A oração mais emocionante já feita, parte 2 - João 17: 6-19

Junte-se a mim em apenas uma palavra de oração enquanto nos aproximamos

da Palavra de Deus. Pai, ao voltarmos para este capítulo dezessete do evangelho de
João, ao entrarmos neste lugar santíssimo de comunhão entre o Filho e o Pai,
pedimos apenas que o Senhor nos dê uma visão espiritual e sabedoria que não
pertence à mente natural discernir aquelas coisas que são tão transcendentes; e não
para conhecer mistérios, mas para conhecer a Ti e a obra poderosa e gloriosa que
estás fazendo em nosso favor. Abençoe-nos com sabedoria espiritual e
discernimento, ilumine-nos, para que possamos conhecê-lo melhor e servi-lo com
mais fidelidade, em nome de Cristo. Amém.
João 17. Este é um capítulo muito importante na Palavra de Deus, no qual
somos permitidos entrar na sala do trono, da comunicação entre o Pai e o Filho.
Nos versículos 1 a 5 - Jesus orou principalmente a respeito de si mesmo. E nos
versos 6-19 - o foco da oração de Jesus muda de si mesmo para os discípulos.
Certamente, o maior milagre que experimentamos é a comunhão com o Deus
vivo em uma base pessoal constante – isto é oração. Nós, que conhecemos e
amamos Jesus Cristo, recebemos pela fé o direito de acesso imediato ao trono de
Deus. Chegamos ousadamente diante do trono da graça para encontrar ajuda em
tempos de necessidade, disse o escritor de Hebreus. É um privilégio notável e
surpreendente poder buscar os recursos de Deus, convidar sua ajuda e saber que Ele
agirá em resposta amorosa a todas as nossas orações; essa é a sua promessa.
No capítulo 16: 26-27a, Ele diz: “Naquele dia pedireis em meu nome, e não
vos digo que eu rogarei por vós ao Pai; Pois o mesmo Pai vos ama...”. Jesus está
dizendo: “Você vai pedir, e eu não terei que implorar ao Pai para responder, porque
Ele vos ama”. Que realidade incrível é saber que podemos orar e Deus responde.
Além disso, também percebemos que outros crentes estão orando por nós e
Deus está respondendo. Todos nós, em um grau ou outro, temos a alegria de ver
Deus responder às orações dos outros em nosso favor, e vice-versa. Todos nós
experimentamos a fidelidade das orações de Deus respondidas em favor de outros.
E além das respostas às nossas próprias orações e das orações de outros, há
uma promessa incrível na Palavra de Deus dada a nós em Romanos 8, que nos diz
que o Espírito Santo intercede por nós com gemidos que não podem ser proferidos,
e que o Espírito Santo que habita em nós, intercedente sempre ora de acordo com a
vontade de Deus porque Ele conhece a mente de Deus. Portanto, além da promessa
de nossas próprias orações respondidas e da intercessão de outros crentes, temos a
promessa da fiel intercessão do Espírito de Deus habitando em nós em nosso favor;
e suas orações são sempre respondidas porque Ele sempre ora na vontade de Deus.
Todo esse poder de oração organizado em nosso favor é emocionante.
E tem mais. Além de tudo isso, Jesus Cristo sentado à destra do Pai, a Bíblia
diz, sempre vive para fazer intercessão por nós. Nosso bendito Cristo está constante
e incessantemente orando por nós, sempre de acordo com a vontade e o propósito
de Deus, e sempre com a resposta apropriada do próprio Deus. Que promessa! A
mediação de Jesus Cristo, sua obra mediadora, sua intercessão em nosso favor é tão
real e indispensável quanto sua morte e ressurreição. Foi a sua morte e ressurreição
que nos deu vida, é a sua intercessão que sustenta essa vida. A obra de intercessão
contínua de Jesus Cristo diante do trono de Deus, muitas vezes em resposta às
acusações de Satanás, que está continuamente diante do trono de Deus acusando os
irmãos, é o que sustenta nossa salvação e nossa vida eterna, e nos traz da
justificação por meio da glorificação da santificação. Acho que às vezes, como
crentes, temos a tendência de pensar que a maior obra de Cristo foi feita no passado
e agora Ele pode relaxar um pouco. Não! Ele sempre vive com um envolvimento
contínuo em nossas vidas e uma intercessão incessante em nome de cada filho de
Deus.
Neste capítulo temos uma visão interna do caráter da obra de intercessão da
parte de Cristo. Tendo completado sua obra terrena, agora somos apresentados a
sua obra celestial. Este magnífico capítulo revela o que Ele faz como o Sumo
Sacerdote intercessor, a fim de que possamos passar da justificação para a
glorificação. Esta é a obra que garante a promessa que Jesus fez em João 6 quando
disse: “Todos os que o Pai me dá virão a mim, e nenhum deles perderei, mas os
ressuscitarei no último dia”. É essa obra de intercessão que se compromete a esse
fim.
Tendo completado Sua obra redentora na cruz e através do túmulo aberto, Ele
ascendeu ao céu, assentou-se à direita do Pai, desempenhando um ministério fiel
para nosso benefício, para a cura de nossas fraquezas, para o fortalecimento de
nossa impotência , e para a maturidade de nossa infância. Ele conhece bem as suas
próprias limitações. Ele conhece o poder e a estratégia do inimigo Satanás. Ele sabe
o que é lutar contra a humanidade, entende a fraqueza de nossa carne e se identifica
como o pastor e zelador de nossas almas. E esta intercessão do Sumo Sacerdote não
é apenas eficaz, mas interminável: Ele vive para sempre. Isso quer dizer que Ele
tem um sacerdócio interminável exercido em nosso favor.
Em 1 João 2, temos um vislumbre disso nas palavras mais importantes: “Meus
filhinhos, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. E se alguém pecar, temos
um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. ” Quando pecamos e o inimigo
correria para o lado de Deus para apontar o dedo à nossa iniqüidade e nos
desqualificar para o desdobramento e plena realização do propósito redentor, temos
um Advogado, um advogado de defesa, que se levanta em nossa defesa; e a defesa
é esta: “Já carreguei a penalidade por seus pecados; e assim, Pai, não deve haver
nada em sua conta. ” Ele garante eternamente nossa salvação. Este ministério
começou formalmente após a ascensão de Cristo e Sua coroação à direita do Pai,
mas visualizado aqui neste capítulo antes de Ele partir,

