TRATADO DE ODDUN DE IFA

Ofun Bile ou Ofun Birete

Ofun Bile nenê shubo badeyá apolo abi ñaki adifafun Lauré
umbatinlo balé Nifá akukó lebó. Abiyé adifafun Amisisí, aikordie,
eyelé, akukó lebó.

Aqui nasceu a Espiritualidade Eterna, a Imortalidade da Alma.

Fala a Epilepsia, sobretudo quando a pessoa dorme.
O Awó tem que se relacionar com os demais para conhecer e não ser
ignorado.
Há que fazer tudo completo.
Orunmila manda que os Awós se visitem.

Quando Ofun Bile tem que dar a outro Awó ou Iworó um Santo tem que
dar de comer primeiro a sua leri obi omi tutu e depois duas etus
ou duas eyelés (se pergunta).

Quando se vê este Ifá, se diz: “que tu vás fazer um Santo ou um

Ifá (conforme o caso), e essa cabeça é maior que a tua e antes
tens que fazer orugbo para que não vá morrer”.

Coloca-se a Elegbara ishu inteiro e cru com epó e um obi, e depois

se bota na praça cortado ao longo.

POR OSOGBO INTORI IKU, se dá akukó com amalá a Xangô.

Por Babalu-aye tu obténs o que desejas e por isto tem que recebê-
lo.

Averigúe primeiro antes de fazer as coisas que tens pendente ou o

que lhe foi recomendado.

A pessoa vai obter algo grande por uma Sorte que lhe dará Obatalá.

PARA AGRANDAR A FAMÍLIA:

Maniata-se uma etú e se a deixa correr por toda a casa. Depois se
faz ebó. Faz-se um joro-joro no pátio e ao lado se coloca Oyá e se
lhe dá a etú, que se depois se enterra no joro-joro.

Se a mãe for falecida se dá uma cutia.

Festa aos Ibeyis.

Receber Osain.
Duas adie amarelas a Oshun no rio e a Eggun de Iyaré.

PARA AFASTAR A ENFERMIDADE:

Coloca-se água numa ristra de ajos, ajonjoli e a medida da pessoa
em ou funfun, dundun e pupua e se toma como água comum.

PACTO COM IKU PARA O DESENVOLVIMENTO ECONOMICO: O Awó deste Ifá

para seu desenvolvimento tem que fazer um Pacto com Ikú ou seu
Egun. Prepara um agboran com carga de leri de Egun, o osso do

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muslo direito de uma etu, leri de etu, um pedaço de cérebro e

testículos de um Egun, inzo de tigre, tarro de agbani, um colmillo
de aya filani, okokan de gunugun, uma ota keke porosa, umodu-ara,
três igi de Oluwo-popo, um oju de owiwi, terra de cemitério, de um
joro=joro, pau congo, uma semente de canandonga, ekú, eyá, agbado,
eru, obi kola, obi motiawo, airá.
Depois de carregado, se leva ao pé de opé, ceiba, cemitério, rio,
mar, monte e mata.
Quando leve ao monte se faz ebó com um macito de lenha e demais
ingredientes que haja pego e vai com este e o agboran ao monte, e
ali queima toda a roupa depois de dar uma etu de sua leri ao
agboran. Veste-se com outra roupa, lava o agboran com omiero e o
leva para sua casa.

Há que cuidar muito de seu filho menor para que Oyá não retire de
ti a sorte, pois ela vela por este rapaz.

A mulher por este Ifá não pode se vestir de flores ou de cores

variadas.

Fala de uma pessoa de idade que se aborrece muito quando se

queixam de seus filhos.

Tu és muito caprichoso, mas tem muitos olhos maus em cima, por

causa de uma graça que tu tens.
Tu não estás bem economicamente, nem de saúde nem tem
tranqüilidade e portanto não é feliz.
Nunca olhe para trás quando for caminhando.
Não ingira bebida alcoólica.
Não se vista igual a ninguém.
Tu tens um apelido ou alcunha (nome secreto).
Cumpra com Xangô e tenha cuidado com a justiça.
Tu tiveste três Sortes.
Tem que fazer ebó com a roupa que agora veste.
A grávida que há em sua casa, se tem de sete a oito meses, tem que
orubo com quatro botelhas de oti, duas adie e a roupa que comprou
igual a de uma amiga.
Fixe-se que dois amigos seus se tem vestido de branco.
O que te criou lhe está pedindo de comer.
Trate de não se vê envolvido em mentiras.
Não porfie com ninguém.

HOMEM:
Trate de ser complacente com sua mulher para que não se veja
atrasado.
Quando for tratar assuntos de mulheres, não ande com enganos nem
contos, porque entre os ouvintes haverá quem diga que tu és
ambicioso.
Em sua casa as vezes se percebe odores fortes, é a ação de São
Lázaro que vai visitá-lo.

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A rã vivia debaixo de uma pedra e Orunmila ao vê-la, lhe disse:

“tens que fazer ebó para que não se perca”. Ela lhe respondeu: “eu
não lhe tomo a meus inimigos”. E Orunmila seguiu seu caminho.
Pouco depois a rã saiu debaixo da pedra e um que a viu, pegou uma
pedra e lhe atirou e a matou. E assim, a rã por desobediente se
perdeu.

Havia uma família muito grande e todos estavam morrendo, e o

último que era filho de Oyá, e esta para salvá-lo, foi ver
Orunmila e este lhe fez ebó com: ferramentas, akukó, eyelé e anil.
Depois Orunmila deu de comer ao céu e a terra num prato. Depois do
ebó se deixa anil num prato e a eyelé e o prato se apresenta a
Olorun, e a eyelé se mata e o eyebale se deixa no prato e ao ebó
antes de fechá-lo. O akukó em ato seguido se dá à terra. ISTO É
PARA AGRANDAR A FAMÍLIA (para a família crescer).

Uma mulher morreu e sua filha começou a chorar por ela e ficou
dormindo ao lado da defunta, e por pouco não a enterram
equivocadamente.

PARA RECOCILIAR OS BRIGADOS:

Dá-se uma eyelé a terra com ekú, eyá, epó, obi kola, oñi, oti,
omi. Pega-se uma frigideira de barro e nela se coloca o okokan da
eyelé, um papel com os nomes completos dos envolvidos, ota imã,
azougue, ekú, eyá, epó, ori, efun, agbado, sete atare, cebo de
carreta, e se acendem sete dias lâmpadas a Eggun familiar que se
responsabilizou pela obra.
Saca-se o jugo de sete ewe de atrair e se deixam em sete pomitos,
e a cada dia se coloca na frigideira uma gota de cada pomito
mentalizando o nome da ewe e chamando a pessoa (ele ou ela) a que
se deseja atrair.

Ofun Bile têm morto atrás de si.

Começam as coisas e não as termina.
Tem que ouvir conselhos e analisá-los, mas não se pode deixar
governar por ninguém. Com inteligência vence as dificuldades.
Seus filhos deixaram de ir visitá-lo.

Ebó: akukó, 2 eyelé, oti, 3 obi, 3 aberé....

EBO PARA A GRÁVIDA:

Akukó, a roupa que tem posta, aikordie, owó la mefa, ...

Ofun Bile Ofun Aware kabú adifafun Olosá lordafun Ananagúinyá

obini tente okoé.
Ayerediyo wo obé agutan diyuwó ayá ordafún ari Egun lola Omo
aberin kolowo tiyi Omo ordeni orde alayegun Omo alá yegunyelé
shisin ni bimaru.

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