No odu Ofun iwori nasce:

 Que os armazéns sejam preenchidos da mesma forma que são

esvaziados.
 A hierarquia nos empregos, na religião e na vida mundana, onde sempre
tem que haver um chefe.
 Que com dinheiro tudo se faz.
 Que a deformação na educação do menor pelo mais velho causa a
morte do menor.
 Respeite os inválidos.
 O papagaio.
 Os fermentos do estômago por Oggu que é tomado.
 A perda de faculdades mentais por um Inshé Oggu.
 Que quando o sinal de Ofun Gando sai em um Atefá, um Akukó é
rapidamente dado a Elegbá no meio do pátio.
 Igando é uma terra estéril.

Recomendações do sinal Ofun iwori:

 Os números 5 e 3 são jogados.
 Dê esmolas no Portão conscientemente, sem procurar em vez disso uma zombaria
ou um ato dantesco.
 Não coloque as mãos em nada obscuro ou em algo que lhe dê dúvidas.
 Ame, proteja e apoie as crianças.
 Obatala recebe aikordie e 3 bolas de ishu, ekru, ori, efun são feitas.

Provérbios de Ofun Iwori :
 Quando dois Reis embarcam no mesmo barco, um deles não atinge o
mesmo objetivo.
 Quando você não conhece o terreno, você primeiro olha antes de pisar
nele.
 Um mesmo causa seu infortúnio contando seus segredos.
 Alguém que não tinha permissão para colher os frutos de seu trabalho.
 Tudo o que ele faz não chega a uma conclusão feliz.
 Eles culpam o cego diante do Juiz.
 Quem tem dinheiro faz o que quer.

Proibições de Ofun gando (iwori):
Não coloque as mãos em nada escuro .

Comer desproporcionalmente. evitar a gula

Notas de Ofun Iwori:
Ele sofre dos rins, fraqueza no corpo e na visão, a ponto de poder ficar cego se
não for mais cego. Os homens tendem a ser impotentes.

Ofun Iwori é um Oddun de dinheiro.

Ifa odu Ofun Iwori disse:

Você teve uma mulher vermelha, que te machucou porque ela acreditou que
você a abandonou por outra mulher. Ela colocou as velas de cabeça para
baixo. você teve uma doença de mulher ou tem, tome cuidado e trate bem, pois
pode causar sérios danos. Às vezes você se sente impotente. Você tem muitos
inimigos. Ele pediu algo e eles não lhe deram. Não coma melão. Cuide-se,
você ou alguém de sua família, com justiça. Não fique no caminho do
dinheiro. Possivelmente terá jimaguas. Não use armas em si mesmo. Você e
sua esposa estão tendo uma vida ruim. Não prejudique ninguém porque pode
cair sobre você. Não mexa com inválidos, incluindo seus parentes. Você
levantou a mão para uma mulher e é por isso que você tem uma guerra muito
grande, não faça mais isso. Costuma ser ingrato.

Você deve velas e outros a um santo, pague-os para que suas coisas corram
bem, não discuta. Você sente dor nos rins e preguiça no corpo. Ouça os
conselhos que eles lhe dão. Agradeça a Odduduwa e baba. Não deixe o sol
bater na sua cabeça e coloque um lenço ou boné branco. Tenha em mente que
com um real você não pode fazer muitas coisas. Preste muita atenção ao
Eggún e faça oferendas, coloque música e roupas, para conseguir o que
deseja, porque você tende a não fazer nada. Cuidado com presentes, que
podem trazer perda e morte, pois vêm de mãos desonestas. Cuide dos seus
olhos e vá ao médico porque você pode ficar cego. Ele perdeu a sorte por fazer
comentários sobre como ele conseguiu.

Ofun iwori fala:

Xangô foi designado Rei do Céu e da Terra e não tem oponentes.

Ele tem quatro espíritos que o acompanham e são eles: Lubayemi, Omuhi
Lowo, Agbo Eggún Kafo, Afinju Elegbá.

A pessoa age de forma descuidada.

Este sinal é chamado Ofún Gándo porque ele salvou o povo de Gándo da
morte e se coroou Rei da Terra.

Orunmila se veste em tecido iridescente (de muitas cores).

Aqui o Adá fez ebbo e por isso corta.

O espírito do Machete é chamado kañike, mas ele não fez ebbo e é por isso
que outra pessoa colhe o fruto de seu trabalho.

Você não pode comer melões ou usar roupas ovais.

Dê esmolas no Portão conscientemente, sem procurar em vez disso uma

zombaria ou um ato dantesco.

Ame, proteja e apoie as crianças, mas promova sua dignidade e autonomia,

estimule nelas a reflexão e seus próprios critérios, ensine-as a pensar e decidir,
a sentir-se seguras ao tomar decisões e a assumir pessoalmente suas
responsabilidades pelas consequências delas.

Não coloque as mãos em nada obscuro ou em algo que lhe dê dúvidas.

Ofun Iwori é o Ifá da Luva de Seda, você tem poder nas mãos, pressão dos
dedos. Ele terá filhos com seis ou sete dedos (filhos de Odduduwa).

O pai mata o filho.

Os números 5 e 3 são jogados.

Significado do Oddun de Ifa Ofun iwori

Eles passam por muitos empregos e necessidades, e quando recebem a
bênção e se tornam famosos e ricos, eles mesmos são a causa de sua
desgraça ao desobedecer e contar os segredos de como chegaram ao topo.

Isso determina que seja um Oddu Osobbo de Ashelú porque eles provocam a
vigília.

Outras crianças são amamentadas, mas o tratamento dado tende a não ser o
melhor e pode deixá-las doentes. As mulheres podem ser atacadas, mortas ou
escravizadas com obbe, akantapo ou igui.

