Idade Média

H0135 - (Utfpr) a) Feudalismo, caracterizado pela ruralização da

Recitar o credo “Alá é nosso Deus e Maomé, o seu economia, pela relação senhorial entre nobres e
Profeta”, orar cinco vezes ao dia, dar esmolas aos pobres, servos e pela atuação social e política da Igreja
jejuar no mês do Ramadã e peregrinar, pelo menos, uma Católica.
vez na vida para a cidade sagrada de Meca, são preceitos b) Mercantilismo, caracterizado pela urbanização da
revelados a Maomé pelo anjo Gabriel, segundo o economia, pela relação senhorial entre nobres e
entendimento dos: camponeses e pela atuação social e política da Igreja
a) Hindus. Protestante.
b) Judeus. c) Socialismo, caracterizado pela ruralização da
economia, pela relação remunerada entre nobres e
c) Cristãos.
servos e pela atuação cultural e política da Igreja
d) Muçulmanos. Cristã.
e) Budistas. d) Mercantilismo, caracterizado pela urbanização da
economia, pela relação campesina entre nobres e

H0115 - (Ufpr)
vassalos e pela atuação social e política da Igreja
Ortodoxa.
Leia o trecho abaixo, retirado de uma carta escrita entre e) Feudalismo, caracterizado pela urbanização da
830 e 840 pelo aristocrata franco Eginhardo, em favor de economia, pela relação agrária entre o clero e os
camponeses: servos e pela atuação social e cultural da Igreja
Cristã.
Ao nosso mui querido amigo, o glorioso conde Hatton,
Eginhardo, saudação eterna do Senhor. Um dos vossos
servos, de nome Huno, veio à igreja dos santos mártires
Marcelino e Pedro pedir mercê* pela falta que cometeu
H0375 - (Fuvest)
Afirmo, portanto, que tínhamos atingido já o ano bem
contraindo casamento sem o vosso consentimento [...].
farto da Encarnação do Filho de Deus, de 1348, quando,
Vimos, pois, solicitar a vossa bondade para que em nosso
na mui excelsa cidade de Florença, (...) sobreveio a
favor useis de indulgência em relação a este homem, se
mortífera pestilência. (...) apareciam no começo, tanto
julgais que a sua falta pode ser perdoada. Desejo-vos boa
em homens como nas mulheres, ou na virilha ou na axila,
saúde com a graça do Senhor.
algumas inchações (...) chamava‐as o populacho de
(Cartas de Eginhardo. Tradução de Ricardo da Costa.
bubões (...).
Extratos de documentos medievais sobre o campesinato
Giovanni Boccaccio, Decamerão.
(sécs. V-XV). Disponível em:
<https://www.ricardocosta.com/extratos-de-
A respeito da Peste Negra do século XIV, é correto
documentos-medievais-sobre-o-campesinato-secs-v-
afirmar:
xv#footnoteref19_nuc8key>. Acesso em 11 de agosto de
2018.)

*pedir mercê = pedir intercessão

No extrato acima, encontramos elementos da vida social

e econômica do período medieval europeu (Alta Idade
Média). Esse documento insere-se em qual sistema
social, político e econômico predominante nesse
contexto?

@professorferretto @prof_ferretto 1

a) Provocou gravíssima queda demográfica, que afetou
grande parte da produção econômica europeia.
b) Originou‐se no Oriente, penetrou no continente
europeu pelos portos e manteve‐se restrita à
Península Itálica.
c) Foi provocada pela fome e pela desnutrição dos
camponeses e favoreceu o processo de centralização
política.
d) Foi contida pelo caráter de subsistência da economia
europeia, que dificultava o contato humano e, assim,
o contágio.
e) Estimulou as investidas contra os territórios
muçulmanos no movimento conhecido como Segunda
Cruzada.
H0120 - (Uefs)
O modo de produção feudal que emergiu na Europa
ocidental na Idade Média foi dominado pela terra. A
propriedade agrária era controlada por uma classe de
senhores feudais, a quem os camponeses prestavam
serviços e faziam pagamentos em espécie.
(Perry Anderson.Passagens da Antiguidade ao
feudalismo, 2016. Adaptado.)
O excerto contém informações históricas essenciais sobre
o feudalismo, tais como
a) as produções artísticas e os fundamentos culturais.
b) as bases econômicas e as relações sociais.
c) as guerras de dominação e a formação dos reinos
bárbaros.
d) as crenças religiosas e o poder eclesiástico.
e) as atividades comerciais monetarizadas e o
crescimento urbano.
H0125 -
(Utfpr)
O Império Bizantino, após a queda de Roma,
gradativamente se afastou da influência ocidental e da
autoridade exercida pelo papa. Em meados do século XI,
após uma série de discordâncias, ocorreu o Cisma do
Oriente que dividiu o cristianismo em duas partes. No
Ocidente, a Igreja Católica Apostólica Romana se
manteve, mas no Oriente, outra Igreja Cristã foi formada.
Assinale o nome que recebeu a Igreja do Império
Bizantino.
a) Igreja Protestante.
b) Igreja Renascentista.
c) Igreja Cristã Ortodoxa Grega.
d) Igreja Supra Oriental.
e) Igreja Moderna.
@professorferretto @prof_ferretto
H0391 -
(Ufjf)
Leia com atenção o texto a seguir sobre o fim do período
medieval.
... o final do milênio medieval costuma ser visto sob a
forma de uma crise profunda e generalizada. Brutal, a
mortalidade provocada pelo bacilo da peste espalha-se
rápida e maciçamente. Os doentes sucumbem em alguns
dias, sem remédio nem alívio possíveis. No dizer das
testemunhas, toda organização social, até os laços
familiares, foi violentamente perturbada por isso.
BASCHET, J. A civilização feudal: do ano mil à colonização
da América. São Paulo: Globo, 2006, p. 247-248.
Adaptado.
Acerca da chamada “Crise do século XIV”, assinale a
alternativa CORRETA:
a) a expansão agrícola que precedeu a crise do século
XIV foi realizada à custa de arroteamentos, o que
contribuiu para minimizar o impacto ambiental e
conter o processo inflacionário.
b) a diminuição da produtividade levou a uma maior
exploração da mão de obra camponesa. Nesse
momento a teoria das três ordens foi responsável pela
aceitação do aumento da tributação, evitando, assim,
as revoltas camponesas.
c) os deslocamentos de camponeses que fugiam para as
cidades ajudaram na eliminação da epidemia nas
zonas rurais, já que a peste apenas atingia as
populações mais pobres e desnutridas.
d) tentando fazer frente à crise do século XIV, a Igreja
transferiu sua sede de Roma para Avignon, na França.
Essa medida contribuiu para manter a unidade da
cristandade, a autonomia e o caráter universalista da
Igreja.
e) nesse contexto, a fome e as epidemias contribuíram
para o processo de desintegração do feudalismo e o
fortalecimento do poder dos reis, que aos poucos
foram tomando para si a autoridade administrativa e
militar até então em mãos senhoriais.
H0923 -
(Upe)
Observe a imagem a seguir:
2

Ela mostra um trecho da Tapeçaria de Bayeux (séc. XI
d.C.), na qual o rei saxão Harold Godwinson jura
fidelidade a Guilherme, o conquistador. Qual relação
social, existente no medievo, está expressa nessa
imagem?
a) Suserania e vassalagem
b) Servidão e senhorio
c) Escravidão e dominação
d) Devoção e fidelidade
e) Obediência e trabalho
H1072 - (Enem)
Então disse: “Este é o local onde construirei. Tudo pode
chegar aqui pelo Eufrates, o Tigre e uma rede de canais.
Só um lugar como este sustentará o exército e a
população geral”. Assim ele traçou e destinou as verbas
para a sua construção, e deitou o primeiro tijolo com sua
própria mão, dizendo: “Em nome de Deus, e em louvor a
Ele. Construí, e que Deus vos abençoe”.
AL-TABARI, M. Uma história dos povos árabes. São Paulo:
Cia. das Letras. 1995 (adaptado).
A decisão do califa Al-Mansur (754-775) de construir
Bagdá nesse local orientou-se pela
@professorferretto @prof_ferretto
a) disponibilidade de rotas e terras férteis como base da
dominação política.
b) proximidade de áreas populosas como afirmação da
superioridade bélica.
c) submissão à hierarquia e à lei islâmica como controle
do poder real.
d) fuga da península arábica como afastamento dos
conflitos sucessórios.
e) ocupação de região fronteiriça como contenção do
avanço mongol.
H0146 - (Ucs)
Atualmente, o islamismo é a religião com maior número
de seguidores no mundo. Seus preceitos pregam a paz, a
justiça e a generosidade entre as pessoas. No entanto, os
jornais veiculam com frequência notícias sobre
muçulmanos, como também são chamados os adeptos
do islamismo, envolvidos em conflitos e situações
relacionadas à violência e à intolerância religiosa.
(PELLEGRINI, Marco Cesar (Org.). Novo olhar história. São
Paulo: FTD, 2010. p. 169.)
Sobre o islamismo, é correto afirmar que
a) surgiu na Arábia e, hoje, é possível afirmar que todos
os árabes são muçulmanos, seguindo os valores e os
ideais pregados por Maomé.
b) muitas pessoas, com a expansão islâmica, foram
convertidas ao islamismo; desse modo, nem todos os
árabes são muçulmanos e nem todos os muçulmanos
são árabes.
c) a conversão ao islamismo foi um fenômeno ligado à
expansão muçulmana nos séculos VII e VIII, pois os
árabes impunham sua religião aos povos dominados,
inclusive de forma violenta.
d) o movimento islâmico não teve como se expandir para
a África subsaariana, uma vez que sua doutrina prega
a superioridade racial árabe sobre as demais.
e) a tomada de lugares santos do islamismo, localizados
na Palestina, deu aos califas motivos suficientes para a
pregação da guerra santa, a hégira.
H0107 -
(Ufjf)
Leia o texto a seguir:
“A sociedade dos fiéis forma um só corpo; mas o Estado
compreende três. A lei humana impõe duas condições: o
nobre e o servo não estão submetidos ao mesmo regime.
Os guerreiros são protetores das igrejas. Eles defendem
os poderosos e os fracos, protegem todo mundo,
inclusive a si próprios. Os servos, por sua vez, têm outra
condição. Esta raça de infelizes não tem nada sem
3
sofrimento. Fornecer a todos alimentos e vestimenta: eis
a função do servo. A casa de Deus, que parece una, é,
portanto, tripla: uns rezam, outros combatem e outros
trabalham. Todos os três formam um conjunto e não se
separam: a obra de uns permite o trabalho dos outros
dois e cada qual por sua vez presta seu apoio aos outros.”
LAON, Adalbéron de. In: LE GOFF, Jacques.A civilização do
Ocidente medieval. São Paulo: Edusc, 2005, p. 257-258.

O trecho acima foi escrito pelo bispo Adalbéron de Laon

em 1030 com o objetivo de explicar a organização social
que existiu no período medieval dividida em estamentos.
Sobre a sociedade estamental é CORRETO afirmar que:

a) A igreja católica defendia e justificava a divisão social

da sociedade estamental.
b) A sociedade estamental caracterizava-se pela
possibilidade de ascensão social.
c) Nesta sociedade o estamento mais privilegiado era o
dos servos.
d) Nesta organização os servos eram sustentados pelos
estamentos clerical e senhorial.
e) A sociedade estamental era pautada em uma
hierarquia social igualitária.
A leitura do gráfico permite concluir, corretamente, que o
período de queda demográfica mais acentuada na
Europa ocorreu
a) na primeira metade do século XI, devido ao período de
secas que comprometeu as colheitas e provocou fome
generalizada em toda a porção ocidental do
Continente.
b) na primeira metade do século XII, quando a

H0117 - (Famerp)
Enquanto nas cidades o poder ficou nas mãos dos bispos,
nos campos, concentrou-se na dos grandes proprietários.
O governo romano perdeu força: já não era capaz de
cobrar os impostos de maneira eficiente, nem mesmo de
pagar os exércitos. Em 476, o último imperador romano
foi deposto. Era o fim do Império Romano e do mundo
antigo e o início de uma nova era, a Idade Média.
(Carlos Augusto Ribeiro Machado. Roma e seu império,
2004. Adaptado.)
O texto alude à gênese de duas características
importantes da Idade Média Ocidental:
a) o fim do comércio internacional e o crescimento do
republicanismo.
introdução de técnicas agrícolas não-sustentáveis
provocou o esgotamento dos pastos e a diminuição
pronunciada dos rebanhos bovinos.
c) na segunda metade do século XIII, devido à
perseguição promovida pela Igreja Católica contra
judeus, muçulmanos e praticantes de religiões pagãs,
acusados de bruxaria.
d) na primeira metade do século XIV, quando o número
de infectados pela peste negra atingiu seu ápice,
provocando a morte de pouco menos de um terço da
população europeia.
e) na segunda metade do século XV, devido à migração
de milhões de europeus em direção aos continentes
recém-descobertos no processo das Grandes
Navegações.

b) a feudalização e o aumento do poder político da
Igreja.
c) o desaparecimento do poder real e a ruralização.
d) a supressão dos exércitos nacionais e o avanço do
islamismo.
e) o igualitarismo social e a autossuficiência das
propriedades rurais.
H1024 -
(Enem)
Sou uma pobre e velha mulher,
Muito ignorante, que nem sabe ler.
Mostraram-me na igreja da minha terra
Um Paraíso com harpas pintado
E o Inferno onde fervem almas danadas,
Um enche-me de júbilo, o outro me aterra.
VILLON. F. In: GOMBRICH, E. História da arte. Lisboa: LTC.

H0373 -(Fatec)
1999.

Observe o gráfico. Os versos do poeta francês François Villon fazem

referência às imagens presentes nos templos católicos

@professorferretto @prof_ferretto 4
medievais. Nesse contexto, as imagens eram usadas com
o objetivo de

a) refinar o gosto dos cristãos.

b) incorporar ideais heréticos.
c) educar os fiéis através do olhar.
d) divulgar a genialidade dos artistas católicos.
e) valorizar esteticamente os templos religiosos.

H0914 - (Ufpr)
Considere o fragmento abaixo:
Durante a Idade Média, a figura feminina revestiu-se dos
piores atributos imagináveis. Para os teólogos, além de
infantil e inconstante, a mulher era mãe de todo pecado:
Thomas Murner chamava-a de “Diabo doméstico”,
enquanto Tomás de Aquino reservava-lhe a pecha de
“macho deficiente”. Essas características levaram-na a ser
o elo fraco das sociedades cristãs, a janela pela qual Satã
adentrava territórios sacramentados. Sendo fraca de
vontade e caráter, a mulher ficava à mercê das tentações
demoníacas, tornando-se facilmente discípula e amante
do Diabo.
(SOUZA, Aníbal. Missionários e
Feiticeiros. História: Questões e Debates, Curitiba, v. 13.
jul./dez., 1996. p. 118.) Considerando-se a natureza e a incidência das rotas
indicadas no mapa, é possível concluir que:
Em relação ao imaginário na Idade Média, é correto
a) A Idade Média foi um período marcado por uma
afirmar que vigorava uma forte influência: economia rural, fechada e pautada pela ausência de
a) cristã protestante e alto poder do clero, com grande trocas comerciais.
perseguição contra os considerados heréticos. b) A possibilidade de oferta de produtos de luxo oriundos
b) cristã protestante e alto poder do clero, além de do norte da África e Ásia nas principais cortes
pouca mobilidade social e grande perseguição contra europeias é posterior à expansão marítima do século
os considerados vassalos. XV.
c) católica e alto poder do clero, além de pouca c) Cidades como Roma, Paris e Londres são construções
mobilidade social e grande perseguição contra os modernas e representativas do estilo de vida
considerados heréticos. contemporâneo, portanto, sem elos com o mundo pré-
capitalista.
d) católica e alto poder dos nobres, além de grande
mobilidade social e perseguição contra protestantes, d) Durante a Idade Média existia uma circulação de
considerados heréticos. produtos e pessoas, o que favoreceu a formação de
redes mercantis que conectavam diversas cidades.
e) católica e alto poder do clero, além de grande
mobilidade social e perseguição contra os e) O Mar Mediterrâneo serviu, durante a Idade Média,
considerados vassalos. como barreira geográfica natural, o que favoreceu o
isolamento das diferentes regiões europeias.

