Idade Média
Idade Média e Feudalismo
H0115 - (Ufpr)
Leia o trecho abaixo, retirado de uma carta escrita entre
830 e 840 pelo aristocrata franco Eginhardo, em favor de
camponeses:
Ao nosso mui querido amigo, o glorioso conde Hatton,
Eginhardo, saudação eterna do Senhor. Um dos vossos
servos, de nome Huno, veio à igreja dos santos mártires
Marcelino e Pedro pedir mercê* pela falta que cometeu
contraindo casamento sem o vosso consentimento [...].
Vimos, pois, solicitar a vossa bondade para que em nosso
favor useis de indulgência em relação a este homem, se
julgais que a sua falta pode ser perdoada. Desejo-vos boa
saúde com a graça do Senhor.
(Cartas de Eginhardo. Tradução de Ricardo da Costa.
Extratos de documentos medievais sobre o campesinato
(sécs. V-XV). Disponível em:
<https://www.ricardocosta.com/extratos-de-
documentos-medievais-sobre-o-campesinato-secs-v-
xv#footnoteref19_nuc8key>. Acesso em 11 de agosto de
2018.)
*pedir mercê = pedir intercessão
No extrato acima, encontramos elementos da vida social
e econômica do período medieval europeu (Alta Idade
Média). Esse documento insere-se em qual sistema
social, político e econômico predominante nesse
contexto?
@professorferretto @prof_ferretto
a) Feudalismo, caracterizado pela ruralização da
economia, pela relação senhorial entre nobres e
servos e pela atuação social e política da Igreja
Católica.
b) Mercantilismo, caracterizado pela urbanização da
economia, pela relação senhorial entre nobres e
camponeses e pela atuação social e política da Igreja
Protestante.
c) Socialismo, caracterizado pela ruralização da
economia, pela relação remunerada entre nobres e
servos e pela atuação cultural e política da Igreja
Cristã.
d) Mercantilismo, caracterizado pela urbanização da
economia, pela relação campesina entre nobres e
vassalos e pela atuação social e política da Igreja
Ortodoxa.
e) Feudalismo, caracterizado pela urbanização da
economia, pela relação agrária entre o clero e os
servos e pela atuação social e cultural da Igreja
Cristã.
H0120 - (Uefs)
O modo de produção feudal que emergiu na Europa
ocidental na Idade Média foi dominado pela terra. A
propriedade agrária era controlada por uma classe de
senhores feudais, a quem os camponeses prestavam
serviços e faziam pagamentos em espécie.
(Perry Anderson.Passagens da Antiguidade ao
feudalismo, 2016. Adaptado.)
O excerto contém informações históricas essenciais sobre
o feudalismo, tais como
a) as produções artísticas e os fundamentos culturais.
b) as bases econômicas e as relações sociais.
c) as guerras de dominação e a formação dos reinos
bárbaros.
d) as crenças religiosas e o poder eclesiástico.
e) as atividades comerciais monetarizadas e o
crescimento urbano.
1
H0117 -
(Famerp)
Enquanto nas cidades o poder ficou nas mãos dos bispos,
nos campos, concentrou-se na dos grandes proprietários.
O governo romano perdeu força: já não era capaz de
cobrar os impostos de maneira eficiente, nem mesmo de
pagar os exércitos. Em 476, o último imperador romano
foi deposto. Era o fim do Império Romano e do mundo
antigo e o início de uma nova era, a Idade Média.
(Carlos Augusto Ribeiro Machado. Roma e seu império,
2004. Adaptado.)
O texto alude à gênese de duas características
importantes da Idade Média Ocidental:
a) o fim do comércio internacional e o crescimento do
republicanismo.
b) a feudalização e o aumento do poder político da
Igreja.
c) o desaparecimento do poder real e a ruralização.
d) a supressão dos exércitos nacionais e o avanço do
islamismo.
e) o igualitarismo social e a autossuficiência das
propriedades rurais.
H0107 - (Ufjf)
Leia o texto a seguir:
“A sociedade dos fiéis forma um só corpo; mas o Estado
compreende três. A lei humana impõe duas condições: o
nobre e o servo não estão submetidos ao mesmo regime.
Os guerreiros são protetores das igrejas. Eles defendem
os poderosos e os fracos, protegem todo mundo,
inclusive a si próprios. Os servos, por sua vez, têm outra
condição. Esta raça de infelizes não tem nada sem
sofrimento. Fornecer a todos alimentos e vestimenta: eis
a função do servo. A casa de Deus, que parece una, é,
portanto, tripla: uns rezam, outros combatem e outros
trabalham. Todos os três formam um conjunto e não se
separam: a obra de uns permite o trabalho dos outros
dois e cada qual por sua vez presta seu apoio aos outros.”
LAON, Adalbéron de. In: LE GOFF, Jacques.A civilização do
Ocidente medieval. São Paulo: Edusc, 2005, p. 257-258.
O trecho acima foi escrito pelo bispo Adalbéron de Laon
em 1030 com o objetivo de explicar a organização social
que existiu no período medieval dividida em estamentos.
Sobre a sociedade estamental é CORRETO afirmar que:
@professorferretto @prof_ferretto
a) A igreja católica defendia e justificava a divisão social
da sociedade estamental.
b) A sociedade estamental caracterizava-se pela
possibilidade de ascensão social.
c) Nesta sociedade o estamento mais privilegiado era o
dos servos.
d) Nesta organização os servos eram sustentados pelos
estamentos clerical e senhorial.
e) A sociedade estamental era pautada em uma
hierarquia social igualitária.
H0922 - (Ifsul)
“A Igreja Ortodoxa resultou da ruptura com a Igreja de
Roma, em 1054. Até ocorrer o Cisma, duas grandes
tradições conviviam no interior do cristianismo: a latina,
no Império Romano do Ocidente, com sede em Roma, e a
bizantina, no Império Romano do Oriente, sediada em
Constantinopla (antiga Bizâncio e atual Istambul, na
Turquia).
A Igreja Ortodoxa adota os mesmos sacramentos da
Igreja Católica. No entanto, os rituais ortodoxos são
cantados sem o acompanhamento de instrumentos
musicais e as imagens esculpidas de santos são proibidas,
exceto o crucifixo e os ícones sagrados.
Os ortodoxos não admitem o conceito de infalibilidade
do papa e do purgatório, lugar intermediário entre o Céu,
reservado aos crentes, e o Inferno, destinado aos pagãos.
Também rejeitam a doutrina católica da Imaculada
Conceição segundo a qual Maria teria nascido sem
pecado e concebido seu filho virgem. De acordo com os
ortodoxos, esse dogma não faz parte da narrativa bíblica
e contraria a doutrina tradicional do pecado original.”
BRAICK, Patrícia e Ramos. MATA, Myriam Becho. História:
das cavernas ao terceiro milênio. 2ª ed. - São Paulo,
Moderna, 2010. p. 175.
O Cisma do Oriente, referido no texto acima resultou
a) na divisão do cristianismo em Igreja Católica
Apostólica Romana e Igreja Ortodoxa.
b) no surgimento das religiões protestantes, como a
Igreja Luterana e a Anglicana, na Europa Ocidental.
c) no fortalecimento do cristianismo, com a criação da
Companhia de Jesus, do militar Inácio de Loiola.
d) na organização do Concílio de Trento, com o intuito de
reafirmar os dogmas católicos abalados pelo
protestantismo.
H0923 -(Upe)
Observe a imagem a seguir:
2

