Machine Translated by Google

reunidos de forma produtiva na análise textual para lançar luz sobre questões de pesquisa social. A nossa segunda preocupação foi
fornecem um enquadramento da análise textual dentro do processo mais amplo de análise crítica do discurso, e isso foi feito na forma
de um breve “manifesto” para a análise crítica do discurso como um recurso na pesquisa científica social.

Glossários

Os glossários incluem termos usados na análise textual e na pesquisa social que são usados no livro, e os principais
teóricos nos quais me baseei. No caso de categorias-chave de pesquisa social (por exemplo, “esfera pública”),
sintetizei o que foi dito no livro. Os números após as entradas do glossário referem-se aos capítulos onde os termos
são usados. Cada entrada é acompanhada de referências para leitura adicional. Quando uma entrada se refere a
outras entradas, estas aparecem em itálico.

Glossário de termos-chave Estetização de identidades públicas (10)

A «estetização» de campos como a política ou os negócios é o afastamento do facto de estes campos serem vistos como operando de acordo
com princípios puramente racionais, e a tendência tanto dos agentes sociais dentro deles como dos seus analistas de prestarem mais atenção
aos seus aspectos estéticos. A estetização das identidades públicas é a construção mais ou menos autoconsciente de identidades públicas
(por exemplo, as identidades dos políticos, dos principais empresários) para criar “imagens” específicas. A análise de texto pode contribuir
para a investigação deste processo (e de processos mais gerais de “estetização” da vida social, incluindo a vida quotidiana), analisando
aspectos estéticos (incluindo “retóricos”) dos textos e valores nos textos. (Chouliaraki e Fairclough 1999, Featherstone 1991, Harvey 1990,

Linstead e Hopfl 2000, Lury 1996)

Suposições (3)

Os significados implícitos dos textos. Onde uso o termo geral “suposição”, vários outros termos são usados na
literatura da pragmática e da semântica (pressuposição, implicação, implicatura). Três tipos de suposições são
distinguidos no livro: suposições existenciais, proposicionais e de valor (sobre o que
Machine Translated by Google

existe, qual é o
213 caso, o que é desejável ou

indesejável). (Blakemore 1992, Grice 1981, Levinson

1983, Maio 1993, Verschueren 1999)

`Novo capitalismo dos personagens (10)

Os “personagens” de uma ordem social específica são os seus tipos sociais mais distintos (por exemplo, “o Gestor” no novo
capitalismo). A análise de texto pode contribuir para a investigação das identidades de tais “personagens”, mostrando, por
exemplo, através da análise da modalidade e da avaliação, aquilo com que se comprometem como verdadeiro, necessário
ou desejável. Os «personagens» podem ser vistos como investimentos pessoais de papéis sociais (ver identidade social e
personalidade) — podemos mostrar através da análise, por exemplo, não só o que faz de Tony Blair um político, mas como
ele investe distintamente esse papel. (McIntyre 1984)

Classificação (7)

A classificação é, nos termos de Bourdieu, uma relação entre “visão” e “divisão”: formas pré-construídas e tidas como certas
de dividir partes do mundo geram continuamente “visões” particulares do mundo, formas de vê-lo, e agindo de acordo com
isso. Diferentes discursos incorporam diferentes classificações, por isso podemos investigar a implantação, bem como o
desafio, a contestação e a mistura de esquemas classificatórios, analisando como os discursos são elaborados e articulados
em textos, e realizados em representações, significados e formas. (Bourdieu 1984, 1991, Bourdieu e Wacquant 1992,
Durkheim e Mauss 1963)

Cláusula (8)

Uma cláusula é uma frase simples, em oposição a uma frase complexa que combina uma série de cláusulas (por exemplo,
“ela estava atrasada” é uma cláusula, “ela estava atrasada porque o trem quebrou” é uma frase complexa que inclui a
cláusula “ela estava atrasado' ). As orações possuem três tipos principais de elementos: processos (geralmente realizados
como verbos), participantes (sujeitos, objetos, etc.), circunstâncias (comumente realizadas como advérbios). (Eggins 1994,
Halliday 1994, Quirk et al. 1995)

Colocação (2)

As colocações são padrões mais ou menos regulares ou habituais de co-ocorrência entre palavras – uma questão de “a
companhia que uma palavra mantém”, como disse Firth. Por exemplo, “velho pobre” (como em “velho pobre”) é uma
combinação mais habitual e previsível do que “jovem pobre”. Os estudos colocacionais avançaram consideravelmente com
o desenvolvimento da linguística de corpus, permitindo a identificação de padrões de co-ocorrência em corpora de textos
muito grandes. (Firth 1957, Sinclair 1991, Stubbs 1996)

((214))

Ação comunicativa e estratégica (4,6)

