do Pai Celestial sejam
cumpridos, o poder da Expiação de Cristo
precisa estar disponível aos filhos de Deus
(ver 1 Néfi 11:31; 2 Néfi 2:8). O sacerdócio
transporta essas oportunidades. (…) O sacer-
dócio é essencial porque as ordenanças e os
convênios indispensáveis na Terra são admi-
nistrados somente por essa autoridade. Se o
sacerdócio falhar em dar a oportunidade de
nos beneficiarmos do poder da Expiação do
Salvador, qual seria seu propósito? (…)
Por meio do sacerdócio, o poder da divin-
dade se manifesta na vida de todos os que
fazem e cumprem convênios e recebem as
ordenanças associadas (ver Doutrina e Con-
vênios 84:19–21). É dessa maneira que cada
um de nós se achega a Cristo, é purificado e
se reconcilia com Deus. O poder da Expia-
ção de Cristo se torna acessível por meio do
sacerdócio (Dale G. Renlund, “O sacerdócio e
o poder da Expiação do Salvador”, A Liahona,
novembro de 2017, pp. 64–65).
O presidente Oaks também deu a seguinte explica-
ção a respeito de como o Sacerdócio Aarônico é um
canal que nos permite acessar o poder purificador
do Senhor:
O batismo é para a remissão de pecados e o
sacramento é a renovação dos convênios e
das bênçãos do batismo. Os dois devem ser
antecedidos pelo arrependimento. (…)
Nenhum de [nós] (…) viveu sem pecar depois
do batismo. Se não houvesse algo para nos
purificar novamente após o batismo, todos
estaríamos perdidos no que se refere às
coisas espirituais. (…)
Recebemos o mandamento de nos arre-
pendermos de nossos pecados, buscarmos
o Senhor com o coração quebrantado e o
espírito contrito e tomarmos o sacramento
33
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
de modo condizente com os convênios
sagrados em que ele implica. Quando reno-
vamos o convênio batismal desse modo, o
Senhor renova o efeito purificador de nosso
batismo. (…)
Não é possível exagerarmos a importância
que o Sacerdócio Aarônico tem nisso. Todas
essas etapas vitais relativas à remissão
de pecados são realizadas por intermé-
dio da ordenança salvadora do batismo e
da ordenança renovadora do sacramento
(Dallin H. Oaks, “O Sacerdócio Aarônico e o
sacramento”, A Liahona, janeiro de 1999, pp.
43–44).
Anote suas impressões
De que maneira as ordenanças do sacerdócio o
ajudaram a ter acesso às bênçãos da Expiação
34
do Salvador? Registre sua resposta no diário ou
no espaço fornecido a seguir.


Quer saber mais? (Opcional)
O que são as chaves do sacerdócio?
No discurso “As chaves e a autoridade
do sacerdócio”, o presidente Dallin H.
Oaks ensina sobre a autoridade do
sacerdócio (A Liahona, maio de 2014,
p. 49).
No vídeo “As Chaves do Sacerdócio: A Restauração
das Chaves do Sacerdócio” (2:07), o élder L. Tom
Perry, do Quórum dos Doze Apóstolos, relata uma
experiência que teve por meio da qual aprendeu a
importância das chaves do sacerdócio.
De que maneira o sacerdócio
proporciona o poder do Salvador para
outras pessoas?
O vídeo “Ministério de Joseph Smith: A Restauração
da Autoridade do Sacerdócio” (1:20) ilustra a restau-
ração do sacerdócio e inclui alguns dos ensinamen-
tos do profeta Joseph Smith sobre o sacerdócio.
LIÇÃO 8: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A organização da Igreja de Jesus Cristo

Para você, qual a importância de ser membro da Igreja restaurada de Jesus Cristo? Ao estudar
esta lição, reflita sobre como sua participação na Igreja do Senhor pode resultar em maiores
bênçãos para você e sua família, assim como para outras pessoas que você conhecer ao longo
da vida.

SEÇÃO 1 Após Joseph Smith traduzir o Livro de Mórmon

De que maneira A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos
Dias é diferente de todas as
outras igrejas e religiões?
Em pé, na beira de um riacho, em 6 de abril de 1830,
Joseph Smith “testemunhou o batismo de sua mãe e
de seu pai na Igreja. Depois de anos trilhando cami-
nhos diferentes na busca da verdade, eles finalmente
estavam unidos na fé. Enquanto Joseph Sr. saía da
água, Joseph o segurou pela mão, ajudou-o a voltar
para a margem e os dois se abraçaram.
‘Meu Deus’, clamou, apoiando o rosto no peito do
pai, ‘vivi para ver meu pai ser batizado na verda-
deira Igreja de Jesus Cristo!’” (Santos: A História
da Igreja de Jesus Cristo nos Últimos Dias, Volume 1,
O Estandarte da Verdade, 1815–1846, 2018, p. 86.)
e receber a autoridade do sacerdócio das mãos de
mensageiros celestiais, o Senhor o instruiu “pelo
espírito de profecia e de revelação (…) a organi-
zar a Igreja [de Jesus Cristo] mais uma vez sobre
a terra” ( Joseph Smith, em História, cerca de
junho de 1839–cerca de 1841 [rascunho 2], p. 29,
josephsmithpapers.org). Em 6 de abril de 1830,
cerca de 60 pessoas se reuniram na casa de Peter
­Whitmer Sr., em Fayette, Nova York, para teste-
munhar “o surgimento da Igreja de Cristo nestes
últimos dias”, de acordo com a “vontade e manda-
mentos de Deus” (Doutrina e Convênios 20:1).
No dia em que a Igreja foi organizada, os santos
apoiaram Joseph Smith e Oliver Cowdery como
seus líderes, tomaram o sacramento, testemunharam
a ordenação de homens a ofícios do sacerdócio e
viram o Espírito Santo ser conferido àqueles que
haviam sido batizados anteriormente, ao serem con-
firmados membros da Igreja.

35
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Sobre aquele dia, o profeta Joseph Smith declarou:
Depois de desfrutar alguns momentos de
felicidade ao testemunhar e sentir por nós
mesmos o poder e as bênçãos do Espírito
Santo, pela graça concedida por Deus, des-
pedimo-nos com a grata satisfação de saber
que éramos membros de “A Igreja de Jesus
Cristo”, uma Igreja reconhecida por Deus e
organizada de acordo com os mandamentos
e revelações que Dele recebêramos (Ensina-
mentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith,
2007, p. 145).
O Senhor designou, por meio de revelação, o dia
exato em que Sua Igreja deveria ser organizada
novamente sobre a Terra (ver Doutrina e Con-
vênios 20, cabeçalho da seção) e posteriormente
Ele revelou o nome pelo qual a Igreja deveria
ser chamada.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 115:4–5.
Cerca de um ano e meio após a organização da
Igreja, o Senhor declarou que havia concedido a
Joseph Smith e outros o poder “para estabelecer o
alicerce desta igreja e tirá-la da obscuridade e das
trevas, a única igreja verdadeira e viva na face de
toda a Terra, com a qual eu, o Senhor, me deleito,
falando à igreja coletiva e não individualmente”
(Doutrina e Convênios 1:30).
Pondere em preparação para a aula
Que influência o fato de você ser membro da
Igreja de Jesus Cristo tem sobre sua vida?
36
SEÇÃO 2
Quais são algumas das razões
pelas quais o Senhor declarou
que esta é a “única igreja
verdadeira e viva”?
O presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presidên-
cia, ensinou:
Três aspectos — (1) a plenitude da doutrina,
(2) o poder do sacerdócio e (3) o testemunho
de Jesus Cristo — explicam por que Deus
declarou e por que nós, como Seus servos,
reiteramos que esta é a única Igreja verda-
deira e viva na face de toda a Terra. (…)
Como muitas coisas tinham se perdido na
Apostasia, foi necessário que o Senhor res-
taurasse a plenitude de Sua doutrina. (…)
A doutrina de Jesus Cristo, compreendida em
sua plenitude, é o plano por meio do qual
podemos tornar-nos o que os filhos de Deus
têm o potencial de se tornarem. (…)
A segunda característica — absolutamente
essencial — (…) é a autoridade do sacerdócio.
(…)
Por termos o poder do sacerdócio, os líderes
e membros devidamente autorizados (…) têm
o poder de realizar as ordenanças necessá-
rias do sacerdócio. (…)
O terceiro motivo pelo qual somos a única
Igreja verdadeira é o fato de termos a
verdade revelada sobre a natureza de Deus
e sobre nosso relacionamento com Ele e
portanto termos um testemunho inigualá-
vel de Jesus Cristo. De modo significativo,
nossa crença na natureza de Deus é o que
nos distingue dos credos formais da maioria
das denominações cristãs (Dallin H. Oaks,
“A única Igreja verdadeira e viva”, A Liahona,
agosto de 2011, pp. 49–51).
 L iç ão 8: A o rg a niz aç ão da Igr ej a de Je sus Cr is to — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
O élder David A. Bednar, do Quórum dos Doze
Apóstolos, explicou ainda que A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias “é uma igreja
viva por causa da ação, da influência e dos dons
do Espírito Santo” (“Receber o Espírito Santo”,
A Liahona, novembro de 2010, p. 97).
O irmão Tad R. Callister, ex-presidente geral da
Escola Dominical, também ensinou:
[A declaração do Senhor em Doutrina e Con-
vênios 1:30] não significa que as outras igre-
jas não tenham um pouco de verdade, por
que certamente elas têm. Não significa que
as outras igrejas não façam o bem, pois elas
fazem muitas coisas boas. O que isso signi-
fica é que esta é a única igreja que contém
toda a verdade que foi revelada até agora
nesta dispensação — a única igreja que tem
as ordenanças necessárias para a exaltação e
a única igreja que tem o sacerdócio de Deus
para realizar as ordenanças com validade
divina. Que prova temos dessa afirmação? (…)
Se alguma pessoa quisesse descobrir onde
está a Igreja de Cristo hoje, ela deveria
comparar a planta espiritual encontrada
no Novo Testamento com cada igreja cristã
do mundo (…), mas só vai encontrar uma
igreja que coincide com a planta em todos
os aspectos materiais, A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Tad R.
­ allister, “Qual é a planta da Igreja de Cristo?”,
C
Devocional do Sistema Educacional da Igreja
para jovens adultos, 12 de janeiro de 2014;
ChurchofJesusChrist.org).
É importante entender que ser membro da “única
igreja verdadeira e viva” de Jesus Cristo não signi-
fica que acreditemos ser melhores do que outras
pessoas. Pelo contrário, nossa condição de membros
prevê a responsabilidade de amar ao próximo e
convidar outras pessoas a vir a Cristo e receber as
bênçãos de Seu evangelho restaurado.
Pondere em preparação para a aula
Que experiências ajudaram vocês a saber que
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias é a Igreja verdadeira e viva do Salvador?
SEÇÃO 3
O que posso falar para
alguém que acha que pode
ser religioso ou espiritual sem
necessariamente participar da
Igreja do Senhor?
O élder D. Todd Christofferson, do Quórum dos
Doze Apóstolos, ensinou:
Há pessoas que se consideram religiosas ou
espirituais, porém rejeitam participar de uma
igreja e até mesmo desconsideram a neces-
sidade de uma instituição como tal. A prática
religiosa para essas pessoas é puramente
pessoal. Contudo, a Igreja é a criação Dele em
Quem nossa espiritualidade está centrada:
Jesus Cristo. (…)
O antigo propósito, que é o de pregar as
boas-novas do evangelho de Jesus Cristo e
37
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

administrar as ordenanças de salvação — em

outras palavras, trazer pessoas a Cristo —
permanece. (…)
É importante reconhecer que o propósito
principal de Deus é o nosso progresso. O
desejo Dele é que continuemos “de graça
em graça, até [recebermos] a plenitude”
(Doutrina e Convênios 93:13) de tudo o que
Ele pode conceder. Isso requer mais do que
simplesmente ser bom ou ter sentimentos
espirituais. Requer fé em Jesus Cristo, arre-
pendimento, batismo pela água e pelo Espí-
rito e perseverar na fé até o fim (ver 2 Néfi
31:17–20). Uma pessoa não pode alcançar
isso isoladamente, assim, um dos principais A irmã Bonnie L. Oscarson, que serviu como pre-
propósitos do Senhor ao ter uma Igreja é sidente geral das Moças, ensinou que a participa-
o de criar uma comunidade de santos que ção na Igreja também ajuda a nos tornarmos mais
apoiarão uns aos outros no “caminho estreito semelhantes ao Salvador por nos dar oportunidades
e apertado que conduz à vida eterna” (2 Néfi de servir e de ministrar ao próximo:
31:18). (…)
É verdade que vamos às reuniões semanais
Se alguém crê que todos os caminhos
da Igreja para participar das ordenanças,
levam ao céu ou que não existem exigências
aprender a doutrina e ser inspirados, mas
específicas para a salvação, tal pessoa não
outra razão importante é que, como mem-
verá nenhuma necessidade para se procla-
bros da família da ala e discípulos do Salva-
mar o evangelho ou para as ordenanças e
dor Jesus Cristo, cuidamos, incentivamos e
os convênios que redimem tanto os vivos
encontramos maneiras de servir e fortalecer
quanto os mortos. Porém, não falamos
uns aos outros. Não apenas recebemos
apenas sobre a imortalidade, mas também
e tomamos o que é oferecido na Igreja; é
sobre a vida eterna; e para esta, o caminho e
necessário que sejamos doadores e provedo-
os convênios do evangelho são essenciais. E
res. (…)
o Salvador precisa de uma igreja para fazer
com que esse caminho e os convênios este- Peçam ao Pai Celestial que lhes mostre quem
jam disponíveis a todos os filhos de Deus; à sua volta precisa de sua ajuda e que os
tanto os vivos quanto os mortos (D. Todd inspire a servir a essas pessoas da melhor
­Christofferson, “Qual a razão da Igreja”, A forma. Lembrem-se de que o Salvador com
Liahona, novembro de 2015, pp. 108, 110). frequência ministrava a uma pessoa de cada
vez (Bonnie L. Oscarson, “As necessidades
diante de nós”, A Liahona, novembro de 2017,
pp. 26–27).

38
 L iç ão 8: A o rg a niz aç ão da Igr ej a de Je sus Cr is to — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Pondere em preparação para a aula
De que maneiras a participação ativa na Igreja do
Senhor pode ajudá-lo a se tornar mais seme-
lhante a Ele e ao Pai Celestial? O que você pode
fazer para participar mais plenamente da Igreja
de Jesus Cristo?
Quer saber mais? (Opcional)
E se eu me sentir deslocado na Igreja de
Jesus Cristo?
No discurso “Venham, juntem-se a nós”
(A Liahona, novembro de 2013, p. 21), o
presidente Dieter F. Uchtdorf, enquanto
servia na Primeira Presidência, explicou
por que há lugar na Igreja restaurada de Jesus
Cristo para aqueles que se apartaram dela.
Por que é importante usar o nome
correto da Igreja do Senhor?
No discurso “O nome correto da Igreja”
(Liahona, novembro de 2018, p. 87), o
presidente Russell M. Nelson salienta
o mandamento dado pelo Senhor para
chamarmos a Igreja por Seu nome.
39
LIÇÃO 9: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

Jesus Cristo, nosso divino Redentor

Há quem considere Jesus Cristo um mero bom exemplo a ser seguido, ou um profeta do pas-
sado, e há quem O considere o Salvador do mundo. Na região em que você mora, quais são as
crenças e atitudes mais comuns em relação ao Senhor? Quais são suas crenças e convicções a
respeito Dele? Ao estudar as visões, revelações e escrituras que o profeta Joseph Smith recebeu
acerca de Jesus Cristo, reflita sobre como elas podem aumentar sua fé e seu testemunho Dele
como seu divino Redentor.

SEÇÃO 1

De que maneira Joseph Smith e

a Restauração são fundamentais
para meu entendimento do
Senhor Jesus Cristo?
O relacionamento pessoal de Joseph Smith com o
Senhor começou na juventude. Ele escreveu que,
por volta dos 12 anos de idade, “minha mente
ficou extremamente perturbada, porque me tornei
convicto de meus pecados. (…) Senti-me movido a
chorar por meus próprios pecados e pelos pecados
do mundo”. Posteriormente, o jovem Joseph clamou “ao Senhor
por misericórdia”, e o Senhor falou a ele em uma
visão dizendo: “Joseph, meu filho, teus pecados te

40
 L iç ão 9: Je sus Cr is to, nosso d i v ino R edento r — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

são perdoados. Segue teu caminho, anda em meus

estatutos e guarda os meus mandamentos. Eis que
sou o Senhor da glória. Fui crucificado pelo mundo
a fim de que todos os que crerem em meu nome
tenham vida eterna”.

Por meio dessa experiência com a Primeira Visão,

Joseph soube por si próprio que Jesus Cristo e o Pai
Celestial são misericordiosos e clementes. Depois de
conversar com o Senhor e receber o perdão de seus
pecados, Joseph testificou: “Minha alma se encheu
de amor e por muitos dias me regozijei com grande
alegria. O Senhor permaneceu comigo” (“Joseph
Smith’s Accounts of the First Vision”, História, pri-
meiro semestre de 1832, josephsmithpapers.org).

Pense nos momentos em que você já teve preo-

cupações semelhantes às de Joseph. Talvez você se
identifique com seu desejo de ser perdoado, ou com
a alegria que sentiu ao saber que o Senhor estava
com ele.

As numerosas visões que Joseph Smith teve do Sal-

vador permitiram que ele servisse como uma vigo-
rosa testemunha de Jesus Cristo nos últimos dias.
Em 16 de fevereiro de 1832, enquanto trabalhava nas
Quatro anos depois, o profeta novamente testifi-
revisões inspiradas da Bíblia (também conhecidas
cou ter visto o Salvador no Templo de Kirtland e
como a Tradução de Joseph Smith), ele e Sidney
declarou que “o seu semblante resplandecia mais do
Rigdon tiveram uma visão em que contemplaram “a
que o brilho do sol; e a sua voz era como o ruído de
glória do Filho, à direita do Pai”. Falando acerca de
muitas águas” (Doutrina e Convênios 110:3).
Jesus Cristo, eles testificaram: “Ele vive!”(Doutrina
e Convênios 76:20, 22–23.) O Senhor ensinou aos santos que, quando estudam
as revelações dadas pelo Espírito, “podeis testificar
Perceba que outras verdades sobre Jesus Cristo
que ouvistes a minha voz e conheceis as minhas
foram mostradas ao profeta nessa visão.
palavras” (Doutrina e Convênios 18:36).

Refletindo sobre as contribuições de Joseph Smith

para nossa compreensão de Jesus Cristo, o élder
D. Todd Christofferson, do Quórum dos Doze
Apóstolos, declarou:
Estude em preparação para a aula Por seu contato pessoal com o Senhor, sua
Leia Doutrina e Convênios 76:23–24. tradução e publicação do Livro de Mórmon,
e o selamento de seu testemunho com seu
sangue de mártir, Joseph se tornou o mais

41
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
preeminente revelador de Jesus Cristo em
Seu verdadeiro caráter como divino Redentor
(D. Todd Christofferson, “Nascer de novo”, A
Liahona, maio de 2008, p. 79).
Pondere em preparação para a aula
Por causa das visões, revelações e escrituras
dadas a Joseph Smith, temos uma compreensão
muito melhor do caráter do Salvador.
• Sem o profeta Joseph Smith, o que não sabe-
ríamos a respeito do Salvador? Que diferença
faria em sua vida se não tivesse esse conheci-
mento? (Tenha essas perguntas em mente ao
continuar estudando.)
SEÇÃO 2
Quais verdades restauradas a
respeito da Expiação do Salvador
podem aumentar minha fé Nele?
Nota: Ao ler as escrituras e os ensinamentos profé-
ticos a seguir, marque as verdades relacionadas à
Expiação do Salvador que chamarem sua atenção.
Muitas verdades claras e preciosas sobre o evange-
lho e a Expiação do Salvador foram restauradas por
meio da tradução que Joseph Smith fez do Livro de
Mórmon (ver 1 Néfi 13:34, 40).
Estude em preparação para a aula
Leia Alma 34:10, 12 e identifique o que o profeta
Amuleque, do Livro de Mórmon, ensinou a um
grupo de zoramitas acerca do sacrifício expiató-
rio do Salvador.
42
O presidente Russell M. Nelson explicou o que faz
com que a Expiação de Jesus Cristo seja infinita:
A Expiação Dele é infinita — não tem fim
(ver 2 Néfi 9:7; 25:16; Alma 34:10, 12, 14). Foi
também infinita no sentido de que toda a
humanidade seria salva da morte sem fim. Foi
infinita em termos de Seu imenso sofrimento.
Foi infinita no tempo, colocando um fim ao
protótipo anterior do sacrifício animal. Foi
infinita em escopo — era para ser realizada
de uma vez só por todos (ver Hebreus 10:10).
E a misericórdia da Expiação se estende não
apenas a um número infinito de pessoas,
mas também a um número infinito de mun-
dos criados por Ele (ver Doutrina e Convênios
76:24; Moisés 1:33). Foi infinita além de toda
escala de medida humana ou de compreen-
são mortal.
Jesus era o único que podia oferecer uma
Expiação infinita, uma vez que Ele nasceu de
mãe mortal e de Pai imortal. Devido a essa
condição singular de Seu nascimento, Jesus
era um Ser infinito (Russell M. Nelson, “A
Expiação”, A Liahona, janeiro de 1997, p. 37).
Estude em preparação para a aula
O profeta Alma também ensinou importantes
verdades sobre a Expiação do Salvador ao povo
de Gideão. Leia Alma 7:11–13.
Após citar Alma 7, o élder David A. Bednar, do
Quórum dos Doze Apóstolos, ensinou:
Não há dor física, tribulação espiritual,
angústia da alma ou sofrimento, enfermidade
ou fraqueza que enfrentaremos na mortali-
dade que o Salvador não vivenciou antes de
nós. Em um momento de fraqueza pode-
mos exclamar: “Ninguém sabe o que estou
passando. Ninguém entende”. Mas o Filho de
Deus sabe e entende perfeitamente, porque
 L iç ão 9: Je sus Cr is to, nosso d i v ino R edento r — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Ele sentiu e suportou os fardos de cada um
de nós. E por causa de Seu infinito e eterno
sacrifício (ver Alma 34:14), Ele tem perfeita
empatia e pode estender para nós o Seu
braço de misericórdia. Ele pode nos auxiliar,
tocar, socorrer, curar e fortalecer (David A.
Bednar, “Carregar seus fardos com facili-
dade”, A Liahona, maio de 2014, p. 90).
Joseph Smith recebeu uma revelação que conectava
o sofrimento incompreensível do Senhor ao valor
das almas. Após chamar Oliver Cowdery e David
Whitmer para pregar arrependimento, o Senhor os
instruiu.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 18:10–11, 13.
O Senhor posteriormente falou mais profundamente
sobre Seu sacrifício expiatório em uma revelação
dada a Martin Harris. Martin estava preocupado
com a possibilidade de perder sua fazenda para
pagar pela publicação do Livro de Mórmon. Na
revelação, o Senhor ordena a Martin que se arre-
penda e então faz um relato singular, em primeira
pessoa, de Seu sofrimento.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 19:16–19.
Ao refletir sobre o sofrimento que Jesus Cristo
suportou em seu lugar, leia ou ouça a letra do hino
“Assombro me causa” (Hinos, nº 112).
Como posso conhecer melhor a
Jesus Cristo?
Em seu diário, ou no espaço a seguir, escreva
algumas verdades que chamaram sua atenção
ao estudar as escrituras e os ensinamentos
nesta seção, assim como outros pensamentos e
perguntas que tiver a respeito do sacrifício expia-
tório do Salvador. Venha para a aula preparado
para compartilhar as verdades que identificar e
as impressões que tiver.



Quer saber mais? (Opcional)
Gostaria de conhecer melhor a
Jesus Cristo?
No vídeo “O Único Deus Verdadeiro e a Jesus Cristo
a Quem [Ele Enviou]”, o élder Jeffrey R. Holland, do
Quórum dos Doze Apóstolos, testificou do Salvador
e do que significa ser cristão.
43
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

E se eu achar que não sou digno da explica por que algumas pessoas dizem que os
salvação? membros da Igreja não são cristãos, além de
fornecer informações que podem ser usadas para
O vídeo “O Salvador Quer Perdoar” mostra como responder a essa dúvida.
um ex-viciado aprendeu sobre o desejo e a disposi-
ção do Salvador em perdoar.

Como me arrependo?

No discurso “A divina dádiva do arrepen-

dimento” (A Liahona, novembro de 2011,
p. 38), o élder D. Todd Christofferson
ensina como podemos encarar o princí-
pio do arrependimento e aplicá-lo.

Por que as pessoas acham que os

membros de A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias não são
cristãos?
O artigo “Os mórmons são cristãos?”, dos ­Tópicos
do evangelho (topics​.ChurchofJesusChrist​.org),

44
LIÇÃO 10: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

Seguir os profetas vivos do Senhor

Reflita sobre como sua vida seria diferente sem a influência e os ensinamentos de profetas
vivos. Ao estudar, pondere sobre como sua vida pode ter maior orientação e bênçãos se você
seguir os profetas do Senhor.

SEÇÃO 1

De que maneiras minha vida

pode ser abençoada se eu
escolher seguir os profetas
do Senhor?
No dia em que a Igreja de Jesus Cristo foi organi-
zada, o Senhor revelou que o profeta Joseph Smith
seria “chamado vidente, tradutor, profeta, apóstolo
de Jesus Cristo, élder da igreja” (Doutrina e Convê-
nios 21:1).

O Senhor então deu um mandamento aos santos

para que seguissem Seu profeta e descreveu as bên-
çãos que receberiam se o fizessem.

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Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Estude em preparação para a aula

Leia Doutrina e Convênios 21:4–6.

No ano seguinte, o Senhor reiterou a conexão entre

Sua voz e a voz de Seus profetas. Em uma revelação
que serviu de prefácio para o Livro de Mandamen-
tos, que posteriormente seria chamado de Doutrina
e Convênios, o Senhor mais uma vez ensinou que
“ainda que passem os céus e a Terra, minha pala-
vra não passará, mas será toda cumprida, seja pela
minha própria voz ou pela voz de meus servos, é o
mesmo” (Doutrina e Convênios 1:38).

O élder Ulisses Soares, do Quórum dos Doze Após-

tolos, testificou:

O fato de termos profetas é um sinal do

amor de Deus por Seus filhos. Eles tornam as
promessas e a verdadeira natureza de Deus e
de Jesus Cristo conhecidas a Seu povo. (…)
À medida que seguimos [os profetas do
Senhor], nossa vida é mais feliz e menos
complicada, nossas dificuldades e nossos
problemas são mais fáceis de ser suportados
e criamos uma armadura espiritual à nossa Pondere em preparação para a aula
volta que nos protegerá dos ataques do De que maneiras você já foi abençoado por
inimigo em nossos dias (Ulisses Soares, “Os seguir o conselho e os ensinamentos dos
profetas falam pelo poder do Espírito Santo”, profetas?
Liahona, maio de 2018, p. 99).