Ela mostra um trecho da Tapeçaria de Bayeux (séc. XI
d.C.), na qual o rei saxão Harold Godwinson jura
fidelidade a Guilherme, o conquistador. Qual relação
social, existente no medievo, está expressa nessa
imagem?
a) Suserania e vassalagem
b) Servidão e senhorio
c) Escravidão e dominação
d) Devoção e fidelidade
e) Obediência e trabalho
H0914 - (Ufpr)
Considere o fragmento abaixo:
Durante a Idade Média, a figura feminina revestiu-se dos
piores atributos imagináveis. Para os teólogos, além de
infantil e inconstante, a mulher era mãe de todo pecado:
Thomas Murner chamava-a de “Diabo doméstico”,
enquanto Tomás de Aquino reservava-lhe a pecha de
“macho deficiente”. Essas características levaram-na a ser
o elo fraco das sociedades cristãs, a janela pela qual Satã
adentrava territórios sacramentados. Sendo fraca de
vontade e caráter, a mulher ficava à mercê das tentações
demoníacas, tornando-se facilmente discípula e amante
do Diabo.
(SOUZA, Aníbal. Missionários e
Feiticeiros. História: Questões e Debates, Curitiba, v. 13.
jul./dez., 1996. p. 118.)
Em relação ao imaginário na Idade Média, é correto
afirmar que vigorava uma forte influência:
@professorferretto @prof_ferretto
a) cristã protestante e alto poder do clero, com grande
perseguição contra os considerados heréticos.
b) cristã protestante e alto poder do clero, além de pouca
mobilidade social e grande perseguição contra os
considerados vassalos.
c) católica e alto poder do clero, além de pouca
mobilidade social e grande perseguição contra os
considerados heréticos.
d) católica e alto poder dos nobres, além de grande
mobilidade social e perseguição contra protestantes,
considerados heréticos.
e) católica e alto poder do clero, além de grande
mobilidade social e perseguição contra os
considerados vassalos.
H0108 - (Fac. Albert Einstein)
Durante muito tempo, os doentes eram tratados,
principalmente, com remédios populares. Nas terras não
cristãs, os homens e as mulheres que aplicavam esses
tratamentos eram considerados feiticeiros e feiticeiras.
Nas terras cristãs, a feitiçaria era proibida, mas havia
“curandeiros” cristãos a quem Deus havia dado um saber.
As pessoas mais ricas (senhores e burgueses) eram quase
sempre tratadas por médicos judeus, pois os judeus
possuíam conhecimentos de medicina vindos da
Antiguidade.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007. Adaptado.)
Ao tratar das doenças e dos tratamentos médicos na
Idade Média, o texto
a) reconhece a diversidade dos cuidados médicos em um
universo sociorreligioso uniforme.
b) caracteriza o avanço das ciências médicas na Europa,
em comparação com outras partes do mundo.
c) destaca o caráter democrático da medicina popular,
em comparação com tratamentos mais caros.
d) associa o declínio dos tratamentos médicos à
perseguição desencadeada pela Inquisição.
e) relaciona o acesso a tratamentos médicos às
diferentes condições sociais e religiosas.
H0114 -
(Uece)
As principais características do Feudalismo são as
relações de dependência e fidelidade. A doação do feudo
se concretizava com um juramento por meio do qual o
nobre se comprometia a
3
a) proteger e auxiliar militarmente o outro.
b) respeitar e amar o seu vassalo.
c) pagar o direito de usufruto.
d) proporcionar isenção no pagamento de tributos.
H0103 - (Acafe)
O período medieval europeu caracterizou-se pelo
predomínio do sistema feudal, especialmente na Europa
centro-ocidental. Sua formação remonta as
transformações ocorridas no final do Império Romano
Ocidental. Dentro deste contexto, são características
associadas ao feudalismo europeu as afirmações abaixo,
exceto a alternativa:
a) A Igreja Cristã tornou-se uma grande instituição.
Exercia o domínio ideológico e cultural da sociedade
feudal, caracterizado pelo teocentrismo.
b) O servo constituiu-se na mão-de-obra principal nas
relações feudais de produtividade. Achava-se ligado à
terra e a um senhor feudal.
c) As relações de suserania e vassalagem estavam ligadas
ao teocentrismo medieval e serviam unicamente para
formar o cavaleiro, protetor da cristandade.
d) A sociedade era estamental, sem mobilidade social. Os
servos, vinculados à terra, não tinham possibilidade de
ascender socialmente.
H0113 -
(Cps)
Para o homem europeu medieval, o referencial de todas
as coisas era o sagrado, fenômeno comum de sociedades
muito dependentes da natureza e, portanto, a mercê de
forças desconhecidas e não controláveis. Isso gerava,
compreensivelmente, um sentimento generalizado de
insegurança. Temia-se pelo resultado, quase sempre
pobre, das colheitas. Temia-se a presença frequente das
epidemias, que não se sabia combater. Desamparado
diante de uma natureza frequentemente hostil, o
indivíduo procurava as origens disso, e as possíveis
escapatórias, num mundo do Além.
Franco Junior, Hilário. A Idade Média, nascimento do
Ocidente. São Paulo: Brasiliense, 2006, p. 139. Adaptado.
De acordo com o autor, é correto afirmar que
@professorferretto @prof_ferretto
a) o desenvolvimento do sistema de rotação tornava as
colheitas previsíveis e dinamizava as redes comerciais
intercontinentais, das quais a Europa feudal era o
principal centro produtor.
b) a sacralização foi substituída pelos investimentos no
desenvolvimento da ciência, vista como meio de
solucionar os problemas que afligiam o europeu
medieval.
c) a relação da sociedade medieval com a natureza era
pacífica, porque o racionalismo indicava soluções
práticas para os problemas cotidianos.
d) a sensação de insegurança diante do inesperado fez
com que essas sociedades medievais buscassem a
solução no sobrenatural.
e) a sociedade medieval, de valores antropocêntricos, viu
na domesticação da natureza a solução para
problemas sanitários.
H0903 - (Uece)
O período feudal europeu ocorrido na Idade Média teve
como característica
a) o desenvolvimento de uma cultura urbana fortemente
baseada na atividade econômica comercial e
industrial.
b) o aumento do poder da igreja católica romana, o que
tornou o papado um potentado europeu.
c) o fortalecimento do poder da nobreza, sobretudo dos
reis que exerciam um poder despótico.
d) o empoderamento das mulheres, que passaram a ter
direitos e garantias nunca antes vistos.
H0907 -
(Famema)
[...] cristianismo romano na Europa ocidental e central,
cristianismo ortodoxo grego em Bizâncio e na Europa
oriental, islam do Irã à Espanha, e, claro, o judaísmo dos
judeus da Diáspora.
(Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média, 2017.)
Considerando o conteúdo do excerto e conhecimentos
sobre a história da Europa da Idade Média, pode-se
afirmar que
4
a) a natureza das relações entre as pessoas derivou
acentuadamente das crenças religiosas dos grupos
sociais.
b) o poder do Papa, restrito aos assuntos religiosos, foi
universalmente aceito pelas autoridades religiosas.
c) a aliança militar de reis católicos e ortodoxos impediu
a expansão do islamismo no continente.
