UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE

CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

DEPARTAMENTO DE COMUNICAÇÃO SOCIAL
GRADUAÇÃO EM PUBLICIDADE E PROPAGANDA

SAMARA GOMES DE SOUZA

IGREJA CATÓLICA E COMUNICAÇÃO: UM ESTUDO SOBRE A

EVANGELIZAÇÃO NA INTERNET ATRAVÉS DO PADRE PAULO RICARDO

NATAL
2022
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SAMARA GOMES DE SOUZA

IGREJA CATÓLICA E COMUNICAÇÃO: UM ESTUDO SOBRE A

EVANGELIZAÇÃO NA INTERNET ATRAVÉS DO PADRE PAULO RICARDO

Trabalho de Conclusão de Curso

apresentado à Universidade Federal do Rio
Grande do Norte (UFRN) como requisito
final para obtenção de título de Bacharel em
Comunicação Social, com habilitação em
Publicidade e Propaganda, em 2022

Orientador: Profº. Drº Juciano De Sousa

Lacerda

NATAL
2022
 Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN
Sistema de Bibliotecas - SISBI
Catalogação de Publicação na Fonte. UFRN - Biblioteca Setorial do Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes -
CCHLA

Souza, Samara Gomes de.

Igreja Católica e comunicação : um estudo sobre a
evangelização na internet através do Padre Paulo Ricardo /
Samara Gomes de Souza. - Natal, 2022.
19 f.: il. color.

Monografia (graduação) - Centro de Ciências Humanas, Letras e

Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, RN,
2022.
Orientador: Prof. Dr. Juciano de Sousa Lacerda.

1. Igreja Católica - Monografia. 2. Mídias Sociais -

Monografia. 3. Padre Paulo Ricardo - Monografia. I. Lacerda,
Juciano de Sousa. II. Título.

RN/UF/BS-CCHLA CDU 659.1

Elaborado por Heverton Thiago Luiz da Silva - CRB-15/710

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RESUMO

Sabe-se que o ambiente digital tem impactado a forma como a sociedade se comunica e, a
partir disso, muitas instituições tiveram que se adaptar a esse processo e se inserir nesse meio.
O presente trabalho apresenta um estudo de caso sobre comunicação da Igreja Católica nas
mídias sociais, tendo como objeto de estudo o Padre Paulo Ricardo, sacerdote católico,
escritor e professor que está na internet há mais de 16 anos, com o objetivo de analisar o uso
das mídias sociais digitais pelo sacerdote e como elas contribuem estrategicamente para a
comunicação católica. A partir de uma pesquisa bibliográfica e da análise dos perfis e
postagens do sacerdote, alcançou-se os objetivos e concluiu-se que a Igreja Católica incentiva
o uso dessas tecnologias e se faz presente nas principais mídias sociais, através do objeto,
utilizando-se delas de uma forma estratégica, tendo frequência de postagens, seleção de
conteúdos, utilização de ferramentas das plataformas e, dessa forma, chegando a milhares de
pessoas, evangelizando, pregando sua doutrina e fortalecendo a fé.

Palavras-chaves: Igreja Católica; Mídias sociais; Redes sociais; Padre Paulo Ricardo.

ABSTRACT

It is known that the digital environment has impacted the way society communicates, as a
result, many institutions had to adapt to this process and insert themselves in this
environment. The present work presents a case study on the communication of the Catholic
Church in social media, having as object of study Father Paulo Ricardo, a Catholic priest,
writer and teacher who has been on the internet for over 16 years, with the objective of
analyzing the use of digital social media by the priest and how they strategically contribute to
Catholic communication. Based on a bibliographical research and analysis of the priest's
profiles and posts, the objectives were achieved and it was concluded that the Catholic Church
encourages the use of these technologies and is present in the main social media, through the
object, using them in a strategic way, with frequency of posts, selection of contents, use of
platform tools and, in this way, reaching thousands of people, evangelizing, preaching his
doctrine and strengthening the faith.

Keywords: Catholic Church; Social media; Social networks; Father Paulo Ricardo.
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1. INTRODUÇÃO

