ODI KA

é um dos sinais mais misteriosos de Ifa no Corpus de Ifa, aqui nasce a

espiritualidade de Tenta Orun e aquela que o Iyawo deve usar branco. Este é o
Odu número 71 na Ordem dos Senhores. Ifá aconselha que essa pessoa
ofereça sacrifício por uma vida longa, Orunmila o ajudará a derrotar seus
inimigos.

Outros nomes do Odi Ika:

Odi Ka.

No odu Odi Ka nasce:

 A apresentação dos IYAWOS ao tambor.
 Por que aqueles que fazem Osha ou Ifa por um ano inteiro se vestem de
branco.
 A transformação do ladrão.
 ODUDUWA, ao pé da Ceiba.
 Tente-ORUN.
 Por que os morcegos dormem de cabeça baixa?
 Alimente o Odu 16 MAIS VELHO.
 OKUMAMBO, a defesa de XANGÔ.
 O juramento aos filhos da OSHA-IFA no ORUN.
 Pela primeira vez os homens foram implorados por suas cabeças.
 Quando você vê este Odu, você tem que ir para o mar com uma bengala
às 18h e rezar para OLOKUN.
O Oddun Odi Ika Fala:
 YEMAYA salvou seu povo dos maus exemplos e do desgoverno de
OSHUN.
 ODI KA marca a perda da razão.
 É uma máscara de Ifá.
 Ifá está pedindo comida, sua cabeça, os santos e sua mãe (se falecida).
 YEMAYA recebe um tambor.
 Este Odu prevê que é destrutivo. portanto, não pode ser colocado à
frente de nenhum ALAWO.
 Quando este Odu sai no ATEFA, ele é removido.
Fale Ifá de imoralidades.
O sinal Odi Ka afirma:

 Aqui: ODI KA é dito ter sido o Rei dos mistérios.

 Você sempre precisa de uma pessoa para guiá-lo.
 Você não pode comer coelho.
 ORISHAOKO amaldiçoou ODI KA.
Recomendações do sinal Odi Ka:
Este sinal de Ifá representa o ODU ISALAYE de ODUDUWA.

ODI KA é o Rei dos mistérios. Como você pode ver, é representado pelo
morcego, que é um animal misterioso.

A pessoa governada por este Odu sempre precisará de alguém para guiá-la,
para que possa se tornar algo na vida.

O AWO ODI KA, a casa era governada por uma mulher, que enquanto ela
cuida do AWO, não há problema e tudo ficará bem, mas por falta de respeito e
consideração ela o deixará.

Este sinal de Ifá fala de problemas com crianças e até tem filhos que ele não
reconheceu e, portanto, não levam seu sobrenome.

Há crianças que podem sair com defeitos, tanto físicos como cerebrais.

Este Oddun explica que a pessoa não pode se entregar à bebida, porque ela
ficará bêbada e perderá tudo.

Por causa de Odi Ka não se pode comer coelho (Ejoro), porque aqui o coelho
se tornou Rei da toca (joro joro) e todos até IKU (morte) devem respeitá-lo.

Este Odu fala MAFEREFUN YEMAYA, que salvou seu povo dos maus
exemplos e do desgoverno de OSHUN.

Aqui, se a pessoa é descuidada, torna-se indigente.

Provérbios do Odu Odi Ka:

 Aquele que aplaude os atos de um malfeitor é de sua própria espécie.
 Para viver em paz, é mais necessário esconder os méritos do que os
defeitos.
 Na terra não há justiça divina.
 O vampiro ABITA, deita de bruços, seu filho o morcego, deita de bruços,
mas se
 Você deita de bruços, seu estômago vai sufocar seu pescoço.
 Eu sou o Rei do mistério.
Proibições de Odi Ika:
Este é um Ifá de imoralidades.
TENTE ORUN E ODUDUWA nasceram aqui.

Este Odu (Odi Ika) fala do morcego e dos poderes que obteve de ABITA Y
TENTE ORUN, como a maldição de OLOFIN de só sair à noite, pois durante o
dia o afetava porque colidia com seus inimigos.

O dono deste Odu sempre estará fazendo PARALDO e sempre viverá entre
inimigos, nunca pode faltar ODUDUWA E OLOFIN para poder viver.