d) o clima de paz política caracterizou as interações entre
as formações religiosas monoteístas.
e) a oposição ao culto de imagens uniu, do ponto de vista
doutrinal, as religiões oriundas da Bíblia hebraica.
H0913 - (Unesp)
A Igreja foi responsável direta por mais uma
transformação, formidável e silenciosa, nos últimos
séculos do Império: a vulgarização da cultura clássica.
Essa façanha fundamental da Igreja nascente indica seu
verdadeiro lugar e função na passagem para o
Feudalismo. A condição de existência da civilização da
Antiguidade em meio aos séculos caóticos da Idade
Média foi o caráter de resistência da Igreja. Ela foi a
ponte entre duas épocas.
(Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao
Feudalismo, 2016. Adaptado.)
O excerto permite afirmar corretamente que a Igreja
cristã
a) tornou-se uma instituição do Império Romano e
sobreviveu à sua derrocada quando da invasão dos
bárbaros germânicos.
b) limitou suas atividades à esfera cultural e evitou
participar das lutas políticas durante o Feudalismo.
c) manteve-se fiel aos ensinamentos bíblicos e proibiu
representações de imagens religiosas na Idade
Média.
d) reconheceu a importância da liberdade religiosa na
Europa Ocidental e combateu a teocracia imperial.
e) combateu o universo religioso do Feudalismo e
propagou, em meio aos povos sem escrita, o
paganismo greco-romano.
H0918 - (Enem)
Entre o século XII e XIII, a recrudescência das
condenações da usura é explicada pelo temor da Igreja
ao ver a sociedade abalada pela proliferação da usura,
quando muitos homens abandonam sua condição social,
sua profissão, para tornarem-se usuários. No século XIII,
o papa Inocêncio IV teme a deserção dos campos, devido
ao fato de os camponeses terem se tornado usurários ou
estarem privados de gado e de instrumentos de trabalho
pertencentes aos possuidores de terras, eles próprios
@professorferretto @prof_ferretto
atraídos pelos ganhos da usura. A atração pela usura
ameaça a ocupação dos solos e da agricultura e traz o
espectro da fome.
LE GOFF, J. A bolsa e a vida: economia e religião na Idade
Média. São Paulo: Brasiliense, 2004 (adaptado).
A atitude da Igreja em relação à prática em questão era
motivada pelo interesse em
a) suprimir o debate escolástico.
b) regular a extração de dízimos.
c) diversificar o padrão alimentar.
d) conservar a ordem estamental.
e) evitar a circulação de mercadorias.
H0897 - (Uece)
Tendo surgido durante a existência do Império Romano, a
religião cristã sobreviveu ao colapso do império e se
manteve cada vez mais forte durante todo o período
medieval. Considerando a crescente influência do
cristianismo e da Igreja Católica na época medieval,
assinale a afirmação FALSA.
a) A Igreja Católica formulou uma série de regras a serem
aplicadas às atividades econômicas.
b) Politicamente, a Igreja Católica era subordinada ao
poder dos Reis.
c) A Reforma Gregoriana, feita pelo Papa Gregório VII,
aumentou a supremacia dos papas.
d) A jurisdição da Igreja também se estendeu a vários
assuntos da comunidade como, por exemplo, à
questão da família.
H0912 - (Unesp)
Entende-se hoje que a civilização medieval, apesar de
limitada segundo os padrões atuais, dava ao homem um
sentido de vida. Ele se via desempenhando um papel, por
menor que fosse, de alcance amplo, importante para o
equilíbrio do Universo. Não sofria, portanto, com o
sentimento de substituibilidade que atormenta o homem
contemporâneo. O medievo se sentia impotente diante
da natureza, mas convivia bem com ela. O ocidental de
hoje se sente a ponto de dominar a natureza, por isso se
exclui dela.
(Hilário Franco Júnior. A Idade Média: nascimento do
Ocidente, 1988.)
O “papel de alcance amplo”, “importante para o
equilíbrio”, representado pelas pessoas que viviam na
Idade Média, pode ser associado, entre outros fatores,
5
a) à infixidez das relações sociais de trabalho,
estabelecidas a partir da possibilidade de ascensão
social e da proibição de desrespeitar o rei.
b) ao reconhecimento do caráter diminuto de todo ser
humano ante a grandiosidade da natureza e do
conhecimento técnico-científico.
c) à percepção religiosa de que o homem está integrado
ao mundo, ligado diretamente a Deus e é objeto de
uma contínua luta entre o bem e o mal.
d) ao sentimento de pertencer à espécie humana, dotada
de razão e com liberdade e autoridade para agir de
acordo com sua vontade.
e) à identificação dos homens como dotados de livre-
arbítrio, capazes de decidir seu destino e de recusar
interferências humanas ou divinas.
H0905 - (Unioeste)
O processo de gestação do feudalismo foi bastante longo:
remonta à crise romana do século II, passando pela
constituição dos reinos germânicos nos séculos V-VI e
pelos problemas do Império Carolíngio no século IX, para
finalmente se concluir por volta do ano 1000.
FRANCO JÚNIOR, Hilário. Feudalismo: uma sociedade
religiosa, guerreira e camponesa. São Paulo: Moderna,
1996, p. 6.
Considerando os fenômenos políticos, sociais e culturais
que contribuíram para a construção da sociedade feudal
na Europa Ocidental Medieval, assinale a alternativa
INCORRETA.
@professorferretto @prof_ferretto
a) Desde os últimos séculos do Império Romano
Ocidental observamos um processo de ruralização da
sociedade, o qual nos remete ao desenvolvimento da
instituição colonato. A grande propriedade rural era
dividida em duas partes: a reserva senhorial, que se
mantinha em mãos do proprietário, e os lotes, cedidos
e vinculados aos camponeses.
b) As invasões levadas a cabo por diversos grupos
germânicos contribuíram para a quebra da frágil
unidade política do Ocidente no século V.
Observamos, portanto, um processo de fragmentação
do poder central no Império Romano Ocidental.
c) Verificamos no início da Idade Média um
fortalecimento das relações pessoais em prejuízo das
institucionais. O poder político centralizado, debilitado
por uma economia essencialmente agrária e pelo
crescente poder econômico, social e político dos
grandes proprietários de terra, cada vez mais deixou
de ser um intermediador entre os indivíduos.
d) O movimento de constituição de grupos armados
particulares já ocorria entre grupos romanos e
germânicos no período de transição entre a
Antiguidade e a Idade Média, se intensificando no
século IX com as invasões vikings, muçulmanas e
húngaras aos territórios do Ocidente europeu. Como
parte desse processo, surgiram diversos castelos e
fortalezas na região.
e) Desde a cristianização do Império Romano no século I
ocorreu a clericalização da sociedade. Porém, esse
processo não pode ser considerado relevante, tendo
em vista que a religião cristã não se tornou, naquele
momento e depois, elemento de transformação na
mentalidade ocidental, exclusivamente grega e
racional.
H0908 -(Ufjf)
Observe as imagens abaixo:
6
 Na Idade Média, o trabalho gratuito que os servos
prestavam aos senhores feudais, durante o período de 3
ou 4 dias, é conhecido como

