FÁBIO RAMOS BARBOSA FILHO

GABRIEL DE ÁVILA OTHERO

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(ORGAN IZAÇÃO)

LINGUAGEM
"NEUTRA"
LíNGUA E GÊNERO
EM DEBATE

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 FÁBIO RAMOS BARBOSA FILHO
GABRIEL DE ÁVILA OTHERO
(ORGANIZAÇÃO)
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Sírio Possenti, Heronides Moura, Guilherme R. C. Mader,
Raquel Meister Ko. Freitag, Silvia Cavalcante,
Anna Christina Bentes, Rafaely Carolina da Cruz,
Carolina Jansen Gandara Mendes, Danniel Carvalho,
Fábio Ramos Barbosa Filho, Mara Glozman,
Samuel Gomes de Oliveira

LINGUAGEM
"NEUTRA"
LíNGUA E GÊNERO
EDITOR
Marcos Marcionilo
EM DEBATE
CONSELHO EDITORIAL
Ana Stahl Zilles [Unisinos]
Angela Paiva Dionisio [UFPf]
Carlos Alberto Faraco [UFPR]
Celso Ferrarezi Jr. [UNIFAL]
Egon de Oliveira Rangel [PUC-SP]
Henrique Monteagudo [Universidade de Santiago de Compostela]
José Ribamar Lopes Batista Jr. [UFPI/CTF/LPT]
Kanavillil Rajagopalan [Unicamp]
Marcos Bagno [UnB]
Maria Marta Pereira Scherre rUFES]
Roberto Mulinacci [Universidade de Bolonha]
Roxane Rojo [UNICAMP]
Salma Tannus Muchail [PUC-SP]
Sírio Possenti [UNICAMP]
Stella Maris Bortoni-Ricardo [UnB]
Tommaso Raso [UFMG]
Vera Lúcia Menezes de Oliveira e Paiva [UFMG/CNPq]
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Direção:

Capa e diagramação:
ANDREIA

TELMA
CUSTODIO

CUSTODIO
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Revisão: THIAGOZILlOPASSERINI

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO NA FONTE A língua é um traje coberto de remendos

SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
feitos de seu próprio tecido.
L727 FERDlNAND DE SAUSSURE
Linguagem "neutra" : língua e gênero em debate / organização Fábio
Ramos Barbosa Filho, Gabriel de Avila Othero ; Sírio Possenti ... [et alo].- 1.
ed. - São Paulo: Parábola, 2022 ..
216 p.; 23 em. (Lingua[gem]; 95)
A linguagem fez-se para que nos sirvamos dela,
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-7934-254-7 não para que a sirvamos a ela.
1. Linguística. 2. Linguagem e línguas - Igualdade de gênero. I. Barbosa FERNANDO PESSOA
Filho, Fábio Ramos. 11.Othero, Gabriel de Avila.llI. Possenti, Sírio.IV. Série.

22-76117 CDD:410
CDU: 81'1

Meri Gleice Rodrigues de Souza - Bibliotecária - CRB-7/6439

Direitos reservados à
PARABOLA EDITORIAL
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zída ou transmitida por qualquer forma e/ou quaisquer meios (eletrônico ou
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ou banco de dados sem permissão por escrito da Parábola Editorial Ltda.

ISBN: 978-85-7934-254-7
978-85-7934-253-0 (e-book)
,. edição - ,. reimpressão, maio de 2022
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© do texto: Fábio Ramos Barbosa Filho, Gabriel de Avila Othero,
© da edição: Parábola Editorial, São Paulo, 2022
2022. •••
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APRESENTAÇÃO 9
Gabriel de Ávila Othero

O GÊNERO E O GÊNERO 17
Sírio Possenti

REVERSÃO DE GÊNERO GRAMATICAL NO PORTUGUÊS

Moura e Guilherme R. C. Mader
Heronides
BRASllEIRO 37
APRESENTAÇÃO
CONFLITO DE REGRAS E DOMINÂNCIA DE GÊNERO 53 GABRIEL DE ÁVILA OTHERO
Raquel Meister Ko. Freitag

A MORFOlOGIA DE GÊNERO NEUTRO E A MUDANÇA ACIMA DO NíVEL DE

CONSCIÊNCIA 73
Silvia Cavalcante

FEMINISMO, MíDIAS DIGITAIS E LINGUAGEM INClUSIVA 95

Anna Christina Bentes , Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes

QUEM É ÊlA? A INVENÇÃO DE UM PRONOME NÃO BINÁRI0 119

Oanniel Carvalho .

PROJETOS DE lEI CONTRÁRIOS À "LINGUAGEM NEUTRA" NO BRASll 141

Fábio Ramos Barbosa Filho

CONTRIBUiÇÕES PARA INTERVIR NA ESFERA PÚBLlCA 161

Mara Glozman

A LINGUAGEM NEUTRA E O ENSINO DE líNGUA PORTUGUESA NA ESCOlA 1??

Samuel Gomes de Oliveira

REFERÊNCiAS 197
OS ORGANIZADORES 209
• ••
AS AUTORAS E OS AUTORES 211 •••
8
 Essas perguntas circulam pelos meios de comunicação, redações de
jornal, corredores universitários, escolares e até andam na pauta de polí-
ticos - que têm interesse em respeitar ou atacar a linguagem neutra ou
inclusiva, a depender de seu posicionamento político-ideológico.
Para este livro, convidamos alguns colegas linguistas que têm pensado
a questão a exporem suas ideias e análises sobre o tema, afinal, trata-se -
• • • • • • • • • • •• • antes de tudo - de um fenômeno de linguagem. Independentemente
• • • •• • • • • • • • • área de atuação, cabe-nos conhecer o assunto e nos informar sobre ele, nem
de nossa

que seja para poder iluminar uma conversa com pessoas leigas em linguís-
tica. Como diz Sírio Possenti em seu capítulo,

independentemente de se chegar a uma solução de consenso entre as alterna-

tivas postas, e até mesmo no caso extremo de alguém não aderir a nenhuma
alteração na estrutura língua para atender às demandas postas, o fato é que a
questão está posta. Seria indecente não reconhecer sua relevância.

Aliás, as colegas e os colegas que contribuíram com este livro com-

põem um mosaico muito interessante: cada umía) pensa o fenômeno de um
é uma resposta de parte da comunidade linguística a algumas ponto de vista distinto, o que mostra a complexidade do fato em debate,
E
STE LIVRO

perguntas que têm circulado nos últimos anos: cuja discussão não pode ser ignorada.
Oque é o gênero neutro? O primeiro capítulo, "O gênero e o gênero", é assinado por Sírio Pos-
O que é linguagem neutra? senti, professor titular da Unicamp, que atua principalmente na área de
É o mesmo que linguagem inclusiva? análise do discurso. Em seu capítulo, ele apresenta a questão do gênero
Precisamos disso? neutro trazendo diferentes pontos de vista sobre a nova formação na lín-
Quem se beneficia de toda essa discussão? gua; discute a formação morfológica de substantivos e adjetivos e fala sobre
Trata-se de uma "corrupção" da língua? o masculino como forma não marca da. Possenti faz, como ele mesmo diz,
De uma inovação? "uma espécie de breve pot-pourri", apresentando algumas "vozes" sobre o
Como abordar esse fenômeno em sala de aula? assunto. Mais tarde, ele afirma, citando Charaudeau:
O que ele tem a ver com o movimento feminista?
E com a sociedade em que vivemos? A conotação de um morfema não é uma questão de língua, mas de discurso, o

O que diz a legislação sobre a linguagem inclusiva? que implica postular que ela está ligada a seu uso, que é sempre contextual e

É preciso legislar sobre a língua? historicamente situado.

Uso querid@s, queridXs ou querides? Tem alguma diferença?

E se eu não quiser usar nenhuma dessas formas? o segundo capítulo, "Reversão de gênero gramatical no português bra-
O que é o "masculino não marcado"? É masculino e é não marcado? sileiro", tem como autores Heronides Moura e Guilherme Mãder, Ambos,
O que é um pronome não binário? orientador e doutorando na Universidade Federal de Santa Catarina, vêm da

lQ I jnaLl..At:lArD..IiI!aQutr~o.u.!l_o..aôr:\.o .••
~..o.I" .••
"d,,,, ,=r Aor~AC.ão II ,
 área da pragmática e estudam a expressão gramatical nas relações de gênero
na sociedade. Em seu capítulo, discutem a reversão de gênero gramatical,
que acontece "quando itens lexicais, pronomes ou marcações de gênero
gramatical têm a sua referência invertida", ou seja, quando palavras comu-
mente utilizadas para denotar homens são aplicadas a mulheres e vice-versa.
Moura e Mâder discutem a suposta neutralidade do masculino em portu-
guês e argumentam, com uma série de exemplos, que essa neutralidade não
passa de uma cortina de fumaça. Eles também mostram com vários exem-
plos uma triste realidade: ''Assim como ocorre também em outras línguas,
mantém-se no português uma assimetria na reversão de gênero gramatical".
Para ilustrar minimamente seu ponto, veja exemplos em que a palavra mas-
culina tem uma conotação positiva, ao passo que a feminina carrega uma
conotação plena de "condenação moral": aventureiro/aventureira; pistoleiro/
pistoleira; touro/vaca; galo/galinha; homem da vida/mulher da vida.
Essa discussão nos leva ao terceiro capítulo, de Raquel Meister Ko.
Freitag, intitulado "Conflito de regras e dominância de gênero". Freitag
argumenta: estamos passando "por um período de menor estabilidade na
língua, com a regra de uma hegemonia, o masculino supostamente neu-
tro, sendo ameaçada por outra regra, a da neutralização do gênero". Para
ela, "nesse conflito, o gênero feminino é, mais uma vez, apagado e margina-
lizado". Freitag mostra como a linguagem neutra está relacionada ao movi-
mento feminista e às marcas femininas na linguagem.
Trazendo a discussão para um ponto de vista de análise gramatical, o
quarto capítulo, "Amorfologia de gênero neutro e a mudança acima do nível
de consciência", é assinado por Silvia Cavalcante. Ela discute as formas de
marcação morfológica do gênero neutro, seja na escrita, com o recurso do
@ (car@ alun@s), ou do x (carxs álunxs), seja na fala e escrita, com a vogal-e
(cares alunes). Cavalcante trata "especificamente da questão morfológica do
afixo de gênero neutro, com uma análise baseada na proposta de Camara
Jr.", pioneiro da análise morfológica de flexão nominal em português bra-
sileiro. Ela apresenta propostas para o sistema de gênero neutro em dife-
rentes línguas e explica a mudança morfológica aplicada a substantivos,
adjetivos e pronomes em português. Além da descrição clara e baseada em
regras morfológicas e sintáticas produtivas da língua, Cavalcante discute
uma série de exemplos concretos que coletou em um corpus constituído por
textos de alunos e professores da Faculdade de Letras da UFRJ.
Investigando essas estratégias morfológicas em um corpus de textos
auto declarados feministas, Anna Christina Bentes, Rafaely Carolina da
Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes nos apresentam análises instigan-
tes no quinto capítulo, intitulado "Feminismo, mídias digitais e linguagem
inclusiva". As autoras argumentam: "Os recursos linguísticos mobilizados
para o exercício da chamada 'linguagem neutra' fazem parte do esforço
mais amplo de construção e de uso do que se tem entendido por 'lingua-
gem inclusiva'" e "a diversidade de marcação de gênero que emerge (...) se
dá não de maneira aleatória, mas de maneira razoavelmente ordenada e
discursivamente qualificada". Para elas, essa diversidade de maneiras de
marcar o gênero neutro ou inclusivo "resulta de um conjunto de ações de
natureza metalinguística que mostram (...) modos de apropriação da varia-
ção na marcação de gênero", o que parece ser o indício do surgimento de
um "estilo social" que estabelece distinções entre quem emprega a lingua-
gem inclusiva (e como a emprega) e quem não a utiliza.
Após a análise e a exemplificação, em especial, de estratégias de mar-
cação de gênero (feminino, masculino e neutro) em substantivos e adjeti-
vos, o sexto capítulo, assinado por Danniel Carvalho, se debruça sobre o
gênero neutro na formação de pronomes em português. Daí o título de seu
capítulo: "Quem é êla? A invenção de um pronome não binário". Carvalho
tem se dedicado à investigação dos pronomes em português e aqui apre-
senta um estudo relacionando a formação de pronomes à identidade de
gênero em comunidades LGBTQIA+.Trata-se de um capítulo muito pessoal
e informativo. Ao escrever o texto, ele não adotou "um rótulo de filiação
teórica ou metodológica". Antes, afirma ele,
considero-o um estudo crítico. Julguei importante mencionar a decisão tomada,
não para justificar a excentricidade do texto, mas para registrar de onde falo, de
onde vem o meu olhar sobre o tema. É um registro em primeira pessoa, feito a
partir de minha observação do caleidoscópio sociocultural e linguístico que reflete
minha formação como indivíduo e sujeito acadêmico e social, ao mesmo tempo
minha origem de uma cultura nordestina e cuir.
Carvalho traz uma ampla discussão sobre o uso pronominal em
português brasileiro (e outras línguas) e sua relação com a identidade de
gênero. Para ele,
,~
 o caso do português brasileiro ilustra como a integração de pesquisas sobre
estrutura da língua, políticas de linguagem e estilo linguístico pode contribuir para
uma justiça linguística de gênero, fomentando a redução da estereotipificação
guística, geradora de discriminação,
Aí encontramos não apenas a relevância e a justificativa desse sexto
capítulo, mas deste livro como um todo.
Esses seis primeiros capítulos apresentam, descrevem e problemati-
zam o fenômeno da linguagem neutra sob diferentes ângulos e pontos de
vista. Os próximos três capítulos deixam nosso "cercadinho" intelectual e
acadêmico e discutem como as estratégias de linguagem inclusiva têm sido
abordadas e debatidas em ambientes externos à academia: nas câmaras
legislativas e na sala de aula.
O capítulo sétimo, de Fábio Ramos Barbosa Filho, discute alguns "Pro-
jetos de lei contrários à 'linguagem neutra' no Brasil". Nele, Barbosa Filho
faz uma análise de seis projetos legislativos que tentam proibir ou coibir o
uso de estratégias de linguagem neutra. A ideia do autor não é argumen-
tar a favor da 'linguagem neutra' nem contra ela; tampouco argumentar
a favor dos projetos de lei ou contra eles. Antes, ele se propõe a analisar
os projetos de lei tal como estão redigidos e verificar em que base se sus-
tentam, que pontos de vista estão sendo defendidos (e atacados) etc. São
palavras de Barbosa Filho:
Não objetivo aqui dar um veredicto ou 'opinar' sobre os projetos de lei ou sobre
a própria linguagem neutra, Portanto, não falarei do problema da adequação ou
inadequação da inclusão do gênero neutro no português brasileiro, (",) eu gostaria,
apenas de desconfiar, Desconfiar de que, talvez, o debate legislativo em torno da lin-
guagem neutra não seja um debate linguístico (se por linguístico podemos também
entender gramatical), Trata-se, sem dúvida, de um debate semântico, ligado tanto
aos sentidos de objetos como 'linguagem' e 'língua', quanto aos de 'neutro', 'neutra',
'aluno', 'aluna', 'estudante', 'nós', 'eles', 'ideologia', 'gênero', 'nação', entre outros,
Na sequência, Mara Glozman discute um projeto de lei sobre a utiliza-
ção de linguagem inclusiva apresentado à Camara de Deputados de nossa
vizinha Argentina. Seu capítulo intitula-se "Contribuições para intervir na
esfera pública: projeto de lei sobre a linguagem inclusiva de gênero". Como
explica Glozman,
14
Linguagem "neutra" - Língua e gênero em debate
trata-se de um projeto elaborado em colaboração entre a Deputada nacional
Mónica Macha - atual presidenta da Comissão de Mulheres e Diversidade da
lin-
Câmara de Deputados - com sua equipe parlamentar e uma comissão de asses-
soria técnica, formada por Guadalupe Maradei (professora e pesquisadora da Uni-
versidade de Buenos Aires, especialista em teoria e crítica literária com perspectiva
de gênero), SaSa Testa (mestra em estudos e políticas de gênero, bolsista CLACSO
em Formação Política, doutorandx em ciências sociais e ativista trans não binária)
e ela mesma. Nosso oitavo capítulo demonstra como um país tão próximo
lida com questões de gênero na linguagem (no caso em tela, o espanhol
argentino). Por ser linguista e uma das autoras do projeto encaminhado
à Câmara dos Deputados, Glozman esclarece em detalhes como a legisla-
ção pode ser conduzida para fazer avançar as discussões entre gênero e
sociedade ou, por vezes, a (tentar) fazer o debate retroceder. Além da dis-
cussão do texto da proposta e da problematização sobre legislar os usos da
linguagem, a autora ainda explica as semelhanças e diferenças entre tan-
tos termos que encontramos atualmente em torno do fenômeno, tais como
"linguagem inclusiva, linguagem não sexista, linguagem neutra, linguagem
não binária, gender-neutral language, gender-fair language, écriture inclu-
sive, entre outros". É um texto essencial para compreender o fenômeno no
Brasil, por mais paradoxal que isso possa parecer. Quando vemos alguém
"de fora" lidando com questões muito semelhantes às nossas, podemos ver
com mais clareza e distanciamento o fenômeno.
Finalmente, no nono e último capítulo, Samuel Gomes de Oliveira faz
um fechamento do livro em seu capítulo "Alinguagem neutra e o ensino de
língua portuguesa na escola". Oliveira retoma as discussões prévias sobre
as possibilidades de aplicação das regras de neutralização de gênero em
substantivos, adjetivos e pronomes e, a partir daí, aborda o ensino de lín-
gua portuguesa na escola, baseando-se em dois documentos norte adores
do sistema escolar brasileiro, a saber, os Parâmetros Curriculares Nacionais
e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC).Para Oliveira,
a linguagem neutra como um todo - sua realização linguística, sua função social
- deve estar no espaço escolar, afinal, esse espaço (" ,) busca formar cidadãos
críticos capazes de participarem politicamente da sociedade, A afirmação de que
a linguagem neutra deve ter lugar na escola se justifica, inclusive, no documento
Apresentação 15
 oficial atualmente em vigor, que rege a educação brasileira, a Base Nacional
Comum Curricular (BNCC)",

o autor elenca três razões para trabalhar a linguagem neutra na

escola. São eles
(i) a linguagem neutra é um tema socialmente relevante;
•• •• • • •• • ••• •
(ii) a linguagem neutra possibilita a compreensão de que a língua é • •• • •• •• • • •• •
revestida de poder simbólico;
(iii) o trabalho com a linguagem neutra pode se configurar como
uma boa prática de reflexão linguística.

A partir daí, Oliveira apresenta reflexões e sugestões ao professor e à

professora que pretendem trabalhar com o assunto em sala de aula.
Este livro, organizado por dois linguistas de formação teórica dis-
tinta, pretende ser útil à discussão da linguagem neutra no contexto em
que estamos vivendo. Espero que os capítulos que se apresentam ao leitor
e à leitora nas próximas páginas possam auxiliar em sua formação como
linguistas, como professores ou professoras e, para além disso, como
o GÊNERO
cidadãos e cidadãs que desenvolvem o pensamento crítico e pautado em
estudos científicos sobre os fenômenos da linguagem. Em tempos de pseu-
E O GÊNERO
dociência, nada substitui a discussão de fenômenos linguísticos e sociais SíRIO POSSENTI
baseada em investigação científica séria e comprometida.

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•••
16 Linguagem "neutra" - Língua e gênero em debate

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• • • • • • • ••• • • •
A língua é fascista,
(Barthes)
A língua não é sexista, assim como a língua não é
fascista, É do discurso que se trata, e não da língua,
(Charaudeau)
A linguagem [é] a um só tempo integralmente
formal e integralmente atravessada pelos
embates subjetivos e sociais,
(Maingueneau)
Os alunos e as alunas estão se
posicionando, E os professores?
(ouvido em assembleia de estudantes)
E mais do que apresentar uma conclusão ou um ponto de
STE CAPíTULO,
vista pessoal em relação à polêmica sobre a questão do gênero ou uma
opção entre diversos posicionamentos, é uma espécie de breve pot-pourri,
ou seja, a apresentação de algumas "vozes" sobre o tema, de certa forma
resumidas nas epígrafes, que demandam uma leitura que leve em conta o
contexto de produção e o campo de que provêm.
Há algum tempo, o tema sequer existia. Tratando-se de um texto
de linguística, seria óbvio que a palavra "gênero" estivesse associada a
18
Sírio Possenti
uma questão gramatical (morfológica e/ou sintática), talvez precedida de
alguma informação histórica e antropológica. Provavelmente, essa aproxi-
mação chamaria a atenção para alguma arbitrariedade do gênero de cada
palavra em cada língua. Por exemplo: "Cor" é palavra feminina em portu-
guês (a cor) e masculina em espanhol (el colar). Mesmo no que se refere a
seres humanos e a outros seres animados, a correspondência sexo-gênero
não é biunívoca. Bastaria citar "crianças" (que, apesar de ser um substan-
tivo feminino, denota um conjunto que pode ser formado tanto por meni-
nos quanto por meninas), porque, segundo a lógica mais banal, um con-
traexemplo é suficiente para falsear uma hipótese.
Atualmente, a palavra "gênero" pode sugerir três temas:
(i) uma questão velhíssima, reatualizada por Bakhtin (a propósito
de textos/discursos);
(ii) uma questão gramatical (palavras masculinas, femininas e neu-
tras, em nossa tradição cultural, com ou sem alusão a questões
antropológicas);
(iii) ou, a maior novidade e a mais recente, uma questão social, caso
em que "gênero" substitui, não com sentido equivalente (isso
nunca ocorre), a palavra "sexo". Melhor: mais disputa espaço do
que substitui.
Uma evidência de que se trata de fenômeno recente é que um opúsculo
de Malcolm Coulthard, escrito há pouco mais de vinte anos e destinado a
combater o machismo - que hoje é uma questão de gênero, no terceiro
sentido -, se chama Linguagem e sexo (Coulthard 1991).
Meu pot-pourri trata de um cruzamento da questão gramatical com a
questão social do gênero, ou, em um jogo de palavras, da questão da repre-
sentação do gênero pelo gênero. Obviamente, não cobre todos os aspectos,
de maneira que há mais furos do que espaços cobertos.
UM DEPOIMENTO
Quase sempre, lecionando nos cursos de letras, de linguística e de
fonoaudiologia na Unicamp, eu me esforçava por assumir um curso intro-
dutório destinado a dar a conhecer aos alunos os "problemas" de lingua-
gem (eu me justificava dizendo que meu sonho era transformar secunda-
ristas em universitários). O objetivo era oferecer um breve panorama das
o gênero e o gênero 19
 questões que provavelmente seriam tratadas durante os anos seguintes do cã~ o~hor amigo do homem
cadela = puta

curso (menos intensamente em fonoaudiologia). vagabunda = puta

vagabundo = desocupado
Um tema constante era o clássico "linguagem e cultura", evocando vaca = puta
= homem
velhos casos, como parentesco e cores, aos quais acrescentava os termos
técnicos, científicos e ideológicos. Além disso, incluía um toque sobre
-
touro

pistoleiro =
forte

assassino
pistoleira = puta

papéis temáticos, porque verbos não são apenas transitivos ou intransitivos aventureiro = destemido, desbravador
aventureira = puta

etc.; eles também selecionam sujeitos e objetos de um tipo ou de outro. Por garoto de rua = menino que vive na rua
garota de rua = puta
exemplo, alfaces não perseguem vacas; bebem-se líquidos e comem-se sóli-
dos (embora não na língua dos índios xetá, entre outras etc.). Enunciados
-
homem da vida = pessoa com sabedoria
mulher da vida = puta

o galinha = o "bonzão", aquele que traça todas

a galinha = puta
como mulher apanha eram comparados com namorado / marido bate etc.
puta = irritado, bravo
puta = puta
Em 1991,tomei conhecimento de dois livros: Falas masculinas, falas
femininas? Sexo e linguagem (publicado em 1991e organizado por Aebischer e
Curiosamente, falta nesta lista a dupla "homem público = aquele que
Forel) e da supramencionada obra de Coulthard. Imediatamente, introduzi
o tema no programa da disciplina. Esta última obra me permitiu conhecer ocupa alto cargo; mulher pública = puta".
Com esse exemplo, cujos itens poderiam ser enormemente aumen-
outra, derivada de uma dissertação de mestrado chamada Sexo e linguagem,
tados, represento o espaço em que, na minha avaliação (não só minha, é
defendida na PUC-Rio.O livro se chamou A mulher na língua do povo (Leitão,
óbvio - ver Coulthard e Leitão, com quem aprendi muito sobre a questão)',
1981),cujos dados são bastante citados por Coulthard. Não sei se o tema foi
se exerce com a maior clareza a discriminação social de gênero. De certa
introduzido antes disso em algum curso de letras ou de linguística.
forma, está aqui assinalada minha provável conclusão ou tese: é no léxico
Este tópico era, em geral, acompanhado de uma pequena pesquisa
que a violência discursiva no campo dos gêneros se exerce mais pesada-
- já que o trabalho básico era ler e discutir o livro de Coulthard e partes
mente e é nesse espaço, em consequência, que a luta é mais relevante e
dos outros dois (em geral, fazíamos isso em doze horas de aula). A pesquisa
mais claramente fundamentada em fatos.
mais óbvia consistia em verificar com algum cuidado os verbetes "homem"
e "mulher" em um dicionário, com especial atenção a subverbetes como
"homem público" e "mulher pública", pesquisa inspirada pelas exposições A VOZ DA GRAMÁTICA
de Leitão e de Coulthard. Mas outros dados, frequentemente lembrados
As gramáticas não tratam do gênero de forma unânime, o que não é
por alunos/as, eram explorados e, pelo menos brevemente, analisados.
surpresa. Mas pode-se dizer, com pouco risco de errar: quanto mais recen-
A experiência dos/as alunos/as fornecia eventualmente sugestões
tes elas são, mais se aproximam da análise que aqui atribuirei à linguística.
interessantes. Uma de que me lembro decorreu da leitura de um texto
Pereira (1957:83-89), por exemplo, depois de breve histórico em que
sobre insultos na Paris do século XVIII,já em uma aula de sociolinguística,
trata da passagem do latim para o português, apresenta de fato algumas
que inspirou um aluno a perguntar às colegas o que mais as ofendia: serem
listas: palavras masculinas e femininas segundo sua significação (gênero
chamadas de putas ou de burras. A maior parte da pequena amostra consi-
de palavras que designam seres vivos do sexo masculino e feminino;
derou que "burra" era uma palavra mais ofensiva. Era um possível sintoma
nomes de letras são masculinas e os de partes do mundo são femininas,
de mudança de valores?
Em algum momento, alguém fez circular o seguinte texto, ainda
I Em Coulthard, vi pela primeira vez dados que desmentem a crendice popular segundo a qual as mulhe-
encontradiço nas redes, que mostra que a palavra feminina de uma dupla é res são "faladeiras" (os dados mostram que os homens falam mais) e do que hoje se chama de manterrup-
frequentemente derrisória e é associada ao campo da sexualidade: ting, uma forma brutal de machismo que não aparece na língua, e sim no discurso.

21
20 Sírio Possenti o gênero e o gênero
por exemplo) e segundo sua forma (terminadas em -o e em -u são mascu- finalmente a sua tese: "O gênero dos substantivos se afirma pela seleção da
linas, terminadas em -gem, -dade e -ice são femininas). Todas as listas são forma do artigo determinante" (Camara Jr. 1966: 152). Não é o caso de reto-
seguidas de uma lista de exceções! Estão incluídas listas de particularida- mar muitas de suas sagazes considerações, mas duas parecem essenciais.
des, uma das quais merece destaque: a de palavras que são femininas ou A primeira diz respeito à formação do feminino em duplas como lobo/
masculinas segundo recebam o artigo a ou o artigo o, como acrobata / con- loba. A questão se desdobra em duas:
sorte / artista - e linguista, acrescento. Destaco também a lista de "subs- (a) a vogal final de "lobo" (-o) não é, para o autor, marca de masculino,
tantivos que formam o feminino com a simples mudança da terminação ou mas apenas o tema da palavra, ou seja, um morfema classificató-
flexão masculina" (p. 87), como lobo / loba. Essa formulação implica que o rio (assim como -e é morfema classificatório em "presidente");
-o é analisado por Pereira como marca de masculino, afirmação que não se (b) a formação do feminino se faz pelo acréscimo de -a, que implica a
encontra em obras de gramáticos mais recentes e de linguistas. queda da vogal átona final da palavra (fenômeno que ocorre sem
Há gramáticas que, embora fazendo uso extensivo das listas - o que exceção em português, seja nos verbos ("devo+es = deves"), seja em
mostra que a questão não se resolve por regras gerais -, aderem à dou- substantivos e adjetivos ("livro+eiro = livreiro"; "rápido-a = rápida").
trina que aqui atribuirei a Mattoso Camara: o gênero de uma palavra se
define pelo artigo que a acompanha: são masculinas as palavras que rece- Pode parecer contra intuitivo sustentar que o artigo definido femi-
bem o e femininas as que recebem a2• nino resulta de "o-a = a", mas uma descrição estrutural dirá exatamente
É claro que esta formulação apenas resume a regra de concordân- isso. Se a vogal final for tônica, ela permanece (café+eiro = cafeeiro). Evi-
cia, que envolve outros elementos, como outros determinantes e os adje- dentemente, a vogal final permanece se o sufixo começa por consoante:
tivos: livro é masculino porque se diz o livro, mas também porque se diz "café+zal = cafezal". Mattoso se dedica a outros casos, já que a morfologia
livro caro. Esta tese está, por exemplo, em Cunha e Cintra (1985: 182) e do português é bastante irregular, mas retenho apenas estes, que são os
em Bechara (1999: 131). Cunha e Cintra acrescentam, na mesma página, mais relevantes para a questão do gênero social.
que "o masculino é o termo não marcado; o feminino é o termo marcado" Sua doutrina, no que se refere à descrição estrutural, se resume nesta
(não se sabe se a tese vem de alguma fonte ou se é uma conclusão dos dois afirmação: "É importante ressalvar que /a/, como desinência do feminino, só
autores). Alguns insistem mais do que outros na arbitrariedade da divi- existe em função de uma oposição com o masculino de desinência ZERO" (p. 150).
são ou na não correspondência geral entre gênero e sexo (além de esta A outra tese importante de Camara Jr. (1970: 78-79), de natureza semân-
valer - quando vale - apenas para "seres" animados; ver, por exemplo, tica, é que "o feminino serve frequentemente para (...) distinguir os seres
Luft 2002: 139-40). por certas qualidades semânticas, como para as coisas as distinções como
jarro-jarra, barco-barca etc. e, para os animais e as pessoas, a distinção de
A VOZ DA LINGuíSTICA sexo, como em urso-ursa, menino-menina". Logo em seguida, ele acrescenta:

Vou tomar como representantes da voz da linguística Mattoso Camara, o masculino é uma forma geral, não marcada, e o feminino indica uma especiali-
Martin e Perini", O primeiro, depois de algumas considerações históricas e
zação qualquer tjetre é uma espécie de "jarro", barca um tipo especial de "barco",
também relativas à diversidade dos fatos "de gênero" em português, chega
como ursa é a fêmea do animal chamado "urso" e menina uma mulher em cres-
cimento na idade dos seres humanos denominados (sic) como a de "menino").
2 Nota do Editor: a proposta de classificar as palavras quanto ao gênero graças ao artigo definido (e não a
características da palavra em si) aparece na obra Regras da língua portuguesa, de Jerônimo Contador de
Argote, de 1721. Evidentemente, a comparação pode soar derrisória para meninas/
3 Querendo saber detalhadamente como a questão é tratada numa linguística "imanente", ver Schwindt
(2020). moças/mulheres, mas penso que não é se se aceita que a morfologia não

22 Sírio Possenti o gênero e o gênero 23

 tem nada a ver com questões ideológicas? como igualdade e dignidade marcado (Martin, 1975). A relevância - e a novidade - de seu trabalho
humanas. Mattoso está assumindo duas coisas: reside na consideração mais clara de argumentos sintáticos. Por isso,
(a) o masculino é não marcado; exponho seu breve texto em detalhe.
Martin parte da constatação de que, se não houvesse o fenômeno
(b) as regras de marcação e de divisão de gênero são as mesmas para
sintático da concordância, não haveria razão para falar de gênero em
humanos, animais e coisas (ou seja, trata-se de uma descrição
português6. O primeiro passo é, pois, "provar" que existe concordân-
interna à língua).
cia e, portanto, gênero. Ele propõe, então, considerar fatos simples e
Propor que o feminino é uma especificação do geral (e não do mascu- regras intuitivas:
lino, categoria que não é marcada), não implica em subordinação ou dimi-
(1) Pedra é alto.
nuição de status; uma jarra não é menos que um jarro, uma menina não é
(1') *Pedro é alta.
menos que um menino. (2) Maria é alta.
A seguinte afirmação de Perini (2016: 391) resume a questão: (2') *Maria é alto.

O resultado da análise desse pequeno corpus confirma a existência da

A nomenclatura dos gêneros pode levar a confusão. Essencialmente, o gênero
regra de concordância: "Alto" acompanha "Pedro" e "Maria" exige "alta".
gramatical não tem nada a ver com sexo, e é perfeitamente possível fazer refe-
Por isso (1)e (2) são gramaticais e (1') e (2'), agramaticais.
rência a um homem usando o feminino (a vítima, a pessoa, a criança) ou a Se esses dados representassem todos os fatos da língua, poderiam ser
uma mulher usando o masculino (o cônjuge, o participante, o personagem). E, explicados pela seguinte regra: quando o sujeito é masculino, o predicativo
naturalmente, para a maioria dos casos não há sexo envolvido: xícara, impres- vai para o masculino; quando o sujeito é feminino, o predicativo vai para
sora e teoria são femininos, mas só gramaticalmente. Isso dito, é inegável que o feminino. É a regra tradicional que conhecemos/aprendemos na escola
existe uma tendência a correlacionar gênero e sexo nos nominais que designam (predicativo representa evidentemente todas as classes relevantes para o
pessoas e certos animais: o homemla mulher, o professaria professora, o gatola fenômeno da concordância). Mas há outros fatos, não considerados explici-
gata etc. Mas esse fato não tem relevância na gramática, porque um feminino tamente pela tradição gramatical. Por exemplo:
como professora (que designa uma mulher), um como pessoa (que pode desig-
(3) Está cheio de meninos na praia.
nar tanto um homem como uma mulher) e um como xícara (que não designa
(3') *Está cheia de meninos na praia.
nem macho nem fêmea de espécie nenhuma) são gramaticalmente idênticos
em seu comportamento. Em particular, funcionam da mesma maneira para efei-
(3) é uma sentença do português, mas (3') não é. Assim, cabe a pergunta:
tos de concordância.
com qual sujeito concorda "cheio"? E por que a forma "cheia" não pode
ocorrer nessa construção?
A sentença (3) pode ser considerada sinônima de "a praia está cheia de
Poderia concluir a menção à voz dos linguistas com essas afirmações
meninos" (quando "cheia" concorda com "praia") ou de "meninos enchem
de um gramático linguista (ou de um linguista gramático), mas o final da
a praia". Mas isso não explica a concordância em (3), nem o fato de que (3')
.citação demanda algo mais, o que é fornecido por John Martin-,
é estranha à língua. O argumento fica ainda mais forte se introduzirmos
Em 1975, John Martin publicou artigo apresentando argumentos
que seguem a trilha de Mattoso sobre masculino não marcado e feminino outro dado:
(4) Está cheio de laranja na geladeira.
4 Afastaria, se tivesse poder para tanto, qualquer traço negativo da palavra ideologia/ideológico.
5 Lembro que, quando conheci este texto, me ocorreu pensar (e depois dizer, mais de uma vez) que, talvez
por ser estrangeiro, Martin viu mais claramente uma saída que escapava aos falantes nativos. 6 Deve-se ressalvar os dêiticos e os anafóricos. penso.

25
24 Sírio Possenti o gênero e o gênero
 em que as palavras "laranja" e "geladeira" poderiam ser hipotéticas can-
didatas a receber uma concordância de "cheio" (isto é, cheia), mas não a
recebem, como se vê pela agramaticalidade de
(4') *Está cheia de laranja na geladeira.
Martin introduz então outra hipótese: quando a oração não tem
sujeito, O predicativo vai para o masculino. Essa hipótese pode ser testada
.com outros fatos que a confirmam:
(5a) Faz frio (*faz fria).
(õb) Aqui está gelado (*aqui está gelada).
(õc) Hoje choveu feio (*hoje choveu feia) etc.
Mas, diz Martin, seria estranho afirmar que a concordância com
nada é o mesmo que a concordância com masculino (seria uma regra ad
hoc, pecado grave para um cientista). Além do mais, isso daria início a uma
lista, que implicaria desistir de procurar uma regra (não se imagina fazer
isso com a queda dos corpos nem com vírus).
Além de haver predicativos masculinos concordando com nomes
masculinos e com nada, também se encontram predicativos masculinos
em outros contextos sintáticos, como, por exemplo, na sequência
(6) Uma cerveja seria ótimo
proferida em um contexto como "Com um calor desses, uma cerveja seria
ótimo". A sequência (6) pode ser interpretada como 'tomar uma cerveja
seria ótimo', na qual alguns elementos estariam elípticos. Mas se tais ele-
mentos forem recuperados (tomar uma cerveja ...), vê-se logo que não são
nomes masculinos. Apesar disso, qualquer falante do português concor-
dará que são estranhas sequências como
(7) *Uma cerveja seria ótima.
(8) *Tomar uma cerveja seria ótima.
Relembremos os argumentos. Há claramente concordância de pre-
dicativo no feminino em frases como "Maria é alta". Mas há predicativos
masculinos tanto em casos como "Pedro é alto" quanto em "Está cheio de
laranja na geladeira", ''Aqui é bom" e "Tomar uma cerveja seria ótimo".
Para explicar os três últimos casos, teríamos de aceitar uma regra
muito estranha: os predicativos concordam no feminino com nomes femi-
ninos e concordam no masculino em três casos:
26
Sírio Possenti
(a) quando se ligam a nomes masculinos;
(b) quando não se ligam a nada (aqui e hoje são iguais a nada,
entenda-se);
(c) quando se ligam a orações (plenas ou com elementos elípticos).
O que fazer diante de tais fenômenos? O melhor é fazer como Copér-
nico: começar de outro lugar, mudar de hipótese (se as coisas não dão certo
com a Terra no centro do sistema, que tal supor que é o Sol que ocupa esta
posição?). Foi o que fez John Martin: propôs não haver oposição masculino
vs. feminino. Para ele, a oposição correta, verdadeira, é marca de gênero vs.
ausência de marca de gênero.
Os nomes com marca de gênero, em português, coincidem exatamente
com os que estamos acostumados a considerar femininos. Todos os outros
casos seriam considerados sem gênero, inclusive os nomes usualmente
considerados masculinos (o que implicaria mudanças nos dicionários, algo
como abandonar Ptolomeu).
Parece evidente se poder aceitar que não há marca de gênero no sujeito
quanto não há sujeito (como em "está frio"). Provavelmente ninguém teria
problemas em não considerar masculinas as orações subjetivas ("navegar é
preciso", "tomar uma cerveja seria ótimo", "viver é perigoso" etc.).
Resta convencer o povo de que nomes considerados masculinos, na
verdade, são apenas um dos casos de ausência de feminino, ou seja, de
ausência de marca de gênero (afinal, vemos o pôr do sol todos os dias ...).
As vantagens seriam várias. Na sintaxe, pelas razões expostas, uma
só regra explicaria todos os casos: só há concordância quando o elemento
a ser flexionado se liga ao feminino (marcado). Nos outros casos, a palavra
que potencialmente sofreria concordância não recebe marca alguma. Ou
seja: em "O aluno é dedicado", não há concordância, por mais contraintui-
tivo que isso pareça (o So1...).As duas palavras envolvidas continuam sem
receber marcas, estão em estado de dicionário (um dicionário mental, ou
impresso, mas modernizado). Por isso, outra consequência é que a forma
básica dos nomes (e dos adjetivos, artigos e outros determinantes) não é
marcada quanto ao gênero. Assim, "menino", "sapato" etc. são apenas for-
mas sem marca de gênero (e não com marca de masculino). O -o final de
"menino" e de "todo", por exemplo, não é marca de masculino, mas uma
vogal temática, cuja função é apenas classificar palavras (que terminam
assim ou assado, e por isso têm, ou não têm, plurais e femininos assados ou
o gênero e o gênero 27

assim, como ator, cruel, gol etc.). A tese explica também a função de outras
vogais finais ("presidente/infante" têm vogal temática "-e" e caem quando o
-a de feminino é acrescido) e a das vogais temáticas dos verbos.
Se, por um lado, -o não é marca de masculino, -a é marca de femi-
nino, mas apenas quando acrescentada a uma base não marcada (-o, -e, por
exemplo). Assim, a regra que sempre estudamos passa finalmente a fazer
sentido: construímos formas femininas acrescentando um -a à base da
palavra. Por isso, o que parece ser o "mesmo" -u não é marca de feminino
em palavras como "linguísta", "humorista" e "caixa", por exemplo.
Mas não parece bobagem falar de formas sem marca de gênero,
depois de ouvir o contrário durante séculos?, Segundo essa tese\ não. As
palavras ditas masculinas são não marcadas. E por isso que se diz "o circo
tem dez leões", mesmo que haja ali cinco leões e cinco leoas, mas não se
diz, no mesmo caso, que tem dez leoas. Também é por isso que se tem dito:
"Todos nascem iguais em direitos", o que inclui as mulheres, mas não se
incluiriam os homens se a forma fosse "todas nascem iguais em direitos"?
Um experimento apresentado em Corrêa (2006: 115-16)pode reforçar
este argumento:
Quando solicitadas a identificar uma figura masculina ou feminina a partir do
gênero de um sintagma, em um conjunto de quatro figuras contendo um par (mas-
culino/feminino) correspondente ao nome em questão (como macaco/macaca),
crianças de dois anos de idade tendem a escolher, para um sintagma masculino,
como o macaco, tanto figuras com o elemento masculino quanto com elemento
feminino do par, enquanto, para o sintagma feminino, como a macaca, o número
;11
I de acertos se aproxima a 100% (isto é, assinalam apenas as macacas).
I
,,I
Pode-se argumentar, é certo, que, aos dois anos, um falante já está
impregnado de ideologia, que já é umta) pequeno(a) machista, tese que,
7 Seria interessante considerar a seguinte possibilidade: em textos filosóficos (jurídicos e alguns outros),
palavras como "homem/aluno" são generalizantes ("alunos" nunca excluem alunas em textos jurídicos
relativos a seu estatuto numa escola/universidade), mas não em contextos cotidianos: "Aluno" em um re-
gimento seria generalizante, uma palavra não marcada, mas seria marcada em um e-maU do professor
dirigido à classe (que então se dirigiria a "alunos/as"). Mas é claro que, mesmo na análise de um corpus
dado, histórico, pode-se argumentar que ele é machista. O documentário Amend é um excelente exemplo
de que do mesmo texto (a 148 Emenda à Constituição americana) não se fazem as mesmas leituras em
épocas diferentes: primeiro incluiu os negros, depois as mulheres e finalmente os homossexuais.
28 Sírio Possenti
para ser confirmada ou infirmada, exigiria outros dados, talvez outros
experimentos.
À tese de Martin valeria acrescentar dois fatos:
(a) são cada vez mais frequentes construções como "Foi descoberto
duas minas", nas quais a concordância (nem de gênero, nem de
número) não se aplica porque o sujeito está posposto (não pre-
cisa ser composto, como dizem as velhas gramáticas). Dizer "a
concordância não se aplica" significa dizer que "descoberto" é
uma forma não marcada. É outro dado do tipo "concordar com
nada", porque o elemento que comandaria a regra está fora de
sua posição "natural";
(b) em algumas regiões do Brasil, notadamente no Mato Grosso,
há ocorrências como casa bem bonito, casado com meu irmã, a
paçoca tá fino, procurar pessoa do meu personalidade, mãe dessa
nora meu, como se pode ver em Lima (2007). O relevante é que
não ocorrem formas como "minha irmão", ou seja, ocorre apenas
a forma não marcada na posição em que, em outros dialetos, a
forma marcada é categórica.
A VOZ DO POVO
Simplificando um pouco, pode-se dizer que os dicionários registram
duas acepções fundamentais de "povo": a população de um país ("o povo
brasileiro"), por oposição à de outros países ("opovo argentino") e a popula-
ção "pobre" de um país, por oposição aos ricos e menos pobres ou às elites.
O verbete "popular" em Williams (2007[1976])mostra que, de fato, a
complexidade é bem maior, mas vou deixar isso de lado. Apenas anoto que,
no que diz respeito à questão de que aqui se trata, as marcas de gênero na
língua, pode-se dizer que "povo" se refere à quase totalidade da população,
como na primeira acepção registrada nos dicionários, incluídos os linguis-
tas, com poucas exceções.
Ou seja: como se pode verificar a qualquer momento, especialmente
nas discussões sobre linguagem neutra, determinadas desinências são
assumidas sem qualquer dúvida como marcas de masculino (não só o -o de
"aluno/menino", por exemplo, mas também o -e de "presidente" e mesmo o
de "professores", que só ocorre no plural). Frequentemente, acrescenta-se
29
o gênero e o gênero
 que as análises "estruturais" são precárias (devem ser descartadas), embora
fossem boas até há bem pouco tempo e tenham servido (e ainda servem) a
outras causas igualitárias, especialmente às análises sociolinguísticas.
Simplificando (de novo), pode-se dizer que há dois posicionamentos
sobre a questão do gênero no campo da linguagem: uma é evitar palavras
consideradas "masculinas" em empregos universais, como "funcionário"
(substituídas por "pessoas que trabalham ...");a outra é grafar finais de pala-
vras com @, x ou e ("alun@/alunx/alune") ou escrever (efalar) as duas formas,
especialmente quando se trata de plural ("alunos e alunas", "alunos.as", "alu-
nos/as"). A última opção foi a escolha de Coulthard (1991),por exemplo.
Observe-se que as duas últimas soluções põem em pé de igualdade
masculino e feminino (homens e mulheres), eventualmente invertendo a
ordem, mas não contemplam a não binariedade, que, atualmente, é talvez
a questão mais quente.
Está em curso um trabalho de incorporação à linguística "oficial" de
uma linguística popular (ver, por exemplo, Baronas; Cox, 2020), cujo obje-
tivo é a incorporação de análises de não especialistas (populares, ingênuas,
conforme a fonte) à própria ciência da linguagem.
Dos muitos tipos de análise de dados que, segundo essa visão, talvez
não devessem ser descartados, destaco a abordagem do gênero gramatical
I
em português, sem esquecer sua relação com o debate sobre a legitimidade
I1
1
de "presidenta".
111
Como se sabe, durante um certo período, quando políticos e cidadãos
I1 empregavam a forma "presidenta" (que constava inclusive no Dário Oficial),
diversas vozes se levantaram contra esta "mudança da língua por decreto".
Valem duas observações:
(a) defensores radicais da gramática e do dicionário (que preserva-
riam a língua de Camões, a ser defendida) não deram importân-
cia ao fato de que a forma está registrada há décadas, ou seja, que
a forma não era inovadora. Ocorre que nunca tinha havido uma
presidenta da República no Brasil;
(b) a segunda observação é a que mais importa aqui: nos jornais
abundaram observações jocosas e pretensamente inteligen-
tes insinuando que, aceitando-se a forma "presidenta", então
se deveria dizer também "presidento", "jornalista" e "humo-
risto", por exemplo.
30
Sírio Possen!i
O que esse discurso revela? Revela que se acredita (e essa crença é
também a de muitos linguistas oficiais) que a verdadeira marca de mascu-
lino é o -o final. Não só se aceita que palavras terminadas em -o são mascu-
linas, o que é um fato quase categórico (quando também há, por exemplo,
"virago"), mas também que o masculino deveria terminar em -o, aplicando
equivocadamente a conversão, que é uma falácia, como se aprende na pri-
meira semana de aulas de lógica (se -o é masculino, então masculino é -o).
Vai no mesmo sentido a ocorrência cada vez mais comum da abrevia-
ção "profb."em trabalhos universitários, a despeito de ninguém jamais dizer
"professoro", pelo simples fato, a meu ver, de que a "oposição" é "prof'.",
Essa tese da linguística "popular" implica sustentar, em relação ao
que aqui importa, que é FALSO que os antigos masculinos são formas não
marcadas, portanto generalizantes. São mesmo masculinos, e, se relativos
aos humanos - no que é relevante -, referem-se aos (pretensos) machos.
Por qual razão? Porque é isso que o povo pensa e sente.
E se esta for uma tese pré-copernicana, o que fazer? Pior para os fatos?
ANÁLISE NO VÁCUO?
Análises como as de Camara Jr. têm sido consideradas inadequadas
por várias razões: por serem estruturalistas, por exemplo, o que signifi-
caria basicamente que não levam em conta valores e conotações que as
formas linguísticas adquirem ao longo da história, como as conotações
machistas (e as racistas). A crítica tem a ver basicamente com não serem
considerados aspectos culturais e ideológicos. A questão cultural essencial
é que há falantes/cidadãs-ãos que se sentem excluídas-os pelo uso gene-
ralizante do "masculino". Portanto, põe-se em questão a legitimidade das
análises de tópicos gramaticais que excluem qualquer outro fator que não
seja o intrinsecamente linguístico, divisão a que Saussure (2012[1916]) dedi-
cou o capítulo sobre a matéria e a tarefa da linguística (p. 13-14),excluindo
questões etnográficas, antropológicas, psicológicas etc.
É legítimo fazer comparações com outras disciplinas? A física, por
exemplo, formula suas leis sobre queda dos corpos e fenômenos seme-
lhantes com base em experimentos no vácuo. Mas sabemos que, quando
um canhoneiro ou um atirador ajusta a mira contra um inimigo, leva em
Conta o vento, entre outros fatores externos, como vemos nos filmes. A
o gênero e o gênero 31
farmacologia/bioquímica testa seus produtos in vitro, mas, se quer colocar
uma droga no mercado, faz testes com animais e com humanos. São tanto
exigência éticas quanto propriamente científicas.
A analogia com análises linguísticas tem fundamento, seja para defen-
der as análises no vácuo/in vitro quanto para a consideração de fatores
"externos"? Pêcheux e Fuchs dizem que as condições de produção não são
simples filtros, como a resistência do ar (Pêcheux e Fuchs 1975: 179). Para
a análise do discurso que propõem, a análise da língua no vácuo é a tarefa
da linguística (como eles a conheciam e quando ela ainda não enfrentava
questões como a do gênero das palavras), mas o discurso implica sempre
fatores externos. A tese vale para os discursos, que nunca ocorrem fora da
história, a ser sempre considerada. Mas vale para a análise da língua, que
tem sua ordem própria?
Para fazer uma vacina, deve-se levar em conta exclusivamente as
características do vírus. Para evitar pandemia, é necessário também evi-
tar sua propagação ...
INTERVIR NA LíNGUA? (E NOTAS MAIS OU MENOS SOLTAS)
Em relação à língua, tem havido duas atitudes básicas: a dos conser-
vadores, que a querem imutável, e a dos sociolinguistas e historiadores da
língua, que não só constatam como abonam mudanças que ocorram "natu-
ralmente" (isto é, social e historicamente), já que as mudanças são um fato
e já que os próprios defensores da imutabilidade as incorporam, mesmo
que não O percebam.
A questão "nova" diz respeito a uma intervenção voluntária, a uma
decisão política" para produzir adaptações ou mudanças com objeti-
vos definidos, como evitar discriminação, por exemplo. São conhecidas
mudanças, mesmo que provisórias, promovidas em nome da "lógica",como
foi o caso da substituição de "perigo de vida" por "perigo de morte", espe-
cialmente nos noticiários, como no "fato" de que determinado fato punha a
vida em risco, isto é, que havia risco de morrer.
Surgiu recentemente um movimento "popular" que pretende dar
sentido a sentenças ou expressões que não o teriam (!), como "quem não
8 Como em relação à ideologia, não se veja aqui qualquer conotação pejorativa,
32
tem cão caça com gato", a ser substituído por "quem não tem cão caça como
gato" (isto é, sozinho) ou "quem tem boca vai a Roma" (porque com a boca
não se vai (!) a lugar nenhum), que deveria ser "quem tem boca vaia Roma"
(sem explicar por que a cidade mereceria vaias de todos, evidentemente)9.
Não se trata da mesma coisa, mas a defesa de alterações na desinên-
cia de palavras para evitar o machismo se assemelha à invenção de línguas
artificiais, como o esperanto. A respeito dessa língua, Rónai (1970)10 faz
algumas observações interessantes. Primeiro, dá algumas informações: o
artigo é invariável, todos os substantivos terminam em -o, todos os adje-
tivos em -a, há pronomes pessoais diferentes para homens, mulheres e
animais, entre outras (p. 66). Depois faz uma observação curiosa: houve
críticas à solução de chamar a mãe de patrino e a mulher de »irino, porque
os radicais lembravam palavras relativas a homens, e também ao fato de
que política significa 'político' e político significa "política" (p. 69), por se
chocarem com a tradição de algumas línguas.
A semelhança de atitude não é tão clara em propostas de escrita com
@ ou x ou de e no lugar de o/a, mas se aproxima um pouco mais em teses
mais "radicais" como ile ou aquile por "ele" e "aquele" (já que o masculino é
associado também ao -e final, por causa de palavras como professores)
Outra questão é a do lugar da ideologia em proposições como a da
linguagem neutra. Não há dúvida de que se trata de um movimento origi-
nado em uma ideologia. Durante muito tempo, a ideologia foi considerada
a pior inimiga da ciência. De Bachelard a Fichant, passando por Althusser
e Pêcheux, a coupure foi exaltada. No entanto, no interior do marxismo, o
papel da ideologia foi visto não apenas como o que impede o conhecimento
(como é o caso da ideologia burguesa), mas também como o que fornece
novas questões, como podem fazer os proletários (Lõwy, 1987). Recente-
mente, Carrielo (2020) explicou a guinada de diversos centros universi-
tários de estudo de economia na direção de pautas menos conservadoras
como efeito da presença de mulheres e de terceiro-mundistas, em especial
de negros, no rol de economistas de prestígio. Ele considera que é de res-
ponsabilidade desses grupos a formulação de novas questões. Não se trata
apenas de pautas políticas, de novas demandas, mas de novos problemas
9 Para mais casos, ver Possenti (2020).
se possível. 10 Que apresenta uma série de fracassos.
o gênero e o gênero
33
Sírio Possenti
para a ciência econômica, que só de outros pontos de vista - outras expe- do pastor Silas Malafaia sobre gays, eu utilizei o termo "homossexualismo", e não
riências - poderiam ser formulados. "homossexualidade", como teriam desejado,
O que quero dizer é que o fato de a defesa de uma linguagem não biná- Estou ciente dessa preferência, mas receio que ela não tenha o fundamento ale-
ria ser efeito da militância de mulheres, no início (como o atesta a obra de gado, Ao contrário do que dizem alguns militantes, simplesmente não é verdade
Coulthard) e depois de todos os grupos que não aceitam uma distribuição que "-ismo" seja um sufixo que denota patologia, Quem estudou um pouquinho
binária, ou seja, o fato de ser efeito de uma demanda ideológica não des- de grego sabe que o elemento "-ismós" (que deu origem ao nosso "-ismo") pode
merece nem a luta nem as tentativas de solução no interior da língua. Pelo ser usado para compor palavras abstratas de qualquer categoria: magnetismo,
contrário: o fato atesta que grupos ou pessoas podem, de seu lugar, perceber batismo, ciclismo, realismo, dadaísmo, otimismo, relativismo, galicismo, teísmo,

problemas impossíveis de serem percebidos de outros(s) lugar(es}. Indepen- cristianismo, anarquismo, aforismo e jornalismo, Pensando bem, esta última talvez
dentemente de se chegar a uma solução de consenso entre as alternativas encerre algo de mórbido, mas não recomendo que, para purificar a atividade, se

postas, e até mesmo no caso extremo de alguém não aderir a nenhuma alte- adote "jornalidade",
ração na estrutura da língua para atender as demandas postas, o fato é que a
questão está posta. Seria indecente não reconhecer sua relevância. Não obstante a ironia do final da citação, eu diria que o argumento
Claro está que o fato de a ideologia não funcionar sempre como impe- procede, ou merece, pelo menos, ser considerado. O caso é mais um exem-
dimento da ciência (como o atesta nossa experiência bem recente no Bra- plo do que se está chamando de linguística popular. Pelo menos em domí-
sil), não se pode desconhecer seu papel negativo. Talvez o mais estrondoso nios morais e outros próximos (ver Paveau, 2015), é uma exigência moral
tenha sido o caso Lysenko (ver Lõwy, 1987: 160 e informações relevantes em reconhecer o valor das intuições da comunidade dos falantes, ou mesmo de
https://bit.ly/36fpnu5 ), que se opôs à genética mendeliana também por consi- parte dela, no que se refere a opções a serem adotadas (e a serem excluídas)
derá-Ia burguesa (com prejuízo para a agricultura soviética, segundo alguns quando se fala ou escreve sobre qualquer questão, especialmente as sensí-
críticos). Nos dias atuais, seria lynsenkismo, por exemplo, opor-se a uma vacina veis. Não há razão para não levar em conta as conotações negativas, se é ver-
por ser chinesa ou cubana. Vale a pena considerar esse tipo de questão em dade que há grupos que assim as percebem. O que não parece adequado é
relação às propostas de novas formas linguísticas oriundas de uma demanda a afirmação de que a conotação é intrínseca ao morfema. Charaudeau diria
ideológica (ver nota 7), isto é, verificar se as propostas se opõem de maneira que a conotação de um morfema não é uma questão de língua, mas de dis-
relevante ao que antigamente se chamava de espírito da língua, isto é, sem curso, o que implica postular que ela está ligada ao uso, sempre contextual
"violar" sua estrutura. Talvez seja o caso de propostas como aquile, introdu- e historicamente situado (ver a epígrafe de sua autoria).
zindo no interior da palavra um morfema que tipicamente só ocorre no final.

