Alan Barbieri

Um método simples
e seguro para ter
Exu e Pombagira
sempre por perto.

COMO MONTAR A
SUA TRONQUEIRA
EM CASA

Natália Alcaraz Sultesz - alcaraznatalia85@gmail.com - IP: 201.95.69.174

 ATENÇÃO
CONTEÚDO EXCLUSIVO
PREPARADO POR
ALAN BARBIERI.
Conforme a Lei 9.610/98, é proibida a reprodução total,
parcial ou divulgação comercial deste conteúdo sem
prévia autorização do autor.

Alan Barbieri | alanbarbieri.com.br

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 Assim como cada aspecto da vida tem seu
contraponto, seria insensato
desconsiderar o contraste também
presente no universo ritualístico de
Umbanda, com seu vasto repertório de
práticas e magias.

A tronqueira contrasta com o altar, pois

enquanto a primeira tem a função de
absorver e dissipar energias, o segundo
tem o papel de irradiar e estabilizar as
energias. Juntos, atuam como uma
bateria que necessita de ambos os polos
para operar corretamente.

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 A TRONQUEIRA

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 Entender a relação entre a Tronqueira e o altar é fundamental
para aqueles que desejam aprofundar-se no universo dos rituais
espirituais de Umbanda. Pensemos na seguinte analogia: se o
altar é o coração, irradiando e sustentando as energias positivas,
a Tronqueira age como os pulmões, absorvendo e liberando as
energias que necessitam ser descarregadas. Isso reflete o
equilíbrio que encontramos em muitos aspectos da vida, onde
cada elemento tem seu oposto complementar.

Ao longo do tempo e das diferentes culturas, essa estrutura

ritualística recebeu variados nomes: casa de exu, tronqueira, casa
de cumpadre, gaiola, casa da rua, entre tantos outros. O essencial
é compreender que, independentemente da nomenclatura,
quando falamos da tronqueira em um terreiro, estamos nos
referindo a um espaço sagrado. Esse espaço é o receptáculo do
assentamento de esquerda, um ponto crucial para a harmonia e
equilíbrio das energias em nosso ambiente sagrado.

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 SIGNIFICADO
A PALAVRA “TRONQUEIRA” SURGE A PARTIR DA PALAVRA “TRONCO”
QUE, POR SUA VEZ, POSSUI ALGUMAS RAMIFICAÇÕES
CONCEITUAIS INTERESSANTES:

1 Tronco familiar;

2 Tronco de árvore;

3 Tronco como membro superior;

4 Tronco como mastro do navio;

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 As denominações mencionadas anteriormente evocam a ideia de
firmeza e resiliência, sugerindo que é preciso muito mais do que
simples tentativas para abalar suas fundações.

A tronqueira não apenas carrega essa simbologia robusta, mas

também se destaca como um portal de energia de polaridade mais
densa. Suas funções vão além: ela anula, esgota e absorve
energias que necessitam ser transmutadas.

Ao estabelecer uma tronqueira, a escolha do local não é apenas

estratégica, mas também profundamente reverente. É crucial
selecionar um espaço que seja acessível para você e restrito para
acesso de estranhos.

Por mais que certas decisões possam parecer ambíguas ou não

tão evidentes inicialmente, existe uma sabedoria por trás de cada
escolha. Neste caso, baseado nos fundamentos e doutrina do
Casa doe Lei, a tronqueira de Esquerda poderá ser posicionada
internamente ou externamente, tudo de acordo com suas
possibilidades e, quando já há uma relação e intimidade com as
Entidades, deve-se consulta-las para saber onde elas preferem
que sua energia seja firmada na casa.

De forma simplificada e acessível para todos, na dúvida sobre

onde montar a sua tronqueira, escolha um local próximo da porta
de entrada e saída da casa, podendo ser do lado de fora ou de
dentro. Caso more em apartamento ou não tenha como posicionar
as firmezas de Exu e Pombagira na porta, coloque na varanda,
lavanderia ou ao lado de alguma janela.

