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ISSN: 2594-4827
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Educação Profissional e Tecnológica em Revista, v. 2, n° 2, 2018 – Rede Federal de Educação
Profissional, Científica e Tecnológica
FORMAÇÃO NO E PARA O TRABALHO
Elabore 20 questões de Verdadeiro ou Falso sobre o texto do artigo de educação profissional abaixo:
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Educação Profissional e Tecnológica em Revista, v. 2, n° 2, 2018 – Rede Federal de Educação
Profissional, Científica e Tecnológica
FORMAÇÃO NO E PARA O TRABALHO
RESUMO
Tendo em vista a proposta de alinhamento conceitual do ProfEPT, destaca-se a
contribuição de Marx quanto à relação entre formação humana e trabalho. Esse autor
apresenta o trabalho como uma ação que instaura relações do ser humano com a
natureza e com outros seres humanos. O trabalho representa, assim, um agir formativo
sob relações historicamente determinadas. Quando analisa as formas da produção no
capitalismo, Marx aponta que o trabalho explorado engendra uma formação unilateral.
Contudo, a produção mecanizada traz gérmens não apenas de uma formação
omnilateral, mas também de uma educação do futuro que articula educação intelectual,
física/estética e tecnológica a partir dos interesses dos trabalhadores. Desde seu
estabelecimento em 2008, os Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia têm
ensaiado, em meio a contradições diversas, experiências nesse horizonte político-
pedagógico. Por essa razão, podem apresentar-se como agente importante na defesa da
frágil, mas necessária perspectiva de educação integrada.
Palavras-chave: Educação profissional e tecnológica; trabalho; formação humana;
Marx.
ABSTRACT
Taking into account the proposed conceptual alignment by ProfEPT, it high lights the
contribution of Marx as for the relation between human formation and labour. This
author presents labour as anaction that establishes relations between the human being
with nature and with other human beings. Labour represents, the refore, a formative act
that occurs with in historically determined relationship. When he analyzes the forms of
production in capitalism, Marx points out that the explored labour builds a unilateral
formation. However, mechanized production brings elements notonly of a
comprehensive formation, but also of na education of the future that articulates
intellectual, physical / a esthetic and technological education from workers interests.
Since their establishment in 2008, the Federal Institutes of Education, Science and
Technology havetested, in themidst of contradictions, experiences in this political-
pedagogicalhorizon. For this reason, they can present them selves as an important agent
in the defense of the fragile, but necessary perspective of integrate deducation.
Keywords: Professional and technological education; Labour; Human formation; Marx.
1 Artigo produzido a partir da palestra apresentada no IV Seminário de Alinhamento Conceitual do
ProfEPT, promovido pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Profissional e Tecnológica
(ProfEPT).
2Professora da Universidade Federal do Espírito Santo (UFES), atua no Programa de Pós-
Graduação
Mestrado Profissional em Ensino de Humanidades (IFES campus Vitória) e no Programa de Pós-
Graduação em Educação da UFES. Endereço eletrônico: sdellafonte@gmail.com
Elabore 20 questões múltipla escolha com 4 alternativas sobre o texto do artigo de educação
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FORMAÇÃO NO E PARA O TRABALHO
Elabore 20 questões de verdadeiro ou falso, sem responder, sobre o texto do artigo de educação
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Educação Profissional e Tecnológica em Revista, v. 2, n° 2, 2018 – Rede Federal de Educação
Profissional, Científica e Tecnológica
FORMAÇÃO NO E PARA O TRABALHO
Usado pela primeira vez por Marx em referência à formação humana nos
Manuscritos econômico-filosóficosde 1844, o termo omnilateral (cujo correspondente
alemão éallseitig e suas variações) vincula-se ao devir comunista. De acordo com Marx,
a essência humana se desdobra para fora de si e constitui novas objetividades. Nesse
objetivar-se, o ser humano se afirma no mundo objetivo “Não só no pensamento [...],
mas com todos os sentidos [...]” (MARX, 2004, p. 110). Se o ser humano projeta a sua
essência (aquilo que é) no que produz de modo omnilateral (inteiro), o comunismo
representa a possibilidade de ele apropriar-se disso que ele produziu (da sua essência
materializada nas produções culturais) de modo pleno, inteiro, omnilateralmente.
É sob a nova sociabilidade comunista que Marx vislumbra a emancipação
humana: “Qualquer emancipação constitui uma restituição do mundo humano e das
Questões:
1. Qual é o termo utilizado por Marx para referir-se à formação humana nos Manuscritos
econômico-filosóficos de 1844?
• a) Omnisciente
• b) Omnilateral
• c) Onipresente
• d) Omnipotente
2. De acordo com Marx, como a essência humana se manifesta no mundo objetivo?
• a) Apenas no pensamento
• b) Com todos os sentidos
• c) Apenas na produção material
• d) De forma abstrata
3. O que representa o comunismo, segundo Marx, em relação à apropriação do que o ser
humano produziu?
• a) Apropriação restrita
• b) Apropriação limitada
• c) Apropriação plena, inteira, omnilateral
• d) Apropriação seletiva
4. Como Marx enxerga a emancipação humana na nova sociabilidade comunista?
• a) Como um meio para outros fins
• b) Como uma restituição do mundo humano e das relações humanas ao próprio
homem
• c) Como uma subordinação ao trabalho
• d) Como uma abstração teórica
5. Em contraste com o ser humano fraturado pela divisão social do trabalho, como Marx coloca
o ser humano na sociedade comunista?