TERMINANDO
UM CASO ESPECIAL
Expus diversos pontos de vista e deixei minha posição mais ou menos
Trato muito brevemente de um caso especial. Tem havido recusa da implícita. As teses que mais me convenceram sobre o tratamento ade-
palavra "homossexualismo" porque seu sufixo conotaria uma patologia. Cito quado a dar à questão do gênero em português antes de ela ser afetada por
tanto o caso quanto o argumento (que eu construiria, se não o tivesse visto um novo discurso ainda merece uma forte simpatia.
em Schwartzman, 2013). O início do texto é suficiente para meus propósitos: Como todos os discursos são produzidos em condições de produção
específicas, este capítulo não poderia escapar a algumas restrições. Duas
Alguns membros de comunidades homoafetivas e simpatizantes me recrimina- são as essenciais: minha simpatia pelas lutas sociais e a complexidade dos'
ram porque, no sábado passado, numa coluna em que critiquei as declarações discursos sobre a pandemia. Por um lado, as graves questões se tornaram

34 Sírio Possenli o gênero e o gênero 35

ainda mais urgentes. Por outro, ficaram muito claros o papel, o lugar e
as condições de possibilidade da ciência, que, nesta conjuntura, além das
questões clássicas, precisa levar em conta a urgência das respostas e a
necessidade de demarcar-se em relação a crenças de diversos tipos. Não
posso, portanto, me esquecer de considerar os "adquiridos" da linguística
como ciência, apesar de meu trabalho mais comum ser com fatos que a tor-
• • • • • ••• • • • • •
nam insuficiente ou que a subvertem. Penso que minha posição deve ter •• • • • • • ••••• •
ficado clara aos poucos. Os lugares que eu escolho como preferenciais para
a denúncia e a luta pela superação dos preconceitos e da discriminação são
o léxico e a sintaxe, naquilo em que são afetados pelo discurso e são, por-
tanto, os lugares em que ele se realiza.
No que se refere aos outros espaços, o que eu gostaria de sublinhar
é a necessidade de explicitar o critério que justifica determinada tese e a
demanda que lhe seja correlata. Algumas generalizações não fortalecem as
posições, são frágeis. O caso do sufixo -ismo é um exemplo, entre outros. REVERSÃO DE
Para concluir, parafraseio Lévi-Strauss (1962:19).Onde ele diz léxico
pode-se dizer morfologia, acrescentando também léxico a sintaxe e dis- GÊNERO GRAMATICAL
curso: "Em todas as línguas, aliás, o discurso e a sintaxe [e o léxico] forne-
cem os recursos indispensáveis para suprir as lacunas de vocabulário [de NO PORTUGUÊS
morfologia]".
BRASILEIRO
HERONIDES MOURA
GUILHERME R. C. MADER

• ••
•••
36 Sírio Possen!i
 gramatical refletem a segmentação entre os gêneros biológicos e a grama-
ticalização das marcações de gênero se inicia, habitualmente, com nomes
que denotam seres humanos - homem, mulher e pessoa, por exemplo (cf.
Aikhenvald, 2016: 76).
Estruturamos este capítulo da seguinte forma: na próxima seção,
• • • • • • ••• • • • • abordaremos a suposta "neutralidade" das formas masculinas não mar-
• • • • • • • •• • • • • cadas. Em seguida, apresentaremos as funções da reversão gramatical.
Depois, com base em exemplos extraídos do Twitter, identificaremos as
funções da reversão de gênero encontradas no português brasileiro colo-
quial. A conclusão principal do capítulo é que, assim como ocorre em
outras línguas, mantém-se no português uma as simetria na reversão de
gênero gramatical, inexistindo casos de conotação positiva associados à apli-
cação do gênero feminino a homens.

A NÃO NEUTRALIDADE DO GÊNERO MASCULINO

Antes de entrarmos mais diretamente na questão da reversão do

gênero gramatical, é importante discutirmos a questão da linguagem neu-
INTRODUÇÃO
tra, que, a propósito, dá o título a este livro. Assumimos que, se uma gra-
mática apresenta marcações de gênero gramatical, tais marcações servem
A REVERSÃO DE gênero gramatical é um fenômeno já estudado
línguas (Aikhenvald, 2006; Corbett, 1991; Pankhurst, 1992; Reynolds,
em muitas
para segmentar e ordenar
categorias, sendo a mais fundamental
os seres humanos de acordo com determinadas
delas a que separa homens e mulhe-
1997; Tobin, 2001; Yokoyama, 1999), mas ainda pouco analisado no portu-
res. Como consequência, não pode existir uma linguagem neutra do ponto
guês brasileiro (PB). Neste capítulo, identificaremos as diferentes formas e
funções assumidas pela reversão de gênero gramatical em PB. de vista do gênero gramatical, pois ele define, necessariamente, um recorte
das categorias biológicas percebidas no mundo.
A reversão de gênero gramatical acontece quando itens lexicais, pro-
Ainda que a relação entre gênero gramatical e seres inanimados pareça
nomes ou marcações de gênero gramatical têm a sua referência invertida.
Ela pode ocorrer em duas situações: arbitrária (por exemplo, o mesmo referente é denotado por um substantivo
feminino em português [a cama] e espanhol [Ia cama], mas por um substan-
(i) quando os itens lexicais, os pronomes e as marcações de gênero
tivo masculino em italiano [illetto] e francês [le lit]), há uma clara relação
usualmente utilizados para denotar homens são aplicados a
mulheres; entre gênero gramatical e gênero biológico quando se trata da referência a
seres humanos. A generalização que pode ser feita é que os sistemas grama-
(ii) ou quando os itens lexicais, os pronomes e as marcações de
ticais de gênero, quando presentes nas línguas, são semanticamente motiva-
gênero usualmente utilizados para denotar mulheres são aplica-
dos a homens. dos quando se trata da referência a pessoas. O gênero gramatical, além disso,
normalmente é consistente com o gênero biológico (Samuel et al., 2019).
Algo importante a ser lembrado aqui é que a relação entre gênero No entanto, tal valor semântico do gênero gramatical foi questionado
gramatical e gênero biológico não é imotivada. As diferenças de gênero no que toca às chamadas "formas masculinas não marcadas" ou formas

38
Heronides Moura e Guilherme R. C. Mâder Reversão de gênero gramatical no português brasileiro 39
de "masculino genérico" (Mâder, 2015). Em muitas línguas, como o russo
(Jakobson, 1984; Yokoyama, 1999), o hebraico (Tobin, 2001) e o português
(Camara Jr., 1972),o masculino é considerado a "forma não marcada" (do
ponto de vista gramatical), ao passo que o feminino é considerado a forma
marcada. Trata-se de uma oposição estritamente gramatical (por exemplo,
uma forma não marcada costuma ser morfologicamente mais simples) e
aparentemente neutra do ponto de vista do gênero biológico dos referen-
tes. As formas não marcadas (como, por exemplo, os alunos e os professo-
res) aplicam-se, em princípio, tanto a homens quanto a mulheres, de modo
que, em tese, desfaz-se aí a base biológica do sistema gramatical de gênero
(Máder: Moura, 2015).
No entanto, a oposição entre formas não marcadas e formas marcadas
serve também para indicar distinções e oposições relevantes de um ponto
de vista semântico e pragmático. A suposta separação entre gênero grama-
tical e gênero semântico não resiste a uma análise mais detalhada do uso
do gênero gramatical em diferentes línguas.
Por exemplo, em hebraico, o gênero masculino, quando usado por
mulheres com referência a si mesmas ou a outras mulheres, indica uma
situação mais formal e de menor intimidade. Em situações mais pessoais,
as mulheres usam formas gramaticais femininas. Ou seja, o uso do gênero
masculino não é neutro, mas está associado a uma interpretação espe-
cífica da realidade social e biológica. Em hebraico, o gênero masculino é
associado a uma representação mais impessoal, menos íntima, tipica-
mente ligada a contextos masculinos do espaço público (Sa'Ar,2007). Outro
exemplo da não neutralidade do gênero masculino: Yokoyama (1999:420)
observa que, em russo, o uso de nomes de profissões de prestígio costumei-
ramente ocorre na forma masculina, mesmo quando referidos a mulheres.
Formas femininas em russo, como poétessa (poetisa), chirurginja (cirurgià),
dekanéa (reitora), são depreciativas ou irônicas.
Jakobson (1984:142)argumentou que, na língua russa, o masculino é
a forma não marcada:
Contrariamente ao gênero neutro, o masculino não assinala o caráter assexual
da entidade inanimada designada, nem carrega, em contradistinção
qualquer especificação do sexo; masculinos como vreé (médico) e
rada) aplicam-se tanto a homens quanto a mulheres.
40 Heronides Moura e Guilherme R. C. Miider
No entanto, Jakobson (1984:141)reconhece que o gênero feminino pos-
sui uma conotação negativa na língua russa, pois "o gênero feminino não po-
de designar uma pessoa do gênero masculino, a não ser em linguagem
expressiva, especialmente pejorativa".
Tal conotação negativa, identificada também em Yokoyama (1999),
só adquire sentido por oposição à conotação oposta do gênero masculino.
Sendo assim, ainda que o gênero masculino se aplique tanto a homens
quanto a mulheres, ele carrega o valor semântico e pragmático associado
aos homens. Se não fosse assim, não seria possível estabelecer uma distin-
ção de conotação entre os dois gêneros. Se a oposição masculino x feminino
fosse de fato neutralizada no gênero masculino não marcado, ele não teria
a conotação atribuída às pessoas do sexo masculino.
Portanto, no que se refere às pessoas, a natureza não marcada do
masculino não elimina a forte correlação observada entre gênero gramati-
cal e gênero biológico. É difícil não fazer a associação do gênero masculino
com traços da masculinidade, mesmo quando se usa o masculino genérico
(McConnell-Ginet, 1979:77).
FUNÇÕES DA REVERSÃO DE GÊNERO GRAMATICAL
A própria existência da reversão de gênero gramatical em línguas que
apresentam sistemas formais de gênero já é um indício de que esses siste-
mas não são neutros do ponto de vista semântico e pragmático. A reversão
do gênero gramatical é sempre carregada de valores conotativos e contex-
tuais, como veremos em mais detalhes nesta seção.
Se uma marca formal, como a de gênero, adquire um novo valor cono-
tativo quando aplicada numa situação específica, isso acontece porque tal
marca já possuía um valor conotativo intrínseco, alterado ou ampliado no
novo contexto de uso. Assim, se uma forma masculina é aplicada a mulhe-
res, os valores conotativos originais associados à forma masculina são pro-
jetados e alterados no novo contexto. Não se pode conceber um novo valor
conotativo senão por contraste com o valor conotativo anterior.
Na literatura sobre reversão de gênero gramatical, podem ser encon-
ao feminino,
tradas diferentes funções associadas a esse uso linguístico (Aíkhen-
tovarisc (cama-
vald, 2006; Corbett, 1991;Tobin, 2001). As funções visam criar determi-
nada representação social da pessoa designada pela alteração de gênero
41
Reversão de gênero gramatical no português brasileiro
 gramatical, que pode ser tanto o próprio falante quanto seu interlocutor,
Quando se trata de pessoas, no entanto, o mais comum é a reversão
assim como um referente externo à interlocução.
de gênero gramatical do masculino para o feminino ter um efeito depre-
As funções da reversão de gênero podem ser resumidas em três:
ciativo (Tobin, 1991: 191).Por exemplo, em amárico, um homem pode insul-
(i) função depreciativa (tanto no caso de termos femininos aplica- tar um interlocutor ao se dirigir a ele usando uma forma feminina (Wolk,
dos a homens quanto no caso de termos masculinos aplicados 2009). Em amárico, portanto, o uso de formas femininas para a designa-
a mulheres);
ção de homens pode tanto cumprir a função depreciativa quanto a função
(ii) função aproximativa, visando criar camaradagem e intimidade aproximativa, a depender do contexto. De modo geral, no entanto, o uso de
entre os interlocutores (tanto no caso de termos femininos apli- termos femininos para homens tem valor depreciativo, como já foi obser-
cados a homens quanto no caso de termos masculinos aplicados vado em russo (Jakobson, 1984; Yokoyama, 1999), em hebraico (Tobin, 2001)
a mulheres);
e em japonês (Reynolds, 1997).
(iii) função apreciativa, visando realçar o status social da pessoa desig- Em japonês, inclusive, há um sistema bastante complexo de prono-
nada (só no caso de termos masculinos aplicados a mulheres). mes pessoais de P pessoa do singular (Lânsisalmi, 2001). Desses pronomes,
O primeiro ponto a se observar é que a reversão de gênero gramati- boku e ore são considerados pela tradição gramatical como exclusivos da
cal é as simétrica em termos de conotação. Valores conotativos positivos fala masculina, e atashi como exclusivo da fala feminina. No entanto, o uso
associados ao gênero masculino (como status) são transpostos às mulhe- de pronomes masculinos por mulheres e pronomes femininos por homens
res quando ocorre a reversão do gênero gramatical. No entanto, isso não é possível, ainda que acarrete conotações bastante diferentes em se tra-
se dá no uso de termos femininos aplicados a homens (Aikhenvald, 2006; tando de homens ou mulheres. O uso do pronome ore por meninas adoles-
Tobin, 2001; Yokoyama, 1999). Neste último caso, a função depreciativa é centes, embora seja considerado como um uso desviante da norma, não é
a mais comum, embora o uso de termos femininos aplicados a homens, visto de uma maneira necessariamente negativa. Esse uso é percebido por
para indicar afeto e proximidade, também seja encontrado em alguns pou- adolescentes no contexto escolar como próprio do grupo de meninas mais
cos idiomas, como em amárico, uma língua afro-asiática falada na Etió- "rebeldes", "bagunceiras". Já o uso do pronome "feminino" atashi por um
pia (Pankhurst, 1992; Wolk, 2009), e em baby talk ou "manhãs", nas língua menino é fortemente estigmatizado, ridicularizado ou classificado como
árabe e marati (Ferguson, 1964). "transexual/homossexual" (Miyazaki, 2004).
É curioso: a função aproximativa é pouco comum no caso de reversão É importante observar que a função da reversão gramatical de gênero
de gênero gramatical feminino aplicado a homens e bem mais corriqueira só pode ser definida de forma relacional, considerando-se o contexto de
no caso da referência a objetos inanimados (Aikhenvald, 2006: 45). Por uso específico e a conotação visada pela reversão. Por exemplo, o uso do
exemplo, em oramo, outra língua afro-asiática falada na Etiópia, a forma masculino por mulheres para interpelarem também mulheres pode ter
feminina é usada para indicar afeto por um objeto e a forma masculina, efeitos opostos, de aproximação ou afastamento das interlocutoras. E
para indicar desapreço (os exemplos são de Aikhenvald, 2006: 45): essa oposição de funções pode ocorrer numa mesma língua. Vejamos, por
1. waan-ti
exemplo, o caso do uso do masculino na língua hebraica, quando usado
tun jiidh-tuu por mulheres para se referirem a si mesmas e como forma de interpela-
coisa-FEM.SUJEITO.TÓPICO
esta úmid-a
"Esta coisinha fofa está úmida': ção a suas interlocutoras. Se a conotação desse uso é definida em relação
à camaradagem e à maior informalidade associadas ao mundo masculino,
2, waan-i
xun jiidh-aa por oposição a um maior formalismo e regramento rígido do mundo femi-
coisa-MASC,SUJEITO,TÓPICO
este úmid-o nino, então o uso da forma masculina por mulheres resulta na função
"Esta porcaria está úmida':
aproximativa. Nesse caso, em hebraico, as mulheres podem designar a si

42
Heronides Moura e Guilherme R. c. Mâder Reversão de gênero gramatical no português brasileiro 43
 mesmas e a outras com formas masculinas, em sinal de afeto, intimidade Na seção seguinte, vamos examinar quais das funções de reversão
e solidariedade (Tobin, 2001: 85). Por outro lado, se a conotação é definida de gênero são encontradas no português brasileiro, especialmente no
em relação à impessoalidade e maior sobriedade do espaço público, no registro coloquial.
qual dominam os homens, por oposição ao espaço mais privado e íntimo
no qual dominam as mulheres, então o uso da forma masculina por mulhe-
REVERSÃO DE GÊNERO GRAMATICAL:
res não resulta em aproximação, mas em distanciamento. Tem-se, nesse
EXEMPLOS DO PORTUGUÊS BRASILEIRO
caso, uma função apreciativa, por meio da qual o interlocutor é interpelado
com respeito, mas com a devida distância. É o que pode ocorrer quando Nesta seção, vamos checar quais funções da reversão de gênero são

mulheres se dirigem a interlocutoras recorrendo a formas masculinas. encontradas no português brasileiro coloquial, com base em exemplos
extraídos, de forma manual, do Twitter. Retomemos aqui as funções iden-
Esse foi o caso de Anat, uma cabeleireira falante de hebraico, que
justificou o uso de formas masculinas ao se dirigir a suas clientes como tificadas na literatura:
(i) função depreciativa (tanto no caso de termos femininos aplica-
uma maneira de indicar que ela não queria parecer íntima demais (Sa'Ar,
dos a homens quanto no caso de termos masculinos aplicados a
2007: 418). Portanto, a reversão de gênero pode ser utilizada para funções
distintas e mesmo contraditórias, a depender do contexto. Como afirma mulheres);
(ii) função aproximativa, visando criar camaradagem e intimidade
Pankhurst (1992: 170), as reversões de gênero "distanciam e aproximam,
entre os interlocutores (tanto no caso de termos femininos apli-
engrandecem e rebaixam".
cados a homens quanto no caso de termos masculinos aplicados
Um caso bastante comum de reversão de gênero ocorre quando nomes
a mulheres);
masculinos passam eventualmente a ser utilizados com referente femi-
(iii) função apreciativa, visando realçar o status social da pessoa desig-
nino em função vocativa (McConnel-Ginet, 2006: 84). Há fortes indícios de
nada (só no caso de termos masculinos aplicados a mulheres).
que há maior probabilidade de pronomes e nomes masculinos (comuns e
próprios) passarem a ser utilizados com referente feminino, sem conota- Encontramos, no corpus, exemplos da função depreciativa (tanto no
ções negativas ou depreciativas, do que a situação inversa, isto é, nomes caso de termos femininos aplicados a homens quanto no caso de termos
femininos passarem a ser usados com referentes masculinos. Em inglês, masculinos aplicados a mulheres), da função aproximativa (somente no
muitos nomes próprios que, no início do século XX, eram nomes mascu- caso de termos masculinos aplicados a mulheres) e da função apreciativa
linos, como Beverly, Dana, Evelyn, Gail, Leslie, Meredith, Robin, Shirley, (mais uma vez, somente no caso de termos masculinos usados para mulhe-
passaram a ser dados também a crianças do sexo feminino. O contrário res). Mostraremos os exemplos na próxima seção.
não se observa. Além disso, uma vez que um nome originalmente mascu- A conclusão mais ampla que se pode tirar da análise dos dados é que
lino é dado a muitas meninas, ele deixa de ser um nome aceitável para um a reversão de gênero em PB é fortemente assimétrica, com as conotações
menino (Pinker, 2008: 318-319). positivas sempre associadas ao gênero masculino, seja na função aproxi-
A forte relação entre gênero gramatical masculino e status pode ser mativa, seja na função apreciativa. Traços positivos como camaradagem e
atestada, entre outros exemplos, em dacota, uma língua nativa dos Estados status são projetados sempre de homens para mulheres e nunca de maneira
Unidos, da família sioux. Nessa língua, o uso do gênero masculino indica inversa. Já os traços negativos podem circular nos dois sentidos: de homens
autoridade, e alguns homens não se referem a si mesmos com as formas do para mulheres e de mulheres para homens.
gênero masculino, indicando que não se consideram homens com status Para termos um parâmetro de identificação dos dados, considera-
suficiente (Aikhenvald, 2016: 146). mos haver reversão de gênero gramatical sempre que o gênero de um

44 45
Heronides Moura e Guilherme R. C. Miider Reversão de gênero gramatical no português brasileiro
 substantivo ou adjetivo utilizado nos tweets não seja compatível com as
formas de gênero apontadas nos verbetes do Dicionário Houaiss da língua
portuguesa (Houaiss; Villar, 2001).
Por exemplo, de acordo com o Houaiss, troglodita é um substantivo ou
adjetivo de dois gêneros: um troglodita, uma troglodita. Logo, o uso espe-
rado seria a forma um troglodita para se referir a um homem e uma tro-
glodita, quando o referente fosse uma mulher. Se a forma um troglodita é
usada para denotar uma mulher, então consideramos haver reversão de
gênero gramatical (é o que acontece no exemplo 3, na próxima seção).
Na transcrição dos exemplos, mantivemos a grafia original e informa-
mos a data de publicação do tweet.
EXEMPLOS DA FUNÇÃO DEPRECIATIVA
Vamos analisar, em primeiro lugar, os casos nos quais os referen-
tes são mulheres. Encontramos várias ocorrências em que a concordân-
cia masculina de gênero é mantida, mesmo quando o termo é aplicado a
mulheres, com o claro efeito de ressaltar um traço percebido como nega-
tivo. Esse caráter negativo já está presente quando o termo é utilizado para
designar um homem e é projetado para a mulher da qual se fala ou à qual
o falante se dirige. Citamos alguns dos exemplos encontrados no corpus
(marcamos em negrito o termo que sofreu reversão de gênero gramatical,
para facilitar sua identificação):
1,
Sim. A mulher é um troglodita que chama a outra de medíocre no ao
vivo por nada (16-02-2021),
2, Ela é um esquerdista maluca sim, mas não está totalmente errada
(17-02-2020),
3, O pior é que ela é um baba ovo da Sara (12-08-2015),
4, Essa Dilma é um FDP né mano (18-06-2013),
5, Meu pai cantando pra minha mãe - Ela é um puxa saco! (28-10-2012),
6, Ela é um analfabeto funcional e fala asneira o tempo todo (5-10-2016),
7, Juliete é um ator na casa só a Juliete deixa irritado (23-03-2020),
8, Ela (Marina Silva) é um medíocre de pessoa pública (18-09-2020),
9, Essa é um picareta de quinta categoria! (28-08-2020),
10, Essa aí é um pilantra, como já foi dito é uma vagabunda! (19-03-2021),
Quanto ao exemplo (4),provavelmente não se trata de erro de digitação
(a suposta forma correta sendo uma esquerdista), pois encontramos vários
exemplos com a forma um esquerdista aplicada a mulheres, entre eles:
46 Heronides Moura e Guilherme R, C. Miider
1. Cuidado com ela, é um esquerdista de carteirinha (8-03-2019),
2, Ela é um esquerdista travestido? (16-09-2017),
Passemos, agora, a exemplos de aplicação de formas gramaticais femi-
ninas a referentes masculinos, com função depreciativa:
1. Ele (Justin Bieber) é uma princesa que precisa de atenção (4-12-2013),
2, Nessa foto parece mt q alguém falou "mas cê ta braba?" pro Harry e ele
olhou assim (16-03-2021),
3, Ainda acho que ele é uma tigresa escondida (9-03-2021),
4, Atrás do vídeo é um machão, mas cara cara é uma mocinha meiga!
(14-05-2020).
Como se pode observar nesses exemplos, a reversão de gênero gra-
matical em PB abrange todas as possibilidades formais de marcação de
gênero. A reversão pode se aplicar a nomes de dois gêneros, como prota-
gonista e esquerdista, nos quais o gênero é marcado nos determinantes e
não nos nomes. Assim, por exemplo, usa-se a forma um esquerdista para
falar de uma mulher, quando a forma esperada seria uma esquerdista.
Uma segunda possibilidade formal da marcação de gênero explorada na
reversão é a oposição entre a forma masculina (analfabeto, por exemplo)
e a forma feminina (analfabeta). Assim, quando seria de se esperar analfa-
beta para a designação de uma mulher, usa-se a forma analfabeto. Por fim,
a reversão ocorre também na terceira forma de marcação de gênero dis-
ponível em português, que se dá pela oposição entre duas palavras distin-
tas (como ator e atriz), ligadas entre si por um processo derivacional e não
flexional. A reversão de gênero gramatical em PB tem por base uma ampla
gama de possibilidades formais.
EXEMPLOS DA FUNÇÃO APROXIMATIVA
Não encontramos exemplos de função aproximativa por meio do uso
de termos femininos aplicados a homens no corpus que investigamos. Por
outro lado, é extremamente comum o uso de termos masculinos usados
como vocativos referentes a mulheres, com a função de marcar proximi-
dade e camaradagem. No PB coloquial, há um grupo de palavras que, ori-
ginalmente do gênero masculino, passaram a ser usadas como vocativos
referentes a mulheres. Entre essas palavras, temos mano, rapaz e véi (de
veio, velho).
47
Reversão de gênero gramatical no português brasileiro
 2. O meu n mano, fiquei estressada já (em resposta a Aninha) (10-11-2019).
Processo similar aconteceu em muitas outras línguas (Tobin, 2001).
3. Na prova ne ana. mano relaxa a gente vai fazer junto e vamos nos dar
Um exemplo é a palavra dude, em inglês. Essa palavra não é mais um termo
bem (19-04-2021).
de tratamento confinado ao mundo masculino; hoje em dia, ela é frequen- Tas de férias há um ano, n reclame rapaz (resposta a Giovanna) (23-03-2021).
4.
temente utilizada para denotar mulheres. Outro exemplo em inglês é a Aninha rapaz, você que num vai #ele ta lhe #esperando (21-11-2011).
5.
palavra guy, especialmente no plural (you guys), utilizada para interpelar 6.
Rapaz. Incrível. As vezes acho q é brinks. vo ver tá falando SERISSIMO

os interlocutores, independentemente do gênero (Mcconnell-Ginet, 2006). (resposta a Adila) (23-03-2021).

Mano, rapaz e véi fizeram um percurso equivalente, saindo do mundo mas- 7. Ana véi kkk Q ÓDIO (15-04-2021).
É muito fofo né véi, tô apaixonada com o meu (em resposta a Micas, uma
culino e ampliando-se a todos os gêneros. 8.
menina) (17-04-2021).
Há duas propostas distintas para a etimologia do lexema mano em 9. Jenny, pensei q era só eu e a Brenda vei (15-04-2021).
português, que, embora indiquem percursos ligeiramente distintos, têm
origem na mesma raiz latina germanus. Na primeira, mano teria se origi- Um caso interessante a ser observado é o do substantivo boyzinha, pre-
nado de germanus, já com a acepção de "irmão", a partir da frase frater ger- sente em dialetos da região Nordeste (os exemplos encontrados no corpus
manus, "irmão verdadeiro" (Faria, 1956). Na segunda, a origem teria sido são de falantes daquela região). A palavra boy, que, em inglês, tem original-
a mesma, mas teria entrado no léxico do PB através do espanhol hermano mente o sentido de "menino", mas também recebeu uma extensão semân-
(Houaiss; Villar, 2001). Possivelmente o lexema mano, como gíria, ganhou tica, atestada desde o inglês médio, de "servo, plebeu, pivete" (Onions, 1966),
mais abrangência por influência do inglês brother (ou sua forma apocopada foi uma fonte bastante fértil de empréstimos linguísticos para outras lín-
bro), embora os termos de parentesco sejam uma fonte semântica comum guas _ por exemplo, em português: office-boy, playboy, go-go boy, caubói e
para designar relação de amizade e afinidade (Ballweg, 1969), o que pode simplesmente boy, que deu origem ao diminutivo boyzinho.
sugerir uma evolução independente do lexema mano como gíria em PB. Boyzinho, por sua vez, passou a ser usado, em sua forma flexionada
O lexema rapaz tem origem no latim rapãx, "aquele que pilha, que boyzinha, para designar meninas, especialmente em situações informais.
rouba, ladrão" (Faria, 1956). Embora haja lexemas derivados desse étimo Não se trata de reversão de gênero, mas de um caso no qual houve gramati-
em boa parte da área linguística românica, ainda com o significado origi- calização, no gênero feminino, de um termo inicialmente masculino. Cita-
nal da raiz latina, aparentemente apenas em línguas românicas da Penín- mos, abaixo, alguns exemplos com boyzinha:
sula Ibérica esse lexema também tem o significado de "garoto, menino". A galega mais boyzinha de pernambuco conhecida como dona mainha
1.
É possível que haja um caminho mais ou menos provável de evolução de tomou a primeira dose da vacina do corona (13-04-2021).
lexemas como rapãx para acepções depreciativas de indivíduos masculi- Aqui em pb (Paraíba) falam boyzinha e boyzinho acho pika (18-04-2021).
2.
nos jovens, e posteriormente acepções valorativamente neutras desses 3.
só me lembra uma cantada q escutei em um carnaval de Caicó (Rio
mesmos referentes. Grande do Norte): "ei de verde, de verde!" daí quando a boyzinha olhava

Em PB, as formas mano, rapaz e véi, quando usadas na reversão de pra o cara ele cantava (11-04-2021).

gênero, são marcadamente informais, identificando as interlocutoras

femininas como próximas e mesmo íntimas do(a) falante. Trata-se da pro-
EXEMPLOS DA FUNÇÃO APRECIATIVA
jeção, no mundo feminino, da informalidade e da camaradagem associadas
ao mundo masculino (Tobin, 2001). Vejamos, a seguir, exemplos encontra- Por fim, temos os exemplos da função apreciativa. O gênero gramati-
dos no corpus: cal masculino está associado, em muitas línguas e culturas, a prestígio e
status (Corbett, 1991;McConnell-Ginet, 2006; Aikhenvald, 2016).No portu-
1. Brenda, eu vou ter que quebrar o carro dele todo kkkkk 2 meses já
mano!!! Quero meu vestidoo (23-03-2021).
guês brasileiro, identifica-se essa mesma tendência: a função apreciativa

49
Reversão de gênero gramatical no português brasileiro
48 Heronides Moura e Guilherme R. C. Miider
 pode ter função depreciativa ou apreciativa, a depender do contexto. O uso
só ocorre quando a reversão do gênero se dá com o uso do gênero mascu-
do feminino na referência ou interpelação a homens, todavia, apresenta ape-
lino para denotar mulheres, mas não com o uso do gênero feminino para
nas a função depreciativa, como é o caso no português brasileiro e em mui-
denotar homens. Citamos os exemplos abaixo, encontrados no corpus:
tas outras línguas nas quais se observa a reversão de gênero gramatical,
1. Mano como diabos falam que a Marina (Silva) é sonsa vei, só pq ela n
com raras exceções.
precisa ser extremista e lacradora pra falar? So pq ela é um DIPLOMA-
Isso condiz com outros fenômenos linguísticos em que é nítida a valo-
TA???? So pq ela faz politica sem treta? (30-08-2018).
2. Por trás da Paula ela é um leão e na frente um gatinho (4-03-2018).
ração do masculino em detrimento do feminino, como, por exemplo, nos
3. Canta o hino nacional igual a vanusa. Ela é fodão (20-10-2010) vários pares de palavras em suas formas masculina e feminina em que o
4. VEN-CE-DOR! VEN-CE-DOR! VOLTO A REPETIR: ELA É VENCEDOR!!! masculino tem um sentido positivo e sua contraparte feminina, um nega-
(20-02-2021) tivo. É o que vemos, por exemplo, nos substantivos que orbitam em torno
5. Resumindo, se vc é elegível ao Auxilio, vc tem CadUnico, sua mãe recebe
de um centro semântico bem definido e carregado de condenação moral,
bolsa família, ela é o chefe da unidade familiar, seu Auxilio vai sair no
o sentido de "prostituta": aventureiro/aventureira; pistoleiro/pistoleira;
bolsa família dela (16-04-2020).
6. A Viih Tube perdidíssima porque não sabe quem bajular pq ela é o líder touro/vaca; galo/galinha; homem da vida/mulher da vida. Nesses exemplos,
(2-04-2020). a forma masculina não está relacionada à atividade sexual, ao passo que a
7. @tua meninaa nossa joga muito ela é matador (25-02-2012). forma feminina serve de sinônimo à palavra "prostituta".
8. Ela é um craque no candy crus h (28-10-2018).
Pode-se, então, considerar essa assimetria no processo de reversão
9. Ela calou minha boca nmrl, ela (Anitta, a cantora) é um empresário fada
de gênero gramatical (principalmente o uso apreciativo do gênero mascu-
(22-12-2020).
lino na referência a mulheres) como uma faceta do sexismo linguístico, em
Nestes exemplos, propriedades (vencedor, matador, craque), profissões especial considerando que inexiste tal efeito apreciativo no uso do gênero
(diplomata, empresário) e papéis sociais (chefe de família, líder) fortemente feminino na referência a homens. Aí, mais uma vez, veem-se associadas ao
associados ao mundo masculino são projetados, ainda com as marcas do gênero masculino qualidades positivas e ao feminino, qualidades negati-
gênero gramatical masculino, para as mulheres que se deseja elogiar e vas, tanto no plano linguístico quanto de maneira mais geral nas represen-
valorizar. Por outro lado, não encontramos, nos exemplos, elogios a homens
tações culturais em nossa sociedade.
com a utilização das marcas do gênero feminino.

PALAVRAS FINAIS

Entre as línguas que distinguem o gênero masculino do feminino,

a reversão de gênero opera de maneiras particulares, embora se possam
estabelecer alguns princípios gerais. A reversão de gênero gramatical é um
recurso utilizado em línguas de famílias linguísticas diversas, mas cujos
efeitos são similares e facilmente identificáveis: avaliar positiva ou negati-
vamente o interlocutor ou o referente do discurso e construir, através do
discurso, uma relação mais próxima, solidária, ou mais distante, formal
entre os interlocutores.
Chama a atenção a reversão de gênero ser quase sempre um processo
assimétrico. O uso do masculino na referência ou interpelação a mulheres
51
Reversão de gênero gramatical no português brasileiro
50 Heronides Moura e Guilherme R. C. Mader
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R ECENTEMENTE, acaloradas sobre linguagem neutra de gênero
DISCUSSÕES
viraram trend topics nas redes sociais e mobilizaram a proposição de
uma série de projetos de lei', Há várias formas de abordar essa questão, e
uma delas é a identificação das regras e a disputa pela dominância de gênero.
Passamos por um período de menor estabilidade na língua, com a regra de
uma hegemonia - o masculino supostamente neutro - sendo ameaçada
por outra regra, a da neutralização do gênero. Nesse conflito, o gênero femi-
nino é, mais uma vez, apagado e marginalizado.
A variação é constitutiva das línguas. E as pessoas têm consciência
dessa variação, em algum nível igualmente variável (influenciado pelas
experiências de contato linguístico e da instrução formal, por exemplo).
Essa consciência pode ser mais sistematizada (como aquela que encontra-
mos em instrumentos linguísticos como gramáticas ou em pesquisas pro-
duzidas por linguistas) ou pode ser, aparentemente, assistemática, como
os conhecimentos populares sobre a língua, manifestados sob diferentes
perspectivas, desde os comandos paragramaticais (na terminologia de
Bagno, 2015) até as piadas. As pessoas falam sobre língua (conhecimento
I Veja os capítulos de Fábio Ramos Barbosa Filho e Mara Glozman, por exemplo.
54
Raquel Meister Ko. Freitag
metalinguístico, "O r forte", "o s puxado", "o t chiado") e usam a língua
inconscientemente para produzir efeitos nos outros, seja de aproxima-
ção (todo mundo já teve um parente que viajou para outra região por uma
semana e voltou com um "sotaque fortíssimo"), seja de distanciamento (uso
para a discriminação e para o preconceito, como o caso da "peleumonia")",
Esses fatos evidenciam que as pessoas têm uma consciência linguística
ativada (talvez a mais conhecida seja a consciência fonológica, mas outros
tipos de consciência podem ser evocados, como a gramatical e a sociolin-
guística). Ter consciência não é o mesmo que ter conhecimento consciente
(o inglês tem duas palavras diferentes: consciousness, para ter consciência,
e awareness, para ter conhecimento consciente). Ter consciência significa
perceber que a língua é constituída por regras, mas não necessariamente
saber precisar ou explicitar quais são elas. A apreensão das regras se dá pela
observação dos fatos no contexto de uso da língua por meio das lentes sociais
que cada pessoa constituiu com base nas suas experiências.
Por muito tempo, a agenda dos estudos linguísticos teve como foco
a descrição das regras por especialistas (linguistas e gramátícos): mais
recentemente, tem ganhado espaço o estudo de como as pessoas leigas
manipulam essas regras, ou o que as pessoas (os não especialistas) pensam
sobre a língua, campo chamado de linguística popular (Niedzielski; Pres-
ton, 2010). E, ainda mais recentemente, tem havido uma linha de estudos
relacionada ao processamento da variação linguística, que considera efei-
tos de atenção, saliência e frequência na produção e na percepção linguís-
ticas (Freitag, 2018).
O fenômeno da "linguagem neutra de gênero" no português brasileiro
tem sido objeto de análise de especialistas em diferentes abordagens lin-
guísticas e circula em ambiente acadêmico. Mas são as explicações dos
não especialistas que têm ganhado a atenção do grande público, não só na
mídia, mas nas discussões em redes sociais e na pauta legislativa. Essas
explicações assumem a força do prescritivismo, com a imposição de nor-
mas arbitrárias à língua, sem lastro no uso, com efeito sobre o comporta-
mento linguístico das pessoas.
-
Em 2016, um médico postou em uma rede social uma foto onde escreve em uma receita médica "Não
2
existe peleumonia nem raôxis", com a legenda: "Uma imagem vale por mil palavras". Reportagens expli-
cavam que antes dessa pastagem um paciente com pouca escolarização havia sido atendido pelo médico
sem supostamente saber "como falar corretamente algumas palavras" (cf. Ana Elisa Ribeiro, https://bityli.
com/iDXex e Renata Victal, https://bityli.com/DkpjK, acesso: 14 jan. 2022).
Conflito de regras e dominância de gênero 55
 Aqui vamos tomar o fenômeno numa abordagem linguística, com foco regras observando o mesmo fato. Uma maneira de desvelar as diferenças
não na descrição da regra (como as pessoas efetivamente usam "linguagem de regras é a observação pareada de fatos e regras subjacentes. Conside-
neutra" ou "gênero neutro"), mas em como as pessoas entendem essa regra. rem-se as seguintes frases:
Por mais que a tecnologia esteja avançada - ressonância magnética
(a) Sapatos e cinto preto,
para ler as ondas cerebrais e, assim, nossos pensamentos -, ela ainda não
(b) Sapatos e cinto pretos,
chegou ao ponto de permitir que a gramática (o conjunto de regras) que
temos seja decifrada. Nos valemos, ainda, de pistas indiretas, tais como a Qual frase corresponde a qual figura?
observação de um conjunto de fatos e a inferência de regras. É por esse

_E:_
mesmo procedimento que especialistas e não especialistas constituem
seu conhecimento sobre a língua. Porém, enquanto a manipulação dos ~~ ~~
especialistas produz conhecimento explícito sobre a língua, a de não espe-
cialistas produz conhecimento implícito. Por algum gatilho, esse conhe- E:_
cimento implícito é ativado e trazido ao nível da consciência. Falar dos Figura 1 Figura 2
gatilhos que ativariam o conhecimento sobre a "linguagem neutra" ou o
"gênero neutro" demandaria o retrospecto de toda uma trajetória de luta Enquanto a frase (a)pode corresponder tanto à figura 1quanto à figura
do movimento feminista (essa é a minha perspectiva, assim como outras 2, a frase (b) só corresponde à figura 1. Para a frase (b), o único arranjo
pessoas poderiam assumir outra perspectiva - e é justamente a diferença possível é [[Sapatos e cinto] pretos], pois [[Sapatos] e [cinto pretos]] não é
de perspectivas que leva às diferenças nas inferências de regras). atestado na língua (ou, em outras palavras, é uma construção agramatical).

4) ~
Já a forma de superfície da frase (a) permite inferir duas estrutu-
ras para o sintagma: [sapatos e [cinto preto]] ou [[sapatos e cinto] preto].
Cada uma das estruturas corresponde a uma regra, com valores sociais e
contextos de uso diferentes: em uma regra, a concordância de número é
redundante, sendo marcada em todos os elementos nominais do sintagma;
em outra, a concordância de número é dominante, sendo marcada no ele-
mento mais à esquerda do sintagma (embora o exemplo não seja o melhor
para elucidar a regra). Ambas as regras são atestadas por estudos sociolin-
guísticos, descrevendo perfis de pessoas que tendem a usar mais uma regra
do que outra, e também por abonações gramaticais, com juízos de valor e
apreciação sobre cada uma delas. Do ponto de vista sociolinguístico, nem
sempre a regra mais recorrente tem juízo de valor positivo. O valor de uma
regra resulta de uma associação entre os perfis das pessoas que a usam:
Fonte: https://bityli,com/GiFJX, acesso: 14 jan, 2022, regras mais bem avaliadas, com juízos de valor positivo, são associadas ao
perfil de pessoas com maior escolarização, acesso a bens de consumo e de
Independentemente de sermos uma tabula rasa ou de termos progra- cultura, constituindo o que se denomina "norma culta". Mesmo que esta-
mação genética, do ponto de vista da constituição da gramática da língua, tisticamente esse perfil de pessoas seja minoritário, a regra se torna hege-
observamos fatos e inferimos regras. E nem todos inferem as mesmas mônica, apoiada em instrumentos normativos (cf. Faraco, 2008).