A linguagem das pessoas comuns é infeliz, os amigos aparentes buscam sua

queda porque o invejam por sua posição e lugar.

Você deve usar branco.

O Oddu anuncia a morte de um Awó.

Neste Oddu, Elegbá deve ser muito pequeno, principalmente para um filho que,
por meio de obras que lhe são feitas, o encontrará ou saberá dele. Aqui o ebbó
é feito com akukó funfun, que é dado antes do ebbó a Elegbá no pátio e ao lerí
umbeboró.

A mulher não pode ter filhos e para isso deve fazer os trabalhos que Ifá
recomenda e ter a confiança de que poderá parir, geralmente devem ser
fêmeas, deve pedir muito a Olofin .

Neste Odu, os Awoses lutam por inveja e um pode causar a morte do outro por
Oggu.

No Signo Ofun Gando, Shangó deixou os armazéns vazios e todas as reservas

de alimentos se esgotaram.

Neste signo de Ifá você trabalha em vão e outro colhe o fruto do que você faz
para duvidar dos desígnios de Ifá.

Ele sofre dos rins, fraqueza no corpo e na visão, a ponto de poder ficar cego se
não for mais cego. Os homens tendem a ser impotentes.

É um Ifá de hierarquia e liderança, mas ao ocupar os cargos, deve saber

organizar o trabalho dos subordinados, pois estes tendem a afastá-lo do cargo
e cargo, podendo até causar sua morte.

É um Oddu de ter muitos obiní e isso motiva inveja e Oggu sobre a pessoa e
feitiço.

A pessoa deve desenvolver seu perfil profissional no campo das artes.

Ofun Iwori fala de guerras posicionais por objeto, trabalho, pertencimento,

caracterizadas por acordos aparentes que terminam como a Guerra de Tróia.

Essa pessoa terá presentes de boa sorte se puder fazer o bem. Um caso
estranho vai se apresentar muito em breve e um plano muito inteligente em
breve será necessário para executá-lo. Ele é exortado a não interpretar mal as
instruções e a se comportar bem.
Patakie do sinal Ofun gando:
O rei mata seu filho.

Havia um rei em uma região, tanto ele quanto seu filho eram pessoas
implacáveis. Certa vez um mendigo foi ao palácio em busca de esmolas e o rei
lhe deu uma bolsa contendo uma cobra venenosa. O mendigo, muito feliz, saiu
sem olhar o conteúdo da sacola. No caminho encontrou o filho do rei, que
tentou convencer os outros jovens que estavam com ele, a colocar pedras nos
alforjes do mendigo, o que não foi aceito pelos demais jovens. Só que ele
pegou um punhado de pedras e depositou no saco que o rei havia dado ao
mendigo. Mas a má sorte fez com que a cobra o mordesse e ele morreu pouco
depois.

O rei não podia sofrer nenhuma retaliação por ter dupla culpa: a de oferecer a
bolsa envenenada e a de educar informalmente o filho. O mendigo, ao ouvir a
notícia da morte do filho do rei, trouxe-lhe o mesmo saco com que lhe foi
presenteado, pensando que assim o príncipe se salvaria.

Nota : Tenha cuidado onde coloca as mãos. O pai mata o filho.

Com dinheiro você faz o que eu sei de tudo.

Este era um Awo que estava experimentando trabalho e muitas necessidades, e ele
estava caçando para resolver suas necessidades ou problemas, pois na realidade havia
tantos que ele não conseguia resolver todos eles. Um dia, ele conheceu Olofin, que lhe
disse: O que há de errado com você? e ele respondeu que estava tendo problemas e que,
por mais que lutasse, não conseguia resolvê-los. Então Olofin disse para ele pegar duas
vagens que ele tinha, que a virtude estava em uma, pegar aquela e, quando chegasse em
casa, jogar um pouco todos os dias nos cantos. E que a outra guardasse e não contasse
seu segredo a ninguém.

Assim o fez, e logo se tornou o homem mais famoso e rico da região. Ele tinha
um amigo que tinha o mesmo negócio e que, vendo como tinha prosperado,
perguntou-lhe o que tinha feito para progredir tanto em tão pouco tempo. E ele,
quebrando sua promessa com Olofin, contou-lhe o que havia acontecido. Mas
como seu amigo não acreditou nele (ele agiu como se não acreditasse nele) o
que ele disse a ele, para que ele visse que o que ele estava dizendo era
verdade, ele disse que ainda tinha um pequeno pod guardado , que ele ia dar a
ele para que, assim, acreditasse no que ele estava dizendo. Logo, o negócio do
amigo começou a prosperar. Mas, ao mesmo tempo, os negócios de Ofún
Gándo pioravam a cada dia, até que ele teve que caçar novamente porque
estava com dificuldades novamente. Olofin, que um dia estava na montanha,
vendo-o, perguntou-lhe com espanto: Eh e você caçando de novo?, ao que o
caçador disse: As coisas não correram muito bem para mim. Olofin o reposta:
Use o outro pod que você deixou, ele respondeu: Dei para um amigo. Então
Olofin disse a ele: A causa de sua desgraça é você mesmo, já que você me
desobedeceu contando seu segredo, e até que você deu a vagem você não
teve problemas. Mas já que você fez o que eu lhe disse para não fazer, você
ainda estará caçando e passando por empregos. Eles foram Exu. Mas já que
você fez o que eu lhe disse para não fazer, você ainda estará caçando e
passando por empregos. Eles foram Exu. Mas já que você fez o que eu lhe
disse para não fazer, você ainda estará caçando e passando por
empregos. Eles foram Exu.