A ação comunicativa é a ação orientada para a compreensão e troca de significados (ex. muita conversa), a ação estratégica
é a ação orientada para a produção de efeitos (ex. textos publicitários, cujo objetivo é vender mercadorias). A distinção é
de Habermas s, e uma parte importante de sua teoria da modernização: os
sistemas modernos (o Estado, o mercado) são especializados em ação estratégica, mas há uma tendência para eles
“colonizarem” áreas não sistêmicas da vida social (o “mundo da vida” ) e para que a ação estratégica desloque ou se
aproprie da ação comunicativa. Esses processos são parcialmente textuais. Por exemplo, em muitos contemporâneos
Machine Translated by Google

textos, o que parece ser uma ação comunicativa pode ser visto como uma ação secretamente estratégica. (Fairclough
1992, Habermas 1984, Outhwaite 1996)

Dialética (2)

A dialética é uma forma de pensar e argumentar, um método de análise. Não pode ser satisfatoriamente reduzido a um
procedimento analítico claro, mas pode ser visto como a concretização de certos princípios ou pressupostos ontológicos e
epistemológicos. Algumas das mais importantes são que os processos, fluxos e relações têm primazia sobre elementos,
coisas, estruturas, etc., sendo estes últimos produzidos como “permanências” relativas dos primeiros; que as “coisas” são
internamente heterogêneas e contraditórias devido aos diversos processos que as produzem; e essa mudança surge das
contradições dentro das “coisas”, estruturas e sistemas.
(Harvey 1996a, Levins e Lewontin 1985, Oilman 1993)

Dialogicidade (3)

Em Bakhtin De acordo com a visão da linguagem, que é adotada na análise crítica do discurso, todos os textos (escritos e
falados) são dialógicos, ou seja, estabelecem, de uma forma ou de outra, relações entre diferentes “vozes”. Mas todos os
textos não são igualmente dialógicos. A dialogicidade é uma medida da medida em que existem relações dialógicas entre
a voz do autor e outras vozes, a medida em que essas vozes são representadas e respondidas, ou, inversamente, excluídas
ou suprimidas. Este aspecto dos textos pode ser abordado através da distinção de várias orientações para a diferença (ver
a entrada para diferença social). (Bakhtin 1981, 1986a, 1986b, Fairclough 1992, Holquist 1981, Gardiner 1992)

Discurso e discursos (2, 7)

O “discurso” é utilizado nas ciências sociais de diversas maneiras, muitas vezes sob a influência de Foucault.
“Discurso” é usado num sentido geral para a linguagem (bem como, por exemplo, para imagens visuais) como um elemento
da vida social que é dialeticamente

((215))

relacionado a outros elementos. O “discurso” também é usado mais especificamente: discursos diferentes são formas
diferentes de representar aspectos do mundo. A análise do discurso neste livro é considerada como uma análise linguística
detalhada dos textos, o que não é o caso de muitas análises do discurso na tradição foucaultiana. (Chouliaraki e Fairclough
1999, Foucault 1984, Laclau e Mouffe 1985, Van Dijk 1997, Wetherell et al. 2001a, 2001b)

(4)
Desincorporação

O desencaixe é um processo sócio-histórico no qual elementos que se desenvolvem numa área da vida social se separam
desse contexto particular e ficam disponíveis para “fluir” para outros. Este processo é uma característica significativa da
globalização. Os géneros (por exemplo, vários tipos de entrevista) podem tornar-se desintegrados, tornando-se um tipo de
tecnologia social que pode ser utilizada em diferentes campos e em diferentes escalas da vida social. (Giddens 1991)

Equivalência e diferença (5)

Processos sociais de classe.' A cação pode ser vista como envolvendo duas “lógicas” simultâneas: uma lógica da diferença
que cria diferenças, e uma lógica de equivalência que subverte diferenças e cria novas equivalências. Este processo pode
ser visto como acontecendo nos textos: a construção de significado envolve colocar palavras e
Machine Translated by Google

expressões em novas relações de equivalência e diferença. (Fairclough 2000a, Laclau e Mouffe 1985)

Avaliação (2, 10)

O aspecto do significado do texto que tem a ver com valores. Inclui declarações avaliativas explícitas (por exemplo, “que”

sa camisa linda') e pressupostos de valor. Os valores no texto são principalmente assumidos e não explícitos.
As questões de valor tendem a ser relativamente negligenciadas na análise de texto, mas abordá-las permite que a análise de texto contribua
para questões de valor na investigação social como a legitimação. (Graham 2002, Hunston e Thompson 2000, Lemke 1998, Van Leeuwen e
Wodak 1999, White 2001, a ser publicado)

Tipos de troca (6)

Uma “troca” é, no caso mais simples, dois turnos de conversação entre falantes diferentes, embora o conceito possa ser estendido à linguagem
escrita. Distinguem-se dois tipos principais de intercâmbio: intercâmbios de conhecimento, que envolvem troca de informações (por exemplo,

Isto é um papagaio?' `Sim, é' ), e intercâmbios de atividades, que são

orientado para a ação

(por exemplo, `Dê-me uma bebida' você são' ). Os dois tipos de troca envolvem diferentes funções de fala.
`Aqui (Martin 1992)

Estrutura genérica (3)