56
Raquel Meister Ko, Freitag Conflito de regras e dominância de gênero 57
 o acesso
a essa regra pode se dar por conhecimento implícito, a par-
tir de observação e inferência, ou por conhecimento explícito, por meio de
correção (em termos de certo e errado, adequado e inadequado) ou mesmo
instrução formal (o sentido de plural é um conhecimento implícito, mas
o conceito de plural, em oposição a singular, é, portanto, aprendido na
escola, um conhecimento explícito).
Quando não especialistas tomam contato com alguma mudança nas
regras hegemônicas, seu conhecimento implícito dá base a suas explica-
ções, que mobilizam os mesmos fatos observados pelos especialistas em
suas descrições. Foi o que aconteceu com a concordância de número no
português brasileiro no conhecido episódio, em 2012, do livro didático que
apresentava essa mesma discussão (uma das frases de exemplo é: "Os livro
mais interessante estão emprestado"). A regra que era esperada para cons-
tar em um livro didático e que, de fato, constava em toda a lição era a regra
redundante; mas a discussão de um aspecto específico da regra dominante
e de seus efeitos de juízo de valor foi interpretada pelos não especialistas
como tentativa de imposição da regra alternativa. E a interpretação dos
não especialistas foi: "Livro adotado pelo MECdefende falar errado'",
Se na Copa do Mundo o Brasil tem 212milhões de técnicos de futebol,
no episódio do livro didático não faltaram "especialistas" para apresen-
tarem sua apreciação da regra, tema que movimentou a mídia e as redes
sociais. O tempo passou, as duas regras continuam coexistindo, com os
mesmos juízos de valor associados.
O exemplo das regras para a concordância de número tem paralelo nas
regras de concordância de gênero, no que se tem chamado de "linguagem neu-
tra de gênero". A comparação entre os fenômenos precisa ser relativizada:
Não existe neutralidade de gênero quando em referência a pessoas.
As pessoas têm identidade, expressão e orientação quanto a seu
gênero, seja em perspectiva binária ou não binária, e são categori-
zadas por isso. Não existe neutralidade nesse processo: a partir do
momento em que atribuímos nome a uma entidade e a inserimos
em determinada categoria, passamos a atribuir valores positivos
ou negativos e a definir seu lugar em escalas hierárquicas (Mos-
covici, 1988). No entanto, existem situações em que a referência
3 Cf. https://bitylLcom/1JWYP, acesso: 14 jan. 2022.
58 Raquel Meister Ko. Freitag
ao gênero das pessoas é ampliada, num processo de referência ao
coletivo, sem indicação específica ao gênero, configurando uma
situação de referência generalizada. Para referir esse conceito,
usarei o redundante "gênero genérico".
Enquanto a variação na concordância de número sempre foi atestada,
a concordância de gênero no português brasileiro sempre se apresen-
tou como uma regra categórica, com exceções em situações de con-
tato dialetal, como no português afro-brasileiro (Lucchesi, 2009).
Diferentemente da concordância de número, existe militância
na concordância de gênero, como a do movimento feminista e do
movimento LGBTQI+.
Finalmente, enquanto na concordância de número o arranjo das
regras ocorre no nível da fronteira dos constituintes, na concordân-
cia de gênero, na perspectiva da "linguagem neutra", temos a inser-
ção de novas formas no sistema para expressar o gênero genérico.
As descrições dos especialistas sobre a concordância de gênero em
nossa língua dão conta de que o português é uma língua de gênero morfolo-
gicamente marcado nos elementos nominais por meio de desinências (rnor-
femas), sendo que o masculino é a forma não marcada. Por isso, ele pode
codificar situações de gênero genérico. Por exemplo, gato é a forma mascu-
lina para o animal felino de sexo masculino; gata é a forma feminina para
o animal felino de sexo feminino. Na frase "Gatos comprariam Whiskas",
entendemos: gatos e gatas, se pudessem comprar uma ração, comprariam
a da marca da propaganda. Se a frase fosse "Gatas comprariam Whiskas",
entenderíamos que a ração da propaganda seria específica para animais do
sexo feminino. Isso ocorre porque a forma do masculino codifica situações
de gênero genérico. Descrições como essa abonam instrumentos norrnati-
vos e refletem, em sua maioria, o uso vernacular brasileiro.
Primeiramente, é preciso esclarecer o que é marcar e o que é mar-
cação, termos recorrentes na descrição linguística, evocados neste e em
outros textos que discutem a questão da concordância de gênero ("marca-
dor" de gênero, gênero "marcado" e "não marcado" etc.).
Marcação é um conceito advindo da corrente funcionalista da Escola
de Praga e se traduz na oposição binária [+ / -]:um elemento do par é for-
malmente marcado e o outro não apresenta a marca formal. Na concordân-
cia de número em português, o plural é marcado [+-s],enquanto o singular
59
Conflito de regras e dominância de gênero

é não marcado [-s], como em gato/gatos. Assim, na descrição de fatos da lín-
gua em dada perspectiva linguística, num dado domínio funcional, como o
da concordância de gênero ou de número, um elemento é marcado e o outro,
não marcado, o que se manifesta pela ausência vs. presença de marca. O
sistema binário de marcação tem uma finalidade: padronizar a descrição
linguística, possibilitando a comparação entre línguas. A aplicação do con-
ceito de marcado e não marcado possibilita descrições linguísticas mais
sintéticas (por ser binário), mas não necessariamente mais representativas
da realidade linguística, nem mais corretas. É um recurso para conferir
abstração e elegância descritiva na configuração de padrões gramaticais.
Derivado da marcação é o conceito de morfema zero, aplicado ao
gênero masculino em português. Diz-se que o masculino é o gênero não
marcado e que -o é a vogal temática e a desinência de gênero masculino é o
morfema zero (0), enquanto -a é uma desinência de gênero. Essa proposta
de análise foi apresentada por Camara Jr. (1970) para o português e é evo-
cada para justificar, em uma situação que requer uso de gênero genérico, a
utilização do masculino como a forma não marcada. Isso explica o uso do
masculino no exemplo da Whiskas.
O conceito de marcado e não marcado e a postulação de morfema
zero, mesmo quando deslocados do contexto descritivo, são intuitivos para
um não especialista quando aplicados à concordância de número; afinal, a
concordância de número no português opera em termos de singular e plu-
ral, e o plural é realizado pelo acréscimo de uma desinência (gato vs. gatos).
Mas assumir que o masculino em português é um morfema zero e não a
terminação -o nos substantivos e adjetivos é, no mínimo, contra intuitivo
para quem não tem formação em teoria linguística. Evidências anedóticas
de aquisição mostram a capacidade da criança em inferir a regra de con-
cordância assumindo que -o seja a marca de flexão masculina e -a seja a
marca de flexão feminina e de generalizá-Ia, inclusive para contextos em
que ela não se aplica (regularização de formas irregulares). Por exemplo:
(a) o menino vs. a menina
(b) o menino bonito vs. a menina bonita
(c) o menino grando vs. a menina granda
Esse comportamento pareado de masculino e feminino é reforçado
na escola, com exercícios de flexão de gênero para nomes biformes, sem
60 Raquel Meister Ko. Freitag
a inserção do postulado do morfema zero para gênero, como os clássicos
exercícios de "passe para o feminino", ou "qual é o feminino de ?", presen-
tes em livros didáticos.
Apesar da elegância descritiva do morfema zero, a concepção de
masculino como forma neutra (ou "não marcada") de gênero não é intui-
tiva para as pessoas leigas (não linguistas), que identificam e aplicam um
padrão de gênero binário. Mas ela é conveniente porque alinhada à domi-
nância masculina, perpetuada até hoje nas diferentes esferas sociais. Efei-
tos dessa dominância social, amparada pelo postulado do morfema zero,
neutralizam a atuação probabilística na observação de situações, ínferên-
cia de regra e generalização.
Addddd B99999
ddddd
todos
99999 todas
Cddddd D d9 9 9 9
99999 99999 todos
todos
Não faz sentido que em uma sala cheia de mulheres, com apenas um
homem, a forma de gênero genérico seja "todos". Com base na frequência,
a regra intuitiva de dominância levaria à aplicação de gênero feminino; a
prevalência do masculino é assegurada pela perpetuação da explicação do
rnorfema zero como forma não marcada, associada ao gênero genérico.
No entanto, a explicação - no escopo de uma teoria para justificar
o fato de a gramática da língua assumir dada forma (o morfema zero, ou
a ausência de marca) como a forma de referência neutra de gênero - não
corresponde aos anseios e demandas de todos os grupos sociais. É aqui que
entram as explicações sociolinguísticas. Nossa fala não é só conteúdo lin-
guístico, é também e ao mesmo tempo marca de expressão, de indexicali-
dade, remete a categorias. Quando falamos, imediatamente somos associa-
dos a um grupo, somos categorizados. Uma mulher se dirigir a "todos" em
urna sala em que predominam mulheres pode ser um recurso de elegância
estilística e economia descritiva, mas não é socialmente confortável, pelo
61
Conflito de regras e dominância de gênero

menos para alguns grupos, por não refletir adequadamente a categoriza-
ção da realidade.
O movimento feminista, em suas diferentes ondas e intersecciona-
lidades, sempre buscou a igualdade na representação de gênero em dife-
rentes esferas, incluindo a língua. Nesse sentido de igualdade, o repertório
de referência de gênero incorpora a forma "todos e todas", que não é vista
como redundante, mas como inclusiva, embora seja criticada por quem
assume a forma masculina como também a de gênero genérico, logo, auto-
maticamente inclusivo. Essa busca por igualdade linguística de gênero tem
pautado a agenda legislativa há vinte anos. O projeto de lei 4.610/2001, de
autoria da deputada federal Iara Bernardi (PT),que "dispõe sobre a lingua-
gem inclusiva na legislação e documentos oficiais, estabelecendo a utiliza-
ção de vocábulos do gênero masculino apenas para referir-se ao homem;
exigindo que toda referência à mulher deverá ser feita expressamente uti-
lizando-se o gênero feminino", já passou por toda a tramitação, com subs-
titutivo aprovado em 2006, e está pronto para entrar na pauta no plenário,
em regime de tramitação ordinária.
Basicamente, o que o projeto de Bernardi propõe é dar nova redação
ao inciso IV do artigo 11da Lei Complementar 95/1998:
Art. 11. As disposições normativas serão redigidas com clareza, precisão e ordem
lógica, obedecendo, no que couber, aos preceitos da linguagem inclusiva, obser-
vadas, para esse propósito, as seguintes normas:
t..
IV - em obediência aos preceitos da linguagem inclusiva, nos casos em que o
termo 'homem(ns)' estiver se referindo a pessoas de ambos os sexos, deverá ser
empregada a forma inclusiva 'homem(ns)' e mulher(es)',
Quase dez anos depois, o projeto de lei 6.653/2009, da deputada fede-
ral Alice Portugal (PCdoB)
cria mecanismos para garantir a igualdade entre mulheres e homens, para coibir
práticas discriminatórias nas relações de trabalho urbano e rural, bem como no
âmbito dos entes de direito público externo, das empresas públicas, sociedades de
economia mista e suas subsidiárias, amparando-se na Constituição da República
Federativa do Brasil - de seu art. 1°; inciso I, do seu art. 5°; caput do seu
inciso 111,
62 Raquel Meister Ko, Freitag
art. 70 e seus incisos XX e XXX; inciso 11,do § 1°, do inciso 11,do § 1°, do art 173 -,
bem como em normas internacionais ratificadas pelo Brasil e dá outras providências,
O projeto determina em seu art. 6°: "O Estado adotará o emprego de
linguagem inclusiva do gênero feminino na redação de suas normas inter-
nas, de seus textos de comunicação interna e externa, bem como nos edi-
tais de concursos públicos".
O projeto de lei foi apensado ao 4.857/2009 e, desde então, foi a plená-
rio dezenove vezes, e a última deliberação legislativa é: "Matéria não apre-
ciada por acordo dos Srs. Líderes". A proposição mais recente é o projeto
de lei 3.756/2015, da deputada federal Angela Albino (PCdoB),que dispõe
sobre a utilização da linguagem inclusiva de gênero no âmbito da adminis-
tração pública federal, ainda tramitando nas comissões.
No entanto, há vitórias. Em 2005, a senadora Serys Slhessarenko (PT)
apresentou ao Senado o projeto de lei 12/2005, que determina o emprego
obrigatório da flexão de gênero para nomear a profissão ou o grau em
diplomas. Por mais estranho que pareça, até então, os diplomas sempre
foram emitidos no masculino, independentemente do gênero da pessoa. A
naturalização do masculino genérico é tão forte que eu tenho documentos
pelos quais me foram conferidos os títulos de licenciado em Letras, mes-
tre e doutor em linguística. A concordância da profissão pode ocorrer com
o antecedente "título", mas o predicativo também pode concordar com o
gênero do referente, configurando um contexto de regra variável. A lei
apenas delimita qual deve ser o escopo de compreensão da regra, dando
visibilidade à expressão do gênero. Depois de ser aprovado no Senado, esse
projeto passou a vigorar como PL 6.383/2009, sancionado em 2012como lei
12.605pela presidenta Dilma Rousseff.
Contudo, leis para mudar a língua pela igualdade são inócuas se não
houver espaço para a representatividade e o reconhecimento da diversi-
dade. No período de 2011a 2016, o Brasil foi governado por Dilma Rousseff,
que escolheu flexionar o seu atributo, presidenta, ao amparo da lei".
4 A lei 2.749, de 2 de abril de 1956, que dá norma ao gênero dos nomes designativos das funções públicas,
em seu art.Iv, determina: "Será invariàvelmente observada a seguinte norma no emprêgo oficial de nome
designativo de cargo público: '0 gênero gramatical dêsse nome, em seu natural acolhimento ao sexo do
funcionário a quem se refira, tem que obedecer aos tradicionais preceitos pertinentes ao assunto e consa-
grados na lexeologia do idioma. Devem portanto, acompanhá-Io neste particular, se forem genericamente
variáveis, assumindo, conforme o caso, eleição masculina ou feminina, quaisquer adjetivos ou expressões
pronominais sintàticamente relacionadas com o dito nome".
63
Conflito de regras e dominância de gênero
 Não se tratava de neologismo. A forma presidenta, assim como o
emprego do sufixo -enia para cargos femininos, é atestado por instrumen-
tos normativos (gramáticas, dicionários e Vocabulário Ortográfico da LÍn-
gua Portuguesa), embora de uso pouco generalizado. O fato de ser pouco
generalizado é reflexo da baixa representatividade femininas.
A maior inserção de mulheres nas instâncias de poder mobiliza
mudanças, como a construção de banheiros femininos no plenário do
Senado Federal somente em 2016.E também a maior produtividade de sufi-
xos flexionados no feminino. Por ser uma regra variável, escolher entre
presidente e presidenta reflete o modo como as pessoas inferem as regras
a partir das experiências, construindo sua consciência linguística. Dilma
Rousseff sempre fez questão de se referir a si mesma como presidenta. Mas
nem sempre sua escolha era respeitada. A reportagem do jornal O Globo
de 12 de novembro de 2014, se inicia assim: ''Apresidente Dilma Rousseff
e a xeika Moza bint Nasser'". Tanto presidente quanto xeique são abonados
por instrumentos normativos, inclusive o VOLP.Mas a forma feminina,
xeica, não o é, enquanto presidenta sim. Por que para Dilma Rousseff a
regra aplicada foi a de nome de dois gêneros, com a marcação do gênero
no determinante, enquanto para Moza bint Nasser a regra aplicada foi a
de marcação binária (xeique-xeica)? As possíveis explicações extrapolam o
processarnento linguístico e apenas sinalizam a postura reativa de setores
da sociedade que não aceitaram o fato de o país estar sob o governo de uma
mulher, o que culminou no golpe em 2016.
A ascensão de mulheres às instâncias mais altas do poder não neces-
sariamente sinaliza mudanças de padrões na língua. A ministra Cármen
Lúcia Antunes Rocha, primeira e única mulher a presidir o Supremo Tri-
bunal Federal, o quinto posto mais alto da República Federativa do Brasil,
5 A marcação de gênero também ocorre por processo de concordância, em nomes comuns de dois gê-
neros, como o estudante, a estudante. Existe um conjunto de nomes comuns de dois gêneros relativos a
profissões, cuja vogal ternática é -a, como em motorista, babá, dentista, frentista. Quando pensamos em
motorista, a associação é com o gênero masculino, enquanto quando pensamos em babá, a associação é
com o gênero feminino. Por que isso ocorre? Um estudo experimental no português brasileiro mostrou
que a frequência prototípica da profissão interfere na representação na gramática. A distinção da marca-
ção de gênero nesses nomes é resultado das experiências com estereótipos compartilhados: na falta de
informação gramatical de gênero, as pessoas constroem representações mentais a partir dos estereótipos
de gênero, que sofrem efeitos da frequência e da saliência, parâmetros que também afetam a gramática
(Pinheiro; Freitag, 2019).
6 Cf. https://bityli.com/ticYu,acesso: 16jan. 2022.
64
Raquel Meister Ko. Freitag
em seu discurso de posse, disse: "Eu fui estudante e eu sou amante da
língua portuguesa. Acho que o cargo é de presidente, não é não?", como
reporta a matéria do G1de 10 de agosto de 20167• Subjacente à decisão de
escolha da ministra está a concepção de que a escolha de uma forma lin-
guística não torna as pessoas mais ou menos machistas. Já seus comporta-
mentos e atitudes, sim.
A representatividade leva a pequenas mudanças, com pequenas con-
quistas pela igualdade, enquanto a luta continua. O movimento pela igual-
dade de gênero não é binário. O não conformismo com as definições de
gênero alinhadas a um padrão binário é o mote para as ondas de movimen-
tos não binário, do LGBTao LGTBQIA+.E esse não conformismo também
esbarra no domínio da representação linguística: qual é a forma de gênero
gramatical para referir pessoas não binárias? As descrições linguísticas
até este momento não atestam a sistematicidade de pronomes neutros ou
morfemas flexionais de gênero neutro do português; existem análises de
usos ainda assistemáticos, em que possibilidades são testadas; destas, -e
(como em todes, gates) parece ser a forma que possibilita encaixamento no
sistema (Máder: Severo, 2016; Schwindt, 2020).
Essa forma tem sido usada para codificar duas regras: gênero neutro
e linguagem neutra de gênero, coisas completamente diferentes. Gênero
neutro é a inserção de uma segunda (ou terceira, se a tese do morfema zero
não é considerada) forma na língua, para se referir a pessoas não binárias.
Reitero: não existe neutralidade de gênero, e sim um gênero genérico.
Regra 1: neutro inclusivo, com a inserção de um morfema de gênero neutro,
para se referir à figura, em português: todo (masculino), toda (femini-
no), para pessoa binária, e tode (neutro), para pessoas não-binárias
e agêneras.
Id' 9 C; O I
Regra 2: neutralização de gênero, ou um novo gênero genérico: a forma tode
se refere a pessoas binária, não binária e agênera.
7 Cf.https://bityli.com/akagm, acesso: 16jan. 2022.
Conflito de regras e dominância de gênero 65
 Essa é a descrição das possibilidades de inferência das regras a par- Em uma prova, como resultado deste processo, coloquei 'alunxs' no cabeçalho, Na
tir da observação dos usos. Em processos de variação e mudança, há perío- hora da aplicação não teve resistência mas depois alguns estudantes riscaram o
dos de maior ou menor estabilidade no sistema da língua. Em períodos de termo e colocaram 'aluno', Foram poucos e isto é natural.
menor estabilidade, as regras ainda não são inferidas de maneira homogê-
nea pela comunidade. Os fatos reportados a seguir ilustram esse momento A situação reportada evidencia um conflito de norma: o professor
de menor estabilidade quanto à inferência da regra de gênero associada a -e. adotou um morfema para a neutralização do gênero (no caso, x, com o
Em reportagem de 12de novembro de 2020, o Yahoo Notícias apresenta o mesmo efeito que -e), e alguns alunos o alteraram para o morfema que faz
comunicado de uma escola particular do Rio de Janeiro (RJ) à comunidades: parte da sua representação da regra.
Há iniciativas que prescrevem essas regras, como o Manual para o
A neutralização de gênero gramatical consiste em um conjunto de operações uso da linguagem neutra em língua portuguesa (Almeida, 2020). O manual
linguísticas voltadas tanto ao enfrentamento do machismo e do sexismo no dis- apresenta as formas para uso de linguagem neutra de gênero: "Aplica-se
curso quanto à inclusão de pessoas não identificadas com o sistema binário a pessoas não binárias, bebês intersexo, ao nos referirmos a um grupo de
de gênero, Nesse sentido, acolhemos ativamente demandas legítimas da socie- pessoas com mais de um gênero ou quando não sabemos quais pronomes
dade, permitindo a docentes e estudantes que manifestem livremente sua iden- usar com determinada(s) pessoais)" (Almeida, 2020: 7). É enunciada aqui
tidade de gênero e contribuindo para uma representação mais digna e igualitária
uma terceira regra: a forma -e é, ao mesmo tempo, gênero e neutralização
dos diferentes gêneros, Assim, a substituição da expressão "queridos alunos"
de gênero. Essa mesma regra se encontra em outro manual, o Guia TODXS
NÓS de Linguagem inctuenxi", que se propõe refletir "sobre o uso de uma
por "querides alunes", por exemplo, passa a incluir múltiplas identidades sob
a marcação de gênero em "e", Alternativas como "queridos alunos e queridas
linguagem que promove equidade de gênero, respeita e inclui mulheres,
alunas", igualmente, mostram-se viáveis ao evitar a representação de todos os
pessoas negras, pessoas com deficiência e LGBTQIA+(Lésbicas, Gays, Bis-
gêneros pelo masculino,
sexuais, Transgênero, Queer, Intersexo, Assexuais e Aliades)", mas que, na
prática, promove a troca de uma forma por outra:
A análise do comunicado permite inferir que a regra aplicada pelo
Inclusão do gênero não binário na língua portuguesa - Hoje, no nosso idioma,
colégio é a de neutralização de gênero, com a substituição de uma forma
usamos o masculino quando falamos de forma generalista, A proposta é passar a
"queridos alunos", de gênero genérico, por outra, "querides alunes", sob o
usar [" ,] a letra E no lugar do O ou A,
argumento de que, com essa mudança, "passa a incluir múltiplas identi-
[",]
dades sob a marcação de gênero em 'e' ", o que, na prática, significa que
Quando se dirigir a um coletivo, diga "todes", Em vez de "amigos/amigas", diga
a mudança se dá apena na forma de expressão do gênero genérico. Em
"amigues" (HBO, 2020: 7)11,
seguida, sugere "queridos alunos e queridas alunas", com a mesma regra
de igualdade de gênero. O que é assumido como neutralização do gênero
Como em todo processo de gramatização, a prescrição de normas - no
gramatical é, na verdade, a oposição ao masculino como gênero genérico.
caso, uma gramática para o gênero neutro - pressupõe que o comportamento
Cinco anos antes (22/09/2015),o jornal O Globo noticiava: "Professores
linguístico (regra) de um grupo é assumido como o padrão a ser generalizado
do Pedro II adotam termo 'alunxs' para se referir a estudantes sem definir
gênero'". Na reportagem, um professor explicava:
10Cf.https://bityli.com/GRhzh, acesso: 16jan. 2022.
11 Embora afirme se embasar no "Guia de comunicação inclusiva" do Secretariado· Geral do Conselho
8 Cf. https://bityli.com/NZiCa, acesso: 16jan. 2022, da União Europeia, lançado em 2018, no documento original não se faz menção à mudança em termos
9 Cf. https.z/bityli.com/vükwy, acesso: 16 jan, 2022, prescritivos.

66 Raquel Meister Ko. Freitag Conflito de regras e dominância de gênero

67
 para a comunidade. No entanto, ainda não há descrições linguísticas siste-
máticas para alimentar a prescrição desses usos. Estamos diante de um pres-
critivismo baseado nas intenções das pessoas que escreveram os manuais, e
não de um prescritivismo baseado em um padrão linguístico identificado em
uma comunidade de fala. Ou seja, trata-se de uma intervenção na língua, de
cima para baixo, tão excludente quanto qualquer outro comando paragrama-
tical ou prescrição inspirada na "norma curta" (Faraco, 2008).
Além do prescritivismo, a informação truncada pode gerar equívocos
na interpretação de regras. Um exemplo é a reportagem do jornal OEstado
de S. Paulo, de 19 de junho de 2019, intitulada "Pronomes neutros ganham
espaço nas ruas, redes sociais e até em empresas", cujo lide é "O uso prevê
a substituição dos artigos 'a/ela/dela' ou 'o/ele/dele' por 'x/ile/dile'; desafio
da linguagem neutra é superar a lógica do português?". Como o material
está restrito a assinantes, a leitura apenas do título da reportagem e do
lide, acessível e compartilhável, sugere a inferência de uma quarta regra,
ainda mais radical: só passará a existir o gênero neutro em português. E
encontramos evidências para dar suporte a essa inferência de regra.
O jornal A Tribuna Online, de 3 de março de 2021,noticia que uma pro-
fessora de um 6° ano de uma escola de Vitória (ES)enviou uma mensagem
de boas-vindas aos estudantes ("bem-vindes!") na plataforma de ensino vir-
tual, o que, segundo o jornal, causou indignação em alguns pais", Segundo
o jornal, "a prática é incentivada pelo movimento LGBTQI+como forma de
respeitar as pessoas que não se identificam como homem e nem mulher".
Nesse período de menor estabilidade do sistema, de início, a forma
-e emerge para atender a demandas identitárias de pessoas não binárias
e agêneras para autorreferência. Mas há pessoas que defendem e prescre-
vem o uso da forma para se referir a todo mundo, como uma estratégia de
neutralização de toda referência ao gênero. Assim como se deve desconfiar
de quem diz que as feministas queimam sutiãs (elas nunca os queimaram),
é preciso desconfiar de quem atribui a um movimento - que a cada dia
incorpora mais uma letra a sua sigla para contemplar toda a diversidade
- a intenção de apagar o gênero, a neutralização do gênero.
No entanto, é por conta da falta de entendimento da regra decor-
rente dessa menor estabilidade do sistema que pipocam leis contra a
12 Cf. https://bityli.com/gAwWD, acesso: 16 jan. 2022.
13 Cf. https://bityli.com/KKuiP, acesso: 16 jan. 2022.
68
Raquel Meister Ko. Freitag
neutralização do gênero. Na esfera federal, no início de 2021 havia seis
projetos de lei com matéria relacionada aos usos de "linguagem neutra de
gênero". O projeto 5.198/2020, do deputado federal Junio Amaral (PSL)
veda expressamente a instituições de ensino e bancas examinadoras de seleções
e concursos públicos a utilização, em currículos escolares e editais, de novas for-
mas de flexão de gênero e de número das palavras da língua portuguesa, em
contrariedade às regras gramaticais consolidadas.
A proposição segue tramitação ordinária e está sujeita à apreciação
conclusiva pelas comissões. Apensados a esse projeto de lei, por serem
proposições semelhantes, estão os projetos 5.248/2020, do deputado
federal Guilherme Derrite (PP), que "estabelece o direito dos estudantes
de todo o Brasil ao aprendizado da língua portuguesa de acordo com a
norma culta e orientações legais de ensino, e dá outras providências";
o projeto 5.385/2020, da deputada federal Caroline de Toni (PSL), que
"estabelece medidas de proteção ao direito dos estudantes brasileiros ao
aprendizado da língua portuguesa de acordo com a norma culta e orien-
tações legais de ensino, na forma que menciona"; e o projeto 5.422/2020,
do deputado federal Julio Cesar Ribeiro (Republicanos), que "altera a Lei
nO9.394, de 20 de dezembro de 1996, para proibir a utilização de gênero
neutro na língua portuguesa".
Ainda tratando da mesma matéria, estavam aguardando despacho
do presidente da Câmara dos Deputados o projeto de lei 173/202, do pre-
sidente da Câmara dos Deputados, que "altera os arts. 26, 32 e 35-A da lei
9.394 de 20 de dezembro de 1996, que institui as Diretrizes e Bases da Edu-
cação Nacional", e o PL 211/2021,da deputada federal Chris Tonietto (PSL),
que "estabelece medidas protetivas à língua portuguesa, idioma oficial da
República Federativa do Brasil e patrimônio cultural brasileiro".
Aalteração proposta pelo projeto 173/202veda "oensino do gênero neutro
bem como seu uso nas correspondências e documentos oficiais das escolas".
O art. 2° do PL 211/2021determina o seguinte:
Fica expressamente proibido o uso, o ensino, o fomento e qualquer forma de uti-
lização da denominada "linguagem neutra" e similares na grade curricular, em
materiais didáticos de instituições de educação infantil, ensino fundamental e
Conflito de regras e dominância de gênero 69
 "Que amigos você vai convidar para a sua festa de aniversário?", pergunta uma
superior e de cursos livres e assemelhados, públicos ou privados, bem como em
avó argentina a seu neto, algumas semanas antes de o menino completar 9 anos.
editais de concursos públicos e em outros documentos oficiais, garantindo-se o
Ele enumera sete garotos, e a avó, estranhando, lhe pergunta se nenhuma menina
aprendizado dos estudantes e o acesso de usuários de serviços públicos à norma
seria incluída. "Sim. Claro. É que você disse amigos, e não 'amigues"', responde o
culta estabelecida pelo Vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa (VOLP) e
neto. Esta cena real se repete com frequência cada vez maior entre a classe média
da gramática elaborada com base no Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa
progressista de Buenos Aires e outras cidades argentinas, enquanto os setores
de 1990, em vigor no Brasil desde o ano de 2009.
mais conservadores rechaçam abertamente mudanças linguísticas desse tipo,

o que motiva uma reação tão forte, vedando o uso e o proibindo

Do mesmo modo que meu pai" e Miriam Coldenberg" se incomodam
expressamente, a ponto de mobilizar nada menos do que seis projetos de
com o uso de a gente pelos jornalistas da GloboNews (e eu não), muitos dos
lei sobre a mesma matéria é a ameaça da substituição de uma hegemonia
meus orientandos e orientandas se sentem incluídos por todes (e eu não).
por outra. Não se trata de linguagem inclusiva, como nos projetos de lei
Defendo o direito de ter direito a escolher pronomes e flexâo de meu
pela igualdade de gênero das décadas anteriores, mas de barrar a neutra li-
gênero, não a neutralidade, apagando meu gênero. Eu lutei muito para ter
zação do gênero pela substituição de uma forma (o morfema zero, mascu-
meuA no meu diploma e não me sinto incluída numa pretensa neutralidade.
lino genérico, hegemônico e dominante) por outra, a forma incipiente no
Mas eu não faço a língua, sou apenas mais uma pessoa na comunidade.
sistema da língua para referir pessoas não binárias, como a forma gené-
rica, candidata a hegemônica e dominante. É a troca de uma regra de uma
hegemonia (o masculino supostamente neutro) por outra, o neutro agê-
nero, ou a neutralização do gênero.

o d
Se todes é a forma para quem não quer ser identificado pelo gênero, ela
é também uma forma de igualdade. Mas neutralizar o gênero para quem
quer se identificar por seu gênero, trocando todos por todes, é trocar uma
hegemonia por outra. E nessa história, as mulheres acabam mais uma vez
marginalizadas e excluídas. Assim como não é consenso entre as vertentes
do movimento LGBTQI+que todes deve neutralizar gênero, não é consenso
entre as vertentes do movimento feminista que a neutralização por todes
seja representativa da identidade de gênero feminina.
A inferência da regra também sofre viés geracional. Na comunidade
de língua espanhola, onde a emergência do -e neutro também é identifi-
cada, uma professora argentina, em reportagem do El Pais, relata: "Eu não
uso, mas aceito que meus alunos e alunas usem. Muitos usam o -e quando
falam, principalmente entre eles, mas não tanto quando escrevem". Mais
à frente, a reportagem ilustra uma situação de conflito geracional na infe- 14 Cf. https://bityli.com/rcxsL. acesso: 16 jan. 2022.
Cf. https://bityli.com/MpfHu. acesso: 16 jan. 2022.
rência da regra de gênero: 15

I,
Conflito de regras e dominância de gênero
71
70 <RaquelMeister Ko. Freitag

III1111111
 • • • • • • ••• • • ••
•• •• • • •• • • •••

A MORFOlOGIA
DE GÊNERO NEUTRO
E A MUDANÇA ACIMA
DO NíVEL DE CONSCIÊNCIA
SILVIA CAVALCANTE

• •• •
• • ••
 (todas); ao passo que em (2), "todes" é uma forma inclusiva que remete a
indivíduos que se identificam como masculinos, femininos ou neutros.
Tentativas anteriores de marcar a neutralidade foram feitas, mas se mos-
traram pouco produtivas, seja por motivos de estrutura silábica do português,
seja por motivos de não serem lidas por processadores de texto (usados por
pessoas com alguma deficiência visual), como o uso de "@" ou de "x" no lugar
• • •• • • • • • • •• • do afixo de gênero (ouda vogal temática), como nos exemplos a seguir:
• • •• • • • • •• • ••
(3) Car@s alun@s
(4) Carxs alunxs.

São diversas as questões levantadas sobre o uso do gênero neutro

em português: podemos discutir a categoria gênero como uma categoria
semântica ou morfossemântica, ou gênero como uma propriedade morfo-
lógica das línguas naturais e como ela se manifesta; discutir as relações
de poder envolvidas na linguagem; falar sobre como uma mudança acima
do nível de consciência! entra na língua e quais os limites dessa mudança;
falar sobre questões que envolvam preconceito linguístico e social no uso
da linguagem de gênero neutro e sobre as questões identitárias envolvidas.
Cabe elencar algumas referências de pesquisadores brasileiros que
INTRODUÇÃO têm se debruçado sobre o assunto, sob perspectivas que não serão abor-
a linguagem de gênero neutro no português brasileiro tem dadas aqui: para os trabalhos sobre a questão identitária relacionada às
O DEBATE SOBRE

ganhado terreno em diferentes frentes, não só entre os indivíduos que
advogam a favor do seu uso, mas também entre os linguistas, que procu-
ram explicações para o fenômeno, e entre os prescritivistas, temerosos de
que a inovação deturpe a língua portuguesa. A linguagem neutra, ou lin-
guagem inclusiva de gênero, ou o uso do gênero neutro, caracteriza-se pela
presença de morfologia de gênero e e/ou pronomes e determinantes neu-
tros em palavras com traço semântico [s-humano],em que a oposição mas-
culino x feminino não é suficiente para dar conta da identidade de gênero.
Assim, usa-se o gênero neutro com o intuito ou de marcar indivíduos que
não se identificam com masculino ou feminino, os não binários, ou para
neutralizar os indivíduos:
(1) Bom dia a todos, todas e todes.
(2) Bom dia a todes.
novas formas de gênero neutro, vale conhecer os trabalhos de Rodrigo
Borba (Borba; Ostermann, 2008; Borba, 2015; 2019, entre outros). Além
disso, Carvalho; Farias; Brito (2020) e Carvalho (2021) apresentam uma
discussão instigante sobre o gênero como uma classe.
Neste capítulo, trato especificamente da questão morfológica do afixo
de gênero neutro, com uma análise fundamentada na proposta de Camara
Jr.; também falo um pouco sobre a questão do sistema de pronomes neutros
e da percepção da mudança acima do nível da consciência com uma breve
análise de dados retirados de posts de internet. O texto está organizado
da seguinte forma: na primeira seção, apresento brevemente o sistema de
gênero neutro no português brasileiro e em algumas línguas, como o inglês
e o alemão, baseando-me, principalmente, em alguns manuais de linguagem
neutra; na segunda, apresento uma breve revisão da proposta de Camara

Comparando os exemplos (1)e (2),vemos que a forma "todes", em (1) I Mudança acima do nível da consciência se caracteriza quando um grupo de falantes tem consciência do

é usada para marcar neutro em oposição a masculino (todos) e feminino fenômeno linguístico em questão.

A morfOlogia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência

75
74 Silvia Cavalcante
 subjugando a descrição das diversas línguas, O controle colonial sobre o pensar
Jr. (1970,2004) para gênero em português e apresento uma proposta para o
gramatical é o que n?s faz acreditar, por exemplo, que a distribuição das catego-
gênero neutro no português brasileiro com base em Camara Jr. Finalmente,
rias nominais, como gênero, obedece a uma tradição sexuada binária, Posso ousar
na terceira seção, discuto a questão da mudança acima do nível da consciên-
afirmar, portanto, que o binarismo e, sobretudo, o patriarcado definiram sobrema-
cia com uma análise de dados de variação em pastagens numa página de um
neira os valores categoriais atribuídos a gênero,
grupo de alunos e professores da Faculdade de Letras da UFRJ.

Para Carvalho (2021), considerar o masculino o gênero neutro nas

A LINGUAGEM DE GÊNERO NEUTRO: O QUE DIZEM OS MANUAIS línguas ocidentais relaciona-se à maneira como se enxerga o mundo. É a
A linguagem de gênero neutro caracteriza-se pelo uso de morfemas, pressão do patriarcado que definiu a maneira como se enxerga o gênero
de pronomes e de determinantes para designar pessoas que não se iden- na linguística. De certo modo, ainda segundo Carvalho (2021),a arbitrarie-
tificam com a divisão masculino/feminino. Nas palavras de Payno (2021): dade do gênero pode ser questionada.
O sistema de gênero neutro se aplica somente a palavras (ou formas
As também chamadas linguagens não binárias ou neolinguagens são formas basea- pronominais) que tenham como referência seres com traço [+humano].
das em modificações na flexão de gênero de algumas palavras na tentativa de conferir Almeida (2020: 7) explicita isso numa observação: "Alinguagem neutra não
à língua uma manifestação mais inclusiva, representando mulheres, homens e pes- se aplica a animais ou objetos". Os manuais de linguagem neutra (Cassiano,
soas que não se identificam dentro desse espectro binário e cisnormativo de gênero, 2019,Almeida, 2020) sugerem explicitamente que ela seja usada para mar-
car neutralidade, ou quando não se sabe o gênero da pessoa, ou como uma
A alteração consciente na morfologia de gênero e no paradigma prono- forma inclusiva de se referir às pessoas.
minal é motivada por questões identitárias: por uma manifestação que inclua No português brasileiro, as tentativas de codificação de uma linguagem
não só homens e mulheres, mas também pessoas não binárias. A discussão neutra passam pela reformulação do sistema pronominal, do sistema de arti-
se assenta no questionamento do gênero masculino considerado como o gené- gos (determinantes) e do sistema das categorias nominais (nomes e adjetivos),
rico: "Anoção de masculino genérico, presente em línguas latinas como por- com a entrada de um afixo de gênero neutro. Para o sistema pronominal e de
tuguês, espanhol, italiano e francês, é o que nos faz recorrer à concordância artigos, há quatro sistemas: elu, ile, ilu e eL Podemos ver no quadro a seguir os
gramatical no masculino para expressarmos algo que se refere a um grupo de sistemas pronominais exemplificados, com base em Almeida (2020):
pessoas cujo sexo se desconhece ou a um grupo formado por homens e mulhe- f/u comeu uma pizza.
res", explica Vivian Cintra. Foi o questionamento dessa característica grama- Sistema e/u: O gato é delu.
Aque/u a/une está eiresede.
tical que deu força às manifestações por uma linguagem inclusiva em países
como os EUA,a Inglaterra e a França, sobretudo na década de 1970,com o for- /le comeu uma pizza,
Sistema i/e: O gato é di/e,
talecimento dos movimentos feministas (Payno, 2021).
Aqui/e a/une está etresede.
Esse questionamento é importante, na medida em que o masculino é
/lu comeu uma pizza,
considerado genérico por causa de uma visão eurocêntrica da língua, des-
Sistema i/u: O gato é dilu.
considerando línguas que marcam o neutro de outra forma. Nas palavras Aqui/u a/une está etresede.
de Carvalho (2021:253): E! comeu uma pizza:
Sistema e/: O gato é deI.
Essa segregação epistêmica é o que nos impede de repensar a categoria li- Aque/ a/une está etresede.

dade nas línguas, Sua estrutura baseada em um "ser" ocidental, indo-europeu, e Quadro 1: Exemplificação dos sistemas pronominais neutros no PB
(quadro elaborado a partir de Almeida, 2020)
mais especificamente greco-Iatino, não é questionada em toda a sua existência,

A morfologia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência

77
76 Silvia Cavalcante
 Segundo Almeida (2020:15),para os artigos, há duas opções: ê(s) ou le(s):
(5) Ê alune é interessade / Le alune é interessade.
Para os pronomes complemento, há uma opção: o clítico acusativo "e"
e suas variantes morfofonológicas (le, ne) (cf Almeida, 2020: 15):
(6) Carlos e viu no cinema.
(7) As crianças vão vê-Ie amanhã.
(8) Chamaram-ne de princesa.
Para a marcação de gênero neutro em substantivos e adjetivos (por
concordância), surge o afixo -e, e suas variações fonológicas. Assim, ao
lado de filho e filha, surge filhe; ao lado de cansado, cansada, surge can-
sade. A regra fica um pouco mais complexa, por assim dizer, para tratar
de palavras que terminam com travamento nasal ou com consoantes.
Palavras terminadas com travamento nasal, como irmão/irmã, ganham
a forma neutra irmanets); chorão, chorona, chorone. Palavras terminadas
com -r, como professor/professora ganham a forma neutra professore. Mas
o plural é professories, para diferenciar do plural já existente, professo-
res. Palavras terminadas com -e, como português/camponês, ganham a
forma neutra portuguesu; camponês, camponesu. Por fim, palavras termi-
nadas em vogal, que não -e, ganham o afixo -e: nu/nue; europeu/europeie.
E palavras terminadas em -e, como presidente, ganham a terminação -ie:
presidente/presidentie; chefe/chefie.
Ao lado das formas de masculino e feminino, é possível usar a forma
do neutro:
(9). Maria esteve aqui semana passada. Ela está preocupada com a situação
• dela diante da crise econômica.
(10) João esteve aqui semana passada. Ele está preocupado com a situação
dele diante da crise econômica.
(11) Ana esteve aqui semana passada. Elu estava preocupade com a situação
delu diante da crise econômica.
Os manuais visam cobrir a maior gama de possibilidades, tendo em
vista que, em português, o gênero é marcado não só nas categorias pro-
nominais, mas também nos determinantes e nas categorias nominais,
diferentemente do inglês, por exemplo, em que o gênero só é marcado nos
pronomes. Passemos para a caracterização de alguns sistemas de gênero
78
Silvia Cavalcante
neutro em duas línguas que têm sistema de marcação de gênero bem dife-
rentes do português: o alemão e o inglês.
O alemão marca gênero no artigo: há o masculino (der), o feminino
(die) e o neutro (das). O gênero das palavras é determinado ou por critérios
semânticos ou morfológicos (terminação da palavra). Assim, palavras que
remetem a seres do sexo masculino são masculinas (der Mann - o homem);
e palavras que remetem a seres femininos são, via de regra, femininas (die
Erau - a mulher). O gênero também é determinado pela terminação da
palavra, por exemplo, palavras terminadas em -chen ou -lain são neutras
(das Méidchen - a moça, das Frôulein - a senhorita).
Essas regras, entretanto, nem sempre funcionam; isto é, nem sempre
é possível aplicar o critério semântico ou o morfológico. Assim, o sol em
alemão é die Sonnen (feminino), a lua é masculino (der Mond). Muitas pala-
vras são neutras, como O carro (das Auto), a bicicleta (das Fahrrad), o barco
(das Booti, mas o trem (der Zug) e o ônibus (der Bus) são masculinas. Então,
às vezes não tem como prever: "Meios de transporte são neutros", porque
nem todos são. E as palavras com traço semântico [+humanol? O homem
(der Mann), a mulher (die Frau), o rapaz (der Junge), mas a moça (das Méid-
chen) e a criança (das Kind) são neutras. Então nem quando há certa corres-
pondência "ser do sexo feminino" o artigo é feminino.
A pressão por uma linguagem menos sexista também tem contri-
buído para algumas soluções em alemão. Nesta língua, não faz muito
sentido falar em linguagem neutra ou gênero neutro, porque ela distin-
gue palavras neutras. A terminologia mais adequada é falar em lingua-
gem apropriada ao gênero (geschlechtergerechte Sprache). Aí a questão
fica um pouco complicada porque o gênero em alemão é presente em
todo o sistema nominal e pronominal. Então, vou dar uma ideia rápida
de como a coisa funciona: há, pelo menos, três alternativas para marcar
a linguagem inclusiva de gênero. Uma solução é o Binnen-l, que é a acres-
centar um "I" maiúsculo na grafia da palavra para indicar pessoas mas-
culinas e femininas: Lehrerln para professor e professora, por exemplo;
uma segunda solução é acrescentar um asterisco "*,, ou um espaço "_" na
palavra para indicar neutralidade: mein_e beste'r Freund:in (meu melhor
amigo), e esse espaço é pronunciado como uma oclusiva glotal. A terceira
alternativa é acrescentar um "x" pronunciado como [íks] para marcar o
gênero neutro: meinx bestx Freundx (neutro) em oposição a mein bester
A morfologia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência 79
Freund (masculino) e a meine beste Freundin (feminino) para "meu melhor (17) When I tell John a joke, he laughs.
amigo/minha melhor amiga". Quando eu conto uma piada pro João, ele ri.

Ao contrário do que encontramos em alemão e em português, em (18) When I tell Mary a joke, she laughs.
inglês, o gênero não é marcado no artigo: the car (o carro), the ball (a bola), Quando eu conto uma piada pra Maria, ela ri.

the girl (a menina), the boy (o menino), independentemente de se a pala- (19) When I tell someone a joke, he laughs.
vra tem um traço [+ humano] ou não. Ou seja, há, em inglês, apenas um Quando eu conto uma piada pra alguém, elu ri.

único gênero para determinantes, substantivos e adjetivos. Para resolver
a questão da linguagem neutra, só há necessidade de marcação nos pro-
nomes. O que parece ser relativamente simples, entretanto, apresenta-se
como uma gama de possibilidades e propostas. Há diversos usos de prono-
mes para marcar neutralidade na língua, como, por exemplo, o uso alter-
nado de he/she (pronomes de 3a pessoa do singular) e o uso de they (pro-
nome de 3a pessoa plural) com referência à 3a pessoa do singular - they
singular e todo o paradigma pronominal (nominativo, acusativo, posses-
sivo, reflexivo), como podemos ver pelos exemplos a seguir extraídos de
https://bitylLcom/NINkx:
(12) When I tell someone a joke they laugh.
Quando eu conto uma piada para alguém ele/ele ri.
(13) When I greet a friend I hug them.
Quando eu cumprimento um amigo eu abraço ele/ele.
(14) When someone does not get a haircut, their hair grows long.
Quando alguém não corta o cabelo, seu cabelo fica comprido.
(15) If I need a phone, my friend lets me borrow theirs.
Se eu precisar de um telefone, meu amigo me empresta o seu.
(16) Each child feeds themself. ar: each child feeds theirself. ar: each child
feeds theirselves. ar: each child feeds themselves.
Cada criança alimenta a si mesma.
O uso do they singular é considerado a forma padrão de uso da lingua-
gem neutra. Ele tem sido atestado na literatura desde a Idade Média, na obra
de Chaucer, de Shakespeare ou de Jane Austen (https://bitylLcom/rcHkj).
Além do they singular, há diferentes sistemas pronominais (considera-
dos como não padrão) com proposta de inserção de pronomes para mar-
(20) When I greet John, I hug him.
Quando eu cumprimento João, eu o abraço.
(21) When I greet Mary, I hug her.
Quando eu cumprimento Maria, eu a abraço.
(22) When I greet someone, I hug em.
Quando eu cumprimento alguém, eu e abraço.
(23) When John doesn't get a haircut, his hair grows long.
Quando João não corta o cabelo, o cabelo dele cresce muito.
(24) When Mary doesn't get a haircut, her hair grows long.
Quando Maria não corta o cabelo, o cabelo dela cresce muito.
(25) When someone doesn't get a haircut, es hair grows long.
Quando alguém não corta o cabelo, o cabelo delu cresce muito.
Essa tendência de intervenção consciente na língua para marcar
neutralidade de gênero aparece em diversas línguas, além do português,
do alemão e do inglês. Há inclusive uma página (https://bitylLcom/rRkLC)
Nonbinary Wiki, dedicada especialmente a identidades de gênero não biná-
rio. E lá se encontram artigos e descrições sobre neutralidade de gênero
(gender inclusive language) em diversas línguas.
As propostas de sistematização da linguagem inclusiva no PB, entre-
tanto, incluem formas que esbarram na própria característica fonológica
da sílaba em português. Por exemplo, propor formas de neutro como pro-
fessorie ou presidentie cai na questão de que ditongos em sílabas finais são
monotongados, como lembra Schwindt (2020: 6) para as palavras como
cárie ou barbárie:
A sugestão de adoção da sequência final ries ao nome visa a distingui-Ia do plural

car neutralidade. Ao lado das formas he e she, temos e, para os pronomes do masculino, professores. Meu entendimento é de que esta regra é pouco natural,

sujeito; ao lado de him, her temos em para objeto; e ao lado dos possessivos nos termos aqui definidos, no sistema do P8. a fato é que, apesar de o portu-
his e her temos es: guês contar com um conjunto restrito de vocábulos, todos femininos, terminados

80 Silvia Cavalcante A morfologia de gênero neutro e a mudança acima do nfvel de consciência 81

 na sequência rie átona - a saber, cárie, série, barbárie, intempérie, superfície -, linguístico e parece natural". Não vou comentar as diversas propostas de
está sujeito nesses casos a um processo de redução ou monotongação, sistemas pronominais; para saber mais sobre isso, cf. Schwindt (2020).
extensivo ao plural, resultando em formas como cérh], sérh], barbár[I], intem- Há uma discussão na literatura sobre o que seja gênero: uma marca-
pérh], superfíc[I]. Uma possível motivação para essa redução pode ser a evita- ção morfológica derivacional (Gonçalves, 2011), uma marcação morfológica
ção ao hiato, [ri.e], ou, no caso de reparado o hiato por ditongação, a evitação a flexional (Camara Jr, 1970, 2004) ou até mesmo uma categoria (Carvalho,
sequências de segmentos homorgânicos [rjr], Não há evidência para se supor 2021). Isso acontece porque o gênero está relacionado a características
que tal redução isentaria formas inovadoras com semelhante estrutura fonológica. semânticas denotadas pelos nomes e pronomes. Por exemplo, segundo
Isso ocorrendo, o plural do masculino e o plural do aventado neutro se torna- Carvalho (2021: 259), a discussão sobre a arbitrariedade do gênero nas
riam idênticos, professor[I]s. Alguém poderia, todavia, contraditar afirmando que a palavras (a cadeira - feminino, o banco - masculino) pode não ser ponto
homofonia é um fenômeno comum na superfície fonética das línguas, incluindo o pacífico na literatura:
português. A pergunta, porém, seria por que uma língua introduziria uma oposição
de caráter consciente num sistema para que ela fosse desfeita por restrições de (...) em um número considerável de línguas que apresentam alguma marcação clas-

caráter inconsciente ativas no mesmo sistema [negrito acrescido]. sificada como gênero, mesmo os nomes apresentam uma subjetivação nessa clas-
sificação. A associação de marcas de virilidade e feminilidade a referentes fálicos

Os manuais não levam em consideração as regras ativas do sistema, ou delicados, respectivamente, na descrição de algumas línguas bantas não parece
mas sim regras com base na escrita: cria-se uma regra que funciona arbitrário, se levamos em conta que a maior parte das descrições das línguas afri-
somente para a escrita - mas a escrita é uma codificação da língua, não canas feitas no século XIX ocorreu pela pena de religiosos europeus (Errington,
é a língua. Além disso, os manuais apresentam, em determinados momen- 2001). O mesmo aconteceu com os povos sul-americanos (Severo, 2016).
tos, um tom prescritivista.
É importante destacar aqui: as interferências na língua são tentativas Associadas à morfologia estão questões relacionadas ao universo biosso-
de criar formas novas de neutralidade - ou linguagem inclusiva, ou gênero cial, de identidade. Para Carvalho (2021),o binarismo parece inadequado para
neutro - e encontram espaço em diversas línguas, não só no PB. Além a representação do gênero e ele associa essa binariedade à tradição ocidental:
disso, trata-se de uma mudança acima do nível da consciência. Talvez, por
isso, e também pela necessidade de se criar manuais, percebemos um tom A tradição ocidental nos convenceu de que o gênero designa as distinções sexuais,
prescritivista ou soluções pouco naturais e produtivas. Na próxima seção, biologizantes dos indivíduos. Esse determinismo há tempos foi questionado, prin-
apresentarei uma explicação baseada na proposta de Camara Jr. (1970) para cipalmente nas ciências humanas. Gonçalves e Oliveira (2019: 4) defendem que a
o morfema -e de neutro no PB advogando seu caráter relativamente natural, representação de gênero deve levar em consideração os contornos em que a rea-
apesar de ser oriundo de uma interferência consciente na língua. lidade é apresentada aos indivíduos, "dos exemplos que tiveram da cultura domi-
nante, de como são vistos e reconhecidos". Scott (1995: 72), por exemplo, assume
gênero como "a organização social da diferença entre os sexos. A referência à
SOBRE A MORFOLOGIA DE GÊNERO NEUTRO NO PB:
gramática é ao mesmo tempo explícita e plena de possibilidades não examinadas".
REVISITANDO CAMARA JR.
Essa construção escapa ao binarismo cimentado nas categorias gramaticais mile-
Nesta seção, vou partir da análise de Camara Jr. (1970 e 2004) sobre nares (Carvalho, 2021: 260).
gênero para tentar explicar a marcação de gênero neutro nos nomes no PB.
Mesmo sendo uma intervenção consciente na língua, a proposta de -e como 2 A proposta aqui delineada se baseia na proposta informalmente apresentada em Cavalcante (2020):
morfema de gênero neutro parece estar de acordo com as regras do sistema https://bityli.com/kLLSN, acesso: 17jan. 2022.

