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Culto Cristo Porn: Um Contraste Entre a Noiva de Cristo e a Pornografia

SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO RIO GRANDE DO SUL CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA

TIAGO FERMINO DOS SANTOS

CULTO CRISTO PORN: UM CONTRASTE ENTRE A NOIVA DE CRISTO E A PORNOGRAFIA

Porto Alegre, dezembro de 2011

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Culto Cristo Porn: Um Contraste Entre a Noiva de Cristo e a Pornografia

TIAGO FERMINO DOS SANTOS

CULTO CRISTO PORN: UM CONTRASTE ENTRE A NOIVA DE CRISTO E A PORNOGRAFIA

Trabalho de Concluso de Curso apresentado como requisito para obteno do Grau de Bacharel em Teologia, Seminrio Teolgico Batista do Rio Grande do Sul. Orientao: Prof. Lyndell Dawn Campbell

Porto Alegre, dezembro de 2011

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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao Santos, Tiago Fermino dos S237 Culto cristo porn: um contraste entre a noiva de Cristo e a pornografia / Tiago Fermino dos Santos; orientao de Lyndell Dawn Campbell Rquia. Porto Alegre, 2011. 53 f. Monografia (Trabalho de Concluso de Curso) Curso de Formao Teolgica e Ministerial, Seminrio Teolgico Batista do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2011. 1. Sexualidade. 2. Valores. 3. Igreja Crist. I. Ttulo. II. Rquia, Lyndell Dawn Campbell (Orient.).

Biblioteca do Seminrio Teolgico Batista do Rio Grande do Sul

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minha equipe ministerial, a quem amo muito e que tm me apoiado em todas as horas e compreendido a minha ausncia em funo desta obra.

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AGRADECIMENTOS

Agradeo em primeiro lugar a Deus, que tem me dado fora para cumprir a obra para a qual Ele me designou. O SENHOR o motivo pelo qual comecei e estou concluindo este curso. Agradeo tambm a minha equipe ministerial, uma honra servir a Deus ao lado de homens e mulheres to apaixonados e devotos causa pela qual lutamos. Vocs tem sido minha escola, meu ombro amigo e a voz carinhosa de Deus em tempos de crise. Louvo ao SENHOR pela vida do amigo e discipulador Denison Sales que tem dedicado o seu tempo e seus ouvidos a este jovem seminarista. O homem que tem um amigo franco como voc e com quem podemos ser francos tambm encontrou algo precioso e pode considerar-se um milionrio. A Igreja Batista do Passo dAreia, onde professei publicamente minha f em Cristo e ao Dr. Pr. Eliseu do Espirito Santo, que foi diretor deste Seminrio. Agradeo a vocs por permitirem ser usados por Deus e acreditado em mim. Graas ao apoio financeiro de vocs, as oraes e os conselhos que pude chegar at aqui, vocs tem grande parte nisso tudo. Louvo ao SENHOR por estes quatro anos de Seminrio onde pude aprofundar meu conhecimento bblico, fortalecer a minha f e fazer amigos maravilhosos que levarei para sempre em meu corao.

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Sei que ainda irei cruzar com alguns ao longo da minha vida e terei a honra de v-los se tornarem grandes pastores, missionrios e telogos.

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"O lder algum que tem coragem de dizer em pblico o que todos esto sussurrando em particular." - Andy Stanley

Pastor senior da North Point Community Church

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SUMRIO

INTRODUO..... 06

1.

UM

MUNDO

INTOXICADO..............................................

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A influencia da pornografia no meio secular e dentro da igreja.

2. A TEOLOGIA DA SEXUALIDADE............ 25
Uma introduo a cosmoviso bblica a respeito da sexualidade humana.

3. DESINTOXICANDO A IGREJA........................................... 37
Considerando dois caminhos.

CONCLUSO.......................................................................... 51

BBLIOGRAFIA....................................................................... 53

ANEXO.................................................................................. 58

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INTRODUO

Um dos objetivos desta obra despertar a igreja de Cristo deste sculo para a necessidade de desenvolver uma estratgia pastoral para proteger suas ovelhas da imoralidade sexual, quebrar paradigmas a respeito deste tema e deixar a igreja preparada para enfrentar uma das armas que o inimigo tem utilizado para violar os princpios bblicos estabelecidos por Deus para a famlia, a pureza e os valores morais. O assunto a respeito da compulso ou o vcio pela pornografia dentro da igreja crist raramente tema entre seus membros, no mais raro do que os sermes ou estudos a respeito deste assunto. Alias, a imagem transmitida para a igreja a respeito do sexo pintada como um tema sujo e pecaminoso, razes suficientes para que no seja discutido abertamente entre jovens cristos e muito menos exposto em um plpito por qualquer pastor eloquente que se preze. Contudo, baseados nos relatos bblicos, sabe-se que no desta maneira que Deus pinta o sexo ou a sexualidade humana. A Bblia est cheia de narrativas lindas a respeito do assunto e, a maior prova de que esse tema deveria estar inserido na cosmoviso crist e nos seus sermes de domingo a noite, o fato de ter um livro inteiro das Escrituras Sagradas que discorre a sexualidade e o relacionamento entre homem e mulher, Cntico dos Cnticos, um