H0380 - (Ufjf)
O mapa abaixo informa sobre rotas mercantis que
conectavam Europa medieval, Ásia e África, entre os
séculos XI e XII:
H0913 - (Unesp)
A Igreja foi responsável direta por mais uma
transformação, formidável e silenciosa, nos últimos
séculos do Império: a vulgarização da cultura clássica.
Essa façanha fundamental da Igreja nascente indica seu
verdadeiro lugar e função na passagem para o
Feudalismo. A condição de existência da civilização da
Antiguidade em meio aos séculos caóticos da Idade

@professorferretto @prof_ferretto 5
Média foi o caráter de resistência da Igreja. Ela foi a
ponte entre duas épocas.
(Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao
Feudalismo, 2016. Adaptado.)
O excerto permite afirmar corretamente que a Igreja
cristã
a) tornou-se uma instituição do Império Romano e
sobreviveu à sua derrocada quando da invasão dos
bárbaros germânicos.
b) limitou suas atividades à esfera cultural e evitou
participar das lutas políticas durante o Feudalismo.
c) manteve-se fiel aos ensinamentos bíblicos e proibiu
representações de imagens religiosas na Idade
Média.
d) reconheceu a importância da liberdade religiosa na
Europa Ocidental e combateu a teocracia imperial.
e) combateu o universo religioso do Feudalismo e
propagou, em meio aos povos sem escrita, o
paganismo greco-romano.
H0370 - (Fac. Albert Einstein)
Durante muito tempo, os doentes eram tratados,
principalmente, com remédios populares. Nas terras não
cristãs, os homens e as mulheres que aplicavam esses
tratamentos eram considerados feiticeiros e feiticeiras.
Nas terras cristãs, a feitiçaria era proibida, mas havia
“curandeiros” cristãos a quem Deus havia dado um saber.
As pessoas mais ricas (senhores e burgueses) eram quase
sempre tratadas por médicos judeus, pois os judeus
possuíam conhecimentos de medicina vindos da
Antiguidade.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007. Adaptado.)
Ao tratar das doenças e dos tratamentos médicos na
Idade Média, o texto
a) reconhece a diversidade dos cuidados médicos em um
universo sociorreligioso uniforme.
b) caracteriza o avanço das ciências médicas na Europa,
em comparação com outras partes do mundo.
c) destaca o caráter democrático da medicina popular,
em comparação com tratamentos mais caros.
d) associa o declínio dos tratamentos médicos à
perseguição desencadeada pela Inquisição.
e) relaciona o acesso a tratamentos médicos às
diferentes condições sociais e religiosas.
H0922 - (Ifsul)
“A Igreja Ortodoxa resultou da ruptura com a Igreja de
Roma, em 1054. Até ocorrer o Cisma, duas grandes
@professorferretto @prof_ferretto
tradições conviviam no interior do cristianismo: a latina,
no Império Romano do Ocidente, com sede em Roma, e a
bizantina, no Império Romano do Oriente, sediada em
Constantinopla (antiga Bizâncio e atual Istambul, na
Turquia).
A Igreja Ortodoxa adota os mesmos sacramentos da
Igreja Católica. No entanto, os rituais ortodoxos são
cantados sem o acompanhamento de instrumentos
musicais e as imagens esculpidas de santos são proibidas,
exceto o crucifixo e os ícones sagrados.
Os ortodoxos não admitem o conceito de infalibilidade
do papa e do purgatório, lugar intermediário entre o Céu,
reservado aos crentes, e o Inferno, destinado aos pagãos.
Também rejeitam a doutrina católica da Imaculada
Conceição segundo a qual Maria teria nascido sem
pecado e concebido seu filho virgem. De acordo com os
ortodoxos, esse dogma não faz parte da narrativa bíblica
e contraria a doutrina tradicional do pecado original.”
BRAICK, Patrícia e Ramos. MATA, Myriam Becho. História:
das cavernas ao terceiro milênio. 2ª ed. - São Paulo,
Moderna, 2010. p. 175.
O Cisma do Oriente, referido no texto acima resultou
a) na divisão do cristianismo em Igreja Católica
Apostólica Romana e Igreja Ortodoxa.
b) no surgimento das religiões protestantes, como a
Igreja Luterana e a Anglicana, na Europa Ocidental.
c) no fortalecimento do cristianismo, com a criação da
Companhia de Jesus, do militar Inácio de Loiola.
d) na organização do Concílio de Trento, com o intuito de
reafirmar os dogmas católicos abalados pelo
protestantismo.
H0145 - (Upe)
Maomé pertenceu a um ramo menor do clã dos Quraysh
(coraixitas), um dos mais poderosos de Meca. Foi criado
como mercador e casou-se aos 25 anos com uma rica
viúva bem mais velha que ele, chamada Khadija. Supõe-
se que, nas suas viagens de negócios, Maomé teria
entrado em contato com árabes judaicos e cristãos e sido
influenciado por eles.
(DEMANT, Peter. O mundo muçulmano. 3. ed. São Paulo:
Contexto, 2011. p. 25. Adaptado.)
Sobre a realidade apresentada no texto, assinale a
alternativa CORRETA.
6
a) A principal influência que Maomé sofreu do judaísmo
e do cristianismo foi a crença no monoteísmo.
b) Maomé não obteve sucesso na tentativa de unificar a
península arábica em nome do Islã.
c) O profeta Maomé não obteve resistência para
empreender a conquista de Meca.
d) O comércio, atividade desenvolvida por Maomé, não
era comum entre os povos árabes do século VII.
e) Os árabes, no século VII, não tinham contato com
cristãos, só com judeus.
H0114 - (Uece)
As principais características do Feudalismo são as
relações de dependência e fidelidade. A doação do feudo
se concretizava com um juramento por meio do qual o
nobre se comprometia a
a) proteger e auxiliar militarmente o outro.
b) respeitar e amar o seu vassalo.
c) pagar o direito de usufruto.
d) proporcionar isenção no pagamento de tributos.
H0147 -
(Uftm)
Observe a fotografia de 31 de outubro de 2010 que
registrou peregrinos no círculo da Caaba na Grande
Mesquita, em Meca, Arábia Saudita.
No islamismo, que conta com milhões de adeptos no
mundo contemporâneo, a peregrinação
@professorferretto @prof_ferretto
a) é sinônimo de guerra santa e deve ser realizada por
convocação de um aiatolá.
b) foi instituída depois da morte de Maomé, para
homenagear o fundador do Islã.
c) deve ser realizada pelo menos uma vez na vida, pelos
fiéis com condições físicas e financeiras.
d) exige grande sacrifício, pois o fiel deve conservar-se
em jejum durante todo o período.
e) dificultou a expansão do Islã para além do Oriente
Médio, pelas obrigações que impunha.
H0124 - (Ifsul)
Dentro do Império Bizantino, a autoridade era o
imperador. Este recebia o auxílio de uma extensa
burocracia. O imperador era o componente fundamental
das estruturas políticas dominantes (exercia seus poderes
no exército e na igreja). A tática adquirida pelo Império
Bizantino (apelando para a guerra e utilizando uma
diplomacia para afastar e/ou englobar diversos povos
enfraquecidos por sua dominação) fez com que ele
cruzasse por onze séculos.
Disponível em: <http://www.infoescola.com/idade-
media/formacao-do-imperio-bizantino/>.
Acesso em: 22 jul. 2016. (texto adaptado)
O imperador que formulou o Corpo do Direito Civil e foi
responsável pela reconstrução da Igreja Santa Sofia foi
a) Constantino.
b) Teodósio.
c) Justiniano.
d) Basílio II.
H0903 - (Uece)
O período feudal europeu ocorrido na Idade Média teve
como característica
a) o desenvolvimento de uma cultura urbana fortemente
baseada na atividade econômica comercial e
industrial.
b) o aumento do poder da igreja católica romana, o que
tornou o papado um potentado europeu.
c) o fortalecimento do poder da nobreza, sobretudo dos
reis que exerciam um poder despótico.
d) o empoderamento das mulheres, que passaram a ter
direitos e garantias nunca antes vistos.
H0108 - (Fac. Albert Einstein)
Durante muito tempo, os doentes eram tratados,
principalmente, com remédios populares. Nas terras não
cristãs, os homens e as mulheres que aplicavam esses
7
tratamentos eram considerados feiticeiros e feiticeiras.
Nas terras cristãs, a feitiçaria era proibida, mas havia
“curandeiros” cristãos a quem Deus havia dado um saber.
As pessoas mais ricas (senhores e burgueses) eram quase
sempre tratadas por médicos judeus, pois os judeus
possuíam conhecimentos de medicina vindos da
Antiguidade.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007. Adaptado.)
Ao tratar das doenças e dos tratamentos médicos na
Idade Média, o texto
a) reconhece a diversidade dos cuidados médicos em um
universo sociorreligioso uniforme.
b) caracteriza o avanço das ciências médicas na Europa,
em comparação com outras partes do mundo.
c) destaca o caráter democrático da medicina popular,
em comparação com tratamentos mais caros.
d) associa o declínio dos tratamentos médicos à
perseguição desencadeada pela Inquisição.
e) relaciona o acesso a tratamentos médicos às
diferentes condições sociais e religiosas.
H0139 - (Fgv)
“Em muitos reinos sudaneses, sobretudo entre os reis e
as elites, o islamismo foi bem recebido e conseguiu
vários adeptos, tendo chegado à região da savana
africana, provavelmente, antes do século XI, trazido pela
família árabe-berbere dos Kunta.
(...) O islamismo possuía alguns preceitos atraentes e
aceitáveis pelas concepções religiosas africanas, (...)
associava as histórias sagradas às genealogias, acreditava
na revelação divina, na existência de um criador e no
destino. (...) O escritor árabe Ibn Batuta relatou, no
século XIV, que o rei do Mali, numa manhã, comemorou
a data islâmica do fim do Ramadã e, à tarde, presenciou
um ritual da religião tradicional realizado por trovadores
com máscaras de aves.”
(Regiane Augusto de Mattos, História e cultura afro-
brasileira. 2011)
Considerando o trecho e os conhecimentos sobre a
história da África, é correto afirmar que
@professorferretto @prof_ferretto
a) a penetração do islamismo nas regiões subsaarianas
mostrou-se superficial porque atingiu poucos setores
sociais, especialmente aqueles voltados aos negócios
comerciais, além de sofrer forte concorrência do
cristianismo.
b) a presença do islamismo no continente africano
derivou da impossibilidade dos árabes em ocupar
regiões na Península Ibérica, o que os levou à invasão
de territórios subsaarianos, onde ocorreu violenta
imposição religiosa.
c) o desprezo das sociedades africanas pela tradição
árabe gerou transações comerciais marcadas pela
desconfiança recíproca, desprezo mudado,
posteriormente, com o abandono das religiões
primitivas da África e com a hegemonia do
islamismo.
d) o comércio transaariano foi uma das portas de
entrada do islamismo na África, e essa religião, em
algumas regiões do continente, ou incorporou-se às
religiões tradicionais ou facilitou uma convivência
relativamente harmônica.
e) as correntes islâmicas mais moderadas, caso dos
sunitas, influenciaram as principais lideranças da
África ocidental, possibilitando a formação de novas
denominações religiosas, não islâmicas, desligadas das
tradições tribais locais.
H0134 -(Unesp)
A migração de Maomé e seus seguidores, em 622, de
Meca para Medina permitiu a consolidação da religião
muçulmana que incluía, entre outros princípios,
a) a recomendação de que os muçulmanos não
escravizassem ou atacassem outros muçulmanos, pois
eles pertencem à mesma irmandade de fé.
b) a proibição de que os muçulmanos exercessem
atividades comerciais, pois o manejo cotidiano de
riquezas era considerado impuro.
c) a proibição de que os muçulmanos visitassem Meca,
pois o solo puro e sagrado dessa cidade deveria
permanecer intocado.
d) a recomendação de que os muçulmanos não
limitassem seu culto a um só Deus, pois o criador
multiplica-se em diversas formas e faces.
e) a proibição de que os muçulmanos saíssem da
Península Arábica, pois eles sofriam perseguições em
outros territórios.
H0103 - (Acafe)
O período medieval europeu caracterizou-se pelo
predomínio do sistema feudal, especialmente na Europa
centro-ocidental. Sua formação remonta as
8