O AWO que tem este Ifá, nunca poderá dar ORISHAOKO a ninguém, caso
contrário ele terá que fazer muitas cerimônias, para que sua saúde não diminua
ou seu dinheiro ou perdas.

Por Odi Ka, se a pessoa é negligenciada, ela chega à miséria.

A razão pela qual o morcego dorme com a cabeça voltada para o chão nasceu,
seja nas cavernas, nas casas ou nas copas das árvores frondosas.

Neste Odu OBATALA ORISHAYE nasceu, muito pouco conhecido em

Cuba. Também este OBATALA fala em BABA OTURA MEJI. É uma mulher
OBATALA.

Quando ODI KA foi se banhar no mar, ele viu uma cabeça que subiu à
superfície e a pegou, e era ODUDUWA. Então ouviu outra voz que lhe disse:
Escute, não me deixe aqui, estou com aquele. «E surgiu outra cabeça, que era
a da ODU.

ODI KA era o único que podia ver a cabeça de ODUDUWA E ODU.

Quando ODI KA sai em ATEFA, o AWO tem que cozinhar muito OSHIN-SHIN
para ORUNMILA e o ALAWO tem que entregar ODUDUWA para a corrida. De
preferência você deve deixar o IGBODUN DE Ifá e recebê-lo.

Ifa diz no sinal Odi Ka:

Quando Odi Ka aparecer na adivinhação, a pessoa será informada de que sua
vida não está estabilizada. Ele deve fazer sacrifícios para ter uma vida estável.

Quando este Odu aparece no Igbodu, a pessoa é obrigada a ser ofendida e

condenada ao ostracismo por todas as pessoas. Eles não devem se preocupar
muito se você fizer os sacrifícios.

Na adivinhação, gostaria de entreter Esu por causa de uma tentativa de

reunião ou agrupamento no qual você estará envolvido.
Se você se descuidar, você vai acabar na miséria, você precisa de alguém para
te guiar, para se tornar algo na vida. Ele desrespeita e não tem consideração
por sua esposa; se ela se tornar sua inimiga, tudo vai dar errado para ela.

Significado de Odu Odi Ika

Este Odu adverte sobre punições severas por más ações.

Ele avisa que a pessoa está enfrentando uma possível traição em negócios ou
segredos pessoais.

Aqui nasceu a apresentação do IYAWO ao tambor e por que eles têm que se
vestir de branco por um ano inteiro.

Esta é uma máscara de Ifá. A transformação do ladrão nasce.

Aqui você entra e sai da armadilha.

Quando este Odu sai, Ifá está pedindo comida, 2 galinhas pretas são dadas, a
cabeça é orada, comida é dada a OSHA e a mãe se ela for falecida.

Este Odu também prevê acidentes em casa e na rua.

YEMAYA deve receber um tambor.

Este Odu é destrutivo. Em uma cerimônia de consagração ALAWO, ODI KA

não deve marcar seu Odu na cabeça do ALAWO, ele deve marcar EJIOGBE
OU OGBE TUA porque ODI KA não tem cabeça, pois quem dá a ele são esses
dois Odu. Quando este Odu sair em um ATEFA, ele deve ser removido
(apagado) e não escrito no quadro novamente; ao apagá-lo reza-se; porque o
ODI KA realmente marca a ignição.

Para AWO ODI KA, você tem que ter muito cuidado em implorar a cabeça com
pargo, porque quem faz isso, tem que ser feito para que ele não morra dentro
de um ano.

ODI KA foi o primeiro na terra que implorou a cabeça dos homens. O primeiro
foi para BABA EJIOGBE, o segundo para OGBE TUA, o terceiro para
OGUNDA FUN e o quarto para OSALA FOBEYO.

O AWO ODI KA, implora a cabeça com um peixe fresco, que tem uma língua
grande e água do mar. Então com essa língua um INSHE-OSANYIN é
montado.

Código de ética Ifa do odu Odi Ka:

Na terra não há justiça divina.

Patakie do signo de Ifa Odi Ka:

O pacto de ORUN e ORUNMILA.