SEÇÃO 2

Como posso receber as palavras

dos profetas do Senhor com
“paciência e fé” (Doutrina e
Convênios 21:5)?
Às vezes, pode ser difícil aceitar e seguir o conse-
lho e os ensinamentos dos profetas do Senhor. Isso
pode ocorrer quando não compreendemos plena-
mente a lógica por trás de suas palavras. Ou então,

46
 L iç ão 10 : Seguir os pro f e ta s v i vos d o Senho r — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

porque seus ensinamentos vão contra noções e socialmente inaceitável. Mas seguir o profeta
práticas comumente aceitas pela sociedade, ou vão é sempre certo. (…)
contra nossos pontos de vista pessoais e tradições Quando damos ouvidos às palavras dos pro-
familiares. fetas, edificamos nosso lar e nossa vida sobre
um alicerce eternamente seguro, “a rocha
O élder Neil L. Andersen, do Quórum dos Doze
de nosso Redentor, que é Cristo, o Filho de
Apóstolos, deu o seguinte conselho com promessa:
Deus” (Helamã 5:12) (Carol F. McConkie, “Viver
Não fiquem surpresos se, às vezes, alguns de de acordo com as palavras dos profetas”, A
seus pontos de vista pessoais inicialmente Liahona, novembro de 2014, pp. 78–79).
não estiverem em harmonia com os ensi-
namentos do profeta do Senhor. Esses são
momentos de aprendizado e de humildade,
quando nos colocamos de joelhos para orar.
Seguimos em frente com fé, confiando em
Deus, sabendo que, com o passar do tempo,
receberemos mais clareza espiritual de nosso
Pai Celestial. (…)
Descobri que, ao estudar as palavras do
profeta de Deus em espírito de oração e,
ao cuidadosamente, com paciência, alinhar
espiritualmente minha vontade a seus ensi- O seguinte exemplo da história da Igreja pode
namentos inspirados, minha fé no Senhor ilustrar o que significa receber com paciência e fé
Jesus Cristo sempre aumenta. Se escolher- as palavras dos profetas vivos do Senhor. Falando
mos deixar seus conselhos de lado e disser- sobre a visão dos reinos de glória, registrada em
mos que sabemos mais do que ele, nossa fé Doutrina e Convênios 76 (ver também “A visão,
se enfraquece e nossa perspectiva eterna é D&C 76”, ChurchofJesusChrist.org), o presidente
obscurecida. Prometo-lhes que, se perma- Brigham Young relatou:
necerem resolutos na decisão de seguir o
Quando Deus revelou a Joseph Smith e
profeta, sua fé no Salvador aumentará (Neil L.
Sidney Rigdon que havia um lugar prepa-
Andersen, “O profeta de Deus”, Liahona, maio
rado para todos, de acordo com a luz que
de 2018, pp. 26–27).
receberam e de acordo com a maneira como
A irmã Carol F. McConkie, que serviu como rejeitaram o mal e praticaram o bem, isso foi
primeira conselheira na presidência geral das uma grande provação para muitas pessoas, e
Moças, ensinou: alguns apostataram ao saber que Deus não
iria enviar os pagãos e as criancinhas para
Ao ouvirmos atentamente, apoiarmos e rati-
o castigo eterno, mas que no devido tempo
ficarmos a palavra profética, testemunhamos
providenciaria um lugar de salvação para
que temos fé para nos submeter humilde-
todos, abençoando os honestos, virtuosos e
mente à vontade, à sabedoria e ao tempo
verdadeiros, quer eles fossem membros de
do Senhor.
uma igreja ou não. Essa era uma doutrina
Damos ouvidos à palavra profética mesmo nova para esta geração, e muitos não conse-
quando talvez nos pareça irracional, incon- guiram aceitá-la (Ensinamentos dos Presidentes
veniente e incômodo. De acordo com os da Igreja: Brigham Young, 1997, p. 292).
padrões do mundo, seguir o profeta pode
ser impopular, politicamente incorreto ou

47
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
O próprio Brigham Young teve dificuldade em acei-
tar essa doutrina a princípio. Ele afirmou: “Minhas
tradições eram tais que, quando a visão me foi expli-
cada pela primeira vez, era diretamente contrária e
oposta ao que eu havia aprendido anteriormente. Eu
disse: Espere um pouco. Não a rejeitei, mas não con-
segui entendê-la. (…) Eu [tive que] pensar e orar, ler
e pensar, até que soubesse e compreendesse plena-
mente por mim mesmo” (em Journal of D ­ iscourses,
vol. 6, p. 281).
Debata com outras pessoas e se prepare
para compartilhar com a classe
Compartilhe com um amigo ou membro da
família algo que aprendeu a respeito de seguir
os profetas do Senhor com paciência e fé. Em
seguida, pergunte: “O que ajudou você a seguir
os profetas do Senhor com paciência e fé?”
Venha para a classe preparado para comparti-
lhar o que aprendeu.
SEÇÃO 3
Qual é o papel dos profetas em
me ensinar a verdadeira doutrina?
No princípio da história da Igreja, Joseph Smith
buscou o auxílio do Senhor para lidar com mem-
bros da Igreja que haviam sido enganados por falsas
doutrinas.
[Vários meses após a Igreja ser organizada,
Joseph Smith ficou] sabendo que Hiram
Page, uma das oito testemunhas [do Livro de
Mórmon] e mestre no Sacerdócio Aarônico,
tinha começado a buscar revelações para
a Igreja por intermédio do que ele achava
ser uma pedra de vidente. Muitos santos (…)
acreditaram que essas revelações provinham
de Deus.
48
Joseph sabia que estava enfrentando uma
crise. As revelações de Hiram imitavam a
linguagem das escrituras. Falavam do estabe-
lecimento de Sião e da organização da Igreja,
mas às vezes contradiziam o Novo Testa-
mento e as verdades que o Senhor havia
revelado por meio de Joseph.
Sem saber muito bem o que fazer, Joseph
ficou acordado orando certa noite, rogando
por orientação (Santos: A História da Igreja
de Jesus Cristo nos Últimos Dias, Volume 1,
O Estandarte da Verdade, 1815–1846, 2018,
p. 97).
Em resposta às orações de Joseph Smith, o Senhor
deu a revelação registrada em Doutrina e Convênios
28, que esclarece o papel exclusivo de Joseph como
profeta da Igreja.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 28:2, 7.
O Senhor também declarou que as coisas que
Hiram Page havia escrito não provinham de Deus
(ver Doutrina e Convênios 28:11). Pouco após o
recebimento dessa revelação, “os santos renuncia-
ram às revelações de Hiram e apoiaram unanime-
mente Joseph como o único que poderia receber
revelação para a Igreja” (Santos, vol. 1, p. 98).
Por possuírem as chaves para o recebimento de
revelação para a Igreja, os profetas vivos do Senhor
têm a responsabilidade de ensinar e esclarecer a
doutrina para os membros da Igreja. O élder D.
Todd Christofferson, do Quórum dos Doze Apósto-
los, explicou:
Atualmente na Igreja, tal como no passado,
o estabelecimento da doutrina de Cristo ou
a correção dos desvios doutrinários é uma
questão de revelação divina concedida aos
que o Senhor investiu com autoridade apos-
tólica. (…)
 L iç ão 10 : Seguir os pro f e ta s v i vos d o Senho r — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Eles têm o direito, o poder e a autoridade
para declarar a mente e a vontade de Deus a
seu povo, estando sujeitos ao poder e à auto-
ridade supremos do presidente da Igreja. (…)
Como é que o Salvador revela Sua vontade
e doutrina aos profetas, videntes e revela-
dores? Ele pode agir por intermédio de um
mensageiro ou fazê-lo pessoalmente. Ele
pode falar com Sua própria voz ou pela voz
do Santo Espírito (…) (ver 1 Néfi 17:45; Dou-
trina e Convênios 9:8). Ele pode dirigir-Se a
Seus servos individualmente ou reunidos em
conselho (ver 3 Néfi 27:1–8). (…)
Devemos lembrar que nem toda declaração
feita por um líder da Igreja, no passado ou
no presente, é obrigatoriamente doutrina.
É consenso na Igreja que uma declaração
feita por um líder em uma única ocasião
representa geralmente uma opinião pessoal,
embora bem ponderada, sem a intenção
de que se torne oficial ou válida para toda a
Igreja (D. Todd Christofferson, “A doutrina de
Cristo”, A Liahona, maio de 2012, pp. 86–88).
O élder Andersen explicou que a verdadeira dou-
trina é ensinada consistentemente pelos profetas
vivos escolhidos pelo Senhor.
Alguns questionam sua fé quando encontram
uma declaração feita por um líder da Igreja,
há várias décadas, que parece incongruente
com nossa doutrina. Há um princípio impor-
tante que governa a doutrina da Igreja. A
doutrina é ensinada por todos os 15 mem-
bros da Primeira Presidência e do Quórum
dos Doze. Não está oculta num obscuro
parágrafo de um discurso. Os princípios ver-
dadeiros são ensinados frequentemente por
muitos. Nossa doutrina não é difícil de achar
(Neil L. Andersen, “Prova de vossa fé”,
A Liahona, novembro de 2012, p. 41).
Pondere em preparação para a aula
Que bênçãos você já recebeu por seguir os ensi-
namentos e o conselho dos profetas do Senhor
em nossa época?
Quer saber mais? (Opcional)
Como posso desenvolver maior fé para
seguir os profetas do Senhor?
Leia o discurso do élder Andersen
intitulado “O profeta de Deus” (Liahona,
maio de 2018, p. 24), no qual ele explica
as razões para seguirmos o profeta do
Senhor com fé, assim como as bênçãos que rece-
beremos por fazê-lo.
O que posso dizer a alguém que acha
que os profetas vivos são muito idosos
e muito distantes dos acontecimentos
atuais para orientar as gerações mais
novas de hoje?
Encontre ideias no discurso do élder
David A. Bednar intitulado “Escolhidos
para prestar testemunho de Meu nome”
(A Liahona, novembro de 2015, p. 128).
Os profetas são realmente necessários
hoje em dia?
Leia “Uma questão para o profeta vivo” (A
Liahona, janeiro de 2017, p. 80), em que
o presidente Hugh B. Brown, da Primeira
Presidência, descreve uma conversa
que teve em 1939 com um membro da Câmara dos
Comuns da Inglaterra.
49
LIÇÃO 11: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A coligação de Israel
Ao falar aos jovens da Igreja, o presidente Russell M. Nelson perguntou: “Vocês desejam fazer
parte do maior desafio, da maior causa e do maior trabalho que está sendo realizado na Terra
hoje em dia? Gostariam de ajudar na coligação de Israel nestes preciosos últimos dias?”
(“Juventude da promessa” [devocional mundial para os jovens, 3 de junho de 2018, suplemento
das revistas New Era e Ensign, p. 8, ChurchofJesusChrist.org; grifo do autor).

Ao estudar esta lição, identifique por que o Senhor está reunindo Seu povo de todos os cantos
do mundo e pense em como você pode ajudá-Lo a realização esta grande obra.

SEÇÃO 1 para Estudo das Escrituras, “Israel”, scriptures​

O que é a coligação de Israel? .ChurchofJesusChrist​.org).

Você pode marcar algumas das seguintes profecias

Os filhos de Israel são os descendentes do profeta
sobre a coligação de Israel.
Jacó do Velho Testamento, cujo nome foi mudado
para Israel. Eles participam do mesmo convênio
que Deus fez com o pai de Jacó, Isaque, e com
seu avô Abraão (ver Gênesis 26:3–4, 24; Abraão
2:6–11). Os 12 filhos de Jacó e seus descendentes
são a “casa de Israel” ou as “doze tribos de Israel”.
Estude em preparação para a aula
Por vezes, “o Senhor dispersou e fez padecer as
doze tribos de Israel, em virtude de sua iniquidade Leia Isaías 11:11–12 (ver também 2 Néfi 25:17;
e rebeldia. Entretanto, o Senhor também usou esta 29:1; Jacó 6:2).
dispersão do Seu povo escolhido entre as nações de
todo o mundo para abençoar essas nações” (Guia O Livro de Mórmon ensina que o próprio Salvador
reunirá os descendentes de Jacó.

50
 L iç ão 11: A co l ig aç ão de Isr a el — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

Reformada Batista, de Sidney Rigdon, dando

assim início ao que viria se tornar um local de
reunião de centenas de membros da Igreja
no ano seguinte (ver Ensinamentos dos Presi-
Estude em preparação para a aula
dentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 157).
Leia 3 Néfi 5:24–26.
Após esse primeiro esforço missionário, o Senhor
continuou a chamar missionários para o trabalho de
Em nossa dispensação, alguns dos primeiros mem-
reunir aqueles que ouviam Sua voz.
bros da Igreja tinham grande interesse na profecia
do Livro de Mórmon sobre a reunião do povo de
Deus nos últimos dias para a edificação de Sião em
preparação para a Segunda Vinda do Salvador (ver
3 Néfi 21:23–26). Dias antes de uma conferência da
Igreja em setembro de 1830, Joseph Smith e outros
Estude em preparação para a aula
consultaram o Senhor a respeito dessa profecia e
receberam a revelação registrada em Doutrina e Leia Doutrina e Convênios 33:5–7.
Convênios 29.

Estude em preparação para a aula

Leia Doutrina e Convênios 29:1–2, 7.

Um mês após a revelação, Oliver Cowdery e três

outros iniciaram uma jornada missionária para aju-
dar na reunião dos eleitos do Senhor.

No final de dezembro de 1830, o Senhor revelou

para a Igreja por intermédio de Joseph Smith Sua
vontade em relação a um local de reunião em Ohio:

“Um mandamento dou à igreja”, declarou

O maior sucesso que os missionários
tiveram ocorreu quando pararam na região
de Kirtland, Ohio. Ali, eles batizaram cerca
de 130 conversos, principalmente dentre
os membros da congregação da Igreja
Ele, “que se reúnam no Ohio”. Eles deviam se
reunir com os recém-conversos da região de
Kirtland e esperar que os missionários voltas-
sem do Oeste. (…)
A conclamação para a mudança para Ohio
parecia aproximar os santos do cumprimento
de antigas profecias sobre a reunião do
povo de Deus. A Bíblia e o Livro de Mórmon

51
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
prometem que o Senhor reuniria Seu povo
do convênio para protegê-los dos perigos
dos últimos dias (Santos: A História da Igreja
de Jesus Cristo nos Últimos Dias, Volume 1,
O Estandarte da Verdade, 1815–1846, 2018,
p. 109).
Por meio dessa e de outras revelações, os santos
receberam ordem para se reunir primeiro em Ohio
e Missouri, depois em Illinois e depois no vale de
Salt Lake. Em cada um desses locais de coligação,
o Senhor ordenou aos santos que construíssem
um templo.
O élder David A. Bednar, do Quórum dos Doze
Apóstolos, ensinou:
O Senhor reúne Seu povo para adorar, edifi-
car a Igreja, ser protegido e receber conselho
e instrução. (…)
O profeta Joseph Smith declarou que, em
todas as épocas, o propósito divino de reunir
o povo foi o de construir templos, para que
os filhos do Senhor possam receber as mais
elevadas ordenanças e assim alcançar a vida
eterna (ver Ensinamentos dos Presidentes da
Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 440). (David A.
Bednar, “The spirit and purpose of gathering”,
Devocional da Universidade Brigham Young –
Idaho, 31 de outubro de 2006, byui.edu)
52
Hoje em dia, o Senhor reúne fisicamente Seu povo
nas estacas de Sião e nos templos construídos nas
nações de toda a Terra.
Ele também os reúne espiritualmente por meio
do conhecimento de Seu evangelho (ver 1 Néfi
15:12–16).
Pondere em preparação para a aula
O que podemos aprender sobre o Senhor e Seu
caráter por meio da dispersão e coligação do
povo do convênio? Como a reunião com outros
membros da Igreja em alas, estacas e templos
abençoou sua vida?
SEÇÃO 2
Como posso ajudar o Senhor a
coligar Israel nos últimos dias?
Um dos primeiros convertidos à Igreja recém-restau-
rada, Heber C. Kimball, foi mais tarde membro do
Quórum dos Doze Apóstolos. Heber se sentia ner-
voso em relação a sua habilidade de compartilhar o
evangelho com outras pessoas. Ele recordou:
“No dia primeiro de junho de 1837, o profeta
Joseph veio falar comigo, quando eu estava
sentado (…) no Templo de Kirtland e sussur-
rou-me, dizendo: ‘Irmão Heber, o Espírito do
Senhor sussurrou para mim: ‘Que Meu servo
Heber vá para a Inglaterra e proclame Meu
evangelho e abra a porta da salvação para
aquela nação’’”. O élder Kimball se sentiu
assoberbado com a ideia daquela tarefa:
“Senti como se fosse um dos servos mais
fracos de Deus. Perguntei a Joseph o que
eu diria quando chegasse lá; ele me disse
que procurasse o Senhor, e Ele me guiaria
e falaria por meio do mesmo espírito que
o [guiava]” (Ensinamentos dos Presidentes da
Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 343).
 L iç ão 11: A co l ig aç ão de Isr a el — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

O élder Kimball escreveu o seguinte no seu diário: compartilhar o Seu evangelho (Dallin H. Oaks,
“Compartilhar o evangelho”, A Liahona, janeiro
Sentindo minha própria fraqueza e inaptidão
de 2002, pp. 8–9).
para tal incumbência, fui levado a clamar fer-
vorosamente ao Senhor por sabedoria e pelo
consolo e apoio de que tanto precisava. (…)
Esforcei-me por depositar minha confiança
em Deus, acreditando que Ele me ajudaria
a divulgar a verdade, a me expressar, e que
Ele me ajudaria nos momentos de necessi-
dade (Diário de Heber C. Kimball, ed. por R. B.
Thompson, 1840, p. 15).
Heber C. Kimball lembrou mais tarde:

Cumpri a missão que me foi dada de acordo

com as palavras do profeta do Deus vivo e
fiquei longe de casa 11 meses e dois dias,
(…) sendo que, nesse período, cerca de 2 mil
almas se filiaram à Igreja e ao reino de Deus
(Heber C. Kimball, “Sermon”, Deseret News,
2 de dezembro de 1857, p. 3).
O presidente Dallin H. Oaks da Primeira Presi-
dência também ensinou que podemos confiar no
Senhor enquanto ajudamos a coligar Israel compar-
tilhando Seu evangelho:
Precisamos orar pedindo a ajuda e a orien-
tação do Senhor, para que sejamos instru-
mentos em Suas mãos em relação a alguém
que já esteja pronto agora — alguém que Ele
deseja que ajudemos hoje. Daí, precisamos
estar alertas para ouvir e seguir os sussurros
de Seu Espírito sobre como agir.
Essa inspiração virá. Sabemos, por incon-
táveis testemunhos pessoais, que à Sua
própria maneira e a Seu próprio tempo, o
Senhor está preparando pessoas para acei-
tarem Seu evangelho. Essas pessoas estão
buscando e, se procurarmos identificá-las, o
Senhor atenderá as suas orações ao atender
as nossas. Ele irá inspirar e guiar aqueles que
têm o desejo e sinceramente buscam orienta-
ção sobre como, onde, quando e com quem
O presidente Nelson ensinou ainda:
Participar da coligação de Israel exigirá alguns
sacrifícios de sua parte. Talvez exija algumas
mudanças em sua vida. Vai definitivamente
exigir uma parte do seu tempo, de sua ener-
gia e dos talentos que receberam de Deus.
Será que estão interessados? (…)
A coligação de Israel basicamente significa
levar o evangelho de Jesus Cristo aos filhos
de Deus — nos dois lados do véu — que não
fizeram convênios fundamentais com Deus
nem receberam as ordenanças essenciais. (…)
Vocês foram enviados à Terra nesta época
específica, a época mais importante da histó-
ria do mundo, a fim de ajudarem na coligação
de Israel! Não há nada acontecendo neste
momento na Terra que seja mais importante
do que isso. Não há nada que tenha maior
consequência. Absolutamente nada.
(…) Esta é a missão para a qual vocês foram
enviados à Terra (Russell M. Nelson, “Juven-
tude da promessa”, p. 5; grifo do autor).

53
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)

O élder Dieter F. Uchtdorf apresenta,

em seu discurso, ideias sobre como
podemos ser mais bem preparados
Agir com base no que aprenderam para compartilhar o evangelho de forma
O que farão nos próximos dias e semanas natural “Obra missionária: Compartilhar o que está
para participar mais ativamente da coligação em seu coração” (Liahona, maio de 2019, pp. 15–18).
de Israel?
Em seu discurso “A participação das
irmãs na coligação de Israel” (Liahona,
Como posso compartilhar o evangelho com outras
novembro de 2018, pp. 68–70), o presi-
pessoas de maneira mais natural?
dente Nelson destaca dons espirituais
que as mulheres da Igreja podem usar para ajudar
No vídeo “Compartilhar o Evangelho”, o presidente
a coligar Israel.
Oaks ensina como compartilhar o evangelho de
maneira autêntica e amorosa. (Ver seu discurso na
conferência geral de outubro de 2016 “Comparti-
lhar o evangelho restaurado”, Liahona, novembro
de 2016, pp. 57–60).

54
LIÇÃO 12: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

Estabelecer a causa de Sião

O profeta Joseph Smith ensinou: “Devemos fazer da edificação de Sião o nosso maior objetivo”
(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 194). Ao estudar este material, iden-
tifique verdades que o ajudarão a entender o que é Sião, por que precisamos construí-la e o que
você pode fazer para ajudar nesse esforço.

SEÇÃO 1

O que significa estabelecer Sião?

Em dezembro de 1830, enquanto Joseph Smith
trabalhava na tradução da Bíblia, o Senhor revelou,
como agora está registrado em Moisés 7, que o pro-
feta do Velho Testamento, Enoque, havia construído
uma cidade chamada Sião.

Estude em preparação para a aula

Assista ao vídeo “Ensinamentos de Joseph Smith:
Leia Moisés 7:18–21. Preparar-se para Sião” (1:42) ou estude abaixo a
declaração do profeta Joseph Smith:

55
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

O profeta Joseph Smith declarou: Para obter mais informações sobre as características
de um povo semelhante ao de Sião, consulte 4 Néfi
A edificação de Sião é uma causa que foi
1:1–4, 15–18.
do interesse do povo de Deus em todas as
épocas; (…) eles aguardaram com grande e
alegre expectativa o dia em que vivemos; e
inflamados com esse alegre anseio celeste,
cantaram, escreveram e profetizaram a
respeito de nossos dias; (…) somos o povo Pondere em preparação para a aula
abençoado que Deus escolheu para trazer à
Como colocar o Salvador no centro da minha
luz a glória dos últimos dias; cabe a nós ver,
vida e seguir os líderes da Igreja me ajuda a ser
participar e ajudar a levar adiante a glória dos
últimos dias. como as pessoas descritas em Moisés 7:18 e
Doutrina e Convênios 97:21?
Qualquer lugar em que os santos se reu-
nirem é Sião, um lugar seguro que todo
homem justo [e mulher justa] edificará para
SEÇÃO 2
seus filhos. (…)
Em breve virá o tempo em que ninguém terá O que aconteceu com os santos
paz a não ser em Sião e suas estacas (Ensina- do Missouri que tentaram
mentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith,
2007, p. 194).
edificar Sião?
Numa revelação ao profeta Joseph Smith, o Senhor Um ano após a organização da Igreja, o Senhor
declarou que Sião também se refere aos “puros de designou Independence, condado de Jackson, Mis-
coração” (Doutrina e Convênios 97:21). souri, como “o lugar central” (Doutrina e Convênios
57:3) de Sião, onde os santos se reuniriam e edifica-
O élder D. Todd Christofferson, do Quórum dos
riam a cidade sagrada de Sião, também chamada de
Doze Apóstolos, ensinou:
Nova Jerusalém (ver Doutrina e Convênios 45:64–
Sião é tanto um lugar quanto um povo. (…) 66; 57:1–3).
Sião é Sião por causa do caráter, dos atri-
butos e da fidelidade de seus cidadãos. (…)
Se quisermos estabelecer Sião em nossa
casa, nosso ramo, nossa ala e nossa estaca,
(…) será necessário (1) tornar-nos unos de
coração e vontade, (2) tornar-nos individual e
coletivamente um povo santo e (3) cuidar dos
pobres e necessitados com tamanha eficácia
que eliminemos a pobreza do nosso meio.
Não podemos esperar até que Sião venha
para que essas coisas aconteçam — Sião virá
apenas se elas acontecerem. (…)
Seremos unos de coração e vontade quando
individualmente colocarmos o Salvador no
A planta da cidade de Sião foi preparada sob a direção do profeta Joseph Smith e enviada para
centro de nossa vida e seguirmos aqueles os santos do Missouri em junho de 1833, juntamente com o projeto arquitetônico do primeiro
templo de Sião.
que Ele comissionou para nos liderar (D. Todd
Christofferson, “A Sião vem, pois, depressa”, Sob a direção do profeta, os primeiros membros
A Liahona, novembro de 2008, p. 38). da Igreja tentaram estabelecer a cidade de Sião no

56
 L iç ão 12: E s ta b el ecer a c aus a de Si ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
condado de Jackson, mas tiveram dificuldades para
desenvolver um bom relacionamento com os cida-
dãos do local. Discordâncias sobre questões relacio-
nadas à religião, escravidão e política e a crescente
população de santos incitaram muitos dos outros
cidadãos do condado de Jackson a pedir a expulsão
dos santos.
Em 20 de julho de 1833, uma turba de cidadãos no
condado de Jackson confrontou os líderes locais
da Igreja em uma reunião no tribunal do condado
e exigiram que os santos fechassem sua gráfica e
loja e deixassem o condado. Os líderes da Igreja se
recusaram, então a turba destruiu a gráfica da Igreja
e cobriu de piche e penas o bispo Edward Partridge
e Charles Allen, um membro da Igreja. Três dias
depois, a turba ameaçou mais violência. Sob pres-
são, os líderes locais da Igreja concordaram em dei-
xar o condado na primavera seguinte. No entanto,
quando os líderes e membros da Igreja mais tarde
decidiram ficar e lutar por seus direitos no outono
de 1833, a violência da turba continuou.
Parley P. Pratt relatou:
Grupos de rufiões percorriam o condado
em todas as direções; invadindo casas sem
medo, (…) amedrontando mulheres e crian-
ças e ameaçando matá-las se não fugissem
imediatamente. (…)
Mulheres e crianças fugiram em todas as
direções. Um grupo de cerca de 150 santos
fugiu para as pradarias, onde eles vagaram
por vários dias, quase sem comida e nada
além do [céu] como abrigo. Outros grupos
fugiram na direção do rio Missouri. Enquanto
as mulheres e crianças ficavam dispersas,
grupos caçavam os homens, atirando em
alguns, amarrando e açoitando outros e per-
seguindo outros por milhas e milhas. (…)
As margens [do rio Missouri] começaram a
ficar repletas, em ambos os lados da balsa,
de homens, mulheres e crianças; merca-
dorias, carroças, provisões, etc., enquanto
a balsa seguia sendo utilizada. (…) Havia
centenas de pessoas em todas as direções,
algumas em barracas e outras ao ar livre ao
redor de fogueiras, enquanto chovia torren-
cialmente. Maridos perguntavam pela esposa,
esposas pelo marido, pais pelos filhos, e
filhos pelos pais. Alguns tiveram a sorte de
escapar com a família, artigos de uso domés-
tico e algumas provisões; enquanto outros
não sabiam nada sobre o paradeiro de seus
amigos e haviam perdido tudo. (…)
Cada membro de [nossa] sociedade foi
expulso do condado, campos de milho foram
saqueados e destruídos; pilhas de trigo
queimadas, artigos domésticos roubados e
melhorias e todo tipo de propriedade des-
truídas (Autobiography of Parley P. Pratt, ed.
por Parley P. Pratt Jr., 1938, pp. 101–103).
C. C. A. Christensen (1831–1912), Os Santos São Expulsos do Condado de Jackson, Missouri, aprox.
1878, pintura em musselina, 2 x 2,87 metros. Museu de Arte da Universidade Brigham Young,
doação dos netos de C.C.A. Christensen, 1970.
Mais de mil santos foram expulsos do condado
de Jackson e mais de 200 de suas casas foram
queimadas.
57
Onde p osso a pr ender m a is so b r e o e s ta b el ecimento da c aus a de Si ão?
SEÇÃO 3
O que impediu os santos de
estabelecer Sião no condado de
Jackson, Missouri?
Nos meses que se seguiram à violenta expulsão dos
santos do condado de Jackson, o Senhor revelou
ao profeta Joseph Smith as razões pelas quais
havia permitido que Seus santos fossem persegui-
dos e expulsos de suas terras e lares. Ao estudar
as seguintes passagens das escrituras de Doutrina
e Convênios 101 e 105, identifique quais ações e
atitudes impediram os santos de estabelecer Sião no
condado de Jackson, Missouri.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 101:2–3, 6–8 e Dou-
trina e Convênios 105:3–6.
Anote suas impressões
Ao revisar essas escrituras, marque ou liste as
ações e atitudes que o Senhor exige daqueles
que desejam estabelecer Sião nos últimos dias.


 O que vocês estão fazendo para ajudar a edificar
58
SEÇÃO 4
Qual é o futuro de Sião?
O élder Christofferson ensinou que, ao estabelecer-
mos Sião, preparamos a nós mesmos e ao mundo
para receber o Salvador em Sua Segunda Vinda:
[Algo] crucial para o retorno do Senhor é a
presença na Terra de um povo preparado
para recebê-Lo quando Ele vier. (…)
Em tempos antigos, Deus tomou a cidade
justa de Sião para Si. Em contrapartida, nos
últimos dias a nova Sião receberá o Senhor
quando Ele retornar. (…)
Enquanto nos esforçamos para sermos dili-
gentes na edificação de Sião, incluindo nossa
parte na coligação dos eleitos do Senhor e
na redenção dos mortos, devemos dar uma
pausa para nos lembrarmos de que isso é
obra do Senhor e que Ele a está realizando.
(…)
Esta grandiosa e última dispensação está se
aproximando rapidamente de seu clímax —
Sião na Terra reunindo-se à Sião do alto no
glorioso retorno do Salvador. (…) Que nos
envolvamos com a edificação de Sião para
apressarmos esse dia (D. Todd Christoffer-
son, “Preparar-se para o retorno do Senhor”,
Liahona, maio de 2019, pp. 82–84).
Pondere em preparação para a aula
Sião em preparação para a Segunda Vinda do
Senhor? O que mais podem fazer?
Onde posso aprender mais sobre o estabelecimento
da causa de Sião?
L iç ão 12: E s ta b el ecer a c aus a de Si ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

Parte do que Joseph Smith ensinou sobre o

estabelecimento de Sião pode ser encontrada em
Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith,
capítulo 15, “Estabelecer a causa de Sião” (pp.
191–199).

Em seu discurso “A Sião vem, pois,

depressa” A Liahona, novembro de
2008, pp. 37–40), o élder D. Todd
­Christofferson explicou o que podemos
fazer para ajudar a estabelecer Sião.

O presidente Spencer W. Kimball em sua

mensagem “Tornar-se puro de coração”
(A Liahona, março de 1985, pp. 2–5) fala
de abnegação, cooperação e sacrifício
como fundamentais para a edificação de Sião.

59
LIÇÃO 13: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

As leis de Deus
Pense nas atitudes em relação às leis e aos mandamentos de Deus que você observa no mundo
ao seu redor. Essas atitudes são positivas, negativas ou indiferentes? Ao estudar as leis e os
mandamentos restaurados por intermédio do profeta Joseph Smith, identifique maneiras pelas
quais eles podem trazer paz e proteção e ajudá-lo a se tornar mais semelhante ao Salvador.

SEÇÃO 1 consagração (ver Doutrina e Convênios 42:30–35).

Como a obediência às leis de
Deus abençoa minha vida?
Em dezembro de 1830, o Senhor ordenou que os
santos que viviam em Nova York se reunissem com
os santos em Ohio. O Senhor prometeu que, se
obedecessem, Ele lhes revelaria Sua lei e os investi-
ria “de poder do alto” (Doutrina e Convênios 38:32).
Pouco depois de chegar em Ohio, em fevereiro de
1831, o profeta Joseph Smith recebeu uma revelação
na qual o Senhor revelou Sua lei (ver Doutrina e
Convênios 42). Na revelação, o Senhor reafirmou
a necessidade de se guardar mandamentos que Ele
tinha dado a Seu povo antigamente, incluindo a lei
da castidade.
O Senhor também instruiu os santos a cuidar
dos pobres e a edificar Seu reino, vivendo a lei da
Assim como havia ensinado a Seus antigos após-
tolos, o Senhor explicou que, quando os santos O
servem e guardam Seus mandamentos, eles demons-
tram amor por Ele (ver João 14:15; Doutrina e
Convênios 42:29).
Nos anos que se seguiram, o Senhor restaurou
mais de Suas leis antigas por intermédio de Joseph
Smith, incluindo o Dia do Senhor (ver Doutrina e
Convênios 59; 68:29) e a lei do dízimo (ver Doutrina
e Convênios 64:23; 119). Ele também revelou uma
lei de saúde conhecida como a Palavra de Sabedoria
(ver Doutrina e Convênios 89).
Para se preparar para a aula, estude uma ou mais
das seguintes leis que o Senhor reafirmou ou reve-
lou em nossos dias: (1) a lei da castidade, (2) a lei
da consagração, (3) o Dia do Senhor, ou (4) a lei de
saúde, conhecida como a Palavra de Sabedoria. Use

60
 L iç ão 13: A s l eis de Deus — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
os recursos abaixo ao estudar a lei ou leis que você
escolheu. Você também pode procurar recursos
adicionais em ChurchofJesusChrist.org. Venha para
a aula pronto para debater as seguintes perguntas:
1. Que verdade ou verdades vocês aprenderam com
seu estudo?
2. Que desafios estão associados à obediência a essa
lei hoje e como eles podem ser superados?
3. Que bênçãos você já experimentou ao cumprir
essa lei?
4. De que maneira obedecer a essa lei pode ajudá-lo
a se tornar mais semelhante ao Pai Celestial e a
Seu Filho, Jesus Cristo?
SEÇÃO 2
A lei da castidade
1. Estude Doutrina e Convênios 42:22–25 e
identifique a doutrina e os princípios que o
Senhor ensina sobre pureza sexual.
2. Considere o que o élder Jeffrey R. Holland, do
Quórum dos Doze Apóstolos, ensinou sobre a
seriedade da violação da lei da castidade dada
por Deus e o caráter sagrado da intimidade
sexual. Estude os parágrafos 9–16 de seu
discurso “Pureza pessoal” (Ensign, novembro de
1998, pp. 75–79), e identifique os motivos pelos
quais devemos proteger cuidadosamente nossa
pureza sexual.
3. Assista ao vídeo “A Lei da Castidade” (2:03)
em ChurchofJesusChrist.org e identifique a
importância e as bênçãos de se guardar a lei da
castidade.
Estude a seção “Pureza sexual” encontrada em Para
o Vigor da Juventude (2011) para obter os ensina-
mentos atuais da Igreja sobre a lei da castidade.
Assista ao vídeo “Cremos em Ser Castos” (1:17).
Nesse vídeo, o élder David A. Bednar, do Quórum
dos Doze Apóstolos, descreve o padrão do Senhor
para a moralidade sexual.
Assista ao vídeo “Eu Escolhi Ser Puro” (4:19). Nesse
vídeo, seis jovens adultos de diferentes denomina-
ções religiosas falam abertamente sobre por que
escolheram ser puros.
61
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

SEÇÃO 3 • Estude o artigo “Consagração e mordomia”

A lei da consagração em ChurchofJesusChrist.org e identifique
maneiras pelas quais os santos dos últimos dias
viveram a lei da consagração.