transformações ocorridas no final do Império Romano
Ocidental. Dentro deste contexto, são características
associadas ao feudalismo europeu as afirmações abaixo,
exceto a alternativa:
a) A Igreja Cristã tornou-se uma grande instituição.
Exercia o domínio ideológico e cultural da sociedade
feudal, caracterizado pelo teocentrismo.
b) O servo constituiu-se na mão-de-obra principal nas
relações feudais de produtividade. Achava-se ligado à
terra e a um senhor feudal.
c) As relações de suserania e vassalagem estavam ligadas
ao teocentrismo medieval e serviam unicamente para
formar o cavaleiro, protetor da cristandade.
d) A sociedade era estamental, sem mobilidade social. Os
servos, vinculados à terra, não tinham possibilidade
de ascender socialmente.
H0113 -
(Cps)
Para o homem europeu medieval, o referencial de todas
as coisas era o sagrado, fenômeno comum de sociedades
muito dependentes da natureza e, portanto, a mercê de
forças desconhecidas e não controláveis. Isso gerava,
compreensivelmente, um sentimento generalizado de
insegurança. Temia-se pelo resultado, quase sempre
pobre, das colheitas. Temia-se a presença frequente das
epidemias, que não se sabia combater. Desamparado
diante de uma natureza frequentemente hostil, o
indivíduo procurava as origens disso, e as possíveis
escapatórias, num mundo do Além.
Franco Junior, Hilário. A Idade Média, nascimento do
Ocidente. São Paulo: Brasiliense, 2006, p. 139. Adaptado.
De acordo com o autor, é correto afirmar que
a) o desenvolvimento do sistema de rotação tornava as
colheitas previsíveis e dinamizava as redes comerciais
intercontinentais, das quais a Europa feudal era o
principal centro produtor.
b) a sacralização foi substituída pelos investimentos no
desenvolvimento da ciência, vista como meio de
solucionar os problemas que afligiam o europeu
medieval.
c) a relação da sociedade medieval com a natureza era
pacífica, porque o racionalismo indicava soluções
práticas para os problemas cotidianos.
d) a sensação de insegurança diante do inesperado fez
com que essas sociedades medievais buscassem a
solução no sobrenatural.
e) a sociedade medieval, de valores antropocêntricos, viu
na domesticação da natureza a solução para
problemas sanitários.
@professorferretto @prof_ferretto
H0143 -
(Fgv)
(...) quais mecanismos levaram à escravidão nas
sociedades africanas do século VII ao século XV?
(...)
Genericamente, a escravidão esteve presente na África
como um todo, fazendo-se necessário observar as
especificidades históricas próprias de complexos sociais e
políticos e das formas de poder das diversas sociedades
africanas. Mas é fundamental acrescentar que a dinâmica
e a intensidade da escravidão no continente africano tem
a ver com a maior ou menor demanda do tráfico
atlântico gerada pelo expansionismo europeu na
América. Isso acarreta mudanças sociais na África, como
a expansão e a subsequente transformação da poligenia,
o desenvolvimento de diferentes tipos de escravidão no
continente, além do empobrecimento de uma classe de
mercadores africanos.
(Leila Leite Hernandez, A África na sala de aula: visita à
história contemporânea, 2008, p. 37-8)
A partir do fragmento, é correto afirmar que
a) a maior mudança ocorrida na África, após a imposição
do colonialismo ibérico, esteve relacionada com a
passagem da mercantilização do trabalho compulsório
para formas mais brandas de exploração da
escravidão, com o avanço de direitos para os africanos
convertidos ao cristianismo.
b) a chegada do colonialismo europeu na África
subsaariana foi fundamental para o desenvolvimento
do continente, em razão da organização do tráfico
intercontinental de escravos, permitindo que a maior
parte das rendas advindas dessa atividade ficasse no
próprio continente.
c) a existência da escravidão na África negra era
desconhecida até a chegada dos primeiros
exploradores coloniais, caso dos portugueses, que
impuseram essa forma de organização do trabalho,
condição necessária para a posterior acumulação de
capitais entre as elites regionais africanas.
d) as práticas de utilização do trabalho compulsório em
todo o território africano, até a chegada dos
exploradores europeus, estavam articuladas com a
essência da religiosidade do continente, caracterizada
pela concepção de que os sacrifícios materiais
levavam os homens à graça divina.
e) a escravidão existente no continente africano, antes
da expansão marítima, tinha uma multiplicidade de
características, sendo inclusive doméstica, e o tráfico
de escravos, para atender aos interesses mercantilistas
europeus, trouxe decisivas transformações para as
inúmeras regiões da África.
9
H1046 - (Enem)
Os calendários são fontes históricas importantes, na
medida em que expressam a concepção de tempo das
sociedades. Essas imagens compõem um calendário
medieval (1460-1475) e cada uma delas representa um
mês, de janeiro a dezembro. Com base na análise do
calendário, apreende-se uma concepção de tempo
a) cíclica, marcada pelo mito arcaico do eterno retorno.
b) humanista, identificada pelo controle das horas de
atividade por parte do trabalhador.
c) escatológica, associada a uma visão religiosa sobre o
trabalho.
d) natural, expressa pelo trabalho realizado de acordo
com as estações do ano.
e) romântica, definida por uma visão bucólica da
sociedade.
H0908 -(Ufjf)
Observe as imagens abaixo:
@professorferretto @prof_ferretto
A partir das imagens acima, marque a opção CORRETA
sobre as representações referentes ao período medieval:
a) As imagens buscam desconstruir representações
estereotipadas da Idade Média, que a associam a um
período marcado pelo teocentrismo e pelo
obscurantismo na ciência.
b) As imagens reforçam as representações iluministas
sobre a Idade Média, construídas no século XVIII e
ainda presentes no senso comum.
c) O nome da página do Facebook, Repensando a Idade
Média, sugere que as controvérsias em torno do
período medieval foram superadas na atualidade.
d) As imagens usam da ironia para afirmar a tese de que
o terraplanismo e a crença no curandeirismo
predominaram no imaginário social do homem culto
medieval.
e) As imagens sugerem que as representações
estereotipadas sobre o período medieval foram
criadas na atualidade, através das redes sociais.
H0384 -
(Uel)
Leia o texto a seguir.
UEL é a melhor estadual do Sul do Brasil.
A Universidade Estadual de Londrina é a primeira
Instituição Estadual de Ensino Superior do Sul do Brasil
no QS University Rankings: Latin America 2016, e que
destacou as 300 melhores universidades na região da
América Latina. A UEL conquistou ainda três pontos no
cômputo geral, aparecendo na 84ª colocação, 19ª do
Brasil, 2ª do Paraná e 5ª do Sul do país.
(Adaptado de:
<http://www.bonde.com.br/educacao/ensino/uel-e-a-
10
 melhorestadual-do-sul-do-brasil-confira-ranking-das-
universidades-410937.html>. Acesso em: 11 jul. 2017.)
A UEL foi criada em 1970 e atualmente conta com mais
de 12500 alunos na graduação em seus 54 cursos. Na
pós-graduação, tem mais de 5000 alunos em 177 cursos
de especialização e 67 cursos de mestrado e doutorado.
Com base no contexto histórico, no que diz respeito à
importância das universidades, da ciência e da tecnologia
para a criação de elevadas escalas de desenvolvimento
das sociedades em seus múltiplos aspectos, assinale a
alternativa correta.
a) As universidades na Europa Ocidental do século XII
conquistaram o direito de autonomia perante os
poderes eclesiásticos, comunais e monárquicos para o
livre exercício de suas funções de pesquisa e formação
profissional.
b) Os chamados Tigres Asiáticos. Hong Kong, Taiwan,
Coreia do Sul e Cingapura tiveram um excepcional
crescimento econômico e científico na década de 1970
devido ao elevado investimento privado na
educação.
c) O período Macartista nos EUA propiciou ao campo da
ciência e tecnologia uma liberdade plena para as
atividades dos educadores e cientistas
independentemente de suas ideologias.
d) A ideologia da globalização neoliberal, por valorizar os
empreendimentos privados, dispensa a realização de
pesquisas com fomento público no Brasil, sobretudo
por ser o agronegócio a vocação natural do país.
e) Os fundamentos da ciência econômica do inglês David
Ricardo foram importados pelo Cardeal Richelieu, que
os aplicou na França, levando-a à bancarrota, o que
propiciou o Terror.
H1047 -
(Enem)
A casa de Deus, que acreditam una, está, portanto,
dividida em três: uns oram, outros combatem, outros,
enfim, trabalham. Essas três partes que coexistem não
suportam ser separadas; os serviços prestados por uma
são a condição das obras das outras duas; cada uma por
sua vez encarrega-se de aliviar o conjunto... Assim a lei
pode triunfar e o mundo gozar da paz.
ALDALBERON DE LAON. In: SPINOSA, F. Antologia de
textos históricos medievais. Lisboa: Sá da Costa, 1981.
A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon foi
produzida durante a Idade Média. Um objetivo de tal
ideologia e um processo que a ela se opôs estão
indicados, respectivamente, em:
@professorferretto @prof_ferretto
a) Justificar a dominação estamental / revoltas
camponesas.
b) Subverter a hierarquia social / centralização
monárquica.
c) Impedir a igualdade jurídica / revoluções burguesas.
d) Controlar a exploração econômica / unificação
monetária.
e) Questionar a ordem divina / Reforma Católica.
H0131 -
(Upe)
Na Idade Média, Bizâncio era um importante centro
comercial e político. Merecem destaques seus feitos
culturais, mostrando senso estético apurado e uso das
riquezas existentes no Império. Na sua arquitetura, a
igreja de Santa Sofia destacou-se pela
a) sua afinação com o estilo gótico, com exploração dos
vitrais e o uso de metais na construção dos altares.
b) simplicidade das suas linhas geométricas, negando a
grandiosidade como nas outras obras existentes em
Bizâncio.
c) grande riqueza da sua construção, com uso de
mosaicos coloridos e colunas de mármores
suntuosas.
d) imitação que fazia dos templos gregos, com altares
dedicados aos mitos mais conhecidos, revelando
paganismo.
e) consagração dos valores católicos medievais, em que a
riqueza interior era importante em toda cultura
existente.
H0907 -
(Famema)
[...] cristianismo romano na Europa ocidental e central,
cristianismo ortodoxo grego em Bizâncio e na Europa
oriental, islam do Irã à Espanha, e, claro, o judaísmo dos
judeus da Diáspora.
(Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média, 2017.)
Considerando o conteúdo do excerto e conhecimentos
sobre a história da Europa da Idade Média, pode-se
afirmar que
11
a) a natureza das relações entre as pessoas derivou
acentuadamente das crenças religiosas dos grupos
sociais.
b) o poder do Papa, restrito aos assuntos religiosos, foi
universalmente aceito pelas autoridades religiosas.
c) a aliança militar de reis católicos e ortodoxos impediu
a expansão do islamismo no continente.
d) o clima de paz política caracterizou as interações entre
as formações religiosas monoteístas.
e) a oposição ao culto de imagens uniu, do ponto de
vista doutrinal, as religiões oriundas da Bíblia
hebraica.
a) gregos – persas;
b) gregos – turcos seljúcidas;
c) bizantinos – árabes muçulmanos;
d) bizantinos – turcos otomanos;
e) francos – hindus.
H0905 - (Unioeste)
O processo de gestação do feudalismo foi bastante longo:
remonta à crise romana do século II, passando pela
constituição dos reinos germânicos nos séculos V-VI e
pelos problemas do Império Carolíngio no século IX, para
finalmente se concluir por volta do ano 1000.

H0129 -
FRANCO JÚNIOR, Hilário. Feudalismo: uma sociedade
(Espm) religiosa, guerreira e camponesa. São Paulo: Moderna,
Observe a imagem, leia o texto e responda: 1996, p. 6.

Considerando os fenômenos políticos, sociais e culturais

que contribuíram para a construção da sociedade feudal
na Europa Ocidental Medieval, assinale a alternativa
INCORRETA.

Depois da queda do Império Romano do Ocidente (476)

Roma caiu num período de obscuridade enquanto
Constantinopla permanecia o farol da civilização e da
cultura, sendo constantemente embelezada por
monumentos magníficos. Um deles, Santa Sofia, obra-
prima da arquitetura, erguida no século VI e considerada
pelos historiadores de arte como a oitava maravilha do
mundo. Em 1453 Constantinopla foi submetida ao
domínio de outro povo e o monumento passou por
modificações exteriores e interiores.

Assinale a alternativa que apresente, respectivamente, os

responsáveis pela construção e pelas posteriores
alterações em Santa Sofia:

@professorferretto @prof_ferretto 12
a) Desde os últimos séculos do Império Romano a) à infixidez das relações sociais de trabalho,
Ocidental observamos um processo de ruralização da estabelecidas a partir da possibilidade de ascensão
sociedade, o qual nos remete ao desenvolvimento da social e da proibição de desrespeitar o rei.
instituição colonato. A grande propriedade rural era b) ao reconhecimento do caráter diminuto de todo ser
dividida em duas partes: a reserva senhorial, que se humano ante a grandiosidade da natureza e do
mantinha em mãos do proprietário, e os lotes, cedidos conhecimento técnico-científico.
e vinculados aos camponeses. c) à percepção religiosa de que o homem está integrado
b) As invasões levadas a cabo por diversos grupos ao mundo, ligado diretamente a Deus e é objeto de
germânicos contribuíram para a quebra da frágil uma contínua luta entre o bem e o mal.
unidade política do Ocidente no século V. d) ao sentimento de pertencer à espécie humana,
Observamos, portanto, um processo de fragmentação dotada de razão e com liberdade e autoridade para
do poder central no Império Romano Ocidental. agir de acordo com sua vontade.
c) Verificamos no início da Idade Média um e) à identificação dos homens como dotados de livre-
fortalecimento das relações pessoais em prejuízo das arbítrio, capazes de decidir seu destino e de recusar
institucionais. O poder político centralizado, debilitado interferências humanas ou divinas.
por uma economia essencialmente agrária e pelo
crescente poder econômico, social e político dos
grandes proprietários de terra, cada vez mais deixou
de ser um intermediador entre os indivíduos.
H0137 - (Cps)
Restritos à Península Arábica até a primeira metade do
d) O movimento de constituição de grupos armados
século VII, os árabes chegaram a diferentes regiões até o
particulares já ocorria entre grupos romanos e
ano de 750 d.C., entrando em contato com outros povos.
germânicos no período de transição entre a
Antiguidade e a Idade Média, se intensificando no
Observe o mapa que apresenta o alcance desse
século IX com as invasões vikings, muçulmanas e
movimento no período citado.
húngaras aos territórios do Ocidente europeu. Como
parte desse processo, surgiram diversos castelos e
fortalezas na região.
e) Desde a cristianização do Império Romano no século I
ocorreu a clericalização da sociedade. Porém, esse
processo não pode ser considerado relevante, tendo
em vista que a religião cristã não se tornou, naquele
momento e depois, elemento de transformação na
mentalidade ocidental, exclusivamente grega e
racional.

H0912 - (Unesp)
Entende-se hoje que a civilização medieval, apesar de
limitada segundo os padrões atuais, dava ao homem um
sentido de vida. Ele se via desempenhando um papel, por
menor que fosse, de alcance amplo, importante para o
equilíbrio do Universo. Não sofria, portanto, com o
sentimento de substituibilidade que atormenta o homem
contemporâneo. O medievo se sentia impotente diante
da natureza, mas convivia bem com ela. O ocidental de
hoje se sente a ponto de dominar a natureza, por isso se
exclui dela.
(Hilário Franco Júnior. A Idade Média: nascimento do
Ocidente, 1988.) Sobre esse período e com o auxílio das informações do
mapa, é correto afirmar que
O “papel de alcance amplo”, “importante para o
equilíbrio”, representado pelas pessoas que viviam na
Idade Média, pode ser associado, entre outros fatores,

@professorferretto @prof_ferretto 13
a) durante o domínio do Império Romano do Ocidente, a
expansão árabe facilitou a difusão da língua latina na
região norte da África.
b) os povos árabes conseguiram alcançar regiões além do
oceano Atlântico fazendo uso dos seus conhecimentos
cartográficos.
c) durante a Antiguidade, bizantinos, francos e indianos
permitiram o avanço dos povos árabes, tanto no
continente europeu, quanto no asiático.
d) o domínio árabe alcançou cidades como Bizâncio,
Poitiers e Roma, sobre as quais exerce influência
cultural, política e econômica até o presente.
e) a expansão árabe levou para a Europa, sobretudo a
partir da Península Ibérica, transformações culturais e
inovações na Álgebra, na Astronomia, na Medicina
entre outras áreas.
H0897 -
(Uece)
Tendo surgido durante a existência do Império Romano, a
religião cristã sobreviveu ao colapso do império e se
manteve cada vez mais forte durante todo o período
medieval. Considerando a crescente influência do
cristianismo e da Igreja Católica na época medieval,
assinale a afirmação FALSA.
a) A Igreja Católica formulou uma série de regras a serem
aplicadas às atividades econômicas.
b) Politicamente, a Igreja Católica era subordinada ao
poder dos Reis.
c) A Reforma Gregoriana, feita pelo Papa Gregório VII,
aumentou a supremacia dos papas.
d) A jurisdição da Igreja também se estendeu a vários
assuntos da comunidade como, por exemplo, à
questão da família.
H0389 - (Uece)
Durante o período medieval, a Igreja Católica, herdeira
das tradições romanas, sobressaiu-se como a mais
poderosa instituição e grande baluarte da cultura
europeia. À medida que avançava e convertia novos
povos ao cristianismo, ampliava mais ainda seu poderio
espiritual e material, e fundia a cultura romana com a
dos povos convertidos.
No que se refere ao papel da Igreja Católica na cultura
europeia medieval, é correto afirmar que
@professorferretto @prof_ferretto
a) a literatura medieval era dominada pelo tema religioso
imposto pela Igreja Católica; nesse período não se
escreveu sobre nada que não estivesse no Livro
Sagrado.
b) a educação formal espalhou-se pela Europa através da
Igreja Católica, à qual estavam ligadas as escolas e as
universidades medievais.
c) a filosofia escolástica nascida nas universidades
católicas opunha-se à fusão da fé cristã com o
pensamento racional humanista.
d) apesar de controlar a literatura, as artes plásticas
ficaram livres de qualquer tipo de cerceamento
religioso por parte da Igreja Católica.
H0898 -
(Fmj)
No século XII, os deveres do vassalo foram fixados pelo
costume, antes de serem transformados em sistema
jurídico no final da Idade Média pelos feudistas, juristas
da feudalidade. O vassalo, antes de entrar em posse do
feudo, devia prestar o juramento de homenagem,
seguindo a forma tradicional: de joelhos, mãos nas mãos
do senhor, ele se declarava o homem do senhor, e se
engajava a lhe servir.
(Charles Seignobos. Histoire sincère de la nation
française, 1982. Adaptado.)
O sistema de vassalagem
a) originou o exército das monarquias europeias no
processo de formação dos governos absolutistas.
b) associou o estamento servil à cavalaria medieval na
defesa do continente europeu contra as invasões
muçulmanas.
c) favoreceu a manutenção de um clima de paz entre os
cavaleiros no período de crise da economia
senhorial.
d) permitiu a conciliação de uma estrutura política
descentralizada com uma rede de defesa mútua entre
os senhores.
e) impediu a expansão das atividades da burguesia
mercantil para além dos limites das cidades
medievais.
H0381 -
(Ufrgs)
Assinale a alternativa correta sobre a chamada Guerra
dos Cem Anos (1337-1453), entre Inglaterra e França.
14
a) O conflito marcou a gradual transformação dos
exércitos feudais em forças militares profissionalizadas
e iniciou o lento processo de decadência da
aristocracia feudal nos respectivos países.
b) A guerra foi vencida pela Inglaterra e teve como
consequência a eclosão de rebeliões na França que
culminaram com a deposição da dinastia dos Valois do
trono francês.
c) O confronto consolidou a transformação da Inglaterra
na principal potência econômica do período moderno,
por meio do processo de pacificação interna que se
seguiu à guerra.
d) A consequência da guerra para os dois países foi a
consolidação de estruturas sociais feudais, tornadas
mais fortes com o enfraquecimento das monarquias
centrais.
e) A origem do conflito foi a invasão da Inglaterra pela
França e a subsequente instalação de uma dinastia
pró-França no trono inglês, derrubada ao longo da
guerra.