OBATALA BABA ORISHAYE, tinha 16 filhos pequenos que moravam em uma

casa que ele tinha no morro, tinha um ratinho grande que era quem os
alimentava, mas já estava cansado de servir OBATALA e foi até a casa de
ORUNMILA olhar ele mesmo e este Odu ODI KA saiu, então, ORUNMILA o
marcou EBO, e lhe disse que ele tinha que fazer isso se ele quisesse se livrar
da escravidão de OBATALA. O mouse fez o EBO e OBATALA não podia mais
usá-lo.

A partir desse dia os filhos de OBATALA começaram a passar fome, por isso
ele sempre sofria. Um dia o ORUN o viu e perguntou o que havia de errado e
OBATALA lhe contou tudo o que estava acontecendo com seus filhos. ORUN
vendo a oportunidade que lhe foi apresentada disse a OBATALA: Vamos fazer
um pacto. E OBATALA lhe perguntou qual era o pacto e o ORUN lhe disse:
Você não sai à noite e eu trago tudo para você e seus filhos. OBATALA
aceitou.

Mas aconteceu que Exu, que queria pegar ORUN, foi para OBATALA com 7
espigas de milho branco, para fazer AWADO IÑA (milho torrado) e com isso ele
o bajulou até que o convenceu e o levou para a casa de ORUNMILA, onde ele
o fez OSODE e viu este Ifá. ORUNMILA implorou a sua cabeça e lhe disse:
Durante 8 dias não saia na rua durante o dia (porque o pacto com o ORUN era
que OBATALA sairia durante o dia com terno e à noite ORUN sairia com o
mesmo terno , para que todo mundo acreditasse que era OBATALA), mas
quando ele implorou a sua cabeça e disse a ORUNMILA para não sair, ORUN
não podia fazer nada, ele percebeu que OBATALA o estava enganando e que
tudo veio por causa de Exu.

Então ORUN chamou IKU (morte) e saiu para a rua junto com FEFE IKU onde
cantou:

«AFEFE IKU MOWA CANVAS GBOGBO OMODE AFEFE IKU CANVAS»

Em represália tentaram derrubar a casa de OBATALA e vendo que não

conseguiam, começaram a derrubar as outras, onde os filhos de OBATALA
andavam na rua e mataram 15 deles, por andarem na rua e o outro estava
muito sério.

OBATALA vendo isso, voltou para a casa de ORUNMILA, que o viu novamente
o ODI ODI KA, onde fez EBO e ordenou que ele colocasse o caracol e a
armadilha na beira da praia, para pegar o ORUN.
Vendo ORUN, ele correu para o mar, mas lá Exu estava esperando por ele e o
pegou, então ORUNMILA o reduziu à obediência e fez um pacto com ORUN e
ORUNMILA, para poder jurar a todos os seus filhos e OSHAS pelo poder de
ODI KA, onde isso aconteceu porque o mouse começou tudo no mundo.

Odi Ika Ifa Tradicional

Vidente para a mãe de Ikumakpayi:

odi-ka era um jogador de ayo popular no auge de sua vida. A notícia de sua
habilidade no jogo chegou ao céu e a morte lhe enviou uma mensagem de que
ela iria jogar Ayo com ele. A tradição era que quem fosse derrotado pela morte
no jogo tinha que ir para o Céu. odi-ka esperou a morte por três anos sem que
ela aparecesse.

Depois de três anos, a morte veio procurá-lo, mas odi-ka já estava velho
demais para o jogo. Eu não podia mais ver as sementes.

Quando a morte chegou, odi-ka chamou um de seus filhos chamado

Ikumakpayi para brincar com ela. A morte o derrotou, mas sua mãe, que era
uma vidente esotérica, já havia percebido que seu filho seria derrotado pela
morte. Portanto, ela foi a Orumila para uma adivinhação preventiva e foi
aconselhada a dar uma cabra a Esu. Ela fez o sacrifício.

Depois de derrotar Ikumakpayi, a morte estava se preparando para ir com ele

para o céu quando Esu interveio para provocá-la. Ela lhe disse que tinha vindo
ao mundo para jogar o jogo de Ayo com um velho, mas acabou jogando com
um adolescente. Esu a provocou dizendo-lhe que qual era o orgulho que a
morte teria por ter derrotado e querer levar um menino ao invés de um
homem? A morte apreciou tal ironia e, em homenagem ao nome do jovem que
lhe dera imunidade à morte, partiu sozinho e voltou para o céu de mãos vazias.