a) banalidades.
b) talha.
c) formariage.
d) corveia.

H0121 -(Upe)
Observe a imagem a seguir:

A partir das imagens acima, marque a opção CORRETA

sobre as representações referentes ao período medieval:

a) As imagens buscam desconstruir representações

estereotipadas da Idade Média, que a associam a um
período marcado pelo teocentrismo e pelo
obscurantismo na ciência.
b) As imagens reforçam as representações iluministas
sobre a Idade Média, construídas no século XVIII e
ainda presentes no senso comum.
c) O nome da página do Facebook, Repensando a Idade
Média, sugere que as controvérsias em torno do
período medieval foram superadas na atualidade.
d) As imagens usam da ironia para afirmar a tese de que
o terraplanismo e a crença no curandeirismo
predominaram no imaginário social do homem culto
medieval.
Qual aspecto da sociedade medieval é mais
e) As imagens sugerem que as representações
caracteristicamente representado por essa imagem?
estereotipadas sobre o período medieval foram
criadas na atualidade, através das redes sociais. a) Religiosidade
b) Belicosidade

H0920 - (Ifsul)
A Idade Média teve início na Europa com as invasões
germânicas (bárbaras), no século V, sobre o Império
Romano do Ocidente. Essa época estende-se até o século
XV, com a retomada comercial e o renascimento urbano.
A Idade Média caracteriza-se pela economia ruralizada,
enfraquecimento comercial, supremacia da Igreja
Católica, sistema de produção feudal e sociedade
hierarquizada.
Disponível em:
<http://www.suapesquisa.com/idademedia>. Acesso em:
22 jul. 2016.
c) Racionalidade
d) Piedade
e) Humanismo
H0116 - (Enem)
A ausência quase completa de fantasmas na Bíblia deve
ter favorecido também a vontade de rejeição dos
fantasmas pela cultura cristã. Várias passagens dos
Evangelhos manifestam mesmo uma grande reticência
com relação a um culto dos mortos: “Deixa os mortos
sepultar os mortos”, diz Jesus (Mt 8:21), ou ainda: “Deus
não é Deus dos mortos, mas dos vivos” (Mt 22:32). Por
certo, numerosos mortos são ressuscitados por Jesus (e,
mais tarde, por alguns de seus discípulos), mas tal