As novas tecnologias, como a internet e as mídias sociais, vêm transformando a

sociedade, mudando formas de viver, se relacionar e se comunicar, “estamos vivendo a
abertura de um novo espaço de comunicação diferentes daquelas que as mídias clássicas nos
propõem" (LEVY, 1999, p.9). Dessa forma, “a sociedade contemporânea está permeada pela
mídia de tal maneira que ela não pode mais ser considerada como algo separado das
instituições culturais e sociais” (HJARVAD, 2012, p.34), assim, é cada vez mais habitual
encontrarmos pessoas e instituições utilizando esses novos meios como estratégias
comunicacionais. Decerto, a internet é uma das tecnologias que mais impactou a sociedade
nos últimos tempos e a partir dela várias formas de interação foram criadas, como as redes
sociais digitais, sendo elas um canal de aprendizado, comunicação e relacionamento pois, “as
redes são caracterizadas pela existência de laços firmados a partir de interesses comuns”
(MARTINO, 2014, p.58).
As mídias sociais são um exemplo concreto de como a comunicação mudou e, com
elas, a velocidade das informações ficou mais rápida, conseguimos ter acesso a muitos
conteúdos ao mesmo tempo, como fotos, vídeos e áudios, obtendo-a qualquer hora do dia,
durante qualquer atividade e faz-se presente diretamente na nossa vida, pois a inovação digital
“incide em nossa maneira de entender o mundo e também a nós mesmos.” (FRANCISCO,
2020, Online). Assim, fica claro entender que essas novas tecnologias digitais provocam
mudanças cruciais nas formas da comunicação e nos relacionamentos humanos (BENTO
XVI, 2009). Dentro desse contexto, podemos citar o Instagram que utiliza pequenos vídeos de
15 segundos, chamados “stories”, para que seus usuários exponham seus conteúdos, tornando
a comunicação mais rápida e eficaz. Por outro lado, podemos citar o YouTube, que,
originalmente, já tem a possibilidade de uma comunicação mais aprofundada, com vídeos
mais longos.
Porém, apesar de cada rede social ter uma característica diferente, a maioria das
pessoas e instituições conseguem usufruir de cada uma delas, utilizando-se estrategicamente
do tipo de comunicação que cada uma proporciona. Sendo assim, corroborando para os
conceitos de ciberespaço e cibercultura que são, respectivamente, um novo meio de
comunicação que surge da interconexão mundial dos computadores e do conjunto de técnicas,
materiais e intelectuais, de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se
desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço (LEVY, 1999). Fica claro,
portanto, que com o passar do tempo, segundo o padre Antonio Spadaro, a rede
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se evoluiu em um espaço, um ambiente cultural, que determina um estilo de

pensamento e cria novos territórios e novas formas de educação, contribuindo para
definir também um modo novo de estimular as inteligências e a estreitar as relações,
um modo de habitar o mundo e organizá-lo. Não é, portanto, um ambiente separado
da vida ordinária, mas ao contrário, sempre mais integrado, conectado com aquele
da vida cotidiana (CANÇÃO NOVA, 2012).