Leia o discurso do élder D. Todd

­Christofferson “Reflexões sobre uma
vida consagrada” (A Liahona, novembro
de 2010, pp. 16–19). Nesse discurso, o
élder Christofferson, do Quórum dos Doze Apósto-
los, explica como os santos dos últimos dias podem
levar uma vida consagrada.

SEÇÃO 4

O Dia do Senhor
Saiba mais sobre a lei da consagração fazendo o
seguinte:

1. Leia o que o Guia para Estudo das Escrituras

ensina sobre a lei da consagração.

2. Leia como alguns dos primeiros santos

procuraram viver a lei da consagração. Antes
da chegada de Joseph Smith a Kirtland, Ohio,
em fevereiro de 1831, muitos dos santos de
Kirtland estavam se esforçando para seguir o
exemplo dos santos do Novo Testamento para
os quais “todas as coisas lhes eram comuns” (ver
Atos 4:32), tentando compartilhar seus bens e
suas propriedades entre si como uma família
numerosa. Estude Doutrina e Convênios 42:30–
1. Quando os membros da Igreja se estabeleceram
35 e identifique as instruções do Senhor que
no condado de Jackson, Missouri, no verão de
esclareceram como os santos deveriam cuidar
1831, eles encontraram uma comunidade na
uns dos outros sob a lei da consagração.
fronteira onde prevalecia a jogatina, a bebedeira,
a violência e o não cumprimento do Dia do
3. Faça uma das seguintes atividades:
Senhor. Estude Doutrina e Convênios 59:9–19
• Assista ao vídeo “A Lei da Consagração” (5:02) e identifique o que o Senhor instruiu os santos
em ChurchofJesusChrist.org e preste atenção a fazer para ajudá-los a resistir à influência da
às descrições de como os primeiros santos dos iniquidade do mundo.
últimos dias viveram a lei da consagração.

62
 L iç ão 13: A s l eis de Deus — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
2. O presidente Russell M. Nelson ensinou a
respeito do significado do Dia do Senhor. Leia
os parágrafos 3–16 do seu discurso “O Dia do
Senhor é deleitoso” (A Liahona, maio de 2015,
pp. 129–130). Procure conselhos que possam
ajudá-lo a tornar o Dia do Senhor deleitoso.
3. Assista ao vídeo “No Meu Dia Santificado —
Honrar o Dia do Senhor” (1:30), no qual o élder
Jeffrey R. Holland explica algumas das bênçãos
de se honrar o Dia do Senhor.
2. Alguns santos dos últimos dias se perguntam
Assista ao vídeo “No Meu Dia Santificado” (9:52).
Nesse vídeo, o élder Jeffrey R. Holland ensina a
respeito dos propósitos e das bênçãos do Dia
do Senhor.
SEÇÃO 5
A lei de saúde
1. A Escola dos Profetas, organizada em janeiro
de 1833, começou a se reunir regularmente no
segundo andar da Loja de Newel K. Whitney
em Kirtland, Ohio. Durante essas reuniões,
os irmãos costumavam fazer uso de tabaco.
Depois que sua esposa, Emma, expressou suas
preocupações, Joseph Smith consultou o Senhor
e recebeu a revelação conhecida como a Palavra
de Sabedoria (ver Santos: A História de A Igreja de
Jesus Cristo nos Últimos Dias, vol. 1, O Estandarte
da Verdade, 1815–1846, 2018, pp. 167–168).
Estude Doutrina e Convênios 89:1–14, 18–21 e
considere marcar as instruções e promessas do
Senhor aos santos.
por que a Palavra de Sabedoria não proíbe
especificamente outras substâncias nocivas.
O presidente Boyd K. Packer, do Quórum
dos Doze Apóstolos, abordou essa questão e
esclareceu as bênçãos prometidas por se guardar
a Palavra de Sabedoria. Leia os parágrafos 10–12
e 23–34 de seu discurso “A Palavra de Sabedoria:
O princípio e as promessas” (A Liahona, julho de
1996, pp. 17–19).
Estude a seção “Saúde física e emocional” em
Para o Vigor da Juventude (2011) para obter os
ensinamentos atuais da Igreja sobre a Palavra de
Sabedoria.
A Palavra de Sabedoria veio por revelação, mas
inicialmente não foi enviada como “mandamento
ou coerção” (Doutrina e Convênios 89:2). Leia
o artigo “Palavra de Sabedoria (D&C 89)” em
ChurchofJesusChrist.org. Identifique como a
­observância da Palavra de Sabedoria mudou ao
longo do tempo.
63
LIÇÃO 14: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

O Senhor revela outras escrituras

O presidente Russell M. Nelson observou: “Por intermédio [do profeta Joseph Smith], recebe-
mos mais páginas de escrituras do que de qualquer outro profeta” (“Pegue a onda”, A Liahona,
maio de 2013, p. 47). As escrituras que o Senhor revelou por intermédio de Joseph Smith for-
necem um testemunho irrefutável de seu chamado divino como profeta. Ao estudar esta lição,
reflita sobre como essas outras escrituras aumentam sua compreensão e seu testemunho do Pai
Celestial, de Jesus Cristo e do evangelho.

SEÇÃO 1 com o Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e a

No que acreditamos quando se
trata de revelação contínua e
outras escrituras?
Em resposta à pergunta do editor de um jornal em
Chicago sobre as crenças da Igreja de Jesus Cristo,
Joseph Smith declarou: “Cremos em tudo o que
Deus revelou, em tudo o que Ele revela agora, e cre-
mos que Ele ainda revelará muitas coisas grandiosas
e importantes relativas ao Reino de Deus” (Regras
de Fé 1:9).
Essa crença em revelação contínua por meio de pro-
fetas atuais é uma característica peculiar de A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Além
da Bíblia Sagrada, aprendemos verdades essenciais
Pérola de Grande Valor, considerando todos como
escritura.
A tradução da Bíblia feita por Joseph Smith, além
de esclarecer muitas passagens bíblicas, também
restaura muitas verdades claras e preciosas que se
perderam através dos séculos.
SEÇÃO 2
De que maneira o estudo de
Doutrina e Convênios pode
abençoar minha vida?
O profeta Joseph Smith escreveu: “No começo da
Igreja, havia um grande desejo de se obter a palavra

64
 L iç ão 14: O Senho r r e v el a ou t r a s e scr i t ur a s — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
do Senhor sobre todos os assuntos que, de alguma
forma, diziam respeito à nossa salvação” (History,
1838–1856, Manuscript History of the Church, vol.
A-1, p. 146, josephsmithpapers.org). O Senhor, em
Sua bondade, respondeu inúmeras vezes a esses
anseios por meio de revelação.
Fazia apenas 18 meses desde que a Igreja tinha sido
organizada quando o profeta propôs a um grupo de
élderes, numa conferência em Hiram, Ohio, que eles
compilassem e publicassem as revelações dadas pelo
Senhor. Dessa maneira, as revelações ficariam dis-
poníveis a todos os membros da Igreja e ajudariam
na obra missionária. Nessa conferência, os membros
declararam que as revelações “valiam tanto (…)
quanto as riquezas de toda a Terra” (Minute Book 2,
p. 18, josephsmithpapers.org). Pouco tempo depois,
as revelações foram publicadas numa coletânea
chamada Livro de Mandamentos. Mais tarde, essas e
outras revelações foram publicadas como Doutrina
e Convênios.
A introdução de Doutrina e Convênios esclarece por
que a compilação das revelações era tão importante:
“As mensagens, advertências e exortações são para
benefício de toda a humanidade e convidam todas
as pessoas de todos os lugares para ouvirem a voz
do Senhor Jesus Cristo, falando-lhes para o seu
bem-estar terreno e sua salvação eterna” (Introdu-
ção a Doutrina e Convênios; ver também Doutrina e
Convênios 18:34–36).
Durante a conferência de élderes, Joseph recebeu
a revelação que hoje está registrada em Doutrina e
Convênios 1. Essa seção consiste em um prefácio
feito pelo próprio Senhor para as revelações.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 1:17, 21–23, 37.
Pondere em preparação para a aula
Pense em como o Senhor já falou com você
por meio de seu estudo de Doutrina e Convê-
nios. Encontre uma passagem de escritura em
Doutrina e Convênios que fortaleceu sua fé em
Jesus Cristo. Venha para a aula preparado para
compartilhar essa passagem.
65
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
SEÇÃO 3
De que maneira a Tradução
de Joseph Smith e a Pérola de
Grande Valor aumentam sua
compreensão do Salvador e de
Seu evangelho?
Durante toda a vida, o profeta Joseph Smith
mostrou que tinha grande amor pela Bíblia. No
entanto, ele sabia que havia problemas com o texto.
Ele disse:
Creio na Bíblia como ela estava escrita
quando saiu da pena dos autores originais.
Tradutores ignorantes, copistas descuidados
ou sacerdotes ardilosos e corruptos comete-
ram muitos erros. (Ensinamentos dos Presiden-
tes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 215).
66
No começo do verão de 1830, Joseph Smith come-
çou a fazer uma tradução inspirada da Bíblia. Ele
não traduziu a Bíblia de um idioma para outro nem
tinha o manuscrito original da Bíblia para ser usado
na tradução. Em vez disso, Joseph lia e estudava as
passagens da versão do rei Jaime da Bíblia inglesa e
depois fazia correções e acréscimos conforme inspi-
rado pelo Espírito Santo.
Parte da revisão inspirada do profeta se encontra
nas notas de rodapé e no apêndice de algumas edi-
ções da Bíblia e do Guia para Estudo das Escrituras
(scriptures​.ChurchofJesusChrist​.org).
A Pérola de Grande Valor é uma coletânea de textos
inspirados que esclarece e aumenta nossa compreen-
são do evangelho. O livro de Moisés consiste em
trechos da tradução de Joseph Smith dos primeiros
seis capítulos de Gênesis na Bíblia. Joseph Smith—
Mateus é parte da Tradução de Joseph Smith de
Mateus 23 e Mateus 24 no Novo Testamento. Joseph
Smith—História e as Regras de Fé consistem em
uma parte do testemunho de Joseph e suas declara-
ções de fé.
Na Pérola de Grande Valor, também encontramos
alguns dos escritos do patriarca Abraão. No verão
de 1835, um homem chamado Michael Chandler
chegou a Kirtland, Ohio, com quatro múmias e
vários rolos de papiros antigos que tinham sido
descobertos em Tebas, no Egito. O profeta Joseph
Smith examinou os rolos de papiros e, depois de
traduzir “alguns dos caracteres ou hieróglifos”,
declarou que “um dos rolos continha os escritos
de Abraão e outro, os escritos de José do Egito”
(History, 1838–1856, vol. B-1, 1º de setembro
de 1834–2 de novembro de 1838, p. 596). Com a
ajuda de membros da Igreja, o profeta comprou as
múmias, dois rolos de papiro e alguns fragmentos
de papiros. Joseph traduziu uma parte dos escritos
de Abraão pelo dom e poder de Deus e depois os
publicou pela primeira vez no jornal da Igreja, o
Times and Seasons, como o livro de Abraão.
 L iç ão 14: O Senho r r e v el a ou t r a s e scr i t ur a s — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Pondere em preparação para a aula
Encontre uma passagem de escritura da Tra-
dução de Joseph Smith ou da Pérola de Grande
Valor que tenha aumentado sua compreensão
do Salvador e de Seu evangelho. Se você não
conseguir se lembrar de nenhuma, escolha uma
da lista a seguir. Venha para a classe preparado
para falar sobre essa passagem e por que a
escolheu.
• Moisés 5:5–11
• Moisés 7:28–35
• Abraão 2:8–12
• Abraão 3:22–28
• Tradução de Joseph Smith de João 1:19 (no
apêndice da Bíblia; comparar com João 1:18);
Tradução de Joseph Smith de João 4:26 (em
João 4:24, nota de rodapé a)
• Tradução de Joseph Smith de Mateus 7:1–2;
Tradução de Joseph Smith de Lucas 6:29–30
(no apêndice da Bíblia; comparar com
passagens paralelas em Mateus e Lucas
respectivamente)
SEÇÃO 4
O que é o livro de Abraão?
O livro de Abraão é um livro de escritura que fala
sobre uma parte do início da vida desse profeta com
suas próprias palavras. Fala sobre seu desejo de “ser
maior seguidor da retidão” (Abraão 1:2) e da con-
fiança que depositou no Senhor, que o salvou mila-
grosamente depois que seus “pais” o entregaram
para ser sacrificado pelos sacerdotes do Faraó (ver
Abraão 1:5–7, 30). Esse livro também ensina ver-
dades profundas relativas ao convênio abraâmico,
à vida pré-mortal, à natureza eterna dos espíritos,
preordenação, ao conselho dos céus e ao propósito
da vida, bem como ao planejamento e à criação da
Terra. O mais importante é que ele testifica de Jesus
Cristo, Sua grandeza pré-mortal, Sua misericórdia
e Seu poder de libertar os filhos de Deus, e também
de Seu papel fundamental no plano do Pai Celestial.
Os temas a seguir abordam o que sabemos e
não sabemos a respeito do surgimento do livro
de Abraão.
O livro de Abraão e o mundo antigo
É extraordinário como o livro de Abraão é coe-
rente com o que os estudiosos sabem a respeito da
antiguidade. Parte dessas informações ainda não
tinha sido descoberta ou não era bem conhecida na
época de Joseph Smith. Por exemplo, antigamente
se achava que os egípcios não faziam sacrifícios
67
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
humanos como descrito no livro de Abraão (ver
Abraão 1:8–15; “Fac-símile do Livro de Abraão”, nº
1). Descobertas históricas recentes agora atestam
que sim, eles faziam isso, especialmente com pes-
soas que eram contra as práticas religiosas egípcias,
como as filhas de Onita, de acordo com Abraão 1:11.
Os estudiosos também descobriram que esses sacri-
fícios eram feitos não somente no Egito, mas em
áreas sob influência egípcia (ver Abraão 1:1, 5–11).
O livro de Abraão se refere à “planície de Olisem”
perto da terra de Ur e Harã (ver Abraão 1:10). Esse
lugar era desconhecido na época de Joseph Smith.
No entanto, textos antigos descobertos posterior-
mente se referem a um lugar chamado Olisem perto
de Harã que pode estar associado à cidade men-
cionada no livro de Abraão. Vários textos antigos
também se referem a Abraão ensinando os egípcios
usando astronomia (ver Abraão 3:1–15; “Fac-símile”,
nº 3). Outros documentos antigos falam a respeito
da visão de Abraão sobre a Criação e descrevem um
conselho no céu onde a criação da humanidade foi
debatida e planejada (ver Abraão 3:23–25; 4:26–27).
A consistência dessas informações indica a autentici-
dade do livro de Abraão.
Para mais informações, ver também “Tradução e
autenticidade histórica do livro de Abraão”, Tópi-
cos do evangelho, topics​.ChurchofJesusChrist​
.org; Daniel C. Peterson, “News from Antiquity”,
Ensign, janeiro de 1994, pp. 16–21; e Kerry Muhles-
tein, “Egyptian Papyri and the Book of Abraham:
A Faithful, Egyptological Point of View”, em
Robert L. Millet, ed., No Weapon Shall Prosper:
New Light on Sensitive Issues, 2011, rsc.byu.edu.
O papiro egípcio
Após a morte de Joseph Smith, sua família acabou
vendendo as múmias e os papiros. Presume-se
que a maioria dos papiros foi destruída no grande
incêndio de Chicago de 1871. No entanto, em 1967,
o Metropolitan Museum of Art, em Nova York, pre-
senteou a Igreja com fragmentos de papiros que per-
tenceram ao profeta Joseph Smith. Esses fragmentos
68
que foram recuperados datam de alguns séculos
antes de Cristo, muito depois da época de Abraão.
Críticos tentaram usar a data dos fragmentos de
papiros para levantar dúvidas sobre a autenticidade
do livro de Abraão. Contudo, os fragmentos não
têm que ser da época de Abraão para que o livro de
Abraão seja autêntico. Textos antigos muitas vezes
eram passados de uma geração para outra como
cópias ou cópias de cópias. Por exemplo, os manus-
critos mais antigos dos livros da Bíblia ainda exis-
tentes datam de séculos depois de originais terem
sido escritos (ver John Gee, A Guide to the Joseph
Smith Papyri, 2000, pp. 23–25, scholarsarchive.byu.
edu; Kerry Muhlestein, “Egyptian Papyri and the
Book of Abraham: Some Questions and Answers”,
Religious Educator, vol. 11, nº 1, 2010, pp. 91–108).
Algumas pessoas também criticam o livro de Abraão
porque traduções modernas de fragmentos de papi-
ros, que contêm textos de antigas cerimônias fúne-
bres egípcias, não batem com o texto do livro de
Abraão. Existem algumas razões possíveis para isso.
Um dos fragmentos de papiros inclui uma parte
da imagem que hoje é o fac-símile nº 1 no livro de
Abraão. Alguns entenderam que o texto adjacente
a essa imagem deve ter sido a fonte usada por
Joseph Smith para traduzir o livro de Abraão. No
entanto, é comum encontrar imagens em papiros
egípcios colocadas um pouco distantes do texto que
as descrevem. Testemunhas oculares descreveram
“alguns registros, escritos em papiros”, inclusive um
“rolo comprido” ou “vários rolos” de papiros (ver
John Gee, An Introduction to the Book of Abra-
ham, 2017, p. 5). Durante a tradução, é possível que
o profeta Joseph Smith tenha utilizado partes dos
papiros que, mais tarde, foram destruídos. Assim
sendo, não sabemos quais foram as partes dos papi-
ros que Joseph usou em seu processo de tradução.
Outras pessoas sugeriram a ideia de que talvez o
livro de Abraão, ou parte dele, não seja uma tradu-
ção literal de papiros. De acordo com esse ponto
de vista, o estudo que Joseph fez dos hieróglifos
 L iç ão 14: O Senho r r e v el a ou t r a s e scr i t ur a s — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
egípcios pode ter levado a uma revelação sobre os
principais acontecimentos e ensinamentos da vida
de Abraão, como aconteceu quando o profeta rece-
beu o livro de Moisés, enquanto estudava a Bíblia.
Nem o Senhor, nem Joseph Smith deram explica-
ções sobre processo de tradução do livro de Abraão.
Uma testemunha de Deus
O livro de Abraão é uma dádiva de Deus. Como
acontece com todas as outras escrituras, a crença
na veracidade do conteúdo do livro de Abraão é
basicamente uma questão de fé. O testemunho
divino de seus ensinamentos obtido por meio de um
estudo feito em espírito de oração, acompanhado
de revelação do Espírito Santo, é a maior evidên-
cia de que ele é verdadeiro. O presidente Dieter
F. Uchtdorf, quando servia na Primeira Presidên-
cia, testificou: “Existe uma fonte de verdade que
é completa, correta e incorruptível. Essa fonte é
nosso infinitamente sábio e onisciente Pai Celestial”
(“O que é a verdade?”, Devocional da Universi-
dade ­Brigham Young, 13 de março de 2013, p. 5,
­speeches.byu.edu).
69
LIÇÃO 15: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

O plano do Pai Celestial e nosso potencial divino

O profeta Joseph Smith declarou: “O grande plano de salvação é um tema que deveria ocupar
nossa estrita atenção e ser considerado como uma das melhores dádivas do céu para a huma-
nidade” (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, pp. 217–218). Por meio de
revelações e visões, Joseph Smith entendeu o plano de Deus para Seus filhos de maneira tal
que mudou a vida de milhões de pessoas no mundo inteiro. Esta lição pode ajudá-lo a entender
melhor quem você é e qual é seu potencial divino.

SEÇÃO 1 ser misterioso — a ideia de os seres humanos serem

De que maneira as verdades Seus filhos é apenas uma metáfora.

restauradas sobre o plano de Por revelação, Joseph Smith e os primeiros mem-

salvação feito por Deus afetam
minha vida?
Imagine que você seja um recém-converso da Igreja
restaurada do Senhor na época de Joseph Smith.
Sua visão do plano do Pai Celestial seria incom-
pleta. Se você tivesse sido criado como cristão,
talvez tivesse crenças como estas: (1) Deus, Jesus e
o Espírito Santo são um Deus, sem corpo, partes ou
paixões; (2) os seres humanos não tiveram uma exis-
tência anterior a esta vida e foram criados por Deus,
do nada; e (3) não se pode conhecer Deus, Ele é um
bros da Igreja entenderam a natureza do Pai Celes-
tial e Seu plano divino de salvação. Imagine o que
eles devem ter sentido quando conheceram algumas
das verdades restauradas que hoje valorizamos tanto
sobre o plano do Pai Celestial.
A maior parte da compreensão que Joseph tinha do
plano de salvação foi adquirida por intermédio do
Livro de Mórmon e de sua tradução inspirada do
Velho e do Novo Testamentos. Enquanto traduzia
o livro de Gênesis em 1830, o profeta Joseph desco-
briu que Moisés foi levado a uma montanha muito
alta e que Deus lhe mostrou a amplitude de Suas
criações. Essa revelação é o que hoje conhecemos

70
 L iç ão 15: O pl a no d o Pa i Cel e s t i a l e nosso p ot enci a l d i v ino — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

como o primeiro capítulo do livro de Moisés na
Pérola de Grande Valor. O Senhor disse a Moisés
que ele era filho de Deus. Deus também lhe ensinou
uma importante verdade que se encontra em Moisés
1 sobre os propósitos de Sua obra.
Observe que o élder Hales definiu vida eterna como
“a vida que Deus tem”. Pense no que significa para
você saber que a obra do Pai Celestial é trazê-lo de
volta à Sua presença para que você possa ter imorta-
lidade e vida eterna.

Em uma revelação recebida em 6 de maio de 1833,

Joseph Smith registrou que “o homem também
estava no princípio com Deus” (Doutrina e Convê-
nios 93:29). A tradução de Joseph Smith do livro
de Abraão, que foi publicada em 1842, trouxe mais
esclarecimentos sobre a vida pré-mortal e nosso
potencial pós-mortal.

Estude em preparação para a aula

Leia Abraão 3:22–26.

Estude em preparação para a aula

Leia Moisés 1:37–39.

Ao falar sobre a imortalidade e a vida eterna, o élder

Robert D. Hales, do Quórum dos Doze Apósto-
los, ensinou:

O dom da vida eterna vale todo o esforço

que fazemos para estudar, aprender e aplicar
o plano de salvação. Toda a humanidade
ressuscitará e receberá a bênção da imor-
talidade. Mas, para alcançar a vida eterna
— a vida que Deus tem —, vale a pena viver
o plano de salvação com todo o coração,
mente, poder e força. (Robert D. Hales, “O
plano de salvação: Um tesouro sagrado de
Pondere em preparação para a aula
conhecimento para guiar-nos”, A Liahona,
outubro de 2015, p. 33) De que maneira você acha que o conhecimento
de nossa vida pré-mortal e de nosso propósito
na mortalidade afetou os primeiros membros

71
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
da Igreja? Como esse conhecimento afeta
sua maneira de pensar, suas decisões e seus
atos hoje?
SEÇÃO 2
Que ensinamentos sobre
o caráter de Deus foram
restaurados por intermédio do
profeta Joseph Smith?
Em 1844, poucos meses antes de sua morte, Joseph
Smith falou naquela que seria sua última confe-
rência. Seu amigo, King Follett, tinha morrido
há pouco tempo num acidente e a família pediu
a Joseph que falasse em seu funeral. Joseph falou
audaciosamente sobre as características de Deus e
nosso potencial de nos tornarmos como Ele. Nesse
72
discurso, que viria a ser conhecido como o discurso
King Follett, Joseph declarou:
Há muito poucos seres no mundo que com-
preendem corretamente o caráter de Deus.
(…) Se o homem não compreende o caráter
de Deus, não compreende a si mesmo. (…)
O próprio Deus foi como somos agora, e
é um homem exaltado e está entronizado
nos céus! (…) Se vocês pudessem vê-lo hoje,
veriam que é semelhante ao homem na
forma — como vocês. (…)
Quando compreendemos o caráter de Deus
e sabemos como achegar-nos a Ele, Ele
começa a revelar-nos o céu e a contar-nos
tudo a esse respeito. (…)
O próprio Deus, vendo que estava em meio
a espíritos e glória, porque era mais inteli-
gente, considerou adequado instituir leis por
meio das quais eles poderiam ter o privilégio
de progredir como Ele próprio. O relaciona-
mento que temos com Deus nos coloca em
condições de avançar em conhecimento. (…)
Esta é, portanto, a vida eterna: Conhecer o
único Deus sábio e verdadeiro; e vocês terão
que aprender como se tornar deuses, vocês
mesmos, e serem reis e sacerdotes [e rainhas
e sacerdotisas] (…) passando de um pequeno
degrau para outro, de uma capacidade
menor para outra maior; de graça em graça,
de exaltação em exaltação. (Ensinamentos:
Joseph Smith, 43–44, 219, 231)
Observação: O discurso King Follett completo se
encontra em “Classics in Mormon Thought: The
King Follett Sermon”, Ensign, abril de 1971, p. 12.
O élder D. Todd Christofferson, do Quórum dos
Doze Apóstolos, ensinou:
Em tudo isso, o propósito de Deus é que
nós, Seus filhos, sintamos a alegria suprema,
estejamos com Ele eternamente e nos torne-
mos como Ele é. D. Todd Christofferson, “Eu
repreendo e castigo a todos quantos amo”, A
Liahona, maio de 2011, p. 97.
 L iç ão 15: O pl a no d o Pa i Cel e s t i a l e nosso p ot enci a l d i v ino — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

Anote em preparação para a aula

Responda às seguintes perguntas em seu diário
ou no espaço a seguir: Que doutrinas você iden-
tificou no discurso King Follett, de Joseph Smith?
Como essas doutrinas influenciam a maneira
como você se vê, como vê as pessoas à sua volta
e seu relacionamento com Deus?




Em fevereiro de 1832, Joseph Smith e Sidney Rig-

SEÇÃO 3 don tiveram uma visão que os ajudou a entender
Como posso obter vida eterna no melhor a vida após a morte. Os dois estavam traba-
lhando na Tradução de Joseph Smith do Novo Tes-
reino celestial? tamento no andar superior da casa de John Johnson
e pararam para ponderar João 5:29, que fala sobre a
Imagine novamente que você é um dos primeiros
ressurreição dos justos e a ressurreição dos injustos.
conversos da Igreja restaurada. É muito provável
Vários homens estavam presentes na sala, sendo que
que você também acreditasse, como a maioria dos
Joseph e Sidney foram as únicas duas pessoas que
cristãos daquela época, que, quando uma pessoa
tiveram a visão e descreveram o que viram. Essa
morre, ela vai ou para o céu ou para o inferno. Mui-
visão, registrada em Doutrina e Convênios 76, aju-
tas pessoas na época de Joseph Smith eram congre-
da-nos a entender melhor o plano do Pai Celestial.
gacionalistas ou universalistas. Se você tivesse um
Talvez fosse uma boa ideia você marcar as verdades
ponto de vista “congregacionalista”, você acreditaria
contidas nessa seção que aumentam nosso entendi-
que somente um pequeno número de pessoas iria
mento da vida após a morte e revelam o desejo do
para o céu. Se tivesse um ponto de vista “universa-
Pai Celestial de abençoar todos os Seus filhos.
lista”, provavelmente acreditaria que Deus exige que
os pecadores recebam algum castigo, mas, no final,
todos irão para o céu.

Estude em preparação para a aula

Leia trechos da visão registrados em Doutrina
e Convênios 76:12, 20, 40–42, 50–54, 58, 62, 65,
69–71, 74–76, 79, 81–82, 86, 89–92, 111.

73
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)

O capítulo “Além do véu: Vida nas eternidades” em

Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith
(pp. 43–44; 227–236) traz informações que esclare-
Pondere em preparação para a aula cem Doutrina e Convênios 76.
Como você acha que o conhecimento que foi
revelado na seção 76 teria afetado você se De que maneira o plano de salvação me
você fosse um dos conversos da Igreja naquela ajuda a refletir sobre certas perguntas
época? O que podemos aprender sobre o Pai mais complicadas, tendo uma
Celestial e Jesus Cristo com essa visão? perspectiva eterna?
Em seu artigo “O plano de salvação: Um tesouro
Onde posso aprender mais sobre o que significa
sagrado de conhecimento para guiar-nos” (A
vida eterna?
Liahona, outubro de 2015, p. 33), o élder Robert D.
Hales, do Quórum dos Doze Apóstolos, ensina
Verbetes como “Vida eterna” e “Tornar-se como
sobre como o fato de conhecermos o plano do
Deus” em Tópicos do evangelho (topics​.ChurchofJe-
Pai Celestial pode nos ajudar a pensar e agir com
susChrist​.org) podem ajudá-lo a entender melhor
sabedoria quando nos deparamos com questões
sobre a obra e a glória de Deus.
delicadas sobre família, gênero masculino ou femi-
nino e atração pelo mesmo sexo.
Onde posso aprender mais a respeito
da visão dos graus de glória?
Leia toda a seção em Doutrina e Convênios 76 para
obter mais informações sobre os graus de glória.

74
LIÇÃO 16: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

O Templo de Kirtland e as chaves do sacerdócio

O mandamento do Senhor de construir uma “casa de Deus” (Doutrina e Convênios 88:119) foi
uma parte essencial na Restauração do evangelho. Os primeiros membros da Igreja estavam
dispostos a dar tudo o que tinham a fim de receberem a prometida bênção de serem “investi-
dos de poder do alto” (Doutrina e Convênios 38:32). Ao estudar, identifique as bênçãos que os
membros da Igreja receberam por estarem dispostos a se sacrificar para construir o Templo de
Kirtland.

SEÇÃO 1

O que posso aprender com os

sacrifícios feitos pelos membros
da Igreja para construir o Templo
de Kirtland?
Na revelação recebida em 27 e 28 de dezembro de
1832, o Senhor ordenou aos membros da Igreja que
construíssem um templo em Kirtland, Ohio.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 88:119.
Referindo-se a esse mandamento, o profeta Joseph
Smith escreveu: “Essa é a palavra do Senhor para
nós e precisamos, sim, com a ajuda do Senhor,
obedecer; pois dependendo de nossa obediência,
Ele prometeu-nos grandes coisas; sim, até uma visita
dos céus para honrar-nos com Sua própria pre-
sença” (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph
Smith, 2007, p. 437).

75
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

A primavera e o verão de 1834 foram perío-

dos difíceis para a construção do templo
porque muitos dos homens da comuni-
dade foram com Joseph para o Missouri no
Acampamento de Israel. (…) Na ausência dos
homens, as mulheres executaram o traba-
lho. Algumas fizeram o trabalho de pedreiro,
outras conduziram o gado e transportaram
as pedras, outras costuraram, fiaram e tece-
ram para confeccionar roupas para os tra-
balhadores. (Lisa Olsen Tait e Brent Rogers,
“Uma casa para nosso Deus”, Revelações em
Contexto, 2016, p. 175).

