Breve Estudo Sobre os Landmarks

Um dos temas mais difícil e controvertido de toda doutrina maçônica, podemos afirmar, é o Instituto dos Landmarks,
onde sabemos apenas, com certeza, que seus preceitos são imutáveis e devem ser cumpridos, embora muitos
questionem.
Seus postulados ou princípios são aplicados a todas as atividades e ritos pelos órgãos diretivos por serem inalteráveis.

Com efeito, a expressão “Landmarks”, tem significado, ao pé da letra, na língua inglesa, de ” marcação de terra” (
land=terra e mark,marca para limites entre duas ou mais áreas de terra).
Foi inspirada essa nomenclatura no Velho Testamento – Provérbios, 22 e 23/ 28 e 10: “Não removas os antigos limites
que teus pais fizeram” e “não removas os antigos limites nem entre nos campos dos órfãos”. Deuteronômios, 19,14:
“não tomarás nem mudarás os limites do teu próximo que os antigos estabeleceram na tua propriedade”.
O sentido é, portanto, figurado, e enuncia regras genéricas de âmbito substancial e espiritual para a Sublime Ordem em
qualquer ponto do planeta Terra com o propósito de unidade administrativa, fraterna e êxito através dos séculos.
Podemos conceituá-lo, pois, como sendo um conjunto de princípios imutáveis e inalteráveis do sistema para manter a
unidade de essência e espírito da ORDEM de caráter imperativo para sua perpetuidade universal.
A consciência maçônica já consagrou com o passar dos séculos, a necessidade de observá-los, ainda que contestados,
pois sem essas prescrições, a Maçonaria que é universal, perderia a coesão estrutural e espiritual, expondo-se a
diversidade de diretrizes, gerando uma verdadeira Torre de Babel.
Podemos admitir o trato mesmo da sobrevivência da Instituição, conclusão que nos leva a crença de que se cuida de
uma verdadeira Super-Constituição do mundo maçônico.

Todos os modelos constitucionais das diversas Obediências devem se amoldar a essas normas, sob pena de isolamento
e não reconhecimento pelas suas congêneres.
Seriam out Law!
A necessidade da unidade moral, fraternal e espiritual da Sociedade Operativa gerou esse sentimento de disciplina
universal, alcançando também a parte administrativa impondo rumos que tomou nome de Landmarks.
A Instituição Universal teria mesmo de ser una em sua substância, podendo variar apenas na parte formal, como os
diversos ritos existentes, mas sempre conservando toda a essência que a fez surgir e prosperar até nossos dias.
São os dogmas maçônicos, não se devendo questioná-los.
Todavia, uma parcela maçônica critica, não raras vezes com bastante ênfase, o sistema dos Landmarks, e até refuta
cada regra do conjunto de Albert Galletin Mackey (25), demonstrando o desacerto no seu entender. (Remetemos o leitor
interessado a “Dogmas e Preconceitos Maçônicos” – Breno Trautwein – págs. 37 e seguintes – Ed. “A Trolha” – 1ª.
edição-1997).
Igualmente, Marius Lepage (“História e Doutrina da Franco-Maçonaria”- pág.107 -Ed. Pensamento ), também emite
comentários e até relata um fato para ilustrar seu pensar sobre a matéria : “Isso me faz lembrar uma pequena história
pessoal. Em 1938, eu viajava de automóvel pela Áustria, pouco tempo depois da Anschluss ( anexação pela Alemanha ).
Ora, estabelecia-se então a mudança da direção dos carros da esquerda para a direita. Em toda parte, mesmo nos
lugares mais discretos, encontravam-se folhetos explicando, em dez itens as vantagens de dirigir pela direita. Os nove
primeiros itens eram exclusivamente técnicos. O décimo estava redigido assim: “Dirigirás o carro pela direita porque o
führer mandou.” Eis aí um tipo de landmark em estado puro! (grifo nosso).
Os especialistas também divergem sobre o surgimento do vocábulo “Landmark”, porém a maioria vai encontrá-lo em
1720, no Regulamento Geral coligido por George Payne e acolhido depois pela Constituição Maçônica do Bispo James
Anderson de 17 de janeiro de 1723.
Nesse código foram fixados os princípios que já vigiam e que deverão reger a vida maçônica na parte espiritual e
substancial, estabelecendo muitos enfoques que até hoje são seguidos.
Outras regras baseadas nos costumes foram consideradas também Landmarks e dependendo de interpretações dos
estudiosos do tema, variam de 3 a 54 mandamentos.
Entretanto, parte significativa do sistema da Ordem inclina-se em aceitar o ensinamento de Albert Galletin Mackey, que
admite somente 25 regras de todo conjunto.