H0916 - (Famerp)
Aparece na literatura medieval, no final do século IX, para
florescer no século XI, até se tornar um lugar comum no
século XII, um tema que descreve a sociedade que se
divide em três categorias ou ordens.
Jacques Le Goff. Para uma outra Idade Média, 2013.
As “três categorias ou ordens” citadas no texto são,
respectivamente,
a) aristocracia, burguesia e proletariado.
b) militares, patrícios e camponeses.
c) clérigos, guerreiros e trabalhadores.
d) comerciantes, industriais e operariado.
e) classe alta, classe média e classe baixa.
Sobre a expansão e as rotas comerciais islâmicas, é
correto afirmar:
a) Constituída a partir de antigos centros urbanos, como
Cairo e Damasco, a expansão foi marcada pela
centralização do poder e pelo estabelecimento de um
circuito mercantil articulado à Europa medieval.
b) Impulsionada simultaneamente com a difusão da
religião muçulmana, a expansão foi sucedida pela
fragmentação política nos séculos subsequentes, a
despeito do rico mercado que articulava o Oriente ao
continente europeu.
c) Estabelecida devido à crise do mundo romano, a
expansão permitiu aos árabes o restabelecimento de
algumas instituições políticas de Roma e o

H0133 -
restabelecimento do Mediterrâneo como Mare
(Fgv) Nostrum.
d) Tributária do desenvolvimento da economia europeia,
a expansão islâmica manteve as características das
estruturas sociais e políticas do Norte da África e
estimulou um processo inédito de urbanização na
Mesopotâmia.
e) Vinculada à proliferação das práticas religiosas pagãs e
animistas, reativas ao cristianismo, a expansão
islâmica esteve imbricada à religião que defendia as
práticas mercantis e a ascensão social como sinal da
bênção dos deuses.

H0388 - (Famerp)

@professorferretto @prof_ferretto 15
O Ocidente havia conhecido somente três modos de
acesso ao poder: o nascimento, o mais importante, a
riqueza, muito secundário até o século XIII salvo na Roma
Antiga, o sorteio, de alcance limitado entre os cidadãos
das cidades gregas da Antiguidade.
(Jacques Le Goff. Os intelectuais na Idade Média, 1985.
Adaptado.)
O excerto sustenta que o acesso ao poder por meio da
riqueza era secundário na Europa Ocidental até o século
XIII, quando
a) as monarquias nacionais sobrepuseram-se aos direitos
da nobreza senhorial sobre os seus feudos.
b) o esfacelamento do poder imperial romano transferiu
as funções de defesa militar para os burgueses das
cidades.
c) os reis absolutistas constituíram seus exércitos com
recursos de impostos arrecadados de banqueiros e
comerciantes.
d) as atividades comerciais e artesanais produziram
novos grupos sociais no interior das cidades
medievais.
e) a fragmentação econômica do continente europeu foi
substituída por um só padrão monetário.
H0902 - (Famerp)
Surpreende que os ritos vassálicos ponham em jogo três
categorias de elementos: a palavra, os gestos, os
objetos.
O senhor e o vassalo pronunciam palavras, fazem gestos,
dão ou recebem objetos que, além da impressão que
comunicam aos sentidos, fazem-nos conhecer algo mais.
(Jacques Le Goff. Para um novo conceito de Idade Média,
1980. Adaptado.)
O excerto apresenta o ritual de vassalagem, presente no
Ocidente medieval, e identifica
a) a inexistência de hierarquia política entre o monarca e
os senhores feudais.
b) os componentes simbólicos que estabeleciam o
vínculo e a forma de relação entre membros da
nobreza.
c) a isonomia de funções econômicas e de condição
social nos setores eclesiásticos.
d) as estratégias legais que definiam as relações
profissionais entre proprietários de terras e
trabalhadores.
e) a constituição jurídica formal da tripartição da
sociedade entre nobres, clérigos e trabalhadores.
H0372 - (Unicamp)
@professorferretto @prof_ferretto
O surgimento das primeiras universidades, nos séculos
XII e XIII, marca um momento capital da história do
Ocidente medieval. Em relação à época anterior, esse
momento comportou elementos de continuidade e de
ruptura. Os primeiros devem ser buscados na localização
urbana das universidades, no conteúdo dos
ensinamentos, no papel social dos homens de saber. Já
os elementos de ruptura foram inicialmente de ordem
institucional. No âmbito das instituições educativas, este
sistema era novo e original. As comunidades autônomas
dos mestres e dos estudantes eram protegidas pelas mais
altas autoridades leigas e religiosas daquele tempo,
permitindo tanto progressos no domínio dos métodos
intelectuais e em sua difusão como uma inserção mais
eficiente das pessoas de saber na sociedade da época.
(Adaptado de J. Verger, Cultura, ensino e sociedade no
ocidente nos séculos XII e XIII. Bauru: EDUSC, 2001,
p.189-190.)
Considerando o texto e seus conhecimentos sobre o
período medieval, assinale a alternativa correta.
a) A Igreja Católica apoiava a estruturação das
universidades medievais, que representavam o avanço
das ciências e a superação de dogmas e das teorias
teocêntricas.
b) A organização institucional diferencia as universidades
medievais das corporações de ofícios, visto que seu
método de estudo estava calcado na escolástica,
caracterizando o atraso do mundo medieval.
c) Uma ruptura trazida pelas universidades medievais foi
o início da atuação dos copistas nas bibliotecas, que
copiavam sistematicamente a produção de autores
latinos críticos aos dogmas religiosos.
d) A institucionalização das universidades medievais era
um dado novo no período; essas instituições se
caracterizavam pelo apoio das autoridades de dentro
e de fora da Igreja, e pela maior autonomia e inserção
social de seus membros.
H0132 -
(Unesp)
O culto de imagens de pessoas divinas, mártires e santos
foi motivo de seguidas controvérsias na história do
cristianismo. Nos séculos VIII e IX, o Império bizantino foi
sacudido por violento movimento de destruição de
imagens, denominado "querela dos iconoclastas". A
questão iconoclasta
16
a) derivou da oposição do cristianismo primitivo ao culto
que as religiões pagãs greco-romanas devotavam às
representações plásticas de seus deuses.
b) foi pouco importante para a história do cristianismo
na Europa ocidental, considerando a crença dos fiéis
nos poderes das estátuas.
c) produziu um movimento de renovação do cristianismo
empreendido pelas ordens mendicantes dominicanas
e franciscanas.
d) deixou as igrejas católicas renascentistas e barrocas
desprovidas de decoração e de ostentação de
riquezas.
e) inviabilizou a conversão para o cristianismo das
multidões supersticiosas e incultas da Idade Média
europeia.
e erudito, em resumo, um intelectual – esse homem só
aparecerá com as cidades.
LE GOFF, J. Os intelectuais na Idade Média. Rio de
Janeiro: José Olympio, 2010
O surgimento da categoria mencionada no período em
destaque no texto evidencia o(a)
a) apoio dado pela Igreja ao trabalho abstrato.
b) relação entre desenvolvimento urbano e divisão de
trabalho.
c) importância organizacional das corporações de
ofício.
d) progressiva expansão da educação escolar.
e) acúmulo de trabalho dos professores e eruditos.

H0918 - (Enem) H0382 - (Cftrj)

Entre o século XII e XIII, a recrudescência das
condenações da usura é explicada pelo temor da Igreja
ao ver a sociedade abalada pela proliferação da usura,
quando muitos homens abandonam sua condição social,
sua profissão, para tornarem-se usuários. No século XIII,
o papa Inocêncio IV teme a deserção dos campos, devido
ao fato de os camponeses terem se tornado usurários ou
estarem privados de gado e de instrumentos de trabalho
pertencentes aos possuidores de terras, eles próprios
atraídos pelos ganhos da usura. A atração pela usura
No século XIV, a Europa Ocidental passou por diversas
crises que levaram à transformação do Antigo Sistema
Feudal. Dentre os eventos que marcaram essas crises,
podemos destacar:
a) As Cruzadas e o Renascimento Comercial
b) Cisma da Igreja e as Invasões Vikings e Mouras
c) As Grandes Navegações e Perseguições aos Judeus
d) A Guerra dos Cem Anos e a Peste Negra

H0121 -
ameaça a ocupação dos solos e da agricultura e traz o
espectro da fome. (Upe)
LE GOFF, J. A bolsa e a vida: economia e religião na Idade Observe a imagem a seguir:
Média. São Paulo: Brasiliense, 2004 (adaptado).

A atitude da Igreja em relação à prática em questão era

motivada pelo interesse em

a) suprimir o debate escolástico.

b) regular a extração de dízimos.
c) diversificar o padrão alimentar.
d) conservar a ordem estamental.
e) evitar a circulação de mercadorias.

H1050 - (Enem)
No início foram as cidades. O intelectual da Idade Média
– no Ocidente – nasceu com elas. Foi com o
desenvolvimento urbano ligado às funções comercial e
industrial – digamos modestamente artesanal – que ele
apareceu, como um desses homens de ofício que se
instalavam nas cidades nas quais se impôs a divisão do
trabalho. Um homem cujo ofício é escrever ou ensinar, e
de preferência as duas coisas a um só tempo, um homem
que, profissionalmente, tem uma atividade de professor

@professorferretto @prof_ferretto 17
Qual aspecto da sociedade medieval é mais
caracteristicamente representado por essa imagem?
a) Religiosidade
b) Belicosidade
c) Racionalidade
d) Piedade
e) Humanismo
H0917 - (Uece)
Servidão e vassalagem eram duas formas de relação
social existentes na Idade Média, através das quais os
senhores se impunham. Sobre esses modelos de relação
social, é correto afirmar que
a) na vassalagem, um nobre submetia sua fidelidade a
outro nobre que, assim, tornava-se seu suserano.
b) a vassalagem constituía-se pelo contrato de concessão
de terras do senhor feudal a um camponês.
c) a servidão era o laço que unia um nobre a outro
através do juramento de fidelidade irrestrita a ele e ao
seu suserano.
d) a servidão e a vassalagem eram relações que se
davam somente entre um nobre e um camponês
ligado à terra.
H0920 -
(Ifsul)
A Idade Média teve início na Europa com as invasões
germânicas (bárbaras), no século V, sobre o Império
Romano do Ocidente. Essa época estende-se até o século
XV, com a retomada comercial e o renascimento urbano.
A Idade Média caracteriza-se pela economia ruralizada,
enfraquecimento comercial, supremacia da Igreja
Católica, sistema de produção feudal e sociedade
hierarquizada.
Disponível em:
<http://www.suapesquisa.com/idademedia>. Acesso em:
22 jul. 2016.
Na Idade Média, o trabalho gratuito que os servos
prestavam aos senhores feudais, durante o período de 3
ou 4 dias, é conhecido como
a) banalidades.
b) talha.
c) formariage.
d) corveia.
H1066 -
(Enem)
No império africano do Mali, no século XIV, Tombuctu foi
centro de um comércio internacional onde tudo era
negociado – sal, escravos, marfim etc. Havia também um
@professorferretto @prof_ferretto
grande comércio de livros de história, medicina,
astronomia e matemática, além de grande concentração
de estudantes. A importância cultural de Tombuctu pode
ser percebida por meio de um velho provérbio: “O sal
vem do norte, o ouro vem do sul, mas as palavras de
Deus e os tesouros da sabedoria vêm de Tombuctu”.
ASSUMPÇÃO, J. E. África: uma história a ser reescrita. In:
MACEDO, J. R. (Org.). Desvendando a história da África.
Porto Alegre: UFRGS. 2008 (adaptado).
Uma explicação para o dinamismo dessa cidade e sua
importância histórica no período mencionado era o(a)
a) isolamento geográfico do Saara ocidental.
b) exploração intensiva de recursos naturais.
c) posição relativa nas redes de circulação.
d) tráfico transatlântico de mão de obra servil.
e) competição econômica dos reinos da região.
H0116 -
(Enem)
A ausência quase completa de fantasmas na Bíblia deve
ter favorecido também a vontade de rejeição dos
fantasmas pela cultura cristã. Várias passagens dos
Evangelhos manifestam mesmo uma grande reticência
com relação a um culto dos mortos: “Deixa os mortos
sepultar os mortos”, diz Jesus (Mt 8:21), ou ainda: “Deus
não é Deus dos mortos, mas dos vivos” (Mt 22:32). Por
certo, numerosos mortos são ressuscitados por Jesus (e,
mais tarde, por alguns de seus discípulos), mas tal
milagre – o mais notório possível segundo as
classificações posteriores dos hagiógrafos medievais –
não é assimilável ao retorno de um fantasma. Ele
prefigura a própria ressurreição do Cristo três dias depois
de sua Paixão. Antecipa também a ressurreição universal
dos mortos no fim dos tempos.
SCHMITT, J. C. Os vivos e os mortos na sociedade
medieval. São Paulo: Cia. das Letras, 1999.
De acordo com o texto, a representação da morte
ganhou novos significados nessa religião para
a) extinguir as formas de ritualismo funerário.
b) evitar a expressão de antigas crenças politeístas.
c) sacramentar a execução do exorcismo de infiéis.
d) enfraquecer a convicção na existência de demônios.
e) consagrar as práticas de contato mediúnico
transcendental.
H0387 -
(Uel)
A Peste Negra, ou Morte Negra, era assim chamada
porque no seu desenvolvimento provocava hemorragias
subcutâneas, que assumiam uma coloração escura no
momento terminal da doença. A morte dava-se entre
18
três e sete dias, depois de contraída a patologia, e levava
de 75% a 100% dos acometidos. O agente causador da
peste era transmitido pelo rato, por meio das pulgas e
sua penetração na pele humana causava uma adenite
aguda, que recebia o nome de “bubão”, principal sintoma
da doença. Daí também o nome de peste bubônica.
(SIMONI, K. De peste e literatura: imagens do Decameron
de Giovanni Boccaccio.
Anuário de Literatura Umbral.
Disponível em:
<https://periodicos.ufsc.br/index.php/literatura/article/
viewFile/5447/4882>.
Acesso em: 27 jun. 2017.)
A Peste Negra, que atingiu a Europa no séc. XIV, espalhou
o pânico e transformou a maneira como se concebia a
morte. A Dança Macabra, expressão artística surgida
nesse período, representava temas fúnebres e sombrios,
como a decrepitude dos corpos já em forma cadavérica
ou esquelética. Ao chamar a atenção para a fragilidade e
a finitude da vida, sugeria que todos,
independentemente de sua posição social, haviam de
compartilhar o mesmo destino.
Com base na figura, nos textos e nos conhecimentos
sobre a Baixa Idade Média, assinale a alternativa correta.
@professorferretto @prof_ferretto
a) Em uma sociedade dividida em ordens, a Dança
Macabra foi interpretada como uma crítica social que
nivelava os estamentos em face do fenômeno da
morte.
b) Na gravura, dois personagens são conduzidos por
figuras macabras, revelando que, devido às péssimas
condições de vida, os camponeses eram os que mais
temiam a morte.
c) Na maioria dos países, a epidemia de Peste Negra
assolou burgos e castelos, mas preservou os
camponeses do contágio, por estarem eles isolados no
campo.
d) Por viverem nos mosteiros, os membros da Igreja
foram poupados da Peste Negra, reforçando a imagem
do clero como estamento de origem divina.
e) Devido ao grande número de vítimas da Peste Negra, a
sociedade na Baixa Idade Média se tornou indiferente
à morte, entendendo-a apenas como uma passagem à
vida eterna.
H0141 - (Uemg)
Durante a Idade Média, no ano de 570, nascia Maomé,
conhecido por ser o profeta de Alá. Desde a sua morte
até o século XXI a crença em Alá tem sido difundida pela
fé Islâmica que é, até hoje, predominante no norte da
África e na Península Arábica. Em 711, a expansão
islâmica conquistara espaço na Europa Ocidental. Quase
toda a Península Ibérica fica sob o poder do Califado.
19
O que detém o avanço Islâmico é
a) a resistência do império Franco e o processo de
reconquista ligado às monarquias locais fortemente
influenciadas pelo cristianismo.
b) a proposta, dos grupos dirigentes das Monarquias
Ibéricas, de associar os preceitos islâmicos aos valores
cristãos, enfraquecendo assim as frentes de batalha.
c) a ação da Rússia em repressão aos islâmicos,
formando uma frente combativa para manter as
antigas monarquias ibéricas.
d) a formação de um Reino Cristão que unia todas as
monarquias europeias para combater os invasores.
H0126 - (Ufjf)
Leia:
“Os reinos germânicos tiveram entre si semelhanças e
diferenças. Possuíram, em relação ao antigo Império
Romano, caracteres comuns (elementos de
permanência), bem como, outros que os individualizaram
(elementos de ruptura). Houve a convivência entre o
germano e o romano”.
GUERRA MARTINS. M. Os povos bárbaros. São Paulo,
Ática, 1997. p. 17.
A partir da leitura do trecho acima, marque a
opção CORRETA sobre o contexto do período inicial da
Idade Média (entre os séculos V e VII):
a) Igreja Católica teve sua influência política e
socioeconômica enfraquecida devido a sua forte
relação com o Império Romano que não existia mais.
b) Os Estados organizados pelos invasores bárbaros se
caracterizavam por uma forte estabilidade política e
por fronteiras territoriais bem definidas.
c) Com a diminuição de fatores que geravam o aumento
da mortalidade, como guerras, epidemias e fome,
ocorreu uma alta demográfica populacional.
d) A sociedade vivenciou um processo de
desmilitarização com a diminuição contínua da
importância dos exércitos controlados pelos grandes
proprietários de terras.
e) A produção econômica concentrava-se fortemente em
atividades rurais desenvolvidas em grandes
propriedades que visaram à autossuficiência.
H0383 - (Upe)
Na Europa ocidental, a burguesia surge entre os séculos X
e XI, sob a forma mercantil, isto é, composta por
comerciantes, cambistas e emprestadores de dinheiro,
sendo aumentada logo em seguida com a participação
dos artesãos urbanos. Durante muito tempo, o poder
político esteve nas mãos da nobreza, dos grandes
@professorferretto @prof_ferretto
senhores de terras, o que não impediu o crescimento e
enriquecimento da burguesia. Com a formação das
monarquias absolutistas, unificando territórios,
mercados, leis, moedas e tributos, o poder político se
concentrou nos reis. Bastante enriquecida, uma parte da
burguesia começou a comprar terras, conquistar títulos
de nobreza e, inclusive, a assumir cargos nos governos.
MIGLIOLI, Jorge. Dominação burguesa nas sociedades
modernas.
Fonte: https://api-assets-production.s3.dualstack.us-east-
1.amazonaws.com/criticamarxista/arquivos_
biblioteca/artigo205Artigo1.pdf /
Adaptado.
Para conquistar o domínio sobre os demais membros da
sociedade, o grupo descrito no texto se utiliza de
diversos instrumentos, tendo-se como principal
a) a divisão de riquezas.
b) a utilização dos militares.
c) a abertura do mercado nacional.
d) o controle dos meios de produção.
e) o fechamento do comércio ao mercado externo.
H0106 -
(Famerp)
[...] o senhor faz-se homem de um senhor mais poderoso
cuja força, neste caso, já não reside nos vestígios de uma
função pública, mas tão só na extensão das terras e no
número de vassalos que o reconhecem como suserano.
(Charles Parain et al. Sobre o feudalismo,
1973. Apud Hamilton M. Monteiro. O feudalismo:
economia e sociedade, 1987.)
No âmbito da Idade Média ocidental, o texto caracteriza
a) os conflitos socioeconômicos nos campos e a
valorização da hegemonia monárquica.
b) as relações baseadas na propriedade rural e o controle
do poder pelos funcionários públicos.
c) as concorrências entre donos de manufaturas e a
rigidez da hierarquia social.
d) as relações entre classes sociais distintas e o princípio
da soberania política.
e) as relações internas à nobreza e a noção de riqueza
como posse de terras.
H0140 - (Ifsp)
Segundo o historiador Demant, “em princípio, Maomé
conseguiu converter à nova fé a esposa e alguns amigos.
Seu primeiro núcleo de ouvintes foi mínimo, mas
suficiente para irritar a elite comercial de Meca, cuja
renda do turismo religioso foi ameaçada pela insistência
de Maomé em destruir as imagens dos deuses
20
 H0386 -
politeístas. A repressão contra essa pequena e primeira
comunidade muçulmana o levou a fugir com seus (Ufu)
seguidores, no ano de 622 d.C, para outra cidade, mais Observe a imagem.
aberta às suas demandas: Iatreb, desde então nomeada
de Al-Medina (a Cidade), situada a 300 quilômetros ao
norte de Meca.
(DEMANT, Peter. O Mundo Muçulmano. São Paulo:
Contexto, 2011, p. 26).