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 LOCALIZAÇÃO

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 Uma tronqueira pode ser posicionada em diversos locais: no
interior da casa, ao ar livre, em corredores ou em áreas
especialmente designadas para ela. O que determinará a melhor
opção é, em grande parte, a extensão do espaço que se tem à
disposição para sua instalação.

Devido a essas variações de espaço, muitos adeptos tiveram que

ser criativos para integrar a tronqueira harmoniosamente ao
ambiente, chegando até mesmo a construir paredes adicionais
atrás do altar para acomodar o assentamento.

Entretanto, é essencial entender que a localização específica da

tronqueira não influencia nem compromete a qualidade do
trabalho espiritual desenvolvido no local, nem provoca qualquer
distúrbio nas energias que circulam.

Exu, em sua essência, é equânime, compassivo e extremamente

adaptável. Ele é reconhecido como o mestre supremo das táticas
e estratégias. Portanto, se tem algo que Exu e Pombagira são
capazes de fazer é se adaptarem as condições que temos para
oferecer para eles.

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 MONTAGEM

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 Após efetuar a seleção do lugar, deve-se lavar o chão com pinga e
água com sal grosso.

Nada impede que seja feita uma forragem com folhas de aroeira,
eucalipto, mamona, comigo-ninguém-pode, folha do fogo e bagaço
de cana para imantar o solo que servirá de portal da
Espiritualidade superior.

Escolha fazer essa limpeza em uma segunda-feira após às 18h, se

possível. Acenda uma vela de sete dias branca no local que será a
tronqueira e deixe por 7 dias, até a segunda-feira seguinte.

Na segunda-feira posterior a limpeza, faça a sua firmeza de Exu e

Pombagira e se possível um a oferenda para cada um deles.

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 FIRMEZAS

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 Após consagrada a tronqueira, passado por todo o processo de
limpeza e ancoragem ensinado nas páginas anteriores, recomendo
manter uma rotina semanal de firmezas e cuidados com a sua
tronqueira.

Para elucidar a distinção entre assentamento e firmeza, pensemos

em uma árvore e suas folhas. Uma única folha capta a luz solar e
a transforma em energia para si. Esta é a firmeza, uma ação
focalizada e individual. Agora, imagine a árvore inteira, com todas
as suas folhas trabalhando em conjunto para absorver a luz e
beneficiar não só a própria árvore, mas também tudo ao seu redor
com oxigênio e sombra. Esse é o assentamento, uma ação coletiva
que beneficia o indivíduo e o grupo.

Deste modo, para a tronqueira residencial, não há necessidade de

nada com a complexidade de um assentamento. Apenas firmezas
com elementos acessíveis e práticos para dispensar.

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 É fundamental que a cada sete dias a Tronqueira seja firmada com velas, charutos,
bebidas para que ocorra a manutenção energética e a própria se mantenha agindo
positivamente e de forma ordenada de acordo com os propósitos do Terreiro.

Evite deixa-la suja, empoeirada, abandonada. O aspecto visual da tronqueira

retrata também o padrão energético da mesma, atraindo vibrações e forças
condizentes com as condições físicas e estruturais.

Mantenha ela sempre fechada, acessível apenas para quem você acredita que não
tem intenção de te prejudicar ou queira apenas por curiosidade vasculhar o que
tem lá dentro.
Entenda ela como a casa dos seus Guardiões, que deve ser cuidada, preservada e
restrita.

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 FUNÇÃO DOS
ELEMENTOS

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 Cada elemento utilizado no ritual de Umbanda tem a sua finalidade e fundamento.
Em toda firmeza e ritual, buscamos reunir elementos que na sua essência
carregam e irradiam uma vibração (minerais, vegetais, animais) e objetos que são
apenas simbólicos mas que produzem uma energia no ambiente ou nos conectam
mais diretamente a força.