@professorferretto @prof_ferretto 7
milagre – o mais notório possível segundo as
classificações posteriores dos hagiógrafos medievais –
não é assimilável ao retorno de um fantasma. Ele
prefigura a própria ressurreição do Cristo três dias depois
de sua Paixão. Antecipa também a ressurreição universal
dos mortos no fim dos tempos.
SCHMITT, J. C. Os vivos e os mortos na sociedade
medieval. São Paulo: Cia. das Letras, 1999.
De acordo com o texto, a representação da morte ganhou
novos significados nessa religião para
a) extinguir as formas de ritualismo funerário.
b) evitar a expressão de antigas crenças politeístas.
c) sacramentar a execução do exorcismo de infiéis.
d) enfraquecer a convicção na existência de demônios.
e) consagrar as práticas de contato mediúnico
transcendental.
H0106 -
(Famerp)
[...] o senhor faz-se homem de um senhor mais poderoso
cuja força, neste caso, já não reside nos vestígios de uma
função pública, mas tão só na extensão das terras e no
número de vassalos que o reconhecem como suserano.
(Charles Parain et al. Sobre o feudalismo,
1973. Apud Hamilton M. Monteiro. O feudalismo:
economia e sociedade, 1987.)
No âmbito da Idade Média ocidental, o texto caracteriza
a) os conflitos socioeconômicos nos campos e a
valorização da hegemonia monárquica.
b) as relações baseadas na propriedade rural e o controle
do poder pelos funcionários públicos.
c) as concorrências entre donos de manufaturas e a
rigidez da hierarquia social.
d) as relações entre classes sociais distintas e o princípio
da soberania política.
e) as relações internas à nobreza e a noção de riqueza
como posse de terras.
H0898 -
(Fmj)
No século XII, os deveres do vassalo foram fixados pelo
costume, antes de serem transformados em sistema
jurídico no final da Idade Média pelos feudistas, juristas
da feudalidade. O vassalo, antes de entrar em posse do
feudo, devia prestar o juramento de homenagem,
seguindo a forma tradicional: de joelhos, mãos nas mãos
do senhor, ele se declarava o homem do senhor, e se
engajava a lhe servir.
(Charles Seignobos. Histoire sincère de la nation
française, 1982. Adaptado.)
@professorferretto @prof_ferretto
O sistema de vassalagem
a) originou o exército das monarquias europeias no
processo de formação dos governos absolutistas.
b) associou o estamento servil à cavalaria medieval na
defesa do continente europeu contra as invasões
muçulmanas.
c) favoreceu a manutenção de um clima de paz entre os
cavaleiros no período de crise da economia
senhorial.
d) permitiu a conciliação de uma estrutura política
descentralizada com uma rede de defesa mútua entre
os senhores.
e) impediu a expansão das atividades da burguesia
mercantil para além dos limites das cidades
medievais.
H0916 -
(Famerp)
Aparece na literatura medieval, no final do século IX, para
florescer no século XI, até se tornar um lugar comum no
século XII, um tema que descreve a sociedade que se
divide em três categorias ou ordens.
Jacques Le Goff. Para uma outra Idade Média, 2013.
As “três categorias ou ordens” citadas no texto são,
respectivamente,
a) aristocracia, burguesia e proletariado.
b) militares, patrícios e camponeses.
c) clérigos, guerreiros e trabalhadores.
d) comerciantes, industriais e operariado.
e) classe alta, classe média e classe baixa.
H0902 - (Famerp)
Surpreende que os ritos vassálicos ponham em jogo três
categorias de elementos: a palavra, os gestos, os objetos.
O senhor e o vassalo pronunciam palavras, fazem gestos,
dão ou recebem objetos que, além da impressão que
comunicam aos sentidos, fazem-nos conhecer algo mais.
(Jacques Le Goff. Para um novo conceito de Idade Média,
1980. Adaptado.)
O excerto apresenta o ritual de vassalagem, presente no
Ocidente medieval, e identifica
8
a) a inexistência de hierarquia política entre o monarca e
os senhores feudais.
b) os componentes simbólicos que estabeleciam o
vínculo e a forma de relação entre membros da
nobreza.
c) a isonomia de funções econômicas e de condição
social nos setores eclesiásticos.
d) as estratégias legais que definiam as relações
profissionais entre proprietários de terras e
trabalhadores.
e) a constituição jurídica formal da tripartição da
sociedade entre nobres, clérigos e trabalhadores.
H0122 -(Fac. Pequeno Príncipe)
Considere o texto a seguir.
“Hoje não é fácil imaginar o que uma igreja significava
para as pessoas daquele período (século XIII), a igreja era,
geralmente o único edifício de pedra em toda a
redondeza; constituía a única construção de considerável
envergadura muitas léguas em redor, e seu campanário
era um ponto de referência para todos os que vinham de
longe. Aos domingos e durante o culto, todos os
habitantes da cidade ali podiam encontrar-se, e o
contraste entre o edifício e as casas primitivas e humildes
em que as pessoas passavam a vida devia ser esmagador.
Não admira que toda a comunidade estivesse interessada
na construção dessas igrejas e se orgulhasse da sua
decoração. Mesmo do ponto de vista econômico, a
construção de um mosteiro, que levava anos, devia
transformar uma cidade inteira.”
Fonte: GOMBRICH, Ernest Hans Josef. A história da
arte.Rio de Janeiro: LTC, 2000, p. 170.
A Igreja Católica exerceu uma influência marcante sobre
a população medieval, ultrapassando em muito sua
função religiosa e espiritual. Sobre a influência da Igreja
Católica nesse período, assinale a alternativa CORRETA.
@professorferretto @prof_ferretto
a) A partir do século XI, a Igreja começou a se sobrepor
aos senhores feudais. Entre as principais medidas para
isso, está a Paz de Deus – um movimento criado pela
Igreja Católica para unir forças contra os senhores que
se oponham a sua autoridade.
b) O poder e influência da Igreja Católica aumentaram a
partir do século XII quando começaram a surgir as
primeiras universidades europeias com o objetivo de
ensinar teologia e latim para que a população pobre
pudesse se instruir melhor sobre os ensinamentos
cristãos.
c) A arquitetura medieval refletiu tanto a insegurança
(castelos), quanto a religiosidade (catedrais).
Destacou-se, nesse período, a construção de mosteiros
e catedrais. O estilo predominante foi o arabesco de
inspiração ibérica.
d) As catedrais na Idade Média, por serem a casa de
Deus que representava a Jerusalém Celeste, eram
lugares dedicados exclusivamente à oração e
adoração.
e) A função dos mosteiros medievais não se limitou
apenas ao papel religioso e à produção intelectual. Do
ponto de vista econômico, contribuíram para melhorar
os métodos de produção agrícola e, do ponto de vista
cultural, foram responsáveis pela reprodução e
conservação do conhecimento em suas bibliotecas.
H0110 -
(Famema)
O problema das “origens” do feudalismo gerou inúmeras
polêmicas sobre o fim do Império Romano no Ocidente
(século V) e o surgimento das instituições feudais.
Comumente, aceita-se a tese da junção de formas sociais
romanas e germânicas que, justapostas, engendrariam as
bases da sociedade feudal.
Outros historiadores têm procurado ver na própria crise
interna do império, particularmente a partir do século III,
as causas da decadência romana e sua fragilidade em
face dos bárbaros.
(Francisco C. T. da Silva. Sociedade feudal, 1982.
Adaptado.)
As origens do sistema feudal podem ser encontradas
9
a) no declínio da escravidão no Império Romano, o que
originou nova forma de trabalho, e na noção de
fidelidade pessoal dos germanos.
b) no fracasso da reforma agrária no Império Romano, o
que intensificou as guerras civis, e na concepção de
poder divino dos germanos.
c) na assimilação dos povos dominados, que se tornaram
plenos cidadãos romanos, e na ideia de propriedade
privada dos germanos.
d) no fortalecimento da autoridade imperial, que se
sobrepôs ao Senado romano, e na tradição das leis
escritas dos povos germânicos.
e) na crise dos minifúndios romanos, o que gerou intenso
êxodo rural, e nas relações escravistas típicas das
comunidades germânicas.
H0917 - (Uece)
Servidão e vassalagem eram duas formas de relação
social existentes na Idade Média, através das quais os
senhores se impunham. Sobre esses modelos de relação
social, é correto afirmar que
a) na vassalagem, um nobre submetia sua fidelidade a
outro nobre que, assim, tornava-se seu suserano.
b) a vassalagem constituía-se pelo contrato de concessão
de terras do senhor feudal a um camponês.
c) a servidão era o laço que unia um nobre a outro
através do juramento de fidelidade irrestrita a ele e ao
seu suserano.
d) a servidão e a vassalagem eram relações que se davam
somente entre um nobre e um camponês ligado à
terra.
H0911 -
(Famerp)
Na cristandade medieval, era fácil apelar para a crença no
além, Deus e os personagens sobrenaturais estavam
muito presentes na vida cotidiana. A religião cristã
estimulava a imaginação dos homens e das mulheres, e
criou um “imaginário” próprio do cristianismo.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007.)
É um exemplo da presença e da persistência desse
“imaginário próprio do cristianismo”:
@professorferretto @prof_ferretto
a) a ideia de um céu povoado de seres extraordinários.
b) a incorporação da tradição judaica de celebrar
imagens de santos.
c) a obrigação de peregrinar até Jerusalém pelo menos
uma vez na vida.
d) a absorção do monoteísmo hegemônico na
Antiguidade clássica.
e) a crença de que todo católico pode realizar milagres.
H0906 - (Ufu)
Para alguns pesquisadores, os limites da cultura popular
da Idade Média podem ser melhor apreendidos nos
festejos carnavalescos, momento em que a ordem
católica e feudal formal seria rompida em detrimento de
uma forma cômica e renovadora.
Acerca das características da cultura popular medieval, é
INCORRETO afirmar que
a) os principais estilos musicais da época foram a música