Para ajudar os santos em seu empenho para cons-

truir um templo, o Senhor revelou a “Joseph Smith
e seus conselheiros na Primeira Presidência uma
extraordinária visão na qual eles viram a planta
detalhada do templo. Frederick G. Williams,
segundo conselheiro na Primeira Presidência, relem-
brou posteriormente:

Joseph [Smith] recebeu a palavra do Senhor

de que levasse seus dois conselheiros
[Frederick G.] Williams e [Sidney] Rigdon e se
Eliza R. Snow, que morava em Kirtland quando o
apresentassem perante o Senhor, e Ele lhes
templo foi construído, contou:
mostraria a planta ou modelo da casa a ser
Os santos eram poucos em número e a construída. Ajoelhamo-nos, invocamos ao
maioria deles muito pobres; e, se não fosse Senhor, e o edifício apareceu ao longe, sendo
pela certeza de que Deus havia falado e eu o primeiro a enxergá-lo. Depois, todos nós
ordenado que uma casa fosse edificada em o vimos juntos. Depois de darmos uma boa
Seu nome, (…) uma tentativa de construir olhada no exterior, o edifício pareceu vir em
esse templo, naquelas circunstâncias, teria nossa direção até estar sobre nós. (Ensina-
sido, para todos os envolvidos, uma grande mentos: Joseph Smith, p. 285).
insensatez. (…)
Com muito pouco capital, exceto planeja-
mento e trabalho árduo, combinados com
uma inabalável confiança em Deus, homens,
mulheres e até mesmo crianças trabalharam
com afinco; (…) encontrando energias na
perspectiva de participar da bênção de uma
casa edificada pela direção do Altíssimo e
aceita por Ele. (Em Eliza R. Snow, an Immortal,
1957, pp. 54, 57)

Outro desafio também retardou o progresso da

construção do templo:

76
 L iç ão 16: O T emplo de K ir tl a nd e a s ch av e s d o s acer d ó cio — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Uma das pessoas que se sacrificou muito para
construir o Templo de Kirtland foi um converso
chamado John Tanner:
[John] “recebeu uma mensagem em sonho
ou visão, à noite, de (…) que deveria ir ime-
diatamente à Igreja” em Kirtland. Ele ven-
deu suas propriedades — várias fazendas
prósperas, um hotel e pomares —, colocou
sua numerosa família e vários amigos em car-
roções na manhã de Natal e percorreu uma
distância de 800 quilômetros para chegar a
Kirtland em um domingo, em janeiro de 1835.
Com certeza, sua vinda era necessária. A
hipoteca do templo estava para vencer e, de
acordo com alguns relatos, o profeta Joseph
e alguns irmãos estavam orando para rece-
ber ajuda porque não tinham como pagá-la.
John Tanner não hesitou. Ele emprestou 2 mil
dólares ao profeta, 13 mil dólares ao comitê
do templo e mais 30 mil dólares ao profeta e
a outras pessoas para compra de mercado-
rias em Nova York, empréstimos estes feitos
com o compromisso por escrito de que a
dívida seria paga, e ainda fez “doações gene-
rosas” para a construção do templo. (Leo-
nard J. Arrington, “The John Tanner Family”,
Ensign, março de 1979, p. 46)
O presidente Thomas S. Monson explicou por que
os membros da Igreja sempre estiveram dispostos a
fazer sacrifícios para construir templos e adorar ao
Senhor nesses edifícios sagrados:
Algum grau de sacrifício sempre esteve asso-
ciado à construção de templos e à frequência
ao templo. Incontáveis são os que trabalha-
ram e lutaram para obter para si mesmos e
para sua própria família as bênçãos que são
encontradas nos templos de Deus.
Por que há tantos que estão dispostos a dar
tanto de si para receber as bênçãos do tem-
plo? Aqueles que compreendem as bênçãos
eternas que advêm do templo sabem que
nenhum sacrifício é grande demais, nenhum
preço é alto demais, nenhuma luta é difícil
demais para receber essas bênçãos. (Thomas
S. Monson, “O templo sagrado — Um farol
para o mundo”, A Liahona, maio de 2011,
p. 92)
Pondere em preparação para a aula
O que você pode aprender com o exemplo e os
sacrifícios feitos pelos membros da Igreja para
construir o Templo de Kirtland?
SEÇÃO 2
Como as chaves do sacerdócio
entregues por mensageiros
celestiais no Templo de Kirtland
abençoam minha vida hoje?
Deus abençoou os membros da Igreja por seus
sacrifícios em construir o Templo de Kirtland dando
a eles uma torrente de manifestações espirituais
alguns dias antes e depois da dedicação (ver Santos:
A História da Igreja de Jesus Cristo nos Últimos Dias,
Vol. 1, O Estandarte da Verdade, 1815–1846, 2018, pp.
232–235, 237–239).
Muitos membros da Igreja testificaram que seres
celestiais estavam presentes durante as cerimônias
de dedicação.
Eliza R. Snow contou: “As cerimônias daquela
dedicação podem ter sido ensaiadas, mas nenhuma
língua mortal pode descrever as manifestações celes-
tes daquele dia memorável. Anjos apareceram para
alguns, e um sentimento da presença divina foi per-
cebido por todos os presentes, e todo coração estava
cheio de ‘gozo inefável e glorioso’” (ver 1 Pedro 1:8).
Naquela noite, quando o profeta se reuniu com
cerca de 400 portadores do sacerdócio no templo,
“ouviu-se um som como o de um vento pode-
roso, que encheu o templo, e toda a congregação
77
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

se levantou ao mesmo tempo, movidos por um

poder invisível”. De acordo com o profeta, “muitos
começaram a falar em línguas e a profetizar; outros
tiveram visões gloriosas; e eu vi que o templo estava
Estude em preparação para a aula
cheio de anjos, e declarei esse fato à congregação”
Leia Doutrina e Convênios 110:11.
(Ensinamentos: Joseph Smith, pp. 321–323).

A manifestação espiritual mais importante ocorreu O presidente Joseph Fielding Smith explicou:
no domingo de Páscoa, 3 de abril de 1836, uma
Moisés tinha as chaves da coligação de Israel.
semana depois da dedicação do templo. Enquanto
Ele conduziu Israel do Egito para a terra de
estavam orando no templo, Joseph Smith e Oliver
Canaã. Nesta dispensação, ele ficou encarre-
Cowdery tiveram uma visão, e o Senhor Jesus Cristo
gado de vir e restaurar as chaves da coliga-
apareceu a eles. O Senhor declarou que aceitava o
ção moderna. (Joseph Fielding Smith, Church
templo e prometeu derramar bênçãos sobre os san-
History and Modern Revelation, 1953, vol. 2,
tos (ver Doutrina e Convênios 110:1–10).
p. 48)

Estude em preparação para a aula

Leia Doutrina e Convênios 110:12.

“Um homem chamado Elias, que aparente-

mente viveu nos dias de Abraão, conferiu
a dispensação do evangelho de Abraão a
Joseph Smith e Oliver Cowdery. (…) Não
temos nenhuma informação específica com
respeito aos detalhes de sua vida ou seu
ministério (Bible Dictionary na Bíblia SUD em
inglês, “Elias”).

O élder Bruce R. McConkie explicou por que Elias

apareceu no Templo de Kirtland:

Elias traz de volta “o evangelho de Abraão”,

o grandioso convênio abraâmico pelo qual
os fiéis têm promessas de progresso eterno,
promessas de que, pelo casamento celestial,
Essa visitação foi seguida pela aparição de men-
sua posteridade eterna será tão numerosa
sageiros celestes que lhes confiaram as chaves do
quanto as areias do mar ou as estrelas do
sacerdócio necessárias para realizar a obra de Deus
firmamento. (Bruce R. McConkie, “As chaves
nos últimos dias. Você poderia marcar, nas passa-
do reino”, A Liahona, julho de 1983, p. 39)
gens a seguir, quem apareceu a Joseph e Oliver e
que chaves eles entregaram nas mãos dos líderes
da Igreja:

78
 L iç ão 16: O T emplo de K ir tl a nd e a s ch av e s d o s acer d ó cio — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 110:13–16.
O presidente Joseph Fielding Smith ensinou:
Esse poder selador concedido a Elias, o pro-
feta, é o poder que une marido e mulher, e
filhos aos pais para esta vida e a eternidade.
É o poder selador existente em cada orde-
nança do evangelho. (…) É por esse poder
que todas as ordenanças relativas à salvação
são unidas, ou seladas; e a missão de Elias,
o profeta, foi vir restaurá-lo. (Joseph Fielding
Smith, Elijah the Prophet and His Mission,
1957, p. 5)
A aparição do profeta Elias, do Velho Testamento,
cumpriu as promessas feitas pelo Senhor por inter-
médio do profeta Malaquias e reiteradas ao profeta
Joseph Smith por Morôni quando este apareceu
pela primeira vez em seu quarto, em 21 de setembro
de 1823.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 2 (ver também Mala-
quias 4:5–6).
Pondere em preparação para a aula
Como você foi abençoado pelas chaves do sacer-
dócio e pelos poderes que Moisés, Elias e Elias,
o profeta, conferiram ao profeta Joseph Smith e
a Oliver Cowdery no Templo de Kirtland? Como
sua vida seria diferente se essas chaves do
sacerdócio não tivessem sido restauradas?
Onde posso aprender mais sobre a importância das
chaves conferidas a Joseph e Oliver no Templo de
Kirtland?
Em seu discurso de conferência geral,
“Preparar-se para o encontro com Deus”
(Liahona, maio de 2018, p. 114), o élder
Quentin L. Cook, do Quórum dos Doze
Apóstolos, ensinou sobre as chaves do sacerdócio
que foram restauradas no Templo de Kirtland.
O vídeo “As Chaves do Sacerdócio São Restauradas
no Templo de Kirtland” (2:12) descreve as visitas de
mensageiros celestiais no Templo de Kirtland e as
bênçãos recebidas graças a esse acontecimento.
79
LIÇÃO 17: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

Permanecer fiel em meio à oposição e às aflições

Todos nós temos experiências que testam nossa fé. Um dos nossos desafios na vida é permane-
cermos valentes e firmes em Deus quando enfrentamos esses momentos difíceis. Ao estudar o
material a seguir, identifique princípios que possam ajudar a guiá-lo durante as provas de fé.

SEÇÃO 1 acreditando nisso, foram estimulados a realizar

Que problemas os santos
vivenciaram em Kirtland, Ohio, no
final da década de 1830?
“Os joelhos de muitos dos homens mais fortes da
Igreja tremeram”, Brigham Young sobre a crise que
assolou a Igreja em 1837 (Ensinamentos dos Presi-
dentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 332). No ano
anterior, os santos haviam desfrutado de paz e de
uma efusão de revelações durante a dedicação do
Templo de Kirtland. Mas nos meses seguintes à
dedicação, um “espírito de especulação” que havia
dominado a nação também começou a prevalecer
entre os santos. Kirtland “passava por um período
de grande prosperidade”, escreveu Heber C. Kim-
ball, “e todos pareciam estar determinados a ficar
ricos; para mim, eram riquezas artificiais ou imagi-
nárias. Essa aparência de prosperidade levou muitos
santos a acreditar que havia chegado a hora de o
Senhor enriquecê-los com os tesouros da Terra e,
grandes empreendimentos, tanto que dois dos
Doze, Lyman E. Johnson e John F. Boynton, foram
para Nova York, compraram o equivalente a 20 mil
dólares em mercadorias, e entraram no negócio
comercial, pegando emprestado dinheiro considerá-
vel de Polly Voce e de outros santos em Boston e nas
regiões ao redor, aos quais nunca pagaram” (Orson
F. Whitney, A vida de Heber C. Kimball, 1888, pp.
111–112).
Sentimentos de orgulho, críticas e apostasia come-
çaram a se espalhar entre os santos. Eliza R. Snow
recordou:
“Muitos que tinham sido humildes e fiéis no
cumprimento de todos os deveres (…) esta-
vam ficando com um espírito arrogante e um
coração orgulhoso. À medida que os santos
passaram a amar e a seguir o espírito do
mundo, o Espírito do Senhor afastou-Se do
coração deles”. (Ensinamentos dos Presidentes
da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 332).

80
 L iç ão 17: Per m a necer f iel em meio à o p osiç ão e à s a fl içõ e s — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

Apesar da ilusão de prosperidade, as pressões finan- SEÇÃO 2

ceiras sobre a Igreja eram altas devido às despesas O que posso fazer para
com a construção de um templo e com a compra de
terras, o que fez a Igreja acumular dezenas de milha- permanecer forte e firme quando
res de dólares em dívidas. Agora, em Kirtland e no minha fé é testada?
Missouri, os santos enfrentavam dificuldades para
seguir o mandamento do Senhor de adquirir ainda MICHIGAN

mais terras e construir novos assentamentos em Far

IOWA

West e no condado de Jackson. Na tentativa de aju-

Kirtland

dar a aliviar as pressões financeiras sobre a Igreja, INDIANA OHIO

Joseph Smith e outros líderes da Igreja criaram um

ILLINOIS

pequeno banco chamado Kirtland Safety Society.

Far West

VIRGINIA

Muitos santos compraram ações do novo banco,

Independence

KENTUCKY

incluindo Joseph. Muitos santos acreditavam que o MISSOURI

futuro traria prosperidade e riqueza se fossem fiéis.

IOWA

Spring Hill (Adam-ondi-Ahman)

No início de 1837, Thomas B. Marsh, presidente do

ILLINOIS

Quórum dos Doze Apóstolos, estava ajudando a

Far West

conduzir a Igreja no Missouri. Depois de saber que

Independence

alguns membros do quórum haviam se tornado crí-

MISSOURI

ticos de Joseph Smith e começaram a disputar uns

com os outros, Thomas viajou para Kirtland, Ohio,
na esperança de fortalecer a união dos Doze.

A caminho de Kirtland, Thomas soube que o pro-

Zweig
Stamm

No entanto, devido à depressão econômica genera-
lizada no início de 1837, muitos bancos faliram nos
Estados Unidos. Um pânico econômico em todo o
país, juntamente com uma forte oposição de alguns
cidadãos não membros, contribuiu para o fracasso
da Kirtland Safety Society cerca de sete meses
após sua abertura. Duzentos investidores do banco
perderam quase todo o dinheiro que tinham, sendo
Joseph Smith quem arcou com a maior perda.
Embora a maioria dos santos tenha respondido
com fé, mantendo-se fiel ao testemunho durante
esse período de provação, muitos outros, incluindo
alguns líderes da Igreja, culparam Joseph Smith por
seus problemas financeiros. Alguns alegaram que ele
era um profeta decaído e queriam designar um novo
presidente da Igreja em seu lugar.
feta havia chamado dois membros do quórum para
servir em missões na Inglaterra. Thomas acreditava
que, como presidente do quórum, era seu dever con-
Wurzeln
vocá-los para missões. Quando chegou a Kirtland,
Thomas compartilhou suas preocupações com
Joseph Smith, e o profeta recebeu uma revelação
com conselhos para ele (ver Revelações em Con-
texto, 2016, pp. 55–57).
Ao ler as palavras do Senhor para Thomas, consi-
dere que conselhos e verdades dessa passagem pode-
riam ajudar alguém com problemas relacionados à
sua fé. Se desejar, marque o que encontrar.

81
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Estude em preparação para a aula

Leia Doutrina e Convênios 112:10; 12–15.

Pondere em preparação para a aula

Que princípios registrados nessa revelação
podem ajudá-lo a permanecer forte e firme
Fotografia histórica da Cadeia de Liberty, em Liberty, Missouri.
durante as provas de sua fé?
A vida na prisão abateu Joseph profun-
damente. Desordeiros espreitavam pelas
SEÇÃO 3 janelas gradeadas para bisbilhotar ou gritar
obscenidades para ele. Normalmente, Joseph
Como a adversidade pode nos e os prisioneiros tinham apenas um pouco
preparar para alguns dos nossos de pão para comer. A palha que haviam

aprendizados mais importantes? usado como cama desde dezembro estava

agora emaranhada e desconfortável. Quando
Alguns dos que haviam deixado a Igreja em acendiam fogo para se aquecer, o calabouço
Kirtland tentaram matar Joseph Smith. Advertidos se enchia de fumaça e os sufocava. (…)
pelo Senhor em uma revelação, Sidney Rigdon e ele Desde que recebera seu chamado divino,
partiram durante a noite e viajaram para Far West, Joseph seguiu em frente mesmo enfrentando
Missouri, chegando em março de 1838. Durante o oposição, esforçando-se para obedecer ao
verão e o outono daquele ano, mal-entendidos e ten- Senhor e reunir os santos. E, no entanto,
sões entre os habitantes do Missouri e os membros por mais que a Igreja tivesse florescido ao
da Igreja levaram a conflitos armados no norte do longo dos anos, parecia estar agora à beira
Missouri. Apoiando-se em relatos exagerados desse do colapso.
conflito, o governador do Missouri emitiu uma As turbas haviam expulsado os santos de
ordem de extermínio para expulsar os santos do Sião, no condado de Jackson. A dissidência
estado pela força. Pouco depois disso, em novembro interna havia dividido a Igreja em Kirtland
de 1838, o profeta Joseph Smith e outros líderes da e deixado o templo nas mãos de credores.
Igreja foram presos, falsamente acusados de trai- E agora, depois de uma terrível guerra com
ção contra o estado e, por fim, presos na Cadeia de os vizinhos, os santos estavam espalhados
Liberty, no condado de Clay, Missouri. ao longo da margem leste do rio Mississipi,
abatidos e desabrigados.

82
 L iç ão 17: Per m a necer f iel em meio à o p osiç ão e à s a fl içõ e s — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
[Joseph sentia que] os santos eram um povo
bom, que amava a Deus. Eles não mereciam
ser arrastados de suas casas, espancados e
deixados para morrer (Santos: A História da
Igreja de Jesus Cristo nos Últimos Dias, Volume
1, O Estandarte da Verdade, 1815–1846, 2018,
pp. 384–385).
Em uma carta aos líderes da Igreja e aos santos
que haviam voltado a seus lares, Joseph clamou
em oração: “Ó Deus, onde estás? Até quando tua
mão será retida e teu olho (…) contemplará dos
eternos céus os agravos contra teu povo e contra
teus servos e teu ouvido será penetrado por seus
lamentos?”(Doutrina e Convênios 121:1–2).
Pense em uma ocasião na qual você enfrentou adver-
sidades e clamou a Deus por ajuda. Ao estudar as
seguintes palavras que o Senhor falou a Joseph na
Cadeia de Liberty, imagine o Senhor falando com
você. Você pode marcar os trechos e princípios que
se destacam para você.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 121:7–10 e Doutrina e
Convênios 122:7–9.
Anote suas impressões
Em seu diário ou no espaço fornecido, registre
as palavras e os princípios que chamaram sua
atenção nas passagens de escrituras acima.
Esteja preparado para compartilhar em classe
o que aprendeu. Como você experimentou a
veracidade dos princípios que o Senhor ensinou
a Joseph Smith na Cadeia de Liberty?



Por que alguns dos primeiros membros do Quórum
dos Doze Apóstolos deixaram a Igreja?
O vídeo “Se Não Endurecerem o Coração” (11:20)
retrata as experiências de Lyman E. Johnson e Tho-
mas B. Marsh, que deixaram a Igreja, mas voltaram
muitos anos depois.
Como posso permanecer firme durante
uma prova de fé?
No vídeo “Prova da Vossa Fé” (1:01), o élder Neil L.
Andersen, do Quórum dos Doze Apóstolos, explica
como podemos navegar em meio a nossas provas
de fé. Seu discurso completo, “Prova da vossa fé” (A
Liahona, novembro de 2012, pp. 39–42), pode ser
encontrado em ChurchofJesusChrist.org.
83
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

O vídeo “The Refiner’s Fire” (5:02) ilustra a fé demos- Você pode ler o texto inteiro das cartas que Joseph
trada por uma mulher que permitiu que suas pro- enviou da Cadeia de Liberty em março de 1839 no
vações a ajudassem a se tornar mais semelhante site Joseph Smith Papers: Carta à Igreja e a Edward
ao Salvador. Partridge, 20 de março de 1839; Carta a Edward
Partridge e à Igreja, por volta de 22 de março
Onde posso obter mais detalhes sobre de 1839.
os eventos em Kirtland e na Cadeia
de Liberty?
Alguns dos detalhes que envolvem os eventos em
Kirtland e na Cadeia de Liberty que provaram a fé
dos santos podem ser encontrados em Santos,
volume 1, capítulos 23–25 e capítulos 31–33.

84
LIÇÃO 18: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

As mulheres santos dos últimos dias e a Sociedade

de Socorro
Ao falar sobre a Sociedade de Socorro, o profeta Joseph Smith declarou: “A Igreja não estava
perfeitamente organizada até que as mulheres fossem assim organizadas” (Ensinamentos dos
Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 474). Pense sobre a mensagem enviada ao mundo por
essa declaração em relação ao lugar das mulheres na Igreja do Senhor. Ao estudar esses mate-
riais, pondere sobre como o trabalho das mulheres santos dos últimos dias e da Sociedade de
Socorro é essencial na Igreja restaurada de Jesus Cristo.

SEÇÃO 1 O élder James E. Talmage, do Quórum dos Doze

Como as mulheres santos dos
últimos dias edificam o reino
de Deus?
Apóstolos, disse certa vez: “Jesus Cristo foi o maior
defensor do sexo feminino no mundo” (Filhas em
Meu Reino, 2011, p. 3).
O presidente M. Russell Ballard, do Quórum dos
Doze Apóstolos, ensinou:

Nossas irmãs sempre foram vitais na obra do

Senhor e parte integrante dela. Mulheres fiéis
trabalharam valentemente na causa da ver-
dade e retidão desde antes da criação deste
mundo. (…) Nossa dispensação também tem
suas heroínas (M. Russell Ballard, “Mulheres
de retidão”, A Liahona, dezembro de 2002,
p. 38).

Emma Smith, a esposa do profeta Joseph Smith,

serve como exemplo de uma mulher santo dos
últimos dias que cumpriu um papel importante
na Restauração. Numa revelação a Joseph Smith,

85
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
o Senhor Se referiu a Emma como “uma mulher
eleita” (Doutrina e Convênios 25:3). Ao ler algumas
dessas revelações, marque as responsabilidades e os
conselhos que o Senhor deu a Emma. Observe que
no versículo 16 o Senhor declara que Seu conselho
dado a Emma também se aplica a todos nós.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 25:5–7, 10–11, 13,
15–16.
Emma e Joseph passaram por grandes provações
durante o tempo que viveram juntos. Eles também
proporcionaram um ao outro muito consolo e
alegria. Fiel ao seu chamado, Emma proveu grande
refrigério a Joseph, encorajando e consolando-o em
meio a perseguições e provações. Refletindo sobre
o momento em que Emma o visitou enquanto ele se
escondia do perigo, o profeta escreveu: “Ela estava
ali, até nos momentos mais terríveis — impassível,
firme e inabalável — imutável e afetuosa Emma!”
(“Diário, dezembro de 1841– dezembro de 1842”, p.
135, josephsmithpapers.org).
86
Emma serviu por um tempo como escrevente para
Joseph, ajudando na tradução do Livro de Mór-
mon. Ao longo de sua vida, ela testemunhou com
firmeza do Livro de Mórmon. Pouco antes de sua
morte, ela disse ao filho: “Minha crença é a de que
o Livro de Mórmon possui autenticidade divina
— não tenho a menor dúvida disso” (Emma Smith,
“Last Testimony of Sister Emma”, Saints’ Herald, 1º
de out. de 1879, p. 290). Obediente ao mandamento
do Senhor, Emma também compilou o primeiro
hinário da Igreja.
Emma ensinou pelo exemplo: “Em Nova York, ela
costurou roupas para (…) missionários chamados
para pregar o evangelho. Em Kirtland, ela traba-
lhou com outras mulheres para juntar cobertores,
alimentos e roupas para que os integrantes do
Acampamento de Sião levassem para os santos
aflitos no Missouri. Ela ajudou a preparar refeições
e fazer [roupas] para os trabalhadores que estavam
construindo o Templo de Kirtland. Hospedou tan-
tos trabalhadores do templo em sua casa, que ela e
Joseph tiveram que dormir no chão. Nos primeiros
dias de Nauvoo, ela dedicou grande parte de seu
tempo e atenção ao cuidado das muitas vítimas de
malária que estavam acampadas, na margem do rio
Mississipi. Dessa forma e de várias outras, ela foi
um exemplo do serviço prestado por muitas irmãs
de sua época” (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja:
Joseph Smith, p. 473).
Pondere em preparação para a aula
Pense em uma mulher exemplar que você
conhece e que usa sua influência, voz e habilida-
des para fazer contribuições significativas para
a edificação do reino de Deus. Em que aspectos
ela está edificando o reino de Deus em nos-
sos dias?
 L iç ão18: A s mulher e s s a ntos d os últ imos e a So cieda de de So co r ro — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
SEÇÃO 2
O que há de único na organização
da Sociedade de Socorro?
Na primavera de 1842, os santos lutavam contra
a pobreza para construir o Templo de Nauvoo.
Muitas das irmãs desejavam fazer mais para ajudar.
Lideradas por Sarah Kimball e Margaret Cook, um
grupo de irmãs se reuniu para redigir uma consti-
tuição e os estatutos para uma nova sociedade de
mulheres com o objetivo de costurar roupas para
aqueles que trabalhavam na construção do templo.
Quando consultaram o profeta Joseph Smith, ele
lhes disse que a constituição e os estatutos delas
eram “os melhores que já tinha visto” (Ensinamentos
dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, p. 471), mas”,
então disse: “Não é isso que vocês precisam. Diga
às irmãs que sua oferta foi aceita pelo Senhor, e que
Ele tem para elas algo melhor. (…) Convido-as a
reunirem-se comigo e alguns irmãos (…) na tarde
da próxima quinta-feira, e organizarei as mulheres
sob o sacerdócio, segundo o padrão do sacerdócio”
(Filhas em Meu Reino, p. 12). Eliza R. Snow reiterou
que Joseph Smith ensinou à Sociedade de Socorro
que “a mesma organização existia antigamente na
Igreja” (Filhas em Meu Reino, p. 7).
A irmã Julie B. Beck, ex-presidente geral da Socie-
dade de Socorro, ensinou o que significa ser organi-
zado de acordo com o padrão do sacerdócio:
A Sociedade de Socorro é única porque foi
organizada segundo o “padrão do sacer-
dócio” (Joseph Smith, citado em Sarah M.
Kimball, “Autobiografia”, Woman’s Exponent,
1º de setembro de 1883, p. 51). Trabalhamos
à maneira do sacerdócio — isto é, buscamos
e recebemos revelação e agimos sob inspira-
ção; tomamos decisões em conselhos; e nos
preocupamos com o cuidado das pessoas,
individualmente. Possuímos o propósito do
sacerdócio de nos preparar para as bênçãos
da vida eterna, fazendo e cumprindo convê-
nios. Portanto, assim como nossos irmãos
portadores do sacerdócio, o nosso traba-
lho também é de salvação, de serviço e de
santificação das pessoas (Julie B. Beck, “Socie-
dade de Socorro — um trabalho sagrado”, A
Liahona, novembro de 2009, p. 111).
O presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presidên-
cia, enfatizou ainda mais que o trabalho da Socie-
dade de Socorro é realizado com a autoridade do
sacerdócio:
Em um discurso para a Sociedade de
Socorro, o presidente Joseph Fielding Smith,
que na época era o presidente do Quó-
rum dos Doze Apóstolos, disse o seguinte:
“Embora as irmãs não tenham recebido
o sacerdócio, (…) isso não significa que o
Senhor não lhes concedeu autoridade. (…)
Vocês podem falar com autoridade, porque o
Senhor lhes concedeu autoridade”. Também
disse que a Sociedade de Socorro “recebeu
poder e autoridade para realizar muitas coi-
sas grandiosas. O trabalho que elas realizam
é feito por autoridade divina” (“Relief Society
— An Aid to the Priesthood” [Sociedade de
Socorro: Um Auxílio para o Sacerdócio], Relief
Society Magazine, janeiro de 1959, pp. 4–5).
87
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Qualquer pessoa que atue em um ofício ou
chamado recebido de alguém que possui as
chaves do sacerdócio exerce a autoridade do
sacerdócio ao cumprir seus deveres designa-
dos (Dallin H. Oaks, “As chaves e a autoridade
do sacerdócio”, A Liahona, maio de 2014, pp.
50–51).
SEÇÃO 3
Como as mulheres e a Sociedade
de Socorro ajudam a realizar
os propósitos de Deus e de
Sua Igreja?
A primeira reunião da Sociedade de Socorro foi
realizada em 17 de março de 1842, na sala superior
da Loja de Tijolos Vermelhos de Joseph Smith, em
Nauvoo, Illinois. Emma foi escolhida e apoiada
como presidente da nova organização. Joseph
ergueu-se e explicou que era o cumprimento da
declaração do Senhor de que Emma era “uma
mulher eleita, a quem chamei” (Doutrina e Con-
vênios 25:3). Pouco tempo depois, o profeta disse:
“Esta Sociedade receberá instruções por meio da
ordem que Deus estabeleceu — por intermédio
das pessoas que foram designadas para liderar — e
agora, passo a chave para vocês, em nome de Deus,
e esta sociedade se regozijará, e o conhecimento e a
inteligência aqui fluirão daqui por diante” (Filhas em
Meu Reino, p. 15).
A irmã Emma Smith declarou que juntas as mulhe-
res da Igreja fariam “algo extraordinário” (“Ensi-
namentos de Joseph Smith sobre o sacerdócio,
o templo e as mulheres”, Tópicos do Evangelho,
topics​.ChurchofJesusChrist​.org). Ao estudar as
seguintes afirmações, marque o que mais se destaca
a respeito dos propósitos e da missão da Sociedade
de Socorro.
88
Zina D. H. Young, ex-presidente geral da Sociedade
de Socorro, lembrou:
A Sociedade de Socorro (…) foi organizada (…)
para ministrar bênçãos temporais aos pobres
e necessitados, para dar incentivo aos fracos,
para reprimir os enganos, para o melhor
desenvolvimento e para exercitar a simpatia
e a caridade da mulher, para que ela tenha
a oportunidade de conquistar força espiri-
tual e poder para realizar um bem maior na
obra de redenção da família (“First General
Conference of the Relief Society”, Woman’s
Exponent, 15 de abril de 1889, p. 172).
A irmã Beck ensinou:
Joseph Smith disse que as mulheres desta
Igreja foram organizadas para proporcionar
“socorro aos pobres, aos necessitados, à
viúva e ao órfão e para o exercício de todos
os propósitos benevolentes” (História da
Igreja, 4:567) e “não apenas para socorrer
os pobres, mas para salvar almas” (História
da Igreja, 5:25). Esse esforço de socorro foi
definido pelo élder John A. Widtsoe como
o “socorro na pobreza, socorro na doença,
socorro na dúvida, socorro na ignorância
e socorro em tudo que impeça a alegria e
o progresso” (Evidences and Reconciliations,
arr. por G. Homer Durham, 3 volumes em 1,
1960, p. 308).
A Sociedade de Socorro é onde praticamos
como ser discípulas de Cristo. Aprendemos
o que Ele quer que aprendamos, o que Ele
quer que façamos e nos tornamos o que
Ele quer que nos tornemos (Julie B. Beck, “O
que as mulheres da Igreja fazem de melhor:
Permanecem firmes e inamovíveis”, A Liahona,
novembro de 2007, pp. 109).
 L iç ão18: A s mulher e s s a ntos d os últ imos e a So cieda de de So co r ro — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

Evangelho, topics​.ChurchofJesusChrist​.org) destaca

os ensinamentos de Joseph Smith sobre as mulhe-
res e a autoridade do sacerdócio.