Com base na situação descrita sobre a fuga do fundador

do islã, o Profeta Maomé, é correto o que se afirma em:

a) Sua fuga é conhecida como a jihad (luta em favor de

Deus) e marca o início do calendário muçulmano.
b) Sua fuga é conhecida como a salat (reza que se faz
cinco vezes ao dia) e marca o início do calendário
muçulmano.
c) Sua fuga é conhecida como a hijra (hégira ou
migração) e marca o início do calendário
muçulmano.
d) Sua fuga é conhecida como o ramadan (ramadã - mês
de jejum, entendido como purificação e ascese para
Deus) e marca o início do calendário muçulmano. Essa pintura retrata um dos fatores que contribuíram
e) Sua fuga é conhecida como a shahada (testemunho – para a derrocada do sistema feudal na Europa Medieval.
é a confissão que efetua a conversão) e marca o início
do calendário muçulmano. Sobre o contexto abordado, é correto afirmar que a
rápida disseminação da peste negra decorreu em grande
parte em função
H0390 - (Ufu) a) da circulação de mercadorias na Europa totalmente
Os especialistas em demografia histórica são mais ou urbanizada.
menos concordes em estimar que a população global do b) do reforço do sistema servil, que debilitou ainda mais
reino da França no mínimo duplicou entre os anos mil e os camponeses.
1328, passando de cerca de 6 milhões de habitantes para
c) da crença na ira divina, que dificultava a cura pela
13,5 milhões, e de 15 a 17 milhões, considerando as
medicina.
regiões que desde então se tornaram francesas.
LE GOFF, Jacques. O apogeu da cidade medieval. Trad. d) do baixo nível nutricional e das precárias condições
Antônio Danesi, São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 4. sanitárias dos indivíduos.
(Adaptado).

De acordo com a citação, pode-se afirmar que o principal H0128 - (Uel)

fator que permitiu o crescimento da população europeia
foi
a) o controle da Peste Negra por meio da implantação de
medidas de saneamento das grandes cidades
europeias.
b) o fim dos conflitos entre os reinos, especialmente o da
“Guerra dos Cem Anos”, entre França e Inglaterra.
c) a relativa estabilidade política e econômica, que
fomentou a expansão dos burgos e o aumento da
produção agrícola nos campos.
d) o incremento da agricultura, que impulsionou o
sistema de trocas de mercadorias promovendo a
prosperidade nos feudos.
Embora a ideia de transformação seja uma característica
da modernidade, nos períodos anteriores, na Europa,
ocorreram diversas mudanças nos campos político,
econômico, científico e cultural. Pode-se afirmar que,
com o declínio do Império Romano na Europa Ocidental,
constituíram-se novas relações sociais entre os
habitantes desses territórios, momento que foi
denominado pelos historiadores como Período Medieval.
Com relação a esse período, considere as afirmativas a
seguir.
I. Carlos Magno libertou o seu império do poderio papal
por intermédio de alianças militares realizadas com a
nascente nobreza mercantil de Veneza.

@professorferretto @prof_ferretto 21
II. Os camponeses possuíam o direito de deixar as terras
em que trabalhavam e migrar para os burgos pelo acordo
consuetudinário com os suseranos.
III. Os chefes guerreiros comandavam seus seguidores
no Comitatus por meio de juramentos de fidelidade. Os
nobres também realizavam esse pacto entre si.
IV. O grande medo da população era ocasionado pelas
invasões de bárbaros, pelas epidemias e pela fome. A
crença em milagres se propagava rapidamente entre a
população.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
H0122 -(Fac. Pequeno Príncipe)
Considere o texto a seguir.
“Hoje não é fácil imaginar o que uma igreja significava
para as pessoas daquele período (século XIII), a igreja
era, geralmente o único edifício de pedra em toda a
redondeza; constituía a única construção de considerável
envergadura muitas léguas em redor, e seu campanário
era um ponto de referência para todos os que vinham de
longe. Aos domingos e durante o culto, todos os
habitantes da cidade ali podiam encontrar-se, e o
contraste entre o edifício e as casas primitivas e humildes
em que as pessoas passavam a vida devia ser esmagador.
Não admira que toda a comunidade estivesse interessada
na construção dessas igrejas e se orgulhasse da sua
decoração. Mesmo do ponto de vista econômico, a
construção de um mosteiro, que levava anos, devia
transformar uma cidade inteira.”
Fonte: GOMBRICH, Ernest Hans Josef. A história da
arte.Rio de Janeiro: LTC, 2000, p. 170.
A Igreja Católica exerceu uma influência marcante sobre
a população medieval, ultrapassando em muito sua
função religiosa e espiritual. Sobre a influência da Igreja
Católica nesse período, assinale a alternativa CORRETA.
@professorferretto @prof_ferretto
a) A partir do século XI, a Igreja começou a se sobrepor
aos senhores feudais. Entre as principais medidas para
isso, está a Paz de Deus – um movimento criado pela
Igreja Católica para unir forças contra os senhores que
se oponham a sua autoridade.
b) O poder e influência da Igreja Católica aumentaram a
partir do século XII quando começaram a surgir as
primeiras universidades europeias com o objetivo de
ensinar teologia e latim para que a população pobre
pudesse se instruir melhor sobre os ensinamentos
cristãos.
c) A arquitetura medieval refletiu tanto a insegurança
(castelos), quanto a religiosidade (catedrais).
Destacou-se, nesse período, a construção de mosteiros
e catedrais. O estilo predominante foi o arabesco de
inspiração ibérica.
d) As catedrais na Idade Média, por serem a casa de
Deus que representava a Jerusalém Celeste, eram
lugares dedicados exclusivamente à oração e
adoração.
e) A função dos mosteiros medievais não se limitou
apenas ao papel religioso e à produção intelectual. Do
ponto de vista econômico, contribuíram para melhorar
os métodos de produção agrícola e, do ponto de vista
cultural, foram responsáveis pela reprodução e
conservação do conhecimento em suas bibliotecas.
H0378 - (Enem)
A cidade medieval é, antes de mais nada, uma sociedade
da abundância, concentrada num pequeno espaço em
meio a vastas regiões pouco povoadas. Em seguida, é um
lugar de produção e de trocas, onde se articulam o
artesanato e o comércio, sustentados por uma economia
monetária. É também centro de um sistema de valores
particular, do qual emerge a prática laboriosa e criativa
do trabalho, o gosto pelo negócio e pelo dinheiro, a
inclinação para o luxo, o senso da beleza. E ainda um
sistema de organização de um espaço fechado com
muralhas, onde se penetra por portas e se caminha por
ruas e praças e que é guarnecido por torres.
LE GOFF, J.; SCHMITT, J.-C. Dicionário temático do
Ocidente Medieval.Bauru: Edusc, 2006.
No texto, o espaço descrito se caracteriza pela associação
entre a ampliação das atividades urbanas e a
a) emancipação do poder hegemônico da realeza.
b) aceitação das práticas usurárias dos religiosos.
c) independência da produção alimentar dos campos.
d) superação do ordenamento corporativo dos ofícios.
e) permanência dos elementos arquitetônicos de
proteção.
22
H0110 - (Famema)
O problema das “origens” do feudalismo gerou inúmeras
polêmicas sobre o fim do Império Romano no Ocidente
(século V) e o surgimento das instituições feudais.
Comumente, aceita-se a tese da junção de formas sociais
romanas e germânicas que, justapostas, engendrariam as
bases da sociedade feudal.
Outros historiadores têm procurado ver na própria crise
interna do império, particularmente a partir do século III,
as causas da decadência romana e sua fragilidade em
face dos bárbaros.
(Francisco C. T. da Silva. Sociedade feudal, 1982.
Adaptado.)
As origens do sistema feudal podem ser encontradas
a) no declínio da escravidão no Império Romano, o que
originou nova forma de trabalho, e na noção de
fidelidade pessoal dos germanos.
b) no fracasso da reforma agrária no Império Romano, o
que intensificou as guerras civis, e na concepção de
poder divino dos germanos.
c) na assimilação dos povos dominados, que se tornaram
plenos cidadãos romanos, e na ideia de propriedade
privada dos germanos.
d) no fortalecimento da autoridade imperial, que se
sobrepôs ao Senado romano, e na tradição das leis
escritas dos povos germânicos.
e) na crise dos minifúndios romanos, o que gerou
intenso êxodo rural, e nas relações escravistas típicas
das comunidades germânicas.
H0911 -
(Famerp)
Na cristandade medieval, era fácil apelar para a crença
no além, Deus e os personagens sobrenaturais estavam
muito presentes na vida cotidiana. A religião cristã
estimulava a imaginação dos homens e das mulheres, e
criou um “imaginário” próprio do cristianismo.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007.)
É um exemplo da presença e da persistência desse
“imaginário próprio do cristianismo”:
a) a ideia de um céu povoado de seres extraordinários.
b) a incorporação da tradição judaica de celebrar
imagens de santos.
c) a obrigação de peregrinar até Jerusalém pelo menos
uma vez na vida.
d) a absorção do monoteísmo hegemônico na
Antiguidade clássica.
e) a crença de que todo católico pode realizar milagres.
@professorferretto @prof_ferretto
H0379 - (Ufu)
A partir do século XI, observa-se em várias localidades da
Europa Ocidental uma intensificação das atividades
comerciais. Dentre os fatores que explicariam esse
“renascimento comercial”, analise as informações abaixo.
I. Uma forte diminuição demográfica, causada pela
chamada peste negra e pelas chamadas invasões
bárbaras.
II. O aumento do número de cidades e da intensificação
da divisão social do trabalho que ajudou no
desenvolvimento do artesanato.
III. O aumento da atividade bancária como atividade cada
vez mais significativa para expansão do comércio.
Em relação a essas informações, assinale a alternativa
que apresenta as afirmativas corretas.
a) II e III.
b) I e II.
c) I e III.
d) I, II e III.
H0123 - (Upe)
A civilização bizantina foi muito mais original e criativa
que, em geral, lhe creditam. Suas igrejas abobadadas
desafiam em originalidade e ousadia os templos clássicos
e as catedrais góticas, enquanto os mosaicos competem,
como supremas obras de arte, com a escultura clássica e
a pintura renascentista.
(ANGOLD, Michael. Bizâncio: A ponte da antiguidade para
a Idade Média. Rio de Janeiro: Imago, 2002. p. 9.
Adaptado.)
Sobre o legado cultural bizantino, assinale a
alternativa CORRETA.
a) Herdando elementos da cultura grega, os bizantinos
desenvolveram estudos sobre a aritmética e a
álgebra.
b) Negando a tradição jurídica romana, o império
bizantino pautou sua jurisdição no direito
consuetudinário.
c) A filosofia estoica influenciou o movimento
iconoclasta, provocando o cisma cristão do Oriente no
século XI.
d) O catolicismo ortodoxo tornou-se a religião oficial do
império após a denominada querela das
investiduras.
e) A catedral de Santa Sofia sintetiza a tradição artística
bizantina com seus ícones e mosaicos.
23
H0369 - (Enem) H0392 - (Unioeste)
Mas era sobretudo a lã que os compradores, vindos da Sobre as cidades ao longo da História:
Flandres ou da Itália, procuravam por toda a parte. Para
satisfazê-los, as raças foram melhoradas através do "Uma vertente importante do pensamento sobre a
aumento progressivo das suas dimensões. Esse cidade e o urbanismo está hoje ancorada na história. Isto
crescimento prosseguiu durante todo o século XIII, as vale não só para o Brasil, mas para muitos outros países.
abadias da Ordem de Cister, onde eram utilizados os Diversas são as formas que tomam esse renovado
métodos mais racionais de criação de gado, interesse pela história: de um lado, mais pragmático,
desempenharam certamente um papel determinante comparecem a valorização do patrimônio histórico –
nesse aperfeiçoamento. quase sempre de olho nas perspectivas oferecidas pelo
DUBY. G. Economia rural e vida no campo no Ocidente desenvolvimento turístico – e a criação de novos
medieval. Lisboa: Estampa, 1987 (adaptado). espaços, consistente ou banal, inspirada em formas
urbanas tradicionais; de outro, o enorme
O texto aponta para a relação entre aperfeiçoamento da desenvolvimento de pesquisas que buscam conhecer a
atividade pastoril e avanço técnico na Europa ocidental história de nossas cidades, os processos de sua
feudal, que resultou do(a) transformação no tempo, os projetos realizados e não
realizados, os protagonistas que ajudaram a dar-lhes uma
a) crescimento do trabalho escravo.
nova forma e um novo sentido, as inflexões da
b) desenvolvimento da vida urbana. constituição do urbanismo enquanto disciplina reflexiva e
c) padronização dos impostos locais. propositiva sobre a cidade".
d) uniformização do processo produtivo.
e) desconcentração da estrutura fundiária. FERNANDES, Ana; GOMES, Marcos Aurélio A. História da
cidade e do urbanismo no Brasil: reflexões sobre a
produção recente. Ciência e Cultura. São Paulo, v. 56, n.
H1074 - (Enem)
2, p. 01, 2004.
A existência em Jerusalém de um hospital voltado para o
alojamento e o cuidado dos peregrinos, assim como
Assinale a alternativa INCORRETA.
daqueles entre eles que estavam cansados ou doentes,
fortaleceu o elo entre a obra de assistência e de caridade
e a Terra Santa. Ao fazer, em 1113, do Hospital de
Jerusalém um estabelecimento central da ordem, Pascoal
II estimulava a filiação dos hospitalários do Ocidente a
ele, sobretudo daqueles que estavam ligados à
peregrinação na Terra Santa ou em outro lugar. A
militarização do Hospital de Jerusalém não diminuiu a
vocação caritativa primitiva, mas a fortaleceu.
DEMURGER, A. Os Cavaleiros de Cristo. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2002 (adaptado).