• a) Fraturado e dividido
• b) Total, omnilateral, em todas as capacidades e faculdades
• c) Limitado a funções específicas
• d) Alienado pela maquinaria
6. O que Marx destaca como germe da educação do futuro no sistema fabril?
• a) A separação entre trabalho e educação
• b) A especialização extrema do trabalhador
• c) A conjunção do trabalho produtivo com o ensino e a ginástica
• d) A eliminação do trabalho produtivo
7. Como Marx descreve a relação entre a sociedade burguesa e o sistema de metabolismo
social universal?
• a) Como um sistema restrito e local
• b) Como um sistema de relações particulares
• c) Como um sistema universal, de relações universais, de necessidades múltiplas e de
capacidades universais
• d) Como um sistema isolado
8. Qual é a condição para a apropriação das forças produtivas universalmente desenvolvidas,
de acordo com Marx?
• a) Ser subsumido aos indivíduos isoladamente
• b) Ser subsumido a alguns indivíduos privilegiados
• c) Ser subsumido a todos
• d) Ser subsumido às necessidades locais
9. O que implica o desenvolvimento universal/pleno dos indivíduos, de acordo com Marx?
• a) A perpetuação da propriedade privada
• b) A superação da propriedade privada
• c) O fortalecimento do capitalismo
• d) O reforço das hierarquias sociais
10.Como Marx caracteriza a educação do futuro no contexto da sociedade comunista?
• a) Como uma educação técnica circunscrita à fluidez de funções
• b) Como uma formação hierárquica de faculdades e capacidades
• c) Como um método de elevar a produção social e de único meio de produzir seres humanos
plenamente desenvolvidos
• d) Como um treinamento técnico restrito a setores específicos
11.O que Manacorda destaca sobre a tradição pedagógica dos socialistas utópicos?
• a) Eles rejeitam a formação ampla que envolve trabalho e educação.
• b) Marx discordou completamente de suas propostas.
• c) Marx reconheceu que a fórmula de conjugar escola e trabalho também se efetivou sob os
interesses burgueses.
• d) Eles defendiam exclusivamente a educação intelectual.
12.Segundo o autor, qual é a proposta burguesa ao conjugar escola e trabalho?
• a) Formar trabalhadores especializados em uma única tarefa.
• b) Proporcionar uma formação ampla para os trabalhadores.
• c) Promover a mobilidade do trabalhador entre diferentes ramos de produção.
• d) Impedir a obrigatoriedade da educação de crianças empregadas nas fábricas.
13.Como Marx relaciona a formação omnilateral à dinâmica capitalista?
• a) Ele a considera um obstáculo para o desenvolvimento do capitalismo.
• b) Ele a vê como um meio para perpetuar a propriedade privada.
• c) Ele a utiliza para explicar o caráter de produção mundializada do capitalismo.
• d) Ele a critica como uma ideia ultrapassada.
14.Qual é a tarefa defendida pelo autor em relação à formação omnilateral?
• a) Destruir completamente a formação omnilateral.
• b) Criticar apenas os aspectos negativos da formação omnilateral.
• c) Defender uma formação que não hierarquize faculdades e capacidades humanas.
• d) Apropriar-se dos avanços do capitalismo sem críticas.
15.Como o autor relaciona a "educação do futuro" com os Institutos Federais de Educação,
Ciência e Tecnologia?
• a) Considera os Institutos como obsoletos para essa proposta.
• b) Acredita que eles são um exemplo de retrocesso.
• c) Vê nos Institutos uma possibilidade de vanguarda na luta pela "educação do futuro".
• d) Ignora completamente a contribuição dos Institutos nesse contexto.
16.Qual é a visão do autor sobre a relação entre trabalho e formação no capitalismo?
• a) O trabalho no capitalismo não tem impacto na formação humana.
• b) A relação entre trabalho e formação é harmoniosa no capitalismo.
• c) O trabalho forma e deforma, sendo um princípio educativo contraditório.
• d) O trabalho no capitalismo não possui efeitos formativos.
17.Segundo Saviani, qual é a relação entre educação/formação e processo de trabalho?
• a) A educação é independente do processo de trabalho.
• b) A educação é uma exigência do processo de trabalho.
• c) O processo de trabalho é prejudicado pela educação.
• d) O processo de trabalho é uma imposição da educação.
18.O que significa, de acordo com o autor, formar para o trabalho em termos gerais?
• a) Recuperar apenas a ação humana criativa.
• b) Recuperar a ação humana criativa e o ser humano como agente de sua história.
• c) Ignorar a ação humana criativa.
• d) Subordinar o trabalho à educação intelectual.
19.Qual é a tarefa específica de formar para o trabalho no contexto do capitalismo, segundo o
autor?
• a) Identificar apenas os aspectos negativos do trabalho no capitalismo.
• b) Criticar o trabalho na sua forma alienada e rejeitar seus avanços.
• c) Entender como e o que produzimos na sociedade capitalista.
• d) Promover a perpetuação da propriedade privada.
20.O que o autor destaca como necessário para uma teoria educacional contra hegemônica?
• a) A hierarquização de faculdades e capacidades humanas.
• b) A exclusão da dimensão ética e política.
• c) A articulação das dimensões intelectual, estético-artística, ética e política a partir do
trabalho.
• d) A submissão aos interesses burgueses.