Exemplo de um elemento natural:

A pedra produz uma energia mineral natural, irradiando estabilidade, força,
intensidade. Ela por si só fornece esses aspectos por trazer na sua essência esse
poder.

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 Exemplo de um elemento simbólico:
A imagem do Exu é um deles. Ela sim irradia uma força e energia, mas sua principal
função é a simbologia que trás de representar o Exu e Pombagira que te
acompanham, sendo assim capaz de criar naquele ambiente uma maior conexão
com a Entidade, tornando ela mais presente e "viva" naquele local; transformando
o invisível em acessível e palpável.

É como quando o consulente leva a foto de alguém para o guia benzer, cuidar. É
uma forma simbologia de materializar a pessoa que está ausente. Isso a torna
presente naquele local, ainda que fisicamente não esteja.

A seguir você verá o significado simbólico e energético de alguns elementos que

você poderá utilizar na sua tronqueira.

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 TRIDENTE
Exu possui três polos: Positivo, negativo e neutro. O
primeiro irradia energia, o segundo absorve e o último
representa a necessidade de ativação que essa entidade
possui. O tridente, assim como Exu, é tripolar e sua
presença no ritual desperta a força desse guardião.

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 FARINHA DE
MANDIOCA
A mandioca é um tubérculo que esconde-se na terra e
absorve os nutrientes da superfície para si durante todo
o tempo. Exu esconde seu mistério, atraindo
propositalmente para si a energia que precisa ser
absorvida do lado externo.

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 FARINHA
DE MILHO
Ainda que seja vista com recorrência em padês para
Pombagira, a farinha de milho também pode ser
empregada para Exu quando o intuito do trabalho
envolver a expansão de energia positiva e a prosperidade
em seu aspecto mais puro.

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 BÚZIOS
Ligado pela natureza ao mar, os búzios possuem o
magnetismo gerador e renovador das águas de Mãe
Iemanjá. Além disso, por terem sido por muito tempo
moeda de troca em algumas regiões da áfrica, esse
elemento simbolicamente tem associação ao dinheiro e a
prosperidade. Usamos nos rituais e fundamentos de Exu
para várias finalidades.

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 DENDÊ
Ao dendê dedica-se toda a urgência e rapidez desejada
para uma finalidade. Além do tradicionalismo que ronda
sua presença, esse azeite entrega ao guardião mais
movimentação e uma ação mais precisa e rápida.

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 CORRENTE
A simbologia desse objeto reina diante da liturgia
umbandista uma vez que é a responsável, junto ao
cadeado, pela proteção do local onde é envolvida. Sela os
segredos de um assentamento e combate na linha de
frente demandas mais elaboradas.

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 CADEADO
Enquanto a corrente envolve aquilo que é secreto, o
cadeado fechado impede que ninguém além do dono
tenha acesso a ele. Se colocado aberto, pode representar
abertura de caminhos e possibilidades.

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 MEL
Seu potencial de união de elementos para harmonização
justifica a aplicação em padês e rituais, especialmente
quando se necessidade atrair algo para si ou apaziguar
uma situação.

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 PIMENTA
Agente corrosivo de altíssima potência, a pimenta quebra
de forma agressiva trabalhos de magia negra e é a
preferida entre os umbandistas que desejam eliminar
rapidamente miasmas, larvas ou estruturas energéticas
negativas com maior nível de complexidade.

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 GENGIBRE
Uma raiz igualmente possuidora do mistério
desagregador. É vista sendo mastigada por Exus ou
mergulhada em suas bebidas durante as giras.

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 LIMÃO
Fruta ácida, o limão é um potente e conhecido
componente das oferendas de Exu por carregar em sua
função o princípio do descarrego energético. É um dos
“coringas” para qualquer simpatizante ou praticante
da religião.