Agora, quando olhamos para esta obra de intercessão que culmina Seu propósito
redentor e nos leva à glória, já vimos a glória que é Sua na cruz, ao prover a vida
eterna, ao aperfeiçoar a obediência e ao retornar pessoalmente ao Pai, para que Ele
possa interceder por nós para nos levar à glória. Mas ao olharmos os versículos 6 a
19, entraremos naquele terceiro aspecto, aquele aspecto de Ele ser glorificado e nos
levar à glória, e veremos três perguntas respondidas aqui, perguntas simples: “Para
quem Ele ora? Por que Ele ora? ” e, "Por que ele ora?" Colocando de outra forma,
vamos olhar para os assuntos de Sua oração, os motivos de Sua oração e os pedidos
em Sua oração.

Comecemos com os assuntos de Sua oração nos versículos 6 a 8: “Manifestei o Teu

nome aos homens que me deste do mundo; Eram teus e os deste a mim, e eles
guardaram a tua palavra. Agora eles sabem que tudo o que Me deste vem de Ti;
pelas palavras que Tu me deste, eu lhes dei; e eles os receberam e verdadeiramente
entenderam que eu vim de Ti, e eles acreditaram que Tu Me enviaste. ”

Os temas de Sua oração são inicialmente identificados aqui como "os homens que
Me deste do mundo". E Ele está se referindo, obviamente, principalmente aqui aos
discípulos, particularmente aos onze. Certamente além deles, para todos os que
acreditam nele; mas principalmente Ele está se dirigindo aos discípulos, que
realmente são as primícias de todos os demais crentes que virão. Os discípulos
dependiam de seu amado Mestre para tudo. Eles agora deveriam ser deixados
sozinhos; do seu ponto de vista, lançados em seus próprios recursos. Em um sentido
real, eles podiam antecipar que Cristo iria embora, e esta era uma realidade
surpreendente e assustadora para eles. Embora Jesus tivesse prometido a eles que
enviaria o Consolador, o Espírito Santo, mesmo no discurso que acabou de ser
concluído nos capítulos 13 a 16 naquele cenáculo, Ele mesmo enviaria o Espírito,

Apesar dessa promessa e promessa, Ele sabia que eles estavam se encaminhando
para uma séria prova que provavelmente os abalaria e os levaria a estresses que
nunca experimentaram quando Sua presença visível e imediata estava no meio
deles. Cristo sempre foi seu guia. Ele podia ser visto, seguido, ouvido, tocado e
questionado. Ele sempre foi seu guardião; Ele estava sempre presente; Ele era um
amigo suficiente. Ele suportou suas enfermidades. Ele os havia sustentado em suas
fraquezas. Ele os protegeu do mal. Ele os amou com uma capacidade de amor, de
um jeito que eles nunca tinham sequer concebido. E eles experimentaram Sua força
e eles experimentaram Sua gentileza. Eles experimentaram o fato de que Ele tinha
uma palavra para cada ocasião e uma resposta para cada problema. E a ideia de
perdê-lo era paralisante. E é nessa veia que Ele diz ao Pai: “Eu manifestei o Teu
nome aos homens que Me deste do mundo. Eram teus, e Me deste, e eles
mantiveram a tua palavra. ”

Mas Ele sabia que estava partindo. “Agora eles sabem que tudo o que Me deste
vem de Ti;” - diz ele - “pelas palavras que me deste, eu lhes dei; e eles os
receberam e verdadeiramente entenderam que eu vim de Ti, e eles acreditam que
Tu Me enviaste. Eu peço em seu nome ”- versículo 9 -“ em seu nome ”. É pelos
discípulos e pelos Seus que sentirão muita falta de Sua ausência que Ele está
orando; eles são o tema de Sua oração.

E em um contexto mais amplo, estamos incluídos nisso. Ele diz: “Eu manifestei o
Teu nome a eles”. E, é claro, a ideia do nome de Deus é a soma de todos os Seus
atributos. No Antigo Testamento, a expressão “o nome” é usada de uma forma
muito especial. Não significa apenas a palavra de identificação para separar alguém
da multidão, significa toda a natureza e caráter da pessoa, tanto quanto é conhecida.

Salmo 9:10, "Aqueles que conhecem o Teu nome colocarão sua confiança em Ti."
Isso quer dizer: “Aqueles que entendem o Seu caráter”. Salmo 20 , versículo 7,
“Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do
Senhor nosso Deus.”Salmo 22:22, “Anunciarei o Teu nome a meus irmãos”.
Aqueles que conhecem Seu nome conhecem Seu caráter. E então, o Messias, o
Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, está dizendo: “Eu lhes declarei o Teu nome”.