A morfologia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência 83

82 Silvia Cavalcante
 É certo que a representação de gênero deve levar em conta "os contor-
nos em que a realidade é apresentada aos indivíduos", mas isso não signi-
fica necessariamente que o surgimento de categorias binárias de gênero
decorra automaticamente da tradição ocidental- "o binarismo cimentado
nas categorias gramaticais milenares". Há línguas, como o alemão, que
marcam palavras referentes a seres femininos como neutro: das Madchen
(a moça). Há uma certa arbitrariedade na marcação de gênero em alemão,
e, talvez, também em português.
Baseando-se em Corbett (1991),Schwindt (2020: 8) aponta a codifi-
cação de gênero como não baseada exclusivamente na correspondência
semântica com o sexo biológico:
Nos sistemas que concebem essa categoria, é frequente se identificar alguma
correspondência semântica com sexo biológico, como é o caso das línguas indo-
-europeias, ainda que este não seja um fato universal. Traços como [±animado),
[±racional], [±humano], [±forte], entre outros, podem também embasar sistemas
de gênero. E mesmo os sistemas baseados em sexo podem se diferenciar impor-
tantemente quanto ao número de categorias adotadas e suas combinações com
outros traços semânticos e propriedades formais.
Nem sempre o sistema de gênero é associado ao sexo biológico. Em
português, segundo Schwindt (2020: 10), a atribuição de gênero relacio-
nada ao traço [esexuado] se aplica a um subconjunto restrito de palavras:
somente 5,6%dos nomes dicionarizados estão sujeitos a variação de gênero
masculino/feminino, e a maioria dessas palavras é masculina. Apesar de
haver um equilíbrio entre palavras femininas e masculinas, nesse sub-
grupo, predominam palavras masculinas. Ainda segundo Schwindt (2020:
10), "considerando-se a saliência sociocognitiva desse grupo, podemos
supor que se localize aí a principal razão para a impressão de maior con-
tingente de nomes masculinos na língua".
Esse levantamento quantitativo pode confirmar a ideia de que as
formas masculinas são usadas como "neutro": quando há um conjunto de
pessoas, falamos "bom dia a todos", o que inclui homens e mulheres, mas
a forma do feminino é marcada. "Bom dia a todas" indica a presença exclu-
siva de mulheres. Então, o masculino seria a forma "neutra" para desig-
nar as pessoas em geral, mas isso gera um problema que não é de natureza
84 Silvia Cavalcante
linguística: a questão de associar o masculino com o neutro vai além de
questões linguísticas, passa por questões identitárias (veja o capítulo
"Reversão de gênero gramatical no português brasileiro", neste volume). O
sistema binário masculino x feminino dá conta de parte de indivíduos. E os
indivíduos que não se identificam nem com o masculino nem com o femi-
nino? Para incluir todos os indivíduos - por isso linguagem inclusiva de
gênero, e não de gênero neutro - vamos usar o masculino?
A questão posta é tema de debate pela sobreposição de gênero grama-
tical x gênero semântico: associamos masculino a seres do sexo masculino
e feminino a seres do sexo feminino. E essa associação aparece nas des-
crições gramaticais tradicionais que propõem várias categorias de gênero
baseadas em critérios semânticos: substantivos biformes, epicenos, sobre-
comuns e comuns de dois gêneros. Segundo Cunha e Cintra (1985),os subs-
tantivos biformes podem ser de dois tipos: com o mesmo radical, muda
somente a desinência de gênero, tipo aluno x aluna, ou aqueles que apre-
sentam as duas formas (masculino e feminino) oriundas de radicais dife-
rentes: homem x mulher, bode x cabra. Os substantivos epicenos designam
animais, e uma mesma forma pode ser usada para seres do sexo mascu-
lino ou do feminino: a águia, a mosca, o besouro, o polvo. Já os substantivos
sobrecomuns são aqueles que possuem somente uma forma e designam
pessoas do sexo masculino ou feminino: o cônjuge, a testemunha. Final-
mente, os substantivos comuns de dois gêneros são aqueles que apresen-
tam uma só forma para os dois gêneros - a diferenciação nesses casos fica
a cargo do artigo: o agente x a agente; o suicida x a suicida; ojovem x a jovem.
Podemos levantar vários motivos para esse tipo de classificação de
gênero: há mistura de critério morfológico com semântico nas subcate-
gorias de gênero; para os substantivos biformes, se considera tanto um
processo flexional (aluno x aluna) quanto uma associação semântica nada
relacionada com processo morfológico (homem x mulher). Na diferenciação
entre epicenos e sobrecomuns, a diferença é apenas semântica (e não mor-
fológíca), e o traço semântico é [ehumano]: epicenos são palavras que desig-
nam animais e sobrecomuns designam pessoas, mas morfologicamente se
comportam da mesma maneira, isto é, só têm uma forma para designar
seres de sexos diferentes.
Essa indistinção provém da confusão entre gênero gramatical e gênero
no mundo biossocial: há uma associação morfológica a características
A morfologia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência 85
 semânticas que remetem a seres sexuados (sejam eles com traço -humano
ou -humano). Mattoso Camara, de certo modo, resolve esse quebra-cabeça
quando desvincula gênero gramatical da associação de sexo ao significado
da palavra. Ele fala em uma diferença entre analogia formal e analogia
conceptual, para desvincular a noção de sexo à marcação de gênero.
Para Camara Jr. (1970,2004), em português, o gênero nos substantivos
é intrínseco, marcado pelo artigo definido o/a. No caso dos adjetivos, eles
se flexionam em gênero de acordo com o substantivo que modificam. Há
palavras exclusivas do masculino (o carro, o homem); há palavras somente
no feminino (a casa, a mulher), e há palavras que podem variar entre mas-
culino e feminino (o barco/a barca, o menino/a menina). O gênero é um mor-
fema estritamente gramatical, desvinculado da noção conceitual de sexo.
Assim, para Camara Jr., dizer que mulher é o feminino de homem é um erro
do ponto de vista da formação do feminino em português, pois se trata de
uma heteronímia de raízes e vai além: "Tais diferenciações lexicais, deter-
minadas pela distinção dos sexos como princípio semântico, têm impor-
tância na descrição linguística, mas não para o estudo do gênero como fle-
xão gramatical" (Camara Jr., 2004: 149).
Por ser uma operação flexional, o gênero é uma classificação morfoló-
gica imperativa - todos os substantivos são marcados com gênero intrin-
secamente -, e essa marcação aparece no artigo. Além disso, o feminino é
considerado um processo de particularização do significado não limitado
à especificação de fêmea: o barco/a barca; o cigarro/a cigarra; o jarro/a
jarra. Essa visão é crucial para distinguir gênero morfológico de uma ideia
de sexo dos seres vivos (tanto animais quanto pessoas) confundida nas
análises tradicionais.
Camara Jr. distingue vogal temática da flexão de gênero com base no
princípio estruturalista que diz que na língua "tudo é oposição". O mascu-
lino é marcado com O morfema zero em oposição ao -a do feminino. Então
palavras terminadas em -o (a tribo) não são necessariamente masculinas,
assim como palavras terminadas em -a não são necessariamente femini-
nas (o enigma). E há palavras terminadas em -e que podem ser masculinas
ou femininas (a ponte, o dente). Nesses casos, a vogal final é a vogal temá-
tica, e não O morfema de gênero. Então, como "tudo é oposição", o morfema
de feminino só vai aparecer em oposição ao zero, quando assim ocorrer: o
menino/a menina; o gato/a gata; o barco/a barca.
86 Silvia Cavalcante
Desse modo, a especificação de gênero nas palavras é arbitrária e
variável nas línguas, e não necessariamente relacionada ao significado da
palavra no mundo biossocial, ou seja, não está associada a uma ideia de
sexo para os seres sexuados.
Temos um problema, porém, se quisermos usar a proposta de Camara
Jr. para explicar o fenômeno do gênero neutro no PB. A motivação para a
criação de um morfema -e de gênero neutro vem justamente do mundo
biossocial, é justamente uma motivação conceitual: marcar pessoas não
binárias, ou marcar neutralidade de gênero. Entre os 5,6%de substantivos
variáveis em gênero (masculino e feminino), alguns devem ser marcados
com -e para designar gênero neutro ou uma linguagem inclusiva.
Como ficaria, então, a análise gramatical? Em português, temos mor-
femas específicos para marcar o feminino, em oposição ao masculino no
mundo biossocial, mas o não binário não tem uma marcação gramatical
específica, por isso surge a necessidade de marcar gramaticalmente uma
oposição conceitual. A palavra oposição é usada aqui propositadamente.
A necessidade de oposição aos gêneros masculino e feminino como iden-
tidade de gênero passa para a língua: a desinência -e e os pronomes neu-
tros se opõem ao masculino e ao feminino não só como identidade, mas
também gramaticalmente. Então, para substantivos (e aí os adjetivos por
concordância) que tenham o traço [+humano] surge a oposição masculino/
feminino/neutro: aluno/aluna/alune; professor/professora/professore; can-
sado/cansada/cansade; nu/nua/nue.
Mas essa análise pode funcionar num sistema pensado justamente a
partir da separação entre o gênero gramatical e o gênero conceitual? Pro-
vavelmente sim. Pode funcionar porque a motivação, por mais que seja
externa ao sistema gramatical, entra no sistema gramatical como uma
subespecificação de gênero: se para Camara Jr. o feminino é uma particula-
rização de significado não necessariamente relacionada ao sexo dos seres,
o neutro pode também ser uma particularização de significado justamente
para marcar nem o masculino nem o feminino. Pode parecer estranho,
para alguns analistas, que a língua tenha um morfema específico para mar-
car nem o masculino, nem o feminino e que não seja o neutro. Na verdade,
essa oposição, ou seja, a particularização de significado, surge para mar-
car o não binário. Então, para as palavras com referente [+humano], tería-
mos ainda um sistema [ebínário] de gênero subdividido: gênero -binário x
A morfologia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência 87
 gênero -binário. No grupo do [+binário], teríamos a oposição [masculino] são pronunciadas com som de "i", Experimente evitar esse costume nas palavras
x [feminino] e no do [-btnárlo], o neutro, sendo todos marcados morfologi- de gênero neutro, Em algumas dessas palavras, a' pronúncia se tornará menos
camente com 0/-a/-e (professor, aluno/professora, aluna/professare, alune). desconfortável e mais fácil, se você pronunciar a última sílaba com o som

Além disso, essa subespecificação pode explicar a variação no uso: há de "ê", ao invés de "i", O som ficará mais encaixado, fechado e neutro, Tornará sua

quem se apresente com: "Bom dia a todos, a todas e a todes" e "Bom dia a adaptação melhor e diminuirá seu estranhamento,

todes". O uso de todes na primeira saudação diferencia pessoas não biná-

rias das demais pessoas; o segundo uso abrange todas as pessoas, sem dis- Esse tipo de regra claramente foi escrito por alguém que desconhece
tinção. Dentro dos grupos que usam essas formas, vemos um uso variável, o sistema das vogais átonas finais, que sempre se reduz a vogais altas; isso
justamente o ponto da próxima seção. vai afetar não só as vogais temáticas (pente, cabelo, camisa), como as vogais
que designam gênero (menina, menine). Além disso, desconhece que a lín-
gua escrita é um código, não a língua, e confunde sistema com "sotaques
SOBRE A MUDANÇA ACIMA DO NíVEL DA CONSCIÊNCIA
regionais". Esses manuais podem ser criticados e deslegitimados, talvez
E A QUESTÃO IDENTITÁRIA
por terem forte influência da gramática tradicional. Ao linguista, entre-
Esta seção está dividida em duas partes: primeiramente, veremos a ques- tanto, cabe analisar a língua tal como ela se apresenta; e não segundo as
tão da mudança acima do nível da consciência e, em seguida, uma pequena regras dos manuais.
análise de dados de uma amostra advinda do comportamento da comunidade A implementação e o espraiamento da mudança linguística está rela-
de alunos e professores da Faculdade de Letras da UFRJ numa rede social. cionada a diversos fatores, principalmente àqueles ligados à aceitação das
A pauta do gênero neutro é importante não só para os estudos de novas formas na comunidade de fala. Consideremos que a forma -e para
identidade, mas também para os estudos morfológicos e de mudança lin- designar gênero neutro seja uma forma inovadora, ainda restrita a um
guística. É um comportamento linguístico que tem sido questionado tanto grupo social, nomeadamente a comunidade LGBTQIA+. Para essa mudança
por indivíduos conservadores guardiões da gramática quanto por linguis- se espraiar e se implementar em diversos grupos sociais, temos de conside-
tas não conservadores devido à maneira como o fenômeno entrou na lin- rar os fatores relacionados ao que Labov (1990) chama de mudança acima
guagem. Os linguistas menos conservadores se incomodam com o fato de do nível da consciência social (from above) e mudanças abaixo da cons-
estar havendo uma intervenção não natural, artificial na linguagem, o que ciência social (from below): geralmente as mudanças com origem na classe
poderia resultar em processos pouco produtivos. dominante sofrem menos preconceito social e são menos estigmatizadas
Com relação a determinadas regras artificiais ao sistema linguístico, do que as mudanças oriundas do vernáculo. O problema do gênero neutro
como já apontado por Schwindt (2020), isso de fato pode acontecer, como está menos relacionado à origem - provavelmente falantes conscientes da
é o caso da forma "professoreis", homófona à forma "professores", mas não sua posição social e da linguagem e que têm consciência de que a lingua-
há problema algum nisso. Há sincretismo de formas em português, como gem é espaço de poder - do que ao modo como esse grupo é tido na socie-
"moramos", que pode ser tanto uma forma de presente quanto de pretérito dade. O Brasil é um país altamente homofóbico e machista; é o país que
perfeito. Além disso, como os manuais foram feitos intuitivamente, algu- mais mata pessoas transexuais e homossexuais no mundo (Bortoni, 2018).
mas regras de pronúncia confundem grafia com estrutura silábica. Veja- Talvez por essa natureza, a linguagem de gênero neutra ainda seja estig-
mos o que diz Cassiano (2019) sobre a pronúncia do -e final de palavra: matizada na sociedade como um todo; ainda não temos manuais corpora-
tivos como em alemão ou inglês em sites de empresas. Recentemente, uma
Dica: A maioria das palavras de gênero neutro terminam com a letra "e", Nota-se escola da cidade do Rio de Janeiro sofreu sanções e ameaças de parlamen-
que em alguns sotaques regionais, as sílabas das palavras que terminam em "e" tares conservadores por ter utilizado a linguagem neutra na escrita de um

88 Silvia Cavalcante A morfOlogia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência 89

 estamos conseguindo pagar passagem para os faci/itadores e para os
comunicado interno. A pressão foi tamanha que a escola desistiu de usar
intérpretes. [ ...] Obrigada!
a linguagem inclusiva por medida de segurança (https://bitylLcom/uFzot).
(37) A/unos, a/unas e a/unes da Faculdade de Letras da UFRJ, A UFRJ sus-
Do ponto de vista linguístico, entretanto, o uso do morfema -e para pendeu por 15 dias as aulas por conta do COVID-19, o novo Corona Ví-
marcar gênero inclusivo não apresenta problemas. Podemos ver, inclusive rus. [ ...] A Direção Adjunta de Ensino de Graduação espera que todos,
em alguns usos em grupos em redes sociais, que o uso está sujeito à varia- todas e todes fiquem bem [ ... ]
ção inerente à língua. Vejamos alguns exemplos retirados do grupo de alu- (38) * Bom dia, estudantes de Letras [ ... ] a diretora [ ... ] autorizou a liberação

nos e professores da Faculdade de Letras da UFRJ disponível na rede social. dos alunos que queiram comparecer aos atos em defesa ao Museu [ ... ]
não podemos, enquanto alunos, professores, servidores e pesquisadores,
(26) Atenção a/unes inscritos na disciplina Poesia Africana em LP 2020.1. nos calar diante de tamanha perda para a história da UFRJ, de todo o
(27) Prezades a/unes que se inscreveram comigo em Fundamentos da Neu- Brasil e da América Latina. Todes es a/unes que comparecerem aos atos
rolinguística [ ... ] Quem souber de alguém que está inscrito comigo, peço não ganharão falta e as provas e atividades avaliativas serão suspensas.
que marquem a quem possa interessar! [ ... ] convida todes aqueles que quiserem construir essa luta [ ...]
(28) Querides a/unes de Poesia Africana [... ] Aque/es que não entregaram a (39) No entanto, 3 a/unes não tem o e-mail @Ietras, são eles.
resenha (e, portanto, estão sem uma nota) deverão escolher dois poe-
mas [ ... ] Queria muito assisti-/os [ ...] Abraços em todes! P.S.: Por favor, Observamos nesses exemplos uma variação no uso do gênero neutro,
marquem e avisem os colegas. variando com o masculino num mesmo aviso: alunes x alunos (29),(36),(37).
(29) QueridES a/unES, [ ... ] Este questionário destina-se aos a/unos que pre- Há variação da concordância entre o substantivo e o adjetivo que o acompa-
cisam fazer Filosofia da Educação (Núcleo Comum, Bacharelado ou Li-
nha em quase todos os exemplos, inclusive sem marcar o artigo no neutro.
cenciatura) e aos a/unos de Licenciaturas que precisam cursar as demais
Vemos também variação na marcação de gênero neutro somente no subs-
disciplinas da Educação.
(30) Procuro a/unes de licenciatura para dar aula no Pré-vestibular favelado tantivo, mas não no pronome que faz referência: (28),(35),(40). Há também
Uni Favela de Língua Portuguesa [ ... ] Aos interessados, é só comentar. uso das três formas alunos, alunas e alunes e todos, todas e todes para dife-
(31) Atenção, a/unes de Sintaxe do Português [ ... ] E venham animades, que renciar o masculino, o feminino e o neutro, como no exemplo (38), dife-
eu tê danada!!! rentemente do uso da maioria dos exemplos que usa o neutro como forma
(32) Uma amiga está produzindo um doc para a HBO, e está em busca de
inclusiva. Por fim, gostaria de destacar o exemplo (33)em que há o apareci-
alunes da UFRJ, a/unes que sofram algum tipo de discriminação e te-
nham disposição de dar seu depoimento a respeito. [ ... ] Os interessados
mento do artigo neutro e há concordância entre os pronomes e os adjetivos.
por favor me chamem por inbox que a gente conversa melhor, ok? Esses exemplos, mesmo que em quantidade bem reduzida, nos mos-
(33) Querides a/unes, [ ... ] É com enorme prazer que convidamos todes es in- tram que, em alguns grupos restritos, as formas de gênero neutro apre-
teressades a participarem como monitores do evento. sentam relativa produtividade e estão sujeitas à variação como qualquer
(34) Boa noite a todes! Aos a/unes de LitEsp III [ ...] me procurem.
forma na língua. É interessante notar que, mesmo sendo um fenômeno no
(10) Vimos que alguns monitores estão tentando entrar em contato com os
a/unes inscritos nas disciplinas do PLE e queremos ajudar na divulgação,
nível da consciência, ainda apresenta variação.
então se você é monitore e deseja divulgar seu contato [ ]
(35) Esta mensagem se destina aos a/unos inscritos na turma [ ] de Narrati-
va Portuguesa [ ... ]. Pessoal, adicionei todes es a/unes na turma do Class-
CONSIDERAÇÕES FINAIS
room de Narrativa Portuguesa. Apenas es a/unes [ ... ] Eu não consegui Temos neste capítulo uma análise do fenômeno do gênero neutro no
localizar porque não possuem o e-mail [ ... ]
PB,levando em consideração três pontos principais: o funcionamento dos
(36) [PRECISAMOS COM URGÊNCIA DE INTÉRPRETE VOLUNTÁRIX DE LI-
sistemas de gênero neutro no PB e em outras línguas, uma análise mor-
BRAS] Nós, a/unes e ex-a/unes da graduação e da pós em Psicologia
[ ... ] Nós somos todos voluntários, mas com a colaboração dos a/unos fológica do gênero neutro nos nomes baseada na proposta de Camara Jr.

91
90 Silvia Cavalcante A morfologia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência
(1970)e o comportamento da nova forma em alguns exemplos de textos pela questão social envolvida: trata-se de uma forma que dá visibilidade a
retirados da internet. minorias socialmente estigmatizadas. Do ponto de vista gramatical, entre-
Diferentemente de outras línguas, o debate no Brasil está apenas , tanto, espero ter deixado claro que a forma -e, pelo menos, não apresenta
começando. Entretanto, há diversos manuais e "minicompêndios gra- problemas que infrinjam regras do sistema do português.
maticais" que têm sido propostos e seguidos. Chamo de minicompêndios Esse um assunto ainda importante a se debater, não só do ponto de
gramaticais aqueles cujo tom é bem parecido com o das gramáticas tra- vista linguístico, mas também do ponto de vista social, tendo em vista
dicionais prescritivistas: "A regra gramatical que impunha que palavras questões de representatividade e de poder que envolvem o uso de um fenô-
que terminem com a letra 'u' sejam oxítonas deixa de existir. Assim como meno variável socialmente motivado. Língua é identidade, e se um grupo de
outras regras oficiais irão naturalmente ser alteradas para se adaptarem". indivíduos motivado por razões sociais marca linguisticamente sua iden-
E confundem a estrutura da sílaba com regras gramaticais impostas. Algu- tidade, essa marcação é tão válida quanto quaisquer outras manifestações
mas dessas regras me lembraram da famosa "é ilícito iniciar frase com de identidade linguística, como, por exemplo, o pajubá, que tem origem em
pronome oblíquo átono" encontrada na Gramática normativa do português, algumas palavras de línguas africanas e é usado por determinados grupos
de Rocha Lima. Há, portanto, uma mistura de proposta de uma nova forma de religiões afrodescendentes como umbanda e candomblé e também pela
de inclusão com prescrição e crítica a formas naturais da língua. comunidade LGBTQIA+.
Além disso, a variante de gênero neutro ainda é estigmatizada por Esses dialetos identitários são igualmente válidos como quaisquer
se tratar de uma variante pertencente a grupos minoritários. E sabemos outros definidos regionalmente (como o dialeto caipira, de Amadeu Ama-
como isso acontece no Brasil, quando grupos minoritários tentam ganhar ral), diastraticamente (como a linguagem dos jovens urbanos das comuni-
visibilidade linguística. Na nossa história recente, quando quis ser cha- dades) ou sociologicamente (como a linguagem neutra).
mada de presidenta, a presidenta Dilma Roussefffoi questionada e desauto- Reconhecer o uso da linguagem neutra como um dialeto válido é reco-
rizada. Ao consultar o dicionário Aurélio, vemos que a palavra presidenta se nhecer a identidade dos indivíduos que se reconhecem como não binários.
refere a "mulher que preside", "mulher que é chefe de um Estado", "mulher
que dirige os trabalhos de uma entidade deliberativa", "diretora de maior
responsabilidade na gestão de uma organização". Seu uso é atestado desde
pelo menos 1889.
Apesar da existência do "argumento de autoridade" legitimando a
forma, choveram exemplos de análises baseadas na "língua padrão" sobre
o pretenso erro de utilizá-Ia, tendo em vista sua origem no particípio pre-
sente latino. Estranhamente, antes de o Brasil ter uma mulher como chefe
de Estado, encontramos na mídia abonação da palavra presidenta para se
referir a uma chefe de Estado em reportagem, como podemos ver no trecho
a seguir:
(40) "A presidenta da Irlanda, Mary McAleese, veio ao Brasil na semana pas-
sada para estreitar negócios entre os dois países" (Folha de SPaulo,
29/03/2004),

Não se pode prever se as formas de marcação de gênero neutro se tor-

narão padrão, "autorizadas" por uma elite intelectual ou social, justamente

93
92 Silvia Cavalcante A morfologia de gênero neutro e a mudança acima do nível de consciência
 • • • • • •• • • • • • •
• • • • • • •• • •• • •

FEMINISMO,
MíDIAS DIGITAIS E
~ LINGUAGEM INCLUSIVA
ANNA CHRISTINA BENTES
RAFAELY CAROLINA DA CRUZ
CAROLINA JANSEN GANDARA MENDES

• •• • •
• • ••
 ao mesmo tempo, de identificação ou de solidariedade com pessoas do
grupo LGBTQIA+2.
Segundo Blommaert (2005), o conceito de ordem de indicialidade pos-
tulado por Silverstein (2003) refere-se ao fato de que os sentidos e os valo-
res sociais indiciados pela conexão entre signos linguísticos (ou mesmo
• • • • • • • •• • •• • determinadas ações pela linguagem) e traços culturais e sociais de deter-
•• • • •• • • • • • • • minados grupos sociais não são aleatórios, mas organizados em termos de
um regime simbólico que os vincula fortemente. Blommaert adiciona outro
aspecto a esse conceito: a ideia de que as diversas ordens de indicialidade
emergem no interior de complexos discursivos estratificados, onde há um
ranqueamento ou hierarquia para essas ordens. Para ele, as indicialidades
são organizadas em "regimes" que evocam questões de pertencimento e
controle e permitem julgamentos, inclusão e exclusão, sanção positiva ou
negativa, e assim por diante.
Em relação ao exemplo acima, estamos 'de acordo com Eckert (2000),
para quem certos contextos discursivos são altamente propícios à emer-
gência da estilização de certos traços linguísticos. A substituição dos mor-
femas -ol-a pelo morfema -e no ato de agradecimento é um exemplo dessa
INTRODUÇÃOl manifestação estilizante, que insere esse ato em um regime simbólico de

"o BRIGADE." ASSIMrespondeu em uma mensagem de WhatsApp um

cabelereiro a sua cliente depois que ela fez o pagamento do serviço
visibilidade (Borba; Medeiros, 2021) e de inclusão das pessoas LGBTQIA+
no momento da interação.
Neste capítulo, observamos, em primeiro lugar, a maneira como deter-
por ele prestado. O que a substituição no vocábulo "obrigado" do morfema minados atores sociais - a saber, um site e páginas de Facebook que se
-o pelo morfema -e, nesse contexto interacional, indicia? A nosso ver, ela declaram feministas - fazem uso da marcação de gênero em textos divul-
indicia o que Blommaert (2005: 73) postula ser um tipo de mobilidade: gados em seus espaços. Os recursos linguísticos mobilizados para o exer-
"Uma mobilidade através de espaços plenos de códigos, costumes, regras, cício da chamada "linguagem neutra" fazem parte do esforço mais amplo
expectativas e assim por diante. A mobilidade é um itinerário através de construção e de uso do que se tem entendido por "linguagem inclusiva".
de espaços normativos e esses espaços são sempre espaços de alguém". Em função disso, e considerando as afirmações de Blommaert (2005), pos-
Nesse sentido, ao substituir um dos morfemas que marca binariamente tulamos que a diversidade de marcação de gênero emergente nos textos se
(obrigada/obrigado) o gênero de quem performatiza um agradecimento, dá não de maneira aleatória, mas de maneira razoavelmente ordenada e
esse profissional movimenta sentidos e valores sociais e reconstitui discursivamente qualificada.
uma ordem de indicialidade (Silverstein, 1998, 2003; Blommaert, 2005), Nossa observação de um conjunto de 149 textos publicados durante os
na qual os sentidos e valores sociais e culturais do grupo ao qual per- anos de 2019 e 2021 em diferentes sites e páginas autointitulados feministas
tence são exibidos: valores sociais não heteronormativos, não binários e,
2 Asiglapodeserdescritadaseguinteforma:lésbicas,gays,bissexuais,
travestís/transexuais/transgêne-
intergênero/intersexo,
ros, queer, agêneros/assexuados e mais.Arespeitodasidentidadessociaiscons-
I Agradecemosaleituraatenciosae generosadeLuizCarlosSchwindt.
Todasaspossíveis
inadequações
e
truidasemtornodasigla,verBortoletto(2019), VertambémSimõese Fachini(2009), quediscutemtodae
inconsistências
permanecem sendodenossainteiraresponsabilidade.
qualquersexualidade
ouidentidadedegêneroquecompõema comunidade LGBTQIA+.

96 Anna Christina Bentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva 97
possibilitou a proposição de uma tipologia para essa marcação a partir de
uma discussão sobre os critérios já estabelecidos por Schwindt (2020) e
por Borba e Medeiros (2021).
As análises aqui desenvolvidas sobre as ocorrências irá considerar
a articulação entre as noções de estilo (Irvine, 2001; Eckert, 2000, 2001;
Coupland, 2001, 2007), de mobilidade (Blommaert, 2005) e de ordem de
indicialidade (Silverstein, 1998, 2003; Hanks, 2001; Blommaert, 2005), de
forma a tentar compreender melhor a diversidade de usos de marcação de
gênero nos textos escritos observados.
A diversidade emergente dos textos aqui selecionados resulta de um
conjunto de ações de natureza metalinguística que mostram tanto modos
de apropriação da variação na marcação de gênero quanto escolhas estra-
tégicas por parte das produtoras dos textos selecionados. A diversidade
observada parece ser indício de elaboração de um estilo social, assim deno-
minado por possivelmente estabelecer uma distinção entre aqueles que o
performam e os que não o fazem.
Para Coupland (2001, 2007), por exemplo, o estilo envolve artesania,
elaboração contínua; o estilo vive em uma relação dia lógica com o contexto
social, compreendido, em termos sociolinguísticos, como um fenômeno
socialmente estruturado ao qual os atores sociais encontram-se submeti-
dos, mas também como um fenômeno vivenciado por esses mesmos atores
durante sua produção discursiva. Em outras palavras, o estilo não pres-
cinde do contexto social que, por sua vez, se apresenta como um a priori
e, ao mesmo tempo, como uma construção produzida pelas falas, pelas
interações, pelos textos/discursos. Sendo assim, essa abordagem constru-
cionista do estilo pressupõe o alcance, por parte das manifestações lin-
guísticas estilizantes, sempre segundo Coupland (2007: 19),de "complexos
territórios de sentidos culturais, pessoais, históricos e sequenciais". Em
outras palavras, a relação que se estabelece entre um traço ou um recurso
linguístico e um contexto social depende do tipo de interação social esta-
belecida entre os atores, não sendo um mero atributo de cada falante/pro-
dutor de texto ou de um grupo social.
Outro aspecto importante dos processos de estilização de natureza
sociolinguística diz respeito ao que afirma Irvine (2001),para quem "estilo
diz respeito principalmente à distinção; embora possa caracterizar um
indivíduo, ele o faz apenas dentro de uma estrutura social (de testemunhas
98 Anna Christina Bentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
que prestam atenção); portanto, ele depende da valorização social e, talvez,
da estética; e interage com representações ideologizadas" (Irvine, 2001: 21,
tradução nossa). Ela também leva em conta as postulações de Bourdieu
(1985:204), para quem "a busca por distinção - que pode se expressar na
forma de falar ou na recusa de desvios - produz separações que preten-
dem ser percebidas ou, mais precisamente, conhecidas e reconhecidas,
como diferenças legítimas".
Levando em conta essa articulação teórica, tentaremos analisar o
que estamos denominando como "movimentações estilísticas" nos textos do
site e das páginas de Facebook feministas selecionados sob o aspecto da
marcação de gênero. Essas movimentações incidem especialmente sobre
expressões referenciais que categorizam grupos sociais específicos, sobre
adjetivos e modos de interpelação do interlocutor em textos escritos. Além
disso, essas movimentações estilizantes emergem de forma mais recor-
rente em certas porções textuais e parecem indiciar o tipo de ação dis-
cursiva pressuposta nos gêneros textuais" nos quais ocorrem as diferentes
formas de marcação de gênero. Por fim, as movimentações estilizantes
revelam a emergência de sentidos sociais específicos construídos em fun-
ção das relações sociais estabelecidas nos e pelos textos publicados.
o GÊNERO NO PORTUGUÊS BRASILEIRO
E A QUESTÃO DA LINGUAGEM INCLUSIVA
Os estudos acerca do gênero gramatical nas línguas não são recentes
(Camara Jr., 1975;Lyons, 1979;Corbett, 1991;Michard, 2002; Figueira, 2001,
2005; Cruz, 2018) e têm problematizado o conflito entre gênero natural e
gramatical quando aspectos semânticos são considerados. Embora esse
debate seja antigo, sabemos que, no contexto do português brasileiro, a
atribuição de gênero é permeada por critérios semânticos. Talvez essa seja
uma das razões, entre muitas outras, pelas quais a discussão a respeito do
uso de uma linguagem inclusiva, possibilitando que os diferentes grupos
sociais generificados se vejam representados por meio da mobilização de
3 "Os gêneros textuais são os textos que encontramos em nossa vida diária e que apresentam padrões
saciocomunicativos característicos definidos por composições funcionais, objetivos enunciativos e estilos
Concretamente realizados na integração de forças históricas, sociais, institucionais e técnicas" (Marcus-
chi, 2008: 155).
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva 99
recursos linguísticos específicos, tenha se tornado tão central para certas
comunidades e grupos sociais no Brasil.
No cenário nacional, a lei 2.749/1956, que na época já tecia posições
favoráveis à igualdade de gênero ao instruir usos relacionados ao gênero
dos nomes designativos das funções públicas, foi substituída pela lei
306/2005, que avança na agenda e fundamenta a relevância jurídica da
questão, considerando os princípios constitucionais brasileiros e os de
movimentos sociais internacionais voltados à defesa dos direitos humanos
e das mulheres.
Na justificativa da lei 306/2005, a diversidade linguística é um fenô-
meno intrínseco aos movimentos sociais, cujas identidades, muitas vezes,
encontram-se ancoradas em marcadores linguísticos que funcionam como
forma de resistência e luta. Assim, certas variações linguísticas passam
a ser adotadas por grupos sociais, organizações da sociedade civil (osc)e
movimentos políticos, de maneira a reivindicar um tratamento não dis-
criminatório das mulheres e de categorias de gênero não binárias (Bentes;
Lima, 2021: 6). É nesse contexto que essa linguagem passa a ser denomi-
nada "inclusiva" e a ocupar um lugar central em diversos instrumentos
jurídicos, manuais de boas práticas e guias de comunicação de organiza-
ções públicas e privadas, tanto no Brasil quanto no exterior, inclusive em
órgãos internacionais, como a Organização das Nações Unidas",
No caso do português brasileiro, o uso das formas @ e -x, variantes
linguísticas de marcação de neutralidade de gênero presentes em gêneros
informais escritos, ou o uso de -e, "morfema alternativo de neutro em subs-
tantivos e adjetivos que se referem a seres sexuados" (Schwindt, 2020: 19),
podem ser considerados importantes recursos no combate a preconceitos
linguísticos e à discriminação social.
Essa legitimação da linguagem inclusiva vem acompanhada, porém,
de inúmeras tentativas de controlar e proibir os seus usos pelos cidadãos.
4 A título de ilustração, diante da massiva quantidade de documentos com orientações para a adoção da
linguagem inclusiva, destacamos o Manual de comunicação SECOM - Linguagem inclusiva - 2020, disponí-
vel em: https://bityILcom/ezOYv; o Manual para o uso não sexista da linguagem: o que bem se diz bem se enten-
de, do Governo do Estado do Rio Grande do Sul- Secretaria de Políticas para as Mulheres - 2014, dispo-
nível em: https://bityli.com/OGUGv; o Guia de linguagem inclusiva - Todes nós, 2020 - de um dos maiores
canais de TV paga do mundo, a HBO, disponível em https://bityILcom/GRhzh; o guia Linguagem neutra no
Parlamento Europeu, 2018, disponível em: https://bityILcom/MgmjP e o guia United Nations Gender Inclusive
Language, disponível em: https://bityILcom/auLOE. Decreto n0476/21 (enquadrado na Lei de Identidade de
Gênero), publicado no Boletim oficial da Argentina, que reconhece outras categorias de gênero fora do sis-
tema binário homem/mulher. Disponível em: https://bityli.com/WOOqT_ Acesso em: 24 mar. 2022.
100 Anna Christina Sentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
Recentemente, o deputado estadual Tenente Nascimento, do PSL-SP,elabo-
rou o projeto de lei nO10/2021, cuja sustentação revela-se discriminatória
daqueles que são representados pela linguagem inclusiva, além de violar
documentos internacionais dos direitos humanos (Bentes; Lima, 2021:10).O
projeto, que se apresenta apenas em duas páginas, "proíbe o uso de novas for-
mas de flexão de gênero e de número das palavras da língua portuguesa em
contrariedade às regras gramaticais consolidadas no país" (SãoPaulo, 2021).
O suposto demasiado apreço pela "linguagem culta da língua portu-
guesa" pouco se sustenta em termos técnicos, mas revela uma tentativa de
exclusão e estigmatização de cidadãos brasileiros, já que, segundo o projeto,
verifica-se que a pretensão de uma linguagem não binária é, em verdade, retrato de
uma posição sociopolítica, que, nem de longe, representa uma demanda social, mas
de minúsculos grupos militantes, que têm por objetivo avançar suas agendas ideoló-
gicas, utilizando a comunidade escolar como massa de manobra (São Paulo, 2021: 2).
A perspectiva do projeto vai de encontro ao que se compreende, no
campo dos estudos sobre a linguagem, como língua, fenômeno complexo
que está longe de poder ser submetido a tamanho cerceamento. No que diz
respeito à perspectiva de língua aqui adotada, retomamos a de Marcuschi
(2008),que a compreende como sendo um
(...) sistema de práticas cognitivas abertas, flexíveis, criativas e indeterminadas
quanto à informação ou estrutura. De outro ponto de vista, pode-se dizer que a
língua é um sistema de práticas sociais e históricas sensíveis à realidade sobre a
qual atua, sendo-lhe parcialmente prévio e parcialmente dependente desse con-
texto em que se situa. Em suma, a língua é um sistema de práticas com o qual
os falantes/ouvintes (escritores/leitores) agem e expressam suas intenções com
ações adequadas aos objetivos em cada circunstância, mas não construindo tudo
como se fosse uma pressão externa pura e simples (Marcuschi, 2008: 61).
Ao longo da última década, linguistas brasileiros passaram a incor-
porar em suas agendas científicas as análises sobre os usos da linguagem
inclusiva. Muitos outros autores (Caldas-Coulthard, 2007; Barba; Medei-
ros; Lopes, 2018; Mâder: Severo, 2019;Pessotto dos Santos, 2019,para citar
alguns) também vêm contribuindo para a literatura da área a partir de
101
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva
análises comparativas das marcações de gênero entre línguas, com des-
taque para o frequente apontamento da defasagem de pesquisa sobre o
gênero gramatical no português brasileiro; análises sobre a viabilidade da
adoção de certas flexões na perspectiva do sistema linguístico; reflexões
sobre concepções e discursos a respeito de língua e gênero; ou análises
sobre os usos, contextos, movimentos e atores sociais.
Segundo Schwindt (2020: 1),no português brasileiro, há quatro tipos
de empregos mais recorrentes, sendo eles:
o uso de feminino marcado no caso de substantivos comuns de dois gêneros
(ex.: a presidenta); o emprego de formas femininas e masculinas, sobretudo em
vocativos, em vez do uso genérico do masculino (ex.: alunas e alunos); inclusão de
novas marcas no final de nomes e adjetivos, como x e @ (ex.: amigx, amig@), ou a
ampliação da função de marcas já existentes, como -e (ex.: amigue); alteração na
base de pronomes e artigos (ex. ile, le).
Barba e Medeiros (2021) destacam diferentes estratégias de uso de
recursos linguísticos ou semióticos quando se tenta evitar o sexismo na
linguagem. As estratégias propostas por Barba e Medeiros são de natureza
pragmático-discursiva. São elas:
(i) a visibilização, ao utilizar formas coordenadas, como em "alunas
e alunos";
(ii) a neutralização, ao recorrer a hiperônimos como "as pessoas" ou
"os indivíduos";
(iii) a ruptura, ao utilizar o feminino genérico, como em "bom dia a
todas", mesmo que o grupo seja majoritariamente masculino.
A proposta de Schwindt (2020) busca levantar as possibilidades de
emprego de formas linguísticas ou de natureza semiótica para produzir
uma maior diversidade na marcação de gênero. Já a proposta de Barba
e Medeiros (2021)concentra-se nos tipos e ação de natureza pragmático-
-discursiva (visiblização, neutralização e ruptura) envolvidas nos usos das
diferentes formas. Essas ações podem ser vistas como modos de estilizar a
linguagem de forma a indiciar certos sentidos" sociais.
5 Para Eckert (2000: 43, tradução nossa), os sentidos sociais não constituem um conjunto estático de asso-
ciações entre variáveis linguísticas internas e variáveis sociais externas. Eles são continuamente criados por
meio da junção de engajamento linguístico e social dos falantes enquanto navegam pela vida social.
102 Anna Christina Bentes. Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
Nota-se, portanto, que "a variabilidade de formas está e estará sub-
metida ao uso corrente, dado que a variação linguística é constituída pelas
relações sociais e reflete as dinâmicas dessas relações" (Bentes; Lima, 2021:
7). Além disso, como já mencionamos, os diferentes usos da marcação de
gênero podem indiciar sentidos e valores sociais que dão conta de inserir
os interactantes em complexos discursivos estratificados, que promovem
julgamentos, pertencimentos e outro tipos de ações pela linguagem.
Na próxima seção, faremos a contextualização do corpus - textos
escritos em sites e páginas de Facebook que se intitulam feministas. Mesmo
que nossas análises se desenvolvam a partir desse contexto específico, acre-
ditamos que nossas reflexões podem contribuir para a construção de um
panorama das condições do uso da linguagem inclusiva por atores sociais
que se engajam, de alguma forma, nas lutas sociais nas quais estão envolvi-
dos os diversos movimentos feministas, queer e transgêneros e que, muitas
vezes, mantêm entre si importantes laços de solidariedade.
CONTEXTUALlZANDO O CORPUS E APRESENTANDO
ALGUNS RESULTADOS
A produção textual (oral ou escrita) se apresenta como processual,
estratégica e largamente reflexiva (Bentes; Rezende, 2008, 2014, 2017).Em
função dessas características, buscamos justamente levantar, em publica-
ções de sites e páginas de Facebook ligadas aos movimentos feministas, os
diferentes modos pelos quais a marcação de gênero passa a constituir uma
importante movimentação estilística.
Quando pensamos que estamos lidando com textos produzidos no inte-
rior do campo feminista, fica ainda mais interessante observar não apenas a
diversidade de modos de mobilização de traços da chamada linguagem inclu-
siva,mas também quais ações de natureza pragmático-discursiva estão sendo
performadas por atores sociais que, de alguma forma, já estão inseridos em
movimentos e lutas de enfrentamento de desigualdades, opressões e violên-
cias sofridas pelas mulheres. Para melhor caracterizar o conjunto de sites e
páginas de Facebook observados, assumimos aqui que as publicações partici-
pam do que Alvarez (2014:18-19)denomina "campo discursivo de ação":
Os campos discursivos de ação são muito mais do que meros aglomerados de
organizações voltadas para determinada problemática; eles abarcam uma vasta
103
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva
 gama de atoras/es individuais e coletivos e de lugares sociais, culturais e políticos. textos publicados em um site e em sete páginas de Facebook que, como
Os setores mais política e culturalmente visíveis desses campos, e os pontos nodais dissemos, se intitulam feministas. A observação desse conjunto de atores
que os articulam, variam ao longo do tempo. Em diferentes momentos, distintas/os sociais foi feita considerando os anos 2019e 2021.Entre os 149textos publi-
atoras/es ou vertentes ganham maior ou menor visibilidade política e cultural, e cados no site e nas páginas, houve a emergência de uma diversidade de
maior ou menor acesso ao microfone público e aos recursos materiais e culturais, marcação de gênero como exercício de linguagem inclusiva em 16textos.
às vezes conseguindo se estabelecer como hegemônicos. E em contextos histó- O quadro 1 apresenta uma breve descrição do perfil dos sites e pági-
ricos distintos, diversos atores, como por exemplo, setores da Igreja, as ONGS, ou nas em que foram publicados os textos observados. Essa descrição resu-
até espaços dentro do próprio Estado, podem servir como nós articuladores des- mida baseia-se na autodescrição de cada site e de cada página. Nesse
ses campos. (...) Esses campos também se articulam discursivamente através de quadro também consta o número de textos encontrados com esse tipo de
linguagens, sentidos, visões de mundo pelo menos parcialmente compartilhadas, marcação de gênero.
mesmo que quase sempre disputadas, por uma espécie de gramática política que
Descrição Textos Textos com
vincula as atrizes/atores que com eles se identificam. Nesse sentido, os campos observados marcação
feministas se constroem por meio de um emaranhado de interlocuções; suas redes de gênero
inclusiva
não são meras condutoras de processos culturais, são "culturalmente constituí-
das por interações comunicativas" (Mische, 2003). Eles conformam "comunidades Site Projeto fundado em 2010,que busca congregar, 6 3
catalisar e fomentar ações educativas,culturais,
discursivas envolvidas na enunciação de novos códigos culturais [e políticos] que
artísticas;de produção de conhecimento e
disputam as representações dominantes" (Taylor; Whittier, 1995: 181). compartilhamento de saberes acadêmicos,
populares e ancestrais,numa perspectiva
contracultural feminista, antirracista e anticapitalista.
Observar as movimentações da marcação de gênero no interior do
PgF 1 Associação de amparo à mulher,fundada há mais 8
campo feminista é um modo de compreender como acontecem as dis- de 40 anos.
putas sobre as representações das lutas por reconhecimento no interior
PgF 2 Coletivo fundado em 1986,que atua nas lutas 9 2
desse campo, ou seja, é um modo de compreender como a manipulação dos contra o racismo, o sexismo, a LGBTfobia e outras
recursos linguísticos disponíveis indicia o funcionamento de contextos formas de opressão.
específicos e vice-versa. Nesse sentido, nossas análises vão ao encontro de PgF 3 Coletivo popular de percussão fundado em 2010, 40 3
uma preocupação histórica das feministas: como a reflexão sobre as práti- formado por mulheres.

cas linguístico-discursivas pode trazer mais compreensão sobre a necessi- PgF 4 I Coletivo de mulheres feministas e femininas, 26
fundado em 2010,que busca fortalecer a
dade das lutas contra as desigualdades, as opressões e as violências contra
autonomia das mulheres.
as mulheres e contra os diversos grupos da comunidade LGBTQIA+.
PgF 5 Coletivofeministainterseccional,fundadoem 2015,que 31 2
O corpus que constituímos resulta de um recorte do corpus do atual buscalutarcontraasformasde opressão.
projeto" de pesquisa de Bentes (2020). Tendo observado mais de cinquenta 2
PgF 6 Coletivo fundado em 2015,que busca debater sobre
sites, blogs e páginas de Facebook, consideraremos aqui um conjunto de feminismo e melhorar a condição s.s;cialda mul~
PgF 7 Coletivo fundado em 2015a partir da necessidade 17 2
6 No projeto de pesquisa "Categorização social, tópico discursivo e intertextualidade em um mapa bra- de mulheres cis e trans de uma universidade
sileiro de coletivo de mulheres (MAMU)", o objetivo é analisar como as categorizações sociais, a ativação/
pública se organizarem.
I manutenção de determinados tópicos discursivos e o estabelecimento de determinadas relações inter-
II textuais auxiliam na estruturação de um Mapa de Coletivos de Mulheres, MAMU, atualmente desativado, 149 16
II11 mas que tinha como principal objetivo contribuir para a organização das mulheres brasileiras na luta por
seus direitos (Processo BP/CNPq - 310456/2019-3)_ Quadro 1: Perfil de sites e páginas analisadas.
'I
104 Anna Christina Bentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva 105
III1
 Encontramos quatro tipos de marcação de gênero com preocupação
inclusiva, sumarizados no quadro 2. desse tipo de forma alternativa em função do fato de não poderem ser pro-

--
cessadas por um leitor automático, o que excluiria os deficientes visuais.
Ações metalinguísticas
Descrição Discutindo de forma bastante breve a proposta de Borba e Medeiros
Exemplos
(2021),as ações - de coordenação, de substituição e de especificação -
Uso de formas nominais
Coordenação de formas de
com marcação encontradás em nosso corpus parecem indiciar uma preocupação com a
marcação de gênero Tipo 1 amigos(as);
coordenada de gênero amigas(os) visibilidade das identidades sociais tanto das produtoras dos textos quanto da
masculino e feminino
audiência pressuposta pelos textos, como tentaremos mostrar a seguir.
Uso de formas nominais Por outro lado, apenas as ações de substituição parecem indiciar uma
Coordenação de formas de com marcação todas, todos e
marcação de gênero
coordenada de gênero
efetiva manipulação de recursos linguísticos na direção de uma ruptura
todes;
incluindo -e com a menos polêmica marcação de gênero: aquela em que formas coor-
Substituição das formas denadas ocorrem como exercício de linguagem inclusiva. Em outras pala-
binárias de marcação de Tipo 3 Uso de formas nominais bem vindes;
gênero marcadas por -e vras, essa ruptura relaciona-se com processos reflexivos' mais profundos
todes negres;
em relação ao conhecimento metalinguístico dos atores sociais.
Especificação de gênero
Uso de formas nominais Sendo assim, nosso quadro não estabelece uma correlação direta
da instância de produção Tipo 4 pesquisadoras;
com marcação exclusiva
do texto companheiras; entre determinados modos de marcação de gênero como linguagem
de gênero feminino
inclusiva em formas nominais e determinadas ações, porque todas essas
Quadro 2: Tipos de marcação de gênero como linguagem inclusiva,
formas estariam indiciando uma preocupação com a visibilidade da
diversidade de identidades sociais das produtoras e de suas audiências.
o quadro2 revela algumas diferenças na marcação de gênero como
Apenas um emprego - o de substituição dos morfemas -o/-a pelo mor-
linguagem inclusiva nos textos observados em relação às possibilidades
fema -e em formas nominais - indiciaria um comportamento de ruptura
elencadas por Schwindt (2020).Em primeiro lugar, nos dezesseis textos em
em relação ao conhecimento metalinguístico mais consolidado sobre as
que houve o emprego de marcações de gênero como exercício de linguagem
inclusiva não ocorreram formas de marcação de gênero, incluindo-se aqui o conhecimento sobre
aquelas que dão mais visibilidade (uso de formas nominais com marcação
(a) o uso de feminino marcado no caso de substantivos comuns de coordenada de gênero) e aquelas que não dão visibilidade (uso de formas
dois gêneros (ex. a presidenta); nominais apenas com marcação de gênero masculino) à diversidade de
(b) a inclusão de novas marcas no final de nomes e adjetivos, como x relações de gênero.
e @ (ex. amigx, amig@); No quadro 3, apresentamos exemplos dos tipos de marcação de
(c) a alteração na base de pronomes e artigos (ex. ile, le). gênero, número de ocorrências e sua relação com o gênero textual e com a
audiência pressuposta.
Por outro lado, ocorreram usos coordenados de formas masculinas e
femininas e dessas formas com o emprego do morfema -e e também o uso 7 Não é objetivo deste texto tratar dessa questão na profundidade que ela merece. Apenas indicaremos
exclusivo de formas nominais com marcação de gênero feminino. Esse uso nossos marcos teóricos principais a partir da discussão empreendida por Morato e Bentes (2017: 15): "Para
Adarns (2006), a reflexividade origina-se de uma diversidade de mudanças sociais, entre elas, a expansão
exclusivo de formas nominais no feminino não funciona' como nos exemplos de estruturas e tecnologias de comunicação, nossa exposição aos outros e a relativização de nossas práti-
fornecidos por Schwindt (2020),em que o feminino exclusivo é empregado cas socioculturais mais estabilizadas. Para autores clássicos como Giddens (1992) e Beck (1992), a reflexi-
vidade é um requisito necessário à estruturação de identidades e subjetividades sociais. Para Bourdieu e
como neutro. Em relação às novas marcações no final de nomes e adjetivos, Wacquant (1992), a reflexividade faz parte do hábito, sendo um constituinte fundamental, necessariamen-
sua não aparição em nossos dados parece reforçar a atitude de abandono te requerido para a participação em determinados campos, como o científico e o acadêmico. Ainda para
estes últimos autores, a reflexividade se mostraria mais fortemente em tempos de crise."