Nessa doutrina de Albert Galletin Mackey vamos encontrar o reconhecimento maçônico; divisão dos graus simbólicos;
lenda do mestre Hiram Abiff; existência e prerrogativas do Grão- Mestrado; reunião dos irmãos em unidades maçônicas;
governo da loja por um Venerável Mestre e dois Vigilantes; cobertura da loja; faculdade de representação de cada irmão
em reuniões da entidade; direito recursal e visitação à outra congênere; identificação do visitante; proibição de
intervenção de uma unidade sobre a outra; submissão do obreiro à legislação onde residir, independentemente de
filiação; proibição de ingresso na Ordem de portadores de defeitos físicos e mutilados e ainda de mulheres; crença no
GADU e vida eterna; existência de um Livro da Lei; igualdade para todos dentro da loja; segredo da iniciação;
implantação da Maçonaria Especulativa, e, finalmente, “é o que afirma a inalterabilidade dos anteriores, nada lhes
podendo ser acrescido ou retirado, nenhuma modificação podendo ser-lhes introduzida. Assim como de nossos
antecessores os recebemos, assim os devemos transmitir aos nossos sucessores”. NOLUMUS EST LEGES MUTARI!
Vemos, pois, que ainda não queiramos, faz-se necessário que aceitemos esses mandamentos para a perpetuidade da
Maçonaria que sempre foi conservadora e defensora da Moral, Ética, Fraternidade, Bons Costumes e amor ao GADU,
além da crença da vida post-mortem.
Trata-se, assim, de um empreendimento axiomático que todo maçom deve, pelo menos, refletir.
É de se admitir por força da lógica, a continuação perpétua da Maçonaria, e, por via de conseqüência, a permanência na
Instituição que nela se deposita Fé.

Fé, não apenas, crença, confiança!

Somos então considerados “Filhos da Luz” e aptos a ajudarmos aos nossos semelhantes independentemente de raça,
sexo, religião, credo político e outras diferenças que nos marcam.
Lembremo-nos que devemos ser tolerantes, especialmente com nossa Entidade, e sem esse sistema ora em rápido
exame, estaríamos ao longo destes séculos sem direção uniforme, material e espiritual e então seria o caos para todos
os maçons.
O certo é que sem os “Landmarks” a Maçonaria já não mais existiria e, se ainda existisse, teria caminhado para rumos
imprevisíveis.
É, pois, nesse singelo cenário que apresentamos estas considerações e sugerimos a todos os IIr que meditem com o
coração limpo de sempre e imparcialidade, sobre essa necessidade de continuarmos unidos, fraternos, despidos de
vaidade, tolerantes e lembrando-nos que tudo isso nos levará à caminhada da nossa Sublime Ordem através dos
séculos. E em sendo assim, manteremos a mesma forma como a recebemos de nossos IIr antecessores e a
transmitiremos às gerações futuras.
São esses os comentários que fazemos sobre os Landmark!

Obras consultadas:

1. Bíblia
2. O Simbolismo da Maçonaria- Albert G. Mackey – Ed. Universo dos Livros
3. História e Doutrina da Franco-Maçonaria – Marius Lapage – Ed. Pensamento
4. Dicionário de Maçonaria – Joaquim Gervásio de Figueredo – Ed. Pensamento
5. A Franco Maçonaria Simbólica e Iniciática – Jean Palou – Ed. Pensamento
6. Dogmas e Princípios Maçônicos – Breno Trautwein – Ed. A Trolha

REGULARIDADE.

