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OS E L E NÓS EM N I A N
MISTÉRIOS 893 ° RITOS
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DU DLEY VVRIGHT
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A CASA DE PUBLICAÇÃO TEOSÓFICA
1 LUGAR DE WOBURN SUPERIOR
LONDRES , W.C. 1
'
S"UARE BÚSSOLA " , 4, SERACR TRIBUNAL ,
DENVER , COLO . você .S.A.

PREFÁCIO
Uma vez os mistérios das várias nações

foram o único veículo da religião em todo
o mundo , e não é impossível que o próprio
nome da religião pode ter se tornado obsoleto, mas
pelo apoio às celebrações periódicas que
preservou todas as formas e práticas , ritos e
cerimoniais do culto sagrado .
No que diz respeito à conexão , suposto ou real ,
entre a Maçonaria e os Mistérios , é um
coincidência notável que quase não existe um único
cerimônia na primeira que não tem seu correspondente
rito em um ou outro dos Mistérios Antigos . O
questão de saber qual é o original é uma questão importan
um para o aluno . O antiquário maçônico
afirma que a Maçonaria não é um descendente sequestrado
com uma mão violenta dos Mistérios - seja
Samotrácio , Hermético, Pitagórico , Elêusis ,
Drusiano, Druídico , ou algo parecido - mas é o original
instituição , do qual derivaram todos os Mistérios .
8 MISTÉRIOS E RITOS DE ELEUS INIAN
Na opinião do renomado Dr. Há amplo . George Oliver
testemunho para estabelecer o fato de que

os mistérios de todas as nações eram originalmente os mesmos ,
e diversificados apenas pelas circunstâncias acidentais
Da situação local e da economia política . O
fundamento original dos Mistérios tem , no entanto,
nunca foi estabelecido . Heródoto atribuiu o
instituição dos mistérios de Elêusis para os egípcios

influências , enquanto Pococke declara que eles foram
de origem tártara , e e ter combinado o Brahmânico
ideias budistas . Outros são igualmente de opinião

que sua origem deve ser procurada na Pérsia, pelo menos, enquanto
um escritor - e que , hoje em dia , declara que a teoria é vai
fantasiosa - arrisca o
opinião de que não é improvável que eles tenham sido
praticado entre os atlantes .
Os mistérios de Elêusis - aqueles ritos da antiguidade

Grécia , e mais tarde de Roma, dos quais há histórico
evidências que datam do século VII antes
a era cristã - têm uma semelhança muito notável
em muitos pontos aos rituais de ambos Operativos e
Maçonaria Especulativa . Quanto à sua origem , além
o relato lendário apresentado Na , não há vestígios .
opinião de alguns escritores de renome, um egípcio

PREFÁCIO 9
fonte é atribuída a eles, mas disto não há
evidência positiva . Existe uma lenda que S. John
o Evangelista - um personagem honrado e reverenciado
pelos Maçons - foi um iniciado nestes Mistérios .
Certamente , mais de um dos primeiros Padres da

A Igreja Cristã se vangloriou de sua iniciação nesses
Ritos . O facto de esta ser a primeira vez que um
foi feita uma tentativa de fornecer uma exposição detalhada
do cerimonial e seu significado em inglês
a linguagem será , espera-se , renderizar os artigos de
de interesse e utilidade para os estudantes da tradição maçônica .

Quanto à influência dos Mistérios sobre Cristo
amizade , será visto que em mais de uma instância
o ritual cristão tem uma semelhança muito próxima
aos ritos solenes dos Mistérios Latinos e Gregos .
A bibliografia no final não pretende ser

exaustivo , mas descobrir-se-á que contém o principal
fontes de nosso conhecimento dos mistérios de Elêusis .
DUDLEY WRIGHT .
BOI FORD .
CONTEÚDO
PÁGINA
P RE FACE
INTRODUÇÃO
1 . A LENDA DE E LEUS INIAN
II . O RITUAL DOS MISTÉRIOS
eu II . PROGRAMA DOS MISTÉRIOS MAIORES
4 . OS RITOS INICIATÓRIOS
V. SEU S IGNI F I CANC E MÍSTICO
BIBLIOGRAFIA
INTRODUÇÃO
O REV FORT NEWTON , D. J. .POUCO. , .

D D. ,
Ex - Grande Capelão da Grande Loja de Iowa .
Aspectos EW da história do espírito humano

são mais fascinantes do que a história do
Mistérios da antiguidade , dos quais um capítulo é contado em
as páginas seguintes com precisão , perspicácia e charme Como .
todas as instituições humanas , elas tiveram seu fundamento
em uma necessidade real , ao qual eles ministraram dramatizando
as crenças, esperanças e anseios da humanidade , e
evocando aquele misticismo eterno que é ao mesmo tempo o
alegria e consolo do homem enquanto ele marcha ou rasteja ou
multidões através do tumulto de dúvidas , perigos , doenças e morte ,
que chamamos , de nossa vida .
Uma vez que o domínio dos Mistérios estava quase
universal , mas no final do seu poder eles
caiu na lama e se corrompeu , como todas as coisas
, , faça a exceção.
humanos estão aptos a fazer isso em si sendo não .
da Igreja . No entanto , no seu melhor e mais alto nível, eles estavam
13
, elevado e refinado ,
não apenas elevado e nobre, mas
e que eles serviram a um propósito elevado é igualmente claro, ,
caso contrário eles não teriam vencido os elogios dos mais
homens iluminados da antiguidade . De Pitágoras a
Plutarco, os professores da antiguidade, testemunham o serviço
dos Mistérios , e Cícero testemunhou que o que um homem
aprendidos na casa do Lugar Escondido, fez com que ele
quero viver nobremente ,e deu-lhe pensamentos felizes para
a hora da morte .
Os Mistérios , disse Platão De , foram estabelecidos por homens
grande gênio , que para, desde tenra idade , se esforçou para ensinar
moral e amenizar a crueldade da raça, a pureza , sua , exaltar
refinar seus costumes , e para conter
sociedade por laços mais fortes do que aqueles que os seres humanos
as leis impõem. Sendo esse o seu propósito , aquele que dá
um pensamento para a vida do homem em geral entrará em seu
santuários desaparecidos com simpatia ; e se não
o mistério não está mais ligado ao que eles ensinaram
muito menos à sua antiga alegoria da imortalidade
—há um interesse permanente nos ritos e símbolos , drama ,
empregados no ensino dos sábios e
boa e bela verdade .
Que influência os Mistérios tiveram no novo,
O levante do cristianismo é difícil de saber, e a questão
ainda está em debate . Que eles influenciaram o início
A Igreja é evidente nos escritos dos Padres
mais de um dos quais se gabava de iniciação - e
alguns chegam ao ponto de dizer que os Mistérios morreram em
durar , apenas para viver novamente no ritual do Chprch .
INTRODUÇÃO 15
Paulo, em suas viagens missionárias , entrou em contato

Santo . e até faz uso de
com os Mistérios , melhoralguns
de seus termos técnicos em suas Epístolas , para mostrar

que o que eles procuravam ensinar através do drama
só pode ser conhecido pela experiência espiritual . NÃO
, certamente o drama pode
duvido que sua visão seja sólida, mas
, contrário o culto público poderia
ajudar a essa compreensão , caso
também estão sob proibição .
Dos mistérios de Elêusis em particular , temos
há muito tempo precisava de um estudo como o que está , no qual
aqui . O autor não apenas resume de maneira atraente
o que é conhecido , mas acrescenta ao nosso conhecimento alguns
detalhes importantes
Uma. fonte egípcia foi
atribuído aos Mistérios da Grécia pouca evidência , mas existe
disso , exceto como podemos,conjecturar
teria sido assim o Egito , lembrando a influência
sobre a Grécia . Tais influências são difíceis
rastrear a , e é mais seguro dizer que a ideia e o uso
da Iniciação – tão
casa do antiga quanto os homens'
primitivo
sociedade - eram terras , e assumiu diferentes formas
diferentes universais .
Tal estudo tem mais do que um interesse antiquário,

não só aos estudantes em geral , mas especialmente aos
homens da gentil Arte da Maçonaria . Se nós
não posso dizer que a Maçonaria é historicamente
descendente dos mistérios instituídos da antiguidade ,
isso perpetua seu ministério até certo ponto ,
entre nós . Pelo , a semelhança entre aqueles
menos os ritos antigos e os cerimoniais tanto do Operativ
e a Maçonaria Especulativa são muito marcantes

e o presente estudo deve ser considerado como não o
menos dos serviços de seu autor a esse gracioso
Arte .
,
O TEMPLO DA CIDADE LONDRES, E. C.
18 MISTÉRIOS E RITOS ELEUSINIANO
e seu cúmplice . Furiosa com Zeus ela partiu ,

Olimpo e os deuses , e desceu para vasculhar o
terra disfarçada de velha .
No decorrer de suas andanças ela chegou a
, ela foi honrosamente recebida por
Elêusis, onde
Keleos, o governante do país , com quem, e
sua esposa Metanira, ela consentiu em permanecer em ordem
zelar pela educação de Demofonte , que havia
acabou de nascer do rei idoso e a quem ela
comprometeu-se a tornar imortal .
Longa foi a tua busca ansiosa

Por amor , P roserpina , nem você quebrou
'
,
Teu triste jejum d Elêusisaté a distante família
Receba a peregrinação .
Hino Órfico .
Diz-se que a cidade de Elêusis deriva seu nome de

o herói Elêusis é , um personagem fabuloso considerado por
considerado filho de Mercúrio e
, filha de Oceanus Daira , enquanto por outros ele era
reivindicada como filha de Oxyge .
Desconhecido para os pais que Deméter costumava ungir
'
Demophon de dia com ambrosia de , e escondê-lo
noite no fogo como um tição . Detectado uma noite
por Metanira, ela foi obrigada a revelar-se como
Deméter, a,deusa . Então ela dirigiu
os Elêusis para erguer um templo como uma oferta de paz ,
e isso, feito ela prometeu iniciá-los
,
na forma de adoração que obteria para
A LENDA DE ELÉUS INIAN 19
a eles sua boa vontade e favor , Deméter, Sou eu,
cheio de glória , quem ilumina e alegra os corações dos

deuses e homens . Apressem-se , meu povo , perto criar ,
da cidadela e na eminência, abaixo das muralhas , um um fã ,
da muralha da colina de Callich Orum . , altar , acima de
Vou instruí-lo nos ritos
que devem ser observados e que são agradáveis
para mim .
O templo foi erguido jurando , mas Deméter ainda estava

vingança contra deuses e homens Da contínua , e porque
perda de sua filha ela rendeu
a terra estéril durante um ano inteiro .
O que há com ela que ela não vem para casa P

' Deméter a procura por toda parte ;
E as sobrancelhas sombrias vagam incessantemente
De muitas manhãs até o anoitecer .
, por mais imortal que seja ,,
Minha vida,
não é nada ” , ela chora , " por falta de ti ,
Perséfone – Perséfone
Os bois puxaram o arado , mas em vão foi o
semente semeada no solo preparado . A humanidade era
ameaçado com a aniquilação total e todos os, deuses
foram privados de sacrifícios e ofertas . Zeus
tentou apaziguar a ira dos deuses , mas
em vão . Finalmente ele convocou Hermes para ir até
Plutão e ordene-lhe que devolva Perséfone a ela
.
mãe Plutão cedeu , mas antes de Perséfone partir
ela tirou da mão de Plutão quatro romãs
sementes que ele ofereceu a ela como sustento em sua jornada .

20 MISTÉRIOS E RITOS DE ELE US INIAN
Perséfone , voltando da terra das sombras, encontrou sua mãe no ,

templo de Elêusis , que havia
recentemente erguido . Sua primeira pergunta foi
se a filha dela tinha comido alguma coisa na terra
de sua prisão não retornaria , porque ela é incondicional
à terra e Olympos dependia disso .
Perséfone informou à mãe que tudo o que ela tinha
comido foram as sementes de romã , em consequência de
que Plutão exigiu que Perséfone deveria
soj ourn com ele por quatro meses durante cada ano ,
ou em um mês para cada pip obtido . Deméter não tinha
outra opção senão consentir com este acordo , que
significava que ela iria desfrutar da companhia de Per
s eph on e durante oito meses em cada ano , e que
os quatro restantes seriam gastos por Perséfone
com frutos de .
Deméter fez despertar novamente o
Plutão Das planícies férteis , e de toda a terra
estava vestido com folhas e flores . Deméter
convocou os príncipes de Elêusis - Triptolemus ,
Diocles , Eumolpo , iniciou- Polixeno de , e Keleos - e
os nos ritos sagrados - veneráveis
- sobre o qual ninguém está autorizado a fazer perguntas
ou para divulgar uma advertência solene dos selos dos deuses
nossas bocas .
Embora o sigilo sobre o assunto da natureza
os majestosos Mistérios 1 ordenavam estritamente ao, escritor
do Hino Homérico a Deméter não faz segredo
da felicidade que pertencia a todos os que se tornaram
iniciados : Feliz é aquele que foi recebido
infeliz aquele que nunca recebeu a iniciação

nem participou das ordenanças sagradas e que ,
não pode, infelizmente " será destinado ao mesmo lote reservado
para os fiéis na morada sombria . "

A primeira menção ao Templo de Deméter em
Elêusis ocorre no Hino homérico a Deméter, já mencionado . Isso
,
não foi
,
escrito por Homero, mas por algum poeta versado em
Conhecimento , e sua data provável é aproximadamente
.
homérico 60 0 R C Foi descoberto há pouco mais de cem
anos atrás, na biblioteca de um antigo mosteiro em Moscou,
'
e agora rs expõe num museu em Leyden .
Neste Hino Homérico a Deméter , Perséfone
dá sua própria versão do incidente da seguinte forma
Estávamos todos brincando nos lindos prados -a
e Phain o e Ianthe Leucippe
e Electra e, eIaché
Me lit é ,
, ,
, e Rhod eia , e Callin hoe ,
e Melobose , e Ianeira , e Acasté , e Admete,
e Rhodope , e Plout o , e Winsome Calypso , e
Styx e Urania estavam , e a bela Galaxam é . Nós
brincando lá e colhendo lindas flores
com as nossas mãos ; açafrões misturados , e íris e
,
jacinto , rosas e lírios, uma, maravilha de ,se ver, e narciso que a ,
vasta terra revelava , , um truque para
minha ruína . Felizmente eu os estava reunindo quando
o
°
,
a terra ficou aberta abaixo e daí saltou o
poderoso príncipe , o anfitrião de muitos convidados , e ele revelou
eu contra minha vontade, apesar da minha dor , abaixo do
eu
terra , em sua carruagem dourada e estridentemente eu chorei ."

A versão da lenda dada por Minúcio Félix

é o seguinte : Prosérpina , por Júpiter , a filha de Ceres
enquanto ela colhia tenras flores em
a nova primavera , foi arrebatada por seu delicioso
morada de Plutão ; e , sendo levado de lá
através de florestas densas e ao longo de uma extensão de , era
,
mar trazida por Plutão para uma caverna, a residência de
espíritos que partiram , sobre os quais ela posteriormente governou
com domínio absoluto . Mas Ceres , ao descobrir
a perda de sua filha , com tochas acesas e
cercado por uma serpente , vagou por toda a terra
com o propósito de encontrá-la lá, , até que ela veio para Elêusis
ela encontrou sua filha , a Elêusis, na e descobriu para
plantação de milho .
De acordo com outra versão da lenda , Netuno
conheceu Ceres quando ela estava em busca de sua filha ,
e se apaixonou por ela . A Deusa , a fim de
, sob
escapar de suas atenções escondeu-se
a forma de uma égua , quando o deus do mar trans
transformou-se em um cavalo para seduzi-la, ela , com qual
ficou tão ofendida que depois de ter
lavou-se em um rio e reassumiu a forma humana
forma, ela se refugiou em uma caverna , onde ela estava escondida .
Quando a fome e a pestilência começaram a devastar a terra, os ,
deuses a procuraram por toda parte , e não a mas poderia
encontraram até que Pã a descobrisse e a informasse.
Júpiter sobre seu paradeiro . Esta caverna ficava na Sicília ,
em que país Ceres era conhecido como o negro
, ou ososErinnys
Ceres porque ultrajes
, oferecidos
ela por Netuno a deixou frenética e furiosa .

Deméter foi retratada na Sicília vestida de preto com um cavalo ,
' cabeça , segurando um pombo em uma mão
e um golfinho no outro .
Sobre a submissão de Elêusis a Atenas, o ,
Os mistérios tornaram-se parte integrante do ateniense
religião , de modo que os mistérios de Elêusis se tornaram uma
Instituição pan-helênica , e depois , sob os romanos ,
um culto universal , mas os ritos secretos de iniciação
foram bem conservados ao longo de sua história .
Elêusis foi um dos doze originalmente independentes
,
cidades da Ática que Teseu teria unido
em um estado simples . Leusinanow ocupa o local e assim preservou,

o nome do antigo
cidade .
Teseu é retratado por Virgílio como sofrendo eterno

, escreve sobre
punição no Hades, mas Proclo
, lendários
ele como segue Teseu e Pirithous são
,
ter violado Helen e ter descido para
as regiões infernais —i. e . eles eram amantes em
beleza inteligível e visível . Depois Teseu
foi libertado por Péricles do Hades, mas Pirithous ,
permaneceu lá porque não conseguiu sustentar o
atitude árdua de contemplação divina .
.
Dr. Warburton , em seu Divin e Legati de
' Moisés ,
dá como opinião que Teseu era um homem vivo
personagem que uma vez abriu caminho para o Elêusis
Mistérios , por qual crime ele foi preso
terra e depois malditos nas regiões infernais .
Os mistérios de Elêusis parecem ter constituído

a parte mais vital da religião ática , e
sempre ter retido algo de temor e solene
nidade . Eles não eram conhecidos fora da Ática até
o tempo das guerras medianas , quando eles se espalharem
as colônias gregas na Ásia como parte da constituição
Dos estados filhos exerceram, onde o culto parece ter
uma influência considerável tanto no
população e sobre os filósofos . Fora de Elêusis
os Mistérios não eram celebrados com tanta frequência nem
em uma escala tão magnífica . Em Celeas onde eles,
eram comemorados a cada quatro anos , que um hierofante ,
não estava sujeito à lei do celibato , pois em Elêusis era eleito pelo ,
povo para cada celebração .
Pausânias é a autoridade para uma declaração do
Phliasian é que eles imitaram os mistérios de Elêusis .
, entretanto
Eles sustentaram que sua renderização ,
foi instituída por Disaules , irmão de Ce leus que ,
foi para o seu país depois de ter sido expulso
,
de Elêusis por Íon, filho de Xuto na época ,
quando fui escolhido comandante -em - chefe do
Atenienses na guerra contra Elêusis . contestou que Pausânias
qualquer Elêusis foi derrotado em batalha
e forçado ao exílio celebrado , manter que a paz era
entre os atenienses e os eleusinos
,
antes da guerra ser travada, até mesmo Eumolpus
ele mesmo foi autorizado a permanecer em Elêusis . Pau
san ias , também , embora admitindo que Dysaules pode
foram para Phlias por algum motivo diferente daquele
adicionado à nossa vida,, mas nada melhor do que aqueles

Mistérios pelos quais somos formados e moldados
de um estado de humanidade rude e selvagem ; e realmente ,
, nos Mistérios percebemos os verdadeiros princípios
Da vida, e aprenda não apenas a viver feliz , mas a morrer
com uma esperança mais justa . Todo tipo de escritor
poeta religioso , poeta mundano , filósofo cético ,
orador - todos têm em mente que o ,
Os mistérios eram de longe o maior de todos os
festas religiosas da Grécia .
O R ITUAL DOS MISTÉRIOS
HE Mistérios de Elêusis , observados por quase

, mas particularmente pelos atenienses , ,
todos os gregos,
foram celebrados cedo em Elêusis, embora no
anais anteriores de sua história, eles foram celebrados
apenas uma vez a cada três anos , e uma vez em cada
quatro anos pelos Celean , Cretenses , Parrásico ,
Fenetianos , Phliasians , e espartanos . Foi o
mais célebre de todas as cerimônias religiosas de
' e
Grécia em qualquer período do país a história ,
foi considerada de tal importância que o Festival
é frequentemente referido simplesmente como Os Mistérios .
Os ritos eram guardados com muito zelo e cuidado
escondido dos não iniciados . Se alguma pessoa
divulgou qualquer parte deles que ele era considerado como tendo
ofendido contra a lei divina, e pelo ato que ele
tornou-se sujeito à vingança divina . Isto
foi considerado inseguro morar na mesma casa

com ele, e assim que sua ofensa foi tornada pública
ele foi preso . Da mesma forma , punição drástica
foi concedido a qualquer pessoa não iniciada em
os Mistérios que por acaso estiveram presentes em sua
27
celebração , mesmo por ignorância ou genuína

erro .
Os Mistérios foram divididos em duas partes - a
Mistérios Menores e Mistérios Maiores . O
Diz-se que os Mistérios Menores foram instituídos
quando Hércules e ,Pólux ,
rícinoexpressaram um desejo
para ser iniciado , eles estão em Atenas
na época da celebração dos Mistérios por
os atenienses de acordo com o decreto
de Deméter . Não sendo atenienses , estavam em
,
elegível para a honra da iniciação, mas a dificuldade
O culto foi superado por Eumolpo , que estava desejoso
de incluir nas fileiras dos iniciados um homem de
tanto poder e eminência como Hércules , estrangeiro
embora ele possa ser . Os três foram feitos pela primeira vez
cerimônia, e então como uma preliminar para a iniciação
dos cidadãos conforme prescrito pela deusa , Eumolpus
instituiu os Mistérios Menores , que então e
depois tornou-se uma cerimônia preliminar ao
Mistérios Maiores , como ficaram conhecidos pelos candidatos de ,
nascimento alienígena .
Em tempos posteriores isso
Festival Menor , comemorado no mês de Anthes
t e rion no início da primavera , tornou-se um em Agra ,
preparação geral para o Festival Maior e ,
nenhuma pessoa foi iniciada nos Mistérios Maiores
até que eles foram iniciados no Menor .
Em relação a Hércules , existe uma lenda que
em certa época Hércules desejou se tornar um
membro de uma das sociedades secretas da antiguidade .
O RITUAL DOS MISTÉRIOS 29
Ele então se apresentou e se inscreveu em

devida forma para iniciação . Seu caso foi encaminhado
um conselho de homens sábios e virtuosos que,se opuseram
à sua admissão por conta de alguns crimes que
ele havia cometido . Conseqüentemente, ele foi rejeitado .
Suas palavras para ele foram " Você está proibido de
entre aqui ; seu coração é cruel Vá reparar , suas mãos estão
manchado pelo crime .
o mal que você tem
feito ; arrependa-se deesuas
depois
másvem
ações , com
coração puro e mãos limpas, nossos , e as portas de
mistérios serão abertos para você . A lenda
continua dizendo que depois de sua regeneração ele retornou
e tornou-se um membro digno da Ordem .
As cerimônias dos Mistérios Menores eram
inteiramente diferentes daqueles dos Mistérios Maiores .
Os Mistérios Menores representaram o retorno da
Perséfone para a terra - o que , claro ,, aconteceu ,
em Elêusis ; e os Mistérios Maiores representados
sua descida às regiões infernais . O Menor
Os mistérios honravam mais a filha do que o
mãe, que foi a figura principal na maior
Mistérios . Nos Mistérios Menores , Perséfone foi
conhecido como Pherrephat ta, e nos Mistérios Maiores
ela recebeu o nome de minério de K. Tudo era de fato e nada era ,
chamado,pelo
um seu
mistério ,
nome certo . Len orman t diz que é certo que
os iniciados dos Mistérios Menores levados
de Agra um certo estoque de conhecimento religioso
o que lhes permitiu compreender os símbolos
e representações que foram exibidas após

diante de seus olhos nos Mistérios Maiores em
Elêusis .
O objetivo dos mistérios menores era significar
ocultamente a condição da alma impura investida
com um corpo terreno e fundido numa natureza material .
Os Mistérios Maiores ensinavam que aquele que no ,
a vida presente, está sujeita à sua parte irracional ,
está verdadeiramente no Hades . Se Hades é a região, de
, então
punição e miséria , a alma purificada deve
residir na região da bem-aventurança , teoricamente , no
vida presente , e de acordo com uma energia d eífica no
próxima . Eles sugeriram lindas visões místicas
a felicidade da alma , tanto aqui, como no futuro , quando purificada,
das impurezas de um material
natureza e, conseqüentemente, elevados às realidades
de visão intelectual .
Os Mistérios deveriam representar em um
tipo de drama moral a ascensão e estabelecimento de
sociedade civil , a doutrina de um estado de recompensas futuras
e punições , os erros do politeísmo, e o
, artigo foi depois
Unidade da Divindade, cujo último
enfermarias demonstraram ser seu famoso segredo .
O ritual foi produzido a partir do santuário . estava envolto Isto
em figuras simbólicas de animais

que sugeria uma correspondência totalmente
inexplicável para os não iniciados .
.
K Ó . Müller , em sua História da Literatura de
Uma Grécia antiga , diz
O RITUAL DOS MISTÉRIOS 3 1
Toda a poesia religiosa grega que trata da morte

e o mundo além do túmulo refere-se às divindades
cuja influência deveria ser exercida em
esta região escura no centro da terra e foram ,
considerada como tendo pouca ligação com a política
e relações sociais da vida humana . Essas divindades
formou uma classe separada dos deuses do Olimpo
e foram compreendidos sob o nome de
Deuses Chth enianos "deuses do submundo". O
mistérios dos gregos estavam ligados ao
adoração Somente desses deuses . Que um amor por mim
a mortalidade encontrou pela primeira vez um apoio na crença nestas
divindades aparece na fábula de Perséfone , a
filha de Deméter . Todos os anos na época de
colheita , Perséfone deveria ser carregada
do mundo acima para os domínios sombrios do
Rei invisível das Sombras e retornar ,a cada
brota em beleza juvenil nos braços de sua mãe .
Foi assim que os antigos gregos descreveram o
desaparecimento e retorno da vida vegetal no
alternâncias da temporada s . As mudanças da natureza, no entanto,
, deve ter sido considerável na tipificação
as mudanças na sorte do homem, caso contrário, Perséfone
teria sido apenas um símbolo da semente
fosse jogado no chão e não teria se tornado
rainha dos mortos . Mas quando a deusa De inani
a natureza companheira havia se tornado a rainha dos , era
mortos, uma analogia natural , que deve ter sugerido desde cedo
, o retorno de Perséfone ao mundo
em si que
de luz também denotava uma renovação de vida e um novo

nascimento no homem . Daí os Mistérios de Deméter e ,
especialmente os celebrados em Elêusis , inspirados
as mais elevadas e animadoras esperanças em relação
à condição da alma após a morte .
Ninguém tinha permissão para assistir aos Mistérios
Quem . incorreu na pena de morte
por traição ou conspiração , mas todos os outros exilados foram
autorizados a estar presentes e não foram molestados em
de qualquer forma durante todo o período do Festival .
Ninguém poderia ser preso por dívidas durante a detenção
do Festival .
Quase nada se sabe sobre o programa
Observado durante o curso dos Mistérios Menores .
Eles foram comemorados nos dias 19 a 21 do
mês Anthesterion , e , como se os Mistérios ,
Maiores fossem precedidos e seguidos por uma trégua por pa
de todos os envolvidos na guerra . Os mesmos funcionários presidiram
em ambas as celebrações . Os Mistérios Menores abertos
com um sacrifício a Deméter e Perséfone , uma porção
das vítimas oferecidas sendo reservadas aos membros
das famílias sagradas de Eumolpus e K e ryce .
O principal objetivo dos Mistérios Menores era
colocar os candidatos à iniciação em condições de
purificação ritual e , de acordo com Clemente Of '
Alexandria , eles incluíram certas instruções e
preparativos para os Mistérios Maiores . Como o
Os mistérios de Elêusis , propriamente ditos , incluíam
representações dramáticas do estupro de Perséfone
Pausânias relata que quando , após uma guerra entre

os Elêusis e os Atenienses Erecth eus, ,
Rei de Atenas , conquistou Immaradus o subjugado , filho de
Elêusis Eumolpo , ao fazer ,
sua submissão , estipulou que eles deveriam permanecer
guardiões dos Mistérios , mas em todos os outros aspectos

estariam sujeitos aos atenienses . Esta tradição
,
é contestado por escritores mais modernos, mas . era
aceito pelos atenienses e posto em prática de maneira geral ,
e o direito das duas famílias unicamente de preparar
candidatos à iniciação foi reconhecido por decreto
do século V a.C. C. , o privilégio sendo confirmado
depois, em uma convenção entre o representante
t iv es de Elêusis e Atenas . Os Eumolpides
eram os descendentes de um ancestral mítico, filho de , Eum , ol
pus , Netuno , mencionado pela primeira vez no
época de Pisas trus . Sobre a morte de Eumolpo
de acordo com uma lenda , Ceryx , o mais jovem dos
filhos , foi deixado . Mas os Keryce afirmaram que
Ceryx era filho de Hermes com Aglamus , filha
de Cecrops , e que ele não era filho de Eumolpo .
Os membros da família de Eumolpides tinham
o primeiro direito sobre a carne dos animais sacrificados, mas eles ,
foram autorizados a dar uma porção a qualquer um
caso contrário, como recompensa ou recompensa por serviços prestados .
Mas quando um sacrifício foi oferecido a qualquer um dos seres infernais
, isso teve que ser consumido por
divindades, tudo
o fogo . Nada deve sobrar . Todos religiosos
problemas relativos a . os mistérios que poderiam
não ser resolvido pelas leis conhecidas foram abordados

aos Eumolpides , cuja decisão foi final O significado do .
nome Eumolpus é um
bom cantor , e foi dada grande importância
à qualidade da voz na seleção do
hierofante , o oficiante principal na celebração
dos Mistérios e na cerimônia de iniciação e que foi selecionado da ,
família Do Eum ol
pides . Era fundamental que as fórmulas divulgadas
para os iniciados em Elêusis deve ser pronunciada com
a entonação adequada não , pois caso contrário as palavras seriam
tem eficácia . A entonação correta era de longe
maior importância do que a pronúncia silábica .
Uma explicação disso é dada por Maspero ,
que diz : A voz humana é preeminentemente
um instrumento mágico, , sem o qual nenhum dos
as mais altas operações da arte podem ser bem-sucedidas : cada
de suas declarações é levada para a região do
invisível e ali libera forças das quais o general
Muitas pessoas não têm idéia ou , seja quanto à sua existência
seu múltiplo valor de ação De . Sem dúvida , o Real
uma evocação está em seu texto , ou a sequência
das palavras que o compõem , e o tom
em que é enunciado . Para ser eficaz ,
a conjuração deve ser acompanhada de cânticos ,
um encantamento ou uma canção . Para produzir
efeito desejado, a melodia sacramental deve ser
cantado sem a variação de uma única modulação
uma nota falsa, um ,erro no compasso ,
introversão de quaisquer dois dos sons dos quais

é composto , e o efeito pretendido é anulado .
esta é a razão pela qual todos os que recitam uma oração ou
fórmula destinada a forçar os deuses a realizar certas
os atos devem ser de voz verdadeira . O resultado deles
,
esforço seja bem-sucedido ou malsucedido , dependerá
dependendo da exatidão de sua voz . Foi a voz, portanto ,
,
que desempenhou o papel mais importante
na oblação em , na oração de pedido definido ,
e na evocação – numa palavra
todos os casos ,
onde o homem procurou apoderar-se do deus . "
Além de uma voz verdadeira, as palavras eram meramente
sons mortos . O caráter da voz toca
uma parte importante em muitas religiões . Os Vedas
contêm neles muitas invocações e hinos que
nenhum Brahman não iniciado pode recitar : é apenas o
iniciar quem conhece suas verdadeiras propriedades e como
para colocá -los em uso . Alguns dos hinos do
O Rig Veda, quando organizado anagramaticamente ,produzirá
todas as invocações secretas que foram usadas para fins mágicos
propósitos nas cerimônias bramânicas . Alguns
Os analisados prestam muita atenção ao que é chamado de 'za'd
.
dwd ou voz livre É gravado em muçulmano
tradição que uma revelação veio ao venerado

Profeta árabe lembrando o tom de um sino .
Os efeitos que o canto baixo e monótono produz
Os efeitos sobre pessoas nervosas e crianças são bem conhecidos .
Até mesmo os animais e as serpentes são receptivos ao
influência do som .
O hierofante era um revelador de coisas sagradas .

Ele era cidadão de Atenas, um homem , de idade madura ,
e exerceu o cargo vitalício , dedicando-se inteiramente
ao serviço do templo e vivendo uma vida casta, para o qual era ,
habitual - ele mesmo se ungir
,
com o suco de cicuta que , por sua extrema
, a frieza extinguia em grande medida
dizia-se que
o calor natural . Na opinião de alguns escritores
o celibato era uma condição indispensável do
ramo mais elevado do sacerdócio ; mas , de acordo
a inscrições que foram descobertas algumas em ,
Embora qualquer taxa de hierofantes fosse casada com , para que ,
toda probabilidade , a regra era que durante o
celebração dos Mistérios e , provavelmente , por um
,
certo tempo antes e depois de ter sido incumbido
ao hierofante abster-se de todas as relações sexuais
curso . Foucart é de opinião que o celibato era
exigido apenas durante a celebração dos Mistérios ,
embora Pausânias afirme definitivamente o contrário . Em
apoio de Foucart pode-se afirmar que entre

das inscrições descobertas em Elêusis , há uma
dedicando uma estátua a um hierofante por sua esposa .
Era essencial que o hierofante fosse um
homem de presença imponente e liderar um simples
vida . Ao ser elevado à dignidade que recebeu
uma espécie de consagração numa cerimónia especial , em
que apenas aqueles de sua própria posição tinham permissão para
estar presente , quando lhe foram confiados certos
segredos relativos ao seu alto cargo Antes disso .
38 MISTÉRIOS E RITOS ELEUSINIANO
cerimônia ele passou por um purificatório especial

rito , mergulhando no mar, ato ao qual ,
que os gregos atribuíam grande virtude . Ele tinha que ser
,
exemplar em sua conduta moral e foi considerado
pelo povo como sendo particularmente santo . O
as qualificações de um hierofante eram tão altas que o
O cargo não poderia ser considerado hereditário , pois
teria sido uma exceção encontrar o pai
e filho na posse de vários e elevados
qualificações consideradas essenciais para a titularidade
do escritório . O manto do hierofante era um
longa vestimenta roxa ; seu cabelo coroado ,com um
coroa de murta , fluía em longos cachos sobre seu
ombros e um, diadema ornamentava sua testa .
Na celebração dos Mistérios ele foi preso
representam o Criador do mundo . Ele sozinho foi
permitido penetrar no santuário mais íntimo
no Salão dos Mistérios - o santo dos santos, por assim dizer - e ,
apenas uma vez durante a celebração
quando , solene
dos Mistérios , no momento mais
,
de toda a celebração mística sua forma apareceu
de repente para ser transfigurado com luz antes do
olhar extasiado Dos iniciados . Só ele foi permitido
revelar aos totalmente iniciados os objetos místicos cuja visão ,
marcou a conclusão de sua
admissão na comunidade . Ele tinha o poder
de recusar a admissão aos candidatos que ele
considerados inadequados para serem confiados aos segredos . Ele
não ficou inativo durante os intervalos entre o
celebrações dos Mistérios . Era seu dever

supervisionar a instrução dos candidatos a
grupos de , que para esse efeito foram divididos em
iniciação e instruídos por Oficiais conhecidos como mys ta

gogues . O nome pessoal do hierofante
nunca foi mencionado . Era suposto ser
, foi levado para o mar pelo
desconhecido
lei mística, e ele era conhecido apenas pelo título

do cargo que exerceu .
Uma inscrição interessante foi encontrada alguns anos

atrás, em Elêusis, , gravado na base de uma estátua
erigido a um hierofante : Não pergunte meu nome ; o
regra mística "ou pacote" levou-o para o
mar azul . Mas quando eu chegar ao dia predestinado , e for
,
para a morada dos abençoados então todos que cuidam de mim
irá pronunciá-lo . " Um de seus filhos escreveu
abaixo desta inscrição , após a morte do hiero

fantasma : Agora somos , seus filhos , revelar o nome de
os melhores pais , qual quando vivo , ele se escondeu no
, "
profundezas do mar . Este é o famoso Apolônio .
Existe um epigrama de uma hierofante feminina ,
que executa Deixe meu nome não ser dito :
sobre ser desligado do mundo quando os filhos de

Cecrops me fez hierofantídeo para Deméter I ,
eu mesmo o escondi nas vastas profundezas . Eunápio ,
no VitaMaxim , diz que não posso dizer o nome de
aquele que era então hierofante , me pois foi ele quem
iniciou . " A maneira como o nome foi
comprometido com o mar foi pela imersão

do portador ou escrevendo o nome em uma folha de chumbo

tábua , que foi lançado ao mar . O santo nome pelo qual o ,
hierofante foi posteriormente conhecido foi derivado do nome de ,
algum deus ou chato .
algum significado ritualístico . Às vezes o hierofante
era conhecido simplesmente pelo título de seu cargo com
a adição de seu pai ' o nome . A regra quanto a
a menção pública do antigo nome do hiero
fantasma foi ocasionalmente transgredido , e há
o exemplo do filósofo ateu Teodoro
dirigindo-se a um hierofante pelo seu nome descartado
,
de Lac rat eides e também ,
de Deinias que foi colocado
na prisão pelo crime de se dirigir a um hierofante
por seu sobrenome descartado .
Luciano se refere a isso em uma passagem de Lexiphanes
O primeiro que encontrei foi um portador da , um hierofante ,
e outros iniciados pelo juiz , e tocha , carregando Deinias diante
protestando que ele os havia chamado
, desde o
por seus nomes , embora ele soubesse muito bem disso
época de sua santificação , eles não tinham nome
e não mais para ser nomeado, senão por nomes sagrados .
Nas Inscrições Imperiais encontramos os títulos
substituído pelos nomes próprios I O hierofante
1 A partir de duas inscrições encontradas em Elêusis , seria
Parece que era costume tornar o nome público
após a morte do hierofante . Parece também
tem sido prática fazer com que o nome seja conhecido pelo
iniciar sob o compromisso de sigilo . F razer de Sir James
pensa que os nomes estavam em , com toda probabilidade, gravado
tábuas de bronze ou chumbo e depois jogados em profundezas
água no Golfo de Salamina .
os portadores da tocha, e seu dever consistia principalmente

em carregar as tochas na Festa Sagrada .
Eles também usavam túnicas roxas e , coroas de murta ,
,
diademas . Eles foram nomeados vitaliciamente e foram
permitido casar . O dadouchos macho particular
principalmente estava associado ao hierofante em certos
,
funções solenes e públicas, como a abertura
endereço aos candidatos à iniciação e no
orações públicas pelo bem-estar do Estado . O
O cargo era frequentemente transmitido de pai para
filho . Até ao século I, B nunca foi tratado . C. os dadouchos
pelo seu nome pessoal , mas sempre pelo título do seu cargo . ,
O hierocc e ryx , ou mensageiro das santas novas ,

foi o representante de Hermes que , ou Mercúrio ,
, como mensageiro dos deuses , era indispensável
como mediador sempre que os homens desejassem aproximar-se do
Imortais . Ele também usava um manto de cor roxa
e uma coroa de murta . Ele foi escolhido para a vida desde
a família dos K eryces . Ele fez o necessário
proclamações aos candidatos à iniciação em
os vários graus , e em particular os ordenou
para preservar o silêncio . Era necessário que ele tivesse
passou por todos os diversos graus , conforme suas atribuições
exigia sua presença durante todo o cerimonial .
Os Phaidantes tinham a custódia do sagrado
estátuas e os vasos sagrados , que eles tiveram que
manter em bom estado de conservação . Eles foram selecionados de
uma ou outra das duas famílias sacerdotais .
Entre os outros funcionários estavam : O likn Oph ori,

quem carregava o leque místico ; o hidrano oi, que
purificou os candidatos à iniciação aspergindo
-los com água benta no início do
o festival ; o spon doph oroi, que proclamou
a trégua sagrada que permitiria a paz
,
celebração dos Mistérios ; o pirfo ou oi, que
trouxe e manteve o fogo para os sacrifícios ;
os hieraules que tocavam flauta na época
,
os sacrifícios estavam sendo oferecidos - eles eram o
, seu comando
líderes da música sacra que tinham sob
carregue o hino odoi , o hino e triai o neokoroi ,
quem manteve os templos e os altares ; o
, formou uma turma entre os ministros
panage é quem
e os iniciados . Depois havia os " inicia
,
do altar que realizava ritos expiatórios no
nome e no lugar De todos os iniciados . Lá
havia também muitos outros funcionários menores , pelo general
nome De melis sae— i. e . abelhas , , talvez o chamado ser
as abelhas eram
sendo
sagradas
fabricantes
para de mel , porque
Deméter . As sacerdotisas diluvianas e regeneradas
as almas eram chamadas de abelhas ." Todos esses funcionários tinham
ser de reputação imaculada e usava murta

coroas enquanto estavam ocupados no serviço do templo .
Os Oficiais ; cujo dever era cuidar para que
o ritual foi seguido meticulosamente em todos os detalhes, ,
incluindo nove arcontes que ,eram escolhidos todos os anos
para administrar os assuntos da Grécia . O primeiro deles
sempre foi o Rei , ou Arconte Basileus cujo ,
dever na celebração dos Mistérios era

,
oferecer orações e sacrifícios para garantir que nenhuma indecência
ou irregularidade foi cometida durante o Festival e na conclusão ,
para julgar todos os infratores .
, ou
Também foram eleitos quatro epimeletes ee curadores ,
pelo povo , outro um sendo nomeado pela Eumol
restante pelas espiides de Keryc , e o ,
dois da base dos cidadãos e dez
hie ropoioi, cujo dever era oferecer sacrifícios .
Pode ser digno de observação aqui que Epimênides
em sua , que floresceu por volta do ano 60 0 aC de Creta , C. ,
vida
é dito por filósofoSopher ,,
daqueleLaércio
Diógenes
ter sido o primeiro a realizar expiatórios
sacrifícios e lustrações em campos e casas e para
foram os primeiros a erguer templos com o propósito
de sacrifício .
Os símbolos sagrados usados nas cerimônias eram
encerrado em uma câmara especial no Salão de Iniciação , ou
Telestrion em , conhecido como Anact Oron ,
onde só o hierofante tinha o direito de penetrar .
Durante a celebração dos Mistérios eles foram
levado para Atenas velado e escondido do olhar
do profano , de onde foram levados de volta
Elêusis . Só era permitido aos iniciados
olhe para essas hieras como ,elas eram chamadas . Esses
Objetos sagrados estavam a cargo dos Eumolpides
família .
Descrições escritas , por mais gráficas ou eloqüentes que sejam ,
transmitir apenas uma leve impressão Do maravilhoso
cenas que foram encenadas ; Aristides diz que o que

foi visto rivalizava com qualquer coisa que foi ouvida . Outro
escritor declarou muitas visões maravilhosas
pode ser visto e não poucos contos de maravilha podem ser
ouvido na Grécia ; mas não há nada em que
a bênção de Deus repousa em uma medida tão completa que
os ritos de Elêusis e os Jogos Olímpicos . Para
nove séculos - aquele período de tempo sendo dividido
quase igualmente entre os pré -cristãos e
Eras cristãs - elas eram o paládio do grego
Paganismo . Na última parte de sua história ,
quando as restrições quanto à admissão começaram a ser
relaxaram, seus
e em proporção a esse relaxamento ,
caráter religioso essencial desapareceu , eles
tornou-se apenas uma cerimônia , seu esplendor sendo seu
atração principal em , até que finalmente eles degeneraram
mera superstição . Julian se esforçou em vão para
infundir nova vida no culto em extinção - os , mas era também
Mistérios de Elêusis estavam mortos .
Os atenienses eram piedosos ao extremo e ,
durante todo o período em que o início foi limitado
a essa raça a reputação de Elêusis foi mantida, embora ,
peregrinos de várias e remotas partes
do mundo visitou-o na época dos Mistérios .
Quando os Mistérios de Elêusis foram levados para Roma, ,
como aconteceu no reinado de Adriano , eles contraíram
impurezas e degenerou em tumulto e vício ;
a espiritualidade de seus ensinamentos não acompanhou
a transferência ou ela não foi compreendida
Embora as formas de iniciação ainda fossem simbólicas

dos objetos originais e nobres da instituição, os licenciosos romanos,
confundiram a sombra com o
substância e,enquanto eles passavam por todos os
cerimônias eles eram estranhos aos objetos para
quais foram enquadrados .
.
Em um D . 364 , uma lei proibindo os ritos noturnos foi
publicado por V alentiniano que , mas P raet nos exta,

Juliano constituiu governador da Acaia , prevaleceu
se ele a revogasse, os , instando que a vida dos
gregos ficariam totalmente insuportáveis
, e
se ele os privasse disso, seu santíssimo
festival abrangente . Muito foi feito por
alguns escritores Do fato de que as cerimônias foram
realizada à mas nos primeiros dias do cristianismo também
noite , era costume os cristãos se reunirem
à noite ou antes do amanhecer , circunstância que
fez com que suas assembléias fossem conhecidas como antelucani
e eles próprios como lucifugaor " forma de , por
reprovação dos que odeiam a luz . Sobre o início do quinto
século Teodósio, o Grande, proibiu e quase
extinguiu totalmente a teologia pagã no período romano
Império , e os mistérios de Elêusis sofreram em
a destruição geral . É provável que os no entanto,
Mistérios tenham sido celebrados secretamente, apesar
Dos severos éditos de Teodósio e que eles foram
parcialmente continuou durante a idade das trevas , embora
despojados de seu esplendor . É certo que muitos
os ritos da religião pagã eram realizados sob
o nome dissimulado das reuniões de convívio , há muito

após a publicação do Imperador ' éditos , e
Psellius nos informa que os Mistérios de Ceres existiram
em Atenas até o século VIII da era cristã
época e nunca foram totalmente reprimidos .
O Festival dos Mistérios Maiores – e este
era , é claro , de longe o mais importante - começou
dia 1º do mês de Boedromion , correspondente
aproximadamente com o mês de setembro , e durou
até o dia 23 do mesmo mês . Durante isso
vez que era ilegal prender qualquer homem presente ,
ou apresentar qualquer petição, exceto por crimes cometidos
no Festival por , pesadas penalidades sendo infligidas
infrações a esta lei, sendo as penas fixadas uma
multa De pelo menos mil dracmas e alguns ,
afirmam que os transgressores foram até condenados à morte .
PROGRAMA DO MAIOR
MISTÉRIOS
A seguir está o programa da Grande

Mistérios , que se estendeu por um período de
dez dias . As diversas funções foram caracterizadas
pela maior solenidade e decoro possíveis,
e as cerimônias eram consideradas religiosas "
na interpretação mais elevada desse termo .
.
PRIMEIRO DIA - O primeiro dia ficou conhecido como o
Reunião , ou Assembleia , quando todos os que

havia passado pelos Mistérios Menores reunidos
para auxiliar na celebração dos Mistérios Maiores .
Neste dia o Arconte Basileus presidiu todos
os cultos da cidade , e reuniu o povo em
um lugar conhecido como Poikile Stoa . Depois do Arconte
Basileu a , com quatro assistentes , ofereceu sacri "
seguir
A proclamação de ofícios e orações pelo bem-estar ,
da Grécia foi feita pelo Arconte Basileus vestindo seu manto de ,
ofício
Vir , quem está limpo de toda poluição e cujo
, que seja
a alma não tem consciência do pecado . Venha quem quer
viveu uma vida de retidão e justiça . Vir

48
não estar em tranças ou enrolado na cabeça . Nenhuma mulher

foi permitido usar cosméticos .
SEGUNDO DIA . —O segundo dia ficou conhecido como
Halade Mv stce ou ,Para o mar , meu senhor , de
o comando que saudou todos os iniciados para irem
e purificar-se lavando-se no mar na água salgada Dos dois , ou
lagos consagrados chamados ,
Rheiti , no que era conhecido como Caminho Sagrado .
Os sacerdotes tinham o direito exclusivo De pescar nestes
.
lagos Uma procissão foi formada e dirigiu- , em que todos se juntaram
se ao mar ou aos lagos onde ,
eles se banharam e se purificaram . Este geral
a purificação era semelhante a isso . praticado até hoje
pelos judeus no início do ano judaico .
O dia foi consagrado a S aturn em cujo ,
província, diz-se que a alma cai no curso de sua
descendência do trópico de Câncer . Capela compara
,
Saturno para um rio volumoso , lento e frio O planeta significa .
intelecto puro e Pitágoras ,
chamou simbolicamente o mar de lágrima de Saturno . O
o banho era precedido por uma confissão e a ,
forma como foi realizado o banho e
o número de imersões variou com o grau
da culpa que cada um confessou . Segundo Suidas , aqueles que ,
tiveram que se purificar do assassinato
mergulharam em água salgada em duas ocasiões distintas , ,
imergindo sete vezes em cada ocasião .
Ao retornar do banho todos foram considerados como
, o banho considerado um
novas criaturas sendo
PROGRAMA DE MISTÉRIOS MAIORES 5 1
pia de regeneração , e os iniciados foram vestidos

em pele lisa de fulvo ou de ovelha . A purificação ,
no entanto,, não foi considerado completo até o
no dia seguinte , quando foi acrescentada a aspersão
do sangue de um porco sacrificado . Cada um carregava
ao rio ou lago um porquinho , que também foi purificado
tomando banho , e no dia seguinte esse porco foi sacrificado O .
porco foi oferecido porque era muito pernicioso
para os campos de milho . Na moeda de Elêusis, o porco ,
de pé sobre uma tocha colocada horizontalmente , aparece
como sinal e símbolo dos Mistérios . Nisto
dia também alguns dos iniciados se submeteram a um exame especial
purificação perto do altar de Zeus Mellichios em
o Caminho Sagrado . P ou cada pessoa a quem foi .
desejou purificar um boi foi sacrificado a Zeus Melli

quios , o Zeus infernal , a pele do animal era
colocados no chão pelos dadouchos que eram o , eoe
objeto da lustração ali permaneceram
agachado com o pé esquerdo .
TERCEIRO DIA .- Cm os prazeres do terceiro dia De cada
até o mais inocente
descrição , foram estritamente ,
quando , e todos jejuaram até o anoitecer , proibido
eles comeram bolos de sementes , milho tostado e vinho , sal ,
romãs e mel . O sagrado misturado com leite
Arconte Basileus ajudou novamente ,
,
pelas quatro epimeletas, celebradas na presença
de representantes das cidades aliadas, o grande ,
sacrifício Da S oteria pelo bem - estar do
Estado,e ossuas
cidadãos
esposasatenienses
e , '
.
crianças Esta cerimônia aconteceu em Eleusinion
ao pé da Acrópole . O dia era conhecido

como o Dia de Luto , e deveria chegar
comemorar Deméter ' A tristeza pela perda de Perséfone .
Os sacrifícios oferecidos consistiam principalmente de uma tainha
, .
e de cevada de Rharium, um campo de Elêusis
As oblações foram consideradas tão sagradas que o
os próprios padres não eram permitidos , como era habitual
em outras ofertas , para participar delas . No golpe
a ilusão da cerimônia geral cada um individualmente
sacrificou o porquinho purificado no mar à noite
antes .
O porco da propiciação oferecido a Frey era um
sacrifício solene no Norte da Europa e em
, até os tempos
Suécia, o costume tem sidomodernos ,
na
preservado por cozimento , um pão véspera de Natal ,
ou bolo em forma de porco .
QUARTO DIA. ~ —O evento principal do quarto
dia foi uma procissão solene , quando o cesto sagrado
de Ceres "Deméter" foi transportada em um local consagrado
carrinho , a multidão de pessoas gritando enquanto avançava ,
, Ceres A retaguarda da procissão estava
Granizo composto por mulheres carregando cestos contendo
pomóidea , gergelim milho , , grãos de sal lã cardada ,
granados juncos ramos
, de hera , bolos conhecidos como papoilas ,
e , às vezes, serpentes . Em um tipo desses bolos
era conhecido como boi - chifres e eles foram feitos com
dedicado à lua . Outro
tipo continha sementes de papoula . Poppy foi usada

P ROGRAMA DE MISTÉRIOS MAIORES 53
as cerimônias porque se dizia que alguns grãos

de papoula foram dadas a Deméter em sua chegada
na Grécia para induzir o sono , do qual ela não tinha gostado
desde a época do rapto de Perséfone .
Deméter é invariavelmente representado em suas estátuas
,
como sendo muito rotunda coroada de espigas de milho e ,
segurando na mão um ramo de papoula .
QUINTO DIA
. —O quinto dia era conhecido como o
, de que ao anoitecer
Dia das Tochas pelo fato
todos os iniciados caminharam em pares ao redor do templo
De Demete em Elêusis , o próprio dadouchos liderando
a procissão . As tochas foram agitadas
e mudou de mão em mão para representar o,
andanças da deusa em busca de sua filha
quando ela foi conduzida à luz de uma tocha
acendeu nas chamas do Etna .
.
SEXTO DIA — Iacchos foi o nome dado a
o sexto dia do Festival . A bela jovem

deus , ouBaco
Dionísio,
era o, filho
Iacchos ou ,
,
de Júpiter e Ceres e acompanhou a deusa
em sua busca por Perséfone . Ele também carregava um
,
tocha, portanto, sua estátua sempre tem uma tocha no
mão . Esta estátua é , juntamente com outros sagrados
objetos , foram retirados do Iacchion
o santuário ,
De Iacchos em Atenas , montado em um rústico pesado
carruagem de quatro rodas puxada por , e , acompanhado
touros pelo Iacch ogogue e outros magistrados nomeados
"uarter , ou Potter ' , transmitido do K eram eikos para a ocasião ,
para Elêusis pela Via Sagrada
em procissão solene . Foi neste dia que

a solenidade do cerimonial atingiu o seu apogeu .
A estátua , bem, como as pessoas que a acompanham
, foram coroados com murta , as pessoas dançando
percorrendo todo o percurso , batendo em chaleiras de latão
e tocando instrumentos de vários tipos e cantando
canções sagradas . Paradas foram feitas durante a procissão
em vários santuários, no local da casa de Phytalus ,
,
Quem foi dito , recebeu a deusa em sua casa e , de acordo ,
com uma inscrição em seu túmulo, ela ,
retribuiu-lhe, revelando -lhe a cultura do
Figo ; particularmente em uma figueira que era considerada
como , porque tinha a fama de ter sido plantado
sagrado por Phytalus também em uma ponte construída sobre o
rio Cephissus , ao lado do qual Plutão desceu
no Hades com Perséfone , onde os espectadores
alegraram-se às custas dos peregrinos .
Em cada um dos santuários eram feitos sacrifícios e libações
oferecidas e danças
, hinos sagradas
cantados , executadas .
Passada a ponte , o povo entrou em Elêusis
pelo que ficou conhecido como Entrada Mística .
A meia-noite havia chegado antes de Elêusis ser alcançado, e , então
grande parte da viagem tinha que ser realizada.

à luz das tochas transportadas por cada um dos
peregrinos , e a viagem noturna foi falada
como o
"
Noite das Tochas por muitos antigos
autores . O piche e a resina dos quais as tochas
foram compostos eram substâncias que supostamente tinham
a virtude de afastar os maus espíritos . O estéril
P ROGRAMA DE MISTÉRIOS MAIORES 55
montanhas do Passo de Daphni e a superfície de

o mar ressoou com o canto , Iacchos , Ó
Iacchos " Em uma das paradas , os descendentes do herói Cr ocon ,
ian , que antigamente
reinou sobre a faixa da Planície , prendeu um açafrão
Thriasian no braço direito e no pé esquerdo De cada um em e
a procissão . Iacchos sempre foi considerado
, em que a videira cresce
filho de Deméter, na medida
.
Fora da terra vários símbolos foram carregados por
o povo , que às vezes era tão numeroso quanto
de trinta a quarenta mil . Esses símbolos
consistia em fãs joeiradores - o Mystic Fan Of
Iacchos . , juncos entrançados e cestos, ambos , relacionados
,
O leque da adoração da deusa e de seu filho foi o instrumento
ou van , como às vezes era chamado ,
O instrumento que separa o joio do trigo era considerado , e
também como um emblema do poder que
separa os virtuosos dos ímpios . No
pinturas antigas de Bellori duas pessoas são representadas
enviado como estando ao lado do iniciado . é o sacerdote Um
que está realizando a cerimônia , que é
representado como em uma postura devota , e vestindo um
, a velha
enquanto outra' é
marca do véu de devoção ,
segurando um leque sobre a cabeça do candidato . Em
algumas das edições do Southey ' tradução do
E n eid as seguintes linhas aparecem
Agora aprenda que arma os camponeses industriosos empunham

Para semear o sulco 's glebe , e vestir o campo °
A participação , o arado torto ' a viga forte , o wain

Isso rola lentamente em Ce re para seu fane
Granizos , trenós , vimes leves e a grade ' é carga,
,
O obstáculo e a van mística de Deus .
A distância percorrida pela procissão foi de vinte
uma mulher de dois, mas Licurgo ordenou que se houvesse
quilômetros deveria andar de carruagem até Elêusis , ela deveria
ser multado em uma multa de Isso foi dracmas .
para evitar que as mulheres mais ricas distingam
-se de suas irmãs mais pobres . Estranho para
, a esposa de Licurgo foi a primeira a quebrar
relacionar esta lei, e o próprio Licurgo teve que pagar a multa
que ele havia ordenado . Ele não só pagou o
mas deu um talento ao informante . Eu sou eu
penalidade , imediatamente após o depósito dos Objetos sagrados no
Eleusinion, ao, pé da Acrópole , um dos
Os sacerdotes de Elêusis anunciaram solenemente sua chegada
à sacerdotisa da deusa tutelar de Atenas
Palas Atena . Plutarco , ao comentar sobre sorte
e dias de azar , diz que está ciente de que un
coisas de sorte acontecem às vezes em dias de sorte ,
pois os atenienses tiveram que receber um macedônio
guarnição mesmo no dia 20 de Boedromion , o ,
dia em que eles conduziram o místico Iacchos .
SÉTIMO DIA . —No sétimo dia a estátua
foi levado de volta para Atenas . A viagem de regresso
foi também uma procissão solene , e contou com a presença
inúmeras cerimônias . " da As paradas foram novamente feitas em
diversos lugares , como asIgreja Católica Romana
estações
Mistérios . De acordo com os escritores antigos, o

"
As chamadas , seriam consideradas hoje como em
brincadeiras
,
mau gosto .
Tendo assim falado , e ela afastou suas roupas

mostrado toda aquela forma do corpo que é
nome impróprio – o crescimento da puberdade .
E com as próprias mãos Iambe despiu - se
os seios .
Suavemente então a deusa riu e riu dentro dela.
mente,
E recebeu a taça reluzente em que estava o
rascunho .
Durante a guerra do Peloponeso, os atenienses

incapaz de obter um armistício dos lacedemônios
que detinha Decelea, e foi necessário enviar
a estátua de Iacchos e os processionistas para
Elêusis por mar . Plutarco diz Sob estes
condições foi necessário omitir os sacrifícios
geralmente oferecido ao longo da estrada durante a passagem
de Iacchos .
OITAVO DIA . -O oitavo dia foi chamado de Epi
daurion , porque aconteceu uma vez que ZEsculápio ,
vindo de Epidauro para Atenas desejava ser ,
, os Mistérios Menores repetidos por
iniciado e teve
esse propósito . Tornou-se, portanto, habitual
celebrar os Mistérios Menores uma segunda vez
hoje , e admitir à iniciação qualquer um desses aprovados
candidatos que ainda não tinham desfrutado do privilégio .
Houve também outra razão para a repetição de
PROGRAMA DE MISTÉRIOS MAIORES 59
os ritos de iniciação então . O oitavo dia , eu era

considerado como um símbolo da alma caindo no
orbi lunar e a ,iniciação repetida no segundo ,
celebração daquele rito sagrado, a alma , era simbólico de
dando adeus a tudo de um celestial
origem , afundando em um perfeito esquecimento de seu divino
da natureza e felicidade imaculada , e correndo profundamente

na região da dissimilitude e do erro . , ignorância ,
O dia começou com um sacrifício solene oferecido a
Deméter e Perséfone , que ocorreu dentro
o períbolo . A maior precisão tinha que ser
observado ao oferecer este sacrifício quanto à idade ,
cor , e sexo da vítima, os cantos , perfumes ,
e libação . A aceitação ou rejeição de um
sacrifício foi indicado pelos movimentos do
,
animal ao se aproximar do altar a vivacidade de
,
a chama a direção da fumaça etc. Se estes ,
os sinais não foram favoráveis no caso do primeiro
vítima a quem foram,oferecidos outros animais deve ser sacrificada até
um e se apresentou em que todos os sinais eram favoráveis

capaz . A carne do animal oferecido não era permitida
ser levado para fora dos recintos sagrados , mas tinha
para ser consumido dentro do edifício . A seguir
diz-se que foi uma invocação usada durante
a celebração dos mistérios
Filha de Júpiter , Perséfone divina ,

Venha , rainha abençoada ,e aos ritos incline ;
Unigênito , Plutão 'esposa honrada , ó ,
deusa venerável , fonte de vida :
' É teu na terra ' s profundidades para habitar ,

Rápido pelos portões largos e sombrios do inferno .
Jove ' s oferenda sagrada , de um belo semblante ,
Ave nging deusa
' ,
subterrânea que final , cuja .
Os Furies fonte , cabelo louro'moldura proce e d
De Júpiter ' sementes s inefáveis e secretas .
Mãe de Baco divina E muitas formas,
, sonoro ,
' d , o pai da videira .
Associado das estações , essência brilhante
' ,
Virgem que governa tudo , suportando pesoapenas luz .
Com frutas
' abundantes, de mente
' abundante Chifre ,
d, e sozinho desejo d por aqueles da espécie mortal .
Ó rainha vernal , Doce a quem as planícies relvadas deleitam ,
ao cheiro e agradável à vista ,
Cujas formas sagradas
' em frutos em flor nós vemos ,
Terra ' s v ig descendência rous de uma tonalidade diferente
Esposo 'd no outono , vida e morte sozinha
Para miseráveis mortais do teu prisioneiro ' r é conhecido
Para a tua tarefa, de acordo com a tua vontade ,
Produza a vida , e todos os que vivem para matar .
Ouça, bendita Deusa , envie, um rico aumento
,
De vários frutos da terra com a adorável Paz
,
Envie Saúde com mão gentil e coroe minha vida
Com abundância abençoada, ,livre de conflitos barulhentos ;
O último na velhice extrema é a presa da morte,
Dispensa-me disposto a ir para os reinos abaixo,
Para o teu belo palácio e as planícies felizes
Onde habitam os espíritos felizes e Plutão reina .
NONO DIA . —O nono dia era conhecido como o

porque era ,
costume
Dia dos Vasos Terrestres Em e
foi
nesse dia encher duas jarras de vinho . colocado para
o leste e o outro para
o Ocidente e, após a repetição de certos místicos
fórmulas ambas foram derrubadas , o vinho sendo
P ROGRAMA DE MISTÉRIOS MAIORES 6 1
derramado no chão como uma libação . O primeiro de

essas fórmulas foram direcionadas para o céu como um
oração pela chuva e, a segunda para a terra como
uma oração pela fertilidade .
As palavras usadas pelo hierofante para denotar o
término da celebração dos Mistérios
Conn 0 m Pax ' Vigie e não faça o mal -são ditos
ter sido egípcio , e eram iguais aos
usado na conclusão dos Mistérios de Ísis. .
fato às vezes é usado como argumento a favor
da origem egípcia dos mistérios de Elêusis .
DÉCIMO DIA. —No décimo dia, a maioria dos
,
as pessoas voltaram para suas casas com a exceção
a cada terceiro e quinto ano , quando permaneciam
atrás para as portas Mystery Plays e S , que
durou de dois a três dias .
Os Jogos de Elêusis são descritos pelo rhe to
rician Aristides como o mais antigo de todos os jogos gregos .
Eles deveriam ter sido instituídos como um
agradecimento a Deméter e Perséfone no
conclusão da colheita do milho . De uma inscrição
datada da última parte do século III a.C. C sacrifícios foram .
oferecidos a Deméter e Perséfone
nesses jogos . Eles incluíam atletas e musicais
concursos, uma corrida de cavalos
, e uma competição que
levavam o nome do Ancestral ou do Hereditário
Concurso, ,mas
cuja natureza não é conhecida ,
que se pensa ter tido a sua origem num
competição entre os ceifeiros no sagrado Rharian
é fácil ver qual deve primeiro completar sua tarefa atribuída

tarefa .
O antigo santuário onde os Mistérios

foram comemorados foi queimado pelos persas em 48 0
sob a . , e um novo santuário foi construído – ou C ou 479 a.C. , iniciado - ,
pelo administração de Péricles .
menos Plutarco diz que Coroebus iniciou o Templo de

Iniciação no posto de , mas só viveu para terminar o inferior
colunas de Elêusis com suas arquitraves Metagens da ala de X ypet e ,
adicionado o resto do entabla ,
A estrutura e a fileira superior de colunas de , e que X e nocles
Cholargus construíram a cúpula no topo . O longo
muro , o edifício do qual Sócrates diz ter ouvido falar
que Péricles propõe ao povo , foi realizado

por Calícrates . Cratino satirizou a obra como
procedendo muito lentamente
Pedra sobre pedra o orador tem pil 'd

Com palavras inchadas , mas as palavras não construirão muros .
Segundo alguns escritores, o Templo foi planejado
,
por Tetinus , o arquiteto do Partenon e ,
Péricles era apenas o superintendente do edifício .
Somos informados por V itrúvio que o Templo de Elêusis
consistia inicialmente em uma célula de grande magnitude ,
sem colunas , embora fosse provável que fosse
destinado a ser cercado da maneira habitual ;

um próstilo , porém até a , apenas foi adicionado e, isso não
época de Demetrius Phalereus algumas idades ,
depois do original . estrutura foi erguida É .
PROGRAMA DE MISTÉRIOS MAIORES
provável que a magnitude incomum da célula somada aos vários e ,

complicados ritos de iniciação
ção aos mistérios de Elêusis , dos quais foi
da despesa, evitou que fosse um peristilo , a cena
Dos quais teria sido enorme . O templo
foi um dos maiores edifícios sagrados da Grécia Seu comprimento .
era de 68 metros e sua largura de, 54 6 6 metros
e sua área superficial 371 6 823 metros quadrados . O
altar monumental de sacrifício foi colocado em frente
da fachada , próximo ao ângulo leste da
recinto . De acordo com Virgílio as palavras " Distante
, inscritos
profanos Estejam nolonge
portal
daqui
principal
, . , eram
N o quarto século da era cristã o

O Templo de Elêusis foi destruído pelos godos por instigação , no
dos monges hostes de Alarico . , que seguiu o
As receitas provenientes das celebrações deverão ter

sido considerável . Em ambos os Mistérios Menores
.
e os Mistérios Maiores carga de um Obole
foi exigido um dia de cada um dos presentes , o que
foi dado ao hierofante . O hie roc eryx
recebia meio -Obole por dia , e outros assistentes
uma soma .
Na moeda atual, um Obole era de
semelhante ao valor de uma fração sobre rid .
OS RITOS INICIATÓRIOS
W0 fatos importantes devem ser registrados com

respeito aos Mistérios : primeiro , o geral
,
costume de todos os cidadãos atenienses e depois
de todos os gregos em geral , e eventualmente de muitos
estrangeiros , para buscar admissão na região de Elêusis
Mistérios . da única maneira possível - viz . por
segundo , e xe r
iniciação ; e o cuidado, escrupuloso
c ised pelo Eumolpides para garantir que apenas pessoas
devidamente qualificado , de caráter irrepreensível, - ou pelo menos ,
circunspecto , passou pelos portais . Em
nos primeiros dias dos Mistérios, era uma necessidade
condição de que os candidatos à iniciação
ser atenienses nascidos livres , mas com o passar do tempo isso
a regra era relaxada, os , até eventualmente serem estrangeiros "como
residentes fora de Atenas eram chamados", admitiam-se , escravos,
, foram apresentados
estrangeiros e até cortesãs que , sob condição
por um mistagogo , que
era , é claro que , um ateniense . Uma inscrição interessante
foi descoberta há alguns anos demonstrando
o fato de os escravos públicos da cidade terem sido iniciados
às custas do público . A partir de registros históricos , nós
54
a exclusão de Apolônio não era de forma alguma popu

junto com a multidão , mudou de tom e disse
Seja iniciado , pois você parece ser algum
homem sábio que veio aqui . respondeu : Mas Apolônio
Serei iniciado em outro momento é "mencionando um nome" , e
quem vai me iniciar , diz Philost nos ratificou ele mostrou seu dom .
Aqui ele de ,
previsão olhou
, o para aquele que teve sucesso
,
hierofante a quem ele se dirigiu e presidiu
o templo quatro anos depois, quando Apolônio foi
iniciados .
Pessoas de ambos os sexos e de todas as idades foram ,
iniciadas e a negligência da cerimônia passou a ser considerada
quase à luz de um crime foram .
Sócrates e Demonax
censurados e vistos com suspeita
porque eles não solicitaram a iniciação persa .
sempre foram claramente excluídos da cerimônia .
Aos atenienses de ambos os sexos foi concedido o privilégio
de iniciação durante a infância na apresentação
,
de seu pai, mas apenas o primeiro grau de iniciação
foi permitido . Para o segundo e terceiro graus
era preciso ter chegado à maioridade . O
Os gregos encaravam a iniciação sob a mesma luz
como a maioria dos cristãos encara o batismo .
Tão grande foi a corrida dos candidatos à iniciação
quando as restrições foram relaxadas, Cícero foi
capaz de escrever que os habitantes das regiões mais distantes
regiões afluíram a Elêusis para serem iniciadas .
, tornou -se o costume de todos os romanos
Assim quem ,
OS RITOS INICIATÓRIOS 7
viajou para Atenas para aproveitar a oportunidade

unidade para se tornarem iniciados . Até os imperadores
de Roma , os chefes oficiais da religião romana ,
chegou aos Eumolpides,
os mestres do mundo
para oferecer o pedido para que eles possam receber o
honra de iniciação e se tornarem participantes do
Mistérios Sagrados revelados pela deusa .
Enquanto Augusto , que foi iniciado no ano
2 1B .C. , não hesitou em mostrar sua antipatia
em direção à religião dos egípcios , em direção
Judaísmo e Druidismo, ele sempre foi escrupuloso em
observando o compromisso de sigilo exigido dos iniciados
Mistérios de Elêusis , quando se tornou e em uma ocasião nos ,
necessário para alguns dos sacerdotes
do templo de Elêusis para seguir para Roma para
pleitear perante seu tribunal a questão do privilégio ,
e no decorrer da evidência falar de certos
cerimonial em conexão com os Mistérios de
que não era lícito falar na presença
,
dos não iniciados ele ordenou a todos que tinham
não recebeu o privilégio de iniciação para deixar o
tribunal para que apenas ele e as testemunhas permanecessem .
Os mistérios de Elêusis não foram considerados hostis
para o bem-estar do Império Romano como foram os
religiões dos egípcios , judeus e antigos britânicos .
, iniciado imperial ideia de
Cláudio outro , concebeu o
transferir a cena dos Mistérios para
Roma , , segundo Suetônio e , estava prestes a colocar
o projeto em execução , quando foi decidido que
era obrigatório que a apresentação cênica principal

dos Mistérios deve ser celebrado no terreno
pisado pelos pés de Deméter e onde a deusa
ela mesma ordenou que seu templo fosse erguido .
A iniciação do imperador Adriano "que
teve sucesso onde Cláudio falhou ao introduzir ,
a celebração dos Mistérios em Roma" ocorreu
. 1 2 esteve presente no Lesser
lugar em A. D quando
5 , Mistérios na primavera e nos Mistérios Maiores
no outono seguinte ele estava . D
Em setembro , A. 1 2 9, .
novamente em Atenas para o , quando ele se apresentou
terceiro grau , como é sabido por Dion Cássio, confirmado por uma ,
carta escrita pelo próprio Imperador na qual ele menciona uma ,
viagem de Elêusis a
Éfeso feita por ele naquela época . Adriano é
único iniciado imperial perseverou , até onde se sabe, o , Quem
e passou por todos os três graus .

Como ele permaneceu em Elêusis enquanto foi
possível para ele fazê-lo após a conclusão do
sua iniciação , não,é precipitado supor que ele
foi inspirado por algo mais do que curiosidade ou

até mesmo pelo desejo de mostrar respeito .
É incerto se o imperador Antonino
foi iniciado , embora por uma inscrição pareça
provável que ele fosse e que deveria ser incluído
na lista dos iniciados imperiais . Tanto Marco
Aurélio e Cômodo , pai e filho , eram
, Menores
iniciado ao mesmo tempo nos Mistérios
em março , . . 176 ,
A D e nos Mistérios Maiores em
OS RITOS DO INICIADOR E 69
no mês de setembro seguinte . Sétimo Severo foi

iniciado antes de ele ascender ao trono .
Houve , como declarado , três graus , e o ordi
procedimento primário no que diz respeito ao início foi tão
segue
No mês de Anthesterion , o mês das flores
da primavera , correspondente a fevereiro-março , o candidato um
poderá, se aprovado ,, tornar-se um iniciado
ao primeiro grau na celebração do Menor
Mistérios e participe de sua celebração no
Eleusinion em Agra , perto de Atenas . A cerimonia
de iniciação neste primeiro grau foi em um nível muito menos
escala imponente do que a cerimônia de iniciação em
o segundo e terceiro graus nos Mistérios Maiores .
O candidato tinha que manter-se, casto e
, no entanto
não poluído durante nove dias antes da cerimônia ,
que cada um compareceu usando coroas e guirlandas
de flores e observado oferecendo orações e
sacrifícios . Imediatamente antes da celebração
os candidatos à iniciação foram preparados pelo
Mistagogos , os professores especiais selecionados para o
propósito das famílias dos Eumolpides e
Keryce . Eles foram instruídos na história de
Deméter e Perséfone , purificação o personagem do
necessária e outros ritos preliminares aos dias de jejum , com ,
detalhes dos alimentos permitidos
, sacrifícios
e proibido de ser comido e os vários
a ser oferecido por e para eles sob a direção de
os mistagogos .
Sem esta preparação ninguém poderia ser admitido

aos Mistérios . Contudo não houve nem , ,
doutrina secreta ou ensino dogmático neste estudo preliminar
nenhuma instrução . A revelação veio através do contem
colocação dos objetos sagrados expostos durante o
cerimônias do hierofante , cujo significado
foi comunicado por meio das fórmulas místicas
mas a preparação exigia dos iniciados o sigilo imposto , os iniciados,
assistiam tudo o que era as cerimônias em que
realizado em ,
na calada da noite , criou uma forte impressão e
esperança viva em relação à vida futura . Nenhum outro
o culto na Grécia , menos ainda a fria religião romana ,
,
tinha algo parecido ou próximo a oferecer . Jejuar de comida e ,
bebida por um certo período
,
período antes e depois da iniciação era essencial, mas os candidatos
não anexaram a este ato qualquer
ideia de maceração ou expiação de faltas : era
simplesmente a reprodução de um evento na vida de
a deusa , e submetido a fim de que o corpo
pode se tornar mais puro . Tigelas ou vasos de con
água sagrada ou benta foram colocadas na entrada
do templo para fins de difamação . Em
casos de impureza especial ou particular um extra

preparação que se estende por mais dois ou três dias
tornou-se necessário , e unções de óleo ou repetidas
foram administradas imersões em água . A saída
pureza física , resultado da imersão anterior
para iniciação , era apenas o símbolo do interior
pureza que deveria resultar da iniciação Um dos deveres dos .

mistagogos era cuidar para que
os candidatos estavam em estado de limpeza física
antes e durante a cerimônia . De acordo com
às inscrições que foram descobertas lá
parecem ter sido templos ou edifícios separados
para a limpeza de candidatos de im especial
purezas . Iniciação apenas nos Mistérios Menores
permitiu ao neófito ir tão longe quanto o exterior
vestíbulo do templo .
No outono seguinte, pelo , se maior de idade e aprovado
hierofante , nos Mistérios o neófito poderia ser iniciado
Maiores , para o segundo grau ,
,
o de Mys ta. ' Esta, no entanto, a admissão , não garantiu
a todas as cerimônias realizadas durante
a celebração dos Mistérios Maiores . Mais um
ano , ,
pelo menos teve que decorrer antes do terceiro grau ,
o de EpOpta, foi tirado com os , antes que ele pudesse ver com
próprios olhos e ouvido com os próprios ouvidos , ocorrido, tudo isso
no templo durante a celebração do
os Mistérios . Mesmo assim, o , havia em parte
templo e uma parte da cerimônia que
poderia ser acessado e testemunhado apenas pelo hierofante
e hier ophan maré De .
, Demétrio
acordo com Plutarco quando ele era ,
, à república que em
voltando a Atenas escreveu
sua chegada ele pretendia ser iniciado e ser
admitido imediatamente , não apenas para o Pequeno Mys
, mas também para o Maior . Isso era ilegal
conservadores
e sem precedentes , embora quando a carta foi

, um portador da tocha,
leia P,yth odorus foi o único
pessoa que se aventurou a se opor à demanda e ,
sua oposição foi totalmente ineficaz . Estratos
obteve um decreto que o mês de Munychion
deveria ser considerado e chamado de mês de
Anesterio , para dar a Demétrio a oportunidade
para a iniciação ao primeiro grau . Isso foi
feito , após o que foi emitido um segundo decreto pelo qual
Munychion foi novamente transformado em Boedromion e ,
Demétrio foi admitido nos Mistérios de
,
o próximo grau . Filipídeo é o poeta , satirizado
[
Estratégias nas palavras O homem quem pode enganar
resumir o ano inteiro em um mês , com ," e Demétrio ,

referência ao seu alojamento no Partenon, as palavras : O , em
homem que transforma os templos em
pousadas e traz prostitutas para a companhia do
deusa virgem .
O desígnio da iniciação , segundo Platão, para restaurar a , era
alma ao estado do qual ela caiu ,
e Proclus afirma que a iniciação nos Mistérios
atraiu as almas dos homens de um material sensual , ,
e vida meramente humana e uniu-se a eles em comunhão
"
,
com os deuses . Feliz é o homem escreveu Eurípides ,
que foi iniciado nos Mistérios Maiores
e leva uma vida de piedade e religião , e Aristo
Phanes representou verdadeiramente a opinião pública quando
escreveu em The Fr ogs : Sobre nós só o sol
dispensar suas bênçãos, só recebemos prazer de
e Ele raclides do Ponto diz que por esse motivo

ele corria o risco de ser morto pela população se
ele não havia fugido para se refugiar no altar de Dionísio
e foi implorado pelos Areopagitas e absolvido
com base em suas façanhas na Maratona An .
acusação foi feita contra Aristóteles de ter
realizou um sacrifício fúnebre em homenagem a sua esposa
em imitação das cerimônias de Elêusis . Alci
biades foi acusado de imitar o sagrado
Mistérios em uma de suas festas bêbadas quando ele,
representou o hierofante ; Teodoro um dos ,
seus amigos representavam o arauto ; e outro P olytion , ,
representava os dadouchos outros com
panions participando como iniciados e sendo abordados
como mystae . A informação contra ele correu
" Lacais
, filho de Címon Tessalo , da ala de
, acusa Alcibíades , o filho de Clin ian de ,
a ala de S cam bonis , de ofender sacrilegamente
a deusa Ceres e sua filha , Perséfone ,
falsificando seus mistérios e mostrando-lhes
aos seus companheiros em sua própria casa , usando tal
manto como o sumo sacerdote faz quando mostra o santo
coisas ele se autodenominava sumo sacerdote ; assim como Poli
portador da tocha e Teodoro da ala de ,
Thyges , arauto ; e o resto de seus companheiros
ele chamou pessoas iniciadas e Irmãos da
Segredo ; agindo de forma contrária às regras e
cerimônias estabelecidas pelos Eumolpides , o
Arautos e sacerdotes em Elêusis .
"
OS RITOS DE INICIAÇÃO 75
Alcibíades não compareceu em resposta à acusação ,

e ele foi condenado em sua ausência por uma ordem ,
sendo feito que seus bens fossem confiscados .
C ..
Isso ocorreu em 41 5 B e o incidente criou
foi um grande pânico , já que muitos cidadãos , Andocídios
, incluídos estavam implicadosEste
proeminentes . , disse o
, vestida com o mesmo traje
homem acusador de An docide
como hierofante , mostrou os objetos sagrados para
homens que não foram iniciados e proferiram palavras
que não é permitido repetir . admitiu a acusação e Um médico é
' evidência
nomeou alguns outros como mas virou rei ,
culpados com ele. Ele foi recompensado com um perdão gratuito .
sob um decreto
,
que Is ot mides havia emitido , mas aqueles a quem ele
nomeados foram condenados à morte ou proibidos e
seus bens foram confiscados . Um do cide é depois
entrou no templo enquanto os mistérios estavam em

progresso e foi acusado de infringir a lei em
assim fazendo . Ele se defendeu perante um tribunal de
heliastas, todos os quais foram iniciados no
Mistérios , sendo o presidente do tribunal o
Arconte Basileus . A acusação foi apresentada por
Cephisius , o promotor-chefe , com o Arconte
Mistérios , durante a celebração do Grande
de Basileu e enquanto Andocides ainda estava em Elêusis .
E ocides foi absolvido e afirma-se que
Cephisius não conseguiu obter um quinto do
, acom
votos do tribunal , de acordo lei o
resultante, foi que ele teve que pagar uma multa de mil
dracmas e sofrer exclusão permanente do

o santuário de Elêusis . Diagiras foi acusado de
criticando a santidade dos mistérios de Elêusis
de forma a dissuadir as pessoas de procurarem
iniciação a , e foi oferecido como recompensa um talento
qualquer um que deveria matá-lo ou dois talentos para

qualquer um que deveria trazê-lo vivo . O grego
o talento valia cerca de £ 2 0 0 .
Um antigo tema de composição oratória e
ambientado ainda no século VI da era cristã
era correu :
A lei pune com a morte quem tiver cometido
encerrou os Mistérios de alguns e a quem a iniciação
foi revelado em um sonho pergunta a um dos iniciados
se o que ele viu está em conformidade com a realidade
o iniciado aquiesce com um movimento da cabeça
e por isso ele é acusado de impiedade
, portanto ,
Todos os cuidados foram tomados para evitar
segredo dos Mistérios seja quebrado e o
cerimonial tornando-se conhecido por qualquer não iniciado. .
,
Detalhes, no entanto, vieram à luz,em vários
mas principalmente através dos escritos antigos e
caminhos , inscrições . Passo a passo e peça por peça, o
pesquisador diligente foi recompensado pelo dis
cobertura de fragmentos desconexos e isolados que por si só não ,
, .
fornecem informações precisas, mas formam um mosaico perfeito ,
tomados em conjunto , era No entanto
estritamente proibido revelar o que aconteceu
dentro do recinto sagrado e no Salão da Iniciação
, era permitido indicar claramente os principais

objeto de iniciação e as vantagens a serem derivadas
.
do ato Não foi apenas a quebra do
obrigação de sigilo dada por um iniciado visitado
,
com severo às vezes até com capital , punir
mento, mas o forçamento do recinto do templo por
, às vezes acontecia , ofensa de
os não iniciados, como eram um
caráter igualmente ímpio e hediondo .
Em virtude das leis e costumes não escritos que datam
remontando aos períodos mais remotos a pena de
a morte era frequentemente pronunciada por faltas não
graves em si mesmos , embora o forçamento do
, mas porque dizia,
, um crime grave,
fechar o templo era, obviamente,
respeito à religião . Foi pró
provavelmente em virtude daquelas leis não escritas que o
sacerdotes ordenaram a morte de dois jovens Arcananianos
que penetrou , por ignorância , no
recintos sagrados . Eles aconteceram inadvertidamente
misture-se com a multidão na temporada dos Mistérios
e entrar no templo , mas as perguntas feitas
por eles, em conseqüência de sua ignorância do
procedimentos , os traiu, e sua intrusão foi
punido com a morte . e Isso foi em 200 a.C. Roma .
C. ,
fez guerra contra Filipe V da Macedônia em
a queixa do governo de Atenas contra
aquele rei que desejava puni-los por terem
aplicou rigorosamente as leis antigas a esses dois
, foram considerados culpados apenas por entrar
infratores que
o santuário de Elêusis sem ter previamente
foi iniciado . Nenhuma pena judicial , entretanto, foi

dada ao fanático eunuco epicurista que com o objetivo de provar ,
que os deuses não tinham
existência , forçou-se a blasfemar nessa parte
do santuário no qual o hierofante e o
Somente a maré de Rophan tinha o direito de entrada . ZELIANUS
afirma que um castigo divino na forma de um
só a doença o dominou . Horácio declarou que
ele não arriscaria sua vida indo para a água
com um companheiro que havia revelado o segredo de
os Mistérios .
Os dois dias anteriores ao início do segundo
e terceiros graus foram passados pelos candidatos em
retiro solitário e em jejum rigoroso . Era
um retiro no sentido mais estrito da palavra .
O jejum era praticado , não apenas em imitação do
sofrimentos de Deméter ao procurar Perséfone ,
mas por causa do perigo do contato do santo
coisas com o profano , o limpo com o impuro .
Esta também é uma das razões pelas quais foi considerada
ser ímpio até mesmo falar dos Mistérios a alguém
que não foram iniciados e especialmente perigosos
permitir que tais pessoas impuras e profanas tomem
qualquer até mesmo a de um ,
espectador nas cerimônias .
parte , portanto a punição infligida pelo Estado estava em
, ou
lugar da ira divina
paraque tal ,
evitar
a poluição pode trazer à comunidade em geral .

Na entrada do templo foram colocadas tábuas
contendo uma lista de alimentos proibidos .
A lista incluída
vários tipos de peixes - o peixe- assobio , o gurnet , com caranguejo ,

e tainha é .
toda a probabilidade o peixe - assobio
aquela conhecida como S ciaznaaquila, uma espécie mediterrânea
peixe que faz barulho debaixo da água que tem
foi comparado a urrar , zumbir , ronronar , assobiar , sendo a ou
bexiga de ar o órgão produtor de som
órgão . O peixe era muito estimado pelos romanos .
Há uma grande S ciwna, não aquila, embora muito
gosto , na Galeria de Peixes do Museu Britânico
disso "História Natural "em frente à entrada do
Biblioteca Zoológica . O peixe - apito e o caranguejo estavam
considerada impura , a primeira porque colocou a sua
os ovos através do mar comiam , e o segundo porque
sujeira que outros peixes rejeitavam . A granada estava
rejeitado por causa de sua fecundidade, como testemunhado em seu
tripla postura anual de ovos , mas , segundo alguns
Escritores, foi rejeitado porque comeu um peixe que
era venenoso
Podepara a humanidade
muito bem ser que .
outros peixes foram interditados , mas Porfírio provavelmente era
exagerando quando disse que todos os peixes eram proibidos .
, galinhas e pombos ,
Aves criadas em casa, como
, como o feijão e
também estavam na lista de banidos, assim
certos vegetais que eram proibidos por uma razão mística
razão pela qual Pausânias disse que não ousava revelar
salve no iniciado . A razão provável foi que
eles estavam conectados de alguma forma com a jornada
,
as de Deméter . Romãs eram obviamente proibidas ,
, desde o incidente de comer o
sementes de romã por Perséfone .
Os candidatos foram cuidadosamente instruídos nestes

regras antes do início da celebração . Origem
finalmente a instrução dos candidatos estava no
mãos do hierofante , que , seguindo o exemplo
de seu ancestral reivindicou
, Eumolpus
o privilégio
, de
preparar os candidatos, bem como o de com
comunicando -lhes o conhecimento do divino
Mistérios . Mas o número cada vez maior
dos candidatos tornou necessária a contratação de auxiliares
instrutores , e este trabalho específico foi entregue
sob o comando dos mistagogos , que prepararam
os candidatos individualmente ou em grupos , o hiero
fantasma reservando para si a direção geral
da instrução . No decorrer da iniciação
cerimônia certas palavras tiveram que ser ditas pelo
, foram dados a eles
candidatos e estes
antecipadamente , embora , claro , além de seus
contexto .
O ingresso no segundo grau ocorreu durante
a noite entre o sexto e o sétimo dia de
a celebração dos Mistérios , os candidatos
sendo conduzido com os olhos vendados ao templo e à cerimônia
aberto com orações e sacrifícios pelo segundo
Arconte .
Os candidatos foram coroados com murta
e ,ao entrar
guirlandas , no edifício , purificaram
de maneira formal, imergindo seus
mãos na água consagrada . Louro salgado - folhas, ,
cevada e coroas de flores também eram empregadas
na purificação . investidos emOs sacerdotes ,
seus
82 MISTÉRIOS E R ITOS DE ELEUS INIAN
flashes de relâmpagos iluminaram a escuridão , tornando

, uma luz mais persistente de
é mais terrível enquanto
um incêndio exibia formas assustadoras . Suspiros , gemidos e
gritos de dor ressoaram por todos os lados dos , como os gritos
condenados no Tártaro . Os noviciados
foram segurados por mãos invisíveis, seus cabelos ,
foi terreno , e eles foram espancados e jogados ao
rasgado . Então uma luz fraca tornou-se visível no
distância e uma cena assustadora apareceu diante de seus
olhos . As portas do Tártaro foram abertas e o
a morada dos condenados estava diante deles . Eles
podia ouvir os gritos de angústia e os vãos arrependimentos
daqueles a quem Paradis e ' estava perdido para sempre . Eles
poderia , além disso ,

testemunhar seu remorso sem esperança
eles viram, bem como ouviram , todas as torturas do
condenados . Os flagelos das , armado com implacável
,
Fúrias e as tochas acesas levaram os infelizes
, nunca deixando-as
vítimas incessantemente para lá e para cá,
descanse por um momento . Enquanto isso a voz alta
do hierofante , a terra que representou o juiz de
, expondo o significado
podia ser ouvida
do que estava acontecendo diante deles, e alertando e
ameaçando os iniciados . Pode muito bem ser imaginado
que todas essas cenas terríveis eram tão aterrorizantes que
muito frequentemente, gotas de angústia apareciam no
sobrancelhas dos noviços . Cães uivantes e até
diz-se que demônios materiais realmente apareceram
para os iniciados antes que a cena fosse mudada . Proclus em seu ,
Comentário sobre Alcibiades , diz No máximo ;
Santo dos Mistérios , diante da presença do deus ,

certos demônios terrestres são lançados, os quais ,
chamar a atenção das vantagens não arquivadas para
Por fim, os portões do Tártaro foram fechados . ,
a cena mudou repentinamente , e o mais íntimo
santuário do templo estava aberto diante dos iniciados
em luz ofuscante . No meio estava a estátua
da deusa Deméter brilhantemente enfeitada e
brilhando com pedras preciosas ; música celestial
extasiou suas almas um céu sem nuvens ofuscou
aqueles perfumes perfumados surgiram e ao longe
os espectadores privilegiados contemplavam prados floridos onde ,
os bem-aventurados dançavam e se divertiam
com jogos e passatempos inocentes . Entre outros
escritores a cena foi descrita por Aristófanes
em Os sapos :
Héracles . A viagem é longa e . P ou você vai

venha diretamente para um grande lago de profundidade abismal .
Dionísio . Então como poderei ser levado até lá ?
Héracles . é um barquinho tão alto : um velho
quem navega naquele barco irá levá - lo através por uma taxa
de dois oboles .
Dionísio . Oh querido " Quão poderosos aqueles dois
Os Oboles estão por todo o mundo . Como eles conseguiram envelhecer
para chegar aqui "
Héracles . Teseu os trouxe . Depois disso você vai
veja serpentes e feras em incontáveis números
e muito terrível . Então um grande pântano e mais
esterco fluindo ; e nisso você Verei qualquer um mentindo
quem já em qualquer lugar ofendeu seu' convidado ou
bater na mãe ou bater no pai mandíbula , ou jurou
84 MISTÉRIOS E RITOS DE ELE US INIAN
um juramento e uma promessa ele mesmo jurou . E a seguir um

sopro de flautas será soprado ao seu redor , e
você verá uma luz muito bonita , assim como neste
mundo,e bosques de murta e coros, felizes de
.
e mulheres E quem , e um forte bater de palmas de homens
Héracles .
são as pessoas , rogai a Dionísio .
O iniciado . "
Foi considerado permitido descrever certos
cenas da iniciação , e isso foi feito por
muitos escritores , mas um silêncio completo foi exigido
quanto aos meios empregados para realizar o fim que o ,
ritos e cerimônias em que o iniciado participava ,
os emblemas que foram exibidos e o real
palavras proferidas,e a menor contravenção
esta regra tornou o infrator responsável pelo mais forte
possível condenação e castigo .
No decorrer da cerimônia o hierofante
fez aos candidatos uma série de perguntas , às quais
respostas escritas foram preparadas e comprometidas
à memória pelos candidatos . Os santos mistérios
foram revelados a eles em um livro chamado Petr oma ,
, chamada
uma palavra derivada de petra, uma pedra e assim
porque os escritos foram mantidos entre dois cimentados
pedras que se encaixavam umas nas outras . Os Phen Eatians
costumava jurar pelo Pedro Roma . A cúpula
topo continha dentro de si uma máscara de Deméter que o
hierofante usava na celebração dos Mistérios ,
ou durante parte do cerimonial . As roupas
usados pelos iniciados durante a cerimônia foram
considerado sagrado e igual a encantamentos e
encantos em seu poder para evitar males . Consequentemente

eles nunca foram descartados até serem rasgados e esfarrapados .
Nem era comum, mesmo , jogá-los fora ,
, naquela época,
mas era costume enfaixá-los
roupas para crianças ou para consagrá- las a Deméter
e Perséfone .
O ingresso no terceiro grau ocorreu durante
a noite entre o sétimo e o oitavo dia
da celebração dos Mistérios Maiores . Este ,
é o grau final , para com exceção daqueles chamados
sermos hierofantes , era conhecido como o grau de
Epopta. Exatamente em que consistia o cerimonial, exceto um detalhe,
que será descrito atualmente, é desconhecido . Hipólito é praticamente,
o único
autoridade para o incidente principal do grau . Certo
,
palavras e sinais foram, no entanto, ,
comunicados a
o iniciado que anunciou , foi declarado , seria , quando profissional
na hora da morte a felicidade da alma , garantir o eterno

.
A parte mais solene da cerimônia foi que
que foi descrito por alguns escritores como o
hierogamia , ou casamento sagrado de Zeus e Deméter, embora ,
alguns tenham se referido erroneamente a ele como
o casamento de Plutão e Perséfone . Durante
a celebração dos Mistérios do hierofante e
maré hierofante desceu para uma caverna ou recesso profundo
, de permanecer ali por um tempo , eles retornaram
e depois
a assembléia , e o cercado aparentemente por chamas para ,
hierofante , exibindo-se ao olhar do
iniciou uma espiga de milho , exclamou em voz alta

O divino Brimo deu à luz a criança sagrada
Brimos : O forte produziu força .
A cena era dramática e simbólica , e havia
poderia não ter havido nada material no incidente .
As tochas da multidão foram apagadas
enquanto a multidão acima esperava com suspense ansioso
o retorno do sacerdote e da sacerdotisa do obscuro
lugar em que eles desceram a sua própria , pois eles acreditaram
salvação para depender do resultado do
congresso místico . As acusações apresentadas contra o
Mistérios de Elêusis sobre tumultos e libertinagem
durante sua história grega são trazidos por aqueles
que não foram autorizados a compartilhar suas honras ou que ,
foram prejudicados em favor de algum outro
forma de religião . Na opinião da maioria
dos escritores contemporâneos, essas acusações foram totalmente
Mistérios , e eles sustentam que o Elêusis
gratuitos produziram uma santidade de costumes e uma
,
cultivo da virtude . É claro que eles não poderiam tornar um homem virtuoso ,
contra sua vontade e Diógenes ,
quando solicitado a se submeter à iniciação , respondeu que
Pataeción, um ladrão notório , obteve a iniciação .
"
Os atenienses , diz Hipólito , no
iniciação de Elêusis , mostre à epoptae o grande ,
admirável, , e mais perfeito mistério da epopta
uma espiga de milho colhida em silêncio é . A declaração
tão clara que não deixa qualquer dúvida sobre o
assunto de fato , nunca foi questionado .
A apresentação da espiga de milho foi considerada

um especial , na verdade o mais importante , característica do
,
Mistérios de Elêusis e foi reservado para o
grau final . Muito foi feito sobre este incidente
por muitos que não conseguem ver beleza na cultura pré -cristã
ou sistemas de religião não - cristãos , seus comentários
sendo baseado principalmente em uma declaração de Gregory
A lascívia , que está quase sozinho no discernimento
de Naziano no cerimonial de Elêusis . Ele diz :
Não é na nossa religião que você encontrará uma pessoa seduzida
, uma Deméter Cora errante , um K eleos e uma viagem
aparecendo com serpentes ; que Deméter é
capaz de certos atos e que permite outros .
Tenho muita vergonha de lançar luz sobre o noturno
orgias das iniciações . Elêusis também sabe
como testemunhas o segredo do espetáculo , que
é com a razão mantida tão profunda .
Além desta declaração isolada, o texto de Elêusis
Os mistérios não foram acusados , como muitos outros
os ritos antigos eram , com a promoção e incentivo
imoralidade . Em seu relato sobre os feitos do
falso profeta Alexandre de Aboun tich os Lucian ,
descreve como ' o impostor instituiu ritos que
foram uma paródia próxima daqueles celebrados em Elêusis e ele ,
narra os detalhes da farsa . Entre
as performances miméticas não foram apenas a epifania
e nascimento de um deus , mas a promulgação de um sagrado
casado . Todas as preliminares foram realizadas , Lucian diz e
que, exceto pela abundância de iluminação
tochas o casamento teria sido realmente consumado . O papel do

hierofante foi assumido pelo próprio falso profeta . Da caricatura é
evidente que nos Mistérios genuínos , nas trevas e na castidade
perfeita, o casamento sagrado em silêncio era simbolizado e que
sob a luz da , imediatamente ,
depois o hierofante avançou e, de pé
tocha, fez o anúncio.
aos iniciados .
O nome B rimo, expresso por extenso Obrimo, parece ser uma
variação do termo composto Oh
Rimon, a sublime deusa serpente .
O nascimento de Brímo ; e os poderosos feitos

Dos anfitriões do Titanic ; a servidão
De Júpiter ; e o misterioso rito da montanha
De Cibele , quando com ritmo distraído ela deve
Através do vasto mundo a bela Prosérpina ; d trabalhos do
As orgias muito ' Hércules de Machiano
conhecidas dos Ideais ; e a força gigante Do
sonho de Corybante ; e as andanças e as desgraças de
cantei os , Prósperpina : De Ceres Com eles
presentes do Cabiri ; Os Mistérios de Baco ; e o louvor
e elevado Chipre , De Lemnos, Samotrácia Fair
ritos de dre ad Ogygian , Adonean V enus ; e os
Praxidicé ; o festival noturno de Arinian
Minerva ; A tristeza pela perda de
Osíris .
E Egito '
Hino Órfico .
Dr. Jevons afirma que esta espiga de milho foi e esta visão foi
o totem de Elêusis , adotada
segue : Então , ajude -me o céu, que é , a obra de Deus

grande e sábio : então, ajude-me a palavra de
o Pai de quem ele falou quando estabeleceu
todo o universo em sua sabedoria . "
Com esta cerimônia o terceiro grau terminou que os , salvar
epoptm foram colocados em assentos exaltados,

em torno do qual os sacerdotes circulavam em danças místicas No ,
dia seguinte à admissão no grau final
,
foi considerado um jejum rigoroso na conclusão
do qual as epoptas beberam do ciclo místico
e comeu dos bolos sagrados .
Segundo Teão de Esmirna , o completo ou completo
a iniciação consistia em cinco etapas ou graus , que
ele estabelece o seguinte :
Novamente , a filosofia pode ser chamada de iniciação

em verdadeiras cerimônias sagradas, , e a tradição de
mistérios genuínos , pois há cinco partes da iniciação
ção ; a primeira delas é a purgação prévia , para
nem os Mistérios são comunicados a todos os que

estamos dispostos a recebê-los, mas há certos
personagens que são impedidos pela voz do
,como aqueles que possuem mãos impuras e
uma voz inarticulada , tal
chorão, pois é necessário que
como não são expulsos dos Mistérios devem primeiro
ser refinado por certas purgações , mas depois da purgação
a tradição do rito sagrado é bem-sucedida . O
a terceira parte é denominada inspeção . qual E o quarto ,
é o fim e o design da inspeção , éo
amarração da cabeça e fixação da coroa , para que o
iniciado pode , por este meio, , ser habilitado para comunicar

transmitir a outros os ritos sagrados em que foi
portador . Se depois disso ele se torna uma tocha
instruído, ou um intérprete dos Mistérios , ou sustenta
alguma outra parte do ofício sacerdotal . quinto Mas o
, que é produzido de tudo isso é amizade ,
com a divindade , e o gozo dessa felicidade
que surge da conversa íntima com os deuses .
De acordo com Platão , a purificação deve ser derivada da
as cinco disciplinas matemáticas , viz . aritmética e astronomia . ,
geometria musical , ,
estereometria , Apuleio é representado dizendo a si mesmo
Aproximei-me dos confins da morte e , tendo
cruzei o limiar de Prosérpina , finalmente
,
retornado carregado por todos os elementos .
Eu contemplei o sol brilhando na calada da noite com
esplendor luminoso : vi tanto o infernal quanto o
os deuses celestiais . Eu me aproximei e os adorei .
Th emistius representa a iniciação no seguinte
palavras
Entrando agora na cúpula mística , ele está cheio de

horror e espanto . Ele é tomado de solicitude
e uma perplexidade total . Ele é incapaz de mover um

dê um passo à frente e ele não conseguirá encontrar a entrada
para aquela estrada que o levará ao lugar onde ele
Aspira a . Mas agora, no meio da sua perplexidade ,
o profeta "hierofante" de repente se abre para ele
o espaço diante dos portais do templo . Tendo
purificou-o completamente, o hierofante agora dissipou-se.
fecha ao iniciado uma região toda iluminada

e brilhando com um esplendor divino . A nuvem e
a escuridão espessa se dispersa ; e a mente que ,
antes estava cheio de obscuridade desconsolada , agora emerge ,
por assim dizer , em dia , repleto de luz e alegre
ness , fora do profundo . profundidade em que tinha
foi mergulhado .
A taxa de iniciação era uma soma mínima de
quinze dracmas "sendo uma dracma do valor de
além dos quais havia os habituais
honorários a serem concedidos aos diversos funcionários aos quais,
já foi feita referência . sumavelmente , também , doações P re
em espécie foram feitas aos
,
principais funcionários para uma inscrição do quinto
século aC Deixe . , encontrado em Elêusis, lê
o Hierofante e o Portador da Tocha com
manda que nos Mistérios os Helenos ofereçam
primeiro - frutos de suas colheitas de acordo com os ancestrais
uso . Para aqueles que fazem estas coisas, haverá
haverá muitas coisas boas , colheitas boas e abundantes ,
quem deles não ferir os atenienses a cidade de Atenas , nem
,
nem as duas deusas .
O Telestrion ou Salão da Iniciação chamado , às vezes
Templo Místico , lado a lado , que estava cercado por todos
presumivelmente servia como assento .
para os iniciados enquanto os dramas sagrados e pro
as cessões aconteciam no chão do salão . Esses
degraus foram parcialmente construídos e parcialmente cortados no sólido
rocha em tempos posteriores eles parecem ter sido cobertos
com mármore . Havia duas portas de cada lado

do salão, com excepção do Noroeste , onde a entrada foi escavada ,
no terraço rochoso sólido num nível mais elevado adjacente a ,a
ele . Esse
provavelmente foi a estação daqueles que ainda não foram admitidos
até a iniciação completa . O telhado do salão foi carregado
por linhas de colunas que foram mais de uma vez
renovado . O salão em si não acomodava
mais de quatro mil pessoas . O prédio foi
talvez descrito com mais precisão por Aristófanes ,
que a chamou de ' A Casa que acolheu o
Meu Deus, e ele cuidadosamente o distinguiu do
Templo de Deméter . Eu não era a morada
, nenhum
, não continha
de qualquer deus e, portanto,
imagem sagrada . Foi construído para a celebração de um
,
ritual definido e o Salão de Iniciação de Elêusis
foi, portanto, a única igreja conhecida da antiguidade ,
se por esse termo queremos dizer o local de encontro do
congregação .
Senhor . James Christie, em seu trabalho sobre vasos gregos ,
afirma que as cenas fantasmagóricas no
Os mistérios eram mostrados por transparências , como
ainda são usados pelos chineses , javaneses e hindus .
SEU S IGNIFICANDO MÍSTICO
IFE, como a conhecemos, foi contemplado pelo

filósofos antigos como a morte Platão .
considerou
o corpo como sepulcro da alma , E no
Crátilo concorda com a doutrina de Orfeu de que
a alma é punida pela sua união com o corpo
Empédocles , lamentando a sua ligação com esta
mundo corpóreo , exclamou pateticamente '
Para isso , nós e p , por isso, conceda minha

,
Isso e 'admiração , minha alma , que esses novos reinos deveriam conhece
Ele também chama essa morada material de , ou os reinos
geração ,
uma região sem alegria ,

Onde residem o massacre , a raiva e inúmeras doenças .
Filolau , o célebre pitagórico , escreveu O

antigos teólogos e sacerdotes testemunham que a alma
está unido ao corpo por causa do sofrimento
punição , e que está enterrado no corpo como em
um sepulcro
enquanto o próprio Pitágoras disse °
Tudo o que vemos quando acordados é morte , e quando
dormindo um sonho,
SEU ' SIGNIFICADO MÍSTICO 95
Esta é a verdade que se pretende expressar no

, neoplatônico ,
Mistérios . Sallustius , o filósofo
em seu tratado Peri Theon kai K osmou , Concernente
os deuses e o estado de coisas existente , explica
o estupro de Perséfone como significando a descida de
a alma . Outros escritores explicaram a verdadeira
elemento dos Mistérios como consistindo nas relações
,
do universo para a alma, mais especialmente depois
morte , ou como insinuando obscuramente por visões esplêndidas
a felicidade da alma aqui e no futuro quando
purificado das impurezas de natureza material. A intenção de todas .
as cerimônias místicas , de acordo com
, unir o mundo e os deuses .
para Sallustius era
Lotino diz que mergulhar na matéria é
descer e depois adormecer . O iniciado teve que
resistir aos demônios e espectros , que mais tarde ,
vezes , ilustrou as dificuldades que assolam a alma
na suatambém o Uasariano
aproximação aos deuses , teve
que repelir ou satisfazer os místicos crocodilos , víboras ,
assessores vingadores , daemons do portão e outros
temem os seres que ele encontrou em suas tentativas
passagem pelo vale da sombra da morte .
Pin dar , falando dos Mistérios de Elêusis , diz :
Bem-aventurado aquele que , ao ver essas preocupações comuns
debaixo da terra , conhece tanto o fim da vida quanto o
dado final de Júpiter .
Diz-se que Psique adormeceu no Hades durante
tentando precipitadamente contemplar a beleza corporal , e
a verdade pretendia ser ensinada no Elêusis
Mistérios era aquele homem prudente que sinceramente

se empregaram em preocupações divinas e que , acima
, em estado vigilante, , imprudentes
todos os outros,
homens que perseguiam objetivos de natureza inferior
estavam dormindo e envolvidos apenas na “ ilusão de
sonhos ; e que se eles morressem neste
dormir antes de serem despertados, eles seriam
, mas
afligido por visões semelhantes em ainda mais nítido ,
um estado futuro .
A matéria era considerada pelos egípcios como uma certa
lama ou lama . Eles chamaram a matéria de escória ou
sedimento da primeira vida . Antes da primeira purificação
ção do candidato à iniciação no Elêusis
Mistérios foi manchado com argila ou lama que
o objetivo da purificação era lavar-se .
Também sugeriu que enquanto a alma está em um estado
de servidão ao corpo, ele vive confinado, por assim dizer, em ,
laços através do domínio desta vida titânica .
Assim, os gregos deram grande ênfase às vantagens
ser derivado da iniciação . iniciados Não só foram os
colocados sob a proteção do Estado, mas dizia-se que o próprio ,
ato de iniciação ajudava
a difusão da boa vontade entre os homens , guarda a alma
do pecado e do crime , coloque os iniciados sob a
proteção especial dos deuses , com os e fornecê-los
meios de alcançar a virtude perfeita de viver uma , o poder
, a paz
vida imaculada e assegurar-lhes
morte plena e de bem-aventurança eterna no futuro . O
hierofantes garantiram a todos que participaram do
Toda a nossa vida é apenas uma sucessão de erros , de

andanças dolorosas , e de longas viagens por tortuosos
sem saída . No momento de desistir
, teme, e d, terrores ,tremores ,
maneiras
isso suores mortais ,
um estupor letárgico vem e nos domina ; mas assim que saímos dos ,
prados , ouvem-se concertos e , passamos para o delicioso
discursos , onde o ar mais puro é respirado , onde
sagrados ; onde em resumo ,
, ficamos impressionados com as visões celestes .
É lá que o homem restaurou a , tendo se tornado perfeito através
sua nova iniciação , liberdade , realmente domina
de si mesmo, comemora , coroado com murta , o mais
augustos mistérios , mantém conversa com justo e puro
almas ,e vê com desprezo a multidão impura
do profano ou não iniciado já mergulhou e ,
afundando - se na lama e na escuridão profunda .
A instrução dogmática não foi incluída no
Mistérios ; a doutrina da imortalidade do
alma traça sua origem em fontes anteriores à ascensão
dos Mistérios . Em Elêusis o caminho foi mostrado
como garantir para a alma após a morte o melhor
possível destino . O milagre da regeneração , antes
do que a eternidade do ser , foi ensinado .
Platão apresenta Sócrates dizendo : Na minha
Opinião daqueles que estabeleceram os Mistérios , de quem
, qualificados na natureza humana . nestes ritos
eles eram bem Para
era antigamente significado aos aspirantes
que aqueles que morreram sem serem iniciados ficaram presos
rápido na lama e na sujeira ; mas que aquele que era
SUA S IGNIFI CÂNCIA MÍSTICA 99
purificado e iniciado deveria, em sua morte, sua habitação , ter

com os deuses .
Platão ,no
desétimo
novo , livro da República
diz : Aquele que não é capaz pelo exercício de. dele
razão para definir a ideia a do bem , separando -a
de todos os outros objetos e perfurante como em uma batalha
através de todo tipo de argumento ; esforçando-se
refutar não de, acordo com a opinião, mas de acordo
para evidenciar , e prosseguindo com todas essas dialéticas
exercícios com uma razão inabalável - aquele que não pode
conseguir isso, você,não diria que ele também não
conhece o bem em si, nem ,nada que seja propriamente
demonstrou ser bom " E você não afirmaria
que tal pessoa quando o apreendeu em vez
por meio da opinião do que da ciência que ,
na vida presente ele está mergulhado no sono e conversando
com delírios e sonhos ; e isso antes que ele seja
despertado para um estado vigilante, ele descerá ao Hades e será ,
dominado por um sono perfeitamente profundo.
Olym piodorus , em seu MS . Comentário sobre o
Geórgias de Platão , diz dos Campos Elísios :
é necessário saber que as ilhas afortunadas são
diz-se que foi elevado acima do mar . Hércules é
relatou ter realizado seu último trabalho em
regiões Hespérias , significando com isso que , tendo
venceu uma vida obscura e terrestre que ele depois ,
enfermarias viviam em dia aberto - isto , em verdade e resplendor
den t luz . é, para que aquele que no estado atual
vence tanto quanto possível uma vida corporal ,
através do exercício das virtudes catárticas , passa

na realidade, nas ilhas afortunadas da alma,
e vive cercado pelos esplendores brilhantes de
verdade e sabedoria procedentes do sol do bem .
, é claro que
o ensinamento esotérico não foi compreendido
por todos os iniciados, a maioria meramente reconhecida ou
compreendeu a doutrina exotérica de um futuro estado de
recompensas e punições . em sua descrição
Virgílio , ,
na E n eid , dos Mistérios , limita-se a
o ensinamento exotérico . Eneas , tendo passado pelo
,
O lago Estígio encontra-se com o Cérbero de três cabeças .
Por Cerberus deve ser entendido o discriminativo
parte da alma da qual, um cachorro , por causa de sua
sagacidade , é um emblema . As três cabeças , significa
o intelecto , dian oética,e
eu
poderes d oxáticos .
Ele arrastou os três meses ' d cão para o dia superior
-eu. e . pela temperança , a continência , e outras virtudes
ele atraiu para cima os vários poderes da alma. O ensino dos .
Mistérios não estava em oposição
ao credo comum , aprofundou-o, em vez disso, reviveu ,
de maneira espiritual e deu à religião uma força
e um poder que até então não possuía .
A fábula de Perséfone , como pertencente ao
Mistérios , era propriamente de natureza mista , composto
de todas as quatro espécies de fábula - teológica , física ,
.
animista da , e material De acordo com os arcanos
teologia antiga , a ordem Coric -i. e . que

pertencente a Perséfone - é duplo supramundano , uma parte
e o outro mundano .
começa : o que estava morto agora está vivo ; o

a , todos enfeitados com verde fresco , regozijam-se com o
recuperação de sua filha há muito perdida e tudo mais
"
compartilhamos a alegria .
Deméter era adorada em duplo sentido

pela deusa grega , como o fundador da agricultura e como
da lei e da ordem . Eles costumavam comemorar
anualmente em sua homenagem o Thesm orphoria , ou Festival
de Leis . De acordo com alguns escritores antigos, o
Gregos , anteriores à época de Deméter e Triptólemo ,
,
alimentado com bolotas do ilex ou da sempre-viva
Bolotas eram a comida
, segundo Virgílio , carvalho .
no Épiro e na, Espanha , segundo Estrabão . O
Os citas faziam pão com bolotas . De acordo com
outra tradição , antes de Deméter ' é hora , homens também não
cultivava milho nem cultivava a terra , as montanhas mas vagou
e matas em busca da vida selvagem
frutos que a terra produziu . Isócrates escreveu
Ceres deu aos atenienses dois presentes de
a maior consequência do milho que trouxe ,
nos tiramos de um estado de brutalidade ; e os mistérios ,
que ensinam os iniciados a entreter ao máximo
expectativas agradáveis em relação à morte e à eternidade .
As moedas de Elêusis representavam Deméter em um carro
atraídos por dragões ou serpentes que às vezes eram
alado . A deusa tinha duas espigas de milho dentro dela
,
mão direita ou , indicando
como alguns imaginaram , tochas
que ela estava procurando por sua filha . Jorge
, sua viagem à Grécia , publicado em
Wheler , em
SEU S IGNIFÂNCIA MÍSTICA 103
1 682 , diz Observamos muitas pedras grandes cobertas
com espigas de trigo e feixes de papoula amarrados

sendo estes os personagens de Ceres . Em Copenhague
há uma estátua representando Deméter segurando papoulas
e espigas de milho na mão esquerda . , . Em uma moeda de
Perséfone
Lâmpsaco do século IV B é descrito no ato de C .
ascender da terra .
De acordo com Taylor , o platônico , Deméter em
a legenda d representa a evolução desse eu
parte inspectiva da nossa natureza que adequadamente
,
determinam o intelecto e Perséfone, aquela parte vital que se move ,
por si mesma e anima a parte que chamamos de alma .
Plutão significa toda a nossa natureza material e , segundo Pitágoras, ,
o império deste deus
começa para baixo a partir da Galáxia ou Láctea
Caminho .
Sallust diz que entre as divindades mundanas

Ceres é a divindade do planeta Saturno . A caverna
significa a entrada na vida mundana realizada
pela união da alma com o corpo terrestre .
Deméter a , que estava com medo de que alguma violência fosse oferecida
Perséfone por causa de sua beleza inimitável,
transportou -a em particular para a Sicília e escondeu-a
em uma casa construída propositalmente pelo Ciclope , enquanto
ela mesma dirigiu seu curso para o templo de
Cibele , a mãe dos deuses . Aqui vemos o
causa primeira da alma ' descida , ou . sua deserção
de uma vida totalmente de acordo com o seja , significa ocultamente
intelecto, alimentada pela separação de Deméter e Perséfone .

Depois Júpiter instruiu Vênus a ir e trair

Perséfone de sua aposentadoria para ,que Plutão pudesse
ser capaz de carregá- la e evitar qualquer ,
suspeita na Virgem ' mente , ele comandou
Diana e Pallas para lhe fazerem companhia . O
três deusas ao chegar encontraram Perséfone em
, ela tinha
trabalhar em um lenço para sua mãe, no qual
bordou o caos primitivo e a formação
do mundo . , diz Taylor
Vénus
, é significativo
, tal é a , mesmo nas regiões celestiais "para
do desejo que
residência de Perséfone até que ela seja
arrebatado por Plutão ", começa silenciosa e fraudulentamente
nos recônditos da alma . Minerva é simbólica
do poder racional da alma e Diana representa ~
envia a , ou o meramente natural e vegetal
natureza
fazem parte tanto
da nossa enredada
composição , através
as seduções do desejo .
Em Ovídio temos Narciso , a metamorfose
de um jovem que foi vítima do amor ao seu próprio coração
forma porosa . O estupro de Perséfone , segundo
ao Hino Homérico a Deméter , foi o imediato
consequência de ela ter colhido esta flor maravilhosa Por .
Narciso apaixonando-se por sua sombra no
fluxo límpido, contemplamos a representação de um
, olhar prolongado sobre o
bela alma que , pelo
forma material, apaixona-se por uma forma corpórea
vida e se transformou em um ser consistindo inteiramente
das meras energias da natureza . Platão , forçando seu
passagem pela terra se apodera ,de Perséfone
10 6 ELEUS INIAN MYS TE RIE S E RITOS
a natureza é capaz de receber . Sem o

possibilidade da participação do intelecto na
esfera material inferior nada mais que um irracional e
uma vida brutal subsistiria .
Mas , segundo ' alguns escritores, os iniciados em
terceiro grau foram ensinados que os deuses e
deusas eram apenas mortais mortos, vivos para, sujeito enquanto
as mesmas paixões e enfermidades que elas
eles mesmos ; e eles foram ensinados a olhar para o
Universo, permeando , o Criador da Causa Suprema do , como
todas as coisas por Sua virtude e governando

todas as coisas pelo Seu poder . Assim o significado de
Mystes é dado como alguém que vê as coisas disfarçadas ,
e o de Epopt como aquele que vê as coisas como elas
são , sem disfarce . O Epopt , depois de passar
através do cerimonial de exaltação foi dito que ,
receberam Autopsia , declarou ou visão completa . Virgílio
que o segredo dos Mistérios era o '
Unidade da Divindade e Platão, reconheceu que ela era
difícil encontrar o Criador do Universo , e ,
quando , impossível descobri - Lo para todos
mundo Vencontrado
arro , sua obra Of Religions , diz que
em
havia muitas verdades que eram inconvenientes
que o Estado seja geralmente conhecido ; e muitos
,
coisas que , embora falsas, eram convenientes
,
as pessoas deveriam acreditar e que , portanto , os gregos
calassem os seus Mistérios no silêncio do seu sagrado
anexos . Os Mistérios declararam que o futuro
a vida não era a existência sombria e cansativa que
SEU S IGNIFÂNCIA MÍSTICA 107
até então, supunha-se que fossem os ritos , mas isso através

de purificação e sacrifícios de um sacramental "
homem de caráter poderia garantir uma esperança melhor para o
futuro . Assim, os mistérios de Elêusis tornaram-se o
principal agente na conversão do mundo grego
da visão homérica de Hades para uma mais esperançosa :
crença quanto ao homem' estado após a morte . Tully profissional
mulgat e d uma lei que proíbe sacrifícios noturnos irr

em que as mulheres foram autorizadas a participar , mas
fez uma exceção expressa em favor do Eleu
mistérios sinianos , dando como razão Atenas
produziu muitos excelentes e os , até mesmo invenções divinas
aplicou ao uso da vida, mas ela deu ,
nada melhor do que aqueles Mistérios pelos quais nós
são retirados de uma vida irracional e selvagem e
, por assim
domesticado e quebrado , para a humanidade . Eles
dizer, são verdadeiramente chamados de Initia , pois são de fato os
início de uma vida de razão e virtude .
O sigilo foi proibido porque era considerado
essencial que o profano não seja permitido
compartilhar o conhecimento da verdadeira natureza de Deméter
e Perséfone , como se se soubesse que estes
deusas eram apenas mulheres mortais, sua adoração
se tornaria desprezível . Cícero diz que
foi a humanidade de Deméter e Perséfone ,
,
seus locais de sepultamento e diversos fatos semelhantes .
natureza que foram escondidas com tanto cuidado
o Meliano ,
Diágoras , foi considerado ateu
porque ele revelou o verdadeiro segredo do Elêusis
Mistérios . A acusação de ateísmo era o destino de

qualquer um que comunicou o conhecimento do único Deus . Diz ,
Píndaro , referindo-se aos Mistérios
Feliz é aquele que já viu essas coisas antes
deixando este mundo : ele percebe o começo e
O fim da vida , conforme ordenado por Zeus e Sófocles
escreveu Ah, três vezes abençoou os mortais, quem , tendo
Contemplou estes Mistérios , desceu para
Hades ; só para esses haverá uma vida futura
de felicidade - os outros não encontrarão nada além de
está sofrendo .
L1 10 MISTÉRIOS E RITOS DE ELEUS INIAN
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DESGANHAR B ROTEIROS LIMITED, A IMPRENSA GRES HAM , WOKING E LONDRES

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A CASA DE PUBLICAÇÃO TEOSÓFICA

1 LUGAR DE WOBURN SUPERIOR

DENVER , COLO . você .S.A.

Uma vez os mistérios das várias nações

Na opinião do renomado Dr. Há amplo . George Oliver

testemunho para estabelecer o fato de que

instituição dos mistérios de Elêusis para os egípcios

ideias budistas . Outros são igualmente de opinião

um escritor - e que , hoje em dia , declara que a teoria é vai

Os mistérios de Elêusis - aqueles ritos da antiguidade

opinião de alguns escritores de renome, um egípcio

fonte é atribuída a eles, mas disto não há

evidência positiva . Existe uma lenda que S. John

o Evangelista - um personagem honrado e reverenciado

pelos Maçons - foi um iniciado nestes Mistérios .

Certamente , mais de um dos primeiros Padres da

Ritos . O facto de esta ser a primeira vez que um

foi feita uma tentativa de fornecer uma exposição detalhada

do cerimonial e seu significado em inglês

a linguagem será , espera-se , renderizar os artigos de

de interesse e utilidade para os estudantes da tradição maçônica .

amizade , será visto que em mais de uma instância

o ritual cristão tem uma semelhança muito próxima

aos ritos solenes dos Mistérios Latinos e Gregos .

A bibliografia no final não pretende ser

1 . A LENDA DE E LEUS INIAN

II . O RITUAL DOS MISTÉRIOS

eu II . PROGRAMA DOS MISTÉRIOS MAIORES

V. SEU S IGNI F I CANC E MÍSTICO

O REV FORT NEWTON , D. J. .POUCO. , .

Ex - Grande Capelão da Grande Loja de Iowa .

Aspectos EW da história do espírito humano

Paulo, em suas viagens missionárias , entrou em contato

de seus termos técnicos em suas Epístolas , para mostrar

Tal estudo tem mais do que um interesse antiquário,

e a Maçonaria Especulativa são muito marcantes

e seu cúmplice . Furiosa com Zeus ela partiu ,

Longa foi a tua busca ansiosa

Diz-se que a cidade de Elêusis deriva seu nome de

a eles sua boa vontade e favor , Deméter, Sou eu,

cheio de glória , quem ilumina e alegra os corações dos

O templo foi erguido jurando , mas Deméter ainda estava

O que há com ela que ela não vem para casa P

sementes que ele ofereceu a ela como sustento em sua jornada .

Perséfone , voltando da terra das sombras, encontrou sua mãe no ,

A LENDA DE ELÉUS INIAN 21

infeliz aquele que nunca recebeu a iniciação

para os fiéis na morada sombria . "

terra , em sua carruagem dourada e estridentemente eu chorei ."

A versão da lenda dada por Minúcio Félix

ela por Netuno a deixou frenética e furiosa .

em um estado simples . Leusinanow ocupa o local e assim preservou,

Teseu é retratado por Virgílio como sofrendo eterno

Os mistérios de Elêusis parecem ter constituído

26 MISTÉRIOS E RITOS DE ELEUS INIAN

adicionado à nossa vida,, mas nada melhor do que aqueles

O R ITUAL DOS MISTÉRIOS

HE Mistérios de Elêusis , observados por quase

foi considerado inseguro morar na mesma casa

celebração , mesmo por ignorância ou genuína

Ele então se apresentou e se inscreveu em