1.1. A Igreja católica e uso das novas tecnologias

A Igreja Católica é uma instituição milenar e sempre esteve atenta a formas de

propagar o evangelho, obedecendo a ordem de Jesus Cristo que foi “Ide por todo o mundo,
pregai o evangelho a toda criatura.” (Mc 16,15). Dentro dessa perspectiva, a instituição vem
cumprindo isso de diversas maneiras, desde as missões nos seus primórdios, à confecção da
própria Bíblia Sagrada, publicação de livros, participação em jornais, revistas, rádio, televisão
e, quando a internet, surgiu, novas formas de evangelização também surgiram e a Igreja
também teve que se adaptar a esse novo contexto.
Dentro desse cenário, as comunicações sociais se tornam extremamente importante e
“contribuem eficazmente para recrear e cultivar os espíritos e para propagar e firmar o reino
de Deus” (DECRETO INTER MIRIFICA, 1966, artigo 2), a partir disto, a Igreja abre as
portas, oficialmente, para o uso dos meios de comunicação como um propagador do
evangelho, inclusive a internet e os meios que se seguiram após a publicação do documento.
No 24º Dia Mundial das Comunicações, confirmou-se a importância desses meios, sendo
exposto que nesta cultura do computador, a Igreja pode se utilizar para informar rapidamente
todo o mundo sobre o que ela acredita e também explicar suas razões de posição sobre
problemas e acontecimentos. (PAULO II, 1990). Dessa forma, muitos fiéis, sacerdotes,
bispos, religiosos e toda comunidade eclesial se sentiu motivada a usar os meios de
comunicação para a evangelização, além disso, com a internet, alguns eventos ficaram
marcados na história da Igreja como o primeiro tweet, sendo feito pelo então papa Bento VXI
via a conta @pontifex, em 12 de dezembro de 2012. Desde então, o uso das mídias sociais
pelos fiéis e toda a comunidade eclesial, como uma forma de evangelizar, tem crescido e
alcançado muitas pessoas.
Ademais, vemos uma instituição com mais de dois mil anos de existência se utilizando
das novas tecnologias, especificamente da internet e das mídias sociais, que surgiram há
praticamente 1% do tempo de sua fundação. Como problema da presente pesquisa, pode-se
questionar: “como a Igreja consegue estar presente e se adequar ao ciberespaço, fazendo uma
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comunicação estratégica para levar o evangelho às pessoas, sua principal missão?” “Como ela
se utiliza das mídias sociais digitais como uma estratégia para sua comunicação?”.
Por isso, para responder a essas perguntas, este estudo tem como interesse e foco
analisar como o uso das mídias sociais digitais contribuem estrategicamente para a
comunicação católica, a partir de um de estudo sobre o Padre Paulo Ricardo, que é um
sacerdote católico, escritor, professor, bacharel em Teologia e mestre em Direito Canônico
pela Pontifícia Universidade Gregoriana, em Roma. Desde 2006, dedica-se à formação
teológica e espiritual de católicos no mundo inteiro. Utiliza seu site, perfis no Youtube,
Instagram, Facebook e Twitter para essa evangelização, além de outras plataformas, como o
Spotify e Deezer. Dentro do seu site, são publicados vários artigos, matérias, orações, vídeos e
áudios com diversos assuntos do meio cristão católico de forma gratuita, porém ele também
conta com uma sessão de cursos que, para ter acesso, os fiéis fazem uma assinatura e
contribuem com um valor. O sacerdote também está presente nas redes sociais, seu canal no
YouTube conta com mais de 1,4 milhões de inscritos e mais de 200 milhões de visualizações
em seus vídeos, no Instagram o padre tem 1,2 milhões de seguidores, no Facebook 1,5
milhões de seguidores e Twitter 266 mil seguidores.
Ao observar a importância das novas tecnologias e o impacto delas em todas as
instituições da sociedade, visa-se um estudo sobre a Igreja católica dentro desse contexto.
Sendo ela uma instituição milenar, com um vasto impacto social, é imprescindível entender
como ela consegue alcançar pessoas, agora se utilizando de novos meios, como as mídias
sociais, para evangelização e, consequentemente, causar mudança de vida. Além da questão
que gerou espaço para a pesquisa, existe a motivação pessoal da autora, que foi impactada
diretamente pela presença da Igreja nas mídias sociais, permitindo dar abertura à maturidade
pessoal e espiritual. Assim, o presente trabalho é capaz de contribuir com a comunidade
científica, a medida que afirma teorias de autores da área, mostra o efeito do uso das mídias
sociais e fortifica pesquisas anteriores sobre as novas tecnologias e seu impacto na
comunicação social, além de dar oportunidade para estudos futuros.
Por fim, com o objetivo geral de analisar como o uso das mídias sociais digitais pelo
Padre Paulo Ricardo contribui estrategicamente para a comunicação católica, explorou-se
determinar quatro objetivos específicos, que são 1) Definir e conceituar as mídias sociais e o
uso delas pela Igreja Católica; 2) Realizar um levantamento de todas as mídias sociais
utilizadas pelo Padre Paulo Ricardo; 3) Identificar estratégias usadas nos perfis das mídias
sociais do Padre Paulo Ricardo; 4) Apontar os benefícios que o Padre Paulo Ricardo traz para
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a comunicação da Igreja Católica na Internet. Sendo assim, este estudo poderá contribuir para
futuras pesquisas sobre o uso das mídias sociais e a presença da Igreja Católica nas mesmas.

2. METODOLOGIA

Para atingir os objetivos expostos neste trabalho, se utilizará de uma pesquisa

bibliográfica, que “é o estudo sistematizado desenvolvido com base em material publicado em
livros, revistas, jornais, redes eletrônicas, isto é material acessível ao público em geral”
(VERGARA, 2016, p.48) e documental, explorando os documentos da Igreja Católica e, dessa
forma, obtendo fundamentos teóricos para o estudo. Para levantar informações sobre as
mídias sociais utilizadas pelo padre, se utilizará de uma pesquisa exploratória, com coleta de
dados, tendo como foco as redes sociais em que o sacerdote se apresenta.
O estudo de caso será utilizado como uma forma efetiva de analisar o objeto de estudo
desta pesquisa científica. Sendo assim, se buscará compreender um dos objetivos
apresentados, que é como o Padre Paulo Ricardo contribui estrategicamente com a
comunicação da Igreja católica e seu processo de evangelização na internet. Faz-se necessário
entender um pouco mais sobre esse método de pesquisa, assim, “o estudo de caso é
caracterizado pelo estudo aprofundado de objetos, de maneira a permitir o seu conhecimento
amplo e detalhado, onde esta tarefa é praticamente impossível mediante os outros tipos de
delineamentos considerados” (GIL, p.53, 2022). O autor também informa que, no estudo de
caso, há a importância de se fazer a análise e interpretação dos dados encontrados.
Para chegar aos objetivos deste trabalho, optou-se por fazer um levantamento
descritivo das principais mídias utilizadas pelo objeto de estudo, sendo essenciais para o
andamento da pesquisa, que são:

2.1. Site

Um site (ou website) é um lugar de rede, cada site tem um domínio, que é o nome
desse lugar e no caso do sacerdote, utiliza-se o domínio https://padrepauloricardo.org/.
Basicamente, podemos definir site como um lugar com um conjunto de páginas e informações
reunidas, que podem ser de diversas formas (textos, áudios, vídeos, imagens) e para diversos
fins.

