Irete Batrupon

O Awó é um espírito dirigido por Ifá

 Irete Otrupon.
 Irete Batrupon.
 Irete Trupon.
 Irete Tutu.
O que nasce no odu de Ifa Irete Otrupon?
 A espinha de peixe na garganta.
 Que AYAGUNA é o dono deste Ifá.
 Não coma Ilá para prosperar.
 Aquele IKU, com o primeiro com quem morava, estava com ORUN,
vendo mal o filho.
 Essa morte nada mais é do que um osso e significa IKU.
 Carne até o osso pela primeira vez.
 Dê OSAIN 3 eyelé com EGUN.
 Que ODUDUWA dá o poder de EGUN ao osso e OSAIN dá a carne.
 Que desde que o homem nasce ele é um espírito e quando IKU precisa
dele, ele o leva embora.
 Ataque ou agressão por natureza.
 Faça o EBO completo.
 A deformação da coluna e do sistema ósseo.
 Obiní ataca com tesoura.
 A pessoa quer uma coisa e o Santo outra.
 Um é desobediente por natureza, por instinto.
De que fala o letreiro de Irete Otrupon?
 OBATALA AGUEMA e ALAGUEMA falam.
 Que a OSAIN, por mandato da ODUDUWA, dê o Ayapá ao IKU.
 IKU deu ORUN 3 eyelé dun dun.
 OSAIN salva o Omó de SHANGO by Ogú, com uma vestimenta de
Burukú.
 ODUDUWA, ORUN e OSAIN são recebidos.
 O EBO de Irete Batrupon é feito entrando com akukó e adié meyi
amarrados com arique no ombro e uma cesta com otá no lerí.
 O osso adquire o IWIN NI ODARA (O espírito da vida, o eu encarnado).
 Você não come guiné ou amendoim.
 Eles atacam com uma vestimenta de Burukú.
 Evite comer peixe.
 Os ossos sugaram ou engoliram Omiero e suaram.
 De capataz passa a servo, não o respeitam na Ilé, o deslocam.
 As doenças são: escamas na pele, micróbios que sobem, taquicardia,
asfixia, coluna e rins.
 XANGÔ e YEMAYA roubaram amendoim, mas aplicaram sua
engenhosidade.
O sinal Irete Batrupon indica:
  Você deve se sacrificar para ter filhos.
 O rei estava muito orgulhoso.
 Ela ataca por natureza intrínseca.
 As palavras ou idéias do versículo devem ser levadas muito a sério.
 Eles não merecem se tornar um santo porque sempre desobedecerão.
 Você tem que dar um grande Snapper ao seu leri.
 Os recursos econômicos são acumulados ao longo da vida.
 As ovelhas são: Ilá, amendoim, amêndoa, tomate, berinjela, ashibatá,


 Recomendações do sinal Irete Batrupon:

 Tem que colocar XANGÔ, OGUN e ELEGBA para comer akukó juntos.
 Irete Otrupon fala da necessidade de obedecer e se sacrificar para ter
filhos.
 Omiero é feito de platanillo cubano, malva branca, mazorquilla, agrião,
palha de milho, para reviver os ossos de EGUN.
 ODUDUWA, ORUN e OSAIN são recebidos.
 Cuide dos santos, caso contrário você estará em apuros.
 Tenha cuidado com seu parceiro, que pode atacá-lo por ciúmes.
Proibições de Irete Batrupon:
 Evite comer peixe.
 Não sei como Ila (Quimbombo) deixa de prosperar.
 Você não come milho porque tem problemas renais, XANGÔ E ELEGBA
tem assim.
Provérbios de Irete Batrupon:
 Aquele que come peixe, que fique bem com os Orixás.
 Vou carregar uma criança nas costas, vou carregar uma criança para
brincar.
 Aquele que se vinga.

Ifa odu Irete Batrupon disse:

Se você mora ao lado de alguém que te inveja e trabalha nele com uma roupa
de burukú, você tem que fazer EBO completo. Não seja curioso. Cuidado com
uma espinha de peixe presa na garganta. A justiça está atrás dele. Você quer
fazer um negócio, ore para que dê certo para você. A sorte está à sua
porta. Não coma peixe por sete dias. Ele ofereceu algo a um homem morto,
que ele não cumpriu. Diz que não há ninguém acima de você, não se
orgulhe. Vestido de branco. Sua esposa tem que resolver Osha.

