IROSO KANA OU IROSO KALU

nos diz que você nunca pode deixar ou delegar temporariamente qualquer
cargo ou cargo importante ou pessoal a ninguém, a menos que sejam seus
filhos de sangue. Se o fizer, perderá essa posição ou posição para sempre.

Outros nomes de Iroso Kana:

 Iroso Kalu.
 Iroso Okana.
No odu Iroso Kana nasce:
 Tirando o Gan do Awo.
 Câncer de mama.
 máscaras de Olokun, e é necessário recebê-lo.
 A crueldade como vingança pelas varas de Iyoyé.

Significado do odu Iroso Kana:
IROSO KALU OSOBO IKU.

 Aqui eles armam armadilhas para a pessoa matá-los por inveja.

 Aqui a pessoa perde a vida por imprudência.
 Fala sobre acidentes na rua que você ou alguém próximo vai sofrer.
 Aqui Iku caminha atrás da pessoa.
OSOBO ARUN.

 Ele fala sobre doenças contagiosas e recebendo Azojuano (San Lázaro).

 O câncer nasce nos seios.
 Marcar acidentes.
IROSO OKANA OSOBO OFO.

Aqui o Awo pode perder sua coroa.

IROSO KANA OSOBO EYO.

 Marcar acidente na rua.

 Aqui as filhas contornam a vigilância dos pais e salvam o namorado da
ira do pai.
 Ele fala sobre como há quem fique cego para ver outro cego
 A pessoa tem dois amantes e um deles coloca a coisa ruim em sua
porta para destruir sua casa.
 Cuidado com os problemas passionais, porque os parentes da mulher
vão se apaixonar por você em uma gangue.
 A menina não é uma donzela e tem relações ocultas e alguém vai
entregá-la.
 A mulher pode expulsar o marido de casa.
  Sua casa está cheia de bandidos.
 Marido nega barriga da esposa
IROSO KANA IRE AIKU.

 Aqui Orunmila envia o Awo para estudar Ifa.

 Receba Orunmila, Olokun e Azojuano (San Lázaro).
IROSO KALU IRE ASHEGUN OTA.

 A pessoa não conseguiu se casar com o amor de sua vida.

 A pessoa não dorme bem e às vezes entra em letargia.
 Eles colocam coisas na porta para a pessoa bagunçar a casa.
 Há trabalho enterrado na porta ou no jardim da casa.
 Sua casa está cheia de bandidos.
 Fala de guerra ou de uma situação difícil na qual uma pessoa que você
não considera vai te ajudar a vencê-la.
 Fale sobre algo que incomoda a pessoa.
 A mulher está grávida e o marido nega que essa barriga seja dele.
 Aqui eles observam a pessoa para fazê-la cair em uma armadilha por
inveja.
 Eles sempre colocam obstáculos à pessoa para que ela não tenha
sucesso.
Provérbios de Iroso Okana – Iroso Kalu:
 Tolo que não sabe.
 Palavra dada, palavra prometida.
 Quem é amigo do cachorro da casa, ele sai e não descobre.
 O pai ama tanto seus filhos que arranca seus olhos.
Código de Ética Ifa de Odu Iroso Kana:

O Awo deve interpretar Ifá e ensinar aqueles que não sabem.

Iroso Okana – Iroso Kalu fala:

Aqui Orúnmila morava na casa de Oduduwa e seu filho, Akalá tornou sua vida
impossível, quando fez Ifá Orúnmila se vingou no Iyoyé, ele procurou os paus
grandes para que os Awoses o golpeassem com eles.

O rei que ficou sem coroa

Aqui Shangó era pequeno e estava empregado no exército e por inveja Osun o
mandou para a guerra mais difícil e ele venceu todas e ele cresceu e enfrentou
Osun.

Que em Iroso Kalu Orúnmila envia os Awó para estudar Ifá.

Que a pessoa não conseguiu se casar com o amor de sua vida

Que aqui as filhas zombam da vigilância paterna, pois quando se apaixonam e
encontram oposição do pai, o satisfazem e conseguem continuar com o
namorado e alertá-lo para salvá-lo da ira paterna.

Que aqui Ikú anda atrás da pessoa.