Onde posso encontrar histórias

inspiradoras de mulheres fiéis santos
dos últimos dias?
Explore a coleção Mulheres de convicção em
­history​.ChurchofJesusChrist​.org para obter histó-
rias de mulheres fiéis santos dos últimos dias ao
redor do mundo.
O livro Filhas em Meu Reino também contém vários
relatos de mulheres fiéis e seu trabalho na Socie-
O presidente Spencer W. Kimball explicou por que dade de Socorro.
homens e mulheres devem entender os propósitos e
o poder da Sociedade de Socorro:

“Há um grande poder nessa organização [da

filhas em meu reino

Sociedade de Socorro] que ainda não foi ple-

namente exercido para fortalecer os lares de
Sião e edificar o Reino de Deus — nem será,
Filhas
até que tanto as irmãs quanto [os irmãos] do
sacerdócio compreendam o valor da Socie-
em Meu Reino
dade de Socorro (Spencer W. Kimball, Filhas
em Meu Reino, p. 155; grifo do autor).

Pondere em preparação para a aula

O que mulheres e homens podem fazer para
captar a visão da Sociedade de Socorro e traba- A HISTÓRIA E O TRABALHO
DA SOCIEDADE DE SOCORRO
lhar juntos para ajudar a cumprir os propósitos
desta organização?

Como exemplo, você pode começar por esta his-

O que Joseph Smith ensinou sobre as mulheres e a
tória da presidente da Sociedade de Socorro Belle
autoridade do sacerdócio?
Spafford, que ampliou a influência da Sociedade de
Socorro entre pessoas de outras religiões.
O texto “Ensinamentos de Joseph Smith sobre o
sacerdócio, o templo e as mulheres” (Tópicos do

89
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Em que aspectos Emma era “uma

mulher eleita”?
Assista ao vídeo “Uma Mulher Eleita” (5:18) para
saber mais sobre por que o Senhor honrou Emma
com esse título.

90
LIÇÃO 19: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A redenção dos mortos

Pense em um momento em que alguém fez algo por você que você não poderia fazer sozinho.
Como se sentiu em relação a essa pessoa? Ao estudar, pense em como seus familiares falecidos
podem se sentir em relação a você quando você faz por eles o que eles não podem fazer por si
mesmos — realizar ordenanças essenciais para a salvação deles.

SEÇÃO 1 (…) insinuou fortemente que [Alvin] tinha ido para

O que acontece com as pessoas
que morrem sem o conhecimento
do evangelho?
Nota: Em vez de ler esta primeira seção desta lição,
você pode assistir a este vídeo e depois ponderar
sobre as perguntas no final da seção.
Aos 17 anos, Joseph Smith ficou muito triste com a
morte repentina de seu irmão mais velho, Alvin, a
quem ele amava e admirava muito. A família Smith
“pediu a um ministro presbiteriano de Palmyra,
Nova York, que oficiasse em seu funeral. Como
Alvin não tinha sido membro da congregação
daquele ministro, o clérigo declarou em seu sermão
que Alvin não poderia ser salvo. William Smith, o
irmão caçula de Joseph, relembrou: ‘[O ministro]
o inferno’”, porque Alvin não havia sido batizado
(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith,
2007, pp. 423, 425).
A resposta do clérigo para a morte de Alvin pode
ter soado dura. No entanto, seu ensino foi baseado
na verdade de que todas as pessoas devem aceitar
a Cristo e ser batizadas para serem salvas (ver João
3:5).
Em janeiro de 1836, mais de 12 anos após a morte
de Alvin, o profeta Joseph Smith se reuniu com seu
pai e outros líderes da Igreja na sala superior do
Templo de Kirtland, que estava quase concluído.
Durante a reunião, o profeta Joseph Smith teve
uma visão do futuro, que hoje está registrada em
­Doutrina e Convênios 137.

91
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 137:1–2, 5–8.
Joseph “maravilhou-se” ao ver seu irmão Alvin no
reino celestial, porque Alvin não havia sido bati-
zado. Quatro anos depois, em agosto de 1840, o
profeta começou a ensinar aos santos a doutrina do
batismo pelos mortos. O apóstolo Paulo havia ensi-
nado essa doutrina no Novo Testamento antes que o
Senhor a restaurasse em nossos dias (ver 1 Coríntios
15:29).
Em uma carta a seu marido, Vilate Kimball escreveu
sobre o entusiasmo dos santos em relação a essa
doutrina recém-restaurada:
O presidente Smith inaugurou um assunto
novo e glorioso. (…) Ele disse que é privilé-
gio dos membros desta Igreja realizarem
o batismo em favor de seus parentes que
tenham falecido antes deste evangelho vir
à luz. (…) Ao fazermos isso, tornamo-nos
agentes deles e lhes damos o privilégio de
se levantarem na primeira ressurreição. Ele
disse que a eles será pregado o evangelho
na prisão. (…) Desde que esse mandamento
foi pregado aqui, as águas têm sido constan-
temente agitadas. Durante a conferência, às
vezes havia oito ou dez élderes no rio bati-
zando ao mesmo tempo. (…) Acaso não é esta
uma doutrina gloriosa? (Vilate Kimball, em
Janiece Johnson e Jennifer Reeder, The witness
of women: Firsthand experiences and testimo-
nies from the Restoration, 2016, p. 181).
Sem dúvida, a família Smith sentiu grande alegria
quando Hyrum realizou o batismo em favor do seu
irmão Alvin.
92
Pondere em preparação para a aula
O que vocês acham que torna a redenção dos
mortos uma “doutrina gloriosa”? O que essa dou-
trina ensina a você sobre o caráter e os desejos
do Pai Celestial e de Seu Filho, Jesus Cristo?
No ano seguinte, em 1841, o Senhor declarou
que “essa ordenança pertence à minha casa” e
que, depois que a pia batismal do templo esti-
vesse pronta, os santos parariam de realizar no rio
batismos pelos mortos (ver Doutrina e Convênios
124:29–34). Joseph Smith forneceu mais instruções
sobre a redenção dos mortos em duas cartas que
ele escreveu aos santos enquanto esteve escondido
devido a falsas acusações. O conteúdo dessas cartas
agora é encontrado em Doutrina e Convênios 127
e 128. O profeta ensinou que somente quando uma
ordenança do evangelho, como o batismo pelos
mortos, é realizada pela autoridade do sacerdócio e
um registro adequado é mantido, a ordenança será
ligada na terra e no céu (ver Doutrina e Convênios
127:5–7; 128:1–9).
SEÇÃO 2
O que o Senhor revelou
adicionalmente sobre a redenção
dos mortos na visão que deu ao
presidente Joseph F. Smith?
Após a morte do profeta Joseph Smith, o Senhor
continuou a revelar verdades sobre Seu plano de
redimir os mortos “linha sobre linha” (Doutrina e
Convênios 98:12). Em 1918, o presidente Joseph F.
Smith teve uma visão que revelou verdades adi-
cionais sobre a redenção dos mortos. Essa visão se
encontra em Doutrina e Convênios 138.
 L iç ão 19: A r edenç ão d os mo r tos — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

O presidente M. Russell Ballard, do Quórum dos Salvador e lia a descrição do apóstolo Pedro do
Doze Apóstolos, explicou como o presidente Joseph ministério de Jesus no mundo espiritual após Sua
F. Smith estava preparado para receber essa notá- Crucificação (ver Doutrina e Convênios 138:1–11).
vel visão:

Durante sua vida, o presidente Smith perdeu

o pai [com cinco anos], a mãe [com 13 anos],
um irmão, duas irmãs, duas esposas e 13
filhos. Ele estava bem familiarizado com a
tristeza e com a perda de entes queridos. (…)
[O ano de 1918] foi especialmente doloroso
para ele. Ele lamentou as mortes causadas
pela Primeira Guerra Mundial, que chegavam
a quase 20 milhões de pessoas. Além disso,
uma pandemia de gripe se espalhava pelo
mundo, ceifando a vida de aproximadamente
100 milhões de pessoas.
Naquele ano, o presidente Smith também
perdeu outros três entes queridos. O élder
Hyrum Mack Smith, do Quórum dos Doze
Apóstolos, que era seu filho primogênito e
meu avô, morreu subitamente devido a um
apêndice supurado.
O presidente Smith escreveu: “Estou sem
palavras; entorpecido pela dor! (…) Dói-me
o coração, e ele palpita em busca pela vida!
Presidente Joseph F. Smith com seu filho Hyrum e neto Joseph.
(…) Ah! Como eu o amo! Do fundo da minha
alma, agradeço a Deus por ele! Mas (…) ah,
como precisava dele! Todos precisávamos
dele! Ele foi muito útil à Igreja. (…) E agora,
(…) o que posso fazer? (…) Ah, que Deus me
ajude!” (…)
Estude em preparação para a aula
E assim, no dia 3 de outubro de 1918, depois
de ter sofrido intensa tristeza pelos milhões Leia Doutrina e Convênios 138:30, 33–34, 57 e
de pessoas que haviam morrido no mundo considere marcar o que o Senhor ensinou ao
devido à guerra, à doença e devido à morte presidente Smith sobre como o evangelho foi
dos membros de sua família, o presidente pregado no mundo espiritual.
Smith recebeu a revelação celestial conhe-
cida como “a visão da redenção dos mortos” Em outra ocasião, o presidente Smith ensinou que
(M. Russell Ballard, “A visão da redenção dos as mulheres fiéis também são chamadas a pregar o
mortos”, Liahona, novembro de 2018, p. 72). evangelho no mundo espiritual (ver Gospel Doctrine,
Joseph F. Smith recebeu sua visão divina enquanto 5ª ed., 1939, p. 461).
ponderava a respeito do sacrifício expiatório do

93
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)
SEÇÃO 3
Como a participação na obra de
redenção dos mortos me ajuda a
aproximar-me do Salvador?
O élder D. Todd Christofferson, do Quórum dos
Doze Apóstolos, ensinou:
O presidente Gordon B. Hinckley disse: “Creio
que o trabalho vicário pelos mortos se asse-
melha mais ao sacrifício vicário do próprio
Salvador do que qualquer outro trabalho que
conheço” (“Trechos de discursos recentes
do presidente Gordon B. Hinckley”, Ensign,
janeiro de 1998, p. 73).
Nosso anseio em redimir os mortos e o
tempo e os meios que utilizamos para cum-
prir esse compromisso são, acima de tudo,
uma demonstração de nosso testemunho
de Jesus Cristo. Trata-se de uma declaração
tão veemente quanto aquela que fazemos
concernente a Sua missão e Seu caráter
divinos. (…)
Ao identificarmos nossos antepassados
e realizarmos por eles as ordenanças de
salvação que não podem fazer por si mes-
mos, estamos testificando da infinita abran-
gência da Expiação de Jesus Cristo (D. Todd
­Christofferson, “A redenção dos mortos e o
testemunho de Jesus”, A Liahona, janeiro de
2001, pp. 10–11).
Pondere e debata em preparação para
a aula
Como a participação no trabalho de redenção
dos mortos é uma expressão do seu testemunho
de Jesus Cristo e Sua Expiação?
94
Se for possível, peça a um membro da família ou
amigo que compartilhe sua experiência com o
trabalho de história da família. Faça perguntas
sobre como começar ou como fazer o trabalho
de história da família de maneira mais eficaz.
Venha para a classe preparado para comparti-
lhar algo que aprendeu.
Como posso ajudar meus antepassados por meio do
trabalho de redenção dos mortos?
No vídeo “Sacrificar Nosso Tempo” (2:54), o pre-
sidente Russell M. e a irmã Wendy Nelson dão
instruções sobre como podemos ajudar nossos
antepassados e o Senhor de maneira mais eficaz
em Sua obra de redenção dos mortos.
Onde posso começar a pesquisar a
história da família?
Confira os recursos e materiais de treinamento dis-
poníveis em FamilySearch.org. Examine sua árvore
genealógica e experimente alguns dos recursos de
pesquisa.
Em que aspectos a história da família
e o trabalho do templo proporcionam
alegria em minha vida?
No artigo do élder Quentin L. Cook, “A
alegria do trabalho de história da família”
(A Liahona, fevereiro de 2016, pp. 23–27),
ele falou da missão de Elias e de como
podemos ser abençoados ao fazer o trabalho de
história da família.
Que testemunhas adicionais temos
da redenção dos mortos no mundo
espiritual?
O presidente Nelson relata uma experiência que
seu avô teve relacionada à pregação do evangelho
no mundo espiritual.
LIÇÃO 20: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

As ordenanças e a adoração no templo

O presidente Thomas S. Monson ensinou: “Somos um povo que constrói e que frequenta
templos” (“Bem-vindos à conferência”, A Liahona, maio de 2014, p. 5). Ao estudar este material,
pense em por que as ordenanças do templo são uma parte tão importante da Restauração do
evangelho de Jesus Cristo nos últimos dias. Pense no que você pode fazer para tornar a adora-
ção no templo uma parte mais significativa de sua vida.

SEÇÃO 1 outro lugar na Terra. (First Presidency Sta-

Como a adoração no templo tement on Temples”, 2 de janeiro de 2019,

newsroom​.ChurchofJesusChrist​.org)
pode abençoar minha vida?
Em 2019, a Primeira Presidência disse:

Sempre que o Senhor tem um povo na Terra que

obedeça à Sua palavra, Ele ordena que sejam cons-
truídos templos. As escrituras registram padrões de
adoração no templo desde a época de Adão e Eva,
Moisés, Salomão, Néfi e outros.

Com a restauração do evangelho nestes

últimos dias, a adoração no templo também
foi restaurada para abençoar a vida das pes-
soas em todo o mundo e também do outro
lado do véu. Um templo dedicado é um local
de adoração mais sagrado do que qualquer
Adão e Eva oferecem sacrifícios (Moisés 5:5–7)

95
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

O tabernáculo (Êxodo 26–28) O rei Benjamim prega aos nefitas (2 Néfi 5:16; Mosias 2:1; 3 Néfi 11)

O primeiro templo a ser construído na nossa

dispensação foi o Templo de Kirtland em 1836. A
dedicação desse templo deu início a um período
extraordinário de manifestações espirituais. Os
fiéis sentiram o Espírito Santo, e alguns falaram em
línguas, tiveram visões ou viram anjos. O aconteci-
mento culminante dessa época foi a aparição do Sal-
vador a Joseph Smith e Oliver Cowdery no Templo
de Kirtland pouco depois de ele ter sido dedicado.
Naquela ocasião, o Salvador disse: “Aceitei esta
casa” (Doutrina e Convênios 110:7).

O Templo de Salomão (1 Reis 6)

96
 L iç ão 20 : A s o r den a nç a s e a a d o r aç ão no t emplo — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Pondere em preparação para a aula
Pense nos sentimentos que você já teve ou gos-
taria de ter ao entrar no templo do Senhor.
Em 27 de março de 1836, Joseph Smith ofereceu
uma oração dedicatória (cujas palavras ele rece-
beu por revelação do Senhor) para o Templo de
Kirtland. Essa oração dedicatória está registrada
em Doutrina e Convênios 109. Nessa oração, Joseph
Smith pediu que o Senhor desse certas bênçãos às
pessoas que adorassem no templo.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 109:13, 22–26.
A irmã Jean A. Stevens, ex-primeira conselheira na
presidência geral da Primária, disse o seguinte sobre
as bênçãos que recebemos no templo:
Se quisermos receber todas as bênçãos que
Deus oferece tão generosamente, nosso
caminho terreno deve conduzir-nos ao tem-
plo. Os templos são uma expressão do amor
de Deus. Ele convida todos a vir, aprender
com Ele, sentir Seu amor e receber as orde-
nanças necessárias para a vida eterna com
Ele. Cada convênio é feito um por um. Cada
vigorosa mudança de coração é importante
para o Senhor. E fará toda a diferença para
você. Pois, ao irmos à casa do Senhor, que
saiamos “armados de [Seu] poder; (…) [com
Seu] nome (…) sobre [nós], (…) [Sua] glória
ao [nosso] redor (…) e que [Seus] anjos [nos]
guardem” (Doutrina e Convênios 109:22).
É por intermédio de Seu Filho Amado, Jesus
Cristo, que se realiza cada esperança, cada
promessa e cada bênção do templo. (Jean
A. Stevens, “Filhas do convênio”, A Liahona,
novembro de 2014, p. 117)
Converse com outras pessoas
Pergunte a um membro da família ou a um
amigo que bênçãos específicas ele sentiu em sua
vida por ter recebido ordenanças do templo e
participado da adoração na casa do Senhor. De
que maneira essa pessoa sentiu o amor de Deus
por ter ido ao templo?
SEÇÃO 2
Por que o Senhor ordena que
Seu povo construa templos?
Mesmo antes de o Senhor ter ordenado aos mem-
bros da Igreja que construíssem um templo em
Kirtland, os santos no Missouri tinham dedicado
um local para construir um templo em Indepen-
dence, Missouri. Mais tarde, eles colocaram a
pedra fundamental para um templo em Far West,
Missouri. Ambos não foram terminados porque os
santos foram expulsos de suas casas e proprieda-
des. Na conferência de outubro de 1840, os santos
aceitaram o chamado do profeta de construírem
um templo em Nauvoo. Novamente, em espírito
de sacrifício, eles começaram a doar mão de obra,
dinheiro e outros recursos para ajudar na cons-
trução. Em janeiro de 1841, Joseph Smith recebeu
uma revelação que dava outras razões pelas quais
o Senhor exigira que esse templo fosse construído.
Esse conselho está registrado em Doutrina e Convê-
nios 124. Ao estudar os versículos a seguir, considere
algumas das razões por que o Senhor nos ordenou
que construíssemos templos nos últimos dias.
97
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Estude em preparação para a aula

Leia Doutrina e Convênios 124:27–28, 40–42.

No templo, os santos receberam ordenanças impor-

tantes que o Senhor tinha revelado ao profeta,
inclusive a cerimônia da investidura.

Entre essas ordenanças [do templo], havia

uma cerimônia chamada investidura, que
ampliava a cerimônia de ablução e unção
que Joseph havia apresentado no Tem-
plo de Kirtland, em 1836. Temendo que
sua vida fosse tirada antes do término da
construção do templo, Joseph Smith cha-
mou um pequeno grupo de homens em 3
de maio de 1842 para preparar a sala do
andar de cima da sua loja de tijolos ver-
melhos, de modo a representar “o interior
de um templo tanto quanto as circunstân-
cias permitissem”. No dia seguinte, Joseph
administrou a investidura pela primeira vez
para um grupo de nove homens. (“Inves-
tidura do templo”, T
­ ópicos da história da
Igreja, ChurchofJesusChrist​.org/study/
church-history)
Essa cerimônia de investidura “ensinava verdades
exaltadoras. Referia-se a relatos da Criação e ao
Jardim do Éden (…) para guiar os homens gradual-
mente no plano de salvação. Assim como Abraão
e outros profetas antigos, eles receberam o conhe-
cimento que lhes permitiria retornar à presença
de Deus. Durante a ordenança, os homens fizeram
convênios de viver uma vida justa e casta e de se
dedicarem ao serviço do Senhor” (Santos: A Histó-
ria da Igreja de Jesus Cristo nos Últimos Dias, vol. 1,
O Estandarte da Verdade, 1815–1846, 2018, p. 454).
Em 28 de setembro de 1843 [ou antes],
Emma Smith se tornou a primeira mulher
a receber a investidura. A promessa de
Joseph de que os membros da Sociedade de
Socorro veriam “as bênçãos da investidura se
desenrolarem” foi confirmada quando Emma
começou a ajudar a administrar a ordenança
a outras mulheres. (Jill Mulvay Derr and
others, eds., The First Fifty Years of Relief
Society: Key Documents in Latter-day Saint
Women’s History, 2016, p. 10)

98
 L iç ão 20 : A s o r den a nç a s e a a d o r aç ão no t emplo — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

para construírem templo? Por que o Senhor

queria que Seu povo recebesse a investidura
do templo?

SEÇÃO 3

Como eu e as pessoas a quem

amo podemos ser abençoados
pela investidura do templo?
Durante a Conferência Geral de Abril de 2019,
o élder David A. Bednar, do Quórum dos Doze
Apóstolos convidou todos os membros da Igreja a
se familiarizarem com os recursos disponíveis no site
temples​.ChurchofJesusChrist​.org (ver “Preparados
para obter todas as coisas necessárias”, Liahona,
maio de 2019, p. 101). Nesse site, aprendemos o
seguinte sobre a investidura do templo:

A palavra investidura significa “dádiva”. Nesse

sentido, a investidura do templo é, literal-
mente, uma dádiva de Deus, por meio da
qual Ele confere bênçãos sagradas sobre
Embora inicialmente Joseph tenha convi-
você [por intermédio da Expiação de Jesus
dado apenas algumas pessoas para parti-
Cristo]. A investidura só pode ser recebida à
cipar da investidura, ele claramente tinha
maneira do Senhor e em Seu templo santo.
a intenção de ampliar as cerimônias do
Algumas das dádivas que recebemos por
templo aos santos dos últimos dias dignos.
meio da investidura do templo incluem:
(…) Willard Richards explicou: “E nada foi
dado a conhecer [a nós] a não ser o que 1. Mais conhecimento sobre os propósitos e
será dado a conhecer a todos os santos nos os ensinamentos do Senhor.
últimos dias, assim que estiverem prepara- 2. Poder para fazer tudo o que Deus quer
dos para receber, e que um [templo] seja que façamos.
preparado para transmitir a eles”. (“Quóruns
3. Orientação e proteção divinas para servir
ungidos (Ordem Santa)”, Tópicos da história
ao Senhor, à nossa família e ao próximo.
da Igreja, ChurchofJesusChrist.org/study/
church-history) 4. Mais esperança, consolo e paz.
5. Bênçãos prometidas agora e para sem-
pre. (…)

Além dessas ordenanças, você será con-

vidado a fazer convênios específicos com
Pondere em preparação para a aula
Deus. Esses convênios incluem:
O que podemos aprender a respeito do
Senhor com Seus mandamentos aos santos • A lei de obediência

99
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)
• A lei de sacrifício
• A lei do evangelho
• A lei da castidade
• A lei da consagração
Em contrapartida, Deus promete bênçãos
maravilhosas nesta vida e a oportunidade
de voltar a viver com Ele para sempre.
(“Sobre a investidura do templo”, temples​
.ChurchofJesusChrist​.org)
O presidente Russell M. Nelson ensinou o seguinte
a respeito do significado espiritual da investidura:
A investidura do templo foi concedida por
revelação. Portanto, ela é mais bem com-
preendida por meio da revelação buscada
diligentemente com pureza de coração.
O presidente Brigham Young explicou: “A
investidura é o recebimento de todas as
ordenanças da casa do Senhor necessárias
para, depois de deixarmos esta vida, voltar-
mos à presença do Pai, passando pelos anjos
que estão de sentinela, (…) e alcançarmos
a exaltação eterna” (Discourses of Brigham
Young, sel. por John A. Widtsoe, 1954, p.
416). (Russell M. Nelson, “Preparar-se para as
bênçãos do templo”, A Liahona, outubro de
2010, p. 42)
Anote suas impressões
Que sugestão você daria a alguém que está
se preparando para receber sua investidura?
Por que o templo e suas ordenanças são
100
particularmente importantes para você? Registre
sua resposta em seu diário ou no espaço forne-
cido a seguir.



O que posso fazer para me preparar para o templo?
Leia o artigo “Preparar-se para as bênçãos do
templo” (A Liahona, outubro de 2010, p. 40), do
presidente Russell M. Nelson, para mais informa-
ções úteis.
Que recursos a Igreja coloca à
disposição para me ajudar a explicar
sobre o templo para outras pessoas?
Os vídeos a seguir podem ser úteis para responder
perguntas sobre o templo:
• “Dois Apóstolos São Guias em um Tour Virtual
no Templo de Roma Itália”, com os élderes
David A. Bednar e Ronald A. Rasband (11:31)
• “O Que É a Investidura do Templo?” (1:58)
• “Roupas Sagradas do Templo” (4:15)
Quais são as diferenças e semelhanças
entre a investidura do templo e a
maçonaria?
Alguns historiadores escreveram sobre as seme-
lhanças entre a investidura do templo e a maçona-
ria. Para mais informações sobre esse assunto, leia
a seção intitulada “A maçonaria e a investidura” no
artigo dos Tópicos da história da Igreja “Maçonaria”
(ChurchofJesusChrist.org/study/church-history).
LIÇÃO 21: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A doutrina do casamento e da família eterna

O presidente Dallin H. Oaks ensinou: “O propósito da vida mortal e a missão de A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é preparar os filhos e as filhas de Deus para seu
destino eterno, para se tornar como Seus Pais Celestiais” (“Same-gender attraction”, Ensign,
outubro de 1995, p. 7). Ao estudar a doutrina do casamento e da família eterna, identifique
princípios que possam ajudá-lo a entender como o casamento e a família nos preparam para
nos tornarmos mais parecidos com nossos Pais Celestiais.

SEÇÃO 1 introdução dessa seção.) Você pode marcar palavras

Quais são os propósitos do e trechos na seguinte passagem das escrituras que
ensina a doutrina do Senhor sobre o casamento.
casamento no plano eterno
de Deus?
Em 1831, um membro da Igreja recentemente
batizado chamado Leman Copley visitou o pro-
feta Joseph Smith. Leman tinha sido membro dos Estude em preparação para a aula
shakers, uma seita religiosa que rejeitava o casa-
Leia Doutrina e Convênios 49:15–17 (ver também
mento e acreditava que o celibato total (abstenção
Jacó 2:27–30).
de relações sexuais) era a forma mais nobre de devo-
ção cristã. Após a visita de Leman, o profeta Joseph
O élder David A. Bednar, do Quórum dos Doze
Smith inquiriu o Senhor acerca dos ensinamentos
Apóstolos, explicou por que o casamento foi orde-
dos shakers e recebeu a revelação agora registrada
nado por Deus. Você pode marcar o que lhe chamar
em Doutrina e Convênios 49. (Você pode ler a
a atenção nesta declaração.

101
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Duas importantes razões doutrinárias nos

ajudam a compreender por que o casamento
eterno é essencial ao plano do Pai.
Pondere em preparação para a aula
Razão 1: A natureza do espírito masculino
Como vocês explicariam por que o casamento
e a do feminino completam-se e aperfei-
entre um homem e uma mulher é essencial ao
çoam-se mutuamente e, portanto, o homem
plano do Pai Celestial?
e a mulher devem progredir juntos rumo à
exaltação.
(…) A combinação ímpar de capacidades
SEÇÃO 2
espirituais, físicas, mentais e emocionais do
homem e da mulher é necessária para levar a Quais são algumas das bênçãos
efeito o plano de felicidade. Individualmente,
do casamento eterno?
nem o homem nem a mulher pode cumprir
os propósitos de sua criação. Em Nauvoo, Joseph Smith começou a ensinar a dou-
Razão 2: Por desígnio divino, o homem e a trina do casamento eterno de maneira mais abran-
mulher são ambos necessários para trazer gente. Essa era uma doutrina nova e surpreendente
filhos à mortalidade e para oferecer-lhes o para os santos. Muitos acreditavam que o casamento
melhor ambiente para que eles cresçam e se encerrava com a morte.
sejam nutridos.
O mandamento dado na antiguidade a Adão
e Eva de se multiplicarem e encherem a Terra
continua válido hoje em dia. (…) Assim, o
casamento entre um homem e uma mulher é
o meio autorizado pelo qual os espíritos pré-
mortais entram na mortalidade. (…)
Um lar com um marido e uma esposa amo-
rosos e leais é a composição suprema, na
qual os filhos podem ser criados com amor e
retidão — e na qual as necessidades espiri-
tuais e físicas dos filhos podem ser atendi-
das. Assim como as características exclusivas
dos homens e das mulheres contribuem para
a plenitude de um relacionamento conjugal, Representação de Joseph e Emma Smith, que foram selados um ao outro pela eternidade em
maio de 1843.
essas mesmas características são vitais para
criar, cuidar e ensinar os filhos (David A. O élder Parley P. Pratt, do Quórum dos Doze
Bednar, “O casamento é essencial ao plano Apóstolos, descreveu como ele se sentiu quando o
eterno de Deus”, A Liahona, junho de 2006, pp. profeta o ensinou a respeito da possibilidade do
50–55). casamento eterno.