A estrutura ou organização geral de um texto, que depende do gênero principal em que o texto se baseia. Por exemplo, as reportagens são

geralmente estruturadas como: manchete + parágrafo inicial + `satélite'

parágrafos (que elaboram o título e iniciam com detalhes da história). Alguns textos, especialmente textos institucionais com propósitos

claros, têm uma estrutura genérica bem definida, outros não. (Halliday e Hasan 1989, Hasan 1996, Martin 1992, Swales 1990)

Gêneros (2, 4)

Um gênero é uma forma de agir em seu aspecto discursivo – por exemplo, existem vários gêneros de entrevista, como a entrevista de

emprego. Os gêneros podem ser identificados em diferentes níveis de abstração: “pré-gêneros” altamente abstratos, como Narrativa ou

Relatório, que generalizam sobre muitas formas diferentes de narrativa e relato em um nível mais concreto, gêneros desincorporados (veja a
entrada para desincorporação) , e géneros situados que estão ligados a redes específicas de práticas sociais (por exemplo, géneros de
entrevistas políticas na televisão americana contemporânea ou na televisão britânica). (Bakhtin 1986a, Bazerman 1988, Chouliaraki e Fairclough
1999, Fairclough 2000b, Martin 1992, Swales 1990)

Cadeias de gênero (2)

Diferentes géneros que estão regularmente ligados entre si, envolvendo transformações sistemáticas de género para género (por exemplo,
documentos oficiais, comunicados de imprensa ou conferências de imprensa associados, reportagens na imprensa ou na televisão). As cadeias

de género são um factor importante no aumento da capacidade de “acção à distância”, que tem sido considerada uma característica da
“globalização”. A mudança nas cadeias de gênero é uma parte significativa da mudança social.
(Fairclough 2000a, Graham 2001b, Iedema 1999)

Mistura de gêneros (2)

Um texto não está simplesmente “in” um gênero. Os textos muitas vezes misturam ou hibridizam diferentes gêneros (por exemplo, o “bate-papo”

na televisão tende a ser uma mistura de conversação, entrevista e entretenimento). A mistura de gêneros é um aspecto da interdiscursividade
dos textos, e a análise nos permite localizar os textos dentro de processos de mudança social e identificar o trabalho potencialmente criativo e
inovador dos agentes sociais na texturização. (Bakhtin 1986a, Chouliaraki
Machine Translated by Google

e Fairclough 1999, Fairclough 1992, 1995a, 1995b, 2000a)

((217))

Globalização (2, 4)
A tendência contemporânea de que os processos e relações económicas, políticas e sociais operem numa escala
cada vez mais global. O conceito é controverso, razão pela qual a palavra “globalização” é colocada entre aspas no
livro. A «globalização» não é, sem dúvida, um processo especificamente contemporâneo, mas sim um processo de
longo prazo, e muitas partes do mundo são marginalizadas na economia «global». As mudanças contemporâneas
talvez sejam melhor vistas como uma nova reviravolta no processo de “reescalonamento” das relações entre globais,
regionais, nacionais e locais. Este reescalonamento afeta o discurso e depende de mudanças no discurso (ver a
entrada sobre cadeias de gênero). (Bauman 1998, Castells 1996-8, Giddens 1991, Harvey 19961), Held et al. 1999,
Jessop no futuro b)

Governança (2, 8)
Atividade dentro de uma instituição ou organização destinada a gerir ou regular práticas sociais. A crescente
popularidade do discurso da «governação» («governação corporativa», «governação global», etc.) representa a
procura de uma alternativa ao caos dos mercados e à imposição hierárquica de cima para baixo por parte dos
Estados. É dada maior ênfase às redes e ao diálogo e à deliberação. Mas a governação actual das sociedades
contemporâneas pode ser vista como uma mistura de três formas: mercado, hierarquia e rede. Existem géneros
específicos de governação especializados em recontextualizar elementos de uma prática social dentro de outra e em
transformar esses elementos de formas específicas (por exemplo, relatórios oficiais). As mudanças na governação
dependem de mudanças nos géneros e nas cadeias de géneros. (Jessop 1998, no prelo a)

Metáfora gramatical (8)

Uma extensão do conceito usual de metáfora baseado em palavras para a gramática. Por exemplo, os processos
podem ser representados de forma não metafórica ou metafórica - se uma empresa despede alguns de seus
funcionários, isso pode ser representado como “A empresa os demitiu” (não metafórico) ou “Eles perderam seus empregos”.
(metafórico). Veja também a entrada sobre nominalização. Embora a distinção seja útil, ela implica problemáticamente
que se pode comparar tais representações com o que realmente aconteceu. (Fowler et al. 1979, Halliday 1994, Hodge
e Kress 1993, Martin 1992)

Humor gramatical (6)

A distinção gramatical entre sentenças declarativas (por exemplo, `A janela está aberta'), sentenças interrogativas
(por exemplo, A janela está aberta?' `Por que a janela está aberta?') e sentenças imperativas (por exemplo, `Abra a
janela.') (Eggins 1994). , Halliday 1994, Martin 1992, Quirk et al. 1995)

((218))