2.2. Facebook
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O Facebook é uma rede social capaz de conectar usuários em todo planeta. Com ele, é
possível criar, compartilhar e consumir diversos tipos de conteúdos. Além da possibilidade de
conversar pelo chat online, o usuário dessa rede ainda tem a oportunidade de publicar fotos,
vídeos e textos, curtir, comentar, interagir com os perfis existentes, jogar, participar de lives.

2.3. Twitter

O Twitter é uma plataforma que oferece 280 caracteres para você publicar o que quiser
sobre o que está acontecendo no momento, podendo também publicar fotos e vídeos,
mostrando a todos os seguidores e são chamados de “tweet”. Dessa forma, a rede social se
torna rápida e dinâmica e nela também é possível responder e “retwittar” seus posts, além de
curtir outros tweets e interagir com outras pessoas.

2.4. Instagram

O Instagram é uma rede social que possibilita o usuário a compartilhar imagens,

vídeos curtos, conversar, curtir, comentar e compartilhar posts, além de fazer lives e seguir
outros usuários. Dentre algumas funcionalidades da plataforma está a opção de stories, reels,
destaques e salvar publicações de seu interesse. Existem dois espaços principais para
visualizar as publicações, o feed, em que são colocados conteúdos mais completos e os
stories, que normalmente se usa para um contato mais direto e íntimo com o usuário.

2.5. Youtube

O Youtube é uma plataforma que proporciona o consumo e postagens de vídeos, sem

ser necessário fazer download, apenas via internet com resolução de até 4K. Dentro da rede
social os usuários são capazes de assistir a vídeos de diversos tamanhos, sendo famoso por ter
vídeos mais longos, se inscrever em canais, dar like e deslike, comentar nos vídeos, também é
possível fazer lives, com chat em tempo real e criar playlists.
Dessa forma, será realizada uma coleta de dados e análises dos perfis do padre nesses
meios digitais, tendo como base a data atual. Para isso, a presente pesquisadora organizará os
dados por meio tabelas. Em um primeiro momento, se buscará obter dados do principal canal
do objeto de estudo, seu site, pelos critérios: a) Média mensal de visitas, b) Média de
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visualizações de página por visita, c) tempo médio de visita e d) Em que ano surgiu. Em
seguida, a obtenção dos dados dos perfis nas redes sociais se dará pelos critérios a seguir: a)
Número total de seguidores, b) Número de postagens c) Média de visualizações, podendo-se
acrescentar critérios específicos de cada plataforma. Ademais, para as publicações, optou-se
por fazer um recorte de data para obtenção de dados e análise de conteúdo, pesquisando-se
publicações realizadas em maio de 2022, mês em que foi comemorado 16 anos do site do
Padre Paulo Ricardo. Para isso, serão considerados os seguintes parâmetros: a) Meio de
publicação b) formato do conteúdo c) tema do conteúdo d) Interação (curtidas, comentários,
visualizações) (ARAUJO; MOLANO; LACERDA, 2022). Toda pesquisa contará com o apoio
das plataformas “Socialblade”, “NotJustAnalytics” e “Similarweb”. A partir disso, o presente
trabalho, se utilizando desse método de pesquisa, analisará a presença do Padre Paulo nas
mídias sociais e como ele se utiliza da estratégia comunicacional para atrair seguidores.

3. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

As mídias sociais obtiveram, ao longo dos anos, uma importância significativa na vida
das pessoas, causaram mudanças na forma de viver e se comunicar e formaram ambientes
criados o ambiente criado a partir de suas conexões que estão diretamente articulados com a
vida humana - no que ela tem de mais sublime e mais complexo. (MARTINO, 2014).
De uma forma bem prática, “as mídias sociais são sites na internet construídos para
permitir a criação colaborativa de conteúdo, a interação social e o compartilhamento de
informações em diversos formatos. (TELLES, 2010, p.19). Assim, podemos destacar a
criação de conteúdo dentro das mídias sociais, que podem influenciar as conversações e que
sempre há um receptor de mensagem, pois “são um diálogo, não um monólogo” (TELLES,
2010, p.18).
Com um conceito bastante parecido, Rocha e Alves (2010, p.224) afirmam que as
“mídias sociais são mais amplas, constituindo em um universo de sites e ferramentas que
disponibilizam e compartilham conteúdos, abrindo espaço para a integração de seus usuários,
formando redes sociais ou não.”. Partindo desse ponto, consegue-se perceber que o consumo
de conteúdos é algo característico dessas mídias, além disso, agora pode-se entender que as
redes sociais podem surgir delas.
Dessa forma, identifica-se que Mídia Social e Rede Social têm conceitos bastante
parecidos, já que uma não anula a outra, pelo contrário, em muitas vezes, pode-se falar de
uma das duas na mesma situação. Desse modo,
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as mídias e redes sociais virtuais (YouTube, Flickr, Facebook, Instagram,Twitter,