102
 L iç ão 21: A d ou t r in a d o c a s a mento e da fa mí l i a e t er n a — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Foi com ele [Joseph Smith] que aprendi que
a esposa de meu coração poderia ser unida a
mim para esta vida e para toda a eternidade.
(…) Foi com ele que aprendi que podemos
cultivar esses afetos e fazer com que cres-
çam e aumentem para toda a eternidade; e
o resultado de nossa união eterna será uma
descendência tão numerosa quanto às estre-
las do céu ou as areias da praia. (…)
Eu já amara antes, mas não sabia o porquê.
Mas agora eu amava — com pureza — um
sentimento elevado e exaltado de grande
intensidade (Autobiography of Parley P.
Pratt, ed. por Parley P. Pratt Jr., 2007, p. 260).
Em 1843, o profeta ditou a revelação agora regis-
trada em Doutrina e Convênios 132, que incluía a
doutrina do casamento eterno.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 132:19–20.
O presidente Russell M. Nelson explicou:
A fim de nos qualificar para a vida eterna,
precisamos fazer um convênio eterno com
nosso Pai Celestial (ver D&C 132:19). Isso
significa que o casamento no templo é reali-
zado não apenas entre marido e mulher, mas
inclui a parceria com Deus (ver Mateus 19:6).
(…) Quando a família é selada no templo, ela
se torna eterna como o próprio reino de
Deus (ver D&C 132:19–20) (Russell M. Nelson,
“Casamento celestial”, A Liahona, novembro
de 2008, p. 93).
As bênçãos do casamento eterno não são apenas
para a próxima vida. Aqueles que se esforçam para
cumprir fielmente seus convênios também podem
desfrutar das bênçãos do casamento eterno nesta
vida. O presidente Thomas S. Monson ensinou:
Se vocês escolherem com sabedoria e se
comprometerem a ter sucesso no casa-
mento, nada há nesta vida que lhes trará
maior felicidade (“O poder do sacerdócio”, A
Liahona, maio de 2011, p. 67).
Alguns membros da Igreja têm perguntas sobre as
circunstâncias que não permitem às pessoas experi-
mentar as bênçãos do casamento eterno e da família
agora. O élder D. Todd Christofferson, do Quórum
dos Doze Apóstolos, abordou essa questão:
Declarar as verdades fundamentais relativas
ao casamento e à família não significa ignorar
ou diminuir os sacrifícios e sucessos daque-
las pessoas cuja realidade atual não é a ideal.
A alguns de vocês são negadas as bênçãos
do casamento por razões que incluem falta
de expectativas viáveis, atração por pessoa
do mesmo sexo, barreiras físicas ou mentais
ou simplesmente [o] medo de falhar, que,
ao menos neste momento, [excede] a fé. Ou
vocês podem ter sido casados, mas o casa-
mento terminou e vocês tiveram que fazer
sozinhos o que duas pessoas juntas mal
conseguiam fazer. Alguns de vocês que são
casados não conseguem ter filhos, a despeito
do forte desejo e das orações fervorosas.
(…) Com confiança testificamos que a Expia-
ção de Jesus Cristo já previra todas as priva-
ções e perdas daqueles que se voltam a Ele
e, no final, vai compensá-los. Ninguém está
predestinado a receber menos do que tudo
o que o Pai tem para Seus filhos (D. Todd
­Christofferson, “Por que casar, por que ter
uma família”, A Liahona, maio de 2015, p. 52).
103
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Debata em preparação para a aula
Todos os casamentos, especialmente os eter-
nos, exigem esforço e comprometimento de
cada cônjuge. Converse com um casal que
você conhece e que tem um casamento forte
e amoroso e pergunte o que eles fizeram para
construí-lo. Pergunte-lhes também como o
casamento deles enriqueceu a vida deles. Esteja
preparado para compartilhar o que aprendeu
na aula.
SEÇÃO 3
Por que devo defender a
doutrina do Senhor a respeito do
casamento e da família?
À medida que a Restauração continua a acontecer, o
Senhor inspira Seus profetas a enfatizar a doutrina
do casamento e da família. Na Reunião Geral da
Sociedade de Socorro de setembro de 1995, o pre-
sidente Gordon B. Hinckley apresentou “A Família:
Proclamação ao Mundo”. A conclusão da proclama-
ção ensina por que devemos defender a doutrina do
Senhor a respeito do casamento e da família.
Advertimos também que a desintegração da
família fará recair sobre pessoas, comunida-
des e nações as calamidades preditas pelos
profetas antigos e modernos.
“Conclamamos os cidadãos e governantes
responsáveis de todo o mundo a promove-
rem as medidas designadas para manter e
fortalecer a família como a unidade funda-
mental da sociedade” (“A Família: Proclama-
ção ao Mundo”, ChurchofJesusChrist.org).
104
A irmã Julie B. Beck, ex-presidente geral da Socie-
dade de Socorro, explicou a necessidade de estudar
a doutrina da família encontrada em “A Família:
Proclamação ao Mundo”.
Esta geração terá de defender a doutrina
da família como nunca antes. Se eles não a
conhecerem, não poderão defendê-la. (…)
O presidente [Spencer W.] Kimball disse:
“Muitas das restrições sociais que no pas-
sado ajudaram a reforçar e amparar a família
estão se dissolvendo e desaparecendo.
Tempo virá em que somente aqueles que
acreditam realmente na família serão capa-
zes de preservá-la em meio ao mal crescente
entre nós” (Spencer W. Kimball, “Families can
be eternal”, Ensign, novembro de 1980, p. 4).
(Julie B. Beck, “Ensinar a doutrina da família”,
A Liahona, março de 2011, p. 37).
A irmã Bonnie L. Oscarson, ex-presidente geral das
Moças, ensinou:
Precisamos defender corajosamente as dou-
trinas reveladas pelo Senhor que descrevem
o casamento, as famílias, o papel divino dos
homens e das mulheres e a importância do
lar como lugar sagrado — mesmo quando o
mundo está gritando em nossos ouvidos que
esses princípios estão ultrapassados, nos
limitam ou são irrelevantes. Não importa qual
seja seu estado civil ou o número de filhos,
todas podem ser defensoras do plano do
Senhor descrito na proclamação da família.
Se é o plano do Senhor, também deve ser
nosso plano! (…)
Que sejamos defensoras do casamento como
o Senhor ordenou enquanto continuamos a
demonstrar amor e compaixão pelas pessoas
com opiniões diferentes (Bonnie L. Oscarson,
“Defensoras da proclamação da família”, A
Liahona, maio de 2015, p. 15).
 L iç ão 21: A d ou t r in a d o c a s a mento e da fa mí l i a e t er n a — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

Quais são alguns dos benefícios do

Anote suas impressões
Em seu diário ou no espaço fornecido, escreva
seus pensamentos sobre como um jovem adulto
pode ser um defensor do casamento e da famí-
lia. Você já defendeu a doutrina do casamento?
Como foi sua experiência?

 A página de Tópicos do Evangelho “Casamento
 entre pessoas do mesmo sexo” descreve a posi-
O que os profetas ensinaram sobre o casamento e
a família?
Encontre conselhos recentes dos líderes da Igreja
sobre o casamento e a família:
A Primeira Presidência e o Conselho dos Doze
Apóstolos, “A Família: Proclamação ao Mundo”,
ChurchofJesusChrist.org
casamento?
No vídeo “O Renascimento do Casamento”, o pre-
sidente Henry B. Eyring relata muitas das bênçãos
que o casamento pode trazer para nossa vida.
O que a Igreja ensina sobre o
casamento entre pessoas do
mesmo sexo?
ção da Igreja sobre o casamento entre pessoas do
mesmo sexo.
O que a Igreja ensina sobre o divórcio?
No vídeo “Casamento e Divórcio”, o presidente
Dallin H. Oaks ensina que a Expiação do Salvador
pode curar a dor de um casamento problemático
ou desfeito.

D. Todd Christofferson, “Por que casar,

por que ter uma família”, A Liahona, maio
de 2015, pp. 50–53

105
LIÇÃO 22: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

Casamento plural
O Senhor ensinou a Abraão que um dos propósitos da mortalidade é “[provar]” os filhos de
Deus “para ver se farão todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes ordenar” (Abraão 3:25).
Alguns dos mandamentos de Deus podem parecer muito difíceis, especialmente quando são
contrários às normas culturais ou às nossas expectativas. Ao estudar, pondere sobre o que se
pode aprender a partir da extraordinária fé e obediência do profeta Joseph Smith e dos primei-
ros santos em relação ao mandamento do Senhor de se praticar o casamento plural.

SEÇÃO 1

Por que o profeta Joseph Smith

e muitos dos primeiros santos
praticaram o casamento plural?
Desde 1831, quando ainda estava trabalhando em
sua tradução inspirada do Velho Testamento, Joseph
Smith já havia orado para entender por que alguns
profetas antigos e reis israelitas haviam praticado
o casamento plural (ver o cabeçalho da seção e o
versículo 1 de Doutrina e Convênios 132). O Senhor
deu uma revelação ao profeta.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 132:34–37.
No versículo 37, a palavra concubina refere-se a uma
mulher que, nos tempos do Velho Testamento, era
legalmente casada com um homem, mas tinha uma
posição social inferior à de uma esposa. As concubi-
nas não faziam parte da prática do casamento plural
em nossa dispensação.

Algum tempo depois de o Senhor ter revelado o

princípio do casamento plural a Joseph Smith, Ele
ordenou ao profeta que vivesse esse princípio e o

106
 L iç ão 2 2: C a s a mento plur a l — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
ensinasse a outras pessoas. Embora não entenda-
mos todos os propósitos de Deus para introduzir o
casamento plural nos primeiros dias da Igreja, isso
fazia parte da restauração de “todas as coisas” nos
últimos dias (Doutrina e Convênios 132:40, 45; ver
também Atos 3:19–21).
SEÇÃO 2
O que sabemos sobre a
experiência do profeta Joseph
Smith com o casamento plural?
Pessoas próximas a Joseph Smith relataram que
ele as havia informado que, entre 1834 e 1842, um
anjo de Deus o havia visitado três vezes, ordenando
que vivesse o princípio do casamento plural. “Uma
evidência fragmentada sugere que, ao receber a
primeira visita do anjo, Joseph Smith obedeceu à
instrução recebida e se casou com mais uma mulher,
Fanny Alger, em Kirtland, Ohio, em meados de
1830. (…) Sabe-se pouco sobre esse casamento, e
nada existe sobre as conversas entre Joseph e Emma
a respeito de Alger. Após o casamento com Alger ter
terminado em separação, parece que Joseph deixou
o assunto do casamento plural de lado até que a
Igreja se mudou para Nauvoo, Illinois” (“O casa-
mento plural em Kirtland e Nauvoo”, Tópicos do
Evangelho, topics​.ChurchofJesusChrist​.org).
A partir de 1841, o profeta Joseph Smith se casou
com outras mulheres, em obediência ao manda-
mento do Senhor, e introduziu o princípio do casa-
mento plural para um número limitado de outros
membros da Igreja.
Eliza R. Snow, que foi selada ao profeta Joseph
Smith e depois serviu como a segunda presidente
geral da Sociedade de Socorro, recordou:
O profeta Joseph (…) descreveu o calvário
mental que ele sofreu para sobrepujar
a repugnância de seus sentimentos (…)
quanto à introdução do casamento plural.
Ele conhecia a voz de Deus — ele sabia que
o mandamento do Todo-Poderoso era que
ele prosseguisse. (…) Ele sabia que não teria
de vencer e superar apenas seus próprios
preconceitos e predisposições, mas os de
todo o mundo cristão que o condenaria;
mas Deus, que está acima de tudo, dera um
mandamento e ele deveria obedecer (Eliza R.
Snow, Biography and Family Record of Lorenzo
Snow, 1884, p. 69).
Pondere em preparação para a aula
O que a disposição do profeta Joseph Smith em
obedecer a um mandamento tão difícil revela
sobre sua fé e seu caráter?
Uma das razões que limita a nossa compreensão da
prática do casamento plural por parte de Joseph
Smith é que ele e outras pessoas que praticaram
o casamento plural em Nauvoo raramente o men-
cionavam em registros escritos. Muitos detalhes da
prática do casamento plural foram mantidos confi-
denciais, e os registros históricos simplesmente não
respondem a todas as nossas perguntas.
Em um texto sobre o casamento plural em Tópicos
do Evangelho, aprendemos:
Durante o período no qual o casamento
plural foi praticado, os santos dos últimos
dias diferenciavam o selamento para esta
vida e para toda a eternidade dos selamentos
apenas para a eternidade. Selamentos para
esta vida e para toda a eternidade incluíam
compromissos e relacionamentos durante
essa vida, incluindo a possibilidade de rela-
ções sexuais. Selamentos apenas para a eter-
nidade indicavam relacionamentos apenas na
próxima vida. (…)
107
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Algumas mulheres que foram seladas a sacerdócio. Muitas dessas mulheres eram
Joseph Smith testificaram mais tarde que casadas com não membros ou ex-membros,
seus casamentos foram para esta vida e para e mais de uma das mulheres expressou mais
toda a eternidade, enquanto outras indica- tarde infelicidade no seu casamento. Por
ram que seus relacionamentos foram apenas viverem numa época em que era difícil obter
para a eternidade. o divórcio, essas mulheres podem ter acre-
ditado que o selamento a Joseph Smith lhes
A maioria das mulheres que foram seladas
daria bênçãos que, de outra maneira, elas
a Joseph Smith tinha entre 20 e 40 anos de
não teriam na próxima vida. (…)
idade na época de seu selamento a ele. A
mais velha, Fanny Young, tinha 56 anos de Depois da morte de Joseph, a maioria dessas
idade. A mais jovem foi Helen Mar Kimball mulheres seladas a ele se mudou para Utah
(…), que foi selada a Joseph vários meses com os santos, permanecendo membros fiéis
antes de completar 15 anos. O casamento da Igreja e defendendo o casamento plural
nessa idade, inapropriado para os padrões e Joseph. (“O casamento plural em Kirtland e
de hoje, era legal naquela época e algumas Nauvoo”, topics​.ChurchofJesusChrist​.org).
mulheres se casavam na adolescência. Helen
Mar Kimball comentou que seu selamento
SEÇÃO 3
com Joseph Smith havia sido “apenas para a
eternidade”, sugerindo que o casamento não Como os membros da Igreja
envolvia relações sexuais. (…)
reagiram ao princípio do
Joseph Smith foi selado a várias mulheres
que já eram casadas. Nem essas mulheres,
casamento plural?
nem Joseph deram muitas explicações sobre
esses selamentos embora muitas mulheres
tenham dito que os selamentos foram ape-
nas para a eternidade.
Há muitas possíveis explicações para essa
prática. Esses selamentos talvez tenham pro-
videnciado um meio de criar uma ligação ou
um vínculo eterno entre a família de Joseph e
outras famílias da Igreja. (…)
Esses selamentos podem também ser expli-
cados pela relutância de Joseph em participar
do casamento plural devido à tristeza que
causaria em sua esposa Emma. Ele pode ter
acreditado que o selamento a mulheres casa-
das cumpriria o mandamento do Senhor sem A prática do casamento plural era tão estranha e
exigir dele um relacionamento matrimonial difícil para a maioria dos primeiros santos quanto
normal. (…)
seria para os membros da Igreja de hoje. “Em mui-
Outra possibilidade é que, em uma época tas partes do mundo, a poligamia era socialmente
em que a expectativa de vida era menor aceita e permitida legalmente. Mas nos Estados
do que hoje, mulheres fiéis sentiam urgên- Unidos, a maioria das pessoas acreditava que a prá-
cia em serem seladas pela autoridade do tica era moralmente errada” (“O manifesto e o fim

108
 L iç ão 2 2: C a s a mento plur a l — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
do casamento plural”, Tópicos do Evangelho, topics​
.ChurchofJesusChrist​.org). O mandamento da prá-
tica do casamento plural “foi um dos aspectos mais
desafiadores da Restauração — pessoalmente para
Joseph e para outros membros da Igreja. (…) Para a
esposa de Joseph, Emma, era uma provação excru-
ciante. (…) Ela oscilou em sua visão do casamento
plural, algumas vezes apoiando e outras vezes
condenando” (“O casamento plural em Kirtland e
Nauvoo”, topics​.ChurchofJesusChrist​.org).
Não se esperava que todos os santos dos últimos
dias vivessem um casamento plural. E alguns mem-
bros da Igreja que se debateram com o princípio
do casamento plural foram abençoados com um
testemunho espiritual que lhes deu coragem para
seguir em frente com a prática. As experiências de
dois desses membros estão resumidas aqui:
Ao saber do casamento plural, Brigham
Young disse que “foi a primeira vez na (…) vida
que [desejou] a morte”. “Tive que orar inces-
santemente”, ele declarou,“tive que exercitar
fé e o Senhor me revelou a [sua] veracidade e
fiquei satisfeito” (…).
Lucy Walker relembrou sua perturbação
interna quando Joseph Smith a convidou para
se tornar sua esposa. “Todo sentimento de
minha alma se opunha a isso”, ela escreveu.
Ainda assim, após muitas noites ajoelhada
em oração quase sem descansar, ela encon-
trou alívio quando o quarto “encheu-se com
influência divina” que era similar a “brilhante
luz do sol”. Ela disse: “Minha alma se encheu
com calma e doce paz que nunca havia sen-
tido”, e “felicidade suprema tomou conta de
todo meu ser”.
Nem todos tiveram tais experiências. Alguns
santos dos últimos dias rejeitaram o princípio
do casamento plural e saíram da Igreja, ao
passo que outros se negaram a participar da
prática, mas permaneceram fiéis. Contudo,
para muitos homens e muitas mulheres, a
repulsa e a angústia iniciais foram seguidas
de grande luta, determinação e, por fim, luz
e paz. Experiências sagradas permitiram aos
santos seguirem em frente com fé. (“O casa-
mento plural em Kirtland e Nauvoo”, topics​
.ChurchofJesusChrist​.org).
Pondere em preparação para a aula
Como essas experiências dos primeiros mem-
bros da Igreja podem ajudar alguém que tenha
dúvidas se Joseph Smith agiu como um profeta
inspirado por Deus ao implementar a prática do
casamento plural?
SEÇÃO 4
Como a prática do casamento
plural em A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Últimos Dias
chegou ao fim?
Pouco depois da morte do profeta Joseph Smith, em
1844, os santos migraram para o Vale do Lago Sal-
gado, no oeste dos Estados Unidos, onde os mem-
bros da Igreja vieram a praticar o casamento plural
abertamente. Entre as décadas de 1860 e 1880, o
governo dos Estados Unidos aprovou leis contra
a prática e, por fim, implementou duras punições
para quem não as cumprisse, incluindo a prisão.
Depois de buscar a orientação do Senhor e receber
Sua direção, o presidente Wilford Woodruff prepa-
rou uma declaração em setembro de 1890, que ficou
conhecida como “O Manifesto” (Declaração Ofi-
cial 1), e que acabou resultando no fim da prática
do casamento plural entre os membros da Igreja.
Um pequeno número de membros da Igreja con-
tinuou a realizar novos casamentos plurais depois
que o Manifesto foi emitido. Durante a conferência
geral de abril de 1904, o presidente Joseph F. Smith
publicou um segundo manifesto e anunciou “que
109
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)
todos os casamentos [plurais] estão proibidos, e se
algum líder ou membro da Igreja aceitar celebrar
ou participar de um casamento assim, ele será (…)
excomungado” (Conference Report, abril de 1904,
p. 75). Essa norma continua até hoje.
SEÇÃO 5
O casamento plural é necessário
para a exaltação?
O élder Marcus B. Nash, dos Setenta, ensinou:
“Algumas pessoas (…) erroneamente leem [as
escrituras], achando que isso significa que o
casamento plural é necessário para a exalta-
ção. (…) Isso, porém, não encontra apoio nas
revelações. (…) A vida eterna é prometida ao
casal monogâmico que for selado pela auto-
ridade do sacerdócio e que vive de acordo
com o convênio — sem nenhuma condição
ou exigência adicional (ver Doutrina e Convê-
nios 132:19). [A Igreja afirma que] a monoga-
mia é o padrão de Deus para o casamento, a
menos que Ele declare e autorize o contrário
por meio de Seu representante devidamente
autorizado, ou seja, o presidente e profeta da
Igreja. A Igreja não ensina que a participação
no casamento plural seja necessária para
a exaltação. (“O novo e eterno convênio”, A
Liahona, dezembro de 2015, pp. 28–30)
Novamente, não entendemos todos os propósitos
de Deus para a introdução do casamento plural nos
primeiros dias da Igreja. Hoje, porém, os santos dos
últimos dias respeitam os sacrifícios e os esforços
dedicados feitos por aqueles que praticaram o
casamento plural em obediência ao mandamento
de Deus.
110
Anote suas impressões
Com base no que você aprendeu, como a prática
do casamento plural pelos primeiros santos
desta dispensação foi uma indicação de sua fé,
confiança e seu amor ao Senhor?



Onde posso encontrar recursos confiáveis para
aprender mais sobre a prática do casamento plural
pelos primeiros santos?
Ao estudar mais sobre o casamento plural na
história da Igreja, lembre-se de que existem muitas
informações não confiáveis sobre esse tópico na
internet e em muitas fontes impressas. Alguns
autores que escrevem sobre a Igreja e sua histó-
ria apresentam informações fora do contexto ou
incluem meias verdades que podem ser enganosas.
A intenção de alguns escritos é destruir a fé.
Os seguintes recursos são exemplos de fontes que
podem ajudar a fornecer uma visão sincera e fiel da
prática do casamento plural na história da Igreja:
• “O casamento plural em Kirtland e Nauvoo”, Tópi-
cos do Evangelho, topics​.ChurchofJesusChrist​
.org
• “O casamento plural e as famílias polígamas
nos primórdios de Utah”, Tópicos do Evangelho,
topics​.ChurchofJesusChrist​.org
• “O Manifesto e o fim do casamento plural”, Tópi-
cos do Evangelho, topics​.ChurchofJesusChrist​
.org
• “Why Was It Necessary for Joseph Smith and
Others to Practice Plural Marriage?” (10:07).
Nesse vídeo, o élder Quentin L. Cook, do
Quórum dos Doze Apóstolos, juntamente com
 L iç ão 2 2: C a s a mento plur a l — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

historiadores da Igreja, respondem a uma • Site Joseph Smith’s Polygamy. Embora não seja
pergunta sobre o casamento plural durante um produzido pela Igreja, esse recurso online for-
devocional mundial. nece informações abrangentes e honestas sobre
as práticas e os ensinamentos de Joseph Smith
• “Mormon Polygamy Q and A” (7:40). Nesse vídeo,
relacionados ao casamento plural a partir de
historiadores da Igreja debatem o casamento
uma perspectiva de fé.
plural nos primórdios da Igreja — como a prática
teve início, como mudou com o tempo e por que
foi descontinuada.
• Santos: A História da Igreja de Jesus Cristo nos
Últimos Dias, Volume 1, O Estandarte da Verdade,
1815–1846, Capítulos 36, 40–41. Esses capítulos
fornecem uma narrativa dos esforços de Joseph
Smith em obedecer às ordens do Senhor e esta-
belecer a prática do casamento plural.

111
LIÇÃO 23: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A missão profética e o martírio de Joseph Smith

Pense nas pessoas, relacionadas nas escrituras, que estavam dispostas a sacrificar suas vidas
para fazer a vontade do Senhor. O que esses sacrifícios ensinam sobre o testemunho e a convi-
cção dessas pessoas? Ao estudar a missão e o martírio do profeta Joseph Smith, pense em como
as contribuições e o legado dele influenciaram sua vida.

SEÇÃO 1 vizinhas. No verão de 1844, a oposição a Joseph

Que eventos levaram à prisão do
profeta Joseph Smith na Cadeia
de Carthage?
“Joseph e Hyrum estão mortos. [ John] Taylor,
ferido. (…) Estou bem”. Essas palavras são parte
de uma mensagem que Willard Richards enviou a
Emma Smith e a outros santos em Nauvoo, poucas
horas depois que Joseph e Hyrum Smith foram
brutalmente assassinados na Cadeia de Carthage
na noite de 27 de junho de 1844 (carta de Willard
Richards, Cadeia de Carthage, 27 de junho de 1844,
Biblioteca de História da Igreja, Salt Lake City).
Imagine os pensamentos e sentimentos que Emma e
os santos podem ter tido ao lerem essas palavras.
A crescente influência política e econômica dos san-
tos foi vista como uma ameaça pelas comunidades
Smith e à Igreja havia se intensificado bastante.
Alguns que deixaram a Igreja conspiraram para
inflamar a opinião pública contra o profeta. Alguns
cidadãos de Illinois debatiam se deveriam expulsar
os santos do estado, ao passo que outras pessoas
planejavam matar o profeta.
Em 10 de junho de 1844, Joseph Smith,
prefeito de Nauvoo, e o conselho da cidade
de Nauvoo ordenaram a destruição do
jornal Nauvoo Expositor e da prensa em na
qual ele era impresso. O Nauvoo Expositor
era um jornal antimórmon que caluniava o
profeta e outros santos e pedia a revogação
da Carta de Nauvoo. As autoridades munici-
pais temiam que essa publicação incitasse
as turbas a agirem. Como resultado da ação
tomada pelo prefeito e o conselho da cidade,
as autoridades do estado de Illinois acusaram

112
 L iç ão 2 3: A miss ão pro fét ic a e o m a r t í r io de Joseph Smi th — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

injustificadamente de tumulto o profeta, seu juntaram-se a eles voluntariamente” (Ensinamentos

irmão Hyrum e outros líderes municipais de dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 556).
Nauvoo. Thomas Ford, o governador de Illi-
nois, ordenou que esses homens fossem jul-
gados em Carthage, Illinois, sede do condado,
e prometeu-lhes proteção. Joseph sabia que
se ele fosse para Carthage, sua vida estaria
em grande perigo por causa das turbas que o
ameaçavam. (…)
Em 24 de junho, Joseph e Hyrum Smith se
despediram de suas famílias e cavalgaram
com outros líderes municipais de Nauvoo
até Carthage (Ensinamentos dos Presidentes da
Igreja: Joseph Smith, 2007, pp. 555–556).

Complete uma ou ambas as atividades seguintes:

1. Assista ao vídeo “Ministério de Joseph Smith:

Selou Seu Testemunho com Sangue” (1:14).
SEÇÃO 2
1. Estude o restante da seção 1.
O que aconteceu na Cadeia
Enquanto viajava com outras pessoas para
Carthage, Joseph profetizou sobre seu martírio.
de Carthage?
Complete uma ou ambas as atividades seguintes:

1. Assista ao vídeo “Joseph Smith — O Profeta da

Estude em preparação para a aula
Estude Doutrina e Convênios 135:4.
Joseph e Hyrum “entrega[ram]-se voluntaria-
mente aos oficiais do condado em Carthage, no dia
seguinte. Depois que os irmãos foram libertados
sob fiança da acusação inicial, foram falsamente
acusados de traição contra o estado de Illinois,
presos e encarcerados na Cadeia de Carthage para
aguardar uma audiência. Os élderes John Taylor
e Willard Richards, os únicos membros dos Doze
que não estavam na época servindo em uma missão,
Restauração”, que retrata a cena da morte de
Joseph e Hyrum, entre 0:00 e 3:20.
2. Leia a seguinte narrativa de Santos: A História da
Igreja de Jesus Cristo nos Últimos Dias:
O tempo passou lentamente naquela tarde
na Cadeia de Carthage. Com o calor do verão,
os homens tiraram os casacos e abriram as
janelas para deixar a brisa entrar. Lá fora, oito
homens (…) guardavam a cadeia, e o restante
da milícia estava acampado nas proximida-
des. Um guarda estava sentado em frente
à porta.

113
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Stephen Markham, Dan Jones e outros
estavam cuidando de alguns assuntos para
Joseph. Dos homens que haviam ficado na
noite anterior, somente Willard Richards
e John Taylor permaneciam com Joseph e
Hyrum. No começo do dia, visitantes tinham
passado secretamente duas armas para
os prisioneiros — um revólver de seis tiros
e uma pistola de tiro único — para o caso
de sofrerem um ataque. Stephen também
deixara sua bengala de nogueira, que ele
chamava de “espanca moleques”.
Para diminuir a tensão e passar o tempo,
John cantou um hino. (…)
[Pouco depois de John Taylor cantar o hino
pela segunda vez], os prisioneiros ouviram
sussurros atrás da porta e o estalo de três ou
quatro tiros. Willard olhou rapidamente para
a janela aberta e viu uma centena de homens
lá embaixo, com o rosto pintado de lama
preta e pólvora, invadindo a cadeia. Joseph
pegou uma das pistolas e Hyrum, a outra. (…)
Os quatro homens correram para manter a
porta fechada, enquanto homens da turba
subiam as escadas e forçavam a entrada.
Ouviu-se o som de tiros vindo da escada
enquanto a multidão atirava contra a porta.
(…) [Uma] bala estilhaçou a madeira. Ela
atingiu o rosto de Hyrum, que se virou,
114
cambaleando para longe da porta. Outra bala
o atingiu na região lombar. (…)
“Meu irmão Hyrum!”, Joseph gritou. Ele então
pegou a pistola, abriu uma fresta na porta e
disparou uma vez. Mais balas de mosquete
atravessaram a cela enquanto Joseph dispa-
rava a esmo contra a multidão e John [Taylor]
usava a bengala para abaixar o cano das
armas e das baionetas que eram introduzidas
pelo vão da porta aberta.
Depois que o revólver de Joseph falhou duas
ou três vezes, John correu para a janela e
tentou subir no peitoril. Uma bala atravessou
a cela, atingiu sua perna e o fez perder o
equilíbrio. Ele ficou atordoado e caiu contra o
peitoril, esmagando seu relógio de bolso que
marcava 16 minutos depois das 5 horas.
“Fui atingido”, ele gritou.
John se arrastou pelo chão e foi para baixo
da cama enquanto a turba atirava sem parar.
Uma bala rasgou seu quadril, arrancando um
pedaço de carne. Outras duas balas o atin-
giram, uma no pulso e outra no osso acima
do joelho.
Do outro lado da cela, Joseph e Willard
colocavam todo o seu peso contra a porta,
enquanto Willard derrubava os canos e
as baionetas dos mosquetes à sua frente.
Repentinamente, Joseph largou o revólver no
chão e correu para a janela. Enquanto subia
no peitoril, duas balas o atingiram nas costas.
 L iç ão 2 3: A miss ão pro fét ic a e o m a r t í r io de Joseph Smi th — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Outra bala atravessou a janela e o atingiu
abaixo do coração.
“Ó, Senhor meu Deus”, ele exclamou. Seu
corpo balançou para a frente e ele caiu de
cabeça pela janela.
Willard atravessou a cela correndo e olhou
pela janela, enquanto balas de chumbo pas-
savam de raspão por sua cabeça. Lá embaixo,
viu a turba em volta do corpo ensanguentado
de Joseph. (…)
Joseph Smith, o profeta e vidente do Senhor,
estava morto (Santos: A História da Igreja
de Jesus Cristo nos Últimos Dias, vol. 1, O
Estandarte da Verdade, 1815–1846, 2018, pp.
547–550; ver também Doutrina e Convênios
135:1–2).
Pondere em preparação para a aula
Quais são seus pensamentos e sentimentos ao
considerar o sacrifício que Joseph e Hyrum Smith
estavam dispostos a fazer por seus testemunhos
do evangelho restaurado de Jesus Cristo?
SEÇÃO 3
Como a missão profética de
Joseph Smith abençoou a
minha vida?
Sob a direção do Quórum dos Doze Apóstolos, um
relato escrito do martírio foi preparado com base
nos testemunhos oculares do élder John Taylor e
do élder Willard Richards. Esse relato se encontra
agora registrado como Doutrina e Convênios 135.
Estude em preparação para a aula
Estude Doutrina e Convênios 135:3. Você pode
marcar as palavras ou frases mais significantes
para você.
Anote suas impressões
Pense no testemunho que você tem do pro-
feta Joseph Smith e nas maneiras pelas quais a
missão profética dele influenciou e abençoou
sua vida. Se desejar, registre seus pensamentos
no diário.



Onde posso aprender mais sobre a missão profética
e o martírio de Joseph Smith?
O presidente Dallin H. Oaks, da Primeira
Presidência, prestou seu testemunho
da vida notável e missão profética de
Joseph Smith em seu artigo “A mis-
são milagrosa do profeta Joseph Smith” (Liahona,
janeiro de 2019, pp. 28–36).
O vídeo Joseph Smith: O Profeta da Restauração
(1:09:25) retrata a vida e o martírio de Joseph Smith.
115
LIÇÃO 24: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

O profeta Joseph Smith: Um vidente escolhido

O Senhor descreveu o profeta Joseph Smith como “um vidente escolhido” que traria as pes-
soas ao conhecimento dos convênios do Senhor (2 Néfi 3:7–8). No entanto, desde o início da
Restauração, Joseph Smith admitiu que não se sentia preparado. Ao estudar este material,
pense em como você pode responder com fé aos chamados do Senhor apesar de suas fraquezas.
Reflita também sobre como você poderia responder àqueles que criticam Joseph Smith por
causa do despreparo dele.