O problema visto hoje na maçonaria do Brasil, e de forma mais acentuada em São Paulo, sobre a regularidade
da GLUI “Grande Loja Unida da Inglaterra” não vem de hoje no cenário mundial.
Oswald Wirth dizia que os anglos saxões ao exigirem a Bíblia Sagrada como o único livro da lei estava negando
a universalidade citadas nos rituais, pois a maçonaria está espalhada por todos os recantos da terra sem
distinções de fronteiras ou de raças.
Sendo assim, temos que aceitar as leis superiores cultuadas em cada cultura que haja maçonaria.
Para Oswald Wirth os ingleses estavam renunciando os princípios básicos da constituição de Anderson de 1723.
Hoje, podemos ver a maçonaria dos Estados Unidos da América cada vez mais forte e ditando regularidade,
como ocorrido com o Grande Oriente da Itália que tinha perdido a sua regularidade perante a Inglaterra e
tinha sido dada como regular pelos Americanos em 1994.
O conceito de regularidade tem como definição agir conforme as leis, regras e regulamentos. Ou seja, seguir
os estatutos da loja e os da potência se a mesma for filiada a alguma, as leis vigentes no país, os landmarks,
sendo eles o de Albert Pike, Albert Mackey ou qualquer outro adotado pela loja, as constituições de Anderson e
acima de tudo o bom senso para uma boa harmonia da loja.
Já o reconhecimento é declarar que algo é legítimo ou não.
Então, pelo que sabemos muitas Grandes Lojas no Brasil, Grandes Orientes Independentes e Lojas
Independentes não são reconhecidas pela GLUI, mas a mesma admite que existam corpos maçônicos
regulares e não reconhecidos pela GLUI.
É o que acontece hoje no Brasil.
Em quatro de setembro de 1929 a GLUI declarou os seguintes princípios de regularidade:
1° A crença em um Deus revelado; O Grande Arquiteto do Universo.
2° Fazer juramentos sobre o livro da lei.
3° Trabalhar somente na presença de três Grandes Luzes: O livro Sagrado, o Esquadro e o Compasso.
4° Abster-se de discussões políticas e religiosas em loja.
5° Somente admitir membros do sexo masculino.
6° Ser soberana no exercício de sua autoridade sobre as lojas azuis em seus graus “aprendiz, companheiro e
mestre”.
7° Respeitar as tradições, ou seja, fazer com que em sua obediência sejam respeitados os landmarks, os
antigos regulamentos e os usos e costumes praticados pela maçonaria.
Com isso, o primeiro princípio significa que para ser maçom você deve crer em um Ser supremo e em uma vida
futura.
O segundo que em loja você deve fazer juramentos sobre o livro da lei.
O terceiro é que em todas as lojas as aberturas dos trabalhos devem estar o esquadro, o compasso e o livro da
lei.
O quarto é bem polêmico em sua primeira parte, são as discussões políticas em loja, pois, cada vez mais se
torna difícil de ser compreendida e realizada. Em nosso país a maçonaria participou ativamente na
Independência, na Proclamação da República, na Guerra Farroupilha, entre outros; já a maçonaria da
 Inglaterra não se mostra atuante neste aspecto como a nossa. Com relação à segunda parte as discussões
religiosas devem ser mantidas longe de qualquer loja para garantir união de irmãos que diferem de doutrinas
religiosas.
O quinto e o mais sensato, é a admissão de somente homens, aqui cabe à ressalva; gozando de plena saúde
física e mental.
O sexto item deixa bem claro que o princípio de regularidade inglesa só se aplica nos graus simbólicos
(aprendiz, companheiro e mestre), ou seja, nas lojas azuis, pois os demais graus estão relacionados ao
Supremo Conselho.
E o sétimo é cumprir e fazer cumprir os princípios citados no conceito de regularidade.

As Potências Maçônicas latino-americanas, via de regra, adotam

a classificação de vinte e cinco Landmarks compilada por
ALBERT G. MACKEY.
Os Landmarks
de
Albert Galletin Mackey

I - Os processos de reconhecimento são os mais legítimos e inquestionáveis de todos os

Landmarks. Não admitem mudança de qualquer espécie; desde que isso se deu, funestas
conseqüências posteriores vieram demonstrar o erro cometido.

II - A divisão da Maçonaria Simbólica em três graus - Aprendiz, Companheiro e Mestre - é

um Landmark que, mais que qualquer outro, tem sido preservado de alterações apesar dos
esforços feitos pelo daninho espírito inovador.