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livro que ensina como belo e digno o amor entre um homem e uma mulher. Erroneamente se diz que este livro se trata apenas de uma alegoria da relao entre Cristo e a sua noiva, a igreja; quando na verdade tambm se trata de uma linda histria de amor que descreve o ato sexual de um marido com sua esposa em detalhes poticos. O problema maior est no fato de que este um inimigo real e constante da igreja de Cristo, tem destrudo famlias, desviado jovens do caminho do Senhor, manchado as vestes brancas da santidade e ainda assim a igreja continua fechando os olhos e tentando convencer a si mesma de que se trata de algo fictcio, irrelevante ou proibido de tal modo que deva permanecer encoberto, oculto. De acordo com uma pesquisa feita pela ChristiaNet nos EUA, por exemplo, 50% de todos os homens evanglicos e 20% de todas as mulheres evanglicas so viciados em pornografia. Essa

estatstica seriamente preocupante, ela diz que metade dos homens cristos de uma congregao norte-americana consomem algum tipo de pornografia regularmente, sejam vdeos, revistas ou qualquer coisa do gnero.1 Talvez para alguns possa ser apenas mais um nmero, uma estatstica, contudo, para os cristos, deveria significar que preciso despertar para uma batalha que tem vencido a igreja como um cncer que cresce silenciosamente. O dicionrio diz que pornografia o carter imoral ou obsceno de uma publicao. Material pornogrfico aquele que descreve ou

http://www.crosswalk.com/1336107/

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retrata atos ou episdios obscenos ou imorais. O Dicionrio Online de Portugus define pornografia como tudo o que se relaciona devassido sexual; obscenidade, licenciosidade; indecncia; carter imoral de publicaes, gravuras, pinturas, cenas, gestos, linguagem. Contudo, as definies a cima no so suficientes para entender o que a pornografia em sua forma mais ampla, pois conceitos como imoral e obscenos so vagos demais e para a cultura psmoderna esses termos se tornaram subjetivos. A complexidade do assunto se agrava com a omisso da igreja evanglica brasileira, muito embora em geral sejam contra a pornografia (algumas apenas instintivamente, sem nenhum

fundamento bblico para tal), poucas esto conscientes do perigo que ela representa e que no so poucos os viciados em alguma forma de pornografia. Em 1988, o escndalo envolvendo o pastor Jimmy Swaggart, considerado o maior tele-evangelista do mundo, revelou abertamente uma outra face do problema, no so apenas os mundanos que sofrem desse mau, h cristos (nesse caso um pastor evanglico) que tambm so viciados em pornografia. O pecado que destruiu Sodoma e Gomorra ainda vive no mundo, s tem outra cara e vem acompanhado de grandes impresses e fibra tica. ___________________
ROCHA, Ruth. Minidicionrio e Enciclopdia Escolar. So Paulo: Scipione, 2001 http://www.dicio.com.br/pornografia/

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UM MUNDO INTOXICADO: A influencia da pornografia no meio secular e dentro da igreja.

Na Grcia antiga, epicuristas e cirenaicos baseavam suas teorias ticas na ideia de que o prazer o maior bem que o homem pode ter. Hedonismo tem sido a cano dessa gerao, o grito de liberdade (para no falar libertinagem) da juventude desta era. O Dicionrio Online de Portugus define hedonismo como doutrina moral que considera ser o prazer a finalidade da vida.32Contra esta viso secularista John Piper disserta:
Algumas pessoas so inclinadas a acreditar que os Cristos deveriam buscar a vontade de Deus como uma oposio a buscar seu prprio prazer. Mas o que faz a moralidade Bblica diferente do hedonismo secular no que a moralidade Bblica desinteressada e guiada pelo dever, mas interessada em coisas imensamente maiores e mais puras. O Hedonismo Cristo moralidade Bblica porque reconhece que obedecer a Deus a nica estrada para a felicidade final e duradoura.4

A finalidade de Piper foi mostrar que diferentemente da viso secular, o cristo deve buscar a vontade de Deus acima de tudo e encontrar prazer na satisfao do Senhor.

Epicurismo o sistema filosfico ensinado por Epicuro de Samos, filsofo ateniense do sculo IV a.C., e segudo depois por outros filsofos, chamados epicuristas. Em http://pt.wikipedia.org/wiki/Epicurismo Cirenaicos so discpulos de Aristipo de Cirene, um filsofo grego, discpulo de Scrates, e fundador da escola cirenaica. Em http://pt.wikipedia.org/wiki/Aristipo_de_Cirene 3 Hedonismo em http://www.dicio.com.br/hedonismo/ 4 PIPER, John. Hedonismo http://www.naodesperdicesuavida.com/2011/06/10/seja-um-cristaohedonista-2/

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reverendo

Augustus

Nicodemos,

doutor

em

Novo

Testamento, professor de Exegese e diretor do Centro Presbiteriano de Ps-Graduao Andrew Jumper em So Paulo, diz em um artigo publicado na internet:
A tremenda popularidade da pornografia no mundo de hoje. Uma estatstica de 1995 revelou que os americanos gastam mais em pornografia do que em Coca-Cola. No difcil de imaginar que a situao no Brasil no seria muito diferente. At pases antigamente fechados, como a China, em 1993 assistiu a uma enxurrada de material pornogrfico em seus limites, aps ter aberto, mesmo que um pouco, as suas fronteiras para receber ajuda estrangeira. Mensalmente, cerca de 8 milhes de cpias de revistas pornogrficas circulam no Brasil. Em 1994 a venda de vdeos porns chegou perto de 500 milhes de dlares. No de se admirar que as locadoras reservam cada vez mais espao nas prateleiras para esses vdeos. Segundo uma pesquisa, em 1992, 1 a cada 4 brasileiros assistiu a um filme de sexo explcito. O mesmo fizeram 13% das mulheres entrevistadas. Em 1995 esse nmero dobrou para os homens e aumentou um pouco em relao s mulheres.53

Ainda segundo Augustus, o mercado pornogrfico a terceiro maior fonte de renda para o crime organizado e movimenta entre 8 a 10 milhes de dlares somente nos EUA. Alm disso, a pornografia est ligada diretamente com a escala de violncia. O pastor batista Cludio Rufino em entrevista ao O Povo Online diz:
Todos os pedfilos e estupradores so viciados em pornografia. A cincia comprova que a pornografia vicia mais do que as drogas entorpecentes. Segundo a Psicologia, a pornografia promove a frustrao sexual e essa frustrao promove atos de violncia. A entra a violncia urbana e a violncia domstica.6

5 6

NICODEMOS, Augustus. Em http://www.monergismo.com/textos/sexualidade/pornografia_augustus.htm RUFINO, Cludio. Em http://blog.opovo.com.br/cotidianoefe/maleficios-da-pornografia-e-tema-depalestra-neste-domingo/