SEÇÃO 1 necessidade de obter um sustento escasso

O que posso aprender com com [meu] trabalho diário. (Joseph Smith—
História 1:22–23)
Joseph Smith sobre minha própria
capacidade de servir ao Senhor?
Quando ainda era rapaz, Joseph Smith se sentiu
sobrecarregado com a responsabilidade do chamado
do Senhor. Ele disse sobre si mesmo:

Eu estava sozinho, um jovem inculto, para

combater com uma nova revelação a sabedo-
ria do mundo e a ignorância multiplicada de
18 séculos. (Ensinamentos dos Presidentes da
Igreja: Joseph Smith, 2007, pp. 64–65)
Eu [era] um menino obscuro, (…) e minha
situação na vida [fazia] de mim um menino
sem importância no mundo (…) condenado à

116
 L iç ão 24: O pro f e ta Joseph Smi th: Um v ident e e sco lhid o — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
Joseph Smith achou “estranho” que “homens
influentes [se preocupassem] o bastante para incitar
a opinião pública contra [ele] e provocar uma
perseguição implacável” ( Joseph Smith—História
1:22–23).
Imagine os sentimentos que Joseph deve ter tido
ao traduzir 2 Néfi 3 no Livro de Mórmon, quando
ficou sabendo por intermédio de Leí que José do
Egito profetizou sobre um “vidente escolhido” nos
últimos dias.
Estude em preparação para a aula
Leia 2 Néfi 3:7, 11, 13.
Numa revelação posterior, o Senhor explicou uma
razão por que Ele tinha escolhido e chamado Joseph
para ser o profeta da Restauração:
Em verdade, assim te diz o Senhor, meu
servo Joseph Smith: Estou satisfeito com
tua oferta (…); pois para esse fim te levantei,
para mostrar minha sabedoria por meio das
coisas fracas da Terra. (Doutrina e Convênios
124:1)
Ao comentar sobre a passagem de escritura
em 2 Néfi 3, o élder Marcus B. Nash, dos
setenta, ensinou:
Pode parecer contraditório que o Senhor
chamasse alguém fraco para realizar uma
grande obra. Mas aqueles que reconhecem
sua fraqueza podem ser impelidos por essa
mesma fraqueza a buscar a força do Senhor.
Aqueles que se humilham com fé serão
fortalecidos por Ele, que tem todo o poder no
céu e na Terra (ver Mateus 28:18; Mosias 4:9).
Desde a sua juventude, Joseph Smith se apro-
ximou do Senhor nesses termos. (…)
Joseph descreveu-se como “um obscuro
menino (…) condenado à necessidade de
obter um sustento escasso com seu trabalho
diário” (Joseph Smith—História 1:23). Nasceu
numa classe social baixa, com pouca instru-
ção formal. (…)
Joseph sentia tanto sua falta de instrução
que, certa vez, lamentou estar preso “num
estreito e apertado cárcere, quase em total
escuridão [sic] de papel, pena e tinta, com
uma linguagem torta, fragmentada, dis-
persa e imperfeita”. Apesar disso, o Senhor
o chamou para traduzir o Livro de Mórmon
— todas as suas 588 páginas conforme foi
originalmente publicado —, o que ele fez em
menos de 90 dias. (…)
Sim, um tema do Livro de Mórmon — e da
vida do profeta Joseph — é que os fracos que
buscam humildemente o Senhor com fé são
fortalecidos, sim, tornando-se até poderosos
na obra do Senhor. Esse fortalecimento ocor-
rerá até em coisas aparentemente pequenas.
(…)
Há outra lição, mais pessoal: se nós, tal como
Joseph Smith, reconhecermos nossa fra-
queza e nos voltarmos com fé para o Senhor
de todo o coração, decididos a cumprir Sua
vontade, também seremos fortalecidos. Isso
não significa necessariamente que a fra-
queza será eliminada na mortalidade — mas,
sim, que essa pessoa será fortalecida por
Deus. (“Joseph Smith: Força nos momentos
de fraqueza”, Liahona, dezembro de 2017, pp.
21–22, 24)
117
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Pondere em preparação para a aula
O que você pode aprender com o fato de o
Senhor ter chamado Joseph Smith, um homem
mortal com fraquezas, e depois tê-lo fortalecido
para fazer Seu trabalho?
SEÇÃO 2
O que as pessoas que conheciam
bem Joseph Smith disseram sobre
ele e seu caráter?
O Senhor declarou a José do Egito que seus descen-
dentes teriam grande estima pelo profeta da Restau-
ração (ver 2 Néfi 3:7). O presidente Dallin H. Oaks,
da Primeira Presidência, disse:
Os homens que conheceram melhor Joseph
Smith e ficaram a seu lado na liderança da
Igreja o amavam e o apoiavam como pro-
feta. Seu irmão Hyrum decidiu morrer com
ele. John Taylor, que também estava com
ele quando foi assassinado, disse: “Testifico
diante de Deus, dos anjos e dos homens
que ele era um homem bom, honrado e
virtuoso (…) — que esse caráter em público
e em privado era exemplar — e que ele viveu
e morreu como um homem de Deus” (The
Gospel Kingdom, 1987, p. 355; ver também
D&C 135:3). Brigham Young declarou: “Não
acredito que homem algum na Terra tenha
conhecido [Joseph Smith] tão bem quanto
eu; atrevo-me a dizer que, com exceção de
Jesus Cristo, nunca houve nem há no mundo
homem melhor do que ele” (em Journal of Dis-
courses, vol. 9, p. 332). (Dallin H. Oaks, “Joseph,
o homem e o profeta”, A Liahona, julho de
1996, p. 76)
Jane Snyder Richards disse o seguinte sobre a perso-
nalidade e caráter de Joseph:
118
[Joseph Smith] foi uma das personalidades
mais cativantes que já tive a felicidade de
conhecer. (…) Como vidente e revelador, ele
era destemido e sincero, mas humilde, nunca
se considerando mais do que um mero por-
ta-voz de Deus. Como líder de seu povo, era
sempre ativo e progressista, mas moderado
e atencioso em relação às dificuldades das
pessoas. (Jane Snyder Richards, em “Joseph
Smith, the Prophet”, Young Woman’s Journal,
dezembro de 1905, p. 550)
Edwin Holden contou que o profeta era um homem
cheio do amor de Deus, que sempre desejava elevar
e abençoar os outros:
Em 1838, Joseph e alguns rapazes estavam
jogando vários jogos ao ar livre, entre eles,
um jogo com bola. Aos poucos, eles come-
çaram a ficar cansados daquilo. Ao perceber
isso, Joseph os chamou e disse: “Vamos
construir uma cabana de troncos”. E lá foram
eles, Joseph e os rapazes, construir uma
cabana de troncos para uma viúva. Assim
era Joseph, sempre ajudando em tudo que
podia. (The Juvenile Instructor, 1º de março de
1892, p. 153)
Eliza R. Snow escreveu sobre a humildade e integri-
dade do profeta:
Residi com a família de Joseph Smith, fui
professora de sua família e tive inúmeras
oportunidades de observar seu “modo de
vida cotidiano e suas conversas” como pro-
feta de Deus; e, quanto mais o conhecia, mais
o admirava como tal. (…) Em sua devoção, ele
era humilde como uma criancinha. (Eliza R.
Snow, “Sketch of My Life”, Relief Society Maga-
zine, março de 1944, p. 136)
Mary Frost Adams relembrou um dos gestos bondo-
sos de Joseph, dizendo:
Durante o período em que Joseph foi prefeito
de Nauvoo, um membro da Igreja negro cha-
mado Anthony foi preso por vender bebida
no domingo, o que era contra a lei. Anthony
 L iç ão 24: O pro f e ta Joseph Smi th: Um v ident e e sco lhid o — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
tinha feito a fim de conseguir dinheiro para
comprar a liberdade de seu filho, que era
escravo no Sul. Ele tinha comprado a liber-
dade de sua mulher e a sua própria, e agora
queria trazer seu filho para ficar com eles.
Apesar de ser uma nobre causa, o profeta
disse: “Lamento, Anthony, mas a lei tem
que ser cumprida, e teremos que cobrar
uma multa”. No entanto, “no dia seguinte,
o irmão Joseph presenteou Anthony com
um belo cavalo e lhe disse que o vendesse
e usasse o dinheiro da venda para comprar
a liberdade de seu filho” (“Joseph Smith, the
Prophet”, Young Woman’s Journal, dezembro
de 1906, p. 538).
Pondere em preparação para a aula
O que você aprendeu sobre o caráter de Joseph
Smith com esses relatos de pessoas que o
conheciam? O que você sente a respeito do pro-
feta Joseph Smith e que testemunho tem dele?
SEÇÃO 3
Como devo agir quando
encontrar informações negativas
sobre o profeta Joseph Smith?
Mesmo quando a obra de Joseph Smith de restaurar
o evangelho estava apenas começando, foi profeti-
zado que muitos falariam contra ele e o acusariam
de ações e motivos maldosos. Joseph Smith regis-
trou em seu histórico uma profecia feita pelo anjo
Morôni quando este lhe apareceu em 1823. Naquela
época, Joseph tinha somente 17 anos.
Estude em preparação para a aula
Estude Joseph Smith—História 1:33.
O élder Neil L. Andersen, do Quórum dos Doze
Apóstolos, sugeriu algumas maneiras de os mem-
bros da Igreja responderem às críticas feitas contra
o profeta Joseph Smith:
Seria de estranhar o mal que é falado contra
[Joseph Smith]? Do apóstolo Paulo foi dito
que era louco e delirava (ver Atos 26:24).
Nosso Amado Salvador, o Filho de Deus, foi
rotulado de comilão, beberrão e endemo-
niado (ver Mateus 11:19; João 10:20). (…)
Muitos dos que não creem no trabalho da
Restauração fazem-no por não acreditar que
seres celestiais falem aos homens na Terra.
Dizem ser impossível que placas de ouro
tenham sido entregues por um anjo e tradu-
zidas pelo poder de Deus. E com tal des-
crença, rapidamente rejeitam o testemunho
de Joseph; e há alguns infelizmente que se
empenham em desacreditar a vida do profeta
e macular seu caráter. (…)
Para as perguntas sobre o caráter de Joseph,
devemos mostrar as palavras de milhares
que o conheceram pessoalmente e que
deram a vida pela obra que ele ajudou a
estabelecer. (…)
Devemos lembrar ao pesquisador sincero
que as informações na internet não possuem
um “filtro da verdade”. Algumas informações,
por mais convincentes que pareçam, não são
verdadeiras. (…)
Devemos lembrar aos pesquisadores que
algumas informações sobre Joseph, embora
verdadeiras, podem ser apresentadas com-
pletamente fora do contexto de sua época e
sua situação. (…)
119
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)

Todo aquele que crê precisa de uma con-
firmação espiritual da missão e do caráter
divino do profeta Joseph Smith. Isso é válido
para todas as gerações. Perguntas espirituais
merecem respostas espirituais de Deus. (…)
O testemunho acerca do profeta Joseph
Smith poderá vir de maneira diversa para
cada um. Poderá vir ao nos ajoelharmos em
oração para pedir a Deus que nos confirme
se ele foi mesmo um profeta. Poderá vir ao
lermos o relato do profeta sobre a Primeira
Visão. O testemunho poderá se destilar
sobre nossa alma ao lermos o Livro de
Mórmon repetidamente. (…) Com fé e real
intenção, nosso testemunho do profeta
Joseph Smith se fortalecerá. (Neil L. Ander-
sen, “Joseph Smith”, A Liahona, novembro de
2014, pp. 28–30)
Pondere em preparação para a aula
Por que você acha que é importante estudar fon-
tes confiáveis, além de orar ao buscar respostas
para as dúvidas que tiver a respeito de Joseph
Smith e sua missão profética? Por que você
acha que as dúvidas sobre Joseph Smith e sua
missão profética merecem respostas espirituais
de Deus?
Onde posso aprender mais sobre a missão profética
de Joseph Smith?
O vídeo Joseph Smith: O Profeta da Restauração
(1:09:25) fala sobre a vida de Joseph Smith.
Em seu discurso “Joseph Smith: Força
nos momentos de fraqueza” (Liahona,
dezembro de 2017, p. 20), o élder
Marcus B. Nash, dos setenta, usou as
experiências do profeta Joseph Smith para ensinar
princípios relativos a fazer com que fraquezas se
tornem pontos fortes.
Você também pode aprender mais sobre o profeta
Joseph Smith e detalhes sobre sua vida, pesqui-
sando os seguintes recursos:
• Santos: A História da Igreja de Jesus Cristo nos
Últimos Dias, Vol. 1, O Estandarte da Verdade,
1815–1846, 2018
• Vídeo: Joseph Smith: O Profeta da Restauração

120
BRIGHAM YOUNG OBSERVA OS SANTOS PARTINDO DE NAUVOO.LIÇÃO 25: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO
DA AUL A

Sucessão na presidência e a jornada rumo

ao Oeste
Depois de anunciar a morte de Joseph e Hyrum Smith, um artigo de jornal concluiu: “Assim
termina o mormonismo” (Weekly Herald, 13 de julho de 1844, p. 220). Com a morte do profeta
Joseph Smith, muitas pessoas de fora da Igreja acreditaram que ela acabaria. Os membros da
Igreja se perguntavam quem seria seu líder agora. Ao estudar esta lição, procure ver como o
Senhor continuou a guiar Sua Igreja depois da morte do profeta.

SEÇÃO 1 1844 que Brigham recebeu uma carta descrevendo

Quem lidera a Igreja do Senhor os assassinatos de Joseph e Hyrum Smith.

quando o profeta morre? Quando leu a carta, Brigham sentiu como

1. Estude o material a seguir e depois faça a
atividade de reflexão.
Um sentimento de profunda tristeza pairou sobre
Nauvoo com a morte de Joseph e Hyrum Smith.
Durante esse período confuso, várias pessoas ale-
garam ter o direito de liderar a Igreja. Uma dessas
pessoas foi Sidney Rigdon.
No momento da morte de Joseph, Brigham Young e
outros apóstolos estavam servindo missões no leste
dos Estados Unidos. Foi somente em 16 de julho de
se sua cabeça fosse se partir. Nunca havia
sentido tamanho desespero.
Imediatamente, seus pensamentos se vol-
taram para o sacerdócio. Joseph tinha sido
o portador de todas as chaves necessárias
para investir os santos e os selar para a eter-
nidade. Sem essas chaves, a obra do Senhor
não poderia seguir em frente. Por um ins-
tante, Brigham temeu que Joseph as tivesse
levado com ele para a sepultura.
Porém, o espírito de revelação brilhou em
sua mente e Brigham se lembrou de que

121
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Joseph havia conferido as chaves do sacerdó-
cio para os Doze Apóstolos. Batendo a mão
com força no joelho, ele exclamou: “As chaves
do reino estão bem aqui, com a Igreja”(Santos:
A História da Igreja de Jesus Cristo nos Últimos
Dias, Volume 1, O Estandarte da Verdade,
1815–1846, 2018, p. 557).
Em 7 de agosto de 1844, os Doze e outros líderes
da Igreja se reuniram em conselho. Durante essa
reunião, Sidney Rigdon, que estava insatisfeito com
a liderança da Igreja, alegou que, como tinha sido
anteriormente chamado como porta-voz de Joseph
Smith (ver Doutrina e Convênios 100:9), era sua
responsabilidade “cuidar para que a igreja fosse
governada do devido modo” (em History, 1838–
1856, Manuscript History of the Church, vol. F-1, p.
295, josephsmithpapers.org).
Joseph ao púlpito. Nos anos seguintes, deze-
nas de santos acrescentariam o testemunho
ao dela, descrevendo como viram o manto
profético de Joseph repousar sobre Brigham
naquele dia. Santos, vol. 1, pp.563–564)
Wilford Woodruff escreveu: “Se não o tivesse visto
[Brigham] com meus próprios olhos, ninguém pode-
ria me convencer de que não era Joseph Smith” (em
History of the Church, vol. 7, p. 236).
Com a declaração de Brigham Young sobre o fato
de que as chaves e os poderes do apostolado tinham
sido conferidos aos Doze e a confirmação do Espí-
rito Santo, os membros da Igreja entenderam qual
era a vontade do Senhor e apoiaram o Quórum
dos Doze como os líderes da Igreja restaurada de
Jesus Cristo.

Depois de Sidney Rigdon ter concluído seus comen-

tários, Brigham Young disse:

Joseph conferiu sobre [a] cabeça [dos Doze

Apóstolos] todas as chaves e todos os pode- Pondere em preparação para a aula
res pertencentes ao apostolado, o qual ele
Pense em como o Pai Celestial revelou Sua von-
mesmo possuía antes de ser levado de nosso
tade e Seu amor aos santos, mostrando a eles
meio. (Brigham Young, in History, 1838–1856,
que Brigham Young e os Doze deveriam liderar
vol. F-1, p. 296, josephsmithpapers.org).
a Igreja. Como você soube por si mesmo que
No dia seguinte, os santos de Nauvoo se reuniram aqueles que presidem a Igreja hoje são escolhi-
para ouvir Sidney Rigdon reivindicar seu direito de dos por Deus?
liderança. Depois de seu discurso, Brigham Young
falou brevemente, advogando que o Quórum dos
Doze, que coletivamente tinha todas as chaves que SEÇÃO 2
foram restauradas ao profeta Joseph Smith, lide-
rasse a Igreja agora. Como o Senhor pode nos guiar
Quando Emily [Hoyt] ouviu Brigham falar,
quando o futuro parecer incerto?
voltou-se para olhar com mais atenção para
Em janeiro de 1846, em meio à crescente persegui-
ter certeza de que não era Joseph falando.
ção contra os santos, os Doze Apóstolos finaliza-
Ele tinha no rosto a expressão de Joseph, o
ram os planos de sair de Nauvoo rumo ao Oeste.
mesmo modo de argumentar e até mesmo o
Em 1842, Joseph Smith profetizou que “os santos
som de sua voz. (…)
[continuariam] a sofrer muitas aflições e [seriam]
Sete anos depois, Emily registrou a experiên- conduzidos para as Montanhas Rochosas, (…) [esta-
cia de estar presente quando Brigham falou beleceriam] comunidades e [edificariam] cidades e
aos santos, testificando o quanto o sem- (…) [se tornariam] um povo poderoso em meio às
blante e a voz dele se pareciam com os de

122
 L iç ão 25: M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a : Suce ss ão n a pr e sidênci a e a jo r n a da rumo ao O e s t e
Montanhas Rochosas” (Ensinamentos dos Presidentes
da Igreja: Joseph Smith, 2007, pp. 543–544).
Brigham Young lidera os santos em sua saída de Nauvoo.
Enquanto os santos estavam se preparando para sair
de Nauvoo, eles também trabalharam no término da
construção do templo. Quando estava quase pronto,
milhares de santos foram ao templo dia e noite para
receberem a investidura e as ordenanças de sela-
mento. A irmã Sarah Rich comentou:
Se não fosse pela fé e pelo conhecimento
que recebemos nesse templo, e pela influên-
cia e ajuda do Espírito do Senhor, nossa jor-
nada teria sido como um salto na escuridão.
(…) Mas tínhamos fé em nosso Pai Celestial e
Nele depositamos nossa confiança, sabendo
que éramos Seu povo escolhido. (Sarah Rich,
em Filhas em Meu Reino: A História e o Trabalho
da Sociedade de Socorro, 2011, p. 32)
O élder Robert D. Hales, do Quórum dos Doze
Apóstolos, falou sobre os santos que estavam em
Nauvoo naquela época:
Seus convênios com o Senhor no Templo
de Nauvoo foram uma proteção para eles
durante sua viagem para o Oeste assim
como o são para cada um de nós hoje e ao
longo de nossa vida. (Robert D. Hales, “As
bênçãos do templo”, A Liahona, fevereiro de
2014, p. 54)
À medida que a perseguição se intensificava, os
santos terminaram seus planos e o primeiro grande
grupo de membros iniciou a viagem através do
estado de Iowa em fevereiro de 1846. Eles enfrenta-
ram o frio rigoroso do inverno, não tinham provi-
sões adequadas e sofreram com a desorganização
da viagem. Na primavera, choveu constantemente,
a água dos riachos subiu de nível e havia muita
lama; por isso os santos só conseguiram viajar 483
quilômetros em 131 dias. Como resultado dessa
demora e dos recursos reduzidos de que dispunham,
Brigham Young interrompeu a marcha e estabele-
ceu um lugar de parada chamado Winter Quarters.
No outono, a população de Winter Quarters tinha
passado de 7 mil pessoas.
Muitos estavam doentes devido à desnutrição e à
exposição ao frio, e alguns passavam por uma crise
de fé. Essas circunstâncias difíceis fizeram com que
o inverno de 1846 se tornasse um dos momentos
mais difíceis da vida de Brigham Young. Ele se sen-
tia “como um pai com muitos filhos ao seu redor” e
mais tarde ele relembrou que as responsabilidades
recaíam sobre ele como um “peso de 25 toneladas”
(“Este será nosso convênio” Revelações em Contexto,
2016, pp. 317–318; ver também Santos: A História
de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias,
vol. 2, Nenhuma Mão Ímpia, 1846–1893, 2020, pp.
40–44, 46–51).
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Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

Com esse peso sobre os ombros, Brigham Young
implorou ao Senhor por orientação e recebeu
a revelação contendo “a Palavra e a Vontade do
Senhor quanto ao Acampamento de Israel em suas
viagens para o oeste” (Doutrina e Convênios 136:1).
Ao estudar as partes dessa revelação a seguir, talvez
seja interessante marcar as instruções e as promessas
do Senhor aos santos.
quando os santos já tinham percorrido cerca
de um terço do caminho para os vales das
montanhas. (Dallin H. Oaks, “Em Seu pró-
prio tempo, a Seu próprio modo”, A Liahona,
agosto de 2013, pp. 24–26)
Pense por um minuto como esse comentário do
presidente Oaks pode se aplicar às suas próprias
dúvidas e decisões que afetam seu futuro.

Estude em preparação para a aula

Leia Doutrina e Convênios 136:2, 8, 10–11,
21–22.

O presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presidên-

cia, fez um comentário importante sobre o momento
em que foi dada a revelação registrada em Doutrina
e Convênios 136. Ele disse:

Em qualquer esforço para se receber reve-

lação, é fundamental o compromisso de
fazermos tudo o que pudermos com nosso
No começo de abril de 1847, Brigham Young saiu
próprio esforço e julgamento. Isso significa de Winter Quarters com a primeira companhia de
que precisamos servir e trabalhar. santos. Eles viajaram 1.660 quilômetros em quatro
meses e chegaram ao Vale do Lago Salgado em 24
Um modo importante de nos qualificarmos
de julho de 1847. Wilford Woodruff registrou que,
para a revelação é prosseguir com nosso
quando Brigham Young viu o vale, “ficou absorto
serviço e trabalho. Em meu estudo das escri-
numa visão por vários minutos. (…) Quando a visão
turas, percebi que a maioria das revelações
terminou, ele disse: ‘Basta. Este é o lugar certo.
vem aos filhos dos homens quando estão
Sigam em frente’” (Ensinamentos dos Presidentes da
agindo, e não quando estão acomodados em
casa, esperando que o Senhor lhes indique o
Igreja: Wilford Woodruff, 2004, p. 148). Até outubro,
primeiro passo a ser dado. cerca de 1.700 santos tinham se estabelecido em
Utah. No entanto, cerca de 10 mil membros da
Por exemplo, é importante notar que a reve-
Igreja ainda estavam morando às margens do rio
lação conhecida como “a Palavra e a Vontade
Missouri nos estados de Iowa e Nebraska e viajariam
do Senhor quanto ao Acampamento de
nos próximos cinco anos (ver “Sustaining a New
Israel” (D&C 136:1) não foi dada em Nauvoo
First Presidency in 1847”, ChurchofJesusChrist.org).
quando o Quórum dos Doze planejava o
êxodo de Nauvoo, (…) nem foi dada na mar- Por mais de três anos, os Doze Apóstolos lideraram
gem oeste do rio Mississippi. (…) A revelação a Igreja na ausência da Primeira Presidência. Em
para guiar o deslocamento dos santos pelas dezembro de 1847, os apóstolos se reuniram em
planícies foi dada em 14 de janeiro de 1847, Council Bluffs, Iowa, onde ainda moravam muitos

124
 L iç ão 25: M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a : Suce ss ão n a pr e sidênci a e a jo r n a da rumo ao O e s t e
membros da Igreja. Eles se reuniram numa pequena
casa feita de troncos e lá conversaram sobre a reor-
ganização da Primeira Presidência. “Uma grande
manifestação do Espírito Santo foi derramada sobre
os que estavam presentes”, e os Doze apoiaram por
unanimidade Brigham Young, o apóstolo sênior,
como presidente da Igreja (Autobiography of
Bathsheba W. Smith, 12, Biblioteca de História da
Igreja, Salt Lake City; ortografia padronizada; ver
também Santos, vol. 2, pp. 87–89, 92–95).
Pondere em preparação para a aula
Pense em como o Senhor guiou os santos em
sua jornada para o Vale do Lago Salgado. De que
maneira você já sentiu o Senhor orientando sua
vida? No que você poderia se concentrar para
receber mais orientação do Senhor?
Que conselhos e promessas o Senhor deu aos mem-
bros da Igreja em preparação para a migração deles
ao Oeste?
Leia Doutrina e Convênios 136 para saber mais
sobre como o Senhor organizou e orientou os san-
tos em sua migração para o Vale do Lago Salgado.
Como as ordenanças e os convênios do
templo me fortalecem?
Assista ao vídeo “Investidos de Poder” (12:17), que
descreve o desejo sincero dos santos de receber as
bênçãos do templo antes de saírem de Nauvoo.
125
GR AVUR A EM METAL DE SALT L AKE CIT Y EM 1853, DE FREDERICK PIERC YLIÇÃO 26: MATERIAL PAR A
PREPAR AÇÃO DA AUL A

A Igreja no Oeste
Os santos que se reuniram no vale do Grande Lago Salgado e nas regiões circunvizinhas
enfrentaram várias dificuldades depois de sua chegada. Algumas dessas dificuldades foram mau
tempo, infestação de grilos nas plantações, seca e fome. No entanto, Brigham Young estava
“menos preocupado com a colheita e as riquezas do que em ajudar seu povo a tornar-se uma
nação santa.

Sabia, por experiência própria, que os santos cresceriam por meio de trabalho árduo e das
responsabilidades que assumissem. ‘Este é um bom lugar para formar santos’, disse ele a uma
congregação de membros em Salt Lake City em 1856 (DNW, Deseret News Weekly, 10 de
setembro de 1856, p. 5)” (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young, 1997, p. 9).
A maioria dos santos demonstrou grande fé no Senhor durante esses primeiros anos apesar
dessas provações. Infelizmente, esse período da história da Igreja também inclui a tragédia do
Massacre de Mountain Meadows, que pode nos ensinar lições importantes que podemos apli-
car em nossos dias.

126
 L iç ão 26: A Igr ej a no O e s t e — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
SEÇÃO 1
O que posso aprender com os
primeiros santos pioneiros sobre
servir ao Senhor e edificar Seu
reino hoje?
Durante o difícil inverno de 1848–1849, quando
o tempo estava muito frio e a comida era escassa,
alguns santos quiseram ir para a Califórnia para
garimpar ouro. O presidente Brigham Young
profetizou:
“Algumas pessoas me perguntaram sobre
[ir para a Califórnia]. Eu disse que Deus
designou este lugar [a Grande Bacia] para a
reunião dos santos, e que é muito melhor
ficar aqui do que garimpar ouro nas minas.
(…) Deus me mostrou que este é o local onde
Seu povo deve residir e é aqui que eles vão
prosperar; (…) Deus vai amenizar o clima e
construiremos uma cidade e um templo para
o Deus Altíssimo neste lugar. Expandiremos
nossos povoamentos para o leste e o oeste,
para o norte e para o sul e construiremos
vilas e cidades às centenas, e milhares de
santos se unirão a nós, vindos de diversas
nações da Terra”. (Em James S. Brown, Life of
a Pioneer: Being the Autobiography of James
S. Brown, 1900, pp. 121–122)
Quando Brigham Young faleceu em 1877, os mem-
bros da Igreja já tinham visto o milagroso cumpri-
mento de sua profecia. A fé que tinham no Senhor
e Seu profeta inspirou de 60 mil a 70 mil pioneiros,
membros da Igreja, a imigrar para o Vale do Lago
Salgado, onde fundaram de 350 a 400 comunida-
des em Utah, Arizona, Califórnia, Idaho, Nevada
e Wyoming.
O Fundo Perpétuo de Emigração, criado para
auxiliar os imigrantes santos dos últimos dias,
ajudou a custear a viagem de 30 mil santos das Ilhas
Britânicas, da Escandinávia, da Suíça, da Alemanha
e da Holanda. Os missionários pregaram o evan-
gelho de Jesus Cristo em todo o mundo. Os santos
consagraram seu tempo para construírem templos
em Salt Lake City, Logan e St. George. O mais
importante de tudo isso foi o legado de fé, sacrifício
e contínua devoção à causa de Jesus Cristo e Seu
evangelho restaurado. (Ver “Brigham Young”, News-
room Topics, newsroom​.ChurchofJesusChrist​.org.)
Escolha um dos relatos a seguir sobre santos fiéis
que se reuniram em Utah no início da Igreja. Leia o
relato e venha para a aula preparado a fim de falar
de lições ou princípios que aprendeu com a lei-
tura e sobre como servir ao Senhor edificando Seu
reino hoje.
Lucy Meserve Smith
Leia sobre a solidariedade de Lucy Meserve Smith e
outras mulheres santos dos últimos dias que pres-
taram socorro aos pioneiros das companhias de
carrinhos de mão em Filhas em Meu Reino: A His-
tória e o Trabalho da Sociedade de Socorro, 2011,
pp. 39–40. Comece com o parágrafo que diz “Lucy
Meserve Smith, por exemplo, liderou um grupo…”
e leia até o fim do capítulo.
John Moyle
Leia a inspiradora história de John Moyle, que fazia
um longo trajeto até Salt Lake para trabalhar no
templo todas as semanas mesmo após ter perdido
uma perna em um acidente “Magnifique o chamado
que tem” (A Liahona, novembro de 2008, p. 55).
Nesse discurso, leia o subtítulo “O exemplo de John
Rowe Moyle”.
Ou assista ao vídeo “Apenas um Lavrador de
Pedras” (15:00).
Joseph Millett
Leia sobre a disposição de Joseph Millett de dar
farinha a um homem que foi guiado até ele pelo
Senhor: Boyd K. Packer, “Tributo aos membros obs-
curos e fiéis da Igreja” A Liahona, maio de 1980, p.
103. Comece lendo o parágrafo que diz “Gostaria
127
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
de citar o diário de Joseph Millett…” e vá até o
parágrafo que começa com “O Senhor conhecia
Joseph Millett”.
Ou assista ao vídeo “A História de Joseph Millet”
(6:14).
Charles Walker e Charles Rich
Leia sobre a fé de dois homens e suas respectivas
famílias que atenderam ao chamado de fazer um
assentamento para reunir os santos em Nosso
Legado: Resumo da História de A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 1996, pp.
88–89. Leia a partir da página 88, começando com
o parágrafo que diz “Em reuniões da conferência
geral, o presidente Young…” até o parágrafo na
página 89 que começa com “Temos enfrentado mui-
tas dificuldades…”
SEÇÃO 2
O que levou ao Massacre de
Mountain Meadows?
Nos anos da década de 1850, discórdias e desenten-
dimentos resultaram em uma crescente tensão entre
os santos dos últimos dias e os representantes do
governo dos Estados Unidos. O presidente dos Esta-
dos Unidos, James Buchanan, acreditando erronea-
mente que os santos estavam se rebelando, enviou
1.500 soldados a Salt Lake City para acabar com a
suposta insurreição.
Em sermões aos santos, o presidente Young e outros
líderes da Igreja chamaram os soldados que se apro-
ximavam de inimigos. Eles temiam que as tropas
expulsassem os santos do território de Utah, como
havia acontecido anteriormente em Ohio, Missouri
e Illinois. O presidente Young tinha dado instruções
aos santos para armazenar cereais a fim de que tives-
sem alimento caso precisassem fugir do exército.
Como governador do território de Utah, ele tam-
bém instruiu a milícia a se preparar para defender o
território. A fim de evitar derramamento de sangue,
128
o restante dos santos estava preparado para sair de
suas casas e terra, e destruí-las se necessário.
Durante essa época, um comboio de carroções com
imigrantes que viajava para o Oeste, de Arkansas à
Califórnia, entrou em Utah. Alguns dos integrantes
do comboio ficaram irritados porque tiveram difi-
culdades em comprar dos santos os cereais de que
tanto necessitavam.
Ocorreram contendas em Cedar City, o último
acampamento em Utah na rota para a Califórnia.
Houve brigas, e alguns membros do comboio amea-
çaram se unir às tropas do governo que se aproxima-
vam para lutar contra os membros da Igreja. Depois
que o comboio partiu da cidade, alguns dos colonos
e líderes de Cedar City quiseram perseguir e punir
os homens que os haviam ofendido.
Isaac Haight, o prefeito de Cedar City, major da
milícia e presidente de estaca, pediu permissão a
William Dame, comandante da milícia nas pro-
ximidades de Parowan, para convocar a milícia
a fim de enfrentar os agressores do comboio. No
entanto, Dame negou o pedido deles e lhes disse
que não levassem em consideração as ameaças dos
emigrantes.
Em vez de seguir esse conselho, Isaac Haight e
outros líderes de Cedar City decidiram persuadir os
índios paiutes que viviam na região a atacar o com-
boio de carroções, roubar seu gado e matar alguns
ou todos os homens. Haight pediu a John D. Lee,
um membro da Igreja local e major da milícia, que
liderasse os paiutes no ataque. Os dois, então, cons-
piraram para colocar a culpa nos índios pelo ataque.
Isaac Haight apresentou o plano a um conselho de
líderes locais da Igreja, à comunidade e aos chefes
da milícia. Alguns membros do conselho discorda-
ram veementemente do plano e perguntaram a Hai-
ght se ele havia consultado o presidente Brigham
Young sobre o assunto. Ao dizer que não havia,
Haight concordou em enviar um mensageiro a Salt
 L iç ão 26: A Igr ej a no O e s t e — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

Lake City, com uma carta explicando a situação e
perguntando o que deveria ser feito. Levaria uma
semana para que o mensageiro chegasse a Salt Lake
City e retornasse a Cedar City com as instruções do
presidente Young.
Porém, pouco antes de Isaac Haight enviar sua
carta com o mensageiro, John D. Lee e um grupo
de índios atacaram prematuramente o acampa-
mento de emigrantes num lugar chamado Mountain
Meadows. Lee tentou fazer com que parecesse que
apenas os paiutes locais estavam envolvidos. Alguns
emigrantes foram mortos ou feridos, e o restante
rechaçou os atacantes, forçando Lee e os índios a
recuar. Os emigrantes rapidamente formaram um
círculo com seus carroções para sua proteção.
Quando os emigrantes estavam caminhando em
direção a Cedar City, os milicianos se viraram e ati-
raram neles. Alguns índios recrutados pelos colonos
saíram rapidamente de seus esconderijos para se
juntar ao ataque. Dos aproximadamente 140 emi-
grantes que faziam parte do comboio de carroções,
somente 17 criancinhas foram poupadas.
Dois dias depois do massacre, a resposta do presi-
dente Young chegou, instruindo os líderes locais a
permitir que o comboio seguisse em paz. “Quando
Haight leu o que fora escrito por Young, soluçou
como uma criança e só conseguiu proferir as pala-
vras: ‘Tarde demais, tarde demais’” (Richard E. Tur-
ley Jr., “The Mountain Meadows Massacre”, Ensign,
setembro de 2007, p. 20).