Significado de Odu Irete Batrupon (Otrupon):

Você não come guiné porque o espírito LUMEYE que acompanha AGUEMA e
ALAGUEMA, come etú fun fun.
Não coloque ninguém em casa, por causa das contradições que se criam e
podem ser deslocadas.

Omiero é feito de platanillo cubano, malva branca, mazorquilla, agrião, palha de

milho, para reviver os ossos de EGUN.

Akukó é entregue ao IKU e os ovos do galo vão para o EBO.

É um Odu de impotência.

A porta deve ser esfregada com tete de ovelha e receber um bale de olhos.

Tem que colocar XANGÔ, OGUN e ELEGBA para comer akukó juntos.

No Odu, tudo é agressivo, como:

Animais : Python (OKA, cobra), Boa (cobra), Elefante.

Vegetal : Mariwó (Revolução, mudança, guerra, coceira).

Sagrado : AYAGUNA (Guerreiro).

Divindade : IKU

Ele é militar, anda com armas letais ou vive nesse foco.

Os sinais de EGUN são pintados em asho dun dun.

Tem inimigos muito poderosos, que não permite prosperar.

Não carregue uma carga na cabeça.

Ele vai para a cadeia por roubo, salva sua ingenuidade.

Fala da necessidade de obedecer e sacrificar para ter filhos.

Você deve dedicar sua vida a Ifá e aos Santos.

Os critérios, ideias e ações são muito sérios.

Patakie do sinal Irete Batrupon

Quando o osso, pela primeira vez, tinha carne

Neste caminho, a morte nada mais é do que osso, o que significa IKU. Ela
morava na terra de ABANIKU e teve um filho. Mas como o filho era igual a IKU,
ela ficou envergonhada e o escondeu. Deu-lhe de beber, para que os ossos se
juntassem e ele começasse a engolir e suar, ewé platanillo de Cuba, malva
blanca, mazorquilla, matuerzo, palha de milho, e com isso também o cobriu.

IKU, já desesperado, um dia saiu na estrada e lhe disse: vou para a terra onde
está ODUDUWA. Nesta terra, OSAIN e EGUN também vivem. Esta terra foi
chamada ÑAÑARIKU. Enquanto ia pela estrada, carregava um galo pardo e 2
codornizes, e cantava:

Ñañariku Iku Loñare Oduduwa Agua

Loyare Omo Abanibikun Omo Iku
Ñañariku Parrot Omo Loyare.

E ela estava chorando (sokú) quando chegou na terra de ODUDUWA dando

voltas e ele não a viu. Ela se irritou e tirou de ODUDUWA o ashó dun dun com
o qual se cobria, foi para sua terra e cobriu seu filho. Quando ODUDUWA
chegou junto com OSAIN, EGUN disse a ele que IKU havia roubado seu asho
dun dun. Mas IKU havia esquecido o galo e a codorna. OSAIN ficou muito
zangado. ODUDUWA, que viu a codorna e o akukó, lhe disse: Olha, ele
esqueceu isso e nós
com fome. Vamos comê-lo. E ele alimentou akukó e akuaró para OSAIN e
EGUN, junto com ODUDUWA.

ODUDUWA ligou para EGUN junto com OSAIN e eles seguiram seu
caminho. Quando estavam perto da terra de ABANIBIKU, começaram a cantar:

Egun Niyore Niyore

Guan Gua Egun Iku Maguao Lode
Ni Olona Umbo Agua Llore Iku

EGUN acabou e se tornou AFEFE (The Wind). ODUDUWA tocava o chocalho

e OSAIN tinha akuaró na mão. Quando EGUN chegou onde IKU estava, ela se
assustou porque viu o que era e começou a chorar. ODUDUWA e OSAIN
receberam IKU, que estava fugindo da AFEFE, que foi EGUN que a
envolveu. IKU, chorando, contou a ODUDUWA tudo o que estava
acontecendo. ODUDUWA disse a ele: O que você tirou de mim é o lençol com
o qual me cubro. Ela lhe disse que era para cobrir o filho, para que ninguém o
visse. ODUDUWA disse a ele: Bem, eu vou te dar o poder de EGUN e OSAIN
dar ao seu filho o poder de Erán, para quando seu filho se tornar EGUN.