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Segundo o reverendo Augusto Nicodemos o aumento da escala de violncia e o aumento do consumo de materiais da indstria pornogrfica esto diretamente ligados:
No so poucos os relatrios feitos por comisses de pesquisadores que denunciam a estreita relao entre a pornografia e a crescente onda de estupros, assdio sexual e explorao infantil nos pases "civilizados". Vrios dos temas mais comuns em pornografia do tipo hardcore incluem cenas de sequestro e estupro de mulheres, geralmente com espancamento e tortura, alm de outras formas obscenas de degradao. A mensagem que a pornografia passa aos consumidores que quando a mulher diz "no" na verdade est dizendo "sim", e que se o estuprador insistir, ela no somente aceitar como tambm passar a gostar. Assim, a violncia contra a mulher exposta como algo vlido e normal. A mulher vista como objeto sexual a ser usado ao bel-prazer dos homens.74

Aprofundando ainda a questo o reverendo prossegue dizendo:


Associado com a pornografia hardcore est o surto de violncia sexual contra as mulheres e crianas nas sociedades modernas onde esse material pode ser obtido facilmente. Estudos por especialistas americanos mostram que existe uma estreita relao entre pornografia e a prtica de crimes sexuais. Eles afirmam que 82% dos encarcerados por crimes sexuais contra crianas e adolescentes admitiram que eram consumidores regulares de material pornogrfico. O relatrio oficial do chefe de polcia americano em 1991 diz: "Claramente a pornografia, quer com adultos ou crianas, uma ferramenta insidiosa nas mos dos pedfilos". A pornografia est estreitamente associada ao crescente nmero de estupros nos pases civilizados. S nos Estados Unidos, o nmero conhecido pela polcia cresceu 500% em menos de 30 anos, que corresponde ao aumento da popularidade e facilidade em se encontrar material pornogrfico. Cerca de 86% dos condenados por estupro admitiram imitao direta das cenas pornogrficas que assistiam regularmente.

Outro dado revelador que, segundo pesquisa da ONG brasileira Safernet, 13% dos estudantes adolescentes j publicaram

NICODEMOS, Augustus. Em http://www.monergismo.com/textos/sexualidade/pornografia_augustus.htm

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fotos ntimas na internet ou enviaram por e-mail ou celular. Ainda segundo a ONG, no primeiro semestre de 2009 foram feitas 24,4 mil denncias de pornografia infantil de longe, o
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crime

mais

denunciado num total de 44,5 mil no mesmo perodo.

De fato sabe que as estatsticas referem-se a pessoas, o que indiferente a sua classe, raa ou mesmo crena. Imagine que dentro destes nmeros esto inseridos inclusive o sacerdcio santo, a nao eleita, a igreja de Cristo. Pois como se v na estatstica do incio desta obra, a ChristiaNet nos EUA, em pesquisa formal entre as igrejas protestantes, constatou que 50% de todos os homens evanglicos e 20% de todas as mulheres evanglicas pesquisados enfrentam problemas srios com relao a pornografia.
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Alguns grficos podem ajudar o leitor a analisar de maneira mais profunda e clara os nmeros que envolvem a indstria pornogrfica e o envolvimento dela com a sociedade: O Mapa da Legalidade inserido na prxima pgina mostra o nvel de

permissidade de contedos pornogrficos em diversos lugares do globo.


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8 9

http://www.safernet.org.br/site/ http://www.crosswalk.com/1336107/ 10 http://www.mundocurioso.blog.br/2011/06/as-leis-mais-bizarras-de-pornografia.html

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No grfico a seguir algumas estatsticas e curiosidades a respeito da pornografia.


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(continua na prxima pgina)

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http://www.onlinepsychologydegree.net

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(continua na prxima pgina)

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(continua na prxima pgina)

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Os mais antigos registros de distrbios sexuais humanos so descritos na Bblia, Dentro bem da como, cultura adultrio, brasileira homossexualismo influenciada e

prostituio.

pelo

catolicismo, a prostituio era considerada uma chaga social e as mulheres da vida eram confinadas em guetos que se localizavam geralmente fora das cidades. As procisses nunca chegaram at as

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zonas de prostituio e s prostitutas no era permitido ministrar os sacramentos.127 A prostituio condenada na lei mosaica. Em Levtico 19.29 essa prtica est diretamente relacionada com a decadncia moral da sociedade: No profanars tua filha fazendo-a prostituir-se; para que a terra no se prostitua, enchendo-se de maldade. Segundo Falco Sobrinho, o texto de Ezequiel 23.37 mostra que a prostituio est ligada a decadncia espiritual e a apostasia: Pois adulteraram e at lhes ofereceram em holocausto para serem consumidos, os seus filhos que de mim geraram. Explanando sobre o sacrifcio de infantes ao deus Moloque (no texto de Ezequiel que acabara de ser apresentado), Falco Sobrinho diz:
No ato sexual ilcito, milhes de vidas possveis so sacrificadas ao prazer, como os seres depois de nascidos eram oferecidos no fogo em honra a Moloque. Da o horror de Deus tanto ao culto de Moloque quanto relao sexual adulterina.138

No h uma pesquisa oficial a respeito do assunto, mas certamente quando o voyeurismo sai das fantasias e se concretiza, o sexo degradado vai parar na cama com o cnjuge ou fora do casamento em relaes extraconjugais ou com prostitutas. A

pornografia que alimenta a fantasia sexual tem fortes chances de culminar na relao adltera e pecaminosa com garotas e garotos de programa.

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FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004 Pg. 159. 13 FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004 Pg. 159.