106
Anna Christina Sentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva 107
 "Salve, gente querida!
Sitel Gênero Tipo de Audiência Está chegando o nosso curso
página textual marcação Excerto
pressuposta on line!
de gênero
( .. ,) Seguidores
"Assim, apresentamos E se você é negro(a), de da página
os principais resultados baixa renda, temos bolsas das ativistas
Divulgação de Tipo 1 disponíveis, Fale com a
desse estudo, realizado PgF3 feministas
curso online gente!
em 2020, na forma de culturais de
Estamos animadas para ouvir, Campinas (SP)
pesquisa de opinião pública
recontar e cantar histórias
(Resolução 510/2016), com junto com vocês!
Público que
estudantes, trabalhadores Bora bendizer esses tempos!
acompanha
Divulgação de e trabalhadoras (,,,) (",)" I
Site Tipo 1 as ativistas
pesquisa Com esta cartilha,
feministas de "Convidamos todas, todos e
• Seguidores
pretendemos contribuir
Brasília (DF) todes a assistir ao curta- da página
para a desnaturalização da das ativistas
Convite para -metragem "Virou o Jogo: A
violência e a construção de História de Pintadas" de 2012, feministas
assistir filme
um ambiente universitário dirigido por Marcelo Villanova universitárias de
sem opressões para todas e está disponível no YouTube," Piracicaba (SP)
todos, Por uma universidade
"Que alegria ter você em Novos
c~ espaço da liberdade!"
nosso espaço, sejam bem- seguidores
"Salve, salve, queridos e Seguidores Saudação de -vindes!" da página de
queridas! da página boas-vindas feministas
Divulgação Infelizmente, este ano não dispostos a newas
de campanha teremos carnaval. Não ajudar as causas "Com racismo não haverá Seguidores que
PgF3 Tipo 1 Cartaz
solidária podemos, não devemos ir das ativistas democracia acompanham
convocando
contra a fome para as ruas! (",)" feministas Tipo 3 Viva a memória de todes a página das
para um
culturais de negres que lutaram durante feministas
março de
Campinas (SP) a ditadura militar no Brasil", negras
lutas
"Caras amigas e caros Público que "Nesse dia, abrimos as portas
amigos, colaborou na de nossa casa espiritual para
Agradecemos pela campanha receber as sementes de luz, Seguidores
Prestação de paz e amor que nos mantém
PgF6 Tipo 1 participação na campanha das ativistas da página
contas conectados com a criação e
( .. ,)" feministas de das ativistas
Votos de Boa renovação que dão passagem
PgF3 Tipo 3 feministas
Mogi Guaçu e Páscoa à vida, culturais de
Mogi Mirim (SP) Abençoada Páscoa a todes! Campinas (SP)
"É fundamental que Estejam protegidos, seguindo
os protocolos de segurança
profissionais engajadas/os
Seguidores que contra a covio-ta"
com o cuidado da saúde e
acompanham
pessoas interessadas nesse "Se você não participou dos Ativistas
Divulgação do as ativistas
PgF6 Tipo 1 assunto aprendam como outros encontros, não tem feministas
webinário feministas de Convite para
acessar, utilizar e propagar problema, Pode se inscrever interseccionais
Mogi Guaçu e encontro de e participar a partir de agora!
estes direitos como forma de de Guarapuava
Mogi Mirim (SP) leitura Ah, tbm não é preciso ter lido
defendê-Ios e promovê-Ios (PR)
a obra, vamos ler juntes!"
em seus contextos locais,"

109
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva
108 Anna Christina Bentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
 I r. "As práticas de cuidado
e autocuidado têm sido
A primeira prosa é na
próxima terça, fica ligada

[J
formas de conhecermos Público que que em breve divulgaremos
Site Divulgação de í I Ti o 4 Imelhor a nós mesmas, a
nossas companheiras e a
acompanha
as ativistas
o tema e a convidada!
Estamos animadas com
,,",Ih, diversidade de vivências e feministas de esse novo projeto de
saberes que carregamos para Brasília (DF) comunicação popular
que possamos desenhar e pelas redes!"

r-
pe~caminhos juntas,"
-
"Mais uma etapa se iniciando
- "Como enfrentar?
para a Via Mulher, vamos - Vamos passar por isso
I Público que

P F4
g
Divulgação de
projeto
I Ti o 4
p
estar juntas com o fundos
ELAS executando o projeto:
ELA Decide ações de
acompanha
o grupo de
juntas! Precisamos mais do
que nunca estarmos unidas
e conectadas umas com as
feministas da
formação e informação em outras, Vamos manter em
Bahia (BA)
saúde sexual e reprodutiva na nossa rotina de quarentena
1...-__ •...• I Cidade de Salvador," contatos por redes sociais

í
e ou por telefone, Vale
"Somos um coletivo de
Público que lembrar sempre: mulheres
mulheres entre 18 e 45 anos,
busca conhecer em situação de violência

IL
Trans, eis, hétero, lésbicas
Texto de o coletivo de precisam de apoio e
e bissexuais, Brancas e

I
do ool,ti,o
negras, trabalhadoras,
universitárias, Estamos
unidas contra as opressões
feministas
interseccionais
de Guarapuava
acolhimento e não de
julgamentos! (",)"
[No mesmo post em que Seguidores que
(PR) estava o texto acima, foi acompanham a
sofridas por mulheres (",):'
------ --
Ir "O Sarau - PgF1 Comunicado
Tipo 4 anexada uma imagem página da OSC
do (",) tá vindo aí, Tipo 1 contendo um texto de amparo à
pessoal!!! E nada mais justo informativo sobre o decreto mulher de São
que ele ocorra no mês da municipal a respeito das Sebastião (SP)
Seguidores
r mulher! Assim podemos,
da página restrições sanitárias e mais
além de expor nossa luta,
detalhes a respeito do
P F7
g I Convite para
um sarau ,
Ti o 4
p I celebrar o ser feminino
rodeadas por muita arte:
das ativistas
feministas
universitárias de
funcionamento da ong no
período de distanciamento
fotografia, artesanato, teatro,
Piracicaba (SP) social. Ao fim do comunicado

~JI
dança, poesia, desenhos,

~==:;I:
aparece a seguinte
pinturas ou colaqens., tá
valendo de tudo!" mensagem)
"Cuidem-se, adotem
"Nessas prosas rápidas, as medidas de higiene
I
convidaremos pesquisadoras recomendadas e evitem
feministas para conversar aglomerações, Vamos ser
sobre seus trabalhos, cuidadosas/os, solidárias/
Público que
Com uma comunicação
Site Convite para
uma prosa
I
Ti o 4
p
I descomplicada, a gente
quer contribuir com a
acompanha
as ativistas
os e responsáveis, Tudo
ficará bem:'
feministas de
visibilização da produção de
Brasília (DF) Quadro 3: Exemplificação dos tipos de marcação de gênero como linguagem inclusiva,
conhecimentos das mulheres
dentro da academia e a partir
dos coletivos e movimentos Vejamos agora uma última sumarização gráfica do comportamento
r.......-..II:...---.....IL feministas e de mulheres,
da marcação de gênero nos textos selecionados.

110 Anna Christina Sentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva 111

20
15
15
n
8 ção de tipo 2, em que três formas de marcação de gênero ("todas, todos
10
5
O n 1
ro
Tipo I Tipo 2 Tipo 4 Tipo 3
n
4 e todes") aparecem uma ao lado da outra, contempla uma alternativa de
Coordenação: -a; -o; -e Especificação: -a; Substituição -e
Gráfico 1: Número de ocorrências dos tipos de ação nos textos selecionados.
Os usos de diversas formas de marcação de gênero podem ser conce-
bidos como movimentações estilísticas em função do fato de eles se cons-
tituírem como ações simbólicas de natureza estratégica. Além disso, as
movimentações estilísticas apresentam uma natureza multidimensional,
como pretendemos mostrar na próxima seção.
AS MARCAÇÕES DE GÊNERO EM TEXTOS PRODUZIDOS POR
ATIVISTAS FEMINISTAS COMO MOVIMENTAÇÕES ESTILíSTICAS
Nesta seção, vamos contextualizar os resultados apresentados e pro-
duzir breves análises em torno da articulação teórica, anteriormente men-
cionada, entre as noções de estilo, mobilidade e ordem de indicialidade
para a melhor compreensão da diversidade de usos de marcação de gênero
nos textos escritos observados.
Estabelecemos o tipo 1 para a marcação de gênero por coordenação de
morfemas ou de expressões referenciais inteiras, uma flexionada no mas-
culino e outra no feminino, colocados lado a lado, como em "caras amigas e
caros amigos", "queridos e queridas", "trabalhadores e trabalhadoras", "todos
e todas", no caso de expressões referenciais, ou ainda, como em "profissionais
engajados/as", "negro(a)"de baixa renda", no caso de morfemas.
O uso do tipo 1,que pode ser considerado um uso binário, parece refle-
tir uma compreensão historicamente construída sobre o que seja o exercí-
cio de uma linguagem inclusiva: a luta pelo não apagamento das mulheres
na e pela linguagem como parte importante da luta por sua liberação polí-
tica, econômica e social",
8 A respeito de uma revisão bibliográfica sobre as relações entre gênero e linguagem a partir de uma
perspectiva linguístico-discursiva e feminista, ver Pinto e Badan (2012).
112 Anna Christina Bentes. Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
Estabelecemos um tipo 2 para a mesma ação de coordenação. Entre-
tanto, se a marcação de tipo 1 pode ser considerada binária, a coordena-
linguagem inclusiva que abrange outras comunidades. No entanto, essa
coordenação de três formas, que acontece na estruturação de um convite,
feito por um coletivo de ativistas feministas universitárias a uma audiên-
cia mais ampla, para assistir a um curta-metragem, é o único exemplo no
conjunto dos dados investigados.
A ação de coordenação de expressões referenciais ou de morfemas é
o segundo tipo de ação mais usado nos textos na busca de uma linguagem
inclusiva. A ação textual predominante no interior dos textos nos quais
esse tipo de marcação acontece é a divulgação/apresentação de eventos. Há
também um convite e uma prestação de contas. De todo modo, são gêneros
textuais em que o apelo direto ao interlocutor é uma característica impor-
tante. Nesse sentido, a marcação coordenada de gênero também pode
ser mobilizada em função da necessidade de sucesso das ações textuais
e discursivas empreendidas pelos diferentes coletivos feministas: ter um
público amplo para sua sessão de cinema, ter uma ampla audiência para
seus eventos. A marcação coordenada, que exibe a consideração da diver-
sidade de gênero, é pressuposta e necessária nessas produções textuais.
A ação de especificação por meio do uso exclusivo do gênero feminino
(o tipo 4) é o tipo de ação mais usado nos textos, incidindo sobre expressões
referenciais como "brancas e negras, trabalhadoras, universitárias", "nos-
sas companheiras" e sobre qualificadores como "rodeadas", "animadas",
"juntas", "unidas", "ligadas" etc. Classificamos essa ação como de especi-
ficação porque ela indicia com precisão o pertencimento de quem produz
o texto a determinado grupo social: mulheres dos coletivos feministas.
Nesse sentido, o tipo 4 não funcionaria como neutro, mas como uma espe-
cificação do gênero da instância da produção, no caso, apenas mulheres.
Cada coletivo, no entanto, busca trazer determinadas audiências para
participar de suas atividades: mulheres em situação de vulnerabilidade
que precisam acessar a organização durante a pandemia, mulheres inte-
ressadas em participar de eventos sociais e culturais, tais como saraus,
prosas, encontros de leitura, projetos sociais, mulheres que gostariam de
ler cartilhas sobre temas específicos. Esse chamamento à participação é
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva 113
feito por meio do uso de enunciados em que o sentido mais amplo cons- Retomando a questão das ordens de indicialidade, as três ações - de
truído é o de que as produtoras do texto vão agir ou estar "juntas" com coordenação, de substituição de formas e de especificação do gênero da
suas interlocutoras.
instância de produção - revelam, em função dos contextos discursivos em
Ainda em relação à emergência do tipo 4, há um texto de apresentação
que ocorrem, um controle estratégico do exercício da linguagem inclusiva.
do coletivo, no qual as ativistas se apresentam na P pessoa do plural, autoca-
Sendo assim, recursos para o exercício de uma linguagem inclusiva, que
tegorizando-se, de forma geral, como "mulheres", o que resulta no uso exclu-
toma forma por meio de ações metalinguísticas incidentes sobre deter-
sivo da marcação de gênero no feminino nas outras autocategorizações que
minadas formas nominais (expressões referenciais e/ou qualificadores),
ocorrem na continuidade do texto: "Somos um coletivo de mulheres entre 18
emergem em certos contextos discursivos, mais especialmente no interior
e 45 anos. Trans, eis, hétero, lésbicas e bissexuais. Brancas e negras, traba-
de gêneros textuais que se caracterizam por produzir uma interpelação
lhadoras, universitárias. Estamos unidas contra as opressões sofridas por
direta com seus possíveis interlocutores.
mulheres (...)". É importante perceber neste trecho a explicitação de uma
Além disso, as ações acima referidas inserem os textos, suas produ-
identidade caracterizada pelo uso da autocategorização genérica "mulher",
toras e seus leitores em um regime simbólico de inclusão e de pertenci-
de forma a abarcar todas a diversidade nela incluída, contemplando os
mento: se as ações de coordenação e de especificação parecem produzir
recortes interseccionais entre classe, raça, gênero e status social.
A ação de substituição dos morfemas de gênero -ol-a pelo morfema -e
a visibilidade das mulheres, especialmente daquelas que se dedicam ao
ativismo feminista e também daquelas que compartilham os valores do
figura como o terceiro recurso mais utilizado nos textos produzidos pelas
ativistas feministas. O tipo 3 constitui a ação de substituição que incide autocuidado, da necessidade de acolhimento e proteção de mulheres em
sobre expressões referenciais, como em "todes", "todes negres" e sobre situação de vulnerabilidade, de uma educação socialmente referenciada,
qualificadores como "juntes" e "bem-vindes", Segundo Schwindt (2020), o da empatia para com aqueles que sofreram e ainda sofrem preconceitos
uso do -e não constitui uma perda, mas possibilita a ampliação da função raciais, entre outros, a ação de substituição possibilita a ampliação da visi-
de marcas já existentes. bilidade de grupos socialmente minoritários, como as mulheres e a comuni-
Nesse caso, há a predominância do mesmo tipo de contexto discursivo: dade LGBTQIA+, sendo que esta última também compartilha os valores
gêneros textuais como convites, votos, boas-vindas, cartaz. No entanto, há sociais acima elencados.
apenas um texto diferente dessa caracterização: aquele em que se faz uma As análises dos dados nos colocam frente à questão do que eles indi-
homenagem a pessoas negras que lutaram contra a ditadura. Os contextos ciam. Os diversos sentidos e valores sociais indiciados pelos tipos de ação
discursivos nos quais a ação de substituição ocorre são parecidos com aque- metalinguística envolvidos na marcação de gênero não são atributos de
les em que as outras ações (de coordenação de formas nominais com mar- cada falante/produtor de texto ou gênero textual, mas "navegam", se movi-
cação de gêneros e de especificação de identificação) se dão: são gêneros mentam entre os espaços normativos assumidos por determinado grupo
textuais que interpelam o interlocutor a participar de algo ou que se diri- social. No caso do corpus construído para esta discussão, os diversos cole-
gem diretamente a ele. tivos feministas, ao deixarem emergir em seus textos essa movimentação
Os gêneros textuais que possibilitam a emergência desses usos carac- em relação à marcação de gênero, abrem espaço não só para a compreen-
terizam-se, como dissemos, por fazer chamamentos diretos aos leitores, são dos contextos de ativismo a partir dos quais elaboram seus projetos
tais como divulgações de eventos variados, convites, comunicados, car- de dizer, mas também constroem outros contextos, no interior dos quais
tazes etc., constituindo-se assim contextos discursivos propícios, como a visibilidade e a inclusão das minorias sociais são valores fundamentais.
afirma Eckert (2000), para a emergência desse tipo de marcação. Também O exercício da linguagem inclusiva é uma demanda social importante
é importante observar que essa diversidade de marcação de gênero ocorre em função da luta histórica das mulheres e da comunidade LGBTQIA+ con-
em textos curtos e no início ou final deles. tra a opressão e a desigualdade social, por reconhecimento e por direitos

114 Anna Christina Sentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva 115
sociais. No entanto, nos textos dos coletivos feministas, essa demanda é
atendida de maneira bastante estratégica. A ocorrência maior da diversi-
dade na marcação de gênero se dá quando os coletivos feministas produ-
zem gêneros textuais (convites, divulgação de eventos e projetos, comuni-
cados, cartazes etc.) em que a interlocutora é diretamente interpelada.
Nesse sentido, consideramos essa movimentação como de natureza
estilística, porque ela não é apenas estratégica, mas também multidimen-
sional, dado que os condicionamentos para que os diferentes tipos sejam
mobilizados são de várias ordens:
(a) condicionamento /inguístico-discursivo: variação no uso de morfemas de
gênero incidindo sobre determinadas formas nominais, especialmente
aquelas que categorizam grupos sociais específicos (trabalhadores, tra-
balhadoras; mulheres brancas; mulheres negras; mulheres eis; mulheres
hétero; mulheres trans; mulheres lésbicas; negres; profissionais);
(b) condicionamento textua/-discursivo: consideração (i) do tipo de relação
que se quer estabelecer entre a instância da produção e os interlocuto-
res do site e das páginas, no caso relações de proximidade e inclusão;
(ii) dos gêneros textuais nos quais essa marcação aparece; e (iii) da por-
ção textual em que as ocorrências emergem - início ou final dos textos;
(c) condicionamento contextua/: necessidade de elaboração de contextos
em que valores sociais importantes são indieiados pelos textos.
Nestes textos curtos, é possível observar também o uso de hiperôni-
mos, como no excerto abaixo:
Excerto 1
/lÊ fundamental que profissionais engajadas/os com o cuidado da saúde e pes-
soas interessadas nesse assunto, aprendam como acessar,utilizar e propagar estes
direitos como forma de defendê-Ios e promovê-Ios em seus contextos locais."
De acordo com Borba e Medeiros (2021),o uso de hiperônimos cons-
titui uma estratégia de neutralização. No caso do excerto 1, o uso da
expressão referencial genérica "pessoas" ocorre logo após a coordenação
de morfemas sobre o qualificador da expressão referencial "profissionais
engajadas/os", ou seja, o uso de uma estratégia de neutralização é prece-
dido por uma ação de coordenação de termos e formas. Também chama
a atenção nesse excerto o fato de, na marcação coordenada de morfemas,
emergir primeiro o gênero feminino. Mas há outros exemplos no nossO
corpus dessa coocorrência de ações, como podemos observar no quadro 3.
116 Anna Christina Bentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes
Essas ações concomitantes revelam justamente uma movimentação
estilística na busca do exercício da linguagem inclusiva, com uma tendên-
cia a reforçar tanto a interlocução com o público feminino como também
com um público mais amplo. Afinal, as diferentes ações e estratégias não
são excludentes. Seus usos concomitantes mostram que as produtoras
dos textos "navegam" pelos espaços normativos, alcançando, como afirma
Coupland (2007), "complexos territórios" de sentidos culturais e sociais.
PALAVRAS FINAIS
Neste capítulo, mostramos como ativistas feministas fazem uso da
marcação de gênero em textos postados em sites e páginas do Facebook. A
partir dos levantamentos feitos com base no corpus construído, foi possí-
vel propor três grandes tipos de ações metalinguísticas que revelam o que
chamamos de "movimentação estilística" nos textos divulgados pelos cole-
tivos. Essas ações propõem o exercício da linguagem inclusiva de maneira
estratégica, construindo sentidos, valores e contextos sociais cultivados
pelos diferentes coletivos. O exercício dessa linguagem inclusiva abarca o
uso da chamada linguagem neutra, mais especialmente por meio da ação
de substituição dos morfemas -o e -a pelo morfema -e.
A movimentação estilística que observamos em relação à marcação
de gênero é multidimensionalmente condicionada e parece indiciar de
maneira bastante geral uma preocupação com a visibilidade das identi-
dades sociais tanto das produtoras dos textos, como da audiência pressu-
posta pelos textos. Os gêneros textuais (ou, no caso da oralidade, as ações
pela linguagem, tais como agradecer ou saudar, por exemplo) parecem
desempenhar um papel importante, como postula Penelope Eckert, como
Contextos discursivos propícios à emergência dessas manifestações estilís-
ticas ou estilizantes.
Um agenda interessante de trabalho sobre as relações entre lin-
guagem inclusiva e linguagem neutra é a possibilidade de investigar
como o conjunto dos movimentos contrários e favoráveis à linguagem
inclusiva ou neutra exemplificam o caráter reflexivo dessas práticas de
linguagem. Nesse caso, os diferentes modos de categorizar implicariam
o reconhecimento de pautas políticas e de representação dos respecti-
vos sujeitos políticos.
Feminismo, mídias digitais e linguagem inclusiva 117
 Talvez por isso movimentos sociais progressistas incorporem e refor-
cem as ações produzidas e aceitas por seus interlocutores. Os tipos de 1 a
4 das marcações de gênero organizados no quadro 2 indiciam modos de
categorizar os sujeitos no mundo. Nesse sentido, a linguagem inclusiva,
especialmente na sua diversidade de marcação de gênero gramatical, pode
contribuir para termos perspectivas que nos auxiliem no árduo percurso •• • • •••• • • • • •
da conquista e da manutenção de direitos e amparos político-sociais de • • •• • • • • • •• • •
grupos estruturalmente oprimidos.
Voltando ao início: agradecer por meio da expressão "obrigade" ou
ainda categorizar homens e mulheres eis e heterosexuais negros e negras
e também a comunidade LGBTQIA+por meio da expressão "todes negres",
por exemplo, tal como parece indiciar o cartaz - que compõe o nosso eor-
pus - pelo tipo de imagem que exibe, é de fato, um modo de estabelecer
uma distinção entre grupos que aceitam e performatizam a linguagem
inclusiva e os que não aceitam e combatem o uso dessa linguagem.
A aceitação e a performatização da linguagem inclusiva, que abarca QUEM É ÊLA?
os recursos linguísticos da linguagem neutra, têm impactos sociais pro-
A INVENÇÃO DE UM
fundos, a começar pelo reconhecimento da existência e dos direitos de
minorias sociais. O amplo espectro de ativistas englobado pelo rótulo PRONOME NÃO BINÁRIO
"feministas" ao longo deste texto tem trilhado esse caminho também pelo
DANNIEL CARVALHO
uso estratégico da marcação de gênero, ou seja, estilizando a linguagem
em contextos variados, mas funcionalmente parecidos, dirigindo-se ao
outro de maneira solidária e respeitosa, projetando uma identidade tam-
bém solidária e respeitosa. Fiquemos, por fim, com um último exemplo de
autocategorização de fora de nosso eorpus: "binare", identificação escrita
em um perfil de Instagram, o que nos permite continuar a defender que
especialmente as categorizações (auto e hétero) são o loeus privilegiado da
artesania estilística no que se refere à marcação de gênero.

•••
•• •
118 Anna Christina Bentes, Rafaely Carolina da Cruz e Carolina Jansen Gandara Mendes

• •• • • • • •• • • • •
• • •• • • • • • • • • •
Não faz muito tempo, a terra tinha dois bilhões de habitantes, isto é,
quinhentos milhões de homens e um bilhão e quinhentos milhões de
indígenas. Os primeiros dispunham do Verbo, os outros pediam-no
emprestado. Entre aquêles e êstes, régulos vendidos, feudatários e uma falsa
burguesia pré-fabricada serviam de intermediários. Às colônias a verdade:
se mostrava nua; as "metrópoles" queriam-na vestida; era preciso que o
indígena as amasse. Como às mães, por assim dizer. A elite européia tentou
engendrar um indigenato de elite; selecionava adolescentes, gravava-Ihes na
testa, com ferro em brasa, os princípios da cultura ocidental, metia-Ihes
na bôca mordaças sonoras, expressões bombásticas e pastosas que
grudavam nos dentes; depois de breve estada na metrópole, recambiava-os,
adulterados. Essas contrafações vivas não tinham mais nada a dizer a
seus irmãos; faziam eco; de Paris, de Londres, de Amsterdã lançávamos
palavras: "Partenon! Fraternidade!", e, num ponto qualquer da África, da
Ásia, lábios se abriam: ". tenon! nidade!" (Sartre, 1968 [1961]: 3-4).
APRESENTAÇÃOl
Ao receber o convite para colaborar com este livro, pensei em escre-
ver um texto estruturado a partir da experiência gramaticalista de minha
I Agradeço a Fernanda de Oliveira Cerqueira pela leitura do texto e pelos comentários que colaboraram
para a versão aqui apresentada. Todos os erros remanescentes são de minha inteira responsabilidade.
120 Danniel CarvalhO
formação acadêmica - construída sobre os alicerces da sociolinguística
variacionista e da gramática gerativa - e discutir pronomes, o que venho
fazendo, pelo menos, desde 2001, ano em que ingressei na pesquisa em lin-
guística. No entanto, depois de considerar o esquema do que escreveria,
resolvi tomar outro caminho, que fosse mais crítico, cuír-" e representa-
tivo do que se configura uma democratização linguística do pensar gênero,
o que não me impossibilitou de manter, no decorrer do debate, alguma
descrição linguística, fundamento dos estudos de variação linguística e
da gramática. Não adoto um rótulo de filiação teórica ou metodológica ao
estudo apresentado aqui, apenas considero-o um estudo crítico. Julguei
importante mencionar a decisão tomada, não para justificar a excentrici-
dade do texto, mas para registrar de onde falo, de onde vem o meu olhar
sobre o tema. É um registro em primeira pessoa, feito a partir de minha
observação do caleidoscópio sociocultural e linguístico que reflete minha
formação como indivíduo e sujeito acadêmico e social e, ao mesmo tempo,
minha origem cultural nordestina e cuir. Não condiciono, contudo, a dis-
cussão do presente texto a uma linguística cuir enquanto lugar fixo de
observação e crítica linguística, mas percebo-o em nuança no que Heiko
Motschenbacher (2021)chama de variação "clinal" dos estudos cuir.
Tendo feito a localização do trabalho, passo a seu desenvolvimento.
A epígrafe que abre o presente capítulo é também o trecho de aber-
tura do prefácio que o filósofo francês Jean-Paul Sartre escreveu para o
livro Os condenados da terra, de Frantz Fanon, psiquiatra e filósofo marti-
nicano conhecido por sua crítica ao colonialismo em sua obra, a qual pode
ser lida, por exemplo, nas entrelinhas de Pedagogia do oprimido (Freire,
2 Adoto a grafia não anglófona da expressão queer em minha discussão.
3 Entendo cuir a partir do que propõe Guacira Lopes Louro (2001: 546): "[Cuir] pode ser traduzido por
estranho, talvez ridículo, excêntrico, raro, extraordinário. Mas a expressão também se constitui na forma
pejorativa com que são designados homens e mulheres homossexuais. Um insulto que tem, para usar o
argumento de Judith Butler, a força de uma invocação sempre repetida, um insulto que ecoa e reitera
os gritos de muitos grupos homófobos, ao longo do tempo, e que, por isso, adquire força, conferindo um
lugar discriminado e abjeto àqueles a quem é dirigido. Este termo, com toda a sua carga de estranheza e
de deboche, é assumido por uma vertente dos movimentos homossexuais precisamente para caracterizar
SUaperspectiva de oposição e de contestação. Para esse grupo, [cuir] significa colocar-se contra a normali-
zação - venha ela de onde vier. Seu alvo mais imediato de oposição é, certamente, a heteronormatividade
compulsória da sociedade; mas não escapariam de sua crítica a normalização e a estabilidade propostas
Pela política de identidade do movimento homossexual dominante. [Cuir] representa claramente a dife-
rença que não quer ser assimilada ou tolerada e, portanto, sua forma de ação é muito mais transgressiva
e Perturbadora".
121
 distinção das formas humanas na terra, percepção altamente marcada por
1987 [1970]), por ter sido uma das inspirações de Paulo Freire na escrita
uma cultura falocêntrica, dominante até os dias de hoje. Contudo, vozes
de sua mais conhecida obra (cf. Gordon, 2008). Sartre ilustra, com sua
antes inaudíveis pelo soar de pigarros masculinos a qualquer tentativa
característica inclemência narrativa, a divisão global da conhecida Era do
de removê-Ia de seu lugar de poder ou, pelo menos, compartilhá-Ia com
Ouro da expansão colonial do século XVI, em que o mundo era dividido em
os demais corpos existentes, passam a ser ouvidas, mas ainda reguladas
homens e todo o resto, que incluía negros, indígenas e mulheres, como bem
pelas normas de gênero ancestrais.
aponta Ramón Grosfoguel (2012).
No presente texto, discuto a possibilidade de não marcação de gênero
Enquanto os homens "dispunham do Verbo", os demais apenas tinham
na referenciação dos diferentes corpos. Parto de uma analogia cara à teo-
autorização de usá-lo, repeti-lo, sem consciência de seu ato. Essa metáfora ria e à descrição linguísticas para a formulação da hipótese de trabalho,
sartriana serve-me na construção do presente texto como mote para a dis- a saber: valores de gênero atribuídos aos pronomes pessoais podem ser
cussão da tese de que as estruturas linguísticas são enviesadas pelo mas- entendidos como logofóricos, pois são uma atribuição reportada, consis-
culino em detrimento do não masculino que, no caso da cultura ocidental, tindo, portanto, em um instrumento representacional (Sells, 1987; Ameka,
é reduzido ao feminino. Trata-se, portanto, do que Jacques Derrida (1975) 2017). Enxergo, assim, correspondência entre a marcação de gênero e a
define como falogocentrismo, isto é, a tradição constituinte de um sistema noção de logoforicidade estabelecida nos estudos gramaticais, capturada
significativo ao redor de gênero (Shaktini, 1985), mais especificamente ao da ideia de discurso indireto ou reportado, ou, ainda, nas palavras de Jakob-
redor da marca de masculinidade (Lívia, 2001). son (1971:130), uma "fala dentro da fala, uma mensagem dentro da mensa-
Essa mesma cultura ocidental, entretanto, tem visto nos últimos anos gem'". Assim como no discurso indireto, o gênero, como categoria grama-
uma variedade de formas de identidade socioculturais, entre elas as de tical, é um elemento representado na língua a partir do ponto de vista de
gênero. Essa multiplicidade pode ser entendida como uma pulverização uma comunidade linguística, sendo assim um traço reportado, que depen-
da dicotomia de gênero em que a rigidez dessa dicotomia é revista. Essa derá do conhecimento de seu mundo.
multiplicidade de corpos, entretanto, não impulsionou na mesma inten- Ao tempo que não possui uma funcionalidade gramatical definida,
sidade e frequência as adaptações linguísticas que reclama. O fenômeno como número e pessoas (o gênero é tradicionalmente definido como um
mais marcante da inaptidão linguística ocidental diante da diversidade de instrumento engatilhador de concordância (ver Corbett, 1991; Aikhenvald,
corpos é a manifestação linguística das diferentes identidades de gênero. 2016), esse traço gramatical parece refletir estritamente a percepção de
Em outras palavras, línguas que manifestam o gênero biossocial grama- mundo de seus falantes. A distribuição dos valores feminino, masculino e
ticalmente não garantem as diversas possibilidades de identificação de comum/neutro são estabelecidos a partir do ponto de vista da tradição oci-
gênero. A tradição linguística distribui as línguas entre as que dispõem de dental, refletida na estrutura de sua gramática e mantida como instru-
distinção na representação de gênero enquanto categoria de classificação mento didático até os dias atuais. Essa tradição condicionou a existência
nominal e aquelas que não possuem esse instrumento. Ou seja, as línguas dessa categoria/traço como universal linguistico".
domundo são divididas tipologicamente entre línguas que têm gênero lin-
4 Todas as traduções são de minha responsabilidade, salvo quando apresentados já traduzidos nas refe-
guístico (identificado através dos valores feminino e masculino, e sua ausên-
rências bibliográficas.
cia classificada como neutro) e línguas que não têm gênero linguístico. 5 O próprio argumento da representação extralinguística de número e pessoa como categorias gramati-
cais sine qua non e "natural" é questionada em Carvalho (2021). Carvalho et ai. (2020) discutem uma possí-
Segundo Carvalho (2021), em estudo recente acerca da disciplinariza- vel função semântica de gênero gramatical como suplementar ao de número, funcionando como elemento
ção das categorias gramaticais, o gênero como expressão binária de clas- de perspectivização. Não desenvolverei aqui os argumentos apresentados nesses trabalhos e manterei,
Para os fins da presente discussão, a imprescindibilidade desses traços na gramática das línguas.
sificação tornou-se o único instrumento na análise linguística para clas- 6 Considerarei a hipótese da universalidade de gênero como uma forma de taxonomia na qual os nomes
sificar o que a visão de mundo ocidental definiu como marcas de gênero. de uma língua são distribuídos em classes. Para uma discussão sobre gênero e classe, ver Aikhenvald e
Mihas (2019) e Carvalho (2020).
Essa decisão taxonômica refletiu por algum tempo o que se entendia por

Quem é êla? 123

122 Danniel CarvalhO
 A representação linguística vem sendo discutida desde tempos ime-
moriais pela dicotomia arbitrariedade vs. motivação simbólica. É Saussure
(2012 [1916]),entretanto, quem confere caráter teórico à questão da opa-
cidade (arbitrariedade) ou da transparência (motivação) dos objetos lin-
guísticos. Essa arbitrariedade, pelo menos aparentemente, não se aplica,
em termos de referência, a categorias como número e pessoa, mas parece
estar sempre associada quando se trata de gênero.
O gênero enquanto categoria pode não ter realidade materiaF, como
nos nomes cujos referentes são entes inanimados, ou pode ter realidade
material relativa, como nos animados, em especial os humanos", Relativa,
como toda representação (Bhabha, 1995), a realidade de gênero depende
dos olhos que a veem, e a arbitrariedade dessa visão apresenta um movi-
mento bastante enviesado por uma tradição falocêntrica. Esse falocen-
trismo epistêmico pode ser percebido em diversas estratégias de repre-
sentação referencial de gênero; entre elas as pronominais. Uma vez que
as estratégias de representação de gênero nos sistemas pronominais das
línguas são dominadas pela polarização dos tradicionais valores binários
de gênero, passa a existir em algumas sociedades do mundo um movi-
mento na tentativa desfazer a dicotomia de gênero na representação dos
diferentes corpos: a busca por pronomes desgenerificados. Não utilizarei
aqui a denominação "pronome neutro" por acreditar que ela mantém o
entendimento de uma polarização de gênero, pois a ideia de um gênero
neutro alude à coisificação do não pertencimento a gênero algum. No
entanto, o expediente de um pronome não binário, entendido como ins-
trumento na "neutralização" de uma língua generificada", traz à tona seu
movimento falocêntrico'".
No intuito de debater o condicionamento das normas sociais para
a adoção/implementação de um pronome não binário, discuto breve-
mente o papel social da marcação linguística de gênero, em especial a
7 Faço aqui uma provocação ao usar a expressão realidade material platônica para resgatar suas "ímper
feições", como apontado pelos idealistas, cujo pensamento é recobrado posteriormente por racionalistas
e neoidealistas (como Descartes e Hegel, respectivamente), que influenciaram parte do pensamento lín-
guístico dominante do século XX.
8 A noção de animacidade da ideia eclesiástica de corpo e alma (anima do latim),
9 Generificação é a atribuição ou designação de um valor de gênero a algo ou alguém; o processo social
pelo qual se dá o encaixamento de corpos aos valores binários feminino/masculino.
!O A expressão neutering, por exemplo, cuja origem é o termo latino neuter, significa "castração", entendi'
da como remoção dos órgãos reprodutivos em animais.
124 Danniel carvalhO
arbitrariedade de suas funções neutralizadoras em certas sociedades oci-
dentais. Para tanto, apresento alguns exemplos de distribuição de gênero
nas línguas do mundo e como isso é feito a partir de apenas dois valores, o
feminino e o masculino, e abordo a tentativa de algumas línguas introduzi-
rem formas não binárias nesses sistemas. A partir disso, apresento algu-
mas tentativas de introdução de um pronome não binário com o intuito
de despolarizar os valores de gênero em algumas línguas e por que uma
tentativa no Brasil não foi incorporada ao vernáculo. Finalizo o texto com
algumas reflexões sobre a adoção de uma justiça de gênero nas línguas em
detrimento de uma sua neutralização.
"NO NEED FOR ANXIETY OR PRONOUN ENVY"l1
Qualquer que seja o ponto de que se parta para entender uma lín-
gua, sua constituição reflete a relação de poder da sociedade que a utiliza.
Essa afirmação pode soar categórica, mas não é falaciosa. Parta-se de um
viés discursivo ou do que constitui sua estrutura, o entendimento do que
estabelece uma língua é reflexo de quem determina o que faz ou não parte
dela. Desde a recuperação dos primeiros textos sobre as discussões ini-
ciais acerca do que constitui uma língua, encontramos referência a essas
relações de poder. Por exemplo, o gramático latino Marco Terêncio Varrão
(116a.C.-27a.C.) utiliza quatro critérios determinantes para a estruturação
da língua: a natureza da entidade linguística (natura), seus usos e tradição
(usus/consuetudo), sua organização estrutural (ratio) e a autoridade ances-
tral grega na atribuição dos valores linguísticos (auctoritas). Esta última,
segundo Varrão (1990), possibilitaria a dispensa dos demais critérios na
atribuição de valores como os de gênero. Assim, os valores feminino e mas-
culino no latim e no grego são autorizados devido a sua relação direta com
a morfologia dos corpos dos seres vivos (pelos menos do que se conhecia
sobre isso à época).
A tradição da autoridade gramatical greco-latina perpetuou-se no
mundo ocidental, servindo de parâmetro para a descrição e análise das
línguas no decorrer da história. Sua referência ao padrão linguístico
11 Passagem da matéria do jornal Harvard Crimson, de 26 de novembro de 1971, p. 17,cujo excerto é trans-
crito por Livia (2001: 3): "There is [...] no need for anxiety ar pronoun envy" (Não há necessidade de ansie-
dade ou inveja pronominal).
125
Quem é êla?
 indo-europeu norteou toda a discussão sobre linguagem desde então. E é
no século XIXque ela ganha força científica com o surgimento da hipótese
tli
darwiniana e o fortalecimento da tese de uma língua primordial (protolin-
gua), o que confluiu nos modelos de análise linguística que conhecemos
hoje. A tradição ocidental nos estudos da linguagem baseia-se fundamen-
talmente no corpo gramatical proposto nas Categorias de Aristóteles, em
que se definem as possíveis predicações sobre o "ser", aquele cujas carac-
terísticas compõem as categorias gramaticais (Carvalho, 2021). Entre as
predicações mais persistentes na descrição das línguas indo-europeias,
IA está a consistente marcação de gênero gramatical, sempre relacionada a
critérios de origem sexuada.
O título desta seção foi retirado das páginas do livro Pronoun Envy:
Literary Uses of Linguistic Gender, de Anna Livia, publicado em 2001, no qual
a autora reflete sobre o uso genérico do masculino em línguas como o inglês
e o francês. A "inveja do pronome" apontada no texto de Livia faz menção
à reação do departamento de Linguística da Universidade de Harvard, nos
Estados Unidos, encabeçado por Calvert Watkins, renomado linguista esta-
dunidense cujo foco de pesquisa eram os aspectos morfossintáticos das
línguas indo-europeias, em 1971,diante dos protestos das estudantes da
referida instituição acerca do uso generalizado do pronome he (ele) para
referir-se ao deus cristão. O argumento de Watkins e colegas em sua res-
posta (que dá título a esta seção) se baseia na tese estruturalista de que, nas
línguas indo-europeias, a forma masculina é a não marcada na dicotomia
masculino/feminino (Camara Jr., 1971).Segundo Livia, essa "inveja" moti-
vou, nas décadas seguintes, os estudos feministas, que "tornam as questões
linguísticas centrais aos textos [feministas] - experimentando novas for-
mas, rejuvenescendo formas antiquadas e pouco usadas, ou simplesmente
eliminando o gênero linguístico para referentes animados" (Livia, 2001: 3).
O argumento de Watkins ilustra bem como o pensamento linguístico con-
tinuou seguindo a auctoritas na formulação de hipóteses sobre a estrutura-
ção da língua, uma auctoritas sempre masculina e europeia.
Uma forte evidência da auctoritas ocidental na generificação das lín-
guas colonizadas é apresentada pela socióloga e feminista nigeriana oye-
rónké Oyéwúmí, em sua tese de doutorado transformada em livro sob o
título The Invention of Women: Making an African Sense of Western Gender
Discourses, publicado em 1997,no qual descreve a virada epistemológica
126 Danniel carvalhO
gerada pela imposição das categorias ocidentais de gênero na língua iorubá
(maior grupo étnico-linguístico da África Ocidental). Segundo Oyéwúmi, a
distinção entre masculino e feminino nas relações sociais iorubás é resul-
tado da colonização cultural, uma vez que sua estrutura social é historica-
mente fundamentada na senioridade (hierarquia etária) e não se fazia, até
a colonização europeia, distinções de gênero como as traduções "mulher"
e "homem" para obinrin e okimrin, respectivamente, ou ainda "esposa" e
"marido" para aya e 9k9 deixam observar (Oyéwumi, 1997: 32). Sobre as
relações matrimoniais, Oyéwúmi aponta:
[t]odos os membros do idí/é (linhagem) como um grupo foram chamados de omo-
-ilé e classificados por ordem de nascimento, As anaíêrneas" casadas constituíam
um grupo denominado aya i/é e eram classificadas por ordem de casamento, Indi-
vidualmente, Qmó,-ilé ocupou a posição de QkQ em relação ao aya que se apro-
xima, Como observei anteriormente, a tradução de aya como 'esposa' e de QkQ
como 'marido' impõe construções de gênero e sexuais que não fazem parte da
concepção iorubá e, portanto, distorcem esses papéis (Oyéwurní, 1997: 44),
Ainda segundo Oyéwúmi (1997), a lógica ocidental identifica pela
visão, como sentido privilegiado, os papéis sociais de certos corpos. Daí
surgiria um "raciocínio corporal" na percepção de sociedade como corpo
social e político: "[...] todos os conceitos trazem consigo suas próprias baga-
gens culturais e filosóficas, muitas das quais se tornam distorções alheias
quando aplicadas a culturas diferentes das quais derivam" (Oyéwumi,
1997:x-xi).Para a autora,
[m]ulheres, primitivos, judeus, africanos, os pobres e todos aqueles que se quali-
ficaram para o rótulo de "diferentes" em várias épocas históricas foram conside-
rados como encarnados, dominados, portanto, pelo instinto e pelo afeto, estando
a razão além deles, Eles são o Outro, e o Outro é um corpo (Oyéwumí 1997: 3),
Oyéwumí lembra que, além do critério dicotômico ausência/presença,
Outras formas de classificação dos corpos são caras à tradição ocidental: a
12 Oyewumíutiliza a expressão anafemale e anamale para indicar corpos anatomicamente compreendidos
~elosocidentais como mulheres e homens, respectivamente. Nascimento (2019)propõe a expressão ana-
emea e anamacho como tradução.
Quem é êla? 127
obsessão com o pênis, o tamanho do cérebro, o formato do crânio, a cor
da pele. A possibilidade de intersecção" ou ausência desses critérios causa
estranhamento no pensar ocidental, tornando-se tabu. O híbrido como
possibilidade é descartado".
A força epistêmica da herança indo-europeia cria um empuxo entre
os limites da língua e O tecido social quando questionamos o potencial
referencial das formas de gênero diante da diversidade de corpos existen-
tes na história, com especial atenção para a contemporaneidade.
Curiosamente, esse debate sobre a generificação linguística é polê-
mico, mas envolve um número reduzido de vocábulos nas línguas, consti-
tuindo proporcionalmente um pequeno número de itens lexicais que pos-
suem alguma manifestação de gênero em sua estrutura: os nomes de seres
animados variáveis quanto ao gênero gramatical, em uma língua como
o português, correspondem a cerca de 5,6% das entradas dicionarizadas
(Schwindt, 2020), enquanto a maioria esmagadora dos itens lexicais nes-
sas línguas correspondem a seres inanimados, tendo, portanto, seu gênero
atribuído de forma arbitrária.
Por sua vez, a discussão acerca de uma linguagem neutra vem
ganhando espaço nas mais diversas mídias. Uma rápida busca no Google
com essa palavra-chave permite-nos verificar quão diversos são os pon-
tos de vista sobre o tema. Umas das premissas da chamada linguagem
"neutra" é a não binariedade em relação à referência na comunicação.
Isso significa, em outras palavras, que as línguas que possuem alguma
manifestação de gênero em sua estrutura, seja lexical, fonológica, mor-
fológica ou sintática, devem passar a perceber corpos que não se iden-
tificam com as formas tradicionais de distinção sexual - o feminino e
o masculino. Uma neutralidade da linguagem recorre a um expediente
universalista, pois o que não é feminino nem masculino deve se encai-
xar em uma rasura única de gênero. Como nos lembra Berenice Bento
13 Segundo Wendy Single-Rushton e Elin Lindstrôrn (2013: 130-131), a interseccionalidade é "um conceito
teórico vagamente especificado - um termo guarda-chuva - que reúne um conjunto de ideias sobre a
complexa multidimensionalidade e estratificação social e as consequências de sua especificação incorre-
ta". Para um debate mais aprofundado sobre o tema, ver Crenshaw (1989), Collins (1990), Dorlin (2008),
Bilge (2009), Akotirene (2019).
14 A escolha do termo híbrido para integrar esse debate foi feita devido à sua etimologia (do grego hybris),
que remete a ultraje, que desafia a Providência (Huxley, 1970). Tomo emprestado o termo como manifesta'
cão tanto da ideia de hibridismo cultural (Bahbha, 1994) quanto da própria ideia do hibridismo corpóreo,
cuja representação pode ser identificada em alguns corpos transgêneros, como os das travestis.
128 Danniel CarvalhO
(2017:43), "[o]s discursos universalistas têm em comum a produção de
um outro pelo esvaziamento das singularidades". Assim, uma linguagem
não binária é aquela cujos referentes humanos são desvinculados de seus
papéis sociais de gênero.
Muitos críticos, boa parte deles formada por leigos, mas com linguis-
tas em seu meio, entendem a língua como uma entidade completamente
independente de qualquer movimento social. A introdução de estratégias
não binárias de referencialidade, para tais críticos, gera um deslustre no
sistema linguístico, ou ainda, uma artificialidade, uma "arbitrariedade"
em seu funcionamento. Curiosamente, muitas línguas não indo-europeias
possuem marcas não binárias de referencialidade. O guajiro é um bom
exemplo. Essa língua aruaque colombiana não apresenta marcação de
gênero predeterminada em seus nomes:
Nomes que se referem a entidades sexuadas, por exemplo, referem-se ao espé-
cime genericamente; se o falante deseja focar no caráter feminino ou masculino
do ser humano ou animal a que o termo se refere, ele pode recorrer a certos
sufixos determinantes (masculino singular/feminino singular/plural) ou escolher
as formas concordantes de gênero apresentadas por outras classes relaciona-
das ao referido nominal. Uma vez que o gênero não marcado é funcionalmente
feminino, ele é o usado por padrão em objetos, mas também em pessoas e
animais quando seu sexo não é conhecido ou não quer ser especificado (Regú-
naga, 2011: 187).
A língua guajira nos mostra que a neutralização referencial é, em
algumas línguas, o padrão, sendo a distribuição em valores de gênero uma
estratégia de especificação do objeto. Isso nos faz refletir sobre o real papel
da marcação de gênero nas línguas.
Portanto, a marcação morfológica não binária tem relação com a
referência aos seres humanos, não aos demais seres animados e muito
menos aos inanimados. Sendo assim, umas das mais eficazes estraté-
gias de pulverização de gênero em uma língua seria aquela voltada para
a representação pronominal pessoal, e não para as demais expressões
nominais, uma vez que a primeira exige uma identidade referencial de
interpretação, enquanto as últimas são consideradas expressões referen-
ciais per se (Chomsky, 1981).
Quem é êla? 129
GÊNERO GRAMATICAL NOS PRONOMES: elementos pronominais parece ser um fenômeno de referenciação nas lín-
DA TRADiÇÃO À DESCONSTRUÇÃO guas do mundo.
O inglês, o português e o russo são exemplos de línguas dotadas de
Em seu artigo sobre a distribuição dos valores de gênero gramati-
estratégias linguísticas para a representação de referentes animados
cal nas línguas do mundo no Warld Atlas af Language Structures Online
sexuados, tanto lexicalmente, quanto em seus sistemas pronominais pes-
(WALS),Anna Siewierska (2013)aponta todas as línguas do mundo como
soais, ilustrados no quadro abaixo, que apresentam os pronomes pessoais
virtualmente possuidoras de pronomes pessoais morfofonologicamente
nominativos nessas línguas:
independentes (o que os diferencia de clíticos e afixos) e aponta que a
marcação de gênero é mais comum na 3a pessoa do que na P e na 2a, como Inglês Português Russo
ilustrado no quadro 1. ja
eu

Pessoas Número de línguas you tu/você ty

18 e 2a 2'5 singular she ela oná

3a 104 he ele on

18,28 e 3a 18 it onó

Total 124 we nós/a gente my

-
Quadro 1: Distinção de gênero nos pronomes pessoais.
you vocês vy
Fonte: elaborado pelo autor a partir de Siewierska (2013). plural
elas
they oní
Das 378 línguas apontadas no estudo de Siewierska, apenas 124 (apro- eles
ximadamente 1/3 delas) apresentam algum tipo de distinção de gênero em
Quadro 2: Pronomes pessoais em inglês, português e russo.
seus pronomes pessoais, sempre se assumindo os valores feminino e mascu- Fonte: elaborado pelo autor.
lino como valores categóricos na distribuição de gênero de entes animados.
Na distribuição de gênero nos inanimados, a autora indica a possibilidade O quadro 2 mostra uma semelhança na distribuição morfofonológica
de agregação desses referentes à classe dos nomes masculinos (como no das pessoas, números e gêneros entre as línguas. No entanto, enquanto
aramaico), à dos nomes femininos (como em warekena, língua aruaque do o inglês e o russo apresentam um pronome neutro no singular, it na pri-
noroeste amazônico), ou, ainda, distribuídos de acordo com o que a autora meira e onó respectivamente, o português não apresenta uma estratégia
chama de "de forma arbitrária ou de acordo com algum princípio baseado neutra para marcar seres inanimados ou não humanos, lançando mão dos
semanticamente" (como em garifuna, língua aruaque do norte da América pronomes com marcação de gênero feminino (ela) e masculino (ele)16.Por
Central). Das 124línguas que distinguem gênero, somente 20 delas (16%apro- outro lado, o português distingue o gênero em suas formas do plural da 3a
ximadamente) apresentam a possibilidade de marcação de gênero na Ia e/ou
2a pessoa. Essa informação nos mostra que a indicação de gênero nos 16 Em trabalhos recentes, Gabriel Othero e colegas têm argumentado em favor de uma aproximação da
retomada anafórica de 3a pessoa não realizada foneticamente à leitura neutra de gênero. Assim, na reto-
mada anafórica pronominal de 3a pessoa do singular, o português brasileiro leva em consideração efeitos
15 Apenas o irqw e o burunge, ambos línguas cuchíticas faladas no nordeste africano (Tanzânia), são de concordância de gênero. Nesse sentido, o PB lança mão do pronome ele para retomar antecedentes
mencionados no trabalho de Siewierska (2013). Outras línguas, no entanto, apresentam distribuição das Com gênero semântico\biológico masculino; ela para antecedentes femininos e 0 para a retomada anafó-
marcas de gênero na 1" e na 2" pessoa, como o paez, língua colombiana (ver Jung, 2008), e o mwaghavul, rica de referentes de gênero semântico neutro (inanimados ou palavras como "cônjuge", "testemunha" ou
língua chádica nigeriana. Esta última, curiosamente, apresenta apenas a forma masculina para a Ia pes- "vitima", por exemplo). Para uma discussão mais aprofundada, ver Othero et a/. (2016), Othero e Spinelli
soa (Blench, 2010). (2017,2019), Othero e Goldnadel (2020).