Que há momentos em que ele vai para a cama e entra em um estado anêmico
em que não está nem dormindo nem acordado, tenta falar mas não consegue
articular nenhuma palavra enquanto dura essa letargia.

Que há quem fique cego para ver outro cego.

Que a chave para este Ifá «Iroso Kana» é perguntar a Shangó com Obi Omí
tuto o que ele quer que façam com ele, enquanto ele não o fizer, nada ficará
claro para ele.

Que a pessoa tem dois amantes e um deles coloca coisas ruins em sua porta
para atrapalhar sua casa.

Que há um trabalho enterrado na sua porta ou jardim para que você não
levante a cabeça.

Que você tem que ter cuidado com os problemas passionais, porque os
parentes da mulher vão se apaixonar por você em uma gangue.

Que a mulher não é uma donzela, ela tem relações ocultas e alguém vai
entregá-la

Que a mulher pode expulsar o marido de casa

Que sua casa está cheia de bandidos

Aqui a mulher dormia nua e o Eyo (Majá) vinha de noite e chupava seus seios.

Uma pessoa que você considera preguiçosa ou incompetente e em quem você

não confia o ajudará a vencer uma guerra ou situação difícil e você sempre
estará em dívida com essa pessoa.

De algo que atrapalha a pessoa.

De gravidez e que o marido negue a paternidade dessa criança.

Que a pessoa é vigiada para pegá-la em uma armadilha, tudo por inveja.
Que a pessoa tenha que se retirar do grupo ou fraternidade, não tente
constrangê-la.

Que a pessoa sempre coloca um obstáculo para que não triunfe por inveja.

Em Iroso Kana Shangó é o rei dos Oshas e a palma é o rei dos paus.

Diz Ifa odu Iroso Kana

Se o Odu Iroso Kalu aparecer para um homem, ele será informado de que está
tendo problemas para se casar com uma mulher.

Ele deve se preparar para receber seu próprio Ifá, após o qual encontrará uma
mulher que não teve filhos antes.

Quando ele aparece para uma mulher, ele vai dizer a ela que ela está
desesperada para ter um filho. Ela deve ir e se casar com um homem que
tenha seu próprio Ifá, submetendo-o para confirmação em outra adivinhação.

Antes que o Babalawo se case com ela, ele será aconselhado a servir seu
próprio Ifá com uma cabra.

Alternativamente, se ela já for casada, ela será aconselhada a persuadir seu

marido a receber Ifá. Se a mulher não tiver problemas com filhos, ela será
orientada a tentar identificar uma parenta que chora por ter um filho, e
aconselhá-la a se casar com um Babalawo, já que seus filhos estão com
Orunmila.

Portanto Orunmila declarou que se este odu aparece na adivinhação como

Ayeo (osobo), e anuncia problemas ou guerra, a pessoa será informada de que
uma guerra é iminente e que ele deve fazer um sacrifício com uma cabra para
escapar dos perigos que isso acarreta.

Recomendações Iroso Kalu – Okana

 Tem que cuidar da vela, pois ela pode queimar até a casa.
 Cuidado com inchaços e mordidas nos seios.
 Pergunte a Xangô o que ele quer.
 Coloque um problema para Orunmila quem será quem o salvará.
 Receba Ikofafun ou Awofakan e Obatala.
 Não lance maldições porque isso será sua queda.
 Separe-se do ambiente em que está cercado, para poder seguir seu
caminho sozinho.
 Cuidado com doenças contagiosas, evite beber do recipiente de outra
pessoa ou comer as sobras de outra pessoa. Tem que receber Azojuano
(San Lázaro).
 
Patakie do signo Iroso Kana:
AQUI XANGÔ GANHOU A GUERRA CONTRA OGUM COM AJUDA
DOS VAGOS.

Houve um tempo em que Xangô e Ogum tinham seus respectivos exércitos e

um dia Ogum declarou guerra a Xangô, pois estava em terra de
vagabundos. Shangó começou a pegar os vagabundos para que não o
traíssem e quando chegou ao topo do morro, encontrou um vagabundo que era
quem vivia melhor, essa era Osun, e Shangó conversou com ele para ajudá-lo
a bater nele .a guerra a Ogum.