III - A lenda do terceiro grau é um Landmark importante, cuja integridade tem sido
respeitada. Nenhum rito existe na Maçonaria, em qualquer país ou em qualquer idioma, em
que não sejam expostos os elementos essenciais dessa lenda. As fórmulas escritas podem
variar, e na verdade variam; a lenda do Construtor do Templo de Salomão, porém,
permanece em essência. Qualquer rito que a excluir ou a altere substancialmente, deixará
de ser um Rito Maçônico.

IV - O Governo da Fraternidade por um Oficial que é seu presidente, denominado Grão-

Mestre, eleito pelo povo maçônico, é o quarto Landmark da Ordem Maçônica. Muitos
pensam que a eleição do Grão-Mestre se pratica por ser estabelecida em lei ou
regulamento, mas nos anais da Instituição, escontram-se Grão-Mestres muito antes de
existirem Grandes Lojas, e se todos os Regulamentos e Constituições fosse abolidos, sempre
seria mister a existência de um Grão-Mestre.

V - A prerrogativa do Grão-Mestre de presidir todas as reuniões maçônicas, feitas onde e

quando se fizerem, é o quinto Landmark. É em virtude dessa lei, de antiga usança e
tradição, que o Grão-Mestre ocupa o Trono e preside todas as sessões da Grande Loja,
assim como quando se ache presente à sessão de qualquer Loja subordinada à autoridade
maçônica de sua obediência.

VI - A prerrogativa do Grão-Mestre de conceder licença para conferir graus em tempos

anormais, é outro importantíssimo Landmark. Os estatutos e leis maçônicas exigem prazos,
que devem transcorrer entre a proposta e a recepção do candidato, porém o Grão-Mestre
tem o direito de dispensar esta ou qualquer exigência, e permitir a Iniciação, a Elevação ou
Exaltação imediata.
VII - A prerrogativa que tem o Grão-Mestre de dar autorização para fundar e manter Lojas,
é outro importante Landmark. Em virtude dele, o Grão-Mestre pode conceder a um número
suficiente de Mestres-Maçons o privilégio de se eunir e conferir graus. As Lojas assim
constituídas chamam-se "Lojas Licenciadas". Criadas pelo Grão-Mestre só existem enquanto
ele não resolva o contrário, podendo ser dissolvidas por ato seu. Podem viver um dia, um
mês ou seis. Qualquer que seja, porém, o prazo de sua existência, exclusivamente ao Grão-
Mestre a deve.

VIII - A prerrogativa do Grão-Mestre de criar Maçons por sua deliberação é outro Landmark
importante. O Grão-Mestre convoca em seu auxílio seis outros Mestres-Maçons, pelo menos,
forma uma Loja e sem uma forma prévia confere os graus aos candidatos, findo o que,
dissolve a Loja e despede os Irmãos. As Lojas asssim convocadas por este meio são
chamadas "Lojas de Emergência" ou "Lojas Ocasionais".

IX - A necessidade de se congregarem os Maçons em Lojas é outro Landmark. Os

Landmarks da Ordem prescrevem sempre que os Maçons deveriam congregar-se com o fim
de entregar-se a tarefas operativas e que às suas reuniões fosse dado o nome de "Lojas".
Antigamente, eram estas reuniões extemporâneas, convocadas para assuntos especiais e
logo dissolvidas, separando-se os Irmãos para de novo se reunirem em outros pontos e em
outras épocas, conforme as necessidades e as circunstâncias exigissem. Cartas
Constitutivas, Regulamentos Internos, Lojas e Oficinas permanentes e contribuições anuais
são inovações puramente moderna de um período relativamente recente.

X - O Governo da Fraternidade, quando congregada em Loja, por um Venerável e dois

Vigilantes é um outro Landmark. Qualquer reunião de Maçons congregados sob qualquer
outra direção, como, por exemplo, um presidente e dois vice-presidentes, não seria
reconhecida como Loja. A presença de um Venerável e dois Vigilantes é tão essencial para a
validade e legalidade de uma Loja que, no dia de sua consagração, é considerada como
uma Carta Constitutiva.