130 Oanniel CarvalhO Quem é êla? 131

 pessoa (elas/eles), enquanto o inglês e o russo apresentam uma única forma
sem referência a gênero, they e oni, respectivamente.
Alternativamente, algumas línguas não apresentam distinção de
gênero em seus sistemas pronominais. É o caso da língua basca, que não
faz distinção gramatical entre as pessoas pronominais. O gênero nessa
língua aparece apenas na morfologia verbal em tratamento familiar. No
exemplo (1), os morfemas -k e -n aparecem na construção verbal represen-
tando leitura masculina e feminina, respectivamente, cujo referente é a
2a pessoa:
(1 ) a, gu hiri laguntzera etorriko
1 pl 2 sg-D ajudar vrr-rrr
"Nós viremos para ajudar você (rnasc.)"
b. gu hiri laguntzera etorriko
1 pl 2 sg-D ajudar vir-irr
"Nós viremos para ajudar você (fem)"
(adaptado de LAKA, 1996: 96)
O mandarim é outra língua sem morfologia de gênero. Seu sistema
pronominal, à primeira vista, tampouco apresenta distinção de gênero.
Entretanto, no manda rim contemporâneo, o pronome de 3a pessoa
ífu ([tã]), cujo radical A. significa "humano", teve historicamente uma
leitura inclusiva, não generificada, que passou a ter uma tendência a
ser acionado como leitura masculina (ver Lai, 2020). Com a abertura oci-
dental do século XX, o manda rim incorporou um pronome com leitura
específica para o feminino, o frfu, e o neutro, '8, todos tendo a mesma
pronúncia [tã]. O Nonbinary ioiki, página unki dedicada às identidades de
gênero", afirma que os pronomes de 3a pessoa em mandarim são inclusi-
vos, pois, apesar de contemporaneamente apresentarem três formas grá-
ficas distintas para a representação de gênero, sua pronúncia é a mesma,
não havendo distinção na prática. No entanto, sua grafia ainda gera dis-
cussões sobre a generificação do pronome. Mais recentemente, os usos
populares do mandarim empregam uma novidade na tentativa de desge-
nerificação pronominal: o uso de TA.
17 1 = 1" pessoa; 2 = 2" pessoa; D = determinante; irr = irrealis; pl = plural; sg = singular; mas c
fem = feminino.
18 Disponível em: https://nonbinary,wiki/wiki/Main_Page. Acesso: 26 mar. 2022.
132
Em Hong Kong, outra forma pronominal não binária emerge entre
falantes não binários ou cuir, 12 (qú), utilizada na fala coloquial e em
alguns contextos escritos informais (envio de mensagens instantâneas e
em tabloides, por exemplo).
A criação de um pronome não binário foi politizada, em algumas lín-
guas, seja ao passar a possuir um valor político, seja passando a ter valor
na norma (linguística e social). No sueco, o pronome de 3a pessoa neutro
para gênero (hen) foi introduzido oficialmente na língua, suplementar-
mente ao paradigma pessoal existente, que inclui hon (ela) e han (ele), já
gatzaizkik
sendo encontrado na mídia e na literatura (Séden et al., 2015). A menção ao
1pl-COPULA-pl-2(masc)17 pronome hen remete a textos da década de 1960 na mídia sueca, segundo
Séden et alo (2015), mas sua implementação só passou a ser realidade a par-
tir da década de 2010. Hen apareceu pela primeira vez na mídia impressa
gatzaizkin
1pl-COPULA-pl-2(fem) em 2012, no livro infantil Kivi och Monsterhund ("Kivi e o cachorro mons-
tro"), de Jesper Lundqvist. Em julho de 2014, foi anunciado que hen seria
incluído na edição de 2015 do Svenska Akademiens Ordlista ("Glossário da
Academia Sueca" - SAOL),que constitui a norma (não oficial) da língua
sueca (Benaissa, 2014). Semelhantemente, o pronome they (eles/elas, com
leitura pluralia tantum) no inglês e hán (ele/ela) no finlandês são utilizados
como formas pronominais de gênero neutro. Segundo Dennis Baron (1986),
o they singular como forma neutra de gênero pode ser encontrado já no
século XVIII,mas seu uso como neutralizador de uma língua sexista ainda
se limita a determinados grupos sociais.
No Brasil, houve um movimento, ainda que tímido e restrito a deter-
minados círculos, de criação de um pronome "neutro". Carvalho e Silva
(2019) apontam a existência de uma forma pronominal criada a partir
da fusão fonética dos pronomes de 3a pessoa masculino (ele - [ueli]) e
feminino (ela - rUEla]):o êla (Uela])19.Segundo os autores, "[êjla é usado
majoritariamente para se referir a indivíduos transgêneros femininos e é
utilizado na maioria das vezes por indivíduos masculinos cisgêneros hete-
rossexuais" (Carvalho; Silva, 2019: 1080). Seu uso é restrito à linguagem
COloqUiale seu registro pode ser verificado em algumas mídias sociais.
;-----------------
Chamo a atenção para o uso do circunflexo como marcação gráfica com o intuito de "fechar" a vogal,
= masculino; e não para marcar a sílaba tônica, para, assim, evidenciar uma diferença entre êla e ela. Essa observação
vale menção especialmente pelo fenômeno do neopronome (forma pronominal criada para representar
seres não binários) ser encontrado predominantemente em registro escrito em português brasileiro. .
Danniel carvalhO ]33
As figuras 1-3trazem algumas ilustrações dos usos de êla encontradas em
algumas redes sociais, os quais estão destacados.

que tem nessa cidade? [editar]

Tem gente que "fica mordida" pelo simples fato de te olhar
1. O demar e seus cnups-cnups que fazem a alegria de nerds que saem da aula morrendo de vo isso seria inveja? Pessoa que "fica mordida" com suas saias e
2. Internet (só foram colocar intemet depois que foram ameaçados de um ato terrorista do Bin la vestidos será que seria preconceito? Existe aquele que olha
teu batom e se espanta bem fácil queria usar e não tem
3. Manga
coragem será? Eu acho totalmente o contrário. Quanto te
4. 15 favelas, entre elas, 16 são mortalmentes perigosas olho sinto orgurhopelo que é autentlddade ser1aIsso?
5. Um prefeito fdp corrupto que é eleito toda santa eleição Quando olho tuas salas e vestidos penso ·~a· pode porque
um corpo vai ser sempre um corpo desde que a pessoa se
6. Enchentes a cada 2 horas
sinta bem ela pode usar o que quiser vc não acha? E
7. Um dube fodido Quando olho para cor do teu batom digo que boca do
8. Eu caralho mas a de Qualquer pessoa ftearia bonita com aquela
9. Um trenzinho fudidaço e infantil construido em épocas desconhecidas ( acredita-se que seja ( cor se a mesma quisesse assumir tua coragem .•.Enfim vejo
~algo úniCOque vc que critica em algum momento quIs
10.5 kg de merda de cavalo a cada centímetro quadrado
ser porqu@é foda pra terminar esse mero diálogo
11. Casas Bahia (apesar de estar em Ubá, uma cidade mineira) quero explicar meu term@Srsrs é algo Inexpllcável que
12. Trocentos grupos terroristas só quem @ntende .•. lInlker meu amor mInha "Bicha
Preta" te amo. 9 @linikeroflCial #el@\iniker
13. Mulher fácil (Se for rico pra caralho)
t#bichapreta #boanoite #instagram#bichapreta l#instagram
14. Galinhas (em todos os sentidos) tIboanoite llínike@ele
15. Velha chata pedindo 1 real (experimente pedir 1 real pra ela e estará de frente a uma mente C(
Figura 2: Êla em depoimento do site Thepictaram sobre a cantora l.iniker".
16. Rio Ubá vala fétida que corta a cidade. Fonte: https:llwww.instagram.com/p/BDhSvhAg2Y-l?utm_source=ig-web_copy_link

17. Rua São José, símbolo do comércio decadente da cidade.

o que é um homem lésbica?
18. Praça São Januário, onde as moças batem ponto a espera de quem queira liberar uns trocadO
ti 2 seguindo ~ 16 respostas
~
19. Praça Guido, palco de uma saudável disputa entre os comerciantes do entomo para ver quem ClassifICação v
Respostas
Ali temos vários "comerciantes" muito "bem vestidos" e com "boa pinta" para receber você con
Melhor resposta: até hoje só vi 1 caso assim!
20. O Grande Hotel, também conhecido como Grande Bosta.
era um rapaz de 23 anos que fez a cirurgia de troca de sexo! e@lalêla' gosta e sempre gostou de
21. Aymorés, dube com nome de índio e frequentado por índios. mulheres! mas~lalêla' quer ser outra mulher para estar com outra mulher! entendeu??

22. O clube Tabajara que, em linguagem tupi, significa "os senhores da aldeia" . Antro dos remane
~Ialêla' quer ser lésbica(o)

23. Forrõ do Gazolão -casa de shOws renomada responsável pelo renascimento da vida noturna u
PS: é necessário criação de um novo pronome pessoal para o sexo Indefinido!
24. A Santinha - local de trabalho das mulheres filés, jacas, melandas e abóboras ...
Figura 3: Êla em um fórum do site Yahoo Respostas.
25. Tieta, ou o que restou do carnaval ubaense. Fonte: https:llbr.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120304103452AABuxPB

26. Beira Rio - ponto onde se encontram as mulheres bananas (em Ubá, ÊLA é muito cObiÇa~
------------------
20 Liniker se identifica como não binária. Por sua referência aparecer geralmente no feminino, manterei
Figura 1: Êla no site Desciclopédia, sobre a cidade de Ubá.
Fonte: http://desciclopedia.org/wiki/ Ub%C3%A 1 eSSamarcação aqui.

135
134 Danniel carvalhO
 Os exemplos acima, extraídos de mídias digitais utilizadas por diferen- 4. Sobre um homem supostamente cis hom,2ssexual muito afeminado
tes gerações de usuários, apontam a utilização da forma pronominal sem-
5. Com pessoas íntimas para me referir a alguém não binário
pre com uma conotação híbrida de gênero. Na canção Bate cabelc", de 2012,
o cantor baiano Márcio Victor, da banda de pagode Psirico, faz menção ao
pronome em um trecho do refrão ["Ele,êla/Ele, êla (eu estou em dúvidal)"].
-- - ----
6. Para se referir a bicha efeminada e travestis

7. Quando "não sabia" o gênero da pessoa

Curiosamente, a canção tem início com a narração rimada da dançarina
Léo Kret, como uma introdução da letra, que trata de um movimento feito
com a cabeça, iniciada pelo movimento artístico das drag queens e comu-
mente executado por pessoas da comunidade LGBTQIA+em festas e casas
noturnas, o bate-cabelo. O início da letra da canção apresenta uma lista de
mulheres transgêneras de diferentes localidades do Brasil ("Em Salvador
tem Leocret/E no Rio tem Juliet /Em Manaus tem a Fofete/Em São Paulo a
Paulete"), e segue, informando: "Atéas mulheres tão fazendo o movimento".
Em minha busca pela letra de Bate cabelo, não encontrei nenhuma transcri-
ção com a acentuação gráfica que distingue a forma êla dos outros pronomes
generificados (oacento circunflexo no e), cuja ocorrência pode ser percebida
claramente ao ouvir a música. Como se pode observar, em todos os exem-
plos encontrados, a menção ao pronome êla não busca neutralizar a leitura
de gênero de seu referente, mas, ao contrário, implica uma leitura mais mar-
cada do que os demais pronomes generificados em português.
Carvalho e Silva (2019)apresentam também o resultado de uma con-
sulta com 50 usuários do Facebook através da ferramenta online Google
Forms, a fim de desenhar o perfil dos possíveis referentes do pronome êla.
Repetimos a consulta, respondida por 77 usuários. Uma das perguntas do
formulário era: "Em caso de resposta positiva à pergunta anterior ['Você
já usou o pronome êla?'], em que contexto você usou o pronome e para
se referir a quem?". Obtivemos dez respostas por extenso, integralmente
transcritas a seguir:
1. Eu confesso que ainda estou aprendendo a usar esses pronomes. Quero chamar
as pessoas como elas desejarem mas existe um vicio de linguagem e na hora já
falei errado.
2. para me referir a uma pessoa que era do oficialmente do sexo masculino, mas
factualmente é não representa esse sexo.
3. Em conversa com meu grupo de amigos para pessoa transexual feminina
21 Disponível em https://www.kboing.com.br/psirico/bate-cabelo/.
-
8. Para me referir a um homem cis gay
-- - -
9. Para me referir a homens gays.
10. A uma pessoa transgênero.
. -
Quadro 3: Situações em que os informantes utilizaram o pronome êla.
Fonte: Elaborado pelo autor.
Das dez respostas dadas, a maioria (sete respostas) menciona ter
associado o referente ou a pessoas (mulheres) transgêneras ou a homens
efeminados. Isso mostra que há uma tendência à marcação do referente do
pronome êla a sujeitos mais feminizados". Assim, tanto a normatividade
quanto o passado linguístico ampliam ainda mais a nossa compreensão
da sexualidade refletida na língua como contextual, cultural e historica-
mente moldada e variável (Baker, 2013;Motschenbacher, 2021).
JUSTiÇA LlNGuíSTICA DE GÊNERO E
AS DIMENSÕES DA PRONOMINALlZAÇÃO NÃO BINÁRIA
É possível identificar na discussão e nos dados aqui apresentados pelo
menos três estratégias na referenciação dos chamados "pronomes neutros"
ou pronomes não binários. A primeira engloba línguas como o chinês, em
que elementos pronominais existentes foram linguisticamente manipula-
dos, redefinindo seus significados sociais. Taiwan é um exemplo extremo
da estratégia de criação de políticas linguísticas de implementação de uma
linguagem não sexista ao recomendar oficialmente a utilização de elemen-
tos pronominais de referência feminina ou neutra. Em 2004, o governo de
Taiwan sancionou a Lei de Educação de Equidade de Gênero, que incentiva
os alunos a não discriminarem outros estudantes com base em seu gênero
(Sinacore et aI., 2019).Para tanto, o currículo das escolas taiwanesas reco-
menda o radical feminino mandarim para pronomes de 3a pessoa ~, em
Vezdo radical masculino ffu.
22 Sobre a categoria social feminização, ver Yannoulas (2011).

137
136 Danniel carvalhO Quem é êla?
 A segunda tendência é a incorporação popular de elementos pro-
o êla do português brasileiro é outro exemplo dessa terceira estra-
nominais já existentes na língua, como o inglês they em referência sin- tégia, mas sem o respaldo institucional, necessário para sua implemen-
gular. Essa estratégia é mais branda, mas aparentemente mais efetiva, tação. Para além da inexistência desse suporte político, nos deparamos
pois parece regida pelo vernáculo. Isso pode explicar sua longevidade. com o já mencionado falogocentrismo como "coluna dorsal das normas de
No entanto, outras línguas, na tentativa de adotar tal estratégia, estabe- gênero" (Bento, 2017: 60). Isso justifica a marginalização de sua referencia-
leceram não apenas uma dessexualização pronominal, mas mesmo uma lidade a uma leitura de matiz feminilizante, historicamente apagada nas
desumanização e/ou uma infantilização. É o que Natalia Knoblock (2021) sociedades ocidentais. A tendência brasileira de os usos de um pronome
identifica em alguns usos do ucraniano, como no discurso político, que uti- não binário serem associados à marcação de corpos lidos como feminis
lizam a estratégia pronominal BOHO (pronome de 3a = pessoa neutro) para ou transgêneros, especificamente gays efeminados, travestis e mulheres
reclamar uma infra-humanização (nas palavras da autora) ou mesmo des- transgêneras, ilustra contundentemente esse cenário.
personificação (Teixeira, 2014) do outro: BOHO pode ser usado para denotar As estratégias identificadas não devem ser as únicas disponíveis para
uma criança. Esse expediente de infantilização como infra-humanização é um tratamento justo de gênero nas línguas, mas apareceram em nossa pes-
recorrente no pensamento ocidental como herança de uma percepção do quisa e fomentam o debate aqui proposto. Outras pesquisas, no entanto,
infantil como não humano (ver Gonzales, 1983; Lyotard, 1997, 1998; Kohan, mostram a introdução de novas formas de referenciação pronominal não
2010). Nas palavras de Walter Ornar Kohan, "[cjom efeito, a infância não é binária (ou não generificada) usadas, por exemplo, por falantes do inglês
apenas ausência de palavra, mas a palavra que não pode ser dita, um resto
londrino, como man (Cheshire, 2013), ou yo, em uma variedade da língua
de palavra indizível que habita toda palavra dita" (Kohan, 2010: 127)23.
inglesa falada na cidade estadunidense de Baltimore (Stotko: Troyer, 2007).
Já a terceira tendência é utilizada por línguas como o sueco e o finlan-
Curiosamente, mas não coincidentemente, todas essas estratégias foram
dês, que criaram um elemento pronominal específico para a referência não
registradas em comunidades jovens, o que pode indicar, segundo Penelope
binária. Essa estratégia é mais radical e menos funcional que as demais, pois
Eckert (1988, 1989), uma orientação de implementação nessas línguas.
requer a regulamentação de um novo item funcional inexistente na língua.
A adoção de estratégias justas para gênero deve visar reduzir os este-
Essa estratégia diligencia uma intervenção política mais marcante e
uma conscientização popular de sua implementação. Em inglês, há a ten- reótipos e a discriminação. O caso do português brasileiro ilustra como a
tativa de implementar sistemas pronominais não binários, resumidos no integração de pesquisas sobre a estrutura da língua, as políticas de lingua-
quadro 4. Entretanto, a utilização dessas formas é, pelo menos, mais res- gem e o estilo linguístico pode contribuir para uma justiça linguística de
trita que o uso do they singular. gênero, fomentando a redução da estereotipificação linguística, geradora
de discriminação.
Nominativo Acusativo Oblíquo Possessivo Reflexivo
zie zim zir zis zieself
sie sie hir hirs hirself
ey em eir eirs eirself
ve ver vis vers verself
tey ter tem ters terself
e em eir eirs emself
Quadro 4: Formas pronominais de 3" pessoa não binárias distribuídas
por suas funções sintáticas, propostas para o inglês.
Fonte: https://uwm.edu/Igbtrc/support/gender-pronouns/

23 Não à toa o uso do diminutivo, da diminuição do referente, é um recorrente instrumento linguístico de dois
extremos afetivos: o xíngamento e a expressão de afeto. Em ambos, há uma conotação ao infantil do diminutivo.

139
138 Danniel carvalhO
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Eis que o povo é um e todos têm uma só língua,
Gênesis 11:6
[] não mais o choque de dois mundos, separados pela
barreira das línguas, mas um confronto estratégico
em um só mundo, no terreno de uma só língua,
tendencialmente Una e Indivisível, como a República,
Michel Pêcheux
INTRODUÇÃO
os EMBATES em torno das línguas são tão antigos quanto as próprias lín-
guas. O tema da língua universal, perfeita, capaz de produzir a comu-
nhão e o entendimento pleno entre os falantes, de representar, sem falhas,
o pensamento parece marcar, desde os primórdios da história ocidental,
um efeito estruturante da nossa condição de sujeitos de linguagem', Afeta-
dos por um desejo de unidade e identidade, de um retorno ao tempo mítico
em que "toda a terra tinha uma só língua e servia-se das mesmas palavras",
como sugere o texto bíblico, tentamos, de diversas formas ao longo da
I Ver a esse respeito Eco (2018).
142
Fábio Ramos Barbosa Filho
história, "dominar 'racionalmente' o corpo do pensamento, com a ajuda de
uma língua ideal todo-poderosa" (Gadet;Pêcheux, 1981:45, tradução minha).
No entanto, os diferentes embates em torno das línguas são sempre
singulares e devem ser compreendidos nos arranjos históricos dos quais
emergem, em suas condições de produção específicas. No Brasil, a questão
da "língua nacional", por exemplo, é decisiva desde pelo menos os anos 1800,
quando emerge no imaginário político brasileiro o projeto nacional, ou seja,
todo aquele conjunto de símbolos que produz coesão e dá uma identidade
(supostamente) unívoca aos brasileiros. Mas mesmo a "língua nacional", cate-
goria hoje tão familiar, não deixa de nos apresentar questões. Dizer "língua
nacional" no século XIX, quando o que estava em jogo era a independência
perante Portugal e o projeto romântico de criação de uma nação distinta da
antiga metrópole, não evoca a mesma gama de sentidos de "língua nacional"
no contexto da proibição de falares estrangeiros na Era Vargas, na primeira
metade do século XX.Trata-se, formalmente, da mesma expressão: "Língua
nacional". No entanto, esses dois cenários evocam efeitos de sentido' muito
distintos porque o que está em jogo é justamente o fato de se tratar de senti-
dos distintos de nação e, consequentemente, de outros sentidos para Iinqua',
Visivelmente, as línguas sempre entretêm alguma relação com os
espaços políticos, com os territórios e com a vida material das diferentes
sociedades históricas. Os debates sobre a proibição de outras línguas no
Brasil atravessam mais de três séculos - do Marquês de Pombal a Getúlio
Vargas (cf. Campos, 2006) -, passando pela discussão legislativa em torno
do nome da língua oficial do Brasil nas décadas de 1930 e 19404, até o mais
recente debate acerca dos estrangeirismos em 1999 (cf. Possenti, 2004). A
2 Falar em efeito de sentido e não em sentido significa assumir que uma palavra não tem um sentido que lhe
seja próprio. Os efeitos de sentido sempre dependem de condições de produção específicas. Tomemos o
exemplo da palavra "liberdade". Se ela é dita no Brasil do século XIX, seus efeitos de sentido estão neces-
sariamente afetados pelo arranjo histórico específico que associa essa palavra a outras (como "alforria"
ou "insurreição"). Mas dizer algo como: "Exigimos liberdade de expressão" hoje, em 2021, instaura outra
trama de relações. Ainda que esse enunciado possa remeter aos sentidos anteriormente evocados, ele
também permite um novo feixe de relações ("censura" e "comunismo", por exemplo, no caso do discurso
Conservador; e "ditadura" e "autoritarismo", por exemplo, no caso dos discursos progressistas). Ou seja,
só há sentido quando há condições históricas para que certos efeitos se produzam. Para nós, portanto, o
sentido não é uma condição imanente atrelada à palavra. Ele é um efeito contingente (porque pode sempre
Ser outro), mas não aleatório (porque não pode ser qualquer um). Para mais detalhes a respeito dessa dis-
;ussão, ver Pêcheux (2009).
A respeito dessa discussão, ver a excelente tese de Payer (1999).
• Dias (1996) investiga de maneira pormenorizada a questão da denominação da língua nacional nas déca-
das de 30 e 40 do século XX. Trata-se de um estudo vigoroso que merece destaque.
PrOjetosde lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 143
história é testemunha de verdadeiras batalhas não apenas em torno da
língua, mas pela língua. E é justamente nessa série de gestos políticos que
este capítulo procura se inserir, tomando como ponto de partida um acon-
tecimento recente: o debate legislativo, que começa a ganhar corpo no ano
de 2020, a respeito da "linguagem neutra" no Brasil.
Não objetivo aqui dar um veredicto ou "opinar" sobre os projetos de
lei ou sobre a própria linguagem neutra. Portanto, não falarei do problema
da adequação ou inadequação da inclusão do gênero neutro no português
brasileiro. Neste texto eu gostaria apenas de desconfiar. Desconfiar de
que, talvez, o debate legislativo em torno da linguagem neutra não seja
um debate linguístico (se por linguístico podemos também entender gra-
matical). Trata-se, sem dúvida, de um debate semântico, ligado tanto aos
sentidos de objetos como 'linguagem' e 'língua', quanto aos de 'neutro', 'neu-
tra', 'aluno', 'aluna', 'estudante', 'nós', 'eles', 'ideologia', 'gênero', 'nação', entre
outros. É muito difícil, tomando como material de análise os projetos de lei
sob análise, situar o debate sobre a linguagem neutra em torno de questões
estritamente gramaticais, ainda que argumentos gramaticais sejam neles
frequentemente reivindicados, conforme veremos.
Um dos trabalhos do analista de discurso é suspender tudo aquilo que
parece fazer sentido demais. Tudo o que é óbvio, transparente e evidente
nos interessa porque para nós é exatamente nesses lugares que funcionam
os mecanismos ideológicos. A ideologia não está naquilo que se esconde,
mas naquilo que está saturado, em tudo aquilo (em) que somos capazes de
(nos) reconhecer sem grandes interrogações'. Leio os projetos de lei, por-
tanto, como um espaço de interrogações. Ao invés de supor como "dados"
ou "informações" as asserções ali presentes, desconfio dos sentidos ou da
"mensagem" que eles parecem conter.
As tensões em torno da linguagem neutra parecem orbitar em duas
frentes: a primeira diz respeito à construção de um saber metalinquistico".
isto é, de um saber concernente à relação dos falantes de determinada lín-
gua com essa língua. Na medida em que os falantes não são simplesmente
organismos dotados de uma capacidade biopsicossocial de falar, mas sujei-
tos afetados por um conjunto de determinações históricas, essa relação
5 Essa concepção de ideologia está intimamente amparada nas formulações teóricas de Louis AlthuS-
ser. Para esse filósofo, a ideologia não é nem um instrumento de mistificação nem uma falsa consciên-
cia, mas uma estrutura de efeitos de reconhecimento que age nos sujeitos "por um processo que lhes
escapa" (Althusser, 2015, p. 193).
6 Auroux (2009).
144 Fábio Ramos Barbosa FilhO
é sempre política, ou seja, mantém um conjunto de relações de força que
definem nossa relação com os objetos que nos circundam. A segunda frente
diz respeito à emergência, nos projetos de lei, de uma política de língua. Tra-
ta-se, portanto, de um debate que poderia ser incluído no escopo das cha-
madas políticas linguísticas, definidas por Louis-Jean Calvet como a "deter-
minação das grandes decisões referentes às relações entre as línguas e as
sociedades" (Calvet, 2007: 11).Opto, no entanto, por outro caminho. Tratar
as políticas linguísticas enquanto políticas de língua dá "à língua um sentido
político necessário. Ou seja, não há possibilidade de se ter língua que não
esteja já afetada desde sempre pelo político" (Orlandi, 2007: 8).
LíNGUA E POLíTICA
Uma língua não é um "código" ou "instrumento" cuja função é "comu-
nicar". Para não entrar em debates linguísticos infrutíferos, direi apenas
que uma língua, além de ser uma estrutura formal dotada de autonomia
relativa, é condição do dizível. Só se diz, portanto, numa língua. Mas uma
língua é também o lugar onde se produz O falante como um efeito dessa
estrutura inscrita na trama das relações históricas.
Assim, uma língua nacional, para voltarmos àquele objeto de tantas
disputas, não é apenas a língua que uma população utiliza para "se comu-
nicar". Ela é um objeto histórico que produz laço social e está intimamente
incorporada ao conjunto de mitos que sustentam um discurso sobre essa
mesma nação, sobre seu povo, sobre seu passado, presente e futuro. É nes-
sas condições que se torna possível dizer - conforme veremos nos proje-
tos de lei - que não basta proteger a língua, mas uma língua, porque ela
"reflete" a memória de uma nação ou de certo imaginário nacional. A lín-
gua é, ao mesmo tempo, o lugar onde os embates se dão (os sujeitos não
travam disputas políticas e ideológicas "na linguagem", mas nas línguas
historicamente existentes), o objeto e a causa desses embates.
FALARES PROIBIDOS
Assumo, a título de hipótese, o fato de que há uma memória consti-
tutiva, uma espécie de discurso fundador" das políticas de língua no Brasil
;----------------
.Deacordo com Orlandi, um discurso fundador "cria uma nova tradição, ele ressignifica o que veio antes
e Institui aí uma memória outra" (Orlandi, 2003: 13).
PrOjetosde lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 145
 situada justamente na interdição de certos falares e, consequentemente,
de certos falantes. Isolo, como demonstração disso, dois acontecimen-
tos fundamentais na história linguística do Brasil: o Diretório dos Índios
("Directorio, que se deve observar nas povoaçoens dos inâios do Pará, e Mara-
nhaõ em quanto Sua Magestade naõ mandar o contrario"), no século XVlII8 e
as políticas de língua do Estado Novo, entre 1937e 1945.
O texto do Diretoria diz que destituir um povo de sua língua é "um dos
meios mais eficazes para desterrar dos Povos rústicos a barbaridade dos seus
antigos costumes". Desde o texto do Diretôrio, está estabelecida uma relação
tênue entre língua e costumes. Indo mais longe, considera-se a língua por-
tuguesa como uma condição necessária à civilização dos "Povos rústicos".
Indo mais longe ainda, o Diretoria parece dizer que talvez esses povos sejam
rústicos justamente por serem falantes dessas línguas rudimentares que
devem, então, ser substituídas por outra, capaz de dotá-los de civilidade.
No entanto, os jesuítas agiram contrariamente, adotando a língua
geral como forma de contato", O Marquês de Pombal qualifica a língua
geral como "invenção verdadeiramente abominável, e diabólica, para que
privados os Índios de todos aqueles meios, que os podiam civilizar, permane-
cessem na rústica, e bárbara sujeição, em que até agora se conservavam". E
prossegue, afirmando:
Para desterrar esse perniciosíssimo abuso, será um dos principais cuidados dos
Diretores, estabelecer nas suas respectivas Povoações o uso da Língua Portu-
guesa, não consentindo por modo algum, que os Meninos, e as Meninas, que
pertencerem às Escolas, e todos aqueles índios, que forem capazes de instrução
nesta matéria, usem da língua própria das suas Nações, ou da chamada geral;
mas unicamente da Portuguesa, na forma, que Sua Majestade tem recomendado
em repetidas ordens, que até agora se não observaram com total ruína Espiritual,
e Temporal do Estado,
Aparentemente a unidade da nação sempre esteve associada à uni,
dade daquilo que as diferentes práticas políticas de Estado chamam de
"língua", intervindo como parte constitutiva do imaginário nacional.
Para uma abordagem histórica abrangente a respeito do Diretório, ver Coelho (2005), O texto do Diret~:
8
rio está disponível na Biblioteca Digital do Senado Federal: https://bityILcom/Xumya, acesso: 20 jan. 202
9 Sobre a língua geral, ver Mariani (2004),
146 Fábio
No Diretório, a língua não é significada simplesmente como um "meio de
expressão" ou "instrumento de comunicação". Ela adquire um valor civili-
zatório, compondo o conjunto dos meios "que os podiam civilizar". Mas não
apenas. A língua geral não é "diabólica" apenas por implicações espirituais,
mas porque intervém como um obstáculo à unidade.
Um dos objetivos do Diretoria era claramente a assimilação dos povos
originários à então rudimentar estrutura social que anunciava um projeto
unívoco de Brasil. Isso poderia produzir, com o tempo, uma completa indis-
tinção entre índios e homens. O acesso à categoria homem dependia, por-
tanto, de uma conversão ao idioma da Coroa. Isso implicava tanto a assimi-
lação da língua quanto a enfática necessidade de casamentos inter-raciais,
para que a homogeneidade fosse total e não houvesse, senão, homens. À
unidade da língua nacional corresponde um imaginário de unidade nacio-
nal, sempre ameaçado de divisão por quem quer que seja.
OBSERVAÇÕES A RESPEITO DOS PROJETO DE LEI
Noimenso universo do que podemos amplamente chamar de "estudos
linguísticos", há uma grande diversidade de conceitos de "linguagem". Se
concebemos, por exemplo, a linguagem como a capacidade inata que todo
falante de uma língua possui de produzir frases gramaticalmente acei-
táveis, seria bem estranho falar em "linguagem neutra", já que a lingua-
gem é uma espécie de imposição biológica, orgânica, que constitui todo e
qualquer indivíduo. Inviabiliza-se, assim, o adjetivo "neutra" ao lado dessa
palavra. Não é, então, desse sentido de "linguagem" que se trata quando
se reivindica uma reflexão em torno da "linguagem neutra". Nesses casos,
"linguagem" é quase sempre sinônimo de "língua", "meio de expressão",
"idioma" ou "norma culta". Ou seja, há diversos sentidos de "linguagem"
nosprojetos de lei, e esses sentidos parecem marcar tanto os "compromis-
sos ideológicos" dos discursos ali sustentados, quanto a disputa em torno
da "linguagem neutra" por aqueles que a reivindicam.
Uma das primeiras coisas que me chamam a atenção nos projetos de
leiem destaque é certo efeito de homogeneidade em torno da expressão "lin-
guagem neutra", isto é, um efeito que ignora o fato de que essa expressão
articula duas palavras distintas. Uma das coisas que me interessa neste
breve capítulo é, então, desfazer esse efeito, interrogando as duas palavras
qUecompõem essa expressão: "linguagem" e "neutra".
Pr'
Ramos Barbosa FilhO O)etos de lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 147
 Para este capítulo, tomei como ponto de partida seis projetos de lei: Me deterei, em um primeiro momento, nas formas de denominação
1. Projeto de lei n° 5248/2020, .proposto pelo deputado federal Guilherme
da própria linguagem neutra nos projetos de lei sob análise. Vejamos:
Derrite (PP-SP);
2. Projeto de lei n° 5198/2020, proposto pelo deputado federal Junio Amaral 1. Projeto de lei no 5.248/2020 (Pl1): "linguagem neutra"; "dialeto não binário";
(PSL-MG); "qualquer outra [linguagem] que descaracterize o uso da norma culta"; "[. ,,] viola-
3. Projeto de lei n° 721/2020, proposto pelo deputado estadual Altair Mo-
ção do direito do estudante"; "neolinguagem que pretende modificar a utilização
raes (REPUBLlCANOS-SP);
das vogais temáticas, ou, mais especificamente, implementar a chamada 'lingua-
4. Projeto de lei n° 211/2021, proposto pela deputada federal Chris Tonietto
(PSL-RJ); gem neutra": "[. -l modelo [que] não possui qualquer apoio científico, carecendo
5. Projeto de lei n° 1/2021, proposto pela vereadora Jéssica\ Ramos Moreno de fundamento linguístico, o que o coloca fora do sistema gramatical"; "linguagem
(PP-Londrina); não binária"; "posição sociopolítica, que, nem de longe, representa uma demanda
6. Projeto de lei n° 54/2021, proposto pelo vereador Nikolas Ferreira (PRTB- social, mas de minúsculos grupos militantes, que tem por objetivo avançar suas
-Belo Horizonte);
agendas ideológicas, utilizando a comunidade escolar como massa de manobra";
o primeiro ponto a se observar é que todos os projetos foram propos- "expressão de pensamento"; "modismo ideológico".
tos por parlamentares vinculados a partidos reconhecidamente conserva- 2. Projeto de lei no 5.19812020 (PL2): "[".] novas formas de flexão de gênero
dores. No entanto, não podemos tomar esse fato por si só. Régine Robin já e de número das palavras da língua portuguesa"; "[".] linguagem que, corrom-
nos alertava desde 1973que há um risco imenso na compreensão dos fun- pendo as regras gramaticais, pretendam se referir a gênero neutro, inexistente na
cionamentos lexicais como indicadores de um comportamento político. língua portuguesa"; "[".] uma visão linguística que reconheceria no português um
Essa atitude aponta para um ingênuo isomorfismo entre léxico e ideologia. terceiro gênero, o neutro, ao lado dos gêneros masculino e feminino"; "casuística
Nessa perspectiva, se um texto contém a palavra x, logo é vinculado a deter- inovação"; "[".] visão distorcida da realidade".
minada posição ideológica, ou seja, o vocabulário de um texto seria "uma 3. Projeto de lei no 721/2020 (PL3): ''[".] novas formas de flexão de gênero e de
espécie de etiqueta fixada sobre cada grupo político, na qual se desdobraria número das palavras da língua portuguesa"; "ações inconstitucionais"; "linguagem
uma visão do mundo coerente, uma linguagem específica" (Robin, 1977:44). neutra"; "Tentativas de imposição"; "Português ensinado errado"; "Tentativa calcu-
Sustento aqui outro ponto de vista, baseado em (Pêcheux, 2009: 146-147): lada de inserir a ideologia de gênero nas escolas",
4. Projeto de lei no 211/2021 (PL4): "Linguagem neutra"; "Subproduto intelec-
o sentido de uma palavra, de uma expressão, de uma proposição etc., não existe tual"; "aplicação prática temerária da dita 'teoria de gênero' no âmbito da comu-
em si mesmo (isto é, em sua relação transparente com a literalidade do signifi- nicação humana"; Linguagem "incompatível com a índole do nosso idioma"; "uma
cante), mas ao contrário, é determinado pelas posições ideológicas que estão em equivocada concepção puramente instrumental da linguagem e [que] ameaça
jogo no processo sócio-histórico no qual as palavras, expressões e proposições gravemente a eficácia da própria língua portuguesa como veículo para a forma-
são produzidas, isto é, reproduzidas. Poderíamos resumir essa tese dizendo: as ção intelectual e aquisição da cultura"; "engenharia comporta mental"; "influências
palavras, expressões, proposições etc. mudam de sentido segundo as posições sus- ideológicas"; "terceiro gênero"; "linguagem ilegítima"; Linguagem "inexistente";
tentadas por aqueles que as empregam. "idioma ilegítimo a fim de atender a fins puramente ideológicos".
5. Projeto de lei no 1/2021 (PL5): "[.,,] novas formas de flexão de gênero e de
Isso quer dizer que não importa dizer quais palavras ou expressões número das palavras da língua portuguesa"; "ações inconstitucionais"; "linguagem
ocorrem em um texto, mas como elas estão funcionando na trama textual. neutra"; "Tentativas de imposição"; "Português ensinado errado"; "Tentativa calcu-
É nessa direção que podemos ter em um texto a ocorrência da mesma lada de inserir a ideologia de gênero nas escolas";
palavra diversas vezes, e ainda assim termos diferentes efeitos de sentido. 6. Projeto de lei no 5412021 (PL6): "linguagem neutra"; "conteúdos adversos
Repetição formal não implica repetição de sentido. aos estudantes"; "medida que atente ao direito do cidadão [belo-horizontino],

PrO'
148 Fábio Ramos Barbosa FilhO Jetosde lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 149
 sobretudo, dos estudantes, em obter uma educação que o qualifique para os
desafios profissionais"; Prejudica o "desenvolvimento social da população brasi-
leira, como um todo"; "Linguagem completamente errônea e descabida para a
formação do aluno"; Linguagem que "atende a uma pauta ideológica específica
que tenta segregar ainda mais as pessoas"; Linguagem que "em absolutamente
nada contribui para o desenvolvimento estudantil do aluno".
Há nesses projetos uma dupla tensão em torno do verbo "proteger",
sempre articulado a um nós ("protetor") distinto de um eles. Nessa tensão ,
ora protege-se a língua, ora protege-se o indivíduo (quase sempre denomi-
nado, nos projetos de lei, de "estudante"). No PLl, defende-se sobretudo o
estudante e não tanto a língua como o objeto de "proteção" ou "preserva-
ção". O PL4 toma como objeto de proteção e valorização a própria língua
portuguesa em sua "integridade". Ou seja, proibir a linguagem neutra entra
no cômputo tanto da proteção quanto da valorização da língua. Ainda
assim, quase não há nada de debate linguístico. O PL5 busca "salvaguardar
[...] a integridade do idioma pátrio e assegurar a digna transmissão do legado
cultural da língua portuguesa às gerações subsequentes" (PL5).Já no PL6, a
premissa é a da utilidade: a linguagem neutra não é útil porque é um empe-
cilho aos "desafios profissionais" dos alunos (oque já nos remete a uma rela-
ção entre a linguagem neutra, os projetos de lei e os sentidos de escoloi".
Protege-se, portanto, não apenas a língua, que é significada nos pro-
jetos como "linguagem culta da língua portuguesa", "norma culta" (PLl);
"regras gramaticais consolidadas", "língua de uma nação", "o liame comuni-
cacional mais elementar de um povo" e "um dos bens mais preciosos da nossa
nação" (PL2),mas algo, como o "direito dos estudantes" (PLl) e os "valores
tradicionais" (PL5)e alguém, "os infantes" (PL4),"os estudantes" (PL6).Além
disso, protege-se de alguém, deles, "os defensores da ideologia de gênero"
(PL5)ou "quem se regozija na anarquia selvagem do 'tudo vale'" (PL2).
Ora, nesses projetos, "defender a língua" é defender tanto a "norma
culta" quanto coisas que a ultrapassam, como os "valores tradicionais". É
nesse largo campo de críticas que a linguagem neutra adquire um caráter
ideológico, caráter que os projetos tentarão denunciar mediante argumen-
tos linguísticos. No entanto - e paradoxalmente - os projetos de lei se
10 Ver a esse respeito o capítulo 9 deste livro.
150 Fábio Ramos Barbosa FilhO
engajam na arena ideológica, sustentando, às vezes pela ausência, valo-
res e critérios quase nunca linguísticos. Invariavelmente os argumentos
linguísticos são subterfúgios para que discutir coisas como a "nação" e a
"ideologia de gênero". Esse paradoxo parece sustentar o debate contra a lin-
guagem neutra. Ao mesmo tempo em que se quer negar a ideologia, como
se ela fosse um atributo exclusivo do adversário ("eles"), é preciso negar
qualquer caráter ideológico dos PL, recorrendo a um debate exclusiva-
mente gramatical, jurídico e pedagógico.
Para "acusar" o debate de "ideológico", os opositores da linguagem
neutra (e aqui eu enfatizo o PLl) recorrem quase sempre à linguística.
De acordo com o PLl, o resultado da linguagem neutra será "uma comu-
nhão de jovens programados para escrever em dissonância com a norma
culta". Aqui a distinção é entre a linguagem neutra e a "norma culta", e o
que parece estar em jogo é a questão gramatical. É muito comum, aliás,
que tanto "norma culta" quanto "ortografia" figurem nos projetos como
metonímia de "língua portuguesa". Há uma espécie de generalização que
toma alterações pontuais na ortografia como gestos que desembocam em
uma "neolinguagem que pretende modificar a utilização das vogais temá-
ticas" (PLl). No entanto, no mesmo projeto, a linguagem neutra é definida
como "posição sociopolítica, que, nem de longe, representa uma demanda
social, mas de minúsculos grupos militantes, que tem por objetivo avançar
suas agendas ideológicas, utilizando a comunidade escolar como massa de
manobra" e como "modismo ideológico".
Mas ele é ideológico "do lado de lá", ou seja, do lado dos que defendem
a linguagem neutra (e que, por inversão, atacam a "língua portuguesa" ou
a "norma culta" que, portanto, não são ideológicas). É interessante pen-
sar nos sentidos da palavra ideologia no PLl e, de modo geral, nos proje-
tos como um todo. Quando se diz "posição sociopolitica, que, nem de longe,
representa uma demanda social, mas de minúsculos grupos militantes, que
tem por objetivo avançar suas agendas ideológicas, utilizando a comuni-
dade escolar como massa de manobra" ou "modismo ideológico", ideológico
comparece como adjetivo, qualificando as "agendas" e o "modismo". É jus-
tamente nessa relação que começam a comparecer no PLl - mas isso é
regUlar em todos os projetos aqui analisados - uma insistente tensão
entre um nós (agenciado pelas posições sustentadas nas propostas legis-
lativas)e um eles.
'Pr'
Ojetosde lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 151
 Vejamos o que diz, por exemplo, o PL4:
Ora, imaginemos se restasse a cargo de toda e qualquer entidade decidir sobre as
regras ortográficas. Em pouquíssimo tempo estaria instaurado o caos ortográfico!
Mas não é só: e a confusão que se criaria no que diz respeito aos infantes em fase
de alfabetização? A situação piora quando se passa a falar de uma linguagem
ilegítima, porque inexistente, na qual busca-se substituir a vogal que designa os
gêneros masculino e feminino por meros 'x' ou 'e', podendo variar para outras
atrocidades análogas (PL4).
Contra as "atrocidades", a premissa de todos os projetos é que a lin-
guagem atual não segrega, o que já nos coloca uma questão importante em
torno dos sentidos de linguagem. Os projetos não dizem que linguagens ou
línguas não segregam. O que eles nos dizem (sem dizer) é que há sim lingua-
gens capazes de segregar (sendo a linguagem neutra uma delas, na medida
em que produz, de acordo com o PL4, uma polarização político-ideológica).
No entanto, a língua portuguesa não é uma dessas linguagens. Todos os pro-
jetos - mas sobretudo o PL3 - sustentam, por exemplo, que "não há qual-
quer machismo na nossa língua portuguesa" e que, portanto, o "acréscimo de
um terceiro gênero" não seria necessário, o que nos permite uma pergunta:
não seria necessário para quem? Aqui retorna a tensão nós/eles.
Ao longo dos projetos, o nós se define como aqueles que valorizam a
"língua portuguesa" e protegem o "direito dos estudantes" (PLl); o "conjunto
do todo nacional" (PL2); aqueles que são "inclusivos" (PL3); aqueles que defen-
dem a "integridade do idioma pátria" (PL4). Ora, se invertermos essas for-
mulações por paráfrase, será possível admitir que há, possivelmente, um
eles que, diferentemente, "não valoriza a língua portuguesa", "não defende
o direito dos estudantes", mas que também "não constitui ou não faz parte
do todo nacional", e assim por diante. Nos PL5 e PL6, obtemos por pará-
frase um nós que defende "a língua portuguesa" e "os valores tradicionais"
(PL5) e "os estudantes" e "o direito dos estudantes" (PL6). Já o eles é definido
como "[...] os defensores dessa ideia"; "Aqueles que a [língua] pretendem
utilizar para militância ideológica e exaltação de agenda política, modi-
ficando a realidade para moldá-Ia a seus propósitos escusos"; "[...] minúS-
culos grupos militantes, que tem por objetivo avançar suas agendas ideo-
lógicas, utilizando a comunidade escolar como massa de manobra" (PLl);
"[...] tentativas isoladas" (PL2); "quem se regozija na anarquia selvagem do
152 Fábio Ramos Barbosa FilhO
'tudo vale'" (PL3); "Influências ideológicas"; "as ditas 'minorias'" (PL4); "os
defensores da ideologia de gênero" (PL5). No PL6, o eles pode ser obtido
por paráfrase como aqueles que sustentam uma "pauta ideológica especí-
fica que tenta segregar ainda mais as pessoas". Esse efeito de inversão é
interessante porque nos permite obter, por paráfrase, uma estrutura do
tipo "se eles defendem y, nós defendemos x".
O PL5 retoma em diversos momentos o PL2. Mas ele inova na denomi-
nação da "linguagem neutra":
A denominada 'linguagem neutra', além de ser um português ensinado errado,
suprime as diferenças entre homens e mulheres, impõe uma assepsia de gênero
que destrói o princípio de separação entre meninos e meninas. Impõe o caos e a
confusão sexual, sobretudo na cabeça de crianças (PL5).
O PL5 também tensiona os sentidos de "neutro". Neutro não diz respeito
apenas à presença de uma vogal temática específica, mas à não marcação
de gênero. Nas posições pró e contra a linguagem neutra, a questão do "neu-
tro" parece apontar para caminhos distintos: de um lado, parece significar a
tentativa de neutralização de qualquer elemento gramatical de gênero (mas-
culino/feminino), ou seja, uma tentativa de des-marcar tanto a suposta neu-
tralidade do gênero masculino quanto a binariedade feminino/masculino.
Digo des-marcar e não desmarcar porque aparentemente não se trata sim-
plesmente de "apagar", "retirar" um elemento gramatical (seja ele um artigo,
um pronome ou uma desinência), mas de marcar de outro modo. Essa é, ou
parece ser, a posição majoritária de quem defende a adoção da "linguagem
neutra", para quem a "linguagem" não é "neutra", mas enviesada, na medida
em que exprime uma posição ideológica que é a do masculino como "neutro".
Por outro lado, há aqueles que significam "neutro" de outro ponto de vista.
Os que criticam a "linguagem neutra" partem, curiosamente, de um debate
gramatical, quase sempre ligado à afirmação de que no português brasileiro
não há gênero neutro, mas apenas masculino e feminino e que o coletivo não
marcado sempre ocorre no masculino. Dizem, além disso, que não há corre-
lação, nas línguas, entre "sexo" e "gênero gramatical". No entanto, os oposito-
res da "linguagem neutra" não sustentam um debate propriamente linguís-
tico. Ao mesmo tempo em que afirmam não haver correlação entre "sexo" e
"gênero gramatical", afirmam que a "linguagem neutra" seria, no campo da
língua, a porta de entrada para a "ideologia de gênero".
Pro'
Jetosde lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 153
 Quase sempre esse argumento é uma desculpa para falar de qual-
quer coisa, menos de questões gramaticais: a degenerescência dos valores
morais, dos bons costumes, a erosão da boa e velha tradição e outras pos-
turas ligadas à agenda conservadora. Para os propositores desses projetos,
a "linguagem" já é neutra, mas os partidários da "ideologia de gênero" que-
rem substituir essa neutralidade intrínseca, seja pela "ideologia de gênero",
seja por uma "linguagem errônea". No entanto, o PL5 afirma: "Terminar
uma palavra com 'e' não faz com que ela seja 'neutra'''. E continua: "Verifi-
ca-se, então, que é uma tentativa de inserir a ideologia de gênero nas esco-
las". Há um salto da "análise gramatical" ao "verifica-se". Talvez seja mais
importante pensar no que não se discute no PL5, que é justamente tudo
o que intervém como pré-construido, O PL5 se coloca como uma medida
contra a "ideologia de gênero".
Já no PL2 há uma tensão entre "gênero das palavras" e gênero das
"pessoas que não se identificam com nenhum dos dois gêneros". Essa tensão
parece organizar o projeto de lei entre uma interdição de uma modificação
de regras ortográficas (como, por exemplo, substituição de sêde por sede,
vôo por voo, que não suscitam debates acalorados na comunidade legisla-
tiva e nem no seio dos partidos conservadores) e novas formas de flexão de
gênero. Há, portanto, certas mudanças capazes de "romper o liame comuni-
cacional" (PL2).Outras, não.
Este projeto de lei é apresentado em resposta a tentativas isoladas de impor ao con-
junto do todo nacional uma visão linguística que reconheceria no português um ter-
ceiro gênero, o neutro, ao lado dos gêneros masculino e feminino, A justificativa seria
a inclusão de pessoas que não se identificam com nenhum dos dois gêneros ou, no
caso do plural, para se referir a ambos de modo neutro, Essa é uma visão distorcida
da realidade e que, no fundo, tem como objetivo principal provocar caos amplo e
generalizado nos conceitos linguísticos para que, em se destruindo a língua, se des-
trua a memória e a capacidade crítica das pessoas, O rompimento de conceitos e
sentidos só interessa a quem se regozija na anarquia selvagem do 'tudo vale' (PL2),
Textualmente, o pronome demonstrativo "essa" (em negrito no excerto
acima) é capaz de retomar tanto "tentativas isoladas de impor ao conjunto
do todo nacional uma visão linguística que reconheceria no português um
terceiro gênero, o neutro, ao lado dos gêneros masculino e feminino" quanto
154 Fábio Ramos Barbosa FilhO
"inclusão de pessoas que não se identificam com nenhum dos dois gêneros
ou, no caso do plural, para se referir a ambos de modo neutro". Ambos os
segmentos são, portanto, significados como "visão distorcida da realidade".
Há um enunciado fundamental que sustenta todos os projetos de lei
como uma espécie de pressuposto: o gênero neutro não existe na língua
portuguesa. É interessante que, ao mesmo tempo, esse enunciado sustenta
outro: o gênero neutro não deve existir (normativo) e pressupõe um ter-
ceiro: o gênero neutro existe na língua portuguesa, é o que eles dizem. Ou
seja, o projeto, a todo momento, reivindica a tensão entre o "nós" detentor
de um saber sobre a língua portuguesa (e seu guardião) e um "eles", igno-
rante e corruptor das regras gramaticais (mas também morais). O PL2
prossegue, afirmando: "A ocorrência de gêneros neutros em outras lín-
guas, como na alemã - descendente direta do latim (! l), sequer segue essa
lógica",visto que "não há um gênero neutro".
Ou seja, se há apenas dois gêneros, precisamos apenas de dois gêneros
gramaticais. No entanto, o que eles dizem é que a relação de gênero não
expressa o gênero das pessoas. Tanto que há uma ênfase nessa caracterís-
tica quando eles declaram: "AONUprevê, catalogados, mais de 20 gêneros,
o que ocasionaria uma profunda confusão na língua caso se tenda a todos
eles" (PL2).Aqui o argumento gramatical é imperativo. Se ao mesmo tempo
se diz que há uma demanda por reconhecimento que vê na "linguagem neu-
tra" um espaço de identificações ("todes" ou "todxs" em vez de "todos" ou
"todas", por exemplo), ao mesmo tempo, o PL2 funda uma interpretação
curiosa, como se a adoção de e ou x no lugar das desinências de gênero
objetivasse "destruir a língua" quando o que parece estar em jogo é a ado-
ção de mais uma forma e não o apagamento de outras. O que (ou quem) se
perde deixando a linguagem neutra avançar?
CONCLUSÃO
A unidade da nação sempre esteve associada à unidade da língua: um
só povo, uma só nação, uma só língua. A ideia de uma língua "tendencial-
Inente Una e Indivisível, como a República" (Pêcheux, 1990: 11)sustenta
não apenas o discurso do Brasil como país monolíngue", mas também
;;---------
A respeito da ilusão do monolinguismo, ver Müller de Oliveira (2010).
Pr·
Ojetos de lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 155
 um discurso que dissimula diferenças em nome de um imaginário nacio-
nal ideal fundado em uma visão de unidade que transforma diferenças
em desigualdades. Estaríamos diante de uma diferença qualitativamente
marcada como uma falta que deve ser restituída, ainda que compulsoria-
mente. Nesse imaginário, o outro não é apenas o diferente, mas o inimigo.
Ora, é justamente em torno dessa conjuntura que se estruturam muitas
das premissas dos projetos de lei aqui discutidos. Ainda que de modo sutil ,
há uma espécie de "filosofia espontânea" das relações sociais orientando o
debate "linguístico". Toda a discussão sobre gênero gramatical ancora-se
em debates sobre os pilares da nação, que desemboca na manutenção de
um imaginário de sexualidade baseado, evidentemente, na "normalidade"
das relações heteronormativas.
A "filosofia espontânea" da língua presente nesses projetos é a mesma
dos românticos: a língua seria uma espécie de "expressão" da nação. Qual-
quer alteração na língua ameaçaria a unidade e o núcleo integrador dessa
nacionalidade que, no romantismo e no Brasil contemporâneo, parecem
exercer um papel dominante. A "confusão" entre "língua", "linguagem",
"norma culta" não é, de fato, calculada, deliberada. Ela funciona no ima-
ginário político, sobretudo no discurso conservador, como um lugar para
onde converge a própria interdição do outro: eles.
O preconceito em relação à "linguagem neutra" vem de um enten-
dimento da "linguagem" como expressão de um conjunto de valores que
acaba por costurar a própria ideia de "nação". Valores que os partidários da
"linguagem neutra" querem, supostamente, destruir. Cria-se, a partir daí,
uma estrutura binária muito comum no discurso político contemporâneo,
o nós e o eles. Nós, os verdadeiros brasileiros, lutamos pela língua correta,
"normal", enquanto eles querem destruir a nossa língua para destruir os
nossos "valores", fragmentando nossa nação. Tudo se passa como se os
valores fossem intrínsecos, despidos de qualquer historicidade. Parece
também que a "nação" é um bloco homogêneo, ameaçado de fragmentação
por eles. Bom, a gente sabe muito bem de onde vem toda essa interpretação
do mundo: do fascismo e seus desdobramentos. O preconceito em relação à
linguagem neutra, sobretudo em sua forma legislativa, advém de um certo
"fascismo linguístico" que marca a ideologia conservadora brasileira.
Não é coincidência que todos os projetos de lei contrários à "lingua-
gem neutra" no Brasil tenham sido propostos em 2020. Trata-se de uma
156 Fábio Ramos Barbosa FilhO
pauta intimamente ligada ao avanço da agenda conservadora. Ao mesmo
tempo, do outro lado, o favorável à "linguagem neutra", nota-se um pro-
fundo empenho em levar a sério o fato de que isso que se chama de "língua"
ou "linguagem" pode cobrir uma gama de sentidos muito ampla. Precisa-
mos escutar todas as tensões em andamento para não simplificarmos um
cenário extremamente complexo.
No entanto, há outro preconceito ou pelo menos uma posição relativa-
mente hostil à "linguagem neutra". Embora seja crítico a ela, o argumento
não é o da "destruição dos valores", mas o de sua inutilidade. Para essas
pessoas, a "linguagem neutra" é uma espécie de panaceia, uma pirotecnia
que em nada resolve os impasses reais da luta política. Essa crítica é muito
parecida com a existente desde a década de 1990: a do "politicamente
correto". Em ambos os casos, seja na "linguagem neutra", seja no "politi-
camente correto", a questão posta é: mudar um nome muda alguma coisa
na prática das relações sociais? Ou seria preciso mudar as relações sociais
para que os nomes pudessem significar de outra maneira?
Há um ponto de convergência entre a radicalização da extrema direita
no Brasil, que não tem espaço apenas nas redes sociais, mas ampla repre-
sentação oficial no legislativo, executivo e judiciário. Há um avanço disso
que eu gostaria de chamar de "fascismo linguístico", que nada mais é do
que o desdobramento do fascismo. Há uma paranoia estruturada em torno
I -
do nós e eles, efeito decisivo de nossa conjuntura, que lê qualquer gesto de
reivindicação do reconhecimento à diferença como uma tentativa de des-
truição do nós. Curiosamente, mas nem tanto, quem sofre efetivamente a
violência são sempre eles.
Correndo o risco de ser categórico, direi que esses projetos de lei e
os vindouros não estão efetivamente preocupados com a "língua". Assim
comonão estavam preocupados com a língua o Marquês de Pombal quando
decretou o Diretório dos Índios, proibindo o uso de línguas indígenas no Bra-
sil;ou Getúlio Vargas, quando proibiu que estrangeiros falassem e ensinas-
sem suas línguas maternas. Embora esses gestos políticos incidam sobre a
língua, não se trata de um debate linguístico. Trata-se, faço questão de rea-
firmar, de uma disputa político-ideológica que desemboca em uma política
de língua. A luta não é pela preservação da língua, mas pela preservação
do que se supõe perder caso se incorporem à língua outras formas de fle-
leãode gênero. É justamente nessa tensão que os projetos sustentam uma
PrOjetosde lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 157
posição de porta-vozes do "povo", que é ao mesmo tempo e paradoxalmente como terreno em que é possível lutar pela manutenção ou transformação de
o "conjunto do todo nacional" e aqueles que compartilham "valores, iden- relações sociais. Trata-se de uma questão semântica, logo, política.
tidade e história comum". Ou seja, trata-se de um conjunto de deterrning, Logo no início do texto, eu disse que não opinaria. No entanto, me é for-
ções políticas tentando intervir na língua pelo reconhecimento de que ela çoso dizer: sou solidário aos diferentes movimentos, grupos e pessoas que
não é um "meio de expressão", mas uma estrutura decisiva na construção reivindicam a linguagem neutra como espaço de luta contra opressões sis-
de subjetividades, de efeitos de pertencimento e de produção de laço social. temáticas. Ao mesmo tempo, não estou de acordo com a afirmação de que
Assim, nos projetos de lei, a "defesa da norma culta" não é significada como há "línguas preconceituosas" (sustentada tanto nos projetos quanto em posi-
um fim, mas como um meio de impedimento da propagação da "ideologia ções antagônicas). As línguas não são preconceituosas, os discursos, sim. É pos-
de gênero". Em outras palavras, nesses projetos, a língua ganha um valor sível ser preconceituoso em línguas que não marcam gênero, por exemplo".
mediador. Língua e discurso são, portanto, coisas distintas, mas necessaria-
O argumento que toma a linguagem neutra como empecilho à forma- mente imbricadas, porque todo discurso é produzido numa língua. É pre-
ção dos estudantes, por exemplo, é sintomático de que o debate tangencia ciso enfatizar:
a língua para atingir com força os sentidos de escola e educação. Trata-se
de uma tomada de posição utilitarista, que compreende o espaço escolar o sistema da língua é, de fato, o mesmo para o materialista e para o idealista,