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Com as mudanas nos comportamentos sociais, os prostbulos saram dos seus confinamentos e recebem cada vez mais espao dentro das cidades, favorecendo tanto a prostituio quanto o adultrio. Falco Sobrinho aponta que ao invs de ressocializar as prostitutas, a sociedade socializou a prostituio. Contudo, conhecido o fato de que a grande porcentagem dos jovens e adolescentes que caem na prostituio o fazem por no terem outra alternativa de sustento. Em algumas regies do pas comum pais e mes indicarem a mercancia do prprio corpo s suas filhas, modo no qual muitas famlias adquirem o seu sustento. Asceno Ferreira, poeta pernambucano, cria um dilogo entre pai e filha, onde o pai pergunta a filha pequena o que esta gostaria de ser quando crescesse. A menina diz: Prostituta, ao que o pai responde: Deus te oua, minha filha; Deus te oua! A prostituio no reconhecida como profisso no Brasil, entretanto, o Projeto de Lei n 98/2003 Deputados, criado pelo deputado
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em tramite na Cmara dos Gabeira, visa

Fernando

regulamentar as prostitutas como profissionais do sexo, garantindolhes direitos e sindicato, como se pode ler nas pginas seguintes:

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Disponvel em http://www.camara.gov.br/sileg/integras/114091.pdf

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O leitor Fabiano da Silva Ribeiro, em artigo ao jornal O Globo diz:


Isso no novidade no Brasil. O que me deixa inconsolvel, bem como a populao brasileira, no ter encontrado resposta e clareza da finalidade desse projeto indecoroso. Ao invs de encarar a prostituio com a valorizao da pessoa humana, cidad, portador de cultura, quer solucionar essa temtica legalizando a ltima instncia daqueles(as) que no tiveram oportunidades na vida, ou no puderam escolher outras vias. Caso tal projeto seja aprovado, podemos concluir que o bom senso e o ser humano foram substitudos por carteira de trabalho, FGTS, etc. como se aceitssemos que a relao empregado/empregador fosse homognea. No apenas garantindo direitos e deveres que se concede respeito e dignidade ao ser humano, sobretudo as "sofridas mulheres do mundo do sexo". 15

No mesmo artigo o leitor ainda lembra que existe uma mfia por trs da prostituio no Brasil, uma mfia do sexo envolvendo menores e trfico de pessoas. Por muito tempo esta parcela da populao foi encarada com asco pela igreja. Contudo, Teodoro Rohner revela que aps muita resistncia, finalmente a Igreja Catlica fundou a Pastoral da Libertao da Mulher e deixou de proibir as prostitutas de

participarem dos sacramentos e no mais proibiu o batismo de seus filhos. Hoje no muito difcil encontrar Parquias que assistem as prostitutas em trabalhos de cunho religioso e social.
1610

Diversas igrejas evanglicas tambm se engajaram no resgate de prostitutas e travestis pelo mundo. No Brasil diversos ministrios e projetos ligados igreja realizam este tipo de trabalho. Contudo destacado
15

aqui

trabalho

da

SexxxChurch,

igreja

evanglica

SILVA RIBEIRO, Fabiano. Jornal O Globo. Publicao de 14/11/2007. Disponvel em http://oglobo.globo.com/opiniao/mat/2007/11/14/327167179.asp 16 ROHNER, Teodoro. Atendimento Pastoral s Prostitutas. So Paulo: Paulinas, 1987.

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localizada na Rua Augusta em So Paulo. A Rua Augusta se tornou ao longo das ltimas dcadas um grande ponto de prostituio dentro da capital paulista. Ligada a Igreja Vineyard do Brasil, quando

perguntado o que a Sexxxchurch? a prpria Sexxxchurch se auto definiu da seguinte forma:


A questo o que fazemos com os fatos. Ns podemos simplesmente aceit-los e rendermo-nos carne ou ns podemos viver uma vida de integridade evitando a promiscuidade e ciladas da pornografia na Internet. Esta a batalha de todo homem. A SEXXXCHURCH um grupo formado por pessoas dispostas a pagar o preo e que esto unidas pelo Corpo de Cristo, pela f na salvao dos homens. Um grupo com caractersticas prprias dirigidas pornografia, prostituio e sexo. A SEXXXCHURCH foi gerada para trazer conscincia, abertura, responsabilidade e recuperao para a igreja, a sociedade e os indivduos que tenham problemas com a pornografia, alm de comear a dar ou buscar solues, por meios criativos e no condenatrios, mostrando as consequncias da pornografia e do sexo fora do casamento. Acreditamos que essa a melhor forma de ao para gerarmos verdadeiros impactos na gerao MTV com aes criativas.1711

A Sexxxchurch nasceu para um pblico alvo bem especfico e com a misso de instruir e mobilizar indivduos que se identifiquem com pessoas ameaadas pela pornografia e envolvam-se de forma ativa na assistncia deles com evangelismo de impacto, palestras e discipulado um-a-um. Esta uma pequena luta que travada e quase desconhecida em meio ao povo de Deus. As notcias que repercutem em meio a igreja deste sculo so os escndalos envolvendo padres pedfilos,

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Em http://vimeo.com/sexxxchurch e em http://kflorzinha.blogspot.com/2010/02/sexxxchurch-o-quee.html

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adultrios, pastores oportunistas e tantos outros casos que denigrem a imagem da igreja e o nome de Cristo. Sabe-se, pois, que Deus repudia o pecado, mas ama o pecador! Estes precisam ser resgatados para uma vida transformada, digna deste amor que foi-lhes apresentado na cruz. A igreja precisa agir para a cura e a preveno dos problemas familiares, assumindo uma atitude e conduta prtica coerente com a Palavra da Deus.

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A TEOLOGIA DA SEXUALIDADE: Uma introduo a cosmoviso bblica a respeito da sexualidade humana.

E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. Gnesis 1.27-28.

O sexo humano uma criao de Deus. Segundo Antnio Moser, a sexualidade humana cumpre a finalidade de dar ao homem a conscincia da sua prpria individualidade, alm de perpetuar a espcie humana e povoar a terra.12 O ser humano foi criado a imagem e semelhana de Deus. Essa uma expresso bblica que tem causado extensas discusses nem sempre concordes entre os telogos. Alguns telogos creem que ser criado a imagem e semelhana de Deus significa espelhar e representar o prprio Deus, outros creem em capacidade tica e filosfica e ainda existem muitas outras linhas teolgicas para explicar este conceito, contudo, esta obra abordar a sexualidade a partir da sexualidade apresentada por Falco Sobrinho. Segundo o pr. Joo Falco Sobrinho, em anlise a este texto, o fato de os verbos alternarem-se do singular para o plural (criou o homem, o criou, os criou, os abenoou) uma clara indicao

MOSER, Antnio. O Enigma da Esfinge, A Sexualidade. Petrpolis: Vozes, 2001.

