TRATADO DE ODDUN DE IFA

Ofun Funda ou Ofun Ogunda

Ofun Funda Ifá tinshomo Inkin unsoro bogbo kaleno Orixá umpé gbile
tiyé Jebioso okutá edun ara okpá Afafá okoji Afafá olé tokosi
Okpele Ifá adifafun Afafá kaferefun Ifá dé.

Aqui foi a guerra entre Xangô Jebioso e Orunmila, onde Jebioso

cego pela inveja, pegou um machado e cortou em dois o Espírito de
Ifá, que antes era uma Sombra e se chamava Afafá. E Afafá elevando
sua voz, lhe disse: “Jebioso, me cortaste em dois, mas mesmo assim
sou imortal pela vontade de Olodumare. Agora irei viver nas nozes
da árvore Obinita que crescerá assim como a árvore Aniní (manga),
no couro de olá (crocodilo) e na carapaça do Tokosí (a Jicotea ou
Jabuti)”.

Neste Ifá foi onde Orunmila se casou com Ladurán, a filha de

Olokun, graças a Ayapa (jabuti).
Há que se ter um jabuti em casa.
É onde descansa a Paz na Alma do Benfeitor, enquanto a do
Malfeitor sofre Remorsos.
Marca o trabalho ou a Faculdade da Consciência.
Foi onde Olofin escreveu os Dezesseis Meyis Ifá sobre uma ota
funfun retangular e misteriosa.
Aqui foi onde primeiro se aprendeu Ifá.
Foi a guerra entre Olokun e Olosá pelos ciúmes dela.
Aqui foi Olokun foi viver no fundo do Oceano. Nasceu Ajaró.
Ewe do Oddun: curujey.
Aqui nasceu a “careta” de Olokun.
Aqui nasceu Eshu Modubela, o Elewa de duas caras, talhado em cedro
e montado sobre uma pedra.
Aqui Xangô dividiu a sopeira em duas partes.
Ogun fez o arado de ferro a Orishaoko e este se adiantou em seu
trabalho.

INSHE OSAIN:
Vai-se a foz de um rio com o mar e lá se pega uma pequena pedra,
um pouco de areia e um pouco de água e com uma moeda de prata e
demais ingredientes, se prepara um Inshe Osain para toda a vida.

Faz-se ebó com prenda de valor.

PARA DESPEDIR (DESPRENDER) O EGGUN DA PRENDA:

Leva-se a pessoa coma prenda a desembocadura do rio com o mar, dá-
se obi omi tutu a prenda dando-lhe conta do que se vai fazer, se
lhe dá ekún eyá, epó, agbadó, oti, oñi, (e o que pedir mais).
Limpa-se o interessado com uma eyelé carmelita e com uma eyelé
funfun que solta ao vôo. (aí se desprende o eggun).

Há que dar festa de tambor.

PARA PROSPERAR: Recolhe-se na rua um rato seco, se abre e se

defuma, se deixa iyefa rezando Ofun Ogunda e se coloca ewe eran

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(erva pata de galinha) em cima de Elegbara e depois com isso se

faz ebomisi e se banha (ver quantos banhos).

Diz Yemanjá que todo o mundo fala, mas que ela não falou ainda e
que ela vai ser a última a falar.
Muito cuidado com Yemanjá. Abo a Yemanjá.

Padece-se dos rins.

Ebomisi com folhas de guanabana.

Por este Ifá se tem uma árvore de peregun no pátio onde se

enterram quatro pedras de Obatalá e um malaguidi que carga com:
leri de etu, de eyelé, de ekú, de eyá, obi kola, obi motiwa, bogbo
ere, ori, efun, agbadó, oti, oñi. Isto simboliza Orixá Agbala que
é um Obatalá irmão de Orishaoko. Come eyelé funfun e se reza:
“Alatá poripó Inle Imalé niko apo awoyó wó Agbala ení koró ni oyú
Awó Egberé”.

AFOSHE PARA CONSEGUIR OWO:

Por este Ifá se prepara um iyé com ekú, eyá, ouro, prata, kola e
igbin.

Por este Ifá é necessário receber Olokun.

Colocam-se três pequenos bolos a Elegbara e depois se leva ao mar.

Coloca-se uma moeda de 50 centavos no ebó.

OBRA PARA COMBATER A IMPORTÊNCIA:

Quando o Awó estiver adasile kosile coloca dentro de Ogun 3 clavos
de linha férrea entizados com epó, oñi e cinzas de júcaro. Dá-se
eyebale de akukó desde omembro do interessado até que caia em
Ogun, abre-se o akukó e se põe sobre o pênis até que esfrie.
Depois se limpa com as juju um pouco suas partes e se dará qutro
banhos de algarrobo, semente de pino, folhas de jiqui, de jokuma,
de majagua e de quebra hacha.

INSHE OSAIN:
Um rato, ewe ciruela, añari do rio, ewe guira, añari okun.

OPARALDO PARA SALVAR UMA PESSOA DA MORTE:

Faz-se oparaldo numa tumba que tenha o mesmo nome e apelido da
pessoa as seis da tarde. As nove da noite se leva comida (a que
pegue).

Oshun era filha do mar e filha de Olofin. Estando ela no mar,

Oxossi, Yemanjá e todos os demais Orixás a depreciavam quando ela
ia muito com a roupa surrada.

Suyere: “Ewe milere alabú. Ewe milere omo Oshun aribatana mosún,
Ewe milere alabú”.

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Diz Ifá: Que todos que tratam de imitar a ti, fracassam. Não imite
a ninguém para que não se atrase.
Tu tens um comércio ao algo de compra e venda e utiliza um menor.
Cuidado em depreciar este menor, porque lhe pode custar caro.
Muito cuidado com sua carteira, bolsos, com suas gavetas, porque
lhe podem deixar algo mal dentro delas para lhe prejudicar.
Cuidado com um registro que faça na justiça porque pode parecer
outra coisa e ter problemas.
Tem que acender 16 velas ao Santíssimo. Quando ofereças as velas,
pague-as. Se as deve a São Lázaro, acende-as por sua saúde.
Cuidado com problemas genitais. Há ereção quando termina de comer.
Pode ser que se apresente desejo de ejacular quando termine de
comer.
Há uma mulher que chora por ter marido.
Há que colocar bananas a Xangô.
Não “jogue de mãos” as mulheres.
Se o convidam a um baile, não vá porque o podem ferir ou golpear.
Um quer ser guapo e tem mau gênio e isto terás mal fim.
Tu não podes se banhar no mar.
Graças a Yemanjá tu não se afogaste no mar.
Tu sempre tens se ocupado se tua família, em troca eles não tem
correspondido da mesma forma.
Se for homem está impotente.
Tu não podes se mirar n’água porque podes ver a morte (Ikú).
Não podes se banhar no mar e muito menos ir a parte profunda.
Não podes dormir nu(a) porque há Eggun que vem fazer a vida
contigo.
Tu sempre tens sido descriminado por sua família de sangue e por
sua família religiosa; nunca teve um verdadeiro afeto familiar.
Sempre tens que fazer o bem, ainda que não agradeçam.
Tens necessidade de receber Olokun, se o tens não está completo ou
tu não o atendes como deve.
Cuide-se do coração.
Tu tens uma graça ou grande fama.
Há que usar um colar de coral.

MULHER:
Seu marido está impotente ou tem outra mulher e não se ocupa de
ti, e por isto, está insatisfeita material e espiritualmente. Já a
ti, ele não se interessa, porque já não está como antes.
Tu gostas de se contemplar nua diante do espelho.
Padece do interior porque tem um marido muito exagerado.

Aqui os inimigos de Orunmila trataram de minar-lhe o piso para que

ele caísse e morresse, mas ele pilando inhame os matou.
Marca-se no piso Ofun Funda com efun, em cima se coloca o
Tabuleiro depois de haver colocao sobre o Oddun Ofun Funda um
papel com os nomes dos inimigos. Ao redor do Tabuleiro se faz um
círculo com efun. Sobre o Tabuleiro se coloca um pilão e neste se
pila ishu amassando. Depois se fazem quatro pelotas com o inhame e
dentro leva cada uma um papel com os nomes dos inimigos, se coloca

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um pouco tempo em baixo do sovaco e depois se nas esquinas, para

que os inimigos desapareçam.
Rezas:
Ofun Funda madame isisí ayí todé ayí tolé adifafun Ashikuelú Awo
ebana orugbó etu, adó, aikordie, ori, efun, eyelé.
Eshu Modubela oyú todé ologué koro kukute kukú moeriwó kukú mariwó
loro, akukó lebó, etu yarako, obé lebó.

ESHU MODULENA:
Este Elewa anda com Ashikuelú. É um boneco talhado em madeira de
ayúa ou cedro com dois corpos e duas caras.
Dão-se três jio-jio, três eyelé, sementes de eleguede, ewe tete,
atiponlá, 3 peonias, 21 ataré, 3 aikordie, ekú, eyá, 3 grãos de
agbado, atiponla fêmea e macho, escoba amarga macho e fêmea,
ceiba, ewe tete elegú, cargo santo, cardón, ewe ayo.
Lava-se com omiero de vinte um ewe de Obatalá em cima de uma .....
Coloca-se na ikokó 16 centavos, 3 akará bibo, 3 ekru, 3 jio-jio
que depois se cozinham, e os comem o interessado, os visitantes e
o Awó. Leva chapéu de guano e um avental de mariwó na cintura.

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