modal, a música polifônica, a ars antiqua e a ars nova,
bem como as variações da música profana.
b) a leitura era um hábito popular e os livros desse
período criavam uma visão jocosa da sociedade,
principalmente dos nobres e do clero.
c) alguns dos principais festejos populares eram a “festa
dos tolos” e a “festa do asno”, eventos nos quais os
camponeses faziam brincadeiras e deboches com as
liturgias religiosas e com os membros da elite
medieval.
d) havia uma forte incorporação dos acontecimentos
considerados milagrosos e mágicos do cotidiano, que
guiavam parte da cosmovisão popular.
H0925 -
(Ifsul)
Dentro do Império Bizantino, a autoridade era o
imperador. Este recebia o auxílio de uma extensa
burocracia. O imperador era o componente fundamental
das estruturas políticas dominantes (exercia seus poderes
no exército e na igreja). A tática adquirida pelo Império
Bizantino (apelando para a guerra e utilizando uma
diplomacia para afastar e/ou englobar diversos povos
enfraquecidos por sua dominação) fez com que ele
cruzasse por onze séculos.
Disponível em: <http://www.infoescola.com/idade-
media/formacao-do-imperio-bizantino/>.
Acesso em: 22 jul. 2016. (texto adaptado)
O imperador que formulou o Corpo do Direito Civil e foi
responsável pela reconstrução da Igreja Santa Sofia foi
10
a) Constantino.
b) Teodósio.
c) Justiniano.
d) Basílio II.
H0118 - (Unesp)
A era feudal tinha legado às sociedades que a seguiram a
cavalaria, cristalizada em nobreza. [...] Até nas nossas
sociedades, em que morrer pela sua terra deixou de ser
monopólio de uma classe ou profissão, o sentimento
persistente de uma espécie de supremacia moral ligada à
função do guerreiro profissional — atitude tão estranha a
outras civilizações, tal como a chinesa — permanece uma
lembrança da divisão operada, no começo dos tempos
feudais, entre o camponês e o cavaleiro.
(Marc Bloch. A sociedade feudal, 1987. Adaptado.)
Segundo o texto, a valorização da ação militar
a) representa a continuidade da estrutura
originária da Idade Média.
b) ultrapassa as barreiras de classe social, igualando os
homens medievais.
c) deriva da associação, surgida na Idade Média, entre
nobres e cavaleiros.
d) surgiu na Idade Média e é desconhecida nas
sociedades modernas.
e) revela a identificação medieval de quem trabalhava
com quem lutava.
H0910 -
(Fcm)
A Idade Média é complexa. Por que a chamamos de
“feudal”? Antes de tudo porque ela é dominada por
“senhores” que têm subordinados chamados “vassalos”,
aos quais eles concedem (“emprestam”, se preferirem)
terras que lhes proporcionam uma renda e que são
chamadas de “feudos”, daí o nome “feudal”.
Essa palavra designa um sistema social que os filósofos
do século XVIII e os homens da Revolução Francesa
detestam e denunciam, porque o povo, os camponeses,
as “pessoas simples” são oprimidas pelos ricos e
poderosos. Essa imagem permanece colada à Idade
Média.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007. Adaptado.)
A partir da leitura do excerto, pode-se constatar que
@professorferretto @prof_ferretto
a) o primeiro parágrafo descreve relações internas ao
setor hegemônico e o segundo parágrafo mostra uma
crítica ao sistema social medieval, feita
posteriormente à experiência histórica do Medievo.
b) a última frase do texto descreve a persistência da
ideia, ainda defendida pela maioria dos historiadores,
de que a Idade Média foi um período de trevas e
estagnação cultural.
c) o primeiro parágrafo caracteriza a principal relação de
dominação social da Idade Média e o segundo
parágrafo expõe a forte crítica dos pensadores
socialistas contra o Medievo.
d) o primeiro parágrafo do texto identifica uma relação
interna ao setor produtivo e o segundo parágrafo
aponta para uma interpretação dessa relação,
desenvolvida ainda durante o Medievo.
e) a primeira frase do texto destaca a particularidade da
Idade Média, diferenciando-a dos outros períodos
históricos, marcados pela uniformidade das relações
sociais internas.
social
H0901 - (Unesp)
[...] a Europa começa a se constituir com a Idade Média.
A civilização da Antiguidade romana só compreendia uma
parte da Europa: os territórios do sul, situados na sua
maioria em torno do Mediterrâneo.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007.)
A constituição da Europa na Idade Média derivou, entre
outros fatores,
a) da bipartição do Império Romano em dois Estados
política e economicamente aliados.
b) da liderança do Papado sobre os territórios europeus
na luta pela reconquista da Terra Santa.
c) da articulação das diversas regiões do continente num
espaço político e religioso comum.
d) da unificação das terras do ocidente europeu, para
combater invasores oriundos da Eurásia.
e) da uniformização jurídica e social dos vários Estados
europeus, na busca de novas rotas para as Índias.
H0915 -
(Udesc)
Em A civilização feudal, o historiador Jérôme Baschet
escreveu que a “Idade Média convida, com particular
acuidade, a uma reflexão sobre a construção social do
passado”.
BASCHET, Jérôme. A civilização feudal: do ano mil à
colonização da América.
São Paulo: Editora Globo, 2006, p. 26.
11
Tendo como referência a citação acima e o período da
história, conhecido como Idade Média, assinale a
alternativa incorreta.
a) O Iluminismo consolidou ideias como fragmentação
política, fixação espacial, desordem, regressão e
estagnação nas suas representações sobre o mundo
medieval.
b) Os debates contemporâneos sustentam que fazem
parte da dinâmica feudal o poder monárquico, a
função militar e a presença de autoridade episcopal.
c) O fenômeno urbano na chamada Idade Média Central
está associado ao desenvolvimento das atividades
artesanais e comerciais.
d) O Feudalismo foi uma categoria meramente
econômica que designou o modo de funcionamento
de toda a sociedade medieval na Europa.
e) A visão sobre o mundo medieval foi pautada por
perspectivas do período no qual o historiador escreve,
como exemplo, a idealização romântica produzida no
século XIX.
H0104 - (Espcex)
O Mundo Feudal baseava-se em uma sociedade
rigidamente hierarquizada, na qual os indivíduos
encontravam-se subordinados uns aos outros por laços
de dependência pessoal. Havia uma grande massa de
camponeses presos à terra, que viviam sob o domínio
dos senhores feudais e que se dividiam em dois grupos
com características particulares:
a) Suseranos e vassalos
b) Cavaleiros e soldados
c) Servos e baixo clero
d) Servos e vilões
e) Vilões e salteadores
H0904 - (Enem)
Nem guerras, nem revoltas. Os incêndios eram o mais
frequente tormento da vida urbana no Regnum Italicum.
Entre 880 e 1080, as cidades estiveram constantemente
entregues ao apetite das chamas. A certa altura, a
documentação parece vencer pela insistência do
vocabulário, levando até o leitor mais crítico a cogitar
que os medievais tinham razão ao tratar aqueles
acontecimentos como castigos que antecediam o
julgamento final. Como um quinto cavaleiro apocalíptico,
o incêndio agia ao feitio da peste ou da fome: vagando
mundo afora, retornava de tempos em tempos e
expurgava justos e pecadores num tormento derradeiro,
como insistiam os textos do século X. O impacto
acarretado sobre as relações sociais era imediato e
prolongava-se para além da destruição material. As
@professorferretto @prof_ferretto
medidas proclamadas pelas autoridades faziam mais do
que reparar os danos e reconstruir a paisagem: elas
convertiam a devastação em uma ocasião para alterar e
expandir não só a topografia urbana, mas as práticas
sociais até então vigentes.
RUST, L. D. Uma calamidade insaciável. Rev. Bras. Hist., n.
72. maio-ago. 2016 (adaptado).
De acordo com o texto, a catástrofe descrita impactava as
sociedades medievais por proporcionar a
a) correção dos métodos preventivos e das regras
sanitárias.
b) revelação do descaso público e das degradações
ambientais.
c) transformação do imaginário popular e das crenças
religiosas.
d) remodelação dos sistemas políticos e das
administrações locais.
e) reconfiguração dos espaços ocupados e das dinâmicas
comunitárias.
H0909 - (Fgv)
Da parte dos bárbaros, tudo parece indicar que a forte
estrutura hierárquica favoreceu a conversão das
populações, em particular das tribos, uma vez que essa
era a forma de estrutura social mais comum. Aqui e ali
aparecem resistências de chefes, mas no conjunto a
conversão dos chefes leva à conversão da população.
(Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média, 2017.)
O processo de cristianização dos povos que ocuparam a
Europa Ocidental com o fim do Império Romano do
Ocidente implicou
a) a imbricação dos poderes seculares e eclesiásticos nas
sociedades europeias.
b) a divisão de terras da Igreja com as nações
recentemente instaladas na Europa.
c) a constituição de um poder político centralizado sobre
o conjunto da Europa.
d) a elitização progressiva do culto monoteísta em meio
às populações europeias.
e) a oposição do clero reformista à absorção de crenças
pagãs pela Igreja europeia.
H0119 -
(Unicamp)
Estamos acostumados a considerar que o sistema
centro/periferia, ao menos no Ocidente, é um eixo
essencial da estrutura e do funcionamento no espaço das
economias, das sociedades, das civilizações. O historiador
Fernand Braudel estimou que tal sistema só existiu e
funcionou plenamente a partir do século XV. Essa
12
definição não se aplica à Cristandade Medieval sem a) V – V – F – V.
importantes correções. A noção de centro e a oposição b) F – V – F – V.
centro/periferia são menos decisivas que outros sistemas
c) V – F – V – F.
de orientação espacial. O principal sistema é o que opõe
o baixo ao alto, quer dizer, o Aqui, esse “mundo” d) F – V – V – F.
imperfeito e marcado pelo Pecado Original, ao céu, e) F – F – V – V.
morada de Deus.