Na verdade, mais claramente, mais perfeitamente do que nunca, o caráter pleno de

Deus foi manifestado a eles na pessoa de Jesus Cristo, que disse: “Se você me viu,
viu o Pai”. Ele estava cheio de graça e verdade. Ele manifestou a própria natureza
de Deus a eles: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a Sua glória, e
era a glória como doprotōtokos, o Primeiro que veio do Pai. ”

Há outro pensamento aqui que também acho fascinante. O nome de Deus era tão
sagrado. Por causa de tudo o que continha inerentemente a expressão da natureza de
Deus, era tão sagrado que nunca foi pronunciado pelos judeus, exceto que o sumo
sacerdote o pronunciou quando entrou no Santo dos Santos no Dia da Expiação,
Yom Kippur . Além disso, ninguém jamais falou o nome de Deus, o tetragrama, as
quatro letras hebraicas que podem ser transliteradas melhor como Yahweh.
Simplesmente nunca foi falado, era muito sagrado. Mesmo as Escrituras bíblicas
que chegamos até nós em inglês do hebraico original não as usam. Em vez de
Yahweh, eles tiraram as consoantes disso e adicionaram as vogais do termo Adonai,
que significa Senhor, e criaram uma palavra que não existe em hebraico, Yehová ou
Jeová,

Veja, para eles Deus era distante e transcendente e amedrontador e terrível e

distante, remoto, invisível; e Seu nome não era para homens comuns falarem, nem
mesmo para homens extraordinários. Mas Jesus disse: “Vim falar o nome de Deus”.
Repetidamente no evangelho de João, Ele diz: “Meu nome é EU SOU”. Esse é o
nome de Deus, é isso que Yahweh quer dizer. Esse nome tão sagrado poderia ser
falado; e Jesus falou isso com freqüência.
Deve ser falado, porque Jesus dá acesso a Deus. Ele não está mais remoto; Ele não
está mais distante; Ele não está mais com medo, temeroso e está longe. Podemos
até dizer: “Aba, padre”. Então Jesus disse: “Eu vim e mostrei a eles Teu caráter,
pai. Eu mostrei a eles Sua natureza, e os aproximei em uma nova intimidade, para
que o cristão mais humilde, o cristão mais fraco possa falar o sagrado nome de
Deus sem medo. ”

Cristo então se move para descrever os assuntos de Seu apelo. Ele diz ao Pai quem
eles são em detalhes. Vejamos os detalhes. Primeiro, Ele diz: “Eu me manifestei” -
versículo 6 - “Teu nome aos homens que me deste do mundo”. E há aquela
referência novamente ao fato de que cada pessoa salva é um presente do Pai ao
Filho.

Eu disse a você esta manhã, eu digo isso de novo: sete vezes o que está declarado
neste capítulo, sete vezes. Jesus está aqui orando por aqueles que são dons do Pai
ao Filho, escolhidos pelo Pai antes do mundo começar, seus nomes escritos no
Livro da Vida do Cordeiro; devem ser dados ao Filho como presentes de amor. E
embora eles possam ter sido desprezados pelos homens, e particularmente esses
onze odiados pelos líderes de Israel, e embora eles fossem certamente o objeto da
inimizade e fúria de Satanás, eles eram, no entanto, os filhos escolhidos de Deus,
tesouros dados ao Filho para mostrar o amor do Pai pelo Filho. É espantoso, nunca
deixa de me espantar ao perceber que o Pai me escolheu para dar ao Filho como
expressão do Seu amor. Todo cristão é aquele dom de amor, dado ao Filho,
recebido pelo Filho, mantido pelo Filho,

Por que Ele está dizendo isso ao Pai? Por que Ele está lembrando ao Pai que essas
são dádivas de amor do Pai ao Filho? Ele diz: “Tu os deste a mim” - versículo 6 -
“e eles guardaram a tua palavra”. A marca de um verdadeiro cristão sempre é a
obediência.

“Agora eles sabem que tudo o que Me deste vem de Ti.” Em outras palavras: “Eles
têm pleno conhecimento de quem eu sou, de por que vim. Eles te conhecem. Eles
são seus para me dar; Eu os guardei. Eles receberam as palavras que você me deu
para falar. Eles creram ”- versículo 8 -“ tudo o que eu disse e vim de Ti ”. Em
outras palavras, Ele os está identificando de todas as maneiras que pode: “Eles são
presentes de amor que Você me deu. Eles são obedientes à Sua palavra. ”

E essa é a marca de um verdadeiro discípulo. João 8 , Jesus disse isto: “Se você
continuar na Minha Palavra, então você é Meu verdadeiro discípulo.” A
manifestação de seu verdadeiro caráter é mostrada no caminho de obediência que
eles voluntariamente seguem. Essa não é a perfeição de sua vida, mas é a direção
dela.

E então, Jesus diz: “Lembre-se, eles são os eleitos e eles são os obedientes. Eles
seguiram, acreditaram e obedeceram. Eles acreditaram que eu vim em carne, Deus
em forma humana enviado de Você. ” Então, eles são presentes de amor, são
obedientes e ortodoxos; e eles são o assunto de Sua oração. Todos os crentes se
enquadram nessa categoria.

Mas qual é o motivo desta oração? Agora sabemos quem são os sujeitos, mas qual é
o motivo? Isso é realmente maravilhoso e está contido nos versículos 9 e 10. Ele
diz: “Eu oro por eles, eu peço por eles; Eu não peço em nome do mundo, mas
daqueles que me deste; pois eles são Teus; e todas as coisas que são minhas são
tuas e tuas são minhas; e eu fui glorificado neles. ” Isso é simplesmente
maravilhoso. Jesus disse: “Estou orando por eles, não pelo mundo”.

As pessoas sempre me perguntam: "Deus roga a todos os pecadores que se

arrependam?" E a resposta é sim, ele faz. O convite do evangelho, o evangelho em
seu sentido mais amplo, é estendido ao mundo.

E então às vezes as pessoas dizem: "Bem, então Jesus ora pela salvação de todos?"
Bem, a resposta a essa pergunta do ponto de vista teológico seria que Jesus oraria
pelo cumprimento da vontade do Pai, e a vontade do Pai é salvar quem Ele
escolheu. Mas a resposta exegética ou textual para isso está bem aqui: "Eu não peço
em nome do mundo, mas daqueles a quem Tu me deste." Ele está orando pelos
eleitos e obedientes e por aqueles que chegaram a uma compreensão ortodoxa de
quem Ele é, não do mundo.

Há um lugar no Novo Testamento onde Jesus fez uma oração muito ampla, e foi a
última oração que Ele fez antes de morrer, e foi muito curta; e foi isso: “Pai,” - o
quê? - “perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”. Ele estava orando pelo
perdão de Deus pelo terrível pecado de executá-lo. Esse é o limite da oração de
Cristo pelos não regenerados. Se Ele quisesse, poderia tê-los perdoado
instantaneamente.

E acho que Ele nos dá um padrão ali apenas, em um sentido amplo, orando pelo
perdão deles. E acho que é assim que precisamos orar. Obviamente, precisamos
orar para que Deus cumpra Seu propósito divino; mas acho que mais do que isso,
precisamos orar pelos ímpios e pelos que Cristo rejeita para que Deus seja
misericordioso e perdoe seus pecados.
Jesus nos ensina algo semelhante a isso em Mateus 5:44onde Ele diz: “Eu vos digo:
amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem, para que sejais filhos do
vosso Pai que está nos céus”. Deus se preocupa com os perdidos. Deus se preocupa
com aqueles que O odeiam e perseguem Seu povo; e você manifestará um caráter
divino quando se preocupar com eles e orar por aqueles que o perseguem.

Cristo deseja que os pecadores sejam salvos. Ele quer que homens e mulheres
sejam perdoados. E uma vez na cruz Ele orou por isso em um sentido muito amplo;
mas diretamente aqui, Ele está intercedendo em Sua obra sumo sacerdotal apenas
por aqueles a quem o Pai designou dar a Ele. Novamente, esta é uma realidade
surpreendente e humilhante. O que é que me faz fazer parte deste grupo escolhido?
Pura e somente a bondade e misericórdia de Deus, para a qual não dou nenhuma
contribuição.

A ênfase aqui não está no esforço do evangelho, não está em um convite do

evangelho ou uma extensão do chamado para crer que pode ser amplo e amplo; esta
é uma ênfase na intercessão; e Ele apenas intercede pelos Seus. Colocando de outra
forma, os não salvos apenas têm que se defender por si mesmos; mas temos o
Cristo eterno como nosso Advogado.

Ele ora por aqueles que são os verdadeiros discípulos porque são propriedade
pessoal de Deus. Veja novamente no versículo 9: “Tu os deste a mim; pois eles são
Teus. ” Eles eram Seus mesmo antes de serem salvos, porque eram Seus por
predeterminação. “E todas as coisas que são minhas são tuas e tuas são minhas.”
Eles são de Deus e são propriedade pessoal de Cristo. E então, Ele diz: “Estou
orando por aqueles que pertencem a Você e a Mim”.

Tudo o que pertencia ao Pai era dele, todo o que era do Pai era dele. E Ele está
simplesmente dizendo: “Pai, estou orando por eles porque o Senhor os deu para
mim. Estou orando por eles porque são nossos; e estou pedindo a Você, Pai, para
cuidar deles porque eles pertencem a nós. ” Isso é lindo. Somos propriedade pessoal
da Trindade, amados e cuidados; que pensamento. Somos o tesouro pessoal do
Deus eterno.

Naquele momento, era um pequeno grupo heterogêneo de párias, sem sinagoga,

odiados, caipiras galileus e seus amigos. Os homens de sua época não viam nada
que os classificasse como eminentes. Mas eles estavam como sempre tão errados;
pois aquele pequeno grupo era o tesouro do Deus eterno.

Já no seminário, quando comecei a entender a grandeza dessas verdades,

desenvolvi um amor especial por um hino, que ocasionalmente cantamos, e que
tenho certeza de que pelo menos várias vezes por mês canto em minha própria
meditação. Diz o seguinte: “Eu sou Dele e Ele é meu. O céu acima é um azul mais
suave, a terra é um verde mais doce; algo vive em todos os matizes que olhos sem
Cristo nunca viram. ” Por quê? “Porque eu sou Dele e Ele é meu.” É uma realidade
incrível.

Outro escritor de hinos escreveu assim: “Eu pertenço ao Rei, aleluia”. Outro disse
assim: “Eu sou Teu, Senhor, ouvi a Tua voz”. Outro disse assim: “Jesus, amante da
minha alma, deixa-me voar para o Teu seio.” E ainda outro disse: “Agora eu
pertenço a Jesus; Jesus meu Senhor vai me amar para sempre. Dele nenhum mal
pode separar. ” E há muito mais. E assim, Jesus está simplesmente dizendo: “A
razão pela qual estou orando por eles, Pai, é porque, primeiro, Você os deu a Mim
como presentes de amor para cuidar; e em segundo lugar, eles pertencem a nós
dois. ”

E há uma segunda e talvez ainda mais importante razão pela qual Ele ora por eles,
versículo 10, no final do versículo, “Eu fui glorificado neles. E eu não estou mais
no mundo; e, no entanto, eles próprios estão no mundo, e eu vou para ti. Santo
Padre, guarda-os em Teu nome, o nome que me deste, para que sejamos um assim
como somos. ”

Apenas pegando a primeira parte do versículo onze e a última parte do versículo 10,
Cristo está dizendo que Ele deseja que o Pai cuide dos discípulos para que eles
sejam tudo o que podem ser para exibir a glória de Deus. Ele diz: “Fui glorificado
neles e quero que isso continue. Eu quero vê-los chegar à glória total. Eu não estou
mais no mundo; ” - versículo 11, Ele agora está antecipando Sua partida e é como
se já tivesse acontecido - “mas eles estão no mundo e Eu vou para Ti. Pai, guarde-
os, a fim de que possam chegar à plenitude da glória. Já fui glorificado neles.
Minha glória se manifesta neles e certamente por meio do trabalho na cruz, o dom
da vida eterna, a justiça imputada, a esperança da glória eterna. ”

Mas Ele diz: “Estou saindo. Estou saindo, e a exibição de glória da Minha presença
e os arredores dessa presença vão mudar e eles vão permanecer. Ó Pai, fique com
eles. ” O que Ele realmente está orando é isto: “Quero que continuem a irradiar
Minha glória, mesmo quando eu não estou lá”. E foi por isso que Ele orou. Ele orou
para que manifestássemos a glória de Jesus Cristo mesmo em Sua ausência. A
glória de Deus foi revelada em Cristo na terra; e quando Ele partiu, Jesus disse:
“Quero a Minha glória revelada na Minha igreja, nos Meus discípulos, no Meu
povo”.

Paulo disse: “Acontece, é realidade, Cristo em você a esperança da glória”. Paulo

disse: “Nós nos tornamos o templo do Espírito de Deus, irradiando a glória de
Cristo para o mundo. Através de nós, Cristo brilha. ” “Deixe sua luz brilhar, para
que os homens possam ver suas boas obras e” - o quê? - “glorifique o seu Pai que
está nos céus”.

A shekinah ainda está aqui? É a shekinah de Deus que estava em Cristo e se

manifestou quando Ele puxou o véu de Sua carne e foi transfigurado, está a
Shekinah aqui? Sim. Onde? Em nós, em quem habita o Espírito de Cristo.

Jesus foi embora, mas quando o fez, disse: “Pai, mande a glória de volta para
habitar no meu povo. Cuide dos Meus verdadeiros discípulos, para que a glória
brilhe através deles. ” Portanto, Cristo está partindo, mas apenas no sentido de que
Seu corpo físico não mais existirá na terra. Sua presença, Sua glória permanecerá e
irradiará através do corpo de Cristo, a igreja.

Ele ora por esses três motivos. Um, porque somos propriedade pessoal da Trindade,
um presente do Pai ao Filho; e porque somos o reflexo, a irradiação, a exibição de
glória no mundo que manifesta a luz de Cristo aos outros. 2 Coríntios 4Paulo deixa
isso absolutamente claro nas palavras mais gloriosas. Ele diz o seguinte: “Porque
Deus, que disse que a luz brilhará das trevas, é aquele que brilhou em nossos
corações para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo.” Essa
é uma declaração incrível. A glória de Deus, brilhando no rosto de Cristo colocado
em nós, irradia, e temos esse tesouro, diz ele, em potes de barro. Como aprendemos
quando lemos 2 Coríntios, somos apenas potes de barro comuns, baratos,
descartáveis e substituíveis; mas em nós está a resplandecente glória de Deus na
face de Jesus Cristo.

Então Jesus ora por nós, porque somos Seus dons de amor, porque somos
propriedade pessoal da Trindade e porque somos - ouçam com atenção - as luzes do
mundo, Filipenses 2 . Ele nos fez brilhar como luzes. Agora chegamos à parte
principal. Já falamos sobre os assuntos de Sua oração, as razões de Sua oração;
vamos, em terceiro lugar, aos pedidos em Sua oração.

O que Jesus deseja em sua vida? O que Ele está desejando em mim? O que Ele
pede ao Pai? O que Ele pede especificamente em favor dos amados seguidores que
pertencem a Ele e ao Pai? O que Ele quer daqueles por quem morreu?

Em primeiro lugar, um tipo de declaração gritante se destaca no versículo 15: “Não

Te peço que os tire do mundo”. Esse é o único elemento negativo nesta intercessão.
“Não estou orando para que Você os tire do mundo.”

Vemos duas coisas no capítulo pelas quais Jesus não ora: Ele não ora pelo mundo e
não ora para que os crentes sejam removidos do mundo hostil. Por quê? Porque
somos os instrumentos pelos quais a glória brilha, para que os homens vejam as
nossas boas obras, glorifiquem a nosso Pai que está nos céus e venham ao
conhecimento de Cristo. Jesus nunca orou para que Seus discípulos pudessem
encontrar uma saída; Ele orou para que conhecessem a vitória.

O tipo de cristianismo, aliás, que se enterra em um mosteiro ou convento não teria

parecido real para Jesus, e não é o que Ele está orando. A vida que é retirada do
mundo é uma triste confusão do que Jesus pretendia para os Seus. Claro, há
momentos em que precisamos nos retirar e nos retirar para o lugar de meditação,
momentos em que fechamos o mundo para ficarmos sozinhos com Deus; mas isso
não é um fim em si mesmo, mas um meio para o fim de que voltemos ao mundo
mais fortes para demonstrar o poder que nos foi dado naqueles tempos de
tranquilidade.

Jesus não nos oferece uma paz fácil, mas nos oferece uma guerra triunfante. Nunca
devemos desejar abandonar o mundo, mas sempre desejar ganhar aqueles a quem o
Pai estabeleceu Seu propósito. O apóstolo Paulo, é claro, é o grande modelo disso;
ele estava disposto a dar sua vida no empreendimento do evangelho. Ele diz emTito
1: 1ele era um servo de Deus, um apóstolo de Jesus Cristo para a fé dos eleitos. Ele
sofreu tudo o que sofreu para levar o evangelho àqueles que o ouvissem e cressem.

E então, Jesus não ora para nos tirar do mundo; estamos aqui para revelar Seu
propósito. Na verdade, em 2 Coríntios 5 , você se lembra dos versículos de 18 a 20,
onde diz que Ele nos deu o ministério da reconciliação, Ele nos deu a palavra da
reconciliação e, portanto, somos embaixadores como se Deus implorasse por nós
que os pecadores fossem reconciliado com Deus. Estamos aqui para esse propósito
principal.

Na verdade, como eu disse a você nos anos anteriores, o principal motivo pelo qual
fomos deixados aqui é, na verdade, o único motivo convincente de que
permanecemos aqui é para cumprir essa responsabilidade; e estaríamos melhor no
céu em qualquer outra conta. Seremos perfeitamente justos lá; não estamos aqui.
Teremos comunhão perfeita ali; não temos aqui. Elevaremos louvor e adoração
perfeitos ali, o que não podemos fazer aqui. Teremos motivos perfeitos e puros lá,
que não temos aqui. Tudo poderia ser melhor alcançado no céu, exceto uma coisa,
que é a proclamação do evangelho aos pecadores que precisam ouvir e crer.

Portanto, Ele não ora para que partamos, essa não é a Sua oração. É por isso que
Ele ora. Em primeiro lugar, versículos 11 e 12, final do versículo 11, “para que
sejam um como nós, para que sejam um”. Ele está dizendo: “Olha, eu não estou
mais no mundo, estou indo embora. Pai, você vai ter que assumir. "
Você sabe, eu acho que talvez Ele tivesse Sua antecipação até mesmo da cruz e do
período de tempo entre Sua execução e o envio do Espírito Santo, ou mesmo o
período de tempo entre Sua execução e Sua ressurreição. "Pai, você vai ter que
segurá-los durante esse tempo."

Você entende, amado, que perderia sua salvação em um piscar de olhos se não
fosse apoiado por Deus? E Jesus está transferindo a responsabilidade naquele breve
período de tempo, talvez até mesmo entre Sua morte e Sua ressurreição. “Pai, você
tem que cuidar deles. Eu cuidei deles; é sua vez. Estou voltando para Você e Você
precisa cuidar deles. ”

E como o Pai vai fazer isso? Claro, pelo envio do Espírito Santo. E qual era o
objetivo? “Para que eles sejam um, assim como nós.” Eles estavam prestes a
enfrentar o mundo sozinhos, sem a presença corporal de Cristo. Jesus estava indo
para a cruz e depois para o trono do pai. Lá estariam sem seu amigo, seu guia, seu
guardião. Mas Jesus havia prometido a eles nos capítulos 14, 15 e 16 que o Espírito
viria. E agora Ele ora ao Pai para que isso aconteça. Eu amo isso. Mesmo Jesus não
considera nada garantido; Ele sabe o que Deus promete, Ele tem que fazer.

Então o Salvador fala ao Pai que Seu amado rebanho dado a Ele pelo Pai agora
pertencente a eles será privado de Seus cuidados pessoais e exposto ao mundo, e
cabe ao Pai ativar todas as promessas que Ele tem dado a eles. Versículo 11, Ele
diz: “Não estou mais no mundo; mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Santo
Padre, guarda-os em Teu nome, o nome que me deste, para que sejam um como
nós. ”

“Ó Pai, segure-os, segure-os. Guarde-os em seu nome. ” O que isso significa?

“Guarda-os de acordo com Teu santo caráter e Tua veracidade. Você disse que
faria, e Você é santo e consistente para fazer o que diz. ”

Você sabe, essa preocupação da parte de Cristo para mim é uma coisa emocionante.
Quer dizer, eu olho para a minha própria vida, não sei como você faz a sua, eu olho
para a minha própria vida e procuro por muito tempo encontrar qualquer coisa que
eu pudesse oferecer a Deus como satisfatória. Você? Quer dizer, mesmo meus
melhores esforços parecem terrivelmente aquém do que Deus é digno. E eu sou o
melhor em classificar todas as coisas que desagradam a Deus, e eu não ficaria
chocado se houvesse um ensino nas Escrituras que dissesse: “Se você explodir,
você está fora de cena, amigo.” Mas é inconcebível para mim que Cristo pudesse
ter esse tipo de compromisso comigo, onde se houver um momento no fluxo da
história redentora em que Ele não pode dar atenção total a um dos seus, Ele passa a
responsabilidade para Deus. que nada poderia acontecer com aquele.
Essa é a extensão do amor, não é, e da graça infinita. “Deus amou o mundo de tal
maneira que deu Seu único Filho.” E Deus amou Seu Filho de tal maneira que Lhe
deu um povo que, conforme Sua imagem, por toda a eternidade cantará Seus
louvores. E assim somos valiosos para Cristo como dádivas de amor do Pai, como a
própria posse da própria Trindade, tão valiosa que Ele ora por nossa segurança. As
pessoas querem debater e discutir sobre segurança eterna. Não parece ser um
assunto discutível para mim. Não é comigo, é totalmente com ele; e aqui está um
vislumbre de como isso é importante para ele.

E Ele os guarda com o propósito de serem um. O que isso significa? Acho que é
uma vida eterna comum que possuímos na salvação, acho que há um elemento
dessa oração que foi cumprida no dia de Pentecostes quando o Espírito veio e
habitou cada crente, e continua a fazer para que compartilhemos uma vida eterna
comum . Há uma unidade espiritual que aconteceu em resposta direta a essa oração.
Mas eu acho que mais do que isso, é a unidade de um corpo separado daqueles que
pertencem a Deus. É uma unidade de separação do mundo, que seríamos um corpo
oposto ao mundo.

Ele não está orando para que um dia todas as denominações se reúnam e tenhamos
um grande hash ecumênico. Ele não está orando para que tenhamos uma igreja
mundial, como alguns pensaram. Ele está simplesmente orando para que os crentes
que compartilham a vida eterna comum, a própria vida de Deus que habita neles,
estejam unidos em sua separação de tudo o que é ímpio e mundano, expressando
amor espiritual, poder e obediência, todas as afeições por Deus queimando com o
mesmo chama, todos os objetivos dirigidos ao mesmo fim, todos buscando a
harmonia do amor e da santidade.

Ele não apenas orou para que conhecêssemos esse tipo de santa separação, mas no
versículo 12 Ele diz: “Enquanto eu estava com eles, os guardava em Teu nome que
me deste; e eu os guardei e nenhum deles pereceu. ” Não é maravilhoso? Jesus
disse: “O tempo todo eu estava cuidando deles, Pai, ninguém morreu”.

"Agora, Pai, o filho da perdição vai chegar." Esse é Judas, nomeado de seu destino,
esse é Judas. “Eu os guardei, padre, e nunca os perdi, e prometi que não faria
isso”,João 6:37a 39. “Eu os guardei até no jardim”, João 18 , eu os guardei quando
os soldados chegaram e os guardei quando eles vieram; e eles os teriam feito
prisioneiros se eu tivesse permitido. E eu disse àqueles soldados: 'Quem vocês
procuram?' e eles repetiram, 'Jesus de Nazaré,' duas vezes, e, portanto, articularam
com seus próprios lábios que suas ordens não lhes permitiam levar aqueles
discípulos. Pois se eles tivessem levado aqueles discípulos, eu os teria perdido. Mas
eu me certifiquei de que eles não levassem os discípulos, ”- João 18 diz -“ para que
a Escritura se cumprisse. Eu não perdi nenhum deles. Teria sido uma tentação mais
do que eles poderiam suportar, então eu nunca os deixei ter. Eu os protegi
completamente.

“E eu os guardei, e disse a Você que os guardaria. E agora, Pai, o filho da perdição,

Judas, o condenável, o filho da condenação, assim chamado porque foi designado
para a perdição, para a destruição, para o inferno eterno, ele está vindo, e toda a
questão da traição e crucificação está indo para acontecer, e levando o pecado; e
Pai, Você vai ter que cuidar deles, e vai ter que mantê-los santos, e vai ter que
mantê-los separados do mundo. Você vai ter que garantir que eles não voltem, mas
que permaneçam unidos e separados. ” E então, Ele ora por sua santa unidade; e em
segundo lugar, Ele ora por sua alegria, versículo 13.

A propósito, no final do versículo 12 a Escritura previu que tudo isso aconteceria

no plano de Deus. Salmo 41: 9, O Salmo 109 fala sobre toda essa traição com
Judas. Mas o versículo 13: “Mas agora vou para ti; e estas coisas falo no mundo
para que eles tenham a Minha alegria completa em si mesmos. ” Jesus orou em voz
alta na presença de Seus discípulos. Agora mesmo Ele está orando enquanto ora
isso, e eles O estão ouvindo, e Ele diz: “Eu quero que eles tenham alegria. Estou
indo até Você e estou falando essas coisas em voz alta aqui mesmo, onde eles
possam ouvir, para que possam ter a Minha alegria completa em si mesmos. ”

O que isso significa? “Quando eles ouvirem articulado o Meu amor por eles,
quando ouvirem articulada a Minha preocupação para que eles sejam protegidos e
protegidos, isso lhes dará grande alegria.” Foi a alegria deles que estava em Seu
coração no capítulo 15, quando Ele disse no versículo 11: “Estas coisas vos tenho
falado para que a Minha alegria esteja em vós e a vossa alegria seja completa”.

“Ó Pai, quero que ouçam esta oração porque isso lhes trará alegria.” Isso faz isso
com você? Com certeza faz para mim. Uau. Uau. Quando ouço o Salvador orar por
mim assim, interceda por mim assim, quando eu perceber que nada pode me
separar do amor de Deus, como diz Romanos 8 , em Cristo, por causa desse tipo de
amor e desse tipo de cuidado e proteção e intercessão, produz alegria em meu
coração, tira todo o medo. Para nós, compreender este tipo de intercessão amorosa é
uma fonte constante de alegria.

E há uma terceira coisa pela qual Jesus orou, não apenas sua santa unidade e
separação do mundo a serem mantidas, mas sua alegria; e em terceiro lugar, sua
proteção, sua proteção. Versículo 14: “Eu lhes dei a tua palavra; e o mundo os
odiou, porque eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. ” Ele
forma a hostilidade lá. “Não te peço que os tire do mundo, mas sim que os guarde”
- de quem? - “o maligno”.
Se há algo que Satanás deseja fazer, se há um grande empreendimento que ele
gostaria de realizar, é a destruição da fé salvadora. Não há nada que seja mais
satisfatório para Satanás do que exibir o tipo de poder necessário para arrancar
alguém das mãos de Cristo. Você entende aquilo? Esta é uma batalha sobre quem
quer ser soberano e não é. E o que Satanás deseja mais do que qualquer outra coisa
é tirar aqueles que pertencem a Deus das mãos de Deus, das mãos de Cristo. Ele é o
único em João 10 que é “incapaz de arrancá-los da Minha mão ou da mão de Meu
Pai”. Mas é isso que ele quer fazer.

Ele queria fazer isso com Jó. Ele foi para o céu, ele disse a Deus, Jó capítulos 1 e 2,
ele disse: “Olha, todas essas pessoas Te adoram e te servem porque Tu as abençoas
o tempo todo. Pare de abençoá-los; deixe a vida deles ir mal e depois veja como
eles te tratam. ” Ele iria provar a Deus que a fé salvadora poderia ser destruída por
circunstâncias negativas. Deus disse: “Faça isso. Você pode fazer qualquer coisa
contra Jó, exceto tirar sua vida, e vamos ver se a fé salvadora pode ser destruída. ”

Agora, eu não acho que Satanás queria matar Jó, porque isso não provaria o ponto.
O que ele queria era um Jó vivo que negasse seu Deus; e então ele o assaltou e
destruiu sua família, e destruiu todos os seus bens, e o transformou em um homem
pobre e doente, sentado em um monte de poeira raspando cascas de feridas em seu
corpo. E tudo o que restou foi sua esposa, que ficava dizendo coisas erradas, e ele
provavelmente desejou que ela tivesse sido mandada embora junto com todos os
outros.

E então o Senhor lhe enviou três amigos e, como você bem sabe, eles ficaram
sentados ali por sete dias e não disseram nada; e essa foi a última contribuição que
fizeram. Assim que abriram a boca, toda a sabedoria foi embora, e eles agravaram
sua dor com acusações incessantes contra ele, que não eram verdadeiras. Mas no
final sua fé nunca foi quebrada. Na verdade, foi fortalecido. No capítulo 42 ele
disse: “Tenho ouvido falar de ti com os meus ouvidos; mas agora meus olhos Te
vêem e me arrependo no pó e nas cinzas. Desculpe, Deus, por qualquer indício de
desconfiança em tudo isso; Sei que Te vejo muito mais claramente do que nunca.
Você não pode quebrar a fé salvadora.