etc.) se constituem em canais de informação, em ambientes comunicacionais, em
pontos de encontro, enfim, em redes e, às vezes, até em comunidades, que
facilitaram os relacionamentos (entre os que estão conectados), a articulação
entre as 4 pessoas e as ações conjugadas (acertos de dia, local e hora para
encontros presenciais) (PERUZZO, 2013, p. 79).

Dentro desse contexto, o termo mídias digitais é, às vezes, intercambiado com nova
mídia, novas mídias, novas tecnologias e expressões derivadas, pois essas expressões
diferenciam os chamados meio de comunicação de massa ou mídias analógicas, como a
televisão, o rádio, impressos, dos meios eletrônicos. (MARTINO, 2014, p.10). Dessa maneira,
pode-se reiterar que as redes sociais entram no conceito de mídias sociais digitais.

O termo “redes sociais” cobre um vasto espectro de agrupamentos sociais online

dedicados a todo o tipo de atividade. Na medida em que as redes se caracterizam
pela existência de laços firmados a partir de interesses comuns, é possível verificar a
formação de todo tipo de agrupamento para troca de informações, idéias e materiais,
gerando não apenas uma interação entre os participantes no sentido de compartilhar
conhecimentos, mas também o engajamento em questões políticas, sociais e
culturais. O poder de mobilização exponencial das redes sociais as torna um fator
relevante para se pensar elementos da vida fora da internet. (MARTINO, 2014, p.58)

Por fim, o estudo das mídias sociais é importante porque não abarca apenas a área
tecnológica, mas atinge diretamente a sociedade e seu comportamento, assim, as relações
entre os seres humanos conectados por mídias digitais estão em um processo responsável por
alterar o que se entende por política, arte, economia e cultura (MARTINO, 2014).
A Igreja Católica, sendo uma instituição social, também é afetada por todas essas
mudanças tecnológicas e surgimento das mídias sociais. Dessa forma, essas tecnologias
passam a ser uma maneira de alcançar pessoas do que a instituição está acostumada a fazer há
dois mil anos, porque elas permitem que os indivíduos sejam abarcados de uma forma mais
rápida e prática. Mesmo antes dos surgimentos das mídias sociais, já era possível notar uma
abertura para o uso das novas tecnologias para a comunicação, pois, “a Igreja sentir-se-ia
culpada diante do seu Senhor se não empregasse estes meios poderosos que a inteligência
humana torna cada dia mais aperfeiçoados.” (PAULO IV, 1975, p.17 apud PAULO II, 1990).
Com o advento de telecomunicações computadorizadas, ofereceu-se a Igreja outros
meios para cumprir sua missão, assim, com essa evolução, a instituição adentrou-se nesses
para conseguir novas formas de espalhar o Evangelho, sua doutrina, gerar diálogo e ter a
oportunidade de ouvir a voz da opinião pública para buscar comuns soluções aos problemas
urgentes da humanidade. (PAULO II, 1990). Ademais, “Estas tecnologias são um verdadeiro
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dom para a humanidade: por isso devemos fazer com que as vantagens que oferecem sejam
postas ao serviço de todos os seres humanos” (BENTO XVI, 2009, online) porque os novos
«media» favorecem a comunicação e compreensão entre as pessoas, pode criar redes e
comunidades, partilhar as próprias ideias e opiniões. (BENTO XVI, 2009).
Desse modo, pode-se perceber que a Igreja Católica é favorável ao uso das mídias
sociais porque “abrir as portas das igrejas significa também abri-las no ambiente digital”
(FRANCISCO, 2014, online) e “e-mails, sms, redes sociais, chat podem ser formas de
comunicação plenamente humanas” (FRANCISCO, 2016, online). Por fim, podemos concluir
que essa instituição se faz presente no meio digital, como nota-se:

[...] Em 2009, o Vaticano lançou seu próprio canal no Youtube, com vídeos
atualizados diariamente. No mesmo ano, foi lançada a página Pope2You, uma
iniciativa que, através do Facebook e de um aplicativo para iPhone, permitia o
acesso a mensagens de Bento XVI e o envio de cartões digitais. Em 2010, foi
lançado o site News.va, reunindo departamentos de mídia e comunicação da Santa
Sé. Um ano depois, o site do Vaticano foi reformulado, apresentando uma nova
disposição dos conteúdos e possibilitando seu acesso em celulares e leitores
eletrônicos. Em 2012, a Rádio Vaticano anunciou que deixaria de transmitir sua
programação em ondas médias e curtas na maior parte da Europa e da América
Latina, reforçando seu acesso através da internet (SBARDELOTTO, 2013, p. 01,
apud SOUSA et al, 2015).

