Ofun Wori ou Ofun Gando

Ofun Awó Wori Gando adifafun Lukoró yayú etu lebo.

Ifá lodafun Olofin, Orunmila ati Eshu.
Ofun Iwori Gando adifafun Oluwo Koso Bayé.

Reza Arará: Fu ñi gagbo woli kañi gasá axosuwe jebú bosifá tajuá.

Aquí foi onde Olofin designou Xangô Rei dos Céus e da Terra, por o
que não tem quem seja contrário.
Têm quatro espíritos que o acompanham, são: Lubayeni, Omuní Lowó,
Agbón Egun Kafo e Afinjú Elewá.
Aqui Xangô se chama Ewe Bamí e é erveiro.
Assinala a Perda das faculdades mentais por um Inshe Ogú.
Este Oddun se chama Ofun Gando porque salvou da morte o povo de
Gando e se corou Rei dessa terra.
Orunmila se veste com Ashó Irisdiscentes (de muitas cores
abigarradas – bolas coloridas agarradas).
Aqui foi onde o Adá fez ebó e por isto corta.
O Espírito do Ada se chama Kañike.
Este Ifá é de Encantamento, onde Olofin deu o Poder aos Awó pelas
mãos, onde toda sua sensibilidade está nas pontas dos dedos.
Por regular os filhos deste Ifá tem seis ou sete dedos em uma ou
nas duas mãos e são filhos de Oduduwa.
Coloca-se aikordie a Obatalá. Colocam-se três bolas de inhame,
ekru, ori e efun.
Há que se contentar muito a Elewa.
Ifá de músicos de tecla como órgão. A pessoa tem a música por
dentro.
Oddun de Dinheiro.
Nasceu o Papagaio.
Marca Esterilidade na Mulher.
Aqui falam os almacenes que como se chamam se vacain.
Marca a perda de um filho por não haver feito as obras necessárias
para que pudesse viver.
Marca a perda de um filho por não haver sabido frear a tempo seus
maus sentimentos, pois aqui o filho herda os maus sentimentos de
seus pais.
Cuida-se de mordidas de animais.
Fala a Gula. Há que comer com moderação para evitar enfermidades e
transtornos digestivos.
Este Ifá proíbe se vestir com a combinação de duas cores. Vista-se
de branco.
Marca a Perda da Memória por pós soprados.
Não se come melão.
Não se usam roupas de desenhos ovais estampados.
Entregue esmola em sua porta.
Não introduza suas mãos em nada escuro.
Ifá do “Luva de Seda ou de Pelica” (Ladrão).
O Poder se tem nas Mãos.
O Pai é o culpado da desgraça do Filho.
Cuidado com a Justiça e/ou Polícia. Ifá Osogbo de Ashelú.
Respeitam-se os Inválidos e os Pobres Pedintes de Esmolas.
A língua das pessoas o(a) tem desgraçado(a).
Vai morrer um Awó.

PARA AFUGENTAR O MAU E ADQUIRIR SORTE:

Prepara-se um pequeno guiro com sete leri de distintos eiyé
(pássaro), com suas respectivas patas, sete igi perguntados.
Pedra, imã, limalhas, ewe oriyé, atiponlá, canutillo, aroma, ota
(se pergunta de onde), rozadura de hastes de agbani, ekú, eyá,
agbadó,. Vive atrás de shilekun ilé e come com Elewá.

PREPARA-SE UM OSAIN:
Prepara-se um Osain com escova ou vassoura de limpar uma bodega.

OBRA PARA A MULHER ESTÉRIL:

Roga-se a leri com um útero de uma eure que se haja dado a Iroko.
Quando a criatura nasça há que dar um agutan a Eggun e lhe
oferecer comidas e suyeres.

PARA O HOMEM:
É muito ciumento e por isto pode destruir seu matrimonio. Teve
mulher colorada e desde que a deixou não goza de saúde. Ela o
amaldiçoou e lhe faz bruxaria. Cuidado com enfermidades venéreas.

PARA A MULHER:
Não tem filhos e tem feito muitas obras para tê-los. Tem uma
guerra em sua casa porque seu marido é muito ciumento e até já lhe
levantou a mão e vive ameaçada.

Uma vez Orunmila chamou dois Awós para nomeá-los chefes. As

cerimônias duraram três meses e quando terminaram, os novos chefes
deviam de visitar os novos awós. Eles, para visitar as distintas
terras, tinham que embarcar em um bote, mas não tinham remos. Um
dos chefes disse ao outro: “rema tu”. A aludido lhe respondeu: “eu
também sou chefe, rema tu se quiseres”. Nessa discussão, os dois
decidiram remar, quando um se cansava não remava mais, e o outro
não o podia mandar. E as coisas assim, o bote afundou e os dois se
afogaram.
Interado do sucedido, Orunmila disse: “já não me servem, pois
estão mortos. O melhor será que ao nomear sucessivos chefes, lhes
ponha servidores”. Olofin o aceitou e assim nasceram as
Hierarquias em Todas as Ordens da Vida.

ESHU KARUGBO:
É um garabato de guayaba que se deixa um fragmento largo para
talhar a figura sobre o encontro do cayado. Passa-se arogbo,
árida, anun, raiz de tamarino, de ceiba, de iroko, cogollo de
mariwo, inhame colador, 3 classes de pimentas amalá, omi Olofin,
terra de 4 caminhos, de bibijaguero, da mata, eleri de akukó, 3
azbaches, epó, ori, efun, iyefá, ouro, prata, 3 caracóis, 3 ambar,
igi: parami, ébano carbonero, yamao, bledo colorado, abre caminho,
iwereyeye, sal, iyobo funfun, carvão, azougue. Tapa-se tudo com
malte.
O garabato, menos o talhado se veste com contas vermelhas e
negras, e vive e come com Orunmila.
Procura o desenho do talhado.

ESHU XXXXXXXXX:
Ota porosa com carga: azabache, coral, ori, palta, 13 atarés, eru,
obi, kola, osun, árida, anun, orogbo, erva garro, limo do mar, ewe
muñequita, ekú, eyá, epó, agbado, oñi.
Uma aikordie na cucaracha, 3 caracóis, para olhos e boca.

Se possível ao Omo Xangô que viva com Obini que seja Omo Elewá.
Por este Oddun é proibido levantar a mão a uma filha de Elewá.