O acontecimento descrito vincula-se ao fenômeno

ocidental do (a)

a) surgimento do monasticismo guerreiro, ocasionado

pelas cruzadas.
b) descentralização do poder eclesiástico, produzida pelo
feudalismo.
c) alastramento da peste bubônica, provocado pela
expansão comercial.
d) afirmação da fraternidade mendicante, estimulada
pela reforma espiritual.
e) criação das faculdades de medicina, promovida pelo
renascimento urbano.

@professorferretto @prof_ferretto 24
a) As cidades inglesas do início da revolução industrial
cresceram principalmente após os chamados
“cercamentos”; fenômeno que provocou a expulsão
dos camponeses de suas terras e uma crescente
proletarização das áreas urbanas.
b) Os chamados “discursos de patrimônios culturais”
estão presentes nas sociedades nacionais modernas e
relatam a história de determinada coletividade e seus
“heróis”. Ao fazer uso dessas narrativas, contribuem
para a construção de identidades, tradições e
memórias.
c) No Brasil, o discurso modernista debruçou-se acerca
da construção de uma identidade nacional. Os
intelectuais deste movimento iriam criticar um Brasil
“europeizado”, característico do século XIX, e valorizar
o século XVIII, considerando traços mais genuínos da
cultura brasileira antes vistos como atrasados.
d) O governo de Juscelino Kubitschek (1956-1961) foi
marcado pela elaboração do “Plano de Metas”,
dividido em seis grandes partes. Trazia como grande
destaque a construção da cidade de Brasília, que viria
a ser a sede da nova capital federal.
e) No início da Idade Média, com o renascimento
comercial e urbano, as cidades voltaram a
desenvolver-se, tendo como elemento incentivar os
burgos, como centros culturais e comerciais.
H0371 - (Ifsul)
O período histórico entre os séculos V e XV, que abrange
as terras do entorno do mar Mediterrâneo, é
denominado como Idade Média. Foram homens do
século XVI que deram esse nome. Para eles, a Idade
Média foi um período menos importante, de menor
desenvolvimento científico e tecnológico. Alguns
historiadores chegaram mesmo a chamá-la de Idade das
Trevas.
A Idade Média corresponde a um período histórico
a) em que ocorreu o domínio do sistema feudal em todas
terras da Europa.
b) de retrocesso tecnológico, já que os avanços
científicos dos gregos antigos foram desconsiderados
pelos povos do entorno do Mediterrâneo, naquele
período.
c) de domínio espiritual da Igreja Católica de Roma nas
terras do entorno Mediterrâneo.
d) onde diferentes civilizações produziram avanços
científicos e tecnológicos na região abrangida,
contrariando a tese defendida no século XVI.
H0906 - (Ufu)
@professorferretto @prof_ferretto
Para alguns pesquisadores, os limites da cultura popular
da Idade Média podem ser melhor apreendidos nos
festejos carnavalescos, momento em que a ordem
católica e feudal formal seria rompida em detrimento de
uma forma cômica e renovadora.
Acerca das características da cultura popular medieval, é
INCORRETO afirmar que
a) os principais estilos musicais da época foram a música
modal, a música polifônica, a ars antiqua e a ars nova,
bem como as variações da música profana.
b) a leitura era um hábito popular e os livros desse
período criavam uma visão jocosa da sociedade,
principalmente dos nobres e do clero.
c) alguns dos principais festejos populares eram a “festa
dos tolos” e a “festa do asno”, eventos nos quais os
camponeses faziam brincadeiras e deboches com as
liturgias religiosas e com os membros da elite
medieval.
d) havia uma forte incorporação dos acontecimentos
considerados milagrosos e mágicos do cotidiano, que
guiavam parte da cosmovisão popular.
H1080 - (Enem)
O cristianismo incorporou antigas práticas relativas ao
fogo para criar uma festa sincrética. A igreja retomou a
distância de seis meses entre os nascimentos de Jesus
Cristo e João Batista e instituiu a data de comemoração a
este último de tal maneira que as festas do solstício de
verão europeu com suas tradicionais fogueiras se
tornaram “fogueiras de São João”. A festa do fogo e da
luz no entanto não foi imediatamente associada a São
João Batista. Na Baixa Idade Média, algumas práticas
tradicionais da festa (como banhos, danças e cantos)
foram perseguidas por monges e bispos. A partir do
Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu adotar
celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina
cristã.
CHIANCA, L. Devoção e diversão: expressões
contemporâneas de festas e santos católicos. Revista
Anthropológicas, n. 18, 2007 (adaptado).
Com o objetivo de se fortalecer, a instituição mencionada
no texto adotou as práticas descritas, que consistem em
a) promoção de atos ecumênicos.
b) fomento de orientação bíblicas.
c) apropriação de cerimônias seculares.
d) retomada de ensinamentos apostólicos.
e) ressignificação de rituais fundamentalistas.
H0910 - (Fcm)
25
A Idade Média é complexa. Por que a chamamos de
“feudal”? Antes de tudo porque ela é dominada por
“senhores” que têm subordinados chamados “vassalos”,
aos quais eles concedem (“emprestam”, se preferirem)
terras que lhes proporcionam uma renda e que são
chamadas de “feudos”, daí o nome “feudal”.
Essa palavra designa um sistema social que os filósofos
do século XVIII e os homens da Revolução Francesa
detestam e denunciam, porque o povo, os camponeses,
as “pessoas simples” são oprimidas pelos ricos e
poderosos. Essa imagem permanece colada à Idade
Média.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007. Adaptado.)
A partir da leitura do excerto, pode-se constatar que
a) o primeiro parágrafo descreve relações internas ao
setor hegemônico e o segundo parágrafo mostra uma
crítica ao sistema social medieval, feita
posteriormente à experiência histórica do Medievo.
b) a última frase do texto descreve a persistência da
ideia, ainda defendida pela maioria dos historiadores,
de que a Idade Média foi um período de trevas e
estagnação cultural.
c) o primeiro parágrafo caracteriza a principal relação de
dominação social da Idade Média e o segundo
parágrafo expõe a forte crítica dos pensadores
socialistas contra o Medievo.
d) o primeiro parágrafo do texto identifica uma relação
interna ao setor produtivo e o segundo parágrafo
aponta para uma interpretação dessa relação,
desenvolvida ainda durante o Medievo.
e) a primeira frase do texto destaca a particularidade da
Idade Média, diferenciando-a dos outros períodos
históricos, marcados pela uniformidade das relações
sociais internas.
H0925 -
(Ifsul)
Dentro do Império Bizantino, a autoridade era o
imperador. Este recebia o auxílio de uma extensa
burocracia. O imperador era o componente fundamental
das estruturas políticas dominantes (exercia seus poderes
no exército e na igreja). A tática adquirida pelo Império
Bizantino (apelando para a guerra e utilizando uma
diplomacia para afastar e/ou englobar diversos povos
enfraquecidos por sua dominação) fez com que ele
cruzasse por onze séculos.
Disponível em: <http://www.infoescola.com/idade-
media/formacao-do-imperio-bizantino/>.
Acesso em: 22 jul. 2016. (texto adaptado)
O imperador que formulou o Corpo do Direito Civil e foi
responsável pela reconstrução da Igreja Santa Sofia foi
@professorferretto @prof_ferretto
a) Constantino.
b) Teodósio.
c) Justiniano.
d) Basílio II.
H0118 - (Unesp)
A era feudal tinha legado às sociedades que a seguiram a
cavalaria, cristalizada em nobreza. [...] Até nas nossas
sociedades, em que morrer pela sua terra deixou de ser
monopólio de uma classe ou profissão, o sentimento
persistente de uma espécie de supremacia moral ligada à
função do guerreiro profissional — atitude tão estranha a
outras civilizações, tal como a chinesa — permanece uma
lembrança da divisão operada, no começo dos tempos
feudais, entre o camponês e o cavaleiro.
(Marc Bloch. A sociedade feudal, 1987. Adaptado.)
Segundo o texto, a valorização da ação militar
a) representa a continuidade da estrutura social
originária da Idade Média.
b) ultrapassa as barreiras de classe social, igualando os
homens medievais.
c) deriva da associação, surgida na Idade Média, entre
nobres e cavaleiros.
d) surgiu na Idade Média e é desconhecida nas
sociedades modernas.
e) revela a identificação medieval de quem trabalhava
com quem lutava.
H0393 -
(Fgv)
Perante esta sociedade, a burguesia está longe de
assumir uma atitude revolucionária. Não protesta nem
contra a autoridade dos príncipes territoriais, nem contra
os privilégios da nobreza, nem, principalmente, contra a
Igreja. (...) A única coisa de que trata é a conquista do seu
lugar. As suas reivindicações não excedem os limites das
necessidades mais indispensáveis.
Henri Pirenne. História econômica e social da Idade
Média, 1978.
Segundo o texto, é correto afirmar que
26
a) a burguesia, nascida da própria sociedade medieval,
nela não tem lugar; para conquistá-lo, suas
reivindicações são a liberdade de ir e vir, elaborar
contratos, dispor de seus bens, fazer comércio,
liberdade administrativa das cidades, ou seja, não tem
o objetivo de destruir a nobreza e o clero.
b) os burgueses, enriquecidos pelo comércio, reivindicam
privilégios semelhantes aos da nobreza e do clero na
sociedade moderna; acentuadamente revolucionários,
os seus interesses significam título, terras e servos
para garantirem um lugar compatível com sua
riqueza.
c) o território da burguesia é o solo urbano, a cidade
como sinônimo de liberdade, protegida da exploração
da nobreza e do clero; para isso, cria o direito urbano,
isto é, leis para o comércio, a justiça e a administração
que, de forma revolucionária, asseguram-lhe um lugar
na sociedade moderna.
d) a sociedade medieval tem um lugar específico para os
burgueses, pois as liberdades, as leis, a justiça e a
administração estão em suas mãos; tal situação tem o
objetivo de brecar o poder político e econômico dos
nobres e da Igreja, fortalecidos pela expansão da
servidão e pelo declínio do comércio.
e) com exigências revolucionárias, como liberdade
comercial, jurídica e territorial, a burguesia, cada vez
mais rica, visa destruir a sociedade medieval; esta, por
sua vez, barra a ascensão econômica e política da
burguesia, ao fortalecer a servidão no campo e
impedir as transações comerciais na cidade.
H0376 - (Ufms)
Alguns períodos da história são marcados por
transformações que ilustram as mudanças na sociedade
e que acabam por transportar essas situações para
contextos mais amplos como a economia e a política.
Leia atentamente o trecho a seguir.
“Renascença ou Renascimento são termos aplicados ao
movimento de renovação cultural que teve início no
século XIV, na Itália, e atingiu seu apogeu no século XVI,
influenciando várias regiões da Europa. Os renascentistas
defendiam a restauração dos valores do mundo clássico e
acreditavam na capacidade ilimitada da criação humana.
Esses ideais transformaram as artes, a literatura, a
ciência, a filosofia e a gastronomia. O período é rico em
exemplos de pesquisadores e inventores que prepararam
o caminho para o progresso científico e técnico da Idade
Moderna. No Renascimento, a Itália tornou-se símbolo
de refinamento do mundo ocidental, graças à influência
dos bizantinos. O uso do garfo, os aparelhos de jantar, as
peças finas e bem-acabadas em metais preciosos, as
toalhas ricamente bordadas em linho, porcelanas e as
faianças italianas sofisticaram o comportamento à mesa.”
@professorferretto @prof_ferretto
(Fonte: FREIXA, Dolores. Gastronomia no Brasil e no
Mundo. São Paulo: Editora SENAC São Paulo, 2017. p.
78).
O exemplo da transformação proposta por meio do modo
de se portar à mesa acabou por influenciar todo o
período conhecido como Renascimento. A mudança de
hábitos, por sua vez, acabou impondo uma característica
extremamente importante para a sequência dos
acontecimentos históricos. Assinale a alternativa correta
que esteja associada ao desenvolvimento do processo
descrito no texto.
a) O intercâmbio cultural proposto pelo Renascimento
coloca a Europa como receptora de hábitos e de
sistemas orientais (econômicos e políticos), sendo
perceptível pela difusão de valores como a religião e a
administração pública típicas do Oriente.
b) Entendido como resultado direto das Cruzadas, o
Renascimento e o contato com o Oriente promovem
uma difusão do ideal cristão pelo mundo, que será
concluída com a mudança cultural imposta pelos
europeus aos povos do Oriente.
c) O contato com o Oriente promoveu para as cidades
italianas localizadas à beira do mar Mediterrâneo a
possibilidade de reativação do comércio, ampliando
cada vez mais suas áreas de atuação nos campos
econômicos e culturais e distanciando-as cada vez
mais do passado medieval.
d) Após estabelecer vínculos comerciais com os
mercados do Oriente, as cidades italianas que estavam
mais próximas do mar Mediterrâneo passaram a se
isolar do contexto europeu, fato que impulsionou seu
desenvolvimento científico e cultural e deu origem ao
Império de Roma.
e) O Renascimento foi um modelo intelectual e cultural
de valorização da cultura clássica grega e que,
consequentemente, impulsionou as cidades italianas
para o desenvolvimento político aos moldes das
antigas cidades-estado da Grécia antiga, fato que
impulsionou o desenvolvimento econômico e
tecnológico do período.
H0138 - (Mackenzie)
Leia os textos a seguir:
“De Tarkala à cidade de Gana, gastam-se três meses de
marcha um deserto árido. No país de Gana, o ouro nasce
como plantas na areia, do mesmo modo que as cenouras.
É colhido ao nascer do sol”.
Ibn al-Fakih. Citado em: Alberto da Costa e Silva. Imagens
da África: da Antiguidade ao século XIX. São Paulo:
Companhia das Letras, 2012, p. 32.
27