(Adaptado de Jacques Le Goff e Jean-Claude Schmitt,
“Centro/Periferia”, em Dicionário temático do ocidente
medieval, v. 2. São Paulo: Edusc, 2002, p. 203.)
A partir do texto acima, assinale a alternativa correta.
a) Usada nas Ciências Humanas para a compreensão de
períodos históricos desde a Antiguidade, a noção de
centro/periferia perdura até a atualidade e estrutura o
sistema econômico global contemporâneo.
b) As noções de baixo e alto têm um sentido histórico
mais preciso para a compreensão da Cristandade
Medieval do que o sistema centro/periferia.
c) O sistema centro/periferia é aplicável ao estudo da
Cristandade Medieval, já que os feudos constituíam o
centro da vida econômica e cultural naquele
contexto.
d) O sistema centro/periferia aplicado durante a Era
Medieval espelhava o sistema de orientação baixo e
H0899 -
(Uece)
No século V depois de Cristo, o Império Romano do
Ocidente entrou em colapso em meio às grandes
invasões bárbaras. No território do Império Romano no
Ocidente surgiu a Sociedade Feudal. Sobre essa
sociedade, é correto afirmar que
a) o medo das guerras provocou um crescente
fortalecimento do poder central nos reinos que se
formavam.
b) a herança legal do Império Romano foi amplamente
utilizada nos novos reinos.
c) as relações de vassalagem se estabeleceram entre os
proprietários da terra e seus servos.
d) o sistema de colonato que se estabeleceu significou
uma melhora em relação à escravidão e uma piora em
relação ao trabalho livre.