Satanás veio a Jesus em Lucas 22 e disse que queria Pedro. E então Jesus disse a
Pedro. Ele disse: “Satanás deseja ter você para que possa peneirar você como o
trigo. E eu disse a ele: 'Vá em frente' ”. Ele queria destruir a fé de Pedro; não
poderia fazer isso. Jesus disse: “E quando tudo acabar e você virar, você fortalecerá
os irmãos”. E havia um demônio atacando Paulo em 2 Coríntios 12 , e ele orou três
vezes para que aquele mensageiro de Satanás fosse afastado, e o Senhor três vezes
disse não. Claro, Satanás quer destruir a fé de Pedro e a fé de Paulo, isso seria
monumental, mas não pode ser feito. Por quê? Porque o Senhor Jesus intercede; e
aqui Ele entrega esse cuidado ao Pai: "Guarda-os do Maligno."

Eles receberam a Palavra. Eles foram gerados de novo, nascidos de novo da

Palavra, lavados pela água da Palavra. Eles foram convertidos, eles pertenciam a
Deus. Mas agora os poderes sobrenaturais do inferno foram desencadeados contra
eles, especialmente na ausência de Jesus. E você se lembra, você começou a ver o
tremendo ataque deles enquanto Pedro estava se aquecendo, você lembra, ao redor
do fogo, e o ataque à sua fé vem. E todo o resto dos discípulos estão dispersos de
medo, e parece que tudo vai se desintegrar. Jesus antecipou isso, e Ele deseja que o
Pai os segure naquele momento em que Ele não puder fazer isso, e os proteja do
ataque do maligno.

E então há um quarto componente. Ele ora por sua santa unidade, por sua alegria e
proteção; e por último, Ele ora por sua santificação pela Palavra. Versículo 16, Ele
diz: “Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo”. É uma bela
identificação. “Eu sou santo, separado e separado, e eles também”.

Versículo 17, uma das coisas mais maravilhosas que Jesus disse em nosso favor:
“Santifica-os na verdade; Tua Palavra é a verdade. ” Santificar,hagiason, torne-os
santos, faça-os separados do pecado. ” Como você faz isso? Pela Palavra. Deixe a
Palavra fazer seu trabalho. Eu amo esta declaração: “Tua Palavra é a verdade.” Não
diz: “Tua Palavra contém a verdade”, diz: “Tua Palavra é a verdade. E tome essa
Palavra e separe-os do pecado. ” Davi disse: “Escondi a Tua Palavra em meu
coração para não pecar”.

Versículo 18: “Assim como Tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao

mundo. E por eles me santifico, me afasto para esta tarefa de morte, me afasto, para
que também eles próprios sejam separados na verdade. Se eu não morrer, eles
nunca poderão ser santificados pela Palavra, pela verdade. Eu me separarei de boa
vontade para morrer na cruz, para que eles sejam separados para Ti pela verdade. ”

Esta é a oração de Jesus: “Ó Pai, dá-lhes uma unidade consistente e santa, separada
do mundo. Não os deixe se misturar. Não os deixe cair. Dê-lhes plena alegria no
conhecimento do Meu amor e do Seu amor por eles e do Nosso cuidado. Fornece
proteção completa e contínua contra o maligno e todas as suas forças. E,
finalmente, separe-os como puros e distintos, à medida que venham a conhecer e
viver a Palavra de Deus. ”

Ele sabe que tudo isso é a vontade de Deus, Ele sabe que tudo isso é a promessa de
Deus, Ele sabe que deve morrer para tornar isso possível; mas mesmo assim, Ele
ora para que Deus o faça acontecer; e vemos a paixão de Seu coração por nós. Esta
é uma passagem notável, diferente de qualquer outra nas Escrituras, pois o Salvador
intercede pelos Seus. Isso não aconteceu apenas um dia no Monte das Oliveiras,
dois mil anos atrás, este mesmo tipo de intercessão está acontecendo agora mesmo
por você e por mim, por nossa santa e amorosa unidade, por nossa plena alegria no
conhecimento de Sua amor, para nossa proteção completa do mal, um e para nossa
santificação através da Palavra.

Com todo esse entendimento do propósito divino e do poder divino, há um mistério

notável em tudo isso - e eu termino com isso - e é que, embora Deus faça isso,
alguns de nós experimentaremos fazê-lo plenamente alegria e bênção, e alguns de
nós sentiremos chutes e gritos com relutância. Não sei quanto a você, mas se eu
pudesse escolher, preferiria ser aperfeiçoado pela verdade do que pelas provações,
você não?

A plenitude desta oração é realmente a paixão do seu coração? Você está buscando
uma unidade sagrada e amorosa? Seu coração está sempre transbordando de alegria
no conhecimento do amor de Deus e de Cristo por você? Você está se regozijando
com a proteção implacável que Ele lhe oferece do maligno e está aproveitando a
armadura fornecida? Você está perseguindo a Palavra com paixão e entusiasmo, e
assimilando para que possa ser traduzida em uma vida santificada?

Não sei quanto a você, mas se esses recursos forem colocados a meus pés e eu tiver
a menor dose de sabedoria, vou persegui-los com todas as minhas forças, não é?
Quero a plenitude nesta vida de tudo o que Deus tem para mim. Sim, Ele trará todos
nós à glória; mas a viagem deve ser uma bênção e não um castigo constante.

Pai, agradecemos por este grande capítulo, e mais do que isso, esta grande
realidade, que Jesus Cristo sempre vive para fazer intercessão por nós. Estamos
maravilhados com tudo isso, emocionados com isso. Senhor, que possamos estar
comprometidos com isso. E o mistério de tudo isso é que, de alguma forma,
participamos de boa vontade na resposta a essas orações e experimentamos a
plenitude da bênção; ou não queremos e somos vagarosos, resistentes e rebeldes, e
perdemos a bênção. Agradecemos pela misericórdia que nos levará à glória e
buscamos conhecer a plenitude da bênção de um coração obediente e ansioso.
Conceda-nos que pelo Teu Espírito oremos por amor de Cristo. Amém.