como espaço de silenciamento das contradições em nome da decantação de para o revolucionário e para o reacionário, para aquele que dispõe de um conhe-

qualquer polêmica que "atrapalhe" a "transmissão de conteúdos". cimento dado e para aquele que não dispõe desse conhecimento. Entretanto, não

Sustento aqui uma posição radicalmente oposta. Toda pauta que se pode concluir, a partir disso, que esses diversos personagens tenham o mesmo

mobiliza tensões sociais deve ser objeto do debate escolar (da educação discurso: a língua se apresenta, assim, como a base comum de processos discur-
básica ao ensino superior). A escola não deve ser um espaço de síntese e sivos diferenciados (Pêcheux, 2009: 81).

consenso, mas de exasperação das contradições. Há duas formas de pen-

sar essa relação: há uma necessária discussão linguística, que envolve uma É preciso reforçar o alerta de Michel Pêcheux e Françoise Gadet: há
espécie de genealogia do conceito de gênero na história da gramática. Pode língua e há unquas". Há língua porque é preciso admitir que as línguas são
parecer chato, eu sei, mas nos permite uma incursão nas relações entre sistemas formais relativamente autônomos, dotados de leis internas (fono-
língua, gramática, saber metalinguístico e relações sociais. Outro cami- lógicas, morfológicas e sintáticas) eé
nho possível (que eu mesmo venho tentando trilhar) seria escutar o que as
diferentes posições estão dizendo a respeito da "linguagem neutra". Tenho sobre a base dessas leis internas que se desenvolvem os processos discursivos, e
tentado trabalhar os sentidos de "linguagem" nos projetos de lei contrá- não enquanto expressão de um puro pensamento, de uma pura atividade cognitiva

rios à "linguagem neutra" no Brasil, e os caminhos que esse estudo abre etc., que utilizaria "acidentalmente" os sistemas linguísticos (Pêcheux, 2009: 82).

são instigantes por permitirem, sobretudo, uma espécie de radiografia do

discurso conservador no Brasil. Por isso a língua não é o "veículo" que "contém" uma "mensagem", mas
Mas há, paradoxalmente, pontos de convergência. Embora as posições a base material de um processo sócio-histórico que é o discurso: ela impõe
pró e contra a linguagem neutra sejam antagônicas, ligadas a agendas políti- SUa materialidade (suas leis internas) aos processos de produção do sentido".
co-ideológicas totalmente distintas, ambas parecem apontar para um lugar
semelhante: tanto para os opositores quanto para os partidários da "lingua-
--------
: Ver a esse respeito Everett (2012), especialmente o capítulo 8.
11Pêcheux; Gadet (1981)
gem neutra", o debate linguístico (ou gramatical) intervém como pressu- n Antoine Culioli é enfático em um ponto central ao dizer: "Eu não conheço textos que sejam escritos
posto de um debate sobre lugares de subjetivação que reivindicam a língua Uma linguagem, na linguagem. Conheço textos escritos em francês, em japonês etc," (Culioli, 2016: 297).

158 Fábio Ramos Barbosa FilhO Ijetos de lei contrários à "linguagem neutra" no Brasil 159
 Ao mesmo tempo, há línguas. Línguas que podemos nomear, vincu-
lar a identidades e sentimentos de pertença, chamar de "nossas" e dizer,
inclusive, que são "maternas" ou "oficiais". Também nesse sentido pode-
mos falar em "língua portuguesa" ou "língua francesa", objetos distintos ,
singulares e que, no entanto, dividem o mesmo significante: língua. Con-
tudo, essas línguas só podem funcionar quando mobilizadas por sujeitos
• • • • • • • •• • • • •
(ou falantes) que sempre falam sob condições históricas determinadas. As
línguas, postas a funcionar, estão sempre-já implicadas nos processos de
• •• • • • • • •••• •
produção do discurso. É por isso que as línguas não são apenas sistemas
formais: elas funcionam em condições históricas e isso faz com que não
possam ser encerradas numa perspectiva puramente lógica.
As "contradições ideológicas que se desenvolvem através da unidade
da língua" (Pêcheux, 2009: 83) dão conta do estranho fato de que o tão
sonhado entendimento mútuo entre os sujeitos é um problema sem solu-
ção. Não basta falar a mesma língua para nos entendermos e, feliz ou infe-
lizmente, retornar ao tempo mítico em que toda a terra tinha uma só língua CONTRIBUiÇÕES
não é condição de entendimento algum. Falamos a mesma língua, mas ao
falar já estamos no campo do discurso. PARA INTERVIR
Justamente por isso, insisto na necessidade de um debate que leve essa
questão para um lado menos linguístico (no sentido de "gramatical") e mais NA ESFERA PÚBLICA
discursivo, porque esse é um debate semântico. E sabemos que a semântica
é justamente o ponto em que a língua se choca com a ideologia e com a his-
PROJETO DE LEI SOBRE
tória. As relações de força em uma formação social sempre se dão na língua LINGUAGEM INCLUSIVA DE GÊNERO
e é nesse sentido que os conflitos sociais são sempre conflitos semânticos.
Há, sem dúvida, um "problema de gênero" nas línguas naturais e isso MARA GLOZMAN
deve ser objeto de reflexão da linguística, por ser um debate que nos retira
de um lugar estritamente formal e nos leva a pensar em funcionamentos
que roçam a dinâmica das relações sociais. Toda reivindicação em torno
da "linguagem neutra" parece ir dar na possibilidade de inscrever no corpo
da língua a afirmação de uma existência inviabilizada por diversos dispo-
sitivos sociais. Há muito pouco de "linguística" nesse debate, mas há muito
de "linguístico". Não se trata de um debate gramatical, mas de um debate
político-ideológico que toma a língua (e as línguas) como espaço de luta.

É justamente porque o discurso é produzido nessa base material que são as línguas naturais - capazes de
construções do tipo "O homem viu a mulher de binóculos" (em que há uma tensão em torno de quem, aft:
nal, estava usando os binóculos) e "Os sindicatos que defendem os trabalhadores devem ser respeitados
ou "O homem que é racional é livre" (em que há uma tensão entre uma interpretação explicativa e outra •••
restritiva). É nessa base equívoca, ambígua e muito pouco exata que o discurso é produzido. •••
160 Fábio Ramos Barbosa FilhO
 Artigo C Objeto: A presente Lei tem por objeto garantir o exercício do direito
à liberdade de expressão na utilização da pluralidade de usos linguísticos que
abarca a linguagem inclusiva de gênero, em todos os âmbitos em que as pessoas
desenvolvem sua vida social. Em especial, garantir a utilização de um conjunto
de variantes linguísticas não binárias que, referindo-se a uma ou mais pessoas

• •• • • • • • •• • • • humanas, são distintas das formas masculinas e/ou femininas.

• • • ••• • • •• • • •
Conjuntamente, fomos responsáveis pela elaboração da fundamenta-
ção que acompanha o projeto, organizada em três seções:
(i) posições de organismos internacionais e legislação nacional em matéria
de gêneros e diversidade sexual;
(i i) posições de instituições de educação superior e outros organismos na-
cionais em torno da linguagem inclusiva de gênero;
(iii) razões sustentadas nos estudos linguísticos.

A fundamentação está pensada não só como suporte argumentativo

para o projeto de lei, mas também como material de formação cidadã. Por
esse motivo, para orientar sua leitura com sentido formativo, seu texto
o PROJETO: DADOS E OBJETO completo incorpora, junto com os dados e as explicações desenvolvidas em
cada seção, referências e remissões a documentação e publicações perti-

E STE CAPÍTULOse propõe expor os objetivos, parte do processo de traba-

lho e segmentos do texto do projeto de lei recentemente apresentado
à Câmara de Deputados da Nação Argentina, Ejercicic del derecho a la uii-
lizacum deZ Zenguaje inclusivo de género, apresentado com o resumo "Uti-
lización dellenguaje inclusivo de género en todos los ámbitos en que Ias
personas desarrollan su vida social" (Expediente 3426-D-2021;12/08/2021).
Trata-se de um projeto em colaboração entre a deputada nacional
Mónica Macha - atual presidenta da Comissão de Mulheres e Diversidade
da Câmara de Deputados - e sua equipe parlamentar e uma comissão de
assessoria técnica, formada por Guadalupe Maradei (professora e pesqui-
sadora da Universidade de Buenos Aires, especialista em teoria e crítica
literária em perspectiva de gênero), SaSa Testa (mestra em estudos e polí-
ticas de gênero, bolsista CLACSOpelo Diploma Superior em Formação Polí-
tica, doutorandx em Ciências Sociais e ativista trans não binárie) e a autora
deste capítulo. Como assessorxs, participamos da formulação do objeto do
projeto de lei, especialmente no que se refere à escolha da designação lin-
guagem inclusiva de gênero e à formulação de sua definição:
nentes para cada item citado.
Este capítulo está focado na terceira seção da fundamentação e pro-
cura dividir uma reflexão sobre os critérios, as condições e o trabalho ana-
lítico que orientaram as decisões relativas às contribuições dos estudos
linguísticos na delimitação e na sustentação do projeto. O presente texto
tem duas partes. A primeira consiste em um percurso que explicita a pers-
pectiva e as interrogações sobre a problemática e as questões envolvidas
no objeto do projeto; a segunda traz uma seleção, adaptada e traduzida ao
português brasileiro, do texto da fundamentação.
PROBLEMÁTICAS E QUESTÕES
O breve percurso que leva a apresentar aqui o texto da fundamenta-
ção começa por duas observações sobre denominações e enunciados de
circulação internacional.
A primeira observação diz respeito aos sintagmas que nomeiam ou
delimitam o conjunto de fenômenos em questão: linguagem inclusiva,

162 Mara Glozrnan

COntribuições para intervir na esfera pública 163
 linguagem não sexista, linguagem neutra, linguagem não binária, gender-
-neutral language, qender-fair language, écriture inclusive, entre outros.
Não se trata apenas de nomeações diferenciadas, mas também de proble-
máticas e questões que afetam e dão conta de posicionamentos às vezes
em aliança, às vezes em conflito. Leituras como as de Blas Radi e Mariana
Spada (2020), que demarcam a distinção teórica e política entre lingua-
gem não sexista e linguagem inclusiva, demonstram a complexidade das
relações entre tais expressões e a existência de tensões em torno da rela-
ção sexo-gênero. Elas ainda expõem o funcionamento equívoco da evi-
dência de equivalência semântica e trabalham no incômodo que o efeito
I' I 1I
de homogeneização produz. A problematização da denominação resiste à
homogeneização e é abordada de maneira persistente a partir de diversos
pontos de vista (Scotto, 2021),porém a elaboração de materiais pensados
para um público geral e a produção de instrumentos legislativos precisam
trabalhar com formas de expressão que consigam interpelar um conjunto
diverso da população e dos setores envolvidos. No projeto de lei, o sintagma
nominal linguagem inclusiva de gênero dá conta não de um posicionamento
teórico (epistêmico ou analítico), mas da necessidade de incorporar uma
nomeação cujo reconhecimento seja, na atualidade, de maior alcance, em
nível nacional e também nos documentos dos organismos internacionais
que participam do marco legal da proposta.
A segunda observação diz respeito àquilo que poderíamos chamar de
efeito de mesmidade: a tendência a uma circulação dos "mesmos" enun-
ciados entre línguas e em materiais (re)elaborados em condições hete-
rogêneas. Um exemplo claro disso é o enunciado 10 que no se nombra no
existe / o que não se nomeia não existe / ce qui n'est pas nommé n'existe
pas. Trata-se de uma frase que aparece em um conjunto de materiais,
guias e manuais elaborados, pelo menos, durante a última década em luga-
res tão sociolinguisticamente diversos quanto México, Rio Grande do Sul,
Martinica, Peru, Argentina, entre outros (Glozman, 2021).Esse enunciado
e suas variantes trabalham a partir de uma concepção de linguagem que
opera como evidência e apela a um já-dito: a relação (transparente) entre
linguagem e poder e, portanto, entre linguagem e resistência (linguagem
como expressão da realidade, linguagem como ferramenta, linguagem
como performatividade). O que me interessa assinalar aqui é a força com
a qual a reiteração do enunciado produz o efeito de mesmidade, como se
164 Mara GIOzman
a problemática fosse uma e só uma, evidente, como se viesse sempre-já-
-definida: todo mundo já sabe, porque é algo óbvio, qual é "o problema" a
resolver. Assim, o problema vem já-colocado, além das condições sociais e
tramas políticas e discursivas da sociedade específica para a qual estamos
pensando a intervenção.
Ora, o interesse em desmontar essa evidência não é (só) analítico: é
relevante porque tem uma incidência concreta na hora de formular mate-
riais de formação e instrumentos como resoluções, documentos institu-
cionais e projetos de lei, que precisam de uma leitura situada. Quando se
quer fazer uma intervenção significativa na esfera pública, ancorada nas
raízes e nas tramas históricas e culturais da sociedade cuja transformação
se procura, a problemática em questão não pode ser simplesmente trans-
ladada entre países e sociedades diferentes, até desiguais. Na verdade, não
estamos diante de uma mesma problemática. Nas situações que articulam
linguagem e perspectiva de gêneros, há sem dúvida, entre países, aspectos
em comum (movimentos, organizações, leituras, posições), mas há tam-
bém elementos que exibem traços singulares vinculados às especificida-
des das sociedades nas quais se procura intervir. Isso abre uma questão a
considerar: a necessidade de distinguir entre, por um lado, um internacio-
nalismo produto de uma escuta polifônica, de alianças e frentes comuns,
e, por outro, reprodução global, ou seja, tratar a questão da linguagem em
matéria de gêneros como se fosse o mesmo na França ou na Argélia; em
NovaYork ou no Altiplano boliviano; em Buenos Aires ou Pernambuco.
Linguagem inclusiva não nomeia o mesmo objeto ou problema. Suas
condições são afetadas pela relação das populações com as línguas, a
linguagem, a oralidade, a escrita, pelos saberes metalinguísticos, pelas
dimensões próprias dos sistemas e variedades em jogo, por conflitos socio-
linguísticos e, num sentido mais amplo, pelos mecanismos de formação dos
Estados, que incluem processos muito diversos de colonização. E as tramas
dessas histórias importam precisamente porque não cessam: o presente
nunca é alheio aos processos de sentido que carrega - o acontecimento é
sempre, escreve Michel Pêcheux (1990),um encontro entre uma atualidade
e Umamemória. Também é preciso considerar a conjuntura política espe-
cífica: as relações de força, o lugar ocupado pelos movimentos e organiza-
Çõesde gêneros e sexualidades nos diversos estágios políticos e culturais.
Essese outros fatores fazem com que não seja, simplesmente e de antemão,
COntribUições para intervir na esfera pública 165
 uma mesma problemática aqui e lá. Uma boa caracterização analítica da
problemática e de cada situação, incluído um olhar para o presente e os
processos históricos, permite fundar de maneira mais adequada a tomada
de decisões para a formulação de política pública e para uma práxis polí-
tica situada. Diante do efeito de universalismo e para evitar replicar, sob
a forma da evidência, ideias e definições provenientes de outras latitudes ,
torna-se relevante ler as situações e caracterizar os nossos presentes no
que têm de camadas temporais, vaivéns e tensões sociais e raciais.
Voltando à situação argentina, é preciso ter em conta, entre outras
dimensões e de maneira sintética, três questões históricas que - segundo
nosso olhar - incidem na problemática atual. Em primeiro lugar, o fato de
que a língua espanhola na América surgiu de um processo violento de con-
quista e colonização cujos ecos ressoam nas relações sociais e nos imaginá-
rios sobre as línguas, que fazem parte de discursos racializados (Modesto,
2021).A Argentina é um país plurilíngue e linguisticamente desigual. Com
efeito, a questão da linguagem inclusiva tende a colocar o espanhol como
única referência no debate. Essa tendência tem várias consequências que
precisariam ser revisitadas em outro escrito. Uma delas aponta para a
questão da soberania: cada vez que a Real Academia Espanhola - insti-
tuição espanhola com fins prescritivos - se pronuncia, há repercussões
na Argentina. Não há dúvida de que as discussões sobre a soberania em
matéria idiomática que atravessaram a história argentina desde a década
de 1830 continuam tendo vigência: no debate sobre a linguagem com pers-
pectiva de gênero na Argentina retorna a problematização do papel das
academias (da Real Academia Espanhola e de outras instituições, como a
Academia Argentina de Letras ou a Academia Argentina de Educação), da
possibilidade da práxis política e da soberania política nacional para inter-
vir em questões linguísticas.
Essas questões não constituem elementos de outros tempos: mesmo
que não sejam mostradas como temas sobre os quais se fala, reaparecem
nos pressupostos, no esquema polêmico e nos critérios que sustentam as
vozes legitimadas para e pela opinião pública. A ubiquidade das alusões
à Real Academia Espanhola no espectro federal da mídia, dos organis-
mos educacionais e de todo outro tipo de instâncias (um exemplo é a nota
"Constitución, idioma nacional y lenguaje inclusivo según criterios de Ia
Real Academia Espafíola", publicada pelo Sistema Argentino de Informação
166 Mara Glozrnan
Jurídica em setembro de 2020 e citada como fundamento em projetos que
procuram proibir a linguagem não binária) produz em contrapartida um
conjunto reticular - onde reverberam as discussões do século XIX(Alfón,
2013)- de intervenções orientadas a deslegitimar o papel, a autoridade e
a voz da Academia para a elaboração de políticas linguísticas nacionais,
ou para expor os interesses que representa, contrários à transformação
social. O resultado da reemergência insistente da forma polêmica é para-
doxal: no presente ela reforça, como efeito indesejado, a autoridade acadê-
mica, o papel da corporação cuja autoria e voz se quer destituir. Levar em
conta essa questão é importante para pensar a partir de onde fundamentar
um projeto que procura garantir na Argentina o exercício do direito ao uso
da linguagem inclusiva de gênero.
Em segundo lugar, o fato de termos internalizada e naturalizada
uma forte matriz normativa para pensar aspectos da língua e da lingua-
gem. Isso faz parte de nossa formação cidadã e de nossa escolarização, de
nossa exposição à mídia e de nossa passagem por diferentes instituições e
âmbitos de socialização. Trata-se, sem dúvida, de um traço comum a socie-
dades diversas, mas que adquire um funcionamento específico na Argen-
tina. Para compreender parte dos argumentos e ideais contra o uso da
linguagem inclusiva na Argentina atual, é importante ter em conta a aná-
lise dos processos de subjetivação e individuação em matéria de saberes
sobre a língua: o papel diretor e fundamental que o discurso moral sobre
"o idioma" cumpriu na formação das classes médias argentinas desde as
décadas de 1930/1940. O fenômeno pode ser pensado como a construção de
uma "moralidade do idioma", não exclusiva da Argentina, mas que teve na
Argentina um papel primordial nos imaginários da classe média urbana.
Considerar essa questão a partir do ponto de vista dos processos de for-
mação permite formular hipóteses sobre a percepção desse setor da popu-
lação que sente a linguagem inclusiva como "deformação" de normas que
representam traços de demarcação social. Torna-se relevante, então, ten-
tar desmontar o olhar normativo e moral sobre a variação linguística.
O terceiro ponto está vinculado a tensões e contradições históricas e
atuais em torno do papel do Estado. Nos últimos anos, com efeito, houve
algumas intervenções nas quais ecoaram formulações da década de 1950,
quando o Plano de Governo para o período 1953-1958(que ficou inacabado
Porcausa do golpe de Estado de 1955)incorporou o objetivo de "configuração
COntribUições para intervir na esfera pública 167

nacional da língua" (Glozman, 2015).A ideia de que a língua é autônoma e
não pode ser transformada por movimentos políticos ou sociais tem retor-
nado na situação argentina atual em certos argumentos - enunciados, por
exemplo, por críticos e críticas literárias, como a intervenção de Beatriz
Sarlo (Sarlo: Kalinowski, 2018)- de um jeito muito próximo a como seto-
res intelectuais antiperonistas argumentaram no Parlamento argentino
contra o objetivo linguístico do Segundo Plan Quinquenal (1952).A discus-
são atual sobre a linguagem inclusiva na Argentina também envolve ques-
tões que atravessam e dividem o terreno político mais geral: peronismos e
antiperonismos, posições sobre o papel do Estado em matéria linguística e
cultural, intervencionismo e liberalismo cultural-"antiestatismo"-, com
a memória que esse feixe traz e sua incidência no presente. É preciso levar
em conta essa terceira questão e como operam no presente antagonismos
políticos que, com ancoragem em outras temporalidades, têm plena vigên-
cia na atualidade. Olhar isso com atenção permite pensar uma fundamen-
tação do projeto de lei que - formulado no seio da equipe da deputada
Mónica Macha, cujo partido faz parte da Frente atualmente no governo -
tente ultrapassar as divisões já estabelecidas para procurar um consenso
de base transversal e reunir vontades heterogêneas, como tem acontecido
com outros projetos recentes atinentes a questões de identidade de gênero
e diversidades sexuais que conseguiram virar lei nacional.
Cada uma dessas questões leva a compreender segmentos argumen-
tais e ideias sobre as quais se erige uma parte não menor da rejeição da
linguagem inclusiva, que não é necessariamente equivalente à rejeição das
políticas de gênero em geral, porque atinge sensibilidades específicas liga-
das à linguagem e à própria língua. A análise da situação - considerando
os efeitos de memória na atualidade - é determinante para uma funda-
mentação que possa cumprir os objetivos enunciados na primeira parte
deste capítulo: não só dar sustento técnico ao projeto de lei, como tornar-
-se material de formação cidadã e instrumento linguístico de circulação
ampla e aberta. A persuasão é, nessa tarefa, um componente fundamental.
Sobre a base proposta e com vistas a tal horizonte, o movimento argu-
mentativo voltou-se para uma mudança de posição a respeito das formas
discursivas com as quais tendem a ser debatidas as questões linguísticas
nacionais (Glozman, 2014) em três dimensões. Por um lado, desassociar
o problema da soberania linguística das tradicionais discussões com e
168 Mara Glozl11an
/
contra a Real Academia Espanhola, isto é, não abrir um debate nem com
nem contra as academias. Por outro, fazer uma intervenção capaz de des-
locar o papel que a moralidade teve e tem, de maneira profundamente
arraigada e naturalizada, na hora de falar sobre a língua e a linguagem.
Finalmente, pensar diferentemente o papel do Estado em matéria de lin-
guagem: não como Estado interventor ou regulador, mas como garantia de
direitos adquiridos.
Os estudos linguísticos vêm, nessa direção, fazer um corte ali onde,
a favor ou contra a linguagem inclusiva, reproduzem-se as instituições
prescritivas e os discursos metalinguísticos de base moral. A linguística
pode, assim, realizar uma incisão nesse presente atravessado, querendo
ou sem querer, por discursos prescritivos, normatizantes e moralizantes.
Nomomento de pensar um projeto de lei, a decisão foi garantir o exercício
do direito a utilizar qualquer uma das variantes de linguagem inclusiva de
gênero, abarcando toda forma não binária existente e que venha a surgir,
para poder introduzir um desvio (um clinâmen) na matriz normativa. A
decisão para a fundamentação foi, então, não fomentar novas moralidades,
mas procurar outras matrizes de sentido, em particular uma das matrizes
mais fortes e perduráveis que o país tem: a tradição de direitos sociais e
sua política de direitos humanos, que foi e continua sendo uma chave na
conformação de uma trama comum para sustentar a democracia. Nesse
quadro geral, destacam-se os antecedentes legislativos especificamente
orientados a ampliar direitos em matéria de igualdade de gêneros e sexua-
lidades. É nessa articulação que foram convocados os estudos linguísticos
nas suas diferentes vertentes.
o TEXTO DA FUNDAMENTAÇÃO
Objeto e natureza das razões
O presente projeto tem como objeto garantir o direito de todas as pes-
soas humanas e jurídicas ao uso da pluralidade de variantes de linguagem
inclusiva de gênero como parte do direito à liberdade de expressão, em
plena vigência no sistema democrático argentino.
Abarca tanto as expressões linguísticas que - referindo-se a pessoas
humanas - duplicam formas flexivas ou lexicais em masculino e feminino
COntribuições para intervir na esfera pública
169
 a mesma lei menciona, no seu artigo 12°, como "tratamento digno". Isso
como as variantes que adotam formas nominais não binárias (desinências
indica que as formas de designar e as expressões que se referem às pes-
diferentes do masculino e feminino em nomes, adjetivos e pronomes). O pro-
soas também precisam ser contempladas pelo alcance da lei 26.743: quem
jeto de lei, nesse sentido, se afasta de toda posição prescritiva, assim como
se identifica como pessoa não binária tem direito a um tratamento com
de qualquer ideia de obrigatoriedade no uso de uma ou outra forma linguís-
formas não binárias; como contrapartida, as instituições têm o dever de
tica; seu fim limita-se a garantir o exercício do direito à livre opção. [...]
respeitar tal direito.
O espírito da presente fundamentação é demostrar, em primeiro
Em 2015, foi sancionada a lei 27.234, "Educar em igualdade: prevenção
lugar, que existe um marco legal assentado e um contundente conjunto
e erradicação da violência de gênero". Em 2018, a lei 27.499: "Lei Micaela",
de antecedentes que promovem e/ou garantem o direito ao uso de todas
de "capacitação obrigatória em gênero para todas as pessoas que integram
as variantes da linguagem inclusiva de gênero. Trata-se, nesse sentido, de OS três poderes do Estado". Em 2019, graças ao decreto 7/2019, que modi-
uma temática que tem sido incorporada - de maneira crescente desde, ficou a lei de Ministérios, foi criado o Ministério das Mulheres, Gêneros
ao menos, a década de 1980 - como elemento dos delineamentos desen- e Diversidade da Nação Argentina. Em 2020, o Poder Executivo Nacional
volvidos em matéria de igualdade de gêneros e direitos humanos por um sancionou o decreto 721/2020, que instituiu a cota de trabalho no setor
leque de organismos internacionais do mais alto nível, assim como por público nacional para as pessoas travestis e trans. Em 2021, foi promulgada
organismos nacionais. Em segundo lugar, mostra-se que, desde um ponto a lei 27.610 de acesso à interrupção voluntária da gestação (IVE, pelas suas
de vista sustentado em aproximações da linguística - disciplina dedicada siglas em espanhol), que incorpora na sua redação recomendações vincula-
à descrição e explicação de fenômenos relativos à língua, à linguagem, aos das ao uso de linguagem inclusiva para que a lei tenha alcance não só sobre
textos e ao discurso - não há razão que possa justificar uma posição pres- mulheres, mas para todas as pessoas com capacidade de gestar. Também
critiva, restritiva ou proibitiva a respeito de alguma das formas linguísti- em 2021 obteve-se a aprovação da lei 27.636, "Diana Sacayan-Lohana Ber-
cas em questão. [...] kins", de "promoção ao trabalho para pessoas travestis, transexuais e
transgênero". Finalmente, na direção do presente projeto de lei, o Poder
Organismos interacionais e legislação nacional Executivo Nacional publicou o decreto presidencial n° 476/21, que autoriza
a incluir a opção X no passaporte e no documento nacional de identidade
[...] No âmbito nacional, existe uma série de leis que coloca a Argen- (DNI) para as pessoas que não se identifiquem como homens nem como
tina na vanguarda regional e mundial em matéria de ampliação de direitos mulheres. A Argentina se tornou, desse modo, o primeiro país da região
para os coletivos de mulheres, LGBTIQ+ e pessoas não bináries. Em 2006, a autorizar a emissão oficial de documentos de identidade e passaportes
foi sancionada a lei 26.150, que instituiu o Programa Nacional de Educa-
para pessoas não binárias.
ção Sexual Integral (ESI), cujas diretrizes curriculares foram aprovadas
em 2008. Em 2009, foi sancionada a lei 26.485, de proteção integral para
Resoluções e guias institucionais
prevenir e erradicar a violência contra as mulheres nos âmbitos em que
desenvolvem suas relações interpessoais. Em 2010, depois de um intensa Na Argentina, desde 2017, tem ganhado impulso um processo aberto
debate que envolveu todas as pessoas, coletivos e instituições da sociedade e crescente de elaboração de resoluções e outros tipos de documentos que
civil, sancionou-se a lei 26.618 de matrimônio igualitário. Em 2012, foi san- garantem o uso das diversas variantes de linguagem inclusiva de gênero em
Um amplo conjunto de instituições universitárias e organismos estatais.
cionada a lei 26.743 de identidade de gênero das pessoas, cujo texto legal
No marco das instituições de educação superior, universidades, facul-
contém especificações sobre os modos de denominação; o inciso (c) do
dades, professorados e também em institutos de formação docente, a lin-
artigo r institui: "Toda pessoa tem o direito a ser tratada de acordo com
guagem inclusiva e/ou não sexista tem sido respaldada, em alguns casos,
sua identidade de gênero". Com efeito, esse direito inscreve-se naquilo que

171
COntribUições para intervir na esfera pública
170 Mara Glozman
 para as comunicações institucionais e, na grande maioria, para a produção
de teses, provas, exames e diferentes tipos de textos orais e escritos que
são produzidos e circulam nessas esferas educativas. [...] Entre os orga-
nismos estatais, a ANSES (Administração Nacional da Seguridade Social)
publicou a resolução 418/2020, com data 24 de novembro de 2020, na qual
não só aprova o uso de linguagem inclusiva de gênero, mas a define como
"aquela que evita o viés para um sexo ou gênero em particular e que nem
oculte, nem subordine, nem hierarquize, nem exclua nenhum dos gêne-
ros e seja responsável ao considerar, respeitar e fazer visível a todas as
pessoas, reconhecendo a diversidade sexual e de gêneros". Por sua vez, o
Banco Central da República Argentina tem reconhecido como válido o uso
de linguagem inclusiva de gênero nas suas comunicações.
A produção de resoluções em torno dessa temática constitui um
aspecto de um processo maior. Nessa mesma direção, vale destacar a exis-
tência de um conjunto significativo de guias e materiais metalinguísticos
- ou seja, textos que, nesses casos com fins formativos, refletem sobre
aspectos vinculados à linguagem - cuja elaboração e publicação está
orientada a clarificar aspectos das condições de uso das variantes da lin-
guagem inclusiva de gênero. [...]
Razões sustentadas nos estudos linguísticos
De um ponto de vista estritamente científico, em primeiro lugar, não
haveria motivos para prescrever o uso de determinadas formas linguístí-
cas ou outras. A formulação de prescrições, proibições ou restrições para
a utilização de certas formas ou outras é própria de outro tipo de posição,
mas alheia à tarefa epistêmica da linguística. A linguística _ como disci-
plina centrada no estudo e pesquisa das diversas dimensões que envolvem
a linguagem - dedica-se a descrever e, de acordo com o enfoque adotado,
explicar diferentes tipos de fenômenos: as estruturas das línguas (os aspec-
tos comuns a diversas línguas ou a gramática de uma língua particular), os
usos linguísticos e as relações entre as línguas e as variedades linguísticas,
as questões de aquisição de linguagem, as dimensões das políticas da lin-
guagem e das políticas de línguas, a análise das relações entre as línguas e
as sociedades, a análise e caracterização de traços e funcionamentos dos
textos, o estudo do discurso considerando diversas esferas de práticas naS
quais se forma, formula e circula, e seus processos históricos de constitui-
ção, entre outras questões. São múltiplos não só os níveis e objetos de aná-
lise que a linguística estuda, mas também as perspectivas epistemológicas
e os enfoques metodológicos. Em muitos casos, trata-se de aproximações,
contrapostas ou complementares, que compreendem a linguagem de modo
diferente (por exemplo, como objeto cultural a ser analisado nos termos
das ciências sociais ou humanidades, ou como faculdade inata que precisa
ser estudada com métodos das ciências naturais) ou desenvolvem métodos
com um quadro epistemológico diverso (métodos experimentais, métodos
hipotético-dedutivos, entre outros).
Ora, além dessas ou de outras diferenças - que se mostram relevan-
tes na hora de levar a cabo pesquisas e descrições -, em nenhum caso a
aproximação científica, qualquer que seja sua perspectiva ou nível de aná-
lise, pode adotar um ponto de vista prescritivo, restritivo ou proibitivo no
que diz respeito ao uso de formas linguísticas. A distinção entre posição
prescritiva e posição científica é a base comum de todas as aproximações
desenvolvidas no campo dos estudos linguísticos e constitui um funda-
mento no qual a própria linguística se sustenta como disciplina de pes-
quisa e produção de conhecimento. Em suma, para a ciência linguística, os
usos linguísticos são objeto de descrição, análise e explicação; não existem
em si, a partir de um olhar científico, formas melhores ou piores, usos lin-
guísticos que mereçam potencialmente uma sanção. Todas as formas lin-
guísticas existentes e as estruturas suscetíveis de serem produzidas numa
língua são igualmente válidas quando vistas a partir de uma perspectiva
estritamente epistêmica. Por conseguinte, quando o fundamento é dessa
natureza, as mudanças e as substituições e a emergência de novas formas
não podem ser consideradas de um ponto de vista moral ou prescritivo.
Assim sendo, as ideias que aludem a uma suposta "deformação da língua"
são alheias a qualquer base científica.
Em segundo lugar, as variações nos usos linguísticos e a coexistência
de formas diferentes são parte dos funcionamentos habituais em qualquer
Sociedade. Em toda sociedade, há uma pluralidade de variantes linguísti-
cas em circulação tanto nas situações de bilinguismo ou plurilinguismo
- com distintos graus e modalidades de relações entre línguas - como
no que toca às variantes na mesma língua ou variedade linguística. A
hornogeneidade linguística constitui uma postulação teórica - em certos