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de que tanto homem quanto mulher so a imagem e semelhana de Deus em um mesmo nvel, embora como indivduos cumpram funes diferentes, ainda guardam uma semelhana moral entre si, resultado direto da semelhana de cada um deles individualmente com o Criador. Ainda explanando este assunto, o pr. Joo Falco Sobrinho apresenta quatro aspectos da semelhana do homem com o Deus Criador. O primeiro aspecto apresentado o selo da imortalidade. Segundo o autor o ser humano no eterno, para o que ele teria de ser Deus, mas possu uma alma que imortal, na qual pode-se encontrar a semelhana, e no igualdade, com Deus.
Sem a alma imortal o homem seria igual a todos os animais, dotado apenas da vida biolgica. Desse modo, a sexualidade humana tem que ser compreendida como uma relao de amor entre pessoas imortais, dotadas de uma alma e no apenas como uma relao genital.13

O segundo aspecto que torna o homem semelhante ao seu Criador, segundo Falco Sobrinho, a responsabilidade moral. Deus o Soberano sobre toda a Criao, o Governador do universo e, deu ao homem a incumbncia de ser o mordomo de toda essa criao, a responsabilidade de cuidar de toda a realizao de Deus, inclusive de sua prpria vida. Nisso, segundo o autor, estaria outro trao da semelhando do homem com Deus, pois somente sendo imagem e

FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004. 3 FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004. Pg. 153.

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semelhana de Deus que o homem poderia dar continuidade obra da criao. Sendo assim, a sexualidade humana deve ser entendida a partir da mordomia exercida pelo homem em toda a fundao do Eterno, povoar a terra para domin-la como mordomo de Deus diz respeito a isso. Falco Sobrinho esclarece ainda que antes da formao da mulher, o homem era uma s carne com sua prpria costela. A partir dessa parte nobre do homem Deus formou com Suas prprias mos a mulher, para que ambos pudessem se unir e tornarem-se uma s carne
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e assim poderiam continuar a se reproduzir para formarem

outros seres vivos, cada qual com a sua unicidade, com a sua prpria imagem e semelhana, como podemos ver em Gnesis 5.3: E Ado viveu cento e trinta anos, e gerou um filho sua semelhana, conforme a sua imagem, e ps-lhe o nome de Sete.5 Ao soprar nas narinas do homem o Esprito Sagrado, Deus doou a Si mesmo. O homem por sua vez, doou uma parte de si para formar a mulher, agora homem e mulher doam uma parte de si mesmos para formarem uma nova criatura, dotada tambm de uma alma imortal. Por isso a austeridade com que deturpaes da sexualidade.
A reproduo humana visa o povoamento, no somente da terra, mas igualmente do cu, pois cada corpo gerado na relao sexual entre marido e mulher, Deus concede ______________________
4 5

a Bblia combate todas as

Gneses 2.24 BIBLIA. Portugus. 1993. A Bblia Sagrada. Antigo e Novo Testamento. Traduzida em portugus por Joo Ferreira de Almeida. 2. ed. rev. e atual. no Brasil. So Paulo: Sociedade Bblica do Brasil, 1993.

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uma alma imortal para, depois de peregrinar na terra, habitar o cu.146

O terceiro aspecto dessa relao da imagem e semelhana do homem com Deus o amor. Sobre isso Falco Sobrinho discursa:
Deus amor e criou o ser humano como um ser capaz de amar e de ter a conscincia de que amado, por isso que o criou livre uma vez que o amor um ato de liberdade. S um ser livre pode amar. Homem e mulher no so apenas fisicamente diferentes, mas so personalidades distintas e livres para que um possa se encontrar no outro em amor e reproduzir, no apenas a vida, mas o amor de Deus. 7

O quarto e ltimo aspecto a unicidade. Deus nico. Cada ser humano, homem e mulher, em suas caractersticas genticas e histricas, so um ser nico. Deus um ser consciente, de vontade prpria e todos os atributos morais que, em Deus, so infinitos, se encontram na humanidade em escala finita. Cada nova criatura gerado por homem e mulher um ser nico e insubstituvel no universo. A depravao da sexualidade aps a queda do homem interfere na sua compreenso da santidade do amor. Aps a queda a sexualidade deixou de ser uma ddiva da negao em beneficio do outro para se tornar a dominao do outro em favor do prazer egosta do prprio ser. Sobre isso, Stephen e Alex Kendrick dizem:
O sexo no para ser utilizado como uma negociao. Ele no algo que Deus nos permite reter sem
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FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004. Pg. 155. 7 FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004. Pg. 154.

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consequncias. Apesar de existirem abusos a esse padro projetado divinamente, a essncia do casamento a de nos dar ao outro para satisfazer suas necessidades. 815

O fundamento bblico para o casamento foi originariamente expresso atravs de Ado e Eva. A unidade do relacionamento deles e de seu corpo fsico era to forte que foram considerados uma s carne. Os Kendricks continuam:
Esta mesma unidade a marca de todo casamento. No ato do romance, unimos o 'nosso corao um ao outro em uma expresso de amor que nenhuma outra forma de comunicao pode atingir. por esta razo que "o leito conjugal deve ser conservado puro"9. Esta mesma experincia no para ser compartilhada com mais ningum.