Hegemonia (3)
Uma forma particular (associada a Gramsci) de conceptualizar o poder e a luta pelo poder nas sociedades capitalistas,
que enfatiza como o poder depende do consentimento ou da aquiescência e não apenas da força, e a importância
da ideologia. O discurso, incluindo o domínio e a naturalização de representações particulares (por exemplo, da
mudança económica “global”), é um aspecto significativo da hegemonia e da luta pelo discurso da luta hegemónica.
(Forgacs 1988, Gramsci 1971, Laclau e Mouffe 1985)
Machine Translated by Google

Hibridismo e pós-modernidade (2)

As descrições da vida social contemporânea como “pós-moderna” sublinham a indefinição e a ruptura das fronteiras
características das sociedades “modernas”, e o hibridismo generalizado (mistura de práticas, formas, etc.) que se
segue. Uma análise do hibridismo interdiscursivo em textos fornece um recurso para pesquisar detalhadamente
tais processos. (Harvey 1990, Jameson 1991)

Ideologia (1, 3, 4)
As ideologias são representações de aspectos do mundo que contribuem para estabelecer e manter relações de poder,
dominação e exploração. Eles podem ser representados em formas de interação (e, portanto, em gêneros) e inculcados
em modos de ser ou identidades (e, portanto, em estilos). A análise de textos (incluindo talvez especialmente suposições
em textos) é um aspecto importante da análise e crítica ideológica, desde que esteja enquadrada numa análise social
mais ampla de eventos e práticas sociais. (Eagleton 1991, Larrain 1979, Thompson 1984)

Interdiscursividade
(2)

A análise da interdiscursividade de um texto é a análise da mistura particular de gêneros, de discursos e de estilos nos
quais ele se baseia, e de como diferentes gêneros, discursos ou estilos são articulados (ou “trabalhados”) juntos no texto.
Este nível de análise faz a mediação entre a análise linguística de um texto e várias formas de análise social de eventos
e práticas sociais. (Chouliaraki e Fairclough 1999, Fairclough 1992)

Intertextualidade e discurso relatado (3)

A intertextualidade de um texto é a presença nele de elementos de outros textos (e, portanto, potencialmente de
outras vozes que não a do próprio autor) que podem estar relacionados (dialogados, assumidos, rejeitados, etc.)
de várias maneiras (ver dialogicidade ). O

((219))

A forma mais comum e difundida de intertextualidade é o discurso relatado (incluindo escrita e pensamento relatados),
embora existam outras (incluindo a ironia). A fala relatada pode ou não ser atribuída a vozes específicas, e a fala
(escrita, pensamento) pode ser relatada de várias formas, incluindo relato direto (reprodução de palavras reais
usadas) e indireto (resumo). (Bakhtin 1981, Fairclough 1995b, Kristeva 1986a, b, Leech e Short 1981)

Legitimação (5)

Qualquer ordem social requer legitimação – um reconhecimento generalizado da legitimidade das explicações e
justificações sobre como as coisas são e como são feitas. Grande parte do trabalho de legitimação é textual, embora
os textos variem consideravelmente na forma como a legitimação é explícita ou implícita. A análise textual pode
identificar e pesquisar diferentes estratégias de legitimação por referência à autoridade ou utilidade, através da
narrativa, e assim por diante. (Berger e Luckman 1966, Habermas 1976, Van Leeuwen e Wodak 1999, Weber 1964)

Mediação (2)

Muitas ações e interações nas sociedades contemporâneas são “mediadas” , o que significa que faz uso de
copiar tecnologias que disseminam a comunicação e impedem a interacção real entre o «emissor» e o «receptor». Essas
tecnologias incluem impressão, fotografia, radiodifusão e Internet. A forma como vivemos nas sociedades contemporâneas
depende fortemente de textos mediados, que também são cruciais nos processos de
Machine Translated by Google

governança. (Luhmann 2000, McLuhan 1964, Silverstone 1999, Thompson 1995)

Modalidade (10)

A modalidade de uma cláusula ou sentença é a relação que ela estabelece entre autor e representações – aquilo com que os
autores se comprometem em termos de verdade ou necessidade. Distinguem-se dois tipos principais de modalidade, modalidade
epistêmica (modalidade de probabilidades) e modalidade deôntica (modalidade de necessidade e obrigação). No caso das
Declarações, as formas explicitamente modalizadas (marcadas por verbos modais como “pode” ou outros marcadores) podem
ser vistas como intermediárias entre a Asserção categórica e a Negação, e registam vários graus de compromisso com a
verdade ou necessidade. (Halliday 1994, Hodge e Kress 1988, Palmer 1986, Verschueren 1999.)

Novo capitalismo (1, 2)

mações, e “novo capitalismo” é o termo usado para a forma transformada de capitalismo
O capitalismo tem a notável capacidade de sustentar-se através de grandes transformações.