172
Mara Glozrnan
COntribUições para intervir na esfera pública 173
enfoques - que possibilita a análise dos fenômenos em estudo, mas em
nenhum caso implica uma posição normativa ou corretiva. As línguas, no
seu funcionamento social, nos seus usos e modos de circulação, nunca são
homogêneas, variam de acordo com diferentes tipos de fatores. E não só
mudam diacronicamente - com o passar do tempo. Também se observa
variação desde um ponto de vista sincrônico - em um momento temporal
determinado - de acordo com, por exemplo, variáveis etárias, geográficas,
culturais, entre outras (disso ocupa-se, precisamente, a sociolinguística,
com seus diferentes enfoques). A pluralidade de usos da linguagem inclu-
siva de gênero - que abarca formas linguísticas que evitam a distinção de
gênero gramatical, formas lexicais ou flexivas em masculino ou feminino,
e formas nominais não binárias - está em circulação em âmbitos variados
da vida social, não só em redes sociais, mídia e meios de comunicação e na
interação cotidiana, mas também em esferas do desenvolvimento cientí-
I
fico e tecnológico, em âmbitos da produção cultural (nacional e internacio-
nal), em âmbitos educativos de distintos níveis, especialmente na aplicação
da ESI (Educação Sexual Integral) nas escolas (Sardi; Tosi, 2021),na produ-
ção literária e teórica (entre outros, Flores 2019; Bidegain, 2019; Acevedo,
2019; García, 2021),nas pautas de estilo para a edição de livros e revistas,
em materiais vinculados a políticas de saúde, em políticas editoriais e dis-
cursivas levadas a cabo no âmbito do governo do Estado argentino, entre
outros âmbitos e esferas de práticas. De uma perspectiva bakhtiniana,
compreende-se que a diversidade de estilos e formas da expressão verbal
- oral e escrita - está associada à elaboração e à circulação de gêneros
discursivos (tipos de enunciados), cujos traços variam segundo as esferas
heterogêneas da vida social. Variação e pluralidade são, por conseguinte,
características constitutivas da comunicação social, em toda sociedade.
Isso diz respeito também a todas as formas da linguagem inclusiva de
gênero atualmente em uso.
Em terceiro lugar, as formas linguísticas adquirem, no seu funciona-
mento como elementos de discurso, certos sentidos em virtude do valor
social ou cultural que carregam no contexto em que surgem, em que se
produzem e pelo qual circulam. Certamente, isso pode - e geralmente é o
caso - gerar polêmicas e debates (cf. entre outros, Arnoux, 2008; Gonzaléz,
2008; Glozman; Lauria, 2012)dado que - assim como em outros assuntoS
estruturados por relações sociais - nem todas as formas linguísticas têm
174 Mara Glozrnan
consenso no atinente a sua avaliação de uso. Também os modos de percep-
ção sobre as formas linguísticas e os sentidos a elas atribuídos geralmente
variam com o passar do tempo, por transformações relativas à trama social
e cultural de cada época. Isso implica que uma mesma forma linguística
pode ser percebida segundo valores sociais e culturais diferentes em dis-
tintos contextos históricos. Um exemplo claro é o caso do "voseo" (uso do
pronome pessoal de 2a pessoa do plural como 2a pessoa do singular, "vos",
você), cuja valoração tem passado da proscrição no sistema escolar e de sua
avaliação negativa na literatura a uma quase total aceitação (López García,
2015).As avaliações também não são homogêneas e respondem a condições
complexas que envolvem aspectos do presente e questões históricas, lega-
dos, tensões sociais e raciais, heranças plurilíngues (familiares e sociais),
fatores dependentes do contexto e processos de larga duração.
Por último, do ponto de vista de uma política da linguagem solidária
com um sistema democrático, plural e inclusivo, a experiência que surge
da interlocução (por exemplo, a discriminação vista desde o olhar de quem
a sofre ou o uso de formas não binárias vinculadas à identidade de gênero)
precisa ser levada em conta como dimensão do valor social e cultural da
linguagem, porque tem a ver com a percepção de quem fala, com seus
direitos, com sua inclusão enquanto sujeito de cidadania. Nesse sentido, a
circulação social das variadas e diversas formas linguísticas coexistentes
contribui não só para a promoção da pluralidade e da liberdade de expres-
são como valores gerais, nesse caso para a utilização das formas linguísti-
cas que cada sujeito considere apropriadas, mas também para garantir o
exercício de um conjunto de direitos que já tem sido instituído.
COntribuições para intervir na esfera pública 175
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INTRODUÇÃO
A DISCUSSÃO a linguagem neutra no português brasileiro tem ganhado
SOBRE
cada vez mais espaço, de modo que diferentes propostas de marcação
de gênero neutro aparecem, com certa frequência, tanto na escrita quanto
na fala. Há, no mínimo, duas demandas sociais que motivam a busca por
uma linguagem neutra inclusiva:
(i) o fato de que vocábulos no masculino são utilizados para desig-
nar um grupo de pessoas que inclui tanto homens quanto mulhe-
res (como o uso de "todos" para fazer referência a um grupo de
homens e de mulheres);
(ii) o fato de que pessoas de gêneros não binários podem não se sen-
tir representadas pelas formas linguísticas no masculino ou no
feminino.
Para resolver esses problemas, há diferentes estratégias que despon-
tam como possibilidades de não marcação de gênero, tais como: o uso de
-@ (como em "tod@s"); o uso de -x (como em "todxs"); o uso de -e (como em
"todes"). Dessas possibilidades, somente a última, o uso de -e, se constitui
com uma forma que pode ser realizada foneticamente.
178
Samuel Gomes de Oliveira
Trabalhos a respeito das estratégias de construção de uma lingua-
gem neutra e dos movimentos sociais que as acompanham têm sido desen-
volvidos no Brasil. Os ensaios teóricos de Schwindt (2020) e Pinheiro e
pinheiro (2021),publicados como resultado do simpósio "Língua, gramá-
tica, gênero e inclusão", realizado pela Associação Brasileira de Linguís-
tica (Abralin), ilustram o interesse atual da linguística brasileira em com-
preender e descrever a linguagem neutra em português. Schwindt (2020)
discute a marcação de gênero em português a partir dos limites do sis-
tema linguístico, contemplando tanto formas inclusivas que reforçam a
binariedade de gênero (uso de feminino marcado em substantivos comuns
de dois gêneros - a presidenta; emprego de formas femininas e mascu-
linas em lugar do uso genérico do masculino - alunas e alunos), quanto
propostas de realização de gênero neutro (inclusão de novas marcas em
nomes e adjetivos - amigx, amig@ - ou a ampliação da função de marcas
já existentes - amigue; alteração na base de pronomes e artigos- ile, le).
Pinheiro e Pinheiro (2021),por seu turno, abordam as possibilidades de
neutralização de gênero em português a partir de questões estruturais
e sociais, equacionando as demandas sociais face às restrições linguísti-
casoTanto Schwindt (2020) quanto Pinheiro e Pinheiro (2021) encerram
seus ensaios teóricos com afirmações sobre os papéis da linguística. Os
autores destacam que os linguistas buscam compreender e descrever os
fenômenos da linguagem com olhar especializado e informado, e não nor-
matizar usos ou prescrever condutas verbais.
Considerando a importância social das estratégias de marcação de
gênero neutro, e também suas restrições e limitações no que diz respeito
ao sistema linguístico, este capítulo se desenvolve a partir de uma ques-
tão que envolve não o papel dos linguistas, mas o papel dos professores de
língua portuguesa, qual seja: qual é o lugar da linguagem neutra no ensino
de língua portuguesa na escola? Ou ainda: quais são os compromissos dos
professores de língua portuguesa, profissionais responsáveis pelo ensino
da linguagem na formação básica dos cidadãos, no que diz respeito à abor-
dagem da linguagem neutra?
A questão é polêmica, envolve uma série de embates que desvelam
Posicionamentos em defesa e em recusa do respeito à diversidade. Mais do
qUelinguístico, o debate acerca do lugar da linguagem neutra no ambiente
escolar é ideológico e engloba necessariamente as concepções sobre o que
A IingU .,
agem neutra e o ensino de Ilngua portuguesa na escola 179
se deve ensinar na escola e sobre o que se faz nas aulas de língua portu-
guesa. Considerando tais aspectos, o presente capítulo se organiza em três
seções. A primeira seção é destinada a uma compreensão global da lin-
guagem neutra como demanda social que busca dar visibilidade e incluir,
por meio da língua, diferentes performances de gênero; a segunda discute
o ensino de língua portuguesa na escola, seus objetivos e demandas; e a
terceira, finalmente, propõe reflexões a respeito do lugar que a linguagem
neutra pode ocupar nas aulas de língua portuguesa.
A LINGUAGEM NEUTRA E AS PERFORMANCES DE GÊNERO
Linguagem neutra é uma das possíveis denominações para o resultado
das estratégias de subverter a marcação binária de gênero em prol de uma
não especificação de gênero. A busca por uma linguagem neutra, no que se
refere ao gênero, é uma resposta a dois problemas identificados por gru-
pos sociais a respeito de sua não representação na linguagem. Um desses
problemas diz respeito ao uso do masculino em caráter genérico, no por-
tuguês brasileiro, para designar um grupo de pessoas, independentemente
do gênero ao qual as pessoas designadas pertençam: "Os alunos" se refere a
um grupo de alunos e de alunas, portanto. Reconhecendo a oposição entre
-a e -o entre substantivos e adjetivos que fazem referência a seres humanos
e sua atribuição, respectivamente, a mulheres e homens, causa incômodo
o fato de que basta um homem estar participando de um grupo de pessoas
para que o grupo todo seja referido no masculino. Tal generalização pelo
masculino instancia um apagamento da presença feminina nos diferentes
espaços, podendo configurar um ato reconhecido como violência simbó-
lica (Bourdieu, 2012).
Em uma sociedade marcada pela lógica da dominação masculina, ins-
crita nos nossos esquemas de percepção e de ação, a reprodução social de
estruturas de dominação abre espaço para a violência simbólica (Bourdieu,
2012).Essa violência é exercida através de um ato de conhecimento e reco-
nhecimento prático que ocorre abaixo do nível da consciência e da von-
tade, e a perpetuação ou transformação da relação de dominação depende
da perpetuação ou transformação das estruturas que as originam. Dessa
forma, acompanhando os movimentos de transformação das estruturas
de dominação, em busca de maior representação feminina em diferentes
180 Samuel Gomes de Oliveira
esferas sociais, reivindicações sobre sua representação na linguagem tam-
bém se tornam mais frequentes.
O Manual para o uso não sexista da linguagem, publicado em 2014
pela Secretaria de políticas para as Mulheres do Governo do Estado do Rio
Grande de do Sul, é um exemplo de política linguística em favor de uma
sociedade inclusiva e de maior visibilidade das mulheres. Esse manual
apresenta diversas recomendações, entre as quais o uso de genéricos e de
palavras sem a marca de um gênero específico: assim, uma construção
como "Aqueles que saibam assinar que o façam no final da aula" é apre-
sentada como "não recomendada"; como alternativa, para evitar o uso de
"aqueles",recomenda-se o uso de "quem": "Quem souber assinar que o faça
no final da aula". Seguindo a mesma lógica, o documento apresenta uma
série de proposições que, fazendo uso dos recursos da língua, substitui
construções que expressam um gênero por versões que não fazem referên-
cia a gênero algum.
O outro problema que motiva a construção de uma linguagem neutra
diz respeito não somente à representatividade das mulheres, mas também
à de outros gêneros, para além daqueles definidos em uma lógica biná-
ria: os gêneros não binários. A lista de gêneros não binários é grande e,
tendo em vista a própria lógica de sua construção (oposta à binariedade de
gênero),é uma lista aberta, múltipla, em construção. Pessoas não binárias
são aquelas que não se entendem nem como homem, nem como mulher:
seus gêneros não se limitam à lógica dominante marcada pela binariedade.
Essas expressões de gênero têm base na noção de performatividade de
gênero, defendida por Butler (2017)no célebre livro de 1990, Problemas de
gênero:feminismo e subversão da identidade. Para a autora, o gênero é per-
formativo; não é algo que se "é",mas algo que se "faz" por meio de perfor-
mances sociais. Nessa perspectiva, o gênero é um efeito (e não uma causa)
de discursos, práticas e instituições.
Judith Butler é uma das filósofas pós-estruturalistas que aborda a cha-
mada teoria queer. Fazendo uma revisão dessa teoria, Salih (2015)aponta
quea teoria queer surgiu de uma aliança das teorias feministas, pós-estru-
turalistas e psicanalíticas que se debruçavam sobre a categoria de sujeito.
O termo queer, apropriado de um insulto utilizado primeiramente para
ofender homossexuais afeminados, passou a ser utilizado para denomi-
nar uma teoria que, de acordo com Salih (2015),não está preocupada com
Aling uagem neutra e o ensino de língua portuguesa na escola
181
 definição, fixidez ou estabilidade, mas, por outro lado, é transitiva, múlti-
pla e avessa à assimilação:
Enquanto os estudos de gênero, os estudos gays e lésbicos e a teoria fern],
nista podem ter tomado a existência de "o sujeito" (isto é, o sujeito gay, o sujeito
lésbico, a "fêmea", o sujeito "feminino") como um pressuposto, a teoria queer
empreende uma investigação e uma desconstrução dessas categorias, afirmando
a indeterminação e a instabilidade de todas as identidades sexuadas e "generifi-
cadas" (Salih, 2015: 20),
Para a teoria queer, portanto, as categorias de gênero não são fixas
1,1
ou estáveis, muito menos essencialmente determinadas por qualquer atri-
buto biológico. A categorização binária em masculino e feminino é, para
Butler (2017),resultado da tentativa de uniformização que toma a heteros-
sexualidade como norma e que suprime qualquer construção que não se
conforme à lógica binária. Há, na atualidade, diversas construções e per-
formances não binárias para gênero, desde aquelas que se definem sim-
plesmente como não binárias, até aquelas que constroem novas definições
para si, tais como gênero fluido, agênero, demigênero, entre outras.
Nessa perspectiva, não é possível determinar o gênero de alguém a
partir de suas características físicas ou de sua vestimenta. No que diz res-
peito à linguagem, isso impacta diferentes aspectos, como, por exemplo, o
uso de pronomes. Por esse motivo, tem se tornado cada vez mais frequente
a prática de tornar públicos os pronomes pelos quais cada pessoa se sente
representada, de modo a informar a maneira de tratamento escolhida para
si. Em diferentes perfis em redes sociais, menções aos pronomes podem
ser encontradas. O Instagram chegou a lançar uma atualização, já disponí-
vel em alguns países, que designa um campo especial para que cada usuá-
rio preencha, em seu perfil, os pronomes de tratamento com que gostaria
de ser identificado.
Para quem é não binário, as construções linguísticas que buscam a
inclusão pela via do uso combinado de formas no feminino e no masculino
(tais como utilizar "todos e todas", "alunos e alunas", no lugar do mascu-
lino genérico) não são suficientes para garantir sua representação, É pre-
ciso, então, encontrar formas que não façam referência direta a homens ou
mulheres, uma vez que quem é não binário não se encaixa nem em urna,
182 Samuel Gomes de Oliveira
nem em outra nomenclatura. O desafio da lógica binária das construções
de gênero avança, então, para o desafio da lógica binária para gênero que
constitui a língua portuguesa.
É nesse contexto que a proposta de utilizar marcas como o -@ (como
em "alun@s"), o -x (como em "alunxs") ou o -e (como em "alunes") se cons-
trói. Entre essas possibilidades de construção de uma linguagem neutra, o
emprego de -e se diferencia das demais por ser o único que pode ser fone-
ticamente realizado, podendo servir tanto à escrita quanto à fala, sendo
geralmente pronunciado como [I]. A esse respeito, Schwindt (2020) explica
que parte do entendimento de que -e possa ser utilizado como marca de
neutro diz respeito ao comportamento dos nomes sexuados, em que há
certo equilíbrio entre os nomes em -e para o masculino e para o feminino,
com alguma predominância para o masculino: 57,6%dos nomes sexuados
terminados em -e são masculinos. O autor também aponta dificuldades
da implementação da linguagem neutra, valendo-se de exemplos como:
Meus(?) dois(?) amigues mais próximes, Vini e Léo, chegaram. Preciso dar
atenção a eles(?). Onde insere as interrogações, Schwindt (2020) destaca
casos de difícil adaptação para um sistema marcado pelo neutro, aten-
tando para os artigos, para os pronomes e para a retomada pronominal,
o que, ainda de acordo com o autor, revela que o gênero é um mecanismo
gramatical, mais do que uma informação lexical, de que o sistema se vale
por razões de economia.
Da necessidade de postular pronomes neutros, surgem propostas
como o Manifesto Ile para uma comunicação radicalmente inclusiva, com
a proposição dos pronomes iie e dile, criados por Pri Bertucci e Andrea
Zanella, que se constituem como alternativas neutras para ele, ela, dele e
dela. O Sistema Ile é composto de diversas formas neutras, tais como nile,
aquile, minhe, tue, entre outros. Trata-se de uma proposta que tem o intuito
de dar conta de todas as manifestações linguísticas no masculino ou no
feminino que fariam referência a pessoas.
Para Schwindt (2020), o Sistema Ile requer uma aprendizagem for-
mal em alguma medida. Sua realização é menos natural, menos intuitiva
e, atualmente, menos socialmente difundida do que o uso de -e em nomes
sexuados. Nesse sentido, se utilizar a marca -e em nomes sexuados não é
Suficiente para uma linguagem efetivamente neutra, é preciso que outros
elementos da língua sofram modificações na direção da neutralidade. Tal
A linguagem neutra e o ensino de língua portuguesa na escola 183
 aspecto complexifica a formulação de uma linguagem neutra e suscita o
Tal perspectiva de linguagem, compreendida como uma prática social
estabelecimento de uma questão: é papel do professor de língua portu-
guesa ensinar a linguagem neutra na escola? contextualizada, serve de guia para uma concepção de ensino de língua
materna que não se detém na simples decodificação de partes de um enun-
ciado ou na memorização de nomenclaturas que classificam elementos
APONTAMENTOS SOBRE O ENSINO DE LíNGUA PORTUGUESA linguísticos. Conforme os PCNs, "interagir pela linguagem significa reali-
NA ESCOLA
zar uma atividade discursiva: dizer alguma coisa a alguém, de uma deter-
minada forma, num determinado contexto histórico e em determinadas
Os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) (Brasil, 1998) estabele_
circunstâncias de interlocução" (Brasil, 1998: 20-21).Portanto, o ensino de
cem diretrizes para a educação básica e, também, para o ensino de língua
língua portuguesa deve considerar todos os aspectos da interação pela lin-
portuguesa. O documento destaca a importância de desenvolver, na eScola
, guagem: quem diz/escreve, o que é dito/escrito, para quem é dito/escrito,
1 a compreensão da cidadania como participação social e política, bem Como
de que forma é dito/escrito, em que contexto histórico é dito/escrito, em que
III de promover espaços para que os estudantes se posicionem de maneira
circunstâncias de interlocução é dito/escrito.
responsável e construtiva diante dos problemas sociais, questionando a
Para Rojo e Cordeiro (2004), os PCNs fazem um apelo ao gênero do
realidade, formulando problemas e buscando solucioná-los através do pen-
discurso como objeto de ensino da língua portuguesa, entendendo o texto,
samento lógico, da criatividade, da capacidade de análise crítica, da sele-
oral e escrito, como a materialização de um gênero do discurso, isto é,
ção de procedimentos e da verificação de sua adequação. Diante desses
como uma unidade de trabalho. De acordo com as autoras, referenciais
objetivos globais, o estudo da linguagem tem em vista a compreensão ativa
como os PCNs estabeleceram novidades importantes, principalmente no
e a interlocução efetiva, e as situações didáticas têm por objetivo levar os
que diz respeito ao ensino de linguagem e de gêneros orais e à valoriza-
estudantes a pensarem sobre a linguagem para compreendê-Ia e utilizá-Ia
ção dos contextos de uso e de circulação. Em relação à definição de gênero
de maneira adequada às situações e aos propósitos definidos.
do discurso, interessa a sistematização de Schneuwly (1994),que recupera
Os PCNs estabelecem um projeto educativo comprometido com a
Bakhtin (1953/1979)e resume sua posição conceituando gêneros do dis-
democratização social e cultural, de modo que a aula de língua portuguesa
curso como tipos relativamente estáveis de enunciados, elaborados pelas
garanta o acesso dos estudantes a saberes linguísticos necessários para
esferas de troca social, caracterizados por três elementos - conteúdo
o exercício da cidadania e para a plena participação social. Entendendo a
temático, estilo e construção composicional-, de forma que a escolha de
importância da publicação dos PCNs como um marco orientador no ensino
cada gênero do discurso se determina pela esfera, pelas necessidades da
de língua portuguesa, recupero o conceito de linguagem publicado no
temática, pelo conjunto dos participantes e pela vontade enunciativa ou
documento, na medida em que esse entendimento baliza o trabalho desen-
intenção do locutor.
volvido no ensino de língua materna na escola. Nos PCNs, entende-se Iin-
guagemcomo Da concepção de ensino de língua portuguesa como centrado nos
gêneros do discurso e nos textos, surgem propostas de ensino e aprendiza-
gem que tanto discutem conceitos-chave para o ensino de língua materna
ação interindividual orientada por uma finalidade específica, um processo de inter-
quanto apresentam exemplos de práticas de sala de aula que levam tais
locução que se realiza nas práticas sociais existentes nos diferentes grupoS de
noções em consideração. É o caso da publicação de Simões et ai. (2012),
uma sociedade, nos distintos momentos de sua história, Os homens e as mulhe-
que propõe: a aula de português deve ter como objeto de ensino o traba-
res interagem pela linguagem tanto numa conversa informal, entre amigos, ou na
lho sobre a linguagem, de forma que a aprendizagem se defina como novas
redação de uma carta pessoal, quanto na produção de uma crônica, uma novela,
formas de participação no mundo social, possibilitadas tanto a partir da
um poema, um relatório profissional (Brasil, 1998: 20),
experiência com novas práticas de letramento quanto a partir de novas
184
Samuel Gomes de Oliveira
A linguagem neutra e o ensino de língua portuguesa na escola' 185
 compreensões das práticas de letramento já conquistadas. Para as autoras,
a língua em uso, isto é, o texto, deve ser o centro do trabalho realizado na
sala de aula de língua portuguesa e literatura (saberes que, para as autoras ,
andam juntos: aprender e ensinar uma significa aprender e ensinar outra ,
e vice-versa). Simões et al. (2012)propõem que a escolarização deve se cons-
tituir como oportunidade para aprender a
- Ler textos de gêneros variados, de modo a reagir diante deles e, com atitude
crítica, apropriar-se desses textos para participar na vida social e nela intervir,
- Produzir textos de modo seguro e autoral, não apenas em situações cotidianas
II da esfera privada, mas também em esferas públicas de atuação social,
I I - Construir um repertório de conhecimentos sobre língua e literatura que possi-
bilite reinterpretar os modos como o cotidiano se organiza e os modos como a
história, as relações de poder e a busca por discursos próprios se entrecruzam
constantemente em nossos usos da língua (Simões et ai" 2012: 46),
Essas três demandas do ensino de língua materna priorizam a ação do
sujeito no mundo. Nessa perspectiva, a leitura e a produção de diferentes
gêneros se realizam com o intuito de agir na sociedade, e a construção de
repertórios de conhecimentos se dá em função de reinterpretar o mundo
e as relações de poder para a construção de discursos próprios. A refle-
xão sobre quaisquer aspectos linguísticos não deve se estabelecer no vazio:
pelo contrário, deve estar a serviço do gênero do discurso estudado, tendo
em vista as práticas sociais de leitura e de produção que dele decorrem.
Noque diz respeito às práticas de reflexão linguística, convém retomar
Filipouski, Marchi e Simões (2009) que, inspiradas em Mendonça (2006),
constroem um quadro comparativo que distingue tais práticas do ensino
mecânico da gramática. Para as autoras, enquanto um ensino mecânico
da gramática concebe a língua como código fechado e invariável - com
foco na definição de categorias e funções, seguida de exemplificação -,
a prática de reflexão linguística entende a língua como sistema estrutu-
rado, mas dinâmico, como conjunto de recursos para a interação historica-
mente situada entre os falantes, com foco nos fatos da língua e na reflexão
sobre suas regularidades. Além disso, diferentemente do ensino mecânico
da gramática, as práticas de reflexão linguística favorecem a integraçãO,
não a fragmentação de saberes, vinculando práticas de leitura, produção
186 Samuel Gomes de Oliveira
textual e análise linguística em unidades didáticas coesas. A investigação
e a integração entre raciocínio indutivo e dedutivo são habilidades privile-
giadas em um ensino que realize práticas de reflexão linguística, ao passo
que um ensino mecânico da gramática privilegia a memorização, a classi-
ficação e, se tanto, o raciocínio dedutivo.
Em suma, na perspectiva que considera a centralidade do texto, os
conteúdos gramaticais não são estudados de modo exaustivo: eles são ensi-
nados conforme sua relevância para os usos da língua considerados, de
modo funcional e não exaustivo, havendo previsão de retomada e aprofun-
damento em outros momentos, sem um compromisso de ansiná-los em sua
totalidade e em uma ordem linear fixa.
Há, também, outro aspecto importante que, para Filipouski, Mar-
chi e Simões (2009), distingue o ensino mecânico da gramática do ensino
baseado na prática de reflexão linguística: enquanto o ensino mecânico
estuda apenas a norma-padrão, a prática de reflexão linguística estuda a
norma-padrão como uma das variedades da língua, isto é, estuda também
outras variedades do português, suas funções e seus sentidos sociais.
No presente capítulo, faço esses apontamentos sobre o ensino de lín-
gua portuguesa na escola, contextualizando-os nos objetivos primordiais
da educação básica, porque considero esse entendimento basilar para
que possamos pensar a respeito da linguagem neutra na aula de língua
portuguesa. Os aspectos aqui mencionados são necessários para que se
possa compreender meu ponto de partida para tentar responder à per-
gunta que norteia este texto: qual é, afinal, o lugar da linguagem neutra
no ensino de português?
A LINGUAGEM NEUTRA NA AULA DE LíNGUA PORTUGUESA
Com a difusão de diferentes propostas de realização de uma lingua-
gem neutra, a questão tem ganhado destaque nas diferentes mídias e,
Comoresultado, surgem diversas manifestações acerca do que é o por-
tuguês "correto", do que se ensina e do que deve ser ensinado na escola.
Pinheiro e Pinheiro (2021)exemplificam um tensionamento que decorre
do uso da linguagem neutra ao mencionarem uma proposta de docentes
doColégioPedro 11, escola pública federal localizada no Rio de Janeiro, que
utilizaram a forma neutra "alunx" em uma prova e em um comunicado que
187
A linguagem neutra e o ensino de língua portuguesa na escola
 circulou na instituição. Como resultado, a escola teria recebido críticas
brasileira: a Base Nacional Comum Curricular (BNCC).A BNCCestabelece, já
nas redes sociais por ter, com a prática, "violado" o português.
em sua abertura, dez competências gerais da educação básica:
Este é só um exemplo, tornado notícia, do que surge em diferentes
pastagens nas redes sociais a respeito do tema, que por vezes instaura 1. Valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sobre o mundo
debates acalorados. Estamos, sem dúvida, diante de um cenário de dis-
físico, social, cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar
puta e de negociação. Para os estudiosos da linguagem, não deve causar
aprendendo e colaborar para a construção de uma sociedade justa, democrática
espanto que os usos linguísticos provoquem reações como essas, ou que o
e inclusiva,
uso da linguagem implique negociação de sentidos. A esse respeito, Bou-.
2, Exercitar a curiosidade intelectual e recorrer à abordagem própria das ciências,
dieu (2008 [1982])afirma que há um mercado linguístico onde os discursos
incluindo a investigação, a reflexão, a análise crítica, a imaginação e a criativi-
alcançam valor e sentido, ou seja, onde à troca linguística se estabelece
, dade, para investigar causas, elaborar e testar hipóteses, formular e resolver pro-
como uma troca econômica, em uma relação de força simbólica entre um
blemas e criar soluções (inclusive tecnológicas) com base nos conhecimentos
produtor e um consumidor. O autor defende que os discursos são também
das diferentes áreas,
signos de riqueza, avaliados e apreciados, e signos de autoridade, aceitos e
3, Valorizar e fruir as diversas manifestações artísticas e culturais, das locais às mun-
obedecidos. Assim, quando alguém, por exemplo, faz uma afirmação sobre
diais, e também participar de práticas diversificadas da produção artístico-cultural.
o que é "violar" o português, essa pessoa está tensionando uma relação
4, Utilizar diferentes linguagens - verbal (oral ou visual-motora, como Libras, e
de forças no mercado linguístico, buscando marcar-se como detentora de
escrita), corporal, visual, sonora e digital -, bem como conhecimentos das lin-
capitallinguístico e dotada de uma competência legítima para determinar
guagens artística, matemática e científica, para se expressar e partilhar informa-
o que se pode e o que não se pode fazer com a língua.
ções, experiências, ideias e sentimentos em diferentes contextos e produzir sen-
As negociações por lucro simbólico que constituem o mercado Iinguís-
tidos que levem ao entendimento mútuo,
tico têm tudo a ver com a variação linguística. A variação, por seu turno,
5, Compreender, utilizar e criar tecnologias digitais de informação e comunica-
pode ser entendida como uma prática social de importante papel na cons-
ção de forma crítica, significativa, reflexiva e ética nas diversas práticas sociais
trução de identidades e estilos (Eckert, 2012),de modo que o que está em
(incluindo as escolares) para se comunicar, acessar e disseminar informações,
jogo nas avaliações feitas sobre a linguagem neutra não é mera reação às
produzir conhecimentos, resolver problemas e exercer protagonismo e autoria na
formas linguísticas especificamente, mas às identidades e aos estilos cons-
vida pessoal e coletiva,
truídos com o uso dessas formas. Quem usa a linguagem neutra está não
6, Valorizar a diversidade de saberes e vivências culturais e apropriar-se de conhe-
só procurando alternativas de inclusão, mas também construindo para si
cimentos e experiências que lhe possibilitem entender as relações próprias do
um estilo vinculado aos valores associados à inclusão, à preocupação com
mundo do trabalho e fazer escolhas alinhadas ao exercício da cidadania e ao seu
a representatividade das mulheres e de pessoas de gêneros não binários.
projeto de vida, com liberdade, autonomia, consciência crítica e responsabilidade,
Dessa forma, é a tudo isso que alguém reage quando tece comentários
7, Argumentar com base em fatos, dados e informações confiáveis, para formular,
sobre o uso das formas da linguagem que busca não marcar gênero.
negociar e defender ideias, pontos de vista e decisões comuns que respeitem
E o que a escola tem a ver com isso? Tudo.
e promovam os direitos humanos, a consciência socioambiental e o consumo
A linguagem neutra como um todo - sua realização linguística, sua
responsável em âmbito local, regional e global, com posicionamento ético em
função social- deve estar no espaço escolar, afinal, esse espaço busca for-
relação ao cuidado de si mesmo, dos outros e do planeta,
mar cidadãos críticos capazes de participarem politicamente da sociedade.
8, Conhecer-se, apreciar-se e cuidar de sua saúde física e emocional, compreen-
A afirmação de que a linguagem neutra deve ter lugar na escola se justifica,
dendo-se na diversidade humana e reconhecendo suas emoções e as dos
inclusive, no documento oficial atualmente em vigor que rege a educaçãO
outros, com autocrítica e capacidade para lidar com elas,

188
Samuel Gomes de Oliveira
A linguagem neutra e o ensino de língua portuguesa na escola 189
 9, Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se
respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhi_
mento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais, seus saberes,
identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza,
10, Agir pessoal e coletivamente com autonomia, responsabilidade, flexibilidade,
resiliência e determinação, tomando decisões com base em princípios éticos,
democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários (Brasil, 2018: 9-10),
A discussão acerca da linguagem neutra possibilita o trabalho Com
todas as competências gerais da educação básica elencadas na BNCC,na
medida em que tal debate tem a ver com uma construção de uma socie-
dade justa, democrática e inclusiva (competência 1);exercita a curiosidade
intelectual, apresenta problemas e instiga a formulação de soluções (com-
petência 2);está presente em diversas manifestações artísticas e culturais
(competência 3); requer o uso de diferentes linguagens e conhecimentos
para produzir sentidos que levem ao entendimento mútuo (competência
4); demanda o uso de tecnologias de informação para acessar informações,
produzir conhecimentos e resolver problemas (competência 5); relacio-
na-se com a valorização da diversidade de saberes e vivências (competên-
cia 6); destaca a necessidade de argumentação para negociar e defender
ideias, com posicionamento ético em relação a si e ao outro (competência
7); requer a compreensão de si na diversidade humana (competência 8);
promove o exercício da empatia, do diálogo, da resolução de conflitos e da
cooperação, com acolhimento e valorização da diversidade (competência
9); estimula a tomada de ações com responsabilidade, de maneira ética,
democrática, inclusiva e solidária (competência 10).
Em suma, se a educação tem o intuito de tornar os estudantes capazes
de agir no mundo e reagir criticamente a ele, é evidente que as propostas a
respeito da linguagem neutra, que se configuram como uma questão-pro-
blema atual, precisam estar presentes nas aulas de língua portuguesa.
Com o intuito de produzir alguma sistematização a esse respeito, cito
três motivos que, no meu entender, justificam a importância do debate
sobre a linguagem neutra na escola:
(i) a linguagem neutra é um tema socialmente relevante;
(ii) a linguagem neutra possibilita a compreensão de que a língua é
revestida de poder simbólico;
190
Samuel Gomes de Oliveira
(iii) o trabalho com a linguagem neutra pode se configurar como
uma boa prática de reflexão linguística.
Explico, a seguir, cada uma dessas três motivações.
A motivação (i) diz respeito ao fato de que a linguagem neutra se esta-
belece, atualmente, como um debate sobre a sociedade. É por esse debate
ser relevante, envolver a representação da diversidade e mobilizar posí-
cionamento crítico que podemos afirmar que, a um só tempo, essa pro-
blemática possibilita, em alguma medida, o desenvolvimento das dez com-
petências gerais da educação básica elencadas pela BNCC. Falar sobre a
linguagem neutra nunca pode significar falar sobre língua isoladamente:
pelo contrário, qualquer proposta de sala de aula que promova o debate
sobre a questão necessita que as motivações para as tentativas de realiza-
ção da linguagem neutra sejam explicitadas. Em primeiro lugar, portanto,
é preciso tratar das estruturas de dominação masculina presentes em
nossa sociedade, das construções de gênero (binárias e não binárias), do
conceito de representatividade e sua importância social. Assim sendo, o
debate sobre a linguagem neutra não deve se limitar à sala de aula de lín-
gua portuguesa, mas pode se constituir como parte de um projeto inter-
disciplinar integrador, uma vez que mobiliza conhecimentos de diferentes
componentes curriculares, como história, sociologia, filosofia, biologia,
geografia, entre outros.
O espaço que a linguagem neutra deve ter na escola tem a ver com seu
espaço na sociedade: trata-se de uma questão-problema, para a qual apre-
sentam-se diferentes soluções, nenhuma das quais adotada por completo.
Deum lado, há a demanda de inclusão pela linguagem; de outro, há as res-
trições linguísticas que dificultam a implementação da linguagem neutra.
O que fazer? Em relação ao trabalho na escola, direcionar essa per-
gunta (Oque fazer?) aos estudantes e fornecer subsídios para que eles dela
se apropriem, formulem outros problemas decorrentes desse e busquem,
de maneira autônoma, posicionar-se por meio de argumentação consis-
tente, sempre tendo em vista que, qualquer que seja sua posição, ela deve
Considerar o respeito à diversidade como princípio básico. Não cabe ao
professor apresentar uma proposta de linguagem neutra como norma.
Pelo contrário, é preciso propor o debate. No que diz respeito ao trabalho
em língua portuguesa, há diferentes gêneros do discurso, orais e escritos,
A linguagem neutra e o ensino de língua portuguesa na escola 191
a serviço de uma reflexão importante como essa. É o caso, por exemplo,
dos debates orais e dos artigos de opinião, gêneros que podem ser desen-
volvidos tendo a linguagem neutra como eixo temático.
Além de um debate sobre a sociedade, o trabalho com a linguagem neu-
tra em sala de aula possibilita um debate sobre a língua, aspecto situado
no cerne da motivação (ii). Nessa motivação, reside um ganho importante:
refletir sobre a complexa relação entre língua e sociedade. A ideia de que
a linguagem é mais do que uma ferramenta de comunicação, embora bem
difundida entre os linguistas, não é necessariamente disseminada nas
diferentes esferas sociais. O embate a respeito da linguagem neutra é um
excelente exemplo do fato de que a linguagem não só reflete a sociedade,
como também (releria o mundo social. Escrever ou falar "todes" no lugar
de "todos" é mais do que a: troca de um elemento linguístico na ortogra-
fia e na realização fonética de uma palavra; é uma manifestação social em
busca de inclusão e afirmação de existência. Se a reivindicação existe, é
porque há singularidades que se sentem silenciadas pelo uso do mascu-
lino genérico e que, compreendendo o poder simbólico da língua sobre o
mundo social, querem renegociar sentidos. Afinal, quem se entende não
binário desafia a binariedade em diversas esferas, desde suas construções
corporais até o uso da língua.
Abordar a linguagem neutra é, inicialmente, abordar a variação
linguística, uma vez que as formas linguísticas com e sem marcação de
gênero estão em competição. A respeito do trabalho com variação lin-
guística em sala de aula, Faraco e Zilles (2015)defendem uma pedagogia
da variação linguística, uma prática que reflita sobre as questões acerca
da variação linguística. A escola deve garantir a "construção de toda uma
cultura escolar aberta à crítica da discriminação pela língua e preparada
para combatê-Ia, o que pressupõe uma adequada compreensão da hete-
rogeneidade linguística do país, sua história social e suas características
atuais" (Faraco: Zilles, 2015:9). No que tange à linguagem neutra, é preciso
tanto compreender as diferentes realizações linguísticas quanto a origem
da discriminação pela língua promovida por aqueles que consideram tais
formas como uma "violação" do português, com o intuito de combater tal
discriminação, em prol do respeito linguístico.
Até aqui, com as motivações (i) e (ii), tenho abordado os debates (sobre
a sociedade; sobre a língua) que devem ter lugar no ambiente escolar, o que
192 Samuel Gomes de Oliveira
demanda sensibilização para as questões e posicionamento crítico dos estu-
dantes. Há ainda a motivação (iii), que diz respeito à oportunidade de refle-
xão linguística que o trabalho com a linguagem neutra pode proporcionar
em sala de aula. Afinal, compreender as propostas de estratégias para uma
linguagem neutra faz surgir a necessidade de refletir sobre os mecanismos
de expressão de gênero do sistema linguístico do português brasileiro.
A reflexão linguística deve estar contextualizada, a serviço do estudo
dos diferentes gêneros do discurso. No caso das propostas de linguagem
neutra, tanto compreender os manifestos escritos como buscar argumentos
para a defesa de um ponto de vista em debates orais ou em artigos de opinião
requer uma compreensão mais aprofundada das estratégias de neutraliza-
ção de gênero pela linguagem, o que, por sua vez, demanda um estudo mais
detalhado da língua portuguesa. Portanto, é necessário apresentar diferen-
tes propostas aos estudantes para que eles, a partir delas, estudem a língua
portuguesa, os espaços de mudança e as restrições do sistema, o que pode
ser benéfico para o desenvolvimento de habilidades linguísticas.
Entender o que são artigos, substantivos, adjetivos e pronomes, por
exemplo, é essencial para entender as propostas de linguagem neutra. Esse
é, em verdade, um exemplo de desenvolvimento de aprendizagens em que a
reflexão linguística se constitui como aspecto primordial. Assim, o estudo
desses elementos pode ter, como questão-problema, a construção de uma
linguagem neutra ou inclusiva. Um exemplo desafiador para a linguagem
neutra, como o apresentado por Schwindt (2020) - Meus(?) dois(?) amigues
mais próximes, Vini e Léo, chegaram. Preciso dar atenção a eles(?). -, pode
ser apresentado como mote para o estudo de classes de palavras e do fun-
cionamento da concordância no português brasileiro. Conhecendo bem o
comportamento do sistema, os estudantes podem não só apreciar critica-
mente, de forma autônoma, as diferentes propostas de linguagem neutra,
como formular novas alternativas para sua realização. A escola, afinal, não
é um mundo à parte que reproduz a realidade. É a própria realidade. Da
sala de aula, portanto, podem surgir novas estratégias em favor de uma
linguagem neutra e inclusiva.
Destaco que as motivações (i), (ii) e (iii), aqui divididas para fins de
sistematização, na verdade andam juntas: um trabalho com a linguagem
neutra em sala de aula deve envolver tanto um debate sobre a sociedade
quanto um debate sobre a língua, que, por sua vez, deve se apoiar em uma
A linguagem neutra e o ensino de língua portuguesa na escola
193
 seguem surgindo, mas de discutir a questão, considerando tanto aspectos
prática de reflexão linguística. Também considero importante apontar que
sociais quanto aspectos linguísticos. É hora de abordar o movimento em
não tenho a pretensão de, nesta reflexão, abordar a totalidade da questão. favor da linguagem neutra, suas motivações e suas implicações, para que
Deve haver ainda outras motivações para o trabalho com a linguagem neu- os alunos possam estudar e propor maneiras de demonstrar, através do
tra que não foram aqui desenvolvidas.
uso da linguagem, seu respeito à diversidade.
Quando afirmo a relevância de trabalhar com a linguagem neutra em Quando estamos diante de um problema social e linguístico, podemos
sala de aula, enfatizo a importância de considerar toda a problemática ,
apresentá-Io enquanto tal aos estudantes: se algumas propostas de lin-
uma vez que a escola acompanha a evolução da língua e os movimentos guagem neutra são de difícil aplicação prática, o que fazer para garantir
sociais. Este talvez não seja o momento de instaurar e prescrever uma
a representatividade de mulheres e de pessoas de gêneros não binários na
norma linguística, até porque esse não é o objetivo do ensino de língua na
linguagem? Não há qualquer problema em apresentar o assunto como uma
escola, mas, antes, de refletir sobre o fenômeno da linguagem neutra, com
questão aberta. Mesmo que a problemática não se resolva em sala aula, o
base na construção de uma cultura de respeito à singularidade. Explicar próprio movimento de abordá-Ia propicia uma reflexão linguística contex-
o funcionamento das propostas de linguagem neutra é uma boa forma de
tualizada e a serviço de uma discussão socialmente pertinente.
refletir sobre a língua, sua evolução, seu caráter social e também sobre as Na atual conjuntura, a tarefa do professor de língua portuguesa é, ao
restrições do sistema linguístico.
invés de tomar partido sobre uma ou outra proposta de linguagem neu-
Por vezes, confunde-se o papel do professor como o daquele que
tra, explicar, com olhar de pesquisador, os usos linguísticos e os impactos
impõe um modo de falar e de escrever, quando esse não é, ou ao menos não sociais de cada um deles, adotando uma postura inclusiva e respeitosa que
deve ser, seu papel. É de uma concepção equivocada de língua e de ensino
deve ser soberana no espaço escolar. A aula de língua portuguesa não pode
de língua que decorrem discursos preocupados com a "violação" do por-
deixar de acompanhar a evolução da língua e as lutas sociais travadas no
tuguês, que desconsideram seu caráter social e variável. A função do pro-
terreno linguístico.
fessor de língua portuguesa deve ser possibilitar escolhas informadas e o
trânsito por diferentes práticas sociais por meio da linguagem. Trabalhar
com a linguagem neutra em sala de aula deve ter o intuito de fazer com
que os estudantes compreendam o que circunda a questão e o impacto de
usar e de não usar qualquer uma das formas, para que possam, então, agir
criticamente sobre o mundo, constituindo-se como cidadãos.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

A reflexão desenvolvida neste capítulo tem o intuito de discutir o

lugar da linguagem neutra nas aulas de língua portuguesa. A questão deve
ser estudada na escola, principalmente por se constituir como um debate
socialmente relevante, por instaurar uma importante discussão sobre a
relação entre língua e sociedade e por possibilitar uma aprofundada e con-
textualizada prática de reflexão linguística.
Não se trata de eleger uma única proposta e ensiná-Ia aos estudantes,
uma vez que diferentes possibilidades de realização da linguagem neutra
195
A linguagem neutra e o ensino de língua portuguesa na escola
194 Samuel Gomes de Oliveira
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AS AUTORAS
Fábio Ramos Barbosa Filho é professor da Universidade Federal do Rio Grande do
Sul, atuando no Departamento de Letras Clássicas e Vernáculas e no Programa de Pós-
E OS AUTORES
-Graduação em Letras, Coordena o Projeto de Pesquisa "Discurso, arquivo, memória:
sentidos da presença africana no Rio Grande do Sul", É psicanalista em formação pelo
CEPdePA - Centro de Estudos Psicanalíticos de Porto Alegre,

Gabriel de Ávila Othero é professor do Instituto de Letras da Universidade Federal do

Rio Grande do Sul, nos níveis de graduação e Pós-Graduação, Sua área de atuação é
gramática do português, com ênfase em sintaxe,

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•••
210 Linguagem "neutra" - Língua e gênero em debate

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Anna Christina Bentes é professora do Departamento de Linguística da Universidade
Estadual de Campinas e pesquisadora CNPq. Seu Grupo de Pesquisa no CNPq intitu-
Ia-se "Linguagem como prática social: analisando a produção, a recepção e a avaliação
de interações, gêneros do discurso e estilos linguísticos". Atua nas áreas de Sociolin-
guística, Linguística do Texto e do Discurso e Linguística Aplicada.
Carolina Jansen Gandara Mendes é graduanda em Letras na Unicamp. Atualmente,
é bolsista CAPES no programa da Residência Pedagógica e bolsista PAPI/Unicamp na
Cátedra Sérgio Vieira de Mel/o.
Danniel Carvalho é professor de Linguística na Universidade Federal da Bahia. Tra-
balha com morfossintaxe das línguas naturais, gênero e língua, linguística lavanda e
linguística colonial, estrutura interna de pronomes em português, traços phi e seu papel
na morfossintaxe das línguas e identidades de gênero em comunidades LGBTQIA+. E
pesquisador CNPq.
Guilherme Mãder é doutorando em Linguística pela Universidade Federal de Santa
Catarina. Estuda a expressão linguística, sobretudo gramatical, das relações de gênero
na sociedade.
Heronides Moura é professor titular da Universidade Federal de Santa Catarina. Pes-
quisador CNPq. Desenvolve pesquisas nas áreas de linguística cognitiva, gramática das
construções e metáfora.
212
Linguagem "neutra" - Língua e gênero em debate
Mara Glozman é pesquisadora do Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y
Técnicas (Argentina), com sede no Instituto de Linguística da Universidade de Buenos
Aires, onde também é professora na graduação em Letras. Suas linhas de pesquisa são
teoria materialista do discurso, metodologia da pesquisa de arquivo, história das ideias
e políticas sobre a língua(gem), debates sobre a língua(gem) e movimentos políticos na
Argentina (século XIX/peronismo/feminismo).
Rafaely Carolina da Cruz é doutoranda pelo Programa de Pós Graduação em Lin-
guística da Universidade Estadual de Campinas. Tem interesse em pesquisas na área
de Linguística Textual e práticas linguísticas que envolvem a relação entre cognição,
linguagem e interação.
Raquel Meister Ko. Freitag é professora do Departamento de Letras Vernáculas, do
Programa de Pós-Graduação em Letras e do Programa de Pós-Graduação em Psi-
cologia da Universidade Federal de Sergipe. Estuda o processamento da variação lin-
guística, observando pistas de atenção, reparos e emoções na fala e nos falantes. É
pesquisadora CNPq.
Samuel Gomes de Oliveira é doutorando em Letras - Estudos da Linguagem pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul e professor de Língua Portuguesa da Pre-
feitura Municipal de Canoas (RS). Suas principais áreas de interesse e atuação são:
Sociolinguística Variacionista; Fonologia; Ensino de Língua Portuguesa; Variação Lin-
guística e Ensino.
Silvia Cavalcante é professora da Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio
de Janeiro. Seu interesse de pesquisa são os estudos de sintaxe diacrônica, com ênfase
numa abordagem formal para os estudos da mudança, principalmente na detecção de
gramáticas em competição na mudança linguística.
Sírio Possenti é professor Titular no Departamento de Linguística da Universidade Es-
tadual de Campinas. Atua em diversas áreas da Linguística, com ênfase em Teoria e
Análise Linguística, principalmente na subárea da Análise do Discurso, em especial nos
campos do humor e da mídia. É pesquisador PQ-CNPq.
As Autoras e os Autores 213
 ,rtuguês ou brasileiro? Um convite à pesquisa,
[arCOSBagno
··rguagem & comunicação social,
oel Luiz Gonçalves Corrêa
,r uma linguística crítica, Kanavillil Rajagopalan
rucação em língua materna: a sociolinguística na sala de
'a Stella Maris Bortoni-Ricardo
/ 'ist;ma, mudança e linguagem, Dante Lucchesi
'Oportuguês são dois", Rosa Virgínia Mattos e Silva
1 aios para uma sócio-história do português brasileiro,
sa Virginia Mattos e Silva
"Jlinguísticaquenosfazfa/~7Gr, . Adrián Pablo Fanjul & Neide Maia González [orgs.]
[{aI1avillil RaJagopalan & Fabio Lopes da Silva [orgs.]
J)osigno ao discurso, Inês Lacerda Araújo
'Ensaiosdejilosojia da linguistica, José Borges Neto
Nós cheguemu na escola, e agora?, Stella Maris Bortoni-Ricardo
J)oa-selindosjilhotes de poodle, Maria Marta Pereira Scherre
A geopolítica do inglês, Yves Lacoste [org.]
Gêneros, José Luiz Meurer, Adair Bonini &
Désirée Motta-Roth [orgs.]
O tempo nos verbos do português, M' Luiza M. S. Corôa
Considerações sobre afala e a escrita, Darcilia Simões
Princípios de linguistica descritiva, Mário A. Perini
Fundamentos empincos para uma teoria da mudança
linguística, U. Weinreich, W. Labov & M. l. Herzog
'.por uma linguistica aplicada indisciplinar,
Luiz Paulo da Moita Lopes
'.Origens do português brasileiro, Anthony Julius Naro &
Maria Marta Pereira Scherre
;J. Introdução à gramaticalização, Sebastião Carlos Leite
Gonçalves, M' Célia Lima-Hernandes & Vânia Cristina
Casseb-Galvão [orgs.]
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, Ana Maria Stahl Zilles
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25. Norma culta brasileira, Carlos Alberto Faraco
26. Padrõessociolinguísticos, William Labov
'li.Gênesedos discursos, Dominique Maingueneau
28. Cenasda enunciação, Dominique Maingueneau
29. Estudos de gramática descritiva, Mário A. Perini
30. Caminhosda linguística histórica, Rosa Virgínia Manos e Silva
31. Limites do discurso, Sírio Possenti
32. Questõespara analistas do discurso, Sírio Possenti
33. Linguagem & diálogo, Carlos Alberto Faraco
34.NomenclaturaGramatical Brasileira, Claudio Cezar Henriques
35.Língua na midia, Sírio Possenti
36.Malcomportadas línguas, Sírio Possenti
37. Linguagem. Gênero. Sexual idade, Ana Cristina Ostermann &
Beatriz Fontana [orgs.]
38.Em busca de Ferdinand de Saussure Michel Arrivé
39.A noção de "fórmula" em análise d; discurso,
Alice Krieg-Planque
~. Geolinguística, Suzana Alice Marcelino Cardoso
1. Doze conceitos em análise do discurso,
Dominique Maingueneau
:~. ~ discurso pornográjico, Dominique Maingueneau
44' alando ao pé da letra, Roxane Rojo
45: ~ova pragmática, Kanavillil Rajagopalan . .
46 G~khtmdesmascarado, Jean-Paul Bronckart & Cristian Bota
47 Li: ner?textual, agência e tecnologia, Carolyn R. Miller
. LUigUJst/~adetexto: o que é e como sefaz?,
48. A z An~onlO Marcuschi
49 O gramallca passada a limpo, Maria Helena de Moura Neves
, MSUjeItoem peças de teatro (/833-/992),
50 R ana Eugênia Lammoglia Duarte [org.]
5\' Dor;ugUêSno século XXI, Luiz Paulo da Moita Lopes [org.]
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& ~ro - história, teoria, pesquisa, ensino, Anis B. Bawarshi
ary Jo Reiff
54. Introdução à teoria enunciativa de Benveniste,
Valdir do Nascimento Flores
55. Linguistica aplicada na modernidade recente,
Luiz Paulo da Moita Lopes [org.]
56. Gramáticas contemporâneas do português, Maria Helena de
Moura Neves & Vânia Cristina Casseb-Galvão
57. Letramentos sociais, na etnogrofia e na educação,
Brian V. Street
58. A ordem das palavras no português, Erotilde Goreti Pezatti
59. Frases sem texto, Dominique Maingueneau
60. Espanhol e português brasileiro,
61. Sujeitos em ambientes virtuais, Maria Cecilia Mollica,
Cynthia Patusco & Hadinei Ribeiro Batista [orgs.]
62. Volosinov e ajilosojia da linguagem, Patrick Sériot
63. A história das línguas, Tore Janson
64. Discurso e análise do discurso, Dominique Maingueneau
65. Sobre afala dialogal, Lev Jakubinskij
66. Retórica da ação letrada, Charles Bazerman
67. Teoria da ação letrada, Charles Bazerman
68. Unidade e variação na língua portuguesa, André C. Valente
69. Linguistica funcional, Maria Angélica Furtado da Cunha,
Mariangela R. de Oliveira & Mário Eduardo Martelotta [orgs.]
70. O texto e sells conceitos, Ronaldo de Oliveira Batista [org.]
71. Gramáticas brasileiras, Carlos Alberto Faraco &
Francisco Eduardo Vieira [orgs.]
72. Saussure, o texto e o discurso, Mareio Alexandre Cruz,
Carlos Piovezani & Pierre- Yves Testenoire [orgs.]
73. O efeito Saussure, Carlos Alberto Faraco [org.]
74. Dinâmicas funcionais da mudança linguística, Marcos Bagno,
Vânia Casseb-Galvão & Tânia F. Rezende [orgs.]
75. Gêneros no contexto brasileiro, Benedito Gomes Bezerra
76. A pessoa no discurso, Adrián Pablo Fanjul
77. O todo da língua, Vânia Casseb-Galvão & Maria Helena de
Moura Neves [orgs.]
78. Saussure e Benveniste no Brasil, Valdir do Nascimento Flores
79. Mikhail Bakhtin. Alastair Renfrew
80. A gramática tradicional- História crítica,
Francisco Eduardo Víeira
81. Filologia, história e língua - Olhares sobre o português
medieval, Leonardo Lennertz Marcotulio; Célia Regina
dos Santos Lopes; Mário Jorge da Motta Bastos &
Thiago Laurentino de Oliveira
82. Qual política linguística? Desajios glotopolíticos
contemporâneos, Xoán Carlos Lagares
83. Análise de discurso crítica - para linguistas e não linguistas,
José Ribamar Lopes Batista Jr.; Denise Tamaê Borges Sato &
Iran Ferreira de Meio [orgs.]
84. A linguistica, o texto e o ensino da língua,
José Carlos Azeredo
85. Língua portuguesa - Tradições e modernidade,
Tania Maria N. de L. Camara; Denise S. Santos;
Flávio de A. Barbosa & Alexandre do A. Ribeiro [orgs.]
86. Objeto Língua - Inéditos e revisitados, Marcos Bagno
87. NURC - 50 anos, Miguel Oliveira Jr. [org.]
88. O dialeto caipira, Arnadeu Amara I
89. Variações sobre o ethos, Dominique Maingueneau
90. O sujeito gramatical no português brasileiro - expressão,
concordância, ergatividade e afetamento, Vânia Cristina
Casseb-Galvão; Gian Luigi De Rosa; Kleber Aparecido Silva
& Lennie Aryete Pereira Bertoque [org.] .
91. História das llnguas, história da linguística - homenagem a
Carlos Alberto Faraco, Marcos Bagno e Francisco E. Vieira [org.]
92. O português daqui, dali e de lá - por uma língua que nos una, .
Denise Salim dos Santos & Flávio de Aguiar Barbosa [org.]
93. Constelação de gêneros - a construção de um conceito, Júlio
Araújo
94. Discurso e (pós)verdade, Luzmara Curcino, Vanice
Sargentini & Carlos Piovezani [org.].
95. Linguagem "neutra": língua e gênero em debate, Fábio
Ramos B. Filho & Gabriel de Á vila Othero [org.].
 ;j() terninist a e as marcas
movrrnonto
na linguagem Silvia Ca-
fr.rnininas,
vulcante apresenta propostas para o
sistema de gênero neutro em dife-
rontos línguas e explica a mudança
morfológica aplicada a substantivos,
adjetivos e pronomes em português.
Anna Christina Bentes, Rafaely Caro-
lina da Cruz e Carolina Jansen Ganda-
ra Mendes abordam a diversidade de
maneiras de marcar o gênero neutro
ou inclusivo e estabelecem distinções
entre quem emprega a linguagem in-
clusiva (e como a emprega) e quem
não a utiliza. Danniel Carvalho apre-
senta um estudo relacionando a for-
rnacào de pronomes à identidade de
gênero em comunidades LGBTQIA+.

OS seis primeiros capítulos apresen-

tam, descrevem e problematizam o
fenômeno da linguagem "neutra" sob
diferentes ângulos. Os últimos três
capítulos deixam nosso "cercadinho"
intelectual e acadêmico e discutem
como as estratégias de linguagem
inclusiva têm sido abordadas e deba-
tidas em ambientes externos à acade-
mia: nas câmaras legislativas e na sala
de aula.

Fábio Ramos Barbosa Filho discute

seis projetos legislativos que tentam
proibir ou coibir o uso de estratégias
de linguagem "neutra". Mara Glozman
discute um projeto de lei sobre a uti-
lizaçâo de linguagem inclusiva apre-
sentado à Camara de Deputados ar-
gentina. É um texto essencial para
Esta obra foi composta em Abril Titling 10,5/15
e impressa em papel Lux Cream 60g
compreender o fenômeno no Brasil,
para a Parábola Editorial em maio de 2022. por mais paradoxal que isso possa pa-
Impressão e acabamento:
recer. Samuel Gomes de Oliveira avalia
Gráfica Paym as possibilidades de aplicaçâo das re-
gras de neutralizaçâo de gênero no en-
sino de língua portuguesa na escola.
Este Iivro é uma resposta de parte da co-
munidade linguística a algumas perguntas que
têm circulado nos últimos anos:
o que é o gênero "neutro"?
O que é linguagem "neutra"?
É o mesmo que linguagem inclusiva?

Precisamos disso?
Quem se beneficia de toda essa discussão?
Trata-se de corrupção da língua? De inovação?
Como abordar esse fenômeno em sala de aula?
O que ele tem a ver com o movimento feminista?
E com a sociedade em que vivemos?
O que diz a legislação sobre a linguagem inclusiva?
É preciso legislar sobre a língua?

Uso querid@s, queridXs ou querides? Tem alguma

diferença?
E se eu não quiser usar nenhuma dessas formas?
O que é o "masculino não marcado"? É masculino e
é não marcado?
O que é um pronome não binário?

Essas perguntas circulam pelos meios de comuni-

cação, redações de jorna I,corredores u n iversitá rios,
salas de aula e andam até na pauta de políticos e
de todos os espectros ideológicos - interessados
em respeitar ou atacar a linguagem "neutra" ou
inclusiva, a depender de seu posicionamento po-
Iítico-ideológ ico.

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