4. RESULTADOS E DISCUSSÕES

Primeiramente, obteve-se dados do site do Padre Paulo Ricardo, sua principal fonte
de conteúdo, que existe desde o ano de 2006 e é alimentado com artigos, notícias, matérias,
vídeos, aulas e cursos. O domínio do site é padrepauloricardo.org e recebe mensalmente uma
média de 2.7 milhões de visitas, com uma média de aproximadamente duas páginas e um
tempo médio de quase 3 minutos por visita. Ademais, a maioria das visitas provém de suas
próprias redes sociais, os maiores divulgadores dos conteúdos presentes do site.
Em seguida, coletou-se os dados das principais redes sociais utilizadas pelo
sacerdote, o Youtube, Facebook, Instagram e Twitter, somando um total de quase 5 milhões de
seguidores (Gráfico 1).

Gráfico 1 - Total de seguidores

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Fonte: Autoria própria (2022)

A pesquisa seguiu-se com a coleta dos dados das publicações realizadas entre 01 e 31
de Maio de 2022, que foram obtidos de todas as redes sociais a partir de critérios definidos
anteriormente. Em todas as redes levou-se em consideração o total de publicações, total de
curtidas e total de comentários, todavia, para o Facebook, levou-se também o total de
compartilhamento; para Instagram o total de visualizações; para o Youtube, o total de
visualizações e, para o Twitter, o total de retweets, que são características próprias de cada
plataforma. Esses foram os resultados obtidos:

Tabela 1 - Dados das redes sociais

Fonte: Autoria própria (2022)

Além disso, mais dois critérios foram importantes para a coleta: o formato e o tema de
conteúdo em cada rede social. No YouTube, 100% das publicações analisadas foram no
formato de vídeo, no Twitter todas as publicações foram no formato de tweet, com variações
de anexo em link (68% dos tweets tinham algum link). Porém, no Facebook e no Instagram,
conseguiu-se encontrar variações de formatos, pelo próprio modo como essas redes
funcionam, assim, no Facebook mais de 50% das publicações foram em vídeo; quase 37%
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foram links e o restante dividido entre frase, card e carrosséis. Por fim, no Instagram também
encontrou-se variações de formatos (Gráfico 2).

Gráfico 2 - Formato de conteúdos do Instagram

Fonte: Autoria própria (2022)

A respeito dos temas das publicações, todos os perfis seguem uma linha parecida de
conteúdo, variando entre as características de cada rede social. No facebook, os temas mais
recorrentes foram oração do Terço, artigos e notícias (temas gerais da Igreja) do seu próprio
site e a homilia diária, além disso, foi possível ver novenas, trechos de vídeos selecionados,
pregações, aulas, frases e divulgações das aulas e dos cursos. No geral, são temas
informativos, que são expostos de uma forma direta ao público, com o intuito de levar
conteúdo e conhecimento que derivam da doutrina católica. Ademais, pode-se pensar até que
ponto as redes sociais do padre “são um diálogo, não um monólogo” (TELLES, 2010, p.18),
pois nota-se uma participação dos indivíduos apenas pelas interações das próprias
plataformas, como comentários e compartilhamentos. Em contrapartida, as publicações
podem gerar diálogo entre os próprios fiéis, justamente nessas interações, dado exposto um
número considerável desses resultados, que são obtidos depois de uma postagem específica,
assim, o padre consegue suscitar assuntos específicos e assim corroborar “para se pensar
elementos da vida fora da internet” (MARTINO, 2014, p.58), sendo o foco da Igreja Católica.
Ademais, no Instagram e no YouTube também foram encontrados esses temas, com
praticamente a mesma frequência e no Twitter não foram encontradas postagens da oração do
terço e apenas quatro da homilia diária, tendo como foco artigos e notícias, frases, aulas e as
divulgações do site. Desse modo, notou-se que todos esses temas giram em torno do
Evangelho, doutrina católica, dúvidas, curiosidades, vida dos santos, mudança de vida e
progressão espiritual.
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Por fim, destaca-se a publicação que mais rendeu engajamento de cada rede social. No
Facebook, foi a postagem do dia 08 de Maio de 2022 que obteve 10.000 curtidas, 1.600
comentários e 2.100 compartilhamentos, em formato de Link e no recorte do tema artigos e
notícias, trata-se de um testemunho que explana sobre a realidade de pessoas que tratam
animais como filhos e que crianças são inconvenientes, um tema que vai contra os princípios
católicos de abertura aos filhos. Já no Instagram, a publicação com mais engajamento ocorreu
no dia 13 de Maio de 2022, em formato de vídeo, obteve 18.000 curtidas, 203 comentários e
52.882 visualizações, com uma frase de Nossa Senhora de Fátima pedindo para que rezem
muito pelos pecadores e façam sacrifícios (Figura 1).