“[Gana] é a terra do ouro. (...) Toda a gente do Magreb
sabe, e ninguém disto discrepa, que o rei de Gana possui
em seu palácio um bloco de ouro pesando 30 arratéis
(cerca de 14 kg). Esse bloco de ouro foi criado por Deus,
sem ter sido fundido ao fogo ou trabalhado por
instrumento. Foi, porém, furado de um lado ao outro, a
fim de que nele pudesse ser amarrado o cavalo do rei. É
algo curioso que não se encontra em nenhum outro lugar
do mundo e que ninguém possui a não ser o rei, que
disso se vangloria diante de todos os soberanos do
Sudão”.
Al-Idrisi. Citado em: Alberto da Costa e Silva. Imagens da
África: da Antiguidade ao século XIX. São Paulo:
Companhia das Letras, 2012, p. 37.
Os textos foram escritos por viajantes árabes ao
observarem aspectos sobre o Reino de Gana, na África,
durante a Idade Média europeia. Pela análise dos
excertos, é correto afirmar que tal Reino
a) causava espanto e admiração, tanto pelo
desenvolvimento econômico como pelo poder
teocrático politeísta de governante.
b) causava estranhamento em seus visitantes, tanto pela
quantidade exagerada de metais preciosos disponíveis
como pelo poder autoritário do governante.
c) provocava perplexidade nos viajantes, pois não
compreendiam seu desenvolvimento em meio a um
continente marcado pela inexistência de civilizações.
d) desenvolveu-se sustentado pela riqueza do ouro e
pela crença monoteísta, fator que o desqualificava
perante os viajantes que ali passavam.
e) impressionava seus visitantes, tanto pela opulência
trazida pelo ouro como pela sua complexa organização
política e social.
H0901 - (Unesp)
[...] a Europa começa a se constituir com a Idade Média.
A civilização da Antiguidade romana só compreendia
uma parte da Europa: os territórios do sul, situados na
sua maioria em torno do Mediterrâneo.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus
filhos, 2007.)
A constituição da Europa na Idade Média derivou, entre
outros fatores,
@professorferretto @prof_ferretto
a) da bipartição do Império Romano em dois Estados
política e economicamente aliados.
b) da liderança do Papado sobre os territórios europeus
na luta pela reconquista da Terra Santa.
c) da articulação das diversas regiões do continente num
espaço político e religioso comum.
d) da unificação das terras do ocidente europeu, para
combater invasores oriundos da Eurásia.
e) da uniformização jurídica e social dos vários Estados
europeus, na busca de novas rotas para as Índias.
H0385 -
(Enem)
TEXTO I
É da maior utilidade saber falar de modo a persuadir e
conter o arrebatamento dos espíritos desviados pela
doçura da sua eloquência. Foi com este fim que me
apliquei a formar uma biblioteca. Desde há muito tempo
em Roma, em toda a Itália, na Germânia e na Bélgica,
gastei muito dinheiro para pagar a copistas e livros,
ajudado em cada província pela boa vontade e solicitude
dos meus amigos.
GEBERTO DE AURILLAC. Lettres. Século X. Apud
PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G. História da Idade Média: texto
e testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000.
TEXTO II
Eu não sou doutor nem sequer sei do que trata esse livro;
mas, como a gente tem que se acomodar às exigências
da boa sociedade de Córdova, preciso ter uma biblioteca.
Nas minhas prateleiras tenho um buraco exatamente do
tamanho desse livro e como vejo que tem uma letra e
encadernação muito bonitas, gostei dele e quis comprá-
lo. Por outro lado, nem reparei no preço. Graças a Deus
sobra-me dinheiro para essas coisas.
AL HADRAMI. Século X. Apud PEDRERO-SÁNCHEZ, M.
G. A Península Ibérica entre o Oriente e o Ocidente:
cristãos, judeus e muçulmanos. São Paulo: Atual, 2002.
Nesses textos do século X, percebem-se visões distintas
sobre os livros e as bibliotecas em uma sociedade
marcada pela
a) difusão da cultura favorecida pelas atividades
urbanas.
b) laicização do saber, que era facilitada pela educação
nobre.
c) ampliação da escolaridade realizada pelas corporações
de ofício.
d) evolução da ciência que era provocada pelos
intelectuais bizantinos.
e) publicização das escrituras, que era promovida pelos
sábios religiosos.
28
H0130 -
(Unesp)
Observe a figura.
O ícone, pintura sobre madeira, foi uma das
manifestações características da Civilização Bizantina,
que abrangeu amplas regiões do continente europeu e
asiático. A arte bizantina resultou
a) do fim da autocracia do Império Romano do Oriente.
b) da interdição do culto de imagens pelo cristianismo
primitivo.
c) do “Cisma do Oriente”, que rompeu com a unidade do
cristianismo.
d) da fusão das concepções cristãs com a cultura
decorativa oriental.
e) do desenvolvimento comercial das cidades italianas.
H0915 -
(Udesc)
Em A civilização feudal, o historiador Jérôme Baschet
escreveu que a “Idade Média convida, com particular
acuidade, a uma reflexão sobre a construção social do
passado”.
BASCHET, Jérôme. A civilização feudal: do ano mil à
colonização da América.
@professorferretto @prof_ferretto
São Paulo: Editora Globo, 2006, p. 26.
Tendo como referência a citação acima e o período da
história, conhecido como Idade Média, assinale a
alternativa incorreta.
a) O Iluminismo consolidou ideias como fragmentação
política, fixação espacial, desordem, regressão e
estagnação nas suas representações sobre o mundo
medieval.
b) Os debates contemporâneos sustentam que fazem
parte da dinâmica feudal o poder monárquico, a
função militar e a presença de autoridade episcopal.
c) O fenômeno urbano na chamada Idade Média Central
está associado ao desenvolvimento das atividades
artesanais e comerciais.
d) O Feudalismo foi uma categoria meramente
econômica que designou o modo de funcionamento
de toda a sociedade medieval na Europa.
e) A visão sobre o mundo medieval foi pautada por
perspectivas do período no qual o historiador escreve,
como exemplo, a idealização romântica produzida no
século XIX.
H0136 - (Fatec)
No século VIII, tropas muçulmanas, lideradas pelo
general Tarik, saíram do Norte da África, atravessaram o
mar Mediterrâneo pelo Estreito de Gibraltar e
conquistaram quase toda a península Ibérica.
Sobre o período de domínio muçulmano na península
Ibérica, é correto afirmar que
a) contribuiu para a consolidação do feudalismo,
isolando a Europa do restante do mundo, e
estimulando as pessoas a abandonarem as cidades.
b) o desenvolvimento mercantil provocou o crescimento
de cidades como Córdoba e Toledo, atraindo poetas,
letrados e músicos, estimulando o ambiente
intelectual.
c) sua duração foi maior em Portugal do que na Espanha,
reino do qual os muçulmanos foram expulsos pelos
cruzados, cerca de trinta anos após a ocupação da
península Ibérica.
d) durou aproximadamente meio século, e foi marcado
pela perseguição aos cristãos, pela obstrução das
rotas mercantis e pela Peste Negra, que dizimou parte
da população europeia.
e) consolidou o sistema escravocrata medieval, fechou
universidades, desestimulou o desenvolvimento
científico e proibiu manifestações literárias e musicais
pagãs.
29
H0104 - (Espcex)
O Mundo Feudal baseava-se em uma sociedade
rigidamente hierarquizada, na qual os indivíduos
encontravam-se subordinados uns aos outros por laços
de dependência pessoal. Havia uma grande massa de
camponeses presos à terra, que viviam sob o domínio
dos senhores feudais e que se dividiam em dois grupos
com características particulares:
H0909 - (Fgv)
Da parte dos bárbaros, tudo parece indicar que a forte
estrutura hierárquica favoreceu a conversão das
populações, em particular das tribos, uma vez que essa
era a forma de estrutura social mais comum. Aqui e ali
aparecem resistências de chefes, mas no conjunto a
conversão dos chefes leva à conversão da população.
(Jacques Le Goff. O Deus da Idade Média, 2017.)

a) Suseranos e vassalos
O processo de cristianização dos povos que ocuparam a
b) Cavaleiros e soldados Europa Ocidental com o fim do Império Romano do
c) Servos e baixo clero Ocidente implicou
d) Servos e vilões
a) a imbricação dos poderes seculares e eclesiásticos nas
e) Vilões e salteadores sociedades europeias.
b) a divisão de terras da Igreja com as nações

H0904 - (Enem)
Nem guerras, nem revoltas. Os incêndios eram o mais
frequente tormento da vida urbana no Regnum Italicum.
Entre 880 e 1080, as cidades estiveram constantemente
entregues ao apetite das chamas. A certa altura, a
documentação parece vencer pela insistência do
vocabulário, levando até o leitor mais crítico a cogitar
que os medievais tinham razão ao tratar aqueles
recentemente instaladas na Europa.
c) a constituição de um poder político centralizado sobre
o conjunto da Europa.
d) a elitização progressiva do culto monoteísta em meio
às populações europeias.
e) a oposição do clero reformista à absorção de crenças
pagãs pela Igreja europeia.

acontecimentos como castigos que antecediam o
julgamento final. Como um quinto cavaleiro apocalíptico,
o incêndio agia ao feitio da peste ou da fome: vagando
mundo afora, retornava de tempos em tempos e
expurgava justos e pecadores num tormento derradeiro,
como insistiam os textos do século X. O impacto
acarretado sobre as relações sociais era imediato e
prolongava-se para além da destruição material. As
medidas proclamadas pelas autoridades faziam mais do
que reparar os danos e reconstruir a paisagem: elas
convertiam a devastação em uma ocasião para alterar e
expandir não só a topografia urbana, mas as práticas
sociais até então vigentes.
RUST, L. D. Uma calamidade insaciável. Rev. Bras. Hist., n.
72. maio-ago. 2016 (adaptado).
H0142 -
(Upe)
Por dupla graça de Maomé e Carlos Magno, pela criação
efêmera, mas plena de significado histórico e humano, de
um império cristão no interior das terras entre o Loire e o
Reno, ao mesmo tempo romano e cristão.
PIRENNE, Henri. Maomé e Carlos Magno.Lisboa: Asa,
1992, p. 123. (Adaptado)
Esse trecho é um resumo da tese clássica do historiador
Henri Pirenne sobre a formação da Europa. Após sua
leitura, infere-se que o autor

De acordo com o texto, a catástrofe descrita impactava as

sociedades medievais por proporcionar a

a) correção dos métodos preventivos e das regras

sanitárias.
b) revelação do descaso público e das degradações
ambientais.
c) transformação do imaginário popular e das crenças
religiosas.
d) remodelação dos sistemas políticos e das
administrações locais.
e) reconfiguração dos espaços ocupados e das dinâmicas
comunitárias.

@professorferretto @prof_ferretto 30
a) opõe duas figuras históricas, Maomé e Carlos Magno,
identificando duas civilizações opostas em seus
valores e suas crenças, e, nessa oposição, estaria a
gênese da Europa.
b) propõe uma civilização europeia, fundada nos
princípios de unidade entre as duas mais importantes
religiões monoteístas que se fundiram na gênese da
Europa.
c) compõe as duas vertentes civilizacionais, o
Cristianismo e o Islam, e o findado Império Romano,
destruído pelos bárbaros, como gênese da Europa.
d) impõe como limites intransponíveis a fronteira entre
os rios Loire e Reno, mantendo, assim, o espaço que
Roma havia ocupado e, portanto, salientando a
importância da Antiguidade para a gênese da
Europa.
e) expõe dois projetos conflitantes de imperialismo, o
Carolíngio e o Islamita, e afirma que, no calor dessa
disputa, se deu a gênese da Europa.
H0374 - (Fgv)
Por volta do final do século XVI, teve início uma
transformação profunda no gênero de vida das classes
privilegiadas. Os castelos deixaram de ser fortalezas e se
tornaram residências de lazer no campo. Seus fossos
foram cobertos e suas torres transformaram-se em
ornamentos. As famílias ricas tinham, além disso, solares
na cidade, onde passavam uma parte do ano. Os
divertimentos tornaram-se menos guerreiros, o torneio
foi substituído pelo carrossel, exercício de habilidades a
cavalo, vindo da Itália. O jogo de combate transformou-se
na esgrima com espada, de origem italiana, modificada
na França.
(Charles Seignobos. Histoire sincère de la nation
française, 1982. Adaptado.)
As transformações assinaladas pelo texto sugerem
a) a extinção das famílias nobres medievais com a
ascensão social da burguesia de comerciantes e
industriais.
b) a pacificação das disputas entre Estados como
resultado da evolução cultural da sociedade
europeia.
c) a passagem do poder político descentralizado para a
centralização política do absolutismo monárquico.
d) a dissolução da hierarquização social com base no
nascimento face ao advento da sociedade de classes.
e) a democratização do uso das terras produtivas com a
abolição da exploração da mão de obra servil.
H0119 - (Unicamp)
@professorferretto @prof_ferretto
Estamos acostumados a considerar que o sistema
centro/periferia, ao menos no Ocidente, é um eixo
essencial da estrutura e do funcionamento no espaço das
economias, das sociedades, das civilizações. O
historiador Fernand Braudel estimou que tal sistema só
existiu e funcionou plenamente a partir do século XV.
Essa definição não se aplica à Cristandade Medieval sem
importantes correções. A noção de centro e a oposição
centro/periferia são menos decisivas que outros sistemas
de orientação espacial. O principal sistema é o que opõe
o baixo ao alto, quer dizer, o Aqui, esse “mundo”
imperfeito e marcado pelo Pecado Original, ao céu,
morada de Deus.
(Adaptado de Jacques Le Goff e Jean-Claude Schmitt,
“Centro/Periferia”, em Dicionário temático do ocidente
medieval, v. 2. São Paulo: Edusc, 2002, p. 203.)
A partir do texto acima, assinale a alternativa correta.
a) Usada nas Ciências Humanas para a compreensão de
períodos históricos desde a Antiguidade, a noção de
centro/periferia perdura até a atualidade e estrutura o
sistema econômico global contemporâneo.
b) As noções de baixo e alto têm um sentido histórico
mais preciso para a compreensão da Cristandade
Medieval do que o sistema centro/periferia.
c) O sistema centro/periferia é aplicável ao estudo da
Cristandade Medieval, já que os feudos constituíam o
centro da vida econômica e cultural naquele
contexto.
d) O sistema centro/periferia aplicado durante a Era
Medieval espelhava o sistema de orientação baixo e
alto, sendo o baixo o mundo do pecado e o alto o
mundo da virtude cristã.
H1096 -
(Enem)
Desde o século XII que a cristandade ocidental era
agitada pelo desafio lançado pela cultura profana – a dos
romances de cavalaria, mas também a cultura folclórica
dos camponeses e igualmente a dos citadinos, de caráter
mais jurídico – à cultura eclesiástica, cujo veículo era o
latim. Francisco de Assis veio alterar a situação,
propondo aos seus ouvintes uma mensagem acessível a
todos e, simultaneamente, enobrecendo a língua vulgar
através do seu uso na religião.
VAUCHEZ, A. A espiritualidade da Idade Média Ocidental,
séc. VIII-XIII. Lisboa: Estampa, 1995.
O comportamento desse religioso demonstra uma
preocupação com as características assumidas pela Igreja
e com as desigualdades sociais compartilhada no seu
tempo pelos(as)
31
a) senhores feudais. (__) A Escolástica, principal método de ensino nas
b) movimentos heréticos. universidades medievais, previa o estudo filológico da
Bíblia e recusava o recurso à filosofia antiga, considerada
c) integrantes das Cruzadas.
pagã e herética.
d) corporações de ofícios.
e) universidades medievais. A sequência correta de preenchimento dos parênteses,
de cima para baixo, é

H0144 - (Udesc)
a) V – V – F – V.
b) F – V – F – V.
Analise as proposições sobre o Islamismo e a cultura
ocidental. c) V – F – V – F.
d) F – V – V – F.
I. O Islamismo é uma religião que se propagou no Oriente e) F – F – V – V.
Próximo e Norte da África logo após a morte de Maomé,
sobretudo entre os povos que viviam como pastores
nômades e comerciantes das regiões desérticas.
II. Os mouros islamizados do Norte da África ocuparam
H0105 - (Ufpr)
diversos territórios da Península Ibérica, do início do
século VIII ao final do século XV, permitindo que cristãos
e judeus, que viviam em Portugal e na Espanha,
mantivessem suas crenças e cultos, embora oferecessem
vantagens àqueles que se convertessem ao Islã.
III. A Revolução Islâmica no Irã, em 1979, instituiu um
estado fundamentalista xiita, no qual as leis do país
passaram a ser inspiradas em preceitos religiosos. Com
isso, aqueles que praticavam o ateísmo, as religiões
politeístas, bem como a prostituição, o adultério
feminino e o homossexualismo podiam ser punidos com
a pena de morte.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.

b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
d) Somente a afirmativa I é verdadeira.
e) Todas as afirmativas são verdadeiras.