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 MOEDA
Popularmente dita como “paga de Exu”, a moeda expressa
o desapego material daquele que a oferece e aviva o
magnetismo movimentador que engloba a passagem
constante do níquel de “mão em mão”.

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 OLHO DE CABRA
Sua toxicidade revela o caráter protetivo que repele com
sucesso, a nível simbólico, energias de baixa vibração.

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 CHIFRE
O recolhimento de chifres ou de seu pó para uso
ritualístico implica principalmente na contextualização do
emprego. É útil, de fato, para aqueles que buscam a
dualidade: proteção e ataque.

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 DENTES DE
ANIMAIS
Segue o mesmo princípio do chifre e é encontrado em
guias, pulseiras, firmezas, oferendas com as mais
diversas finalidades.

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 FAVA DE EXU
Um ativador da força de Exu. Dentre os objetos com tal
função, a fava é aquela que eleva ao máximo o vigor
dessa entidade.

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 GARRA DE EXU
Substancialmente protetora e descarregadora, a garra
arranca de imediato o ectoplasma negativo presente.

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 CHARUTO
O fumo, na qualidade de erva usada no Xamanismo, traz a
praticidade de uma defumação direcionada
desagregadora junto a efeitos terapêuticos e espirituais
notáveis naquele que recebe o toque da fumaça. Fora
isso, essa erva é um potencializador de todo magnetismo
positivo presente no local.

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 PIPOCA
Pertencente a Omolu, a pipoca limpa o campo energético
e transmuta toda negatividade.

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 ENXOFRE
Tóxico e vencedor de todo o quebranto, o enxofre batalha
de modo desafiador; vai até a origem de cada aspecto
ectoplasmático que impede o indivíduo de progredir
materialmente. A busca minuciosa feita por esse item
sempre traz resultados, contudo somente é indicado para
casos graves, pois desgasta de modo considerável o
campo energético daquele que recebe a aplicação.

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 PEDRAS
A estabilidade das pedras, paradas e concretas sempre no
mesmo espaço, aponta que a natureza de Exu, mesmo
dotada de tanto imediatismo, é sólida e invariável. São
chamadas de “otá” quando assumem a função de
elemento central de todo assentamento.

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 FERRADURA
Elemento de movimentação energética. Na sua
composição encontra-se o ferro, produto de Ogum que
emana força, ordem e proteção.

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 ARMA BRANCA
Punhal, faca, machado, tesoura, navalha. Sua serventia
ultrapassa o ataque visto que pode ser igualmente
considerada uma arma de guerra capaz de defender o
homem ou mulher que a empunha. Ela oferece proteção,
investidas e cortes ríspidos de magnetismos inferiores.

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 CHAVE
Junto ao cadeado e à corrente, cria um ritual perfeito
para abertura de caminhos. Ela é aquela que literalmente
abre, desvencilha e desacorrenta tanto a parte boa
quanto a parte ruim que estava presa ou ocultada até
então.

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 FERRO
Pertencente a Ogum, orixá sustentador de Exu, o ferro é
um elemento conhecido por suas propriedades
magísticas. Sólido e gélido, ele representa a proteção
estável ofertada por ambas as forças.

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 COBRE
Expansor e potencializador energético, o cobre deve ser
usado sempre que acreditar ser necessário aumentar a
carga ectoplasmática presente no ritual.

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 OURO
Ligado à mãe Oxum, dona de toda prosperidade, o ouro
tende a aparecer com maior frequência em firmezas e
oferendas que tem como objetivo agarrar as riquezas
materiais e imateriais da vida.

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 PRATA
Exímia combatente. Age em defesa daquele que a coloca
em uso sem, no entanto, esgotar seu campo energético.

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 PALHA DA COSTA
Item tradicional capaz de ocultar e preservar o sagrado
secreto e toda energia ao seu redor.

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 IMÃ
O simbolismo do imã dita seu encargo: Atrair energias
específicas para si.

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