A certa altura, milicianos de Cedar City viram dois As escolhas de alguns líderes e colonos da Igreja, no
emigrantes. Os milicianos atiraram neles, matando sul do território de Utah, levaram ao trágico Mas-
um. O outro escapou. sacre de Mountain Meadows. Em 1858, por outro
lado, líderes da Igreja e do território em Salt Lake
Numa tentativa de impedir que fosse divulgada a
City resolveram o conflito com o governo dos Esta-
notícia de que havia membros da Igreja envolvidos
dos Unidos por meio de conversas e negociações
nos ataques, Isaac Haight, John D. Lee e outros líde-
que promoviam a paz. Durante esse conflito, que
res locais da Igreja e da milícia planejaram matar
mais tarde ficou conhecido como a Guerra de Utah,
todos os emigrantes restantes, exceto as criancinhas.
os soldados dos Estados Unidos e os milicianos de
“Mais uma vez, pediram permissão a Dame para
Utah se envolveram em atos de agressão, mas nunca
convocar a milícia, e novamente Dame realizou
em batalhas.
um conselho (…), que decidiu que seriam enviados
milicianos para ajudar os emigrantes sitiados a pros-
seguir sua viagem em paz. Haight lamentou mais
tarde: ‘Daria o mundo, se pudesse, para ter me con-
formado com a decisão do conselho’” (Richard E.
Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre”,
Ensign, setembro de 2007, p. 18).

Depois da reunião do conselho, Isaac Haight conse-

guiu convencer Dame a repensar a decisão do conse-
lho e foi embora achando que tinha permissão para
usar a milícia a fim de realizar seu plano. John D.
Lee procurou os emigrantes com uma bandeira
branca de trégua e disse que a milícia os protegeria
de novos ataques, conduzindo-os em segurança de
volta até Cedar City.

129
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)

Ao falar no monumento em Memória ao Massacre de Mountain Meadows? Leia Provérbios 28:13 e

de Mountain Meadows, em 11 de setembro de 2007,
o presidente Henry B. Eyring, da Primeira Presidên-
cia, disse:
O evangelho de Jesus Cristo que professa-
mos abomina o assassinato a sangue-frio de
homens, mulheres e crianças. Na verdade,
ele advoga a paz e o perdão. O que foi feito
aqui muito tempo atrás por membros de
nossa Igreja representa um afastamento
terrível e indesculpável do ensinamento e da
conduta cristã. (…) Expressamos profundo
pesar pelo massacre ocorrido neste vale (…)
e pelo sofrimento injusto e incalculável das
vítimas naquela época e de seus parentes
hoje. (Henry B. Eyring, “150th Anniversary of
Mountain Meadows Massacre”, newsroom​
.ChurchofJesusChrist​.org)
3 Néfi 12:24–25, 43–44 e identifique princípios
que, se seguidos, poderiam ter evitado essa tra-
gédia. Reflita sobre como viver esses princípios
poderia evitar dor e tragédia desnecessárias em
sua própria vida.
Onde posso obter mais informações sobre
o Massacre de Mountain Meadows?
Ver os seguintes recursos:
• Santos: A História da Igreja de Jesus Cristo nos Últi-
mos Dias, vol. 2, Nenhuma Mão Ímpia, 1846–1893,
2020, pp. 241–269.
• “A paz e a violência entre os membros da Igreja
no século 19”, Textos sobre os tópicos do evan-
gelho, topics​.ChurchofJesusChrist​.org.

Pondere em preparação para a aula

Que lições podemos aprender com a escolhas
terríveis que levaram à tragédia do Massacre

130
LIÇÃO 27: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

A revelação sobre o sacerdócio

Você já pensou ou já lhe pediram que explicasse por que os santos dos últimos dias negros des-
cendentes de africanos não puderam, por algum tempo, ser ordenados ao sacerdócio ou rece-
ber as ordenanças do templo? Ao estudar, identifique o que sabemos e não sabemos a respeito
das restrições ao sacerdócio e às ordenanças do templo. Procure verdades que podem ajudá-lo a
entender melhor esse assunto e como explicá-lo a outras pessoas com fé e informações precisas.

SEÇÃO 1 história da Igreja, pessoas de todas as raças e etnias,

O que sabemos sobre
como surgiram as restrições
relacionadas ao sacerdócio e
ao templo?
“O Livro de Mórmon ensina que ‘todos são iguais
perante Deus’, incluindo ‘negro e branco, escravo e
livre, homem e mulher’ (2 Néfi 26:33). Ao longo da
em muitos países, têm sido batizadas e têm vivido
na condição de membros fiéis da Igreja. Durante
o tempo de vida de Joseph Smith, alguns homens
negros membros da Igreja foram ordenados ao
sacerdócio. No começo de sua história, os líderes da
Igreja cessaram de conferir o sacerdócio a homens
de descendência africana. Os registros da Igreja não
contêm informações claras referentes à origem dessa
prática” (Introdução à Declaração Oficial 2).

131
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)

ao sacerdócio e ao templo foram retiradas, disse o

seguinte a esse respeito:

Constatei a dor e a frustração dos que

sofriam com essas restrições e (…) dos que
procuravam razões que explicassem sua
exclusão. Na época, estudei as razões que
eram dadas e não conseguia sentir a confir-
mação da veracidade delas. Como parte de
meu estudo, em espírito de oração, aprendi
que, de forma geral, o Senhor raramente
explica as razões para os mandamentos e as
orientações que Ele dá a Seus servos. Decidi
ser leal aos nossos líderes proféticos e orar
— conforme prometido desde o início dessas
restrições — para que chegasse o dia em
que todos pudessem desfrutar das bênçãos
do sacerdócio e do templo. (“President Oaks
Remarks at Worldwide Priesthood Celebra-
tion”, Ser Um — Uma Celebração da Revela-
ção sobre o Sacerdócio, 1º de junho de 2018,
newsroom​.ChurchofJesusChrist​.org)

Elijah Able foi um dos poucos homens a serem ordenados ao santo sacerdócio no início da
história da Igreja. SEÇÃO 2

Durante essa época, homens e mulheres negros Que circunstâncias levaram

também não podiam receber as ordenanças do
à revelação do Senhor que
templo, mas tinham permissão para serem batizados
e receberem o dom do Espírito Santo. Embora não estendeu a ordenação ao
se saiba muita coisa sobre a origem das restrições sacerdócio a todos os membros
relativas ao sacerdócio e ao templo, os profetas
atuais, inclusive Brigham Young, David O. McKay
dignos da Igreja do sexo
e Harold B. Lee ensinaram que viria o tempo em masculino e das bênçãos do
que todos os membros da Igreja, de qualquer raça,
templo a todos os membros
poderiam receber todas as bênçãos do evangelho
(ver “The Long-Promised Day”, Ensign, junho de dignos da Igreja?
2018, p. 34).
Em 1964, Joseph Billy Johnson, de Cape Coast,
Com o passar dos anos, alguns líderes e membros da Gana, ganhou um testemunho do evangelho res-
Igreja sugeriram razões pelas quais ocorreram res- taurado depois de ler o Livro de Mórmon e outros
trições ao sacerdócio e ao templo. No entanto, essas livros da Igreja que lhe deram. O irmão Johnson
declarações foram dadas apenas como opiniões e e outros que se filiaram à Igreja enviaram cartas
não representam a doutrina da Igreja. ao presidente David O. McKay pedindo que mis-
sionários fossem enviados à África para batizá-lo,
O presidente Dallin H. Oaks, da Primeira Presidên-
bem como a outras pessoas com quem ele tinha
cia, que ainda não era apóstolo quando as restrições

132
 L iç ão 27: A r e v el aç ão so b r e o s acer d ó cio — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

compartilhado o evangelho. O presidente McKay apenas agir conforme Tua vontade e que-
respondeu que os missionários seriam enviados remos aplicá-la quando o desejares e não
“quando o Senhor achasse que era a hora”, mas, antes”. (…) O Senhor mostrou-me com muita
até lá, o irmão Johnson deveria continuar a estu- nitidez o que deveria ser feito. (Ensinamen-
dar o evangelho e ajudar seus companheiros de fé tos dos Presidentes da Igreja: Spencer W.
(em E. Dale LeBaron, “Steadfast African Pioneer”, ­Kimball, 2006, pp. 263–264).
Ensign, dezembro de 1999, p. 45). Como registrado em Doutrina e Convênios, “a
revelação veio ao presidente da Igreja, Spencer W.
Embora não houvesse nenhuma oportunidade de
Kimball, e foi confirmada a outros líderes da Igreja
o irmão Johnson ser batizado naquela época, ele e
no Templo de Salt Lake, em 1º de junho de 1978.
outras pessoas divulgaram diligentemente a men-
(Introdução à Declaração Oficial 2).
sagem do evangelho em Gana por muitos anos. O
irmão Johnson organizou algumas congregações Em um comunicado para o público sobre a revela-
de pessoas que acreditavam no evangelho e pro- ção, a Primeira Presidência declarou:
punha jejuns frequentes, nos quais eles implora-
vam para que missionários fossem à sua terra e
estabelecessem a Igreja entre eles (ver Elizabeth
Maki, “‘A People Prepared’: West African Pioneer
Preached the Gospel before Missionaries”, history​
.ChurchofJesusChrist​.org).

Como esse grupo em Gana, milhares de outras

pessoas negras descendentes de africanos ganharam
testemunhos do evangelho restaurado à medida que
a obra missionária se espalhava pela Terra no século
20. Os líderes da Igreja foram inspirados pela fé
desses indivíduos e desejaram estender as bênçãos
do sacerdócio e do templo a eles (ver Declaração
Oficial 2).

O presidente Spencer W. Kimball sentiu um desejo

especialmente forte de tratar dessa questão das res-
trições ao sacerdócio e do templo durante o período
em que era presidente da Igreja. Ele recordou:

“Eu sabia que estávamos prestes a receber

algo de suma importância para muitos dos
filhos de Deus. (…) Dia após dia, fui sozinho e
com grande solenidade e seriedade às salas
superiores do templo e lá ofereci minha alma Imploramos longa e fervorosamente por
e meu empenho para levar a obra avante. esses nossos fiéis irmãos, passando muitas
Eu queria fazer a vontade Dele. Mencionei horas na Sala Superior do Templo, a suplicar
essa questão e disse-Lhe: “Senhor, quero a orientação divina do Senhor.
fazer apenas o que é certo. (…) Pretendemos

133
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
Ele ouviu nossas orações e, por revelação,
confirmou que era chegado o dia, há muito
prometido, em que todo homem da Igreja fiel
e digno poderia receber o santo sacerdócio,
com o poder para exercer sua autoridade
divina e usufruir, com seus entes queridos,
todas as bênçãos que dele provêm, incluin-
do-se as bênçãos do templo. (Declaração
Oficial 2)
O presidente Gordon B. Hinckley, que era membro
do Quórum dos Doze Apóstolos na época em que a
revelação foi recebida, testificou do que ocorreu no
templo naquele dia:
Nós nos unimos em oração numa situação
das mais sagradas. O próprio presidente Kim-
ball ofereceu a oração. (…) Havia no recinto
uma atmosfera sagrada e santificada. Para
mim, era como se tivesse surgido uma cone-
xão direta entre o trono celestial e o profeta
de Deus que estava ajoelhado e suplicava ao
lado dos apóstolos. O Espírito de Deus estava
presente. E pelo poder do Espírito Santo veio
àquele profeta a certeza de que aquilo pelo
qual havia orado era certo. (…)
Todos nós sabíamos que o momento da
mudança havia chegado e que a decisão
tinha vindo dos céus. A resposta foi clara.
Havia uma união perfeita entre nós, não
só pela experiência, mas em compreen-
são”. (“Priesthood Restoration” [A restauração
do sacerdócio], Ensign, outubro de 1988,
p. 69).
Anote suas impressões
Em que ocasiões vocês viram o Senhor diri-
gir Sua Igreja por revelação a Seus profetas?
Durante a vida, que mudanças vocês viram
o Senhor fazer quanto à maneira de a Igreja
134
cumprir sua missão? Se possível, leia ou veja
o anúncio sobre a revelação de 1978 sobre
o sacerdócio na conferência geral e anote o
que sentiu.



SEÇÃO 3
Que impacto essa revelação
teve na Igreja e nas pessoas do
mundo inteiro?
No final de um dia difícil, o irmão Billy Johnson se
sentiu inspirado a ligar o rádio por volta da meia
noite, antes de ir para a cama. Enquanto ouvia
as notícias, ele ficou sabendo que a restrição ao
sacerdócio tinha sido retirada. Ao recordar esse
momento, ele disse: “Dei um pulo e comecei a cho-
rar e a me regozijar no Senhor com lágrimas por ter
chegado o momento em que Deus enviaria missio-
nários para Gana e para outras partes da África para
receberem o sacerdócio. (…) Fiquei realmente muito
feliz!” Quando os missionários chegaram a Gana,
eles encontraram um grupo de pessoas que já havia
aceitado o evangelho restaurado. O irmão Johnson
foi batizado com aproximadamente 600 membros de
sua congregação. “Depois de servir como o primeiro
presidente do Ramo de Cape Coast, [o irmão] John-
son serviu como presidente de distrito, missionário
de tempo integral e patriarca da Estaca Cape Coast
Gana” (ver Elizabeth Maki, “‘A People Prepared’:
West African Pioneer Preached the Gospel before
Missionaries”, history​.ChurchofJesusChrist​.org).
Para mais informações, assista ao vídeo “O Dia Há
Muito Prometido” (8:40), que descreve a alegria que
Billy Johnson sentiu depois de saber sobre a reve-
lação que estendeu o sacerdócio a todos os homens
dignos da Igreja.
 L iç ão 27: A r e v el aç ão so b r e o s acer d ó cio — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a

Onde posso obter mais informações

sobre os primeiros membros negros
da Igreja?

Leia sobre a fidelidade de dois dos pri-

meiros santos dos últimos dias negros,
Elijah Able e Jane Manning James.

Élder Edwin Q. “Ted” Cannon Jr. batizando um grupo de conversos nigerianos.

Como resultado da revelação que removia a res-

trição ao sacerdócio, os missionários atualmente
pregam o evangelho em vários países da África,
foram construídos templos naquele continente e
centenas de milhares de pessoas descendentes de
africanos receberam as ordenanças do evangelho
para si próprias e para seus antepassados falecidos.
Hoje, os membros da Igreja negros, descendentes
de africanos, em todo o mundo fazem contribuições
Como a Igreja seguiu em frente após a
inestimáveis à Igreja e se esforçam para se tornarem
revelação sobre o sacerdócio?
“um em Cristo Jesus” (Gálatas 3:28).
Em junho de 2018, a Primeira Presidência come-
morou os 40 anos da revelação sobre o sacerdó-
cio. Veja Ser Um — Uma Celebração da Revelação
sobre o Sacerdócio (1:35:07) e identifique como os
membros da Igreja seguiram em frente depois da
Pondere em preparação para a aula revelação sobre o sacerdócio. O código de tempo
O que podemos aprender com a disposição do 1:06:55–1:09:14 contém uma apresentação especial
irmão Johnson de aceitar e viver o evangelho res- de vídeo em que santos dos últimos dias negros
taurado mesmo não podendo receber o sacer- contam como o sacerdócio abençoou a vida deles.
dócio e as bênçãos do templo por muitos anos?

135
LIÇÃO 28: MATERIAL PAR A PREPAR AÇÃO DA AUL A

O Senhor está acelerando Sua obra

O presidente Russell M. Nelson ensinou: “Esta é uma época emocionante. O Senhor está
acelerando Sua obra bem diante de nossos olhos. Que maravilha! Mas é difícil. Mais coisas
estão sendo exigidas de cada um de nós — mais do que nunca. E estamos recebendo mais”
(“Um convite pessoal para participar do seminário e do instituto”, 4 de fevereiro de 2019,
ChurchofJesusChrist.org). Ao estudar este material, veja como você pode participar da obra
que o Senhor está acelerando em preparação para Sua Segunda Vinda.

SEÇÃO 1

Qual é o destino de A Igreja

de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias?
Na terça-feira, 6 de abril de 1830, cerca de 50 pes-
soas se reuniram dentro e ao redor da casa de tron-
cos de Peter Whitmer em Fayette, Nova York. Nesse
local, Joseph Smith, sob a direção de Jesus Cristo,
organizou a Igreja do Senhor novamente sobre a
Terra. Embora a Igreja tenha começado pequena,
seu destino é encher toda a Terra.

No tempo do Velho Testamento, o rei da Babilônia,

Nabucodonosor, teve um sonho no qual viu que “do
monte foi cortada uma pedra, sem mãos” (Daniel

136
 L iç ão 28: O Senho r e s tá acel er a nd o Sua o b r a — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
2:45). Essa pedra cresceu em tamanho até que “se
fez um grande monte, e encheu toda a terra” (Daniel
2:35). Nessa interpretação do sonho do rei, o profeta
Daniel profetizou que Deus faria um reino que não
seria destruído, mas permaneceria para sempre (ver
Daniel 2:28, 44).
O Senhor reiterou a profecia de Daniel ao profeta
Joseph Smith 18 meses depois da organização da
Igreja, numa época em que havia apenas cerca de
600 membros da Igreja na Terra. Em Doutrina e
Convênios 65:2, lemos: “As chaves do reino de Deus
foram confiadas ao homem na Terra, e dali rolará
o evangelho até os confins da Terra, como a pedra
cortada da montanha, sem mãos, rolará até encher
toda a Terra”.
Dois anos e meio depois, em abril de 1834, o profeta
Joseph Smith fez uma extraordinária profecia sobre
o destino da Igreja para um grupo de portadores do
sacerdócio em Kirtland, Ohio.
O presidente Wilford Woodruff, que estava na reu-
nião, relembrou:
O profeta convocou todos os portadores
do sacerdócio a se reunirem na pequena
escola de madeira que havia ali. Era uma casa
pequena, com uns quatro metros quadrados.
Mas ela comportava todo o sacerdócio de A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias que estava na cidade de Kirtland. (…) O
profeta disse: “Irmãos, (…) quero dizer-lhes
perante o Senhor que vocês sabem tanto a
respeito dos destinos desta Igreja e reino
quanto um bebê no colo da mãe. Vocês não
compreendem”. Fiquei surpreso. Ele disse:
Vocês veem apenas um pequeno grupo de
portadores do sacerdócio aqui reunidos
nesta noite, mas esta Igreja encherá a Amé-
rica do Norte e do Sul, ela encherá o mundo”.
(Wilford Woodruff, em Ensinamentos dos Presi-
dentes da Igreja: Joseph Smith, 2007, p. 144)
Assista ao vídeo “O Evangelho Rolará” (2:47) e
reflita sobre como o crescimento da Igreja restau-
rada é uma evidência do desejo do Pai Celestial de
abençoar o mundo inteiro.
Mais de 160 anos depois, após a Igreja ter crescido
e atingido mais de 11 milhões de membros e se
espalhado pela maior parte do mundo, o presidente
Gordon B. Hinckley ensinou:
“Meus irmãos e irmãs, vocês percebem o que
temos? Reconhecem nossa situação invejável
na grande saga da humanidade? Estamos
em um ponto crucial, assistindo ao cumpri-
mento de tudo o que foi predito no passado.
Vivemos a época da restituição de todas
as coisas, da restauração. (…) Estamos no
ponto culminante de todos os séculos desde
o nascimento de Cristo até o maravilhoso
momento atual. (Gordon B. Hinckley, “Na
mais gloriosa das épocas”, A Liahona, janeiro
de 2000, p. 89)
E, menos de uma década depois, o presidente
­Hinckley proclamou:
Um grande milagre está acontecendo bem
diante de nossos olhos. (…)
E isso é apenas o começo. Esta obra conti-
nuará a crescer e a prosperar, e cobrirá toda
a Terra. (Gordon B. Hinckley, “A pedra cortada
da montanha”, A Liahona, novembro de 2007,
pp. 83–84)
Pondere em preparação para a aula
Por que você acha que é importante entender o
destino da Igreja do Senhor e ter um testemu-
nho disso?
137
Al icerce s da R e s taur aç ão — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a ( R el ig i ão 2 25)
SEÇÃO 2
Como o Senhor está acelerando
Sua obra hoje?
Ao falar sobre o crescimento acelerado e a influência
da Igreja do Senhor, o presidente Thomas S. Mon-
son ensinou:
Se a Igreja cresce hoje em dia é porque o
Senhor assim o indicou. Em Doutrina e Con-
vênios, Ele disse: “Eis que apressarei minha
obra a seu tempo” (Doutrina e Convênios
88:73).
Nós, como filhos espirituais do Pai Celestial,
fomos enviados à Terra nesta época para
podermos participar do aceleramento desta
obra grandiosa. (Thomas S. Monson, “Acelerar
o trabalho”, A Liahona, junho de 2014, p. 4)
Os seguintes exemplos são maneiras pelas quais o
Senhor e Seus servos têm convidado você a par-
ticipar do aceleramento do trabalho de salvação.
Se desejar, marque quaisquer princípios ou ideias
que lhe chamarem a atenção e se prepare para falar
sobre isso na aula.
A coligação de Israel
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 29:4, 7, que são
partes de uma antiga revelação do Senhor aos
élderes da Igreja.
Ao falar dessa coligação, o presidente Russell M.
Nelson ensinou:
Meus queridos jovens, esses certamente
são os últimos dias e o Senhor está apres-
sando Sua obra para coligar Israel. Essa
coligação é a coisa mais importante que está
acontecendo na Terra hoje em dia. Nada se
138
compara em grandeza, em importância e em
majestade. (…)
Quando falamos sobre coligação, estamos
simplesmente nos referindo a esta verdade
fundamental: todos os filhos do Pai Celes-
tial, nos dois lados do véu, merecem ouvir a
mensagem do evangelho restaurado de Jesus
Cristo. Eles decidem por si mesmos se dese-
jam saber mais. (Russell M. Nelson, “Juven-
tude da promessa”, Devocional mundial para
os jovens, 3 de junho de 2018, suplemento
da revista Liahona, p. 8, ChurchofJesusChrist​
.org; grifo do original)
Compartilhar o evangelho
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 123:12 e procure o
que o Senhor ensinou ao profeta Joseph Smith
sobre muitos que são cegados pela “astúcia sutil
dos homens”.
Pense no ensinamento desse versículo ao refletir a
respeito do convite feito pelo élder David A. Bed-
nar, do Quórum dos Doze Apóstolos, incentivando
todos nós a ajudar no trabalho de salvação de novas
maneiras:
O Senhor está acelerando Seu trabalho, e
não é coincidência que (…) tremendas ino-
vações de comunicação estejam ocorrendo
na dispensação da plenitude dos tempos.
Os canais de mídia social são ferramentas
globais que podem influenciar individual
e positivamente um grande número de
pessoas e famílias. Creio que é chegado o
tempo para nós, como discípulos de Cristo,
usarmos essas ferramentas inspiradas
adequadamente e com mais eficiência para
prestar testemunho de Deus, o Pai Eterno,
de Seu plano de felicidade para Seus filhos e
 L iç ão 28: O Senho r e s tá acel er a nd o Sua o b r a — M at er i a l pa r a pr epa r aç ão da aul a
de Seu Filho, Jesus Cristo, como o Salvador
do mundo; para proclamar a realidade da
Restauração do evangelho nos últimos dias;
Irmã Linda K. Burton, ex-presidente geral da Socie-
e para realizar a obra do Senhor. (David A.
dade de Socorro
Bednar, “To Sweep the Earth as with a Flood”,
Devocional proferido na Semana de Educa-
ção da Universidade Brigham Young, 19 de
agosto de 2014, ChurchofJesusChrist.org)
Ministrar
Durante Seu ministério mortal, o Salvador ensinou
a Seus discípulos que Ele “não veio para ser ser-
vido, mas para servir” (Mateus 20:28). Ele minis-
trou à medida que “[andava] fazendo o bem” (Atos
10:38). Em uma revelação a Joseph Smith, o Senhor
pediu a Frederick G. Williams que ministrasse a
outras pessoas.
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 81:5.
Fomos chamados a ministrar de maneira seme-
lhante. O élder Jeffrey R. Holland, do Quórum dos
Doze Apóstolos, ensinou:
Presto meu próprio testemunho que esses
ajustes [sobre a mudança de mestres fami-
liares e professoras visitantes para irmãos
e irmãs ministradores] são (…) mais uma
evidência de que o Senhor está apressando
Sua obra nestes dias. (…)
Que trabalhemos lado a lado com o Senhor
da vinha (ver Jacó 5:70–72), dando ao Deus e
Pai de todos nós um auxílio em Sua exaustiva
tarefa de responder a orações, prover con-
solo, secar lágrimas e fortalecer os joelhos
enfraquecidos (ver Doutrina e Convênios
81:5). Se fizermos isso, estaremos mais próxi-
mos de sermos os verdadeiros discípulos de
Cristo que devemos ser. (Jeffrey R. Holland,
“Estar com [eles] e fortalecê-los”, Liahona,
maio de 2018, pp. 101, 103)
Imaginem comigo alguns dos possíveis car-
tazes espirituais de “precisa-se” relacionados
ao trabalho de salvação:
• Precisa-se de: pais que criem os filhos em
luz e verdade
• Precisa-se de: filhas e filhos, irmãs e
irmãos, tias e tios, primas e primos, avós e
amigos verdadeiros para servir como men-
tores e para oferecer as mãos que ajudam
ao longo do caminho do convênio
• Precisa-se de: pessoas que ouçam os sus-
surros do Espírito Santo e ajam conforme
as inspirações recebidas
• Precisa-se de: pessoas que vivam o evan-
gelho diariamente de maneira simples
• Precisa-se de: oficiantes do templo e de
história da família para unir as famílias
para sempre
• Precisa-se de: missionárias e membros
para pregar as “boas-novas” — o evangelho
de Jesus Cristo
• Precisa-se de: resgatadoras para encontrar
os que se perderam
• Precisa-se de: pessoas que cumpram o
convênio de defender firmemente a ver-
dade e o certo
• Precisa-se de: verdadeiras discípulas do
Senhor Jesus Cristo. (…)
Não importa se ainda não somos perfeitas
e completas. (…) Podemos ser unidas como
discípulas e andar como servas com um cora-
ção solícito e mãos que ajudam para acelerar
o trabalho de salvação. Ao fazermos isso,
vamos nos tornar mais semelhantes ao Salva-
dor. (Linda K. Burton, “Precisa-se de: Mãos e
corações para acelerar o trabalho”, A Liahona,
maio de 2014, p. 124)
139
A L ICERCES DA RES TAURAÇÃO — M AT ERIA L PARA PREPARAÇÃO DA AUL A ( REL IGIÃO 2 25)
Honrar o Dia do Senhor
Estude em preparação para a aula
Leia Doutrina e Convênios 59:9–10 e identifique
o que o Senhor ensinou aos santos sobre guar-
dar o Dia do Senhor.
O presidente M. Russell Ballard, do Quórum dos
Doze Apóstolos, ensinou o seguinte sobre o poder
de honrar o Dia do Senhor:
De todas as mudanças organizacionais e
normativas ou treinamento doutrinário que
pudessem acelerar o trabalho de salvação
neste momento, decidimos que elevar o espí-
rito e o poder do Dia do Senhor é o que exer-
ceria a maior influência para que os membros
e as famílias se achegassem ao Senhor Jesus
Cristo. (M. Russell Ballard, em Chad H. Webb,
“O Dia do Senhor”, Transmissão via satélite
dos Seminários e Institutos de Religião, 4 de
agosto de 2015, ChurchofJesusChrist.org)
Anote suas impressões
Que outra evidência você já viu de que o Senhor
está acelerando Seu trabalho em nossos dias?
140
Quais são algumas maneiras específicas de
como você gostaria de ajudar mais para acelerar
o trabalho do Senhor? Registre sua resposta em
seu diário ou no espaço fornecido a seguir.



Onde posso saber mais sobre o destino da Igreja?
Encontre mais informações sobre o destino da
Igreja aqui:
M. Russell Ballard, “A verdade de Deus
irá avante”, A Liahona, novembro de
2008, p. 81.
Neil L. Andersen, “Preparar o mundo
para a Segunda Vinda”, A Liahona, maio
de 2011, p. 49.
Como posso ajudar a acelerar a obra
do Senhor?
Visite o site da Igreja Acelerar o Trabalho de Salva-
ção para encontrar mais ideias e recursos.