Sobre a iluminura, é INCORRETO afirmar:

H0924 - (Ufrgs) a) Revela a supremacia da união entre guerreiros e

Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações
abaixo, sobre a história da Idade Média ocidental.
(__) A instalação de povos de origem germânica no
território do Império Romano, as chamadas “invasões
bárbaras”, ocorreu também por meio de processos
migratórios pacíficos e negociados com o Estado romano.
(__) O processo de fragmentação territorial do Império
Romano Germânico, após a ascensão de Carlos Magno
no século VIII, foi decorrência da ruptura entre o reino
franco e a Igreja cristã.
(__) A servidão foi uma situação intermediária entre a
escravidão definitiva e a liberdade plena, pois impunha
uma série de limitações aos servos, sem torná-los
propriedade dos seus senhores.
trabalhadores sobre os membros do clero.
b) Representa a sociedade trifuncional tal qual foi
concebida pelo bispo Adalberão de Laon, no século
XI.
c) Expressa uma concepção de sociedade no medievo.
d) Representa uma configuração social baseada na
cooperação e no serviço para a harmonia social no
medievo.
e) Não expressa a sociedade medieval em sua
configuração social variada.
H0899 - (Uece)

@professorferretto @prof_ferretto 32
No século V depois de Cristo, o Império Romano do
Ocidente entrou em colapso em meio às grandes
invasões bárbaras. No território do Império Romano no
Ocidente surgiu a Sociedade Feudal. Sobre essa
sociedade, é correto afirmar que
a) o medo das guerras provocou um crescente
fortalecimento do poder central nos reinos que se
formavam.
b) a herança legal do Império Romano foi amplamente
utilizada nos novos reinos.
c) as relações de vassalagem se estabeleceram entre os
proprietários da terra e seus servos.
d) o sistema de colonato que se estabeleceu significou
uma melhora em relação à escravidão e uma piora em
relação ao trabalho livre.
H0377 - (Ueg)
Leia o texto a seguir.
Tomai o caminho do Santo Sepulcro; arrebatai aquela
terra à raça perversa e submetei-a a vós mesmos. Essa
terra em que, como diz a Escritura: “jorra leite e mel” foi
dada por Deus aos filhos de Israel. Jerusalém é o umbigo
do mundo, a terra mais que todas frutífera, como um
novo paraíso dos deleites.
Papa Urbano II. In: HUBERMAN, Leo. História da Riqueza
do Homem. São Paulo: Zahar, 1979. p. 28.
O texto citado é um trecho do discurso do papa Urbano II
no Concílio de Clemont, em 1095, no qual o pontífice
defende a necessidade de os europeus partirem em uma
Cruzada rumo ao oriente.
Essa expedição militar ficou conhecida como
a) Cruzada dos Reis, fracassada militarmente, mas que
estabeleceu acordos diplomáticos que possibilitaram
peregrinações a Jerusalém.
b) Cruzada das Crianças, baseada na crença de que
apenas os puros e inocentes, os “filhos de Israel”,
poderiam libertar Jerusalém.
c) Cruzada Comercial, liderada por comerciantes de
Veneza, que se desviaram de Jerusalém e saquearam a
cidade de Constantinopla.
d) Cruzada dos Pobres, liderada por líderes messiânicos
que pretendiam enriquecer conquistando os tesouros
de Jerusalém.
e) Cruzada dos Nobres, uma campanha bem-sucedida
que chegou a fundar em moldes feudais o Reino
Latino de Jerusalém.
H0921 -
(Pucrs)
@professorferretto @prof_ferretto
A respeito da estrutura social que predominou na Europa
Ocidental durante a Idade Média, afirma-se:
I. O feudalismo veio a substituir o sistema escravista com
a queda do Império Romano do Ocidente, no que tange
às relações sociais e à produção de bens materiais.
II. A sociedade medieval se caracterizou por diferentes
formas de relações de trabalho, que podia ser executado
por servos, trabalhadores livres e escravos por dívidas.
III. Os vilões eram pequenos proprietários livres,
detentores de alguns direitos; entretanto, estavam
submetidos aos senhores feudais.
IV. Na sociedade estamental medieval, a nobreza, além
do controle de terras, era responsável pelas atividades
militares; e o clero, além das funções religiosas, tinha
importante influência política e ideológica.
Estão corretas as afirmativas
a) I, II e III, apenas.
b) I, II e IV, apenas.
c) I, III e IV, apenas.
d) II, III e IV, apenas.
e) I, II, III e IV.
H0109 -
(Ifsul)
O período histórico entre os séculos V e XV, que abrange
as terras do entorno do mar Mediterrâneo, é
denominado como Idade Média. Foram homens do
século XVI que deram esse nome. Para eles, a Idade
Média foi um período menos importante, de menor
desenvolvimento científico e tecnológico. Alguns
historiadores chegaram mesmo a chamá-la de Idade das
Trevas.
A Idade Média corresponde a um período histórico
a) em que ocorreu o domínio do sistema feudal em todas
terras da Europa.
b) de retrocesso tecnológico, já que os avanços
científicos dos gregos antigos foram desconsiderados
pelos povos do entorno do Mediterrâneo, naquele
período.
c) de domínio espiritual da Igreja Católica de Roma nas
terras do entorno Mediterrâneo.
d) onde diferentes civilizações produziram avanços
científicos e tecnológicos na região abrangida,
contrariando a tese defendida no século XVI.
H0926 -
(Puccamp)
José de Alencar retratou o seu herói goitacá em prosa, a
exemplo do que o escocês Walter Scott havia feito com
os cavaleiros medievais na célebre novela Ivanhoé. Para
33
evocar um mítico passado nacional, na falta dos briosos
cavaleiros medievais de Scott, o índio seria o modelo de
que Alencar lançaria mão. (...) O índio entrara como tema
na literatura universal por influência das ideias dos
filósofos iluministas e especialmente, da obra de Jean-
Jacques Rousseau (...). As teses de Rousseau sobre o
“bom selvagem”, por sua vez, bebiam na fonte das
narrativas de viajantes do século XVI, os primeiros
europeus que haviam colocado os pés no chão
americano. Foram esses viajantes os responsáveis pela
propagação do juízo de que, do outro lado do oceano,
existia um povo feliz, vivendo sem lei nem rei (...).
(NETO, Lira. O inimigo do Rei. Uma biografia de José de
Alencar. São Paulo: Globo, 2006. p. 166-167)
O ideal cavalheiresco, herança dos valores militares
romanos e germânicos, foi uma das características
marcantes da Idade Média. Nesse período,
a) os servos garantiam a sobrevivência material da
sociedade em troca da concessão de segurança e
proteção militar.
b) a participação do exército nas guerras era muito
importante na conquista, manutenção e defesa do
feudo e das cidades.
c) os nobres combatiam por todos, mas podiam dedicar-
se a esse tipo de vida porque os servos trabalhavam
para sustentá-los.
d) a servidão representou, na Europa Ocidental, um
verdadeiro renascimento da escravidão conforme
existia na Roma imperial.
e) a atuação dos cavaleiros garantia a segurança da
sociedade num contexto de conflito entre as classes e
os Estados nacionais.
H0112 - (Mackenzie)
Leia o documento abaixo:
“É permitido a qualquer, sem punição, auxiliar o seu
senhor, se alguém o ataca, e obedecer-lhe em todos os
casos legítimos, exceto no roubo, no assassinato e
naquelas coisas que não são consentidas a ninguém,
sendo reconhecidas como infames pelas leis. O senhor
deve proceder da mesma maneira com o conselho e a
ajuda; e deve ir em auxílio do seu homem em todas as
vicissitudes, sem malícia. É permitido a todo o senhor
convocar o seu homem que deve estar à sua direita no
tribunal; e mesmo que seja residente no mais distante
mansus de quem o protege, deverá ir ao pleito se o seu
senhor o convocar”
(Pedrero-Sanchez, M. Guadalupe. História da Idade
Média: textos e testemunhos. São Paulo: Unesp, 1999, p.
95)
@professorferretto @prof_ferretto
O trecho acima foi extraído de um documento inglês do
século XI e diz respeito a uma típica relação feudal. A
relação em evidência é a
a) Vassalagem: relação recíproca entre senhores em que
fica acordado a proteção por parte do Suserano e o
trabalho nos campos por parte do Vassalo.
b) Servidão: relação vertical entre senhores e
camponeses que, uma vez presos à terra, não podem
abandonar suas obrigações nos feudos.
c) Vassalagem: relação horizontal entre senhores a qual
cria uma teia de alianças políticas e uma maior
descentralização do poder.
d) Servidão: relação entre senhores e servos a qual
estabelece um acordo de proteção e ajuda econômica
em troca de terras para o plantio.
e) Vassalagem e Servidão: relações equivalentes entre
nobres e servos em que os vassalos asseguram o
trabalho nas terras senhoriais.
H0111 - (Mackenzie)
“O que se deve chamar de feudalismo ou termo correlato
(modo de produção feudal, sociedade feudal, sistema
feudal etc.) é o conjunto da formação social dominante
no Ocidente da Idade Média Central, com suas facetas
política, econômica, ideológica, institucional, social,
cultural, religiosa. Em suma, uma totalidade histórica, da
qual o feudo foi apenas um elemento.”
(Franco Júnior, Hilário. A Idade Média: Nascimento do
Ocidente. São Paulo, Brasiliense, 2010, p.88)
Entre os séculos IX e XIII, a Europa ocidental conheceu o
auge do modo de produção feudal. Sobre o feudalismo,
é incorreto afirmar que
a) foi resultado de uma lenta transformação, que teve
início no final do Império Romano, passou pelas
invasões germânicas e começou a estruturar-se após o
período carolíngio.
b) em sua formação, apresenta tanto raízes romanas
(Vilas e Colonato) como raízes germânicas (Comitatus
e Beneficium).
c) sua sociedade era composta por três camadas fixas, ou
seja, de difícil mobilidade: os sacerdotes, os guerreiros
e os trabalhadores.
d) a Vassalagem, representada pela relação entre
senhores feudais e seus servos, apresenta como
principal característica a fidelidade do vassalo a seu
suserano.
e) os servos não eram trabalhadores livres, mas também
não eram escravos. Estavam ligados à terra, não
podendo ser retirados dela para serem vendidos.
34
H0919 -
(Upf)
No século XI, o bispo Adalberon de Laon escreveu:
“A lei humana impõe duas condições: o nobre e o servo
não estão submetidos ao mesmo regime. Os guerreiros
são protetores das igrejas. Eles defendem os poderosos e
os fracos, protegem todo mundo, inclusive a si próprios.
Os servos por sua vez têm outra condição. Esta raça de
infelizes não tem nada sem sofrimento. Quem poderia
reconstituir o esforço dos servos, o curso de sua vida e
seus inúmeros trabalhos? Fornecer a todos alimento e
vestimenta: eis a função do servo. Nenhum homem livre
pode viver sem eles. Quando um trabalho se apresenta e
é preciso encher a despensa, o rei e os bispos parecem se
colocar sob a dependência de seus servos (...). A casa de
Deus que parece una é portanto tripla: uns rezam, outros
combatem e outros trabalham. Todos os três formam um
conjunto e não se separam: a obra de uns permite o
trabalho dos outros dois e cada qual por sua vez presta
seu apoio aos outros.”
(In: FRANCO JR, Hilário.O Feudalismo.São Paulo:
Brasiliense, 1987, p.)
O trecho destacado aborda a questão do trabalho na
Idade Média. Sobre isso, é correto afirmar:
a) A economia medieval conheceu períodos de profunda
estagnação em razão do absoluto desinteresse dos
homens pelo lucro, preocupados que estavam apenas
com o culto de Deus e dos santos.
b) Um traço próprio da mentalidade medieval, quando
comparada à de uma época posterior, é a ausência da
preocupação pelo trabalho material e sua
produtividade.
c) O grande número de festas religiosas imposto pela
Igreja reduzia drasticamente os dias úteis de trabalho,
provocando períodos de escassez de alimentos e, em
consequência, maior preocupação dos homens com a
vida eterna.
d) O anseio por resgatar-se do pecado original e por
santificar-se levou o homem medieval a considerar o
trabalho e seu produto um bem em si, ou seja, o
caminho único que conduziria à felicidade eterna.
e) Na época mercantilista, a supressão de um bom
número de feriados religiosos foi a causa de ter
nascido nos homens a obsessão pelo trabalho e pela
produtividade, bem própria da mentalidade capitalista
então nascente.
H0900 -
(Uece)
No século IX, novas ondas invasoras formadas por
normandos, húngaros e árabes varreram a Europa
@professorferretto @prof_ferretto
Ocidental. Essas novas levas de invasores no continente
europeu
a) provocaram notável crescimento do poder dos reis e
crescente fortalecimento do poder central.
b) propiciaram o contato entre povos diferentes,
favorecendo as trocas comerciais e o consequente
florescimento do comércio.
c) causaram o desaparecimento de terras e homens
livres.
d) enfraqueceram os laços de vassalagem ao demonstrar
a incompetência dos guerreiros nobres.
H0127 -
(Espm)
No dia seguinte, os poucos francos que escaparam ao
massacre manquejaram até o acampamento de Carlos
Magno, muitos fe­ridos, todos sujos e cobertos de sangue,
os olhos expressando, eloquentes, o horror que haviam
visto e suportado. Muitos também se mostravam
envergonhados porque sobrevi­veram, enquanto seus
companheiros jaziam mortos. Mas, na realidade, não
tinham moti­vo para a vergonha, pois haviam lutado para
sobreviver ao combate, e não fugido. Quando Carlos
Magno soube o que su­cedera a Rolando e seus pares, a
resplan­decente nata da cavalaria franca, ele chorou.
(Allan Massie. Carlos Magno. A vida do imperador do
Sacro Império Romano.)
O texto trata da batalha de Roncesvales, epi­sódio em que
Rolando, sobrinho de Carlos Magno, morreu
heroicamente. O episódio inspirou poemas intitulados
"Canções de Gesta"; especialmente a "Canção de
Rolando", poema que foi, para os homens da Idade
Média, o que a "Ilíada" tinha sido para os helenos.
A derrota dos francos, em Roncesvales, deve ser
relacionada:
a) com as campanhas militares empreendidas por Carlos
Magno contra os saxões;
b) com as campanhas militares contra os sar­racenos na
Espanha;
c) com as campanhas militares promovidas por Carlos
Magno, no norte da Itália, contra os lombardos;
d) com o conflito contra os bizantinos do Im­pério
Romano do Oriente;
e) com a campanha comandada por Carlos Magno contra
a heresia dos albigenses.
H1263 - (Enem)
Ainda que a fome ocorrida na Itália em 536 tenha origem
nos eventos climáticos, suas implicações são tanto
políticas quanto econômicas. Nos primeiros séculos da
35
Idade Média, o auxílio aos famintos se inscreve no jurisdição
domínio da gestão pública, mesmo quando a ação de
a) da nobreza, proveniente da obrigação de proteção ao
seus agentes é apresentada sob o ângulo da piedade e da
campesinato livre.
caridade individuais, como é o caso da Gália merovíngia.
Assim, o fato de que as respostas à fome são mostradas, b) da realeza, decorrente do conceito de governo
na Gália, como o fruto de iniciativas pessoais fundadas subjacente à monarquia cristã.
no imperativo da caridade deriva da natureza das fontes c) dos mosteiros, resultante do caráter fraternal afirmado
do século VI. nas regras monásticas.
SILVA, M.C. Os agentes públicos e a fome nos primeiros d) dos bispados, consequente da participação dos
séculos da Idade Média. Varia História, n. 60, set-dez. clérigos nos assuntos comunitários.
2016 (Adaptado). e) das corporações, procedente do padrão
assistencialista previsto nas normas estatutárias.
Na conjuntura histórica destacada no texto, o dever de
agir em face da situação de crise apresentada pertencia à

@professorferretto @prof_ferretto 36