Figura 1 - Publicação do dia 13 de Maio de 2022

Fonte: Instagram do Padre Paulo Ricardo (2022)

Prosseguindo, no Youtube, a aula do dia 17 de Maio de 2022, rendeu 26.000 curtidas,

559 comentários e 247.433 visualizações com mais de 50 minutos de duração a aula tinha
como tema mudança de vida, focando no poder da vida de oração para mudanças internas e
externas de pecados e defeitos. Enfim, no Twitter a publicação com mais engajamento
aconteceu no dia 26 de Maio de 2022, em formato de frase no twitter e era uma referência ao
tweet anterior que falava sobre o paralelo entre os escritos de Karl Marx e J. R.R. Tolkien.
Dado o avanço tecnológico e o impacto na comunicação da sociedade, o presente
estudo torna-se importante para comprovar que mesmo as instituições mais antigas, como a
Igreja Católica, se adentraram ao mundo digital e se utilizam de estratégias para atingir os
públicos dentro das mídias digitais.
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Ao todo, analisou-se mais de 500 posts, de quatro redes sociais diferentes, publicados
entre os dias 01 a 31 de maio de 2022. Assim, pode-se notar a primeira estratégia de
comunicação do padre em suas redes, como a frequência diária de postagens aumenta a
probabilidade do seu público ser atingido pelos seus conteúdos, pois aparece mais vezes na
página principal dos seguidores e gera, também, confiança e aproximação. Dentro desse
aspecto, pode-se citar dois temas com frequência diária em pelo menos três das quatro redes
analisadas, a oração do Terço e a homilia diária. A oração do Terço é uma das mais
conhecidas dentro da Igreja Católica e, normalmente, reza-se diariamente e com outras
pessoas. Porém, o formato do vídeo postado pelo padre, mesmo possibilitando aos
espectadores uma oração com ele, poderia gerar ainda mais interação com os seguidores,
como é o caso do Instituto Hesed, um instituto de vida religiosa de Adoração Perpétua e culto
ao Sangue de Cristo que tem o carisma de experimentar, viver e cantar a Misericórdia de
Deus, que investe em um cenário mais propício e consegue interagir com os espectadores ao
vivo, lendo suas intenções. O outro tema, a homilia diária, consiste em pequenas reflexões
sobre a liturgia diária, leituras da bíblia que a Igreja propõe para meditação diariamente, sendo
o sacerdote um guia para a interpretação dos escritos. Esse quadro mostra que não é preciso ir
até uma igreja para conseguir ouvir as reflexões do padre sobre a liturgia, revelando que a
igreja abre suas portas para o ambiente digital (FRANCISCO, 2014).
Em relação ao tipo de conteúdo, outro com bastante frequência são os links de artigos
e notícias do site do padre Paulo. Os links são postados nas redes sociais com assuntos amplos
sobre a Igreja Católica, gerando um ciclo de autoridade sobre esses, já que todos os links
divulgados são do seu próprio site. Também, consegue-se notar essa autoridade, de sacerdote
católico, sendo propagada em suas aulas e quadros específicos como “a resposta católica” e
“direção espiritual”, em que ele tira dúvidas específicas e traz direcionamento para a vida de
quem o assiste. Apesar das redes sociais permitirem comentários e compartilhamento dos
assuntos e com isso gerar discussões dentro delas, em relação ao sacerdote, não se percebe um
diálogo entre as opiniões dos seguidores e as que ele propaga, tendo em vista que ele se
coloca como um defensor da verdade que orienta e influencia a mudança de vida das pessoas.
Todavia, verifica-se que, a partir do número total de seguidores e interações obtidas no
período citado, é presumível que há, realmente, uma predileção pelo que o sacerdote fala em
suas mídias, dessa forma, vê-se que “as redes são caracterizadas pela existência de laços
firmados a partir de interesses comuns” (MARTINO, 2014, p.58), pois há uma fidelidade
independente de como o presbítero se apresenta nas mídias.
 17