H0105 -
alto, sendo o baixo o mundo do pecado e o alto o
mundo da virtude cristã. (Ufpr)

H0924 - (Ufrgs)
Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações
abaixo, sobre a história da Idade Média ocidental.

(__) A instalação de povos de origem germânica no

território do Império Romano, as chamadas “invasões
bárbaras”, ocorreu também por meio de processos
migratórios pacíficos e negociados com o Estado romano.
(__) O processo de fragmentação territorial do Império
Romano Germânico, após a ascensão de Carlos Magno
no século VIII, foi decorrência da ruptura entre o reino
franco e a Igreja cristã.
(__) A servidão foi uma situação intermediária entre a
escravidão definitiva e a liberdade plena, pois impunha
uma série de limitações aos servos, sem torná-los
propriedade dos seus senhores.
(__) A Escolástica, principal método de ensino nas
universidades medievais, previa o estudo filológico da
Bíblia e recusava o recurso à filosofia antiga, considerada
pagã e herética.
Sobre a iluminura, é INCORRETO afirmar:

A sequência correta de preenchimento dos parênteses,

de cima para baixo, é

@professorferretto @prof_ferretto 13
a) Revela a supremacia da união entre guerreiros e
trabalhadores sobre os membros do clero.
b) Representa a sociedade trifuncional tal qual foi
concebida pelo bispo Adalberão de Laon, no século
XI.
c) Expressa uma concepção de sociedade no medievo.
d) Representa uma configuração social baseada na
cooperação e no serviço para a harmonia social no
medievo.
e) Não expressa a sociedade medieval
configuração social variada.
H0921 - (Pucrs)
A respeito da estrutura social que predominou na Europa
Ocidental durante a Idade Média, afirma-se:
I. O feudalismo veio a substituir o sistema escravista com
a queda do Império Romano do Ocidente, no que tange
às relações sociais e à produção de bens materiais.
II. A sociedade medieval se caracterizou por diferentes
formas de relações de trabalho, que podia ser executado
por servos, trabalhadores livres e escravos por dívidas.
III. Os vilões eram pequenos proprietários livres,
detentores de alguns direitos; entretanto, estavam
submetidos aos senhores feudais.
IV. Na sociedade estamental medieval, a nobreza, além
do controle de terras, era responsável pelas atividades
militares; e o clero, além das funções religiosas, tinha
importante influência política e ideológica.
Estão corretas as afirmativas
a) I, II e III, apenas.
b) I, II e IV, apenas.
c) I, III e IV, apenas.
d) II, III e IV, apenas.
e) I, II, III e IV.
H0109 - (Ifsul)
O período histórico entre os séculos V e XV, que abrange
as terras do entorno do mar Mediterrâneo, é
denominado como Idade Média. Foram homens do
século XVI que deram esse nome. Para eles, a Idade
Média foi um período menos importante, de menor
desenvolvimento científico e tecnológico. Alguns
historiadores chegaram mesmo a chamá-la de Idade das
Trevas.
A Idade Média corresponde a um período histórico
@professorferretto @prof_ferretto
a) em que ocorreu o domínio do sistema feudal em todas
terras da Europa.
b) de retrocesso tecnológico, já que os avanços
científicos dos gregos antigos foram desconsiderados
pelos povos do entorno do Mediterrâneo, naquele
período.
c) de domínio espiritual da Igreja Católica de Roma nas
terras do entorno Mediterrâneo.
d) onde diferentes civilizações produziram avanços
em sua científicos e tecnológicos na região abrangida,
contrariando a tese defendida no século XVI.
H0111 - (Mackenzie)
“O que se deve chamar de feudalismo ou termo correlato
(modo de produção feudal, sociedade feudal, sistema
feudal etc.) é o conjunto da formação social dominante
no Ocidente da Idade Média Central, com suas facetas
política, econômica, ideológica, institucional, social,
cultural, religiosa. Em suma, uma totalidade histórica, da
qual o feudo foi apenas um elemento.”
(Franco Júnior, Hilário. A Idade Média: Nascimento do
Ocidente. São Paulo, Brasiliense, 2010, p.88)
Entre os séculos IX e XIII, a Europa ocidental conheceu o
auge do modo de produção feudal. Sobre o feudalismo,
é incorreto afirmar que
a) foi resultado de uma lenta transformação, que teve
início no final do Império Romano, passou pelas
invasões germânicas e começou a estruturar-se após o
período carolíngio.
b) em sua formação, apresenta tanto raízes romanas
(Vilas e Colonato) como raízes germânicas (Comitatus
e Beneficium).
c) sua sociedade era composta por três camadas fixas, ou
seja, de difícil mobilidade: os sacerdotes, os guerreiros
e os trabalhadores.
d) a Vassalagem, representada pela relação entre
senhores feudais e seus servos, apresenta como
principal característica a fidelidade do vassalo a seu
suserano.
e) os servos não eram trabalhadores livres, mas também
não eram escravos. Estavam ligados à terra, não
podendo ser retirados dela para serem vendidos.
H0112 - (Mackenzie)
Leia o documento abaixo:
“É permitido a qualquer, sem punição, auxiliar o seu
senhor, se alguém o ataca, e obedecer-lhe em todos os
casos legítimos, exceto no roubo, no assassinato e
naquelas coisas que não são consentidas a ninguém,
sendo reconhecidas como infames pelas leis. O senhor
14
deve proceder da mesma maneira com o conselho e a a) os servos garantiam a sobrevivência material da
ajuda; e deve ir em auxílio do seu homem em todas as sociedade em troca da concessão de segurança e
vicissitudes, sem malícia. É permitido a todo o senhor proteção militar.
convocar o seu homem que deve estar à sua direita no b) a participação do exército nas guerras era muito
tribunal; e mesmo que seja residente no mais distante importante na conquista, manutenção e defesa do
mansus de quem o protege, deverá ir ao pleito se o seu feudo e das cidades.
senhor o convocar”
c) os nobres combatiam por todos, mas podiam dedicar-
(Pedrero-Sanchez, M. Guadalupe. História da Idade
se a esse tipo de vida porque os servos trabalhavam
Média: textos e testemunhos. São Paulo: Unesp, 1999, p.
para sustentá-los.
95)
d) a servidão representou, na Europa Ocidental, um
O trecho acima foi extraído de um documento inglês do verdadeiro renascimento da escravidão conforme
século XI e diz respeito a uma típica relação feudal. A existia na Roma imperial.
relação em evidência é a e) a atuação dos cavaleiros garantia a segurança da
sociedade num contexto de conflito entre as classes e
a) Vassalagem: relação recíproca entre senhores em que os Estados nacionais.
fica acordado a proteção por parte do Suserano e o
trabalho nos campos por parte do Vassalo.
b) Servidão: relação vertical entre senhores e
camponeses que, uma vez presos à terra, não podem
H0919 - (Upf)
No século XI, o bispo Adalberon de Laon escreveu:
abandonar suas obrigações nos feudos.
c) Vassalagem: relação horizontal entre senhores a qual “A lei humana impõe duas condições: o nobre e o servo
cria uma teia de alianças políticas e uma maior não estão submetidos ao mesmo regime. Os guerreiros
descentralização do poder. são protetores das igrejas. Eles defendem os poderosos e
d) Servidão: relação entre senhores e servos a qual os fracos, protegem todo mundo, inclusive a si próprios.
estabelece um acordo de proteção e ajuda econômica Os servos por sua vez têm outra condição. Esta raça de
em troca de terras para o plantio. infelizes não tem nada sem sofrimento. Quem poderia
e) Vassalagem e Servidão: relações equivalentes entre reconstituir o esforço dos servos, o curso de sua vida e
nobres e servos em que os vassalos asseguram o seus inúmeros trabalhos? Fornecer a todos alimento e
trabalho nas terras senhoriais. vestimenta: eis a função do servo. Nenhum homem livre
pode viver sem eles. Quando um trabalho se apresenta e
é preciso encher a despensa, o rei e os bispos parecem se
H0926 - (Puccamp)
colocar sob a dependência de seus servos (...). A casa de
Deus que parece una é portanto tripla: uns rezam, outros
José de Alencar retratou o seu herói goitacá em prosa, a
combatem e outros trabalham. Todos os três formam um
exemplo do que o escocês Walter Scott havia feito com
conjunto e não se separam: a obra de uns permite o
os cavaleiros medievais na célebre novela Ivanhoé. Para
trabalho dos outros dois e cada qual por sua vez presta
evocar um mítico passado nacional, na falta dos briosos
seu apoio aos outros.”
cavaleiros medievais de Scott, o índio seria o modelo de
(In: FRANCO JR, Hilário.O Feudalismo.São Paulo:
que Alencar lançaria mão. (...) O índio entrara como tema
Brasiliense, 1987, p.)
na literatura universal por influência das ideias dos
filósofos iluministas e especialmente, da obra de Jean-
O trecho destacado aborda a questão do trabalho na
Jacques Rousseau (...). As teses de Rousseau sobre o
Idade Média. Sobre isso, é correto afirmar:
“bom selvagem”, por sua vez, bebiam na fonte das
narrativas de viajantes do século XVI, os primeiros
europeus que haviam colocado os pés no chão
americano. Foram esses viajantes os responsáveis pela
propagação do juízo de que, do outro lado do oceano,
existia um povo feliz, vivendo sem lei nem rei (...).
(NETO, Lira. O inimigo do Rei. Uma biografia de José de
Alencar. São Paulo: Globo, 2006. p. 166-167)

O ideal cavalheiresco, herança dos valores militares

romanos e germânicos, foi uma das características
marcantes da Idade Média. Nesse período,

@professorferretto @prof_ferretto 15
 H0900 -
a) A economia medieval conheceu períodos de profunda
estagnação em razão do absoluto desinteresse dos (Uece)
homens pelo lucro, preocupados que estavam apenas No século IX, novas ondas invasoras formadas por
com o culto de Deus e dos santos. normandos, húngaros e árabes varreram a Europa
b) Um traço próprio da mentalidade medieval, quando Ocidental. Essas novas levas de invasores no continente
comparada à de uma época posterior, é a ausência da europeu
preocupação pelo trabalho material e sua
a) provocaram notável crescimento do poder dos reis e
produtividade.
crescente fortalecimento do poder central.
c) O grande número de festas religiosas imposto pela
b) propiciaram o contato entre povos diferentes,
Igreja reduzia drasticamente os dias úteis de trabalho,
favorecendo as trocas comerciais e o consequente
provocando períodos de escassez de alimentos e, em
florescimento do comércio.
consequência, maior preocupação dos homens com a
c) causaram o desaparecimento de terras e homens
vida eterna.
livres.
d) O anseio por resgatar-se do pecado original e por
d) enfraqueceram os laços de vassalagem ao demonstrar
santificar-se levou o homem medieval a considerar o
a incompetência dos guerreiros nobres.
trabalho e seu produto um bem em si, ou seja, o
caminho único que conduziria à felicidade eterna.
e) Na época mercantilista, a supressão de um bom
número de feriados religiosos foi a causa de ter
nascido nos homens a obsessão pelo trabalho e pela
produtividade, bem própria da mentalidade capitalista
então nascente.

@professorferretto @prof_ferretto 16