Osun concordou em ajudá-lo, mas Shangó não confiava nele e não o

considerava, quando a guerra se intensificou, ele teve que chamá-lo para que
dentre todos aqueles vagabundos, escolhessem aqueles que fossem mais
adequados para a guerra e assim ele pudesse derrotar Ogum.

Quando Ogum foi derrotado ele disse a Xangô: Você não é o vencedor, mas
Osun e dê uma boa olhada em quem você se aliou, quem é mais forte que
você e vai te seguir e você não vai conseguir se livrar dele, porque ele se
considera com seus direitos, porque sabe que tem mais poder do que você.

A Adivinhação que lhe foi feita antes de descer à Terra.

MOJEN ORI KO GEERE LE. MOYIN FAALE GEERE LE.

ABINU OONI ORA MOOBO YEN. AWON METEFA LONDIFAFUN
ORUNMILA NIJO TON KO LE ORUN SI WA KALE AYE.

Os homônimos nunca se matam. Há um ganho de terra. Seu inimigo não quer

que você sobreviva ao julgamento de Deus. Estes foram os Awoses que
adivinharam para Orunmila quando ele veio ao Mundo. Ele foi aconselhado a
fazer sacrifício, pois iria experimentar muita inimizade neste caminho de seu
exercício de Ifá. Foi-lhe dito que servisse sua cabeça com uma galinha
d'angola, seu Ifá com uma cabra, seu Anjo da Guarda com pano branco, giz e
uma cesta de pombas e Exu com uma cabra, meia abóbora e purê de inhame
(Elo ou Obobo). ) Ele fez todos os sacrifícios e recebeu a bênção de Deus
antes de descer à Terra.

Ao chegar à Terra, tornou-se um grande sacerdote de Ifá e ficou muito famoso

porque não ordenava sacrifícios complicados. Ele quase nunca ordenava
sacrifícios com uma cabra. Ele se especializou em fazer akpako ou Ebo
sacrificial com materiais que eram muito fáceis de obter.

Sua maneira modesta e comedida de sacrificar, no entanto, lhe rendeu o

descontentamento dos sacerdotes de Ifá mais velhos que ele, que viam o
sacrifício como um meio de ganhar a vida do sofrimento humano.
Eles logo o acusaram de ser um bruxo, já que geralmente se acreditava que
apenas sacerdotes que eram bruxos tinham o privilégio de enviar sacrifícios
moderados a seus clientes. por exemplo, acredita-se que um Awó que não seja
feiticeiro deveria, em seu próprio interesse, recomendar sacrifícios com uma
cabra antes de tentar salvar uma vítima da feitiçaria dos Anciões da Noite.

No entanto, quando ele negou ser um feiticeiro, ele foi ordenado a comparecer
perante um julgamento de Deus (ou seja, beber a mistura composta de (obo
em iorubá e iyin em Benin). bode, carne de antílope e uma vara. Ele fez o
sacrifício antes de comparecer ao julgamento de Deus. Como se os rigores do
julgamento de Deus não fossem suficientemente perigosos, seus inimigos
também subornaram assassinos para prendê-lo e o matariam no caso ele
sobreviveu ao julgamento de Deus.

Ele bebeu a bebida da provação e nada aconteceu com ele. Depois de vomitar
o composto, ele recebeu o giz da inocência e disse para voltar para casa em
triunfo. Enquanto caminhava de volta para sua casa pouco antes de chegar ao
local onde prováveis inimigos o estavam emboscando, Exu lançou um antílope
vivo entre eles e todos na emboscada abandonaram seu objetivo principal e
foram atrás do antílope, que é claro que eles não poderiam matar.

Enquanto eles se culpavam por deixar o antílope escapar, uma briga

começou. Após brigarem e se ferirem, todos foram presos e autuados perante
a Obá por perturbação da ordem pública. Quando foram liberados do Palácio
de Obá, Orúnmila já estava de volta em casa e seguro.

No entanto, assim que saíram do Palácio, eles insistiram em ir à sua casa e

ordenaram que ele cantasse o cântico do julgamento de Deus, como prova de
sua sobrevivência. Ele lhes disse que não conhecia tal canção, mas cantou em
louvor ao Awó que havia adivinhado para ele. Tendo triunfado sobre seus
inimigos, cada um deles começou a professar simpatia e lealdade a ele.