Dentro de cada mídia, ele consegue utilizar praticamente todas as ferramentas para as
postagens. No Instagram, a maioria das postagens são em reels, uma ferramenta que está em
alta dentro da plataforma, são vídeos que viralizam rápido e conseguem chegar a mais
pessoas, também há postagem em formato de carrossel, por exemplo, cards com uma
continuidade que possibilitam explanar um conteúdo maior no feed, nesse caso, foi utilizado
para a divulgação de novenas, orações feitas por nove dias a um santo. Observa-se, nesse
ponto, uma preferência por conteúdos tradicionais da Igreja, sendo que, pelo alcance e
inovação da ferramenta, poderia ser usada para explorar assuntos mais complexos, não só
mostrando um conteúdo específico, mas podendo gerar engajamento em questões sociais e
culturais (MARTINO, 2014), por exemplo. No Youtube, apesar de ter somente o formato de
vídeo, o sacerdote se utiliza de formatos diferentes para explorar essa plataforma, como
vídeos mais curtos, médios, respondendo perguntas, tirando dúvidas e fazendo transmissões
ao vivo. E no Twitter, é possível ver o uso conforme a plataforma, frases com caracteres
limitados característicos da própria rede e todas essas ferramentas fazem o seguidor se sentir
contemplado em poder escolher qual formato mais lhe agrada.
Diante do exposto, o Padre Paulo Ricardo contribui com a comunicação da Igreja
Católica na internet, pois consegue evangelizar, pregar a doutrina e ensinamentos de uma
forma mais rápida, com frequência, alcançando muitas pessoas. Observa-se que as mídias do
sacerdote disponibilizam e compartilham conteúdos, muito mais do que geram integração dos
seus usuários (ROCHA E ALVES 2010), porém, verifica-se que, com suas postagens, o
sacerdote pode influenciar as pessoas criarem redes e comunidades, partilhar as próprias
ideias e opiniões. (BENTO XVI, 2009), pois consumiram seus conteúdos e conseguem
entender ou discordar do que a Igreja acredita e suas razões de posição sobre problemas e
acontecimentos (PAULO II, 1990).
Com os resultados divulgados nesta pesquisa, revela-se que milhares de pessoas já são
alcançadas todos os dias com as publicações do sacerdote, isso também se deve pelo fato do
padre divulgar conteúdos que estão diretamente ligados à missão da Igreja. Entretanto, pelos
conceitos expostos, observa-se que as estratégias das mídias sociais podem abarcar ainda mais
com a integração dos usuários, o que foi visto minimamente na atuação do sacerdote. Apesar
disso, toda essa inserção nas mídias pode ajudar a Igreja, com mais de dois mil anos de
existência, alcançar públicos que ela não alcançaria com os métodos tradicionais de
comunicação e, a partir do Padre Paulo, mostra como ela consegue adentrar nas novas
tecnologias, utilizando-se da internet para a propagação do reino de Deus e propõe mudanças
sociais para milhares de indivíduos.
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5. CONSIDERAÇÕES FINAIS

Fica claro, portanto, que o Padre Paulo Ricardo se utiliza de estratégias para as mídias
sociais e contribui para a comunicação da Igreja Católica. Dessa maneira, com base nos
resultados apresentados, afirma-se que a Igreja está presente na internet e nas mídias sociais,
se utilizando delas para a concretização da sua missão e alcançando milhares de pessoas. A
partir dos dados obtidos, pode-se ver o impacto quantitativo que as mídias têm, os números de
seguidores, curtidas e comentários revelam uma aceitação por meio do público para os
conteúdos publicados, que são fiéis à doutrina católica, seguindo, de modo geral, uma linha
mais conservadora e aprofundada na fé.
Ademais, mesmo com resultados satisfatórios apresentados nesta pesquisa, nota-se que
o período de coleta de dados foi curto, se comparado ao tempo que o objeto de estudo está
presente nas mídias sociais, por isso abre-se uma lacuna para uma pesquisa mais aprofundada
sobre a presença do Padre Paulo nas mídias sociais e sua contribuição, bem como uma análise
mais apurada de conteúdos e formatos de postagens e a possível presença em outras mídias
sociais. Além disso, pode-se adequar a pesquisa a uma metodologia que contemple uma
análise mais específica das mídias sociais, dos conteúdos postados e da opinião do público
alcançado.
Por fim, este estudo contribui para pesquisas futuras na área de comunicação, dentre os
temas de midiatização, redes sociais e o impacto delas na sociedade, possibilitando estudos
mais aprofundados e/ou com outros objetos. Enfim, abre-se uma gama de oportunidades,
especialmente no envolvimento de mídia e religião, dando espaço para pesquisas com maior
tempo de campo e com outras metodologias, como mestrados e doutorados.

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