TRATADO DE ODU DE IFÁ

Ofun Ka
Awó Oluwo Afemí sahwo olú odó ako niyan monshawo inú otá
Orunmila monshawo meta etu meyo elebó, akukó, eyelé lebó.

Reza Arará: “Fuka jozi mono kuegbé efushé kayegbó”.

Aqui os inimigos de Orunmila quiseram prejudica-lo com epó.

Quando o Awó vê este Ifá, primeiro faz rogação na esquina

(pergunta que tipo de rogação?) de sua casa e depois ao
Cliente ou Afilhado e desbarata esta letra com uma moeda de
prata, e esta não se gasta até depois de quatro (4) dias,
porque lhe pode custar a vida.
Depois que termine o ebó, o pagamento se entrega ao
interessado para que o dê de esmola a Oluwo-Popo, pelo que lhe
deve. Esse dinheiro é amaldiçoado. Caso fique com ele, o
dinheiro não pode ser gasto até depois de cinco (5) dias.

Os inimigos do Awó acreditam que ele não sabe e o deixam

tranqüilo e então, ele os vence.

Quando a Cadela está no cio, tem muitos Cachorros atrás que

vão com o propósito de desfrutar dessa oportunidade e saem a
sua vontade. Uma vez passada a etapa do cio, a Cadela fica só
e grávida. Com seus filhotes, ela passa sozinha, as
dificuldades e os trabalhos de criá-los.
A ti sucede o mesmo. Todos o(a) utilizam, mas não lhe dão
nenhuma recompensa. Não deixe que se aproveitem.

Ouça os conselhos que lhe dá sua mulher e seja mais

comunicativo com ela, para que lhe rogue a seu Anjo de Guarda
por ti.

Este Ifá se chama Ofún Kamala Ishé, o que significa: “Ofún

está cercado por todos os trabalhos”.
A casa está acossada por bruxarias, para combater se faz ebó
marun juntos que levam atitan de Shilekun Ilé e de erita merin
do Ilé. Depois se coloca um na porta e um em cada esquina da
casa.

Aqui fala um matrimônio que tinha vários filhos e o menor era

o que sempre se ocupava por todos os da casa, ao extremo que
era o que resolvia todos os problemas que ali se apresentavam.
Um dia a mãe se enfermou de cuidados, e apesar de tudo o que
fizeram para cura-la, morreu, mas antes de morrer, chamou ao
filho menor e lhe disse: “Filho meu, eu sei que vou morrer,
mas ainda assim, depois de morta, te alcançaram minhas
bênçãos”.
O Filho Bom alcança as Bênçãos de seus Pais.

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Obatalá vivia no alto de uma montanha e já não podia descer de

lá mesmo porque se enfermou de cuidados, e nenhum Santo queria
ir visitá-lo por temer contrariar a enfermidade. Ante esta
situação Babalu-Ayé pegou uma etú, um colar branco e uma moeda
de prata, e apoiando-se em suas muletas subiu com muita
dificuldade a montanha e chegou ante Obatalá e o encontrou
manco e quase cego.
Babalu-Ayé com a moeda de prata lhe limpou a vista e com a etú
lhe fez sarayeye e a matou sobre sua perna enferma. Depois com
os ossos da etú, o colar e a moeda, lhe preparou Inshe
(como?). E Obatalá recuperou a saúde.

Neste Ifá há situações entre Afilhado e o Padrinho por falta

de respeito, mau agradecimento etc, do menor fez para o Maior,
em geral e vice-versa. Neste último caso o menor deve cuidar-
se do que come e bebe na casa do maior, e se ali está comendo
e se quebra algo, deve ir rapidamente, pois Babalú-Ayé o está
alertando porque deseja ajuda-lo.

Quando o Awó vê este Ifá se limpa com uma moeda de prata,

coloca em seu Elegbara e depois a presenteia.

Aqui se chama Azowanu com sua chamada correspondente. Pega-se

uma ikokó de barro e se colocam 17 pedacinhos de obi com epó e
seus correspondentes ataré, se deixa vinho seco e se tampa com
outra ikokó, e se acendem duas velas e se chama tocando com o
Sino do Santo. Aí se dá uma etú que assa e come.
Com o osso da perna esquerda se faz afoshé que mistura com
formigas, escama de cobra, cochinillas, a língua e os olhos da
etú, ewe cundiamor, coralillo, orozus, três penas de gunungun,
vergonaza, três ataré amassados, o interior de um inkim,
amansa guapo, paramí, vence batalha, jigui, moruro, maiz, flor
de água, uma moeda de prata, ekú, eyá, agbadó, epó, todo em
iyé. Forra-se e come etú, osiadié jabada, vinho seco, água de
chuva.

OFUN KA:
Fala de problemas na casa.
Marca traição de Oluwo. O do Afilhado.
Não se briga.
Lâmpada a Azowanu.
Kaferefun Obatalá, Yemanjá, Eshu Ni e Babalú-Ayé.
Akukó a Eshu Ni.
Unyen a Egun e a Shilekun Ilé.

Pega-se um otá, se faz um circulo com efun e uma de osun, se

coloca dentro de uma frigideira com se fosse Elegbara. Busca-
se uma mata de Ilá com sua raiz e se dobra em forma de arco e
se coloca debaixo da otá, em cima ewe tete, ilekan, ekú, eyá,
epó, agbadó, 7 eñi adie. Tapa-se com uma igba e se reza:

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“Odibaró kodun ekuyá kikeregbé dekún tete keferegbé odun kadún

ilé akan bota Obadarikani Eindié kamalá mi lerí”.

Obatalá queria que na Terra de Ifé se adorasse ao Santo e

mandou seus filhos fazerem propaganda e as pessoas os
receberam a paus e tiveram que sair correndo para a mata e
Azowanu os apadrinhou, e Obatalá teve que ir busca-los.

AQUI FOI ONDE INIMIGOS DE ORUNMILA QUISERAM PREJUDICA-LO COM O

EPÓ. Durante 16 dias não se pega em epó.

Não se é estável na vida. Pode ver a morte de um filho em seu

caminho.

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