XI - A necessidade de estar uma Loja a coberto, quando reunida, é outro importante

Landmark que não deve ser descurado. O cargo de Guarda do Templo, que vela para que o
local da reunião seja absolutamente vedado à intromissão de profanos, independe, pois, de
qualquer Regulamento ou Constituição.

XII - O direito representativo de cada Irmão nas reuniões da Fraternidade, é outro

Landmark. Nas reuniões gerais, outrora chamadas "Assembléias Gerais", todos os Irmãos,
mesmo os Aprendizes, tinham o direito de tomar parte. Nas Grandes Lojas, hoje, só tem
direito de assistência os Veneráveis e Vigilantes, na qualidade, porém, de representantes de
todos os Irmãos das Lojas. Antigamente, cada Irmão se auto-representava. Hoje são
representados pelas Luzes de sua Loja. Nem por motivo dessa concessão, feita em 1817,
deixa de existir o direito de representação firmado por este Landmark.

XIII - O direito de recurso de cada Maçon das decisões de sua Loja para a Grande Loja, ou
Assembléia Geral dos Irmãos, é um Landmark essencial para a preservação da Justiça e
para previnir a opressão.

XIV - O direito de todo Maçom visitar e tomar assento em qualquer Loja é um

inquestionável Landmark da Ordem. É o consagrado "Direito de Visitação", reconhecido e
votado universalmente a todos os Irmãos que viajam pelo orbe terrestre. É a conseqüência
do modo de encarar as Lojas como meras divisões da família maçônica.

XV - Nenhum Irmão desconhecido dos Irmãos da Loja pode a ela ter acesso como visitante
sem que primeiro seja examinado, conforme os antigos costumes, e como tal reconhecido.
Este exame somente pode ser dispensado se o Irmão visitante for conhecido por algum
Irmão da Loja, o qual por ele será responsável.

XVI - Nenhuma Loja pode intrometer-se em assunto que diga respeito a outra, nem
conferir graus a Irmãos de outros Quadros.

XVII - Todo Maçom está sujeito às leis e aos regulamentos da jurisdição maçônica em que
residir, mesmo não sendo, aí, obreiro de qualquer Loja.
A inafiliação constitui, por si própria, uma falta maçônica.

XVIII - Por este Landmark, os candidatos a Iniciação devem ser isentos de defeitos ou
mutilações, livres de nascimento e maiores. Uma mulher, um aleijado ou um escravo não
podem ingressar na Fraternidade.

XIX - A crença no GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO é um dos mais importantes

Landmarks da Ordem. A negação dessa crença é impedimento absoluto e irremovível para a
Iniciação.

XX - Subsidiariamente à crença em um ENTE SUPREMO, é exigida, para a Iniciação, a

crença numa vida futura.

XXI - Em Loja, é indispensável a presença, no Altar, de um LIVRO DA LEI, no qual supõe-

se, conforme a crença, estar contida a vontade do Grande Arquiteto do Universo. Não
cuidando a Maçonaria de intervir nas peculiaridades da fé religiosa dos seus membros, o
"Livro da Lei" pode variar conforme o credo. Exige, por isso, este Landmark que um "Livro
da Lei" seja par indispensável das alfaias de uma Loja Maçônica.

XXII - Todos os Maçons são absolutamente iguais dentro da Loja, sem distinção de
prerrogativas profanas, de privilégios que a sociedade confere.
A Maçonaria a todos nivela nas reuniões maçônicas.

XXIII - Este Landmark prescreve a conservação secreta dos conhecimentos havidos pela
Iniciação, tanto os métodos de trabalho como suas lendas e tradições, que só devem ser
comunicados a outros Irmãos.

XXIV - A fundação de uma ciência especulativa, segundo métodos operativos e uso do

simbolismo e a explicação dos ditos métodos e dos termos neles empregados com o
propósito de ensinamento moral, constitui outro Landmark.
A preservação da Lenda do Templo de Salomão é outro fundamento deste Landmark.

XXV - O último Landmark é o que afirma a inalterabilidade dos anteriores, nada lhes
podendo ser acrescido ou retirado, nenhuma modificação podendo ser-lhes introduzida.
Assim como de nossos antecessores os recebemos, assim os devemos transmitir aos nossos
sucessores - Nolumus est leges mutari.