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Ogbe Tua ou Ogbe Otura, fala-nos da eficácia da adivinhação com o okpele e o
chapéu dos babalawos, Odu de Ifa que nos convida a fugir do caminho do orgulho,
diz que a terra apodrece mas nunca morre. Este sinal de Ifa é o número 28 na
nobre Ordem de Ifa.
Aquele que a prosperidade estava vindo em sua direção, aquele que a dança lhe
trouxe inimizade, aquele que não pôde tirar o título de pai. Ifá foi lançado para o
filho mais velho de Oduduwa.
Outros nomes do signo Ogbe tua
Ogbe Otura.
Ogbe Alaara.
Ogbe Tua nilara.
O Okpele, onde o Okpele foi amarrado pela primeira vez com uma corrente.
Oro-Iña, a voz do vulcão, a mais poderosa de todas as Ebora Manteca de
cacaoshas.
Os segredos de Azojuano.
Siclemia ou anemia falciforme e doenças do sangue.
O conhecimento das Esculturas.
Que os BabalAwós pela primeira vez usaram Caps.
O Buraco que foi aberto pela primeira vez.
Afimaye, a sombra entre Orúnmila e o Awó.
No domingo.
O Ebó dos Iworos.
Onde a carne foi defumada pela primeira vez.
No Ogbe Otura nasce a cerimónia de abertura do ano.
Onde Xangô come Codorna junto com Olofin.
No signo Ogbe Tua nasceram as duas mãos de Ifá.
Exu Agogoro.
Aqui o céu era conhecido.
Quando Ogbe Tua se manifesta em Igbodun, a pessoa deve ser orientada a fazer
sacrifícios para que possa desviar do perigo de perder seus filhos no parto. Se isso
já estiver acontecendo com ele, ele deve ser aconselhado a fazer o mesmo
sacrifício especial ou Ono de Ifá que seu patrono Odu fez para impedir a incidência
de mortalidade infantil. No entanto, ele deve ser aconselhado a nunca levar uma
vida vagando porque a sorte virá ao se estabelecer em sua casa com sua família.
Se Ogbe Otura se manifestar em adivinhação comum para um aventureiro
imprudente, ele deve ser aconselhado a ter seu próprio Ifá, caso ainda não o tenha,
e a instalar-se e instalar-se em sua casa.
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Quando este Odu se manifestar em adivinhação, a pessoa será informada que tem
inimigos a perseguindo e que se fizer sacrifício a ESHU, derrotará seus inimigos.
Oração do Odu Ogbe Tua:
Ogbe Tua mofou sesi adifafun oluwo a lode mofou sesi adifafun Ayapa Tiroko lole
nifa Ei Oduduwa mowale yere Olofin.
Trabalhe pela memória.
Iyefá de Ogbe Tua, manteiga de cacau, cotonetes frescos, 2 pombas brancas, com
as pombas pede-se a cabeça, o sangue deve cair no prato que contém os demais
ingredientes triturados, depois com o prato faz-se uma bola e de de vez em quando
é colocado um pouco na cabeça.
Um ovo de galinha untado com mel é passado para a mulher de barriga nua
dizendo: Oshún, assim como você come galinha e ela põe ovos e cria galinhas,
assim esta mulher deseja ter seu filho são e salvo.
Nota: este trabalho deve ser feito pela Apetebí. Depois, o ovo da galinha é forrado
com um pano amarelo e Oshún é colocado nos dias que leva e lhe é indicado o
caminho que segue.
Fumaça de manjericão, feno torrado, água benta, água de flor de laranjeira, água
de Oshún e vinho seco, é adicionado em perfume fino.
Ogbe Otura Ifa de:
Droga.
Viagem.
Abuso, aqui Oshún amaldiçoou Orúnmila pelos maus tratos que lhe deu.
Que o Awó morra sozinho.
Estreia Branca.
Estreia Roxa.
Avelã.
Eucalipto.
Manjericão.
Barata.
Alcaçuz.
Baobá.
Lanterna.
Ashibata.
Graças a Olokun.
Fale sobre uma grande fortuna no seu caminho.
Mande-os para a rua para que possam encontrar o seu eu.
Receba Azojuano para te libertar de todo mal e te trazer prosperidade.
Não lamente o dinheiro que você gasta para não ficar para trás.
Não se deixe dominar pela família ou por outras pessoas e faça o que está
pendente.
Maferefun Azojuano Coloque uma garrafa de conhaque em Ogún.