IKU ficou muito feliz, mas ODUDUWA lhe disse: Essa folha que você roubou de
mim, nada mais servirá para pintar os signos de EGUN quando qualquer otokú
e eles lhe derem unyén para que ele tenha poder. ODUDUWA saiu junto com
IKU e OSAIN, e eles começaram a tocar Agogó e começaram a cantar:

Afefe Lokun Egun Kuilodo Afefe

Lekun Egun Omo Yare Egun Kuilodo

Eles chegaram à terra de IKU. OSAIN abriu um buraco e eles carregavam um

ayapá. ODUDUWA pintou o Odu IRETE TRUPON e o EGUN colocou o filho de
IKU dentro e o cobriu com o lençol. OSAIN começou a cantar, junto com
ODUDUWA:

Eran Nilo Iku Eran Gbogbo Eran

Nilo Iku Egun Obani Lokun
Gbogbo Eran Egun Iku

Tudo isso eles fizeram por 7 dias. ODUDUWA disse à IKU que seu filho já tinha
carne, estava presa ao osso. OSAIN disse a ele: Ele também tem cabelo (inzo)
e um olho (Oyú) e okó (ovo), e você tem que dar unyén para ele andar. IKU
pergunta o que ele tinha que procurar e ODUDUWA respondeu: Pergunte a
OSAIN. Ele lhe disse para procurar eyelé mesan dun dun, para dar a EGUN
junto com ele, para lhe dar o IWIN NI ODARA, espírito da Vida (O Eu
Encarnado), mas para ele ele teve que trazer um osiadié Chachará (Griffin) ,
akuaró, ayapa.

IKU ficou muito feliz, saindo para buscar o que OSAIN havia pedido. Enquanto
IKU estava na estrada procurando coisas, ODUDUWA e OSAIN cavaram a
terra acima e viram que o filho de IKU já tinha were, olho, cabelo e cobriram
com ashó dun dun, escrevendo IRETE TRUPON. Eles chamaram EGUN antes
que IKU chegasse, para que EGUN pudesse entrar no filho de IKU. Quando
IKU chegou, viu o que estava se movendo e se assustou, começando a
chorar. ODUDUWA disse a ela para ficar calma. OSAIN começou a comer o
que IKU lhe trouxe. ODUDUWA disse ao OSAIN que teve que entrar em um
buraco para fazer a cerimônia. OSAIN pegou a pomba junto com ODUDUWA e
eles iniciaram a cerimônia e cantaram:

Egun Dide Egun Oni Gualode

Lona Yeye Iku Lorun Agua Iku
Bagua Lode Lona Egun Iku
Lorun Nare Oni Lokun

Imediatamente, o filho de IKU deu a volta ao mundo.

Nota : Aqui nasceu que, desde que a humanidade nasce, é um espírito e

quando IKU precisa, leva embora. Quem tem esse signo, de vez em quando
tem que alimentar o ORUN eyelé meta, junto com o EGUN. Morte, quando ele
viu seu filho assim, o primeiro com quem ele viveu foi ORUN e ele lhe deu 3
eyelé dun dun.

O falso Palero e o Omó de XANGÔ.

O indivíduo, que morava ao lado de XANGÔ e invejava como ele vivia, não
tinha poderes para enfrentar XANGÔ e decidiu fazê-lo com seu filho, então
começou a trabalhar com um caldeirão de burukú, que montou sem ser
especialista.

Seu trabalho resultou e adoeceu o Omó de XANGÔ, que ao ver o filho

naquelas condições e sabendo a procedência, decidiu ir para a terra onde
reinava OSAIN, que era o único que poderia salvá-lo. OSAIN consagra o filho
de XANGÔ e cura a doença, que no final destruiu o falso palero.