Cristo veio ao mundo para reestabelecer aquilo que havia se perdido na queda do homem, Cristo veio restaurar o amor gape. Moser diz que a sexualidade faz parte do anncio central do Evangelho , de que Deus nos ama e nos criou para o amor.
16 10

Dificilmente ser conhecido verdadeiramente o significado da humana sem conhecer tambm a extenso da

sexualidade

depravao do amor gape a partir da queda do homem e do surgimento do pecado no mundo, o que tambm manchou a santidade e ps em desfoque a imagem e semelhana do Criador em cada homem e em cada mulher desta terra. Por esta tica se pode afirmar que nada to contrrio natureza e ao destino do homem do que a depravao do sexo, o sexo sem amor. O poeta Thiago

8 9

KENDRICK, Stephen e Alex. O Desafio de Amar. So Paulo: BV Films, 2009 Hebreus 13.4 10 MOSER, Antnio. O Enigma da Esfinge, A Sexualidade. Petrpolis: Vozes, 2001.

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Mello j dizia: S uma coisa fica proibida: Amar sem amor. Nada que as exortaes bblicas em favor da santidade na relao conjugal j no diziam sculos antes. Vocs foram comprados por um alto preo. Portanto,

glorifiquem a Deus com o corpo de vocs. (I Corntios 6.20). Paulo neste texto bblico identifica uma vtima do pecado sexual. A imoralidade sexual um pecado contra a prpria pessoa que a comete. O Novo Testamento apresenta a concepo de que no somos mais de ns mesmos12, mas um alto preo foi pago, o sangue de Cristo derramado em favor de todos13, por consequente, o corpo deveria glorificar a Deus e ser usado para a expresso do seu amor. Sobre a imoralidade sexual Denis Allan se manifesta com a seguinte posio:
(...) muitas pessoas tm ignorado a beleza do perfeito desgnio de Deus. As relaes sexuais antes do casamento so absolutamente proibidas pela palavra de Deus (Hebreus 13:4; 1 Corntios 7:2; 6:9). Um homem que pressiona sua namorada a praticar o ato sexual no est mostrando amor por ela, mas simplesmente seu prprio egosmo. Uma mulher que seduz um homem para pecar com ela est mostrando que ela no o ama e no ama o Senhor. No devemos enganar-nos nunca ao confundirmos paixes carnais com verdadeiro amor. O adultrio leva a impureza sexual a um nvel ainda mais feio.

______________ Thiago de Mello, poeta brasileiro. Nasceu em Barreirinha, Amazonas. Pertence Gerao de 45. Foi cantor, com discos gravados no Brasil e no exterior. Seu livro Os Estatutos do Homem (1973) foi traduzido e publicado em diversos pases (Uruguai, Argentina, Chile, Peru, Cuba, Portugal e Estados Unidos), tendo vendido mais de 100 mil cpias. Fonte: Enciclopdia Encarta 2000 Microsoft 12 Glatas 2.20 13 Tito 2.11

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Aquele que trai seu parceiro de casamento em relao sexual com outro est mostrando total desrespeito por todos os envolvidos. Ele est desrespeitando a Deus, seu cnjuge e o amante ilcito.1417

Os moradores de Sodoma e Gomorra foram acusados por Deus pela imoralidade sexual, por cometerem adultrio e encorajar os que praticavam o mal.15 Com particular ateno, Sodoma teve como imoralidade sexual a prtica do homossexualismo, que naquela cidade havia se tornado uma prtica aceitvel e um trao de sua cultura. Em muitos pases a homossexualidade aceita como uma questo de opo pessoal, em pases como a Holanda inclusive, existem projetos para legalizar a pedofilia como uma orientao sexual comum e aceitvel. Educar as crianas seria tambm acostum-las ao sexo; proibir deixa as crianas mais curiosas. afirmou Ad Van Den Berg, presidente do partido poltico NVD (Amor ao Prximo, Liberdade e Diversidade) em entrevista ao jornal holands Algemeen Dagblad.16 Amsterd j famosa por algumas leis neste seguimento, por l o uso da maconha, o sexo em locais pblicos, a eutansia e o casamento homossexual so legais a alguns anos.
17

O casamento homossexual por sua vez no exclusivo a Amsterd, por todo o mundo se realizam congressos que defendem
14
15

http://www.estudosdabiblia.net/esc45.htm Jeremias 23.14 16 http://www.meionorte.com/noticias/policia/partido-criado-na-holanda-defende-drogas-epornografia-infantil-12336.html 17 Fonte Crnicas da Lilian Metro (edio de 12/03/2008 pgina 08). Disponvel no site: 117 http://belverede.blogspot.com/2008/03/holanda-amsterdan-sexo-liberado-em.html http://www.paradasp.org.br/

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leis que os protejam da discriminao e organizam movimentos e passeatas em defesa da sua opo comportamental. Segundo os organizadores da Parada do Orgulho GLBT (Gays, Lesbicas,

Bissexuais e Transgneros) em So Paulo a 15 mobilizao do evento realizado em 2010 reuniu cerca de 4 milhes de

participantes.1818Sempre fazem estes movimentos com o apoio de autoridades de olho na crescente mobilizao poltica desses grupos, na esperana de que em pocas de campanha os votos dos homossexuais possam supostamente pesar nas eleies.
19

Diante da Bblia, o homossexualismo tratado em diversos trechos, o mais claro deles talvez seja Levtico 18.22: Com varo no te deitars como se fosse mulher; isso abominao. Entretanto, Falco Sobrinho esclarece um importante argumento apologtico apontando que a perverso moral gera perverso exegtica. Os homossexuais alegam que no infligem esta lei mosaica porquanto que no esto se deitando com um homem como se fosse mulher, mas como sendo outro homem. Os textos bblicos a respeito do assunto, porm, so claros. Segundo Falco Sobrinho:
[Os textos bblicos] probem qualquer tipo de contato sexual entre pessoas do mesmo sexo. Em Gnesis 2.24, Marcos 10.7 e I Corntios 6.16, a Bblia diz deixar o homem seu pai e sua me e se unir sua mulher. A unio homossexual est proibida. No primeiro captulo de Romanos, Paulo declara que a idolatria resulta em comportamento pervertido e menciona o lesbianismo (verso 26) e o homossexualismo (verso 27) como paixes infames e torpeza e acrescenta que so
18
19

http://www.paradasp.org.br/
FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. RJ: UFMBB, 2004. Pg. 168.