Alimente o Egun.
Coloque uma flecha atrás da porta da frente.
Evite tragédias, não vá ao Plaza hoje em dia.
Traga atributos para São Lázaro.
Ifá diz que coisas boas acontecem para essa pessoa. No entanto, essa pessoa está
destinada a ter fortuna no final da vida. Ele não deveria desmaiar por causa disso,
pois estava destinado a ter riqueza mais tarde na vida.
Ureke (vara de adivinhação) e Oroke (vara voadora ou cavalinha) foram os dois
servos de ORÚNMILA que adivinharam para alcançar a longevidade quando ele
estava saindo do Céu para vir à Terra. Foi-lhe dito que fizesse sacrifício com um
recipiente de vinho, um galo, um facão, um rato e um peixe e um saco de dinheiro,
para prosperar, pois teria que caminhar por uma estrada esburacada. Ele fez o
sacrifício. Um pouco do vinho foi preparado em um pequeno recipiente, com
remédios para ele beber.
Ele nasceu na casa de OGBE OTURA, que já teve um filho. Embora sua esposa
tivesse dado à luz vários filhos, eles morreram ao nascer.
A esposa engravidou e ele foi ver ORÚNMILA por adivinhação, para ver o que
fazer com seu futuro filho. Disse-lhe para fazer sacrifício com dois caracóis, galo,
pombo, peixe, rato, corrente e pano branco. Ele fez o sacrifício. O líquido dos
caracóis, o sangue do pombo e a crista do galo, serviam para o remédio necessário.
Uma parte disso foi usada na preparação de um talismã e de um cinto mágico
(akpalode).
ORÚNMILA disse-lhe que o filho deveria se chamar Ariku. Ele tinha que amarrar o
cinto mágico na cintura da criança, durante 7 dias após o nascimento, e colocar o
talismã em seu pescoço até que ela crescesse.
Ele fez o sacrifício com indiferença, pois estava acostumado a perder os filhos. Aos
nove meses, a esposa deu à luz um menino. No sétimo dia foi realizada uma
cerimônia em que lhe deram o nome de Ariku, entregaram-lhe o cinto e o talismã.
Disseram-lhe que sua esposa engravidaria após a primeira menstruação e que ela
seria uma mulher, e que deveria se chamar Omotade.
Disseram-lhe para fazer sacrifício novamente diante do segundo filho com: galo,
pomba, cimitarra (sabre curvo) e também com mitra, pano branco e búzios para
preparar remédios. Ele fez todos os materiais e o remédio foi preparado e
amarrado nos pequenos como se fosse um talismã.
Três meses depois, sua esposa engravidou e deu à luz uma mulher, chamada
Omotade.
Vendo a mudança em sua vida, foi por adivinhação, onde recomendaram que seu
comportamento colocaria em risco a sua vida e a de seus filhos. A única solução foi
voltar para casa e morar com a família, depois de fazer sacrifícios.
Ele teve que dar uma cabra a Exu, servir seu Ifá com uma cabra e evitar andar por
aí. Como não tinha onde morar, ele se instalou em um prédio em ruínas. Ariku foi
aconselhado a assistir ao Ifá de seu pai e convidá-lo a voltar para casa, para que
Ariku pudesse prosperar como lhe foi dito no Céu.
Sacrifício especial (Ono de Ifá) do Odu Ogbe Tua, que teve que ser adequadamente
preparado, por medo de que a vida do sujeito não fosse afetada ou resolvida.
Nesta estrada foi onde Ogbe Tua fez tudo de errado, a tal ponto que ficou à beira
da miséria e da miséria, neste estado foi onde estava Orúnmila e disse-lhe para
fazer ebo com malú bem cozido, uma cabaça de vinho vinho tinto, outro de vinho
seco, outro de oñí e outro com omí e que ele levaria para o meio da montanha e
colocaria no sopé de um arbusto de Jagüey e Ogbe Tua assim fez, Aggayú e
Azojuano que estavam lá quando Ogbe Tua chegou com o ebó, foram eles que os
receberam e lhe disseram para tomar banho com Otosi, Okuma, Baría, Framboyán
e Jagüey e colocar um pouco de oti no banheiro e juntar um pouco daqueles
gravetos e embrulhar num pedaço de fruta que com isso superaria as dificuldades
da vida.
Obs: Esse Osanyin além do Aye que ele toma, às sextas ele é alimentado com vinho
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