((220))

atualmente emergente. Referir-se ao novo capitalismo em vez da “globalização” equivale à afirmação de que a
redimensionação das relações entre global, regional, nacional e local é fundamentalmente uma questão de transformação do
capitalismo. (Boyer e Hollingsworth 1997, Brenner 1998, Crouch e Streek 1997, Jessop 2000)

Nominalização (8)

A nominalização é um tipo de metáfora gramatical que representa processos como entidades, transformando orações
(incluindo verbos) em um tipo de substantivo. Por exemplo, “os empregados produzem aço” é uma representação não
metafórica de um processo, enquanto “produção de aço” é uma representação metafórica e nominalizada. Como mostra este
exemplo, a nominalização implica muitas vezes a exclusão dos agentes sociais na representação dos acontecimentos (neste
caso, aqueles que os produzem). É um recurso para generalizar e abstrair que é indispensável, por exemplo, na ciência, mas
também pode ofuscar a agência e a responsabilidade. (Fowler et al. 1979, Halliday 1994, Lemke 1995)

Ordem do discurso (2)

Uma ordem de discurso é uma combinação ou configuração particular de gêneros, discursos e estilos que constitui o aspecto
discursivo de uma rede de práticas sociais. Como tal, as ordens do discurso têm relativa estabilidade e durabilidade – embora,
é claro, mudem. O termo deriva de Michel Foucault, mas é usado na análise crítica do discurso de uma forma bastante
diferente. Podemos ver as ordens do discurso em termos gerais como a estruturação social da variação ou diferença linguística
– há sempre muitas possibilidades diferentes na língua, mas a escolha entre elas é socialmente estruturada. (Chouliaraki e
Fairclough 1999, Fairclough 1992, 1995b, Foucault 1984)

Relações paratáticas, hipotáticas e incorporadas (5)

Estas são distinções gramaticais entre as maneiras pelas quais as cláusulas podem ser combinadas em sentenças.
As orações parataticamente relacionadas têm status gramatical igual, não sendo subordinadas ou superordenadas uma à
outra (por exemplo, “O carro quebrou e a casa foi roubada”, onde as duas orações são unidas por “e”). As orações relacionadas
hipotaticamente estão em uma relação principal (ou superordinada)-subordinada (por exemplo, 'Fiquei triste porque ela me
deixou' , onde “porque ela me deixou” está subordinado a “eu estava triste' - observe
que é possível reordenar as orações para que a primeira preceda a segunda). No caso de incorporação, um
Machine Translated by Google

a cláusula funciona como um elemento de outra cláusula (seu sujeito, por exemplo) ou como um elemento de uma
frase (por exemplo, “quem veio jantar” é um modificador na frase “o homem que veio jantar”). (Eggins 1994, Halliday
1994, Martin 1992, Quirk et al. 1995)

((221))

Pragmática (3)
A pragmática linguística é o estudo da “linguagem em relação aos seus usuários” (Mey). A sua preocupação é com o
significado, mas com a criação de significado na comunicação, e não com o significado como relações dentro dos
sistemas linguísticos em abstração da comunicação real, o que é muitas vezes visto como a preocupação da
semântica. A pragmática linguística desenvolveu, em particular, perspectivas sobre a linguagem que se originaram na
filosofia linguística, incluindo atos de fala, pressupostos e implicaturas (ver suposições). (Austin 1962, Blakemore
1992, Levinson 1983, Mey 1993, Verschueren 1999)

Tipos de processos (8)

Tipos de processos disponíveis semanticamente e gramaticalmente em inglês para representar eventos. Distinguem-
se os seguintes tipos de processos: material, mental, verbal, relacional (dois subtipos) e existencial. Os eventos
podem ser representados de forma não metafórica ou metafórica em termos de tipos de processos - veja metáfora
gramatical. (Fowler et al. 1979, Halliday 1994, Martin 1992, Van Leeuwen 1995)

Cultura promocional (6)

Uma visão dos fenómenos culturais contemporâneos como servindo quase sempre a funções promocionais, além de
quaisquer outras funções que possam ter, representando, defendendo e antecipando simultaneamente tudo o que é
referido. A noção de “cultura do consumo” é semelhante. Esta co-presença de promoção com outras funções pode
ser examinada em detalhe através da análise textual, por exemplo, em textos políticos.
(Featherstone 1991, Graham 2002, Lury 1996, Wernick 1991)

Esfera pública (3, 4, 10)

O domínio da vida social em que as pessoas podem participar como cidadãos é deliberar e agir sobre questões de
interesse social e político, com o objetivo de influenciar a formação de políticas. Grande parte da literatura sobre a
esfera pública enfatiza o seu carácter problemático nas sociedades contemporâneas, os constrangimentos estruturais
(por exemplo, ligados à posição dos meios de comunicação social) sobre as pessoas que agem desta forma como
cidadãos. De uma perspectiva discursiva, os problemas associados ao espaço público incluem problemas com formas
de diálogo - fazer o que é apresentado como 'diálogo', 'deliberação', 'consulta', 'participação' e assim por diante
realmente tem as características que precisaria ter para ser eficaz na esfera pública? (Arendt 1958, Calhoun 1992,
Fairclough 1999, Habermas 1989, 1996)

((222))

Recontextualização (2, 8)

A recontextualização é uma relação entre diferentes (redes de) práticas sociais – uma questão de como os elementos
de uma prática social são apropriados e realocados no contexto de outra. Originalmente um conceito sociológico
(Bernstein 1990), pode ser operacionalizado na análise do discurso de forma transdisciplinar por meio de categorias
como cadeia de gênero, que nos permitem mostrar com mais detalhes como o discurso de uma prática social é
recontextualizado em outra. (Bernstein 1990, Chouliaraki e
Fairclough 1999)

Semântica (2, 5, 7)
Machine Translated by Google

A semântica é um ramo da linguística que estuda o significado das línguas. É convencionalmente distinguido da gramática,
que estuda os aspectos formais das línguas. Uma outra distinção é entre semântica e pragmática: a semântica é
frequentemente vista como lidando com o significado (por exemplo, o significado das palavras) na abstração de contextos
específicos de uso, a pragmática como lidando com o significado de textos reais em contextos sociais reais.
As relações semânticas incluem relações semânticas entre orações (razão, consequência, propósito, condicional, temporal, aditiva,
elaborativa, contrastiva/concessiva) e relações semânticas entre palavras (sinonímia, hiponímia, antonímia). (Allan 2001, Lyon
1977, Verschueren 1999)

Atores sociais (8)

Existem diversas opções disponíveis na representação dos atores sociais (participantes nos processos sociais). Uma questão
inicial é se eles estão incluídos ou excluídos nas representações de acontecimentos. Se estiverem incluídos, podem ser como
substantivos ou pronomes; num papel gramatical em oposição a outro (por exemplo, Ator ou Afetado) e, mais amplamente, num
papel “ativado” ou “passivado”. Eles podem ser representados pessoal ou impessoalmente (por exemplo, referindo-se aos
funcionários como 'recursos humanos'), nomeados (dados nomes pessoais) ou 'professores'), referidos específica ou genericamente
por exemplo, ` professores' (por exemplo, classificados (em termos de uma classe ou categoria,
, ou seja, professores em geral). A forma como os actores sociais são representados é uma questão de importância
social — por exemplo, se os “pobres” são consistentemente passivados (representados como sujeitos à acção de outros), a
implicação é que eles são incapazes de agir. (Halliday 1994, Van Leeuwen 1996)

Diferença social (3)

Os textos variam em sua orientação para a diferença social – desde a exploração dialógica da diferença,
até a acentuação polêmica da diferença, até tentativas de superar diferenças.

((223))

importância, para colocar a diferença entre parênteses, a fim de focar na semelhança, para suprimir a diferença. Textos
específicos podem combinar esses cenários. É a natureza da sua orientação para a diferença que determina a dialogicidade
relativa de um texto. (Benhabib 1996, Holquist 1981, Kress 1985)

Eventos sociais, práticas e estruturas (2)

As estruturas sociais definem o que é possível, os acontecimentos sociais constituem o que é real e a relação entre potencial e real
é mediada por práticas sociais. A linguagem (mais amplamente, semiose) é um elemento do social em cada um desses níveis – as
línguas são um tipo de estrutura social, os textos são elementos de eventos sociais e as ordens de discurso são elementos de (redes
de) práticas sociais. Uma consequência é que, em vez de partir de textos, partimos de eventos sociais (e cadeias e redes de
eventos) e analisamos textos como elementos de eventos sociais. (Bhaskar 1986, Fairclough et al. 2002, Sayer 2000)

Identidade social e personalidade (9, 10)

A identidade social e a personalidade (ou identidade pessoal) são dois aspectos analiticamente distintos da identidade das pessoas.
Parte da identidade social de uma pessoa é uma questão das circunstâncias sociais em que nasceu e da socialização precoce –
aspectos da identidade de género, por exemplo. Parte dela é adquirida mais tarde na vida – socialização em “papéis sociais”
específicos, como político ou professor, por exemplo. Mas existe uma relação dialética entre a identidade social e a personalidade:
o pleno desenvolvimento social da identidade de uma pessoa, a capacidade de uma pessoa para verdadeiramente assumir “papéis
um agente social intervindo e potencialmente mudando a vida social, depende do investimento pessoal e sociais”, agindo como
flexionado, uma fusão entre identidade social e personalidade. É possível contribuir para a pesquisa sobre identidade por meio de
uma análise textual focada em uma dialética textual entre identidade social e identidade pessoal, que toma estilos como “modos de
ser” ou identidades em sua linguagem (em oposição a
Machine Translated by Google

aspecto corporal, somático). (Archer 2000, Giddens 1991, Harre 1983, Ivanic 1998, Taylor 1985)

Práticas sociais

Veja eventos sociais, práticas e estruturas. Estruturas sociais

Veja eventos sociais, práticas e estruturas.

((224))

Informalização social (4, 10) e conversação (4)

A informalização social é uma tendência, especialmente na vida social pós-Segunda Guerra Mundial, nas sociedades
liberais mais desenvolvidas, para que as relações de poder e autoridade se tornem mais implícitas, e para a interacção
onde tais relações se tornam mais informais (por exemplo, gestores, políticos e até mesmo (a família real britânica aparece
cada vez mais como “pessoas comuns” nas suas interações com os funcionários e o público). Este processo pode ser
efectivamente investigado textualmente centrando-nos na “conversacionalização” do discurso público – a tendência para
uma simulação de conversação em interacções e textos públicos. (Fairclough 1992, 1995a, Misztal 2000, Seligman 1997)

`Espaço-tempos' (8)

O termo «espaço-tempo» é utilizado para registar a ideia de que é difícil ou mesmo impossível tratar o espaço e o tempo
como qualidades diferentes. Espaço e tempo não são dados naturalmente. Espaço-tempo são construções sociais,
diferentes ordens sociais constroem espaço-tempo de maneira diferente, e construções de espaço-tempo estão
dialeticamente interligadas com outros elementos sociais na construção de uma ordem social como redes de práticas sociais .
Além disso, uma ordem social constrói relações entre diferentes espaços-tempos (por exemplo, entre o local e o global na
sociedade contemporânea), e estas relações são um foco de contestação e luta. Estas relações são assumidas de forma
banal, e por vezes contestadas, nas nossas atividades e textos correntes. A análise de textos pode contribuir para
pesquisá-los. Bakhtin' O conceito de “cronotopos” também é relevante aqui. (Bakhtin 1981,
Bourdieu 1977, Giddens 1991, Harvey 1996a)

Funções de fala (6)

Cada um dos dois tipos de troca distinguidos no livro está associado a duas funções principais de fala: trocas de
conhecimento com Declarações e Perguntas, trocas de atividades com Ofertas e Demandas. Estas são distinções de alto
nível de generalidade que podem ser consideradas passíveis de considerável refinamento em termos da teoria dos “atos
de fala”. (Austin 1962, Martin 1992, Sbiså 1995, Searle 1969)

Estrutura e (2, 8)
Uma ênfase na estrutura na investigação social (incluindo linguística e textual) coloca em primeiro plano as formas como
estruturas e sistemas pré-dados limitam, moldam e determinam eventos e ações. Uma ênfase na agência coloca em
primeiro plano as maneiras pelas quais os agentes situados produzem eventos, ações, textos, etc., de maneiras
potencialmente criativas e inovadoras. A posição assumida neste livro é que nenhuma das ênfases é satisfatória

((225))

por si só, que tanto as estruturas como a agência têm “poderes causais”, que os eventos (incluindo os textos) precisam
de ser vistos como o resultado de uma tensão entre estruturas e agência, e que a relação entre as duas
Machine Translated by Google

é dialético. (Archer 1995, 2000, Bhaskar 1989, Bourdieu e Wacquant 1992, Giddens 1984)

Estilos (2)

Veja identidade social e pessoal.

Transdisciplinar (1)

A pesquisa transdisciplinar é uma forma de pesquisa interdisciplinar ou “pós-disciplinar”. A sua perspectiva específica é que o
encontro e o diálogo entre diferentes disciplinas na investigação de questões específicas devem ser abordados no espírito de
desenvolver as categorias teóricas, os métodos de análise, as agendas de investigação, etc. . Assim, por exemplo, pode-se ver
uma categoria como o género na análise do discurso como aberta ao desenvolvimento teórico e metodológico através do diálogo
com outras disciplinas e teorias (por exemplo, com a teoria sociológica de Bernstein, como sugerido em Chouliaraki 1999).
(Chouliaraki e Fairclough 1999, Dubiel 1985, Fairclough 2000a)

Tipos de significado (ação, representação, identificação) (2)

Três tipos principais de significado podem ser distinguidos para fins de análise textual: significados que um texto tem como parte
da ação em eventos sociais (acional), significados que pertencem à representação do mundo em textos (representacional) e
significados que pertencem à construção textual das identidades das pessoas (identificatórias). Esses três tipos ou aspectos de
significado estão sempre copresentes nos textos. A distinção entre eles é análoga à distinção entre as funções principais ou
“macro” da linguagem na Lingüística Sistêmico-Funcional. (Halliday 1994, Lemke 1995, Martin 1992)

Universal e particular (3, 8)

A relação entre o universal e o particular na política é a relação entre aquilo que pertence aos seres humanos como tais e aquilo
que pertence a grupos particulares. Há uma crise do universal na política contemporânea – por exemplo, pode a aspiração geral
à emancipação humana ter algum significado ou tornar-se um verdadeiro projecto político (como na tradição socialista)? No
entanto, o terreno do universal continua a ser muito contestado – as lutas pela hegemonia podem ser vistas como lutas para
legitimar reivindicações pela universalidade das perspectivas,

((226))

interesses, projetos, etc. que são particulares em suas origens. Isto pode ser visto e investigado como um processo parcialmente
textual no qual representações, identidades, etc. são textualmente construídas como universais (por exemplo, a tentativa de
construção da mudança económica e social contemporânea em termos de uma “globalização” universal).
(Butler et al.
2000, Laclau 1996)

Glossário dos principais teóricos

Bakhtin, Mikhail

Teórico e analista russo de literatura, cultura e linguagem de meados do século XX que (com colegas como Volosinov) desenvolveu
uma visão dialógica da linguagem (ver dialogicidade ) que recentemente foi influente no desenvolvimento de alternativas à
linguística formalista dominante. O enfoque recente da intertextualidade pode ser atribuído a Bakhtin'
influência, bem como muito do pensamento recente sobre o gênero. Bakhtin' é
Machine Translated by Google

O conceito de “cronotopos” também é valioso para a análise de espaço-tempos. (Bakhtin 1981, 1986a, 1986b,
Chouliaraki e Fairclough 1999, Holquist 1981, Volosinov 1973)

Bhaskar, Roy

Filósofo da ciência e das ciências sociais que é a principal figura do “realismo crítico” , que eu desenhei
especialmente na Parte 1. (Bhaskar 1979, 1986, 1989)

Bernstein, Basílio

Sociólogo britânico da educação, cujo trabalho sobre o “discurso pedagógico” e questões associadas de
classificação, enquadramento e recontextualização são de particular relevância aqui. (Bernstein 1990,
Chouliaraki e Fairclough 1999)

Bourdieu, Pedro

Sociólogo e teórico francês da estruturação de sociedades modernas complexas em termos de “campos”

sociais e da sua interligação mutável, o que pode ser relacionado com o foco aqui nas práticas sociais e nas
suas redes mutáveis, e no “habitus” (disposições adquiridas e incorporadas para agir de certas maneiras) de
agentes socialmente diversos. Baseei-me na sua perspectiva sobre a classificação e a relação entre estrutura e agência.
A recente intervenção política e análise de Bourdieu sobre o neoliberalismo inclui uma ênfase no discurso do
neoliberalismo. (Bourdieu 1991, Bourdieu e Wacquant 1992, 2001, Chouliaraki e Fairclough 1999)

((227))

Foucault, Michel
Filósofo francês cujo trabalho teórico e histórico sobre o discurso teve uma enorme influência nas ciências
sociais. As categorias de interdiscursividade e ordem do discurso remontam a Foucault, embora sejam usadas
de forma bastante diferente na minha versão de análise crítica do discurso. (Fairclough 1992, Foucault 1972,
1984)

Gidens, Anthony

Sociólogo britânico que escreveu extensivamente sobre a “globalização” e as transformações sociais do novo
capitalismo (sem usar esse termo). Baseei-me em vários aspectos deste trabalho (ver desencaixe,
globalização, identidade social e personalidade, espaço-tempo, estrutura e agência). (Chouliaraki e Fairclough
1999, Giddens 1991)

Habermas, Jürgen
Teórico crítico alemão da tradição da Escola de Frankfurt, cuja principal relevância aqui advém da centralidade
que atribui à comunicação (portanto à linguagem) na sua versão da teoria crítica, na sua descrição da
modernização nestes termos e no seu trabalho sobre a esfera pública . Baseei-me na sua distinção entre
acção comunicativa e acção estratégica e no seu trabalho sobre legitimação. (Chouliaraki e Fairclough 1999,
Habermas 1976, 1984, 1989)

Halliday, Michael

Lingüista britânico da tradição “funcionalista” de JR Firth que tem sido a principal figura no desenvolvimento
da Lingüística Sistêmico-Funcional como alternativa ao formalismo (associado especialmente a Noam
Machine Translated by Google

Chomsky) da Lingüística convencional. A Lingüística de Halliday há muito dialoga com a de Bernstein.

teoria sociológica e é, em muitos aspectos, um recurso frutífero para a análise social e crítica da linguagem e do
discurso. Halliday é a principal fonte de Lingüística que utilizei neste livro. (Halliday 1978, 1994, Halliday e Hasan
1976, 1989, Martin 1992)

Harvey, David
Geógrafo e teórico social britânico cujo trabalho sobre as transformações do novo capitalismo e sobre a dialética
do discurso é de particular valor aqui, no que diz respeito à globalização, ao espaço-tempo, à estetização das
identidades públicas, ao hibridismo e à pós-modernidade). (Chouliaraki e Fairclough 1999, Harvey 1990, 1996a,
1996b)

((228))

Jessop, Bob

Sociólogo e economista político britânico cujo trabalho sobre as transformações no novo capitalismo e na
globalização, especialmente no que diz respeito à governação, é particularmente relevante aqui. (Jessop 1998,
2000, a ser publicado a, a ser publicado b)

Laclau, Ernesto

Teórico político argentino que trabalha na Grã-Bretanha, mais conhecido por retrabalhar (com Chantal Mouffe) o
marxismo e a teoria da hegemonia de Gramsci em termos analíticos do discurso . Sugeri no livro que a sua
teorização das lógicas da equivalência e da diferença e da relação entre o universal e o particular poderia ser
operacionalizada na análise textual. (Butler et al. 2000, Chouliaraki e Fairclough 1999, Laclau 1996, Laclau e
Mouffe 1985)