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dignos de morte os que tais coisas praticam (verso 32).20

Deus ama o pecador, mas abomina o pecado! Obviamente, a imoralidade sexual no pode ser vista

restritamente ao adultrio e as prticas homossexuais. O telogo espanhol Pe. Miguel Angel Fuentes relaciona dois fenmenos que emolduram essa designao de imoralidade sexual ou distrbios sexuais, so eles: Desvios de conduta sexual e perverses

sexuais.2119 Nos desvios de conduta sexual o Pe. Miguel enquadra: Transexualismo - O transexual a pessoa que no aceita o seu prprio sexo, visto que, se comporta como algum do sexo oposto, mudando suas vestimentas, trejeitos, alm de submeter-se a uma cirurgia para a mudana de sexo, que na verdade no passa de uma mudana na aparncia superficial dos rgos genitais; Travestismo Travesti a pessoa que se veste e assumi postura e condutas do sexo oposto; Bissexualidade Bissexual quem se relaciona sexualmente com ambos os sexos; Homossexualismo Como j tratado anteriormente, o homossexual a pessoa que se relaciona fisicamente com algum do mesmo sexo.

20

FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004. Pg. 170.
21

ANGEL FUENTES, Pe. Miguel em http://www.ive.org/index.asp

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Nas perverses sexuais ser pincelada algumas explanaes do Pe. Miguel Fuentes, so elas: Auto-satisfao sexual como: masturbao ou onanismo (que tem este nome originado de On em Gnesis 38.9); Narcisismo Disfuno psquica que consiste em uma auto-

apreciao mrbida de si prprio; Exibicionismo Quando o doente se compraz em exibir o seu corpo, em especial os rgos genitais; Sadismo O ato de infligir sofrimento (real, no simulado) em terceiros para obter prazer; Masoquismo a tendncia ou prtica de buscar prazer ao sentir dor ou imaginar que a sente; Incestuosidade Relao sexual com irmos, pai ou me. Prtica essa proibida em Levito 18.6; Bestialismo ou Zoofilia Ato sexual com animais, citado tambm em Levtico 18.22; Necrofilia Relao sexual com cadveres; essa prtica ainda difundida de maneira sacra em certas tribos africanas e asiticas; Pedofilia Relao sexual com crianas. Essa tem sido uma prtica infelizmente extremamente decorrente em nosso sculo; Efebofilia ou Hebefilia22 Relao sexual com adolescentes; Gerontofilia Cpula com pessoas idosas; Fetichismo Uso de objetos simblicos afim de obter prazer sexual;
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Efebofilia em http://pt.wikipedia.org/wiki/Efebofilia

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Voyeurismo A prtica consiste em um indivduo obter prazer sexual observando outras pessoas se despirem ou mantendo relaes sexuais. Qualquer uma dessas perverses podem ser predominantes ou acompanhadas por outras. Entretanto, ao Voyeurismo ser dada uma ateno especial, j que o(a) voyeur2321caracteriza-se pelo vcio pornografia, o tema central desta obra. Sobre este pecado enxertado na mente humana, Erwin Lutzer diz:
A mente um ponto muito estratgico, porque opera em colaborao com o crebro. Os nossos pensamentos no tm uma natureza fsica; so essencialmente espirituais. Isso quer dizer que pensamentos no nos so impostos pela condio qumica do crebro, nem pelas sensaes do corpo. No entanto, todos ns sabemos o que ser escravo da mente. Jonathan Edwards diria que dispomos do equipamento natural para pensar corretamente (mente, emoo e vontade), mas falta-nos a capacidade moral para isso. E todo aquele que for sincero ter que concordar com ele.24

O Stimo Mandamento

25

, embora se dirija especificamente

manuteno da pureza e santidade do casamento, tambm foi aplicado por Jesus a imoralidade sexual no apenas no ato

consumado, mas tambm em pensamento, como pode-se ver no quinto captulo de Mateus, dos versos 27 a 30
26

"Vocs ouviram o que foi dito: No adulterars. Mas eu lhes digo: qualquer que olhar para uma mulher para desej-la, j cometeu adultrio com ela no seu corao. Se o seu olho direito o fizer pecar, arranque-o e lance-o
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Pessoa que pratica o voyeurismo. LUTZER, Ervin. Aprenda a Viver Bem Com Deus e Com Seus Impulsos Sexuais. Belo Horizonte: Betnia, 1984. 25 No adulterars. xodo 20.14 26 PFEIFFER, Charles. HARRISON, Everett. Comentrio Bblico Moody. So Paulo: Batista Regular, 1962
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fora. melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele lanado no inferno. E se a sua mo direita o fizer pecar, corte-a e lance-a fora. melhor perder uma parte do seu corpo do que ir todo ele para o inferno."2722

O Dcimo Mandamento28 revela que a cobia o desejo desordenado de uma coisa que o indivduo no possui, sentimento que em verdade alimentado atravs do contedo pornogrfico. Este o mais ntimo de todos os mandamentos, proibindo no somente um ato externo, mas um estado mental escondido, isto , um estado que a raiz de quase todos os pecados. basicamente o pecado de Ado e Eva, de desejar aquilo que no era da vontade de Deus que tivessem.
29

A sexualidade humana cumpre o papel de dar ao homem a conscincia da sua prpria individualidade, povoar a terra, tornar-se um com seu cnjuge e honrar ao Senhor com toda a santidade do templo do Seu Esprito, seus prprios corpos.
30

27

BIBLIA. Portugus. 1993. A Bblia Sagrada. Antigo e Novo Testamento. Nova Verso Internacional. So Paulo: Vida, 2000. 28 "No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a mulher do teu prximo, nem seus servos ou servas, nem seu boi ou jumento, nem coisa alguma que lhe pertena". xodo 20.17 29 PFEIFFER, Charles. HARRISON, Everett. Comentrio Bblico Moody. So Paulo: Batista Regular, 1962. 30 1 Corntios 3:16

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DESENTOXICANDO A IGREJA: Considerando dois caminhos

O caso que levou a pesquisa de Mike Genung ChristianNet a respeito da pornografia nos EUA foi o mesmo que levou elaborao desta obra. Mike explica ao ministrio Crosswalk.com:
Certamente metade dos homens na minha igreja no poderia ter problemas com a pornografia. A maioria dos homens do nosso corpo de 600 esto em seus 30 e 40 anos, casados, e pais de crianas pequenas. Eles tm carreiras de sucesso, financeiramente estveis e esto envolvidos em ministrios. Eu no podia imaginar tantos desses homens, os quais me sento ao lado todos os domingos, envolvidos com pornografia. Querendo provar os nmeros errados, na primavera de 2004 eu me aproximei da liderana de nossa igreja e perguntei se poderamos levantar aos homens o tema da pornografia. Nossos nmeros sero diferentes; metade no pode ser verdade aqui, pensei. Dos que responderam, 25% tinham olhado contedos pornogrficos nos ltimos 30 dias, 44% nos seis meses, e 61% no ltimo ano. A estatstica real provavelmente maior, ouvi mais tarde que um nmero de homens no preencheram o inqurito, porque eles estavam com medo de como ele seria usado."123

Como estariam os membros de sua igreja nessa rea? Provavelmente, voc se surpreenderia se fizsse uma pesquisa como a de Mike em sua igreja. Basicamente como meio prtico na luta contra a pornografia e os disturbios sexuais, h dois caminhos que precisam ser

desbravados, o caminho da preveno atravs de estudos e sermes e o caminho do aconselhamento pastoral.

GENUNG, Mike. Em http://www.crosswalk.com/church/pastors-or-leadership/how-many-pornaddicts-are-in-your-church-1336107.html?p=2

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A PREVENO

Falco Sobrinho aponta quatro reas em que a igreja precisa agir na preveno destes distrbios da sexualidade.224 PRIMEIRA - Atravs de estudos e mensagens orientar crianas, adolescentes e jovens sobre a sexualidade humana dentro dos planos de Deus, obviamente a cada faixa etria nos limites de seu entendimento. Os adolescentes e jovens devem ser orientados inclusive quanto ao namoro, noivado e casamento dentro dos padres de santidade bblica, encarando o sexo como bno e no como fator de represso e frustrao. Segundo o autor desta obra, orientando adolescentes e jovens em como proceder em seus futuros relacionamentos conjugais, a igreja ajudar inclusive seus membros a evitar crises e equvocos posteriores. SEGUNDA - Orientar os casais que ainda no tm filhos sobre a conduzir santidade suas prprias vidas sexuais. Falco Sobrinho diz que uma vida sexual santificada, sem desvios nem perverses, far com que a conscincia dos futuros pais esteja livre de culpa e de traumas. Isso segundo ele possibilita que os pais contribuam para a formao de conceitos prticos sexuais corretos para seus filhos no futuro. O dr. Allan Guttmacher, em seu livro Hablemos Del Sexo, declara que quase impossvel que um homossexual ou uma lsbica

FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004. Pg. 171.

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sejam o produto de pais amorosos, sensatos e que tenham um convvio bem adaptado em sua vida sexual.3 Pais envolvidos em distrbios sexuais tendem a no ser o exemplo de amor que os filhos deveriam se espelhar, segundo o dr. Guttmacher. TERCEIRA - Segundo Falco Sobrinho:
Uma segura orientao aos pais de filhos pequenos para que mantenham, no lar, um clima de harmonia, de dilogo, de amor sempre demonstrado no carinho, no tratamento respeitoso entre si, um ambiente em que a criana sinta que amada por ambos os progenitores, um clima de disciplina, bem ordenado, onde funes masculina e feminina so claramente definidas no trato dirio, sempre seguindo os padres bblicos, certamente ajudar a desenvolver a auto estima dos filhos, levandoos a se aceitarem como so, evitando que, para fugirem do abismo de uma alterao do seu equilbrio emocional, venham a cair em outro abismo ainda mais profundo.425

QUARTA Segundo Sobrinho, a ltima rea de atuao para a preveno desses males dentro da igreja atravs de um

planejamento de atividades que ponham a famlia em destaque, incentivem o dilogo dentro de casa, que ponham as pessoas em um contato maior com a natureza, que faa orientaes sobre

alimentao, higiene, economia domstica, tica crist, hbitos de civilidade, que incentive a igreja a trabalhar seus dons artsticos, que sintam-se valorizados e teis. Esse planejamento desenvolve as reas fsica, moral, psquica e espiritual das crianas, visando educalas atravs da ajuda e o envolvimento de seus pais. Esta seria a

3 4

GUTTMACHER, Alan. Hablemos Del Sexo. Mxico: Pax FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004. Pg. 172.

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resposta da igreja para o estmulo de seus membros em melhorarem a si mesmos para terem algo melhor para legarem aos seus filhos. O reverendo Augusto Nicodemos explana sobre o

comportamento da igreja diante da pornografia, dizendo:


Infelizmente parece que estamos nos acostumando falta de decncia. Tornamo-nos como os pagos. Temos a mesma atitude que eles tm para com a nudez e a exposio dos rgos sexuais. A arqueologia revelou que em muitas das paredes dos templos pagos cananitas, que foram destrudos pelos israelitas quando conquistaram a terra (Lv 26.1; Nm 33.52), havia desenhos de rgos sexuais masculinos e femininos. Essas so as formas mais antigas de pornografia que conhecemos. Os cananitas aparentemente representavam os rgos genitais nas paredes para excitar os adoradores e estimul-los prtica da prostituio sagrada. Os israelitas, em contraste, tinham uma atitude totalmente diferente quanto exposio dos rgos sexuais. Em suas Escrituras Sagradas estava escrito que Deus cuidou em cobrir a nudez do primeiro casal aps a queda (Gn 2:25; 3:7-10). Havia uma preocupao em que as vestimentas cobrissem os rgos genitais, ao ponto de que havia uma determinao na lei de Moiss de que o sacerdote deveria ter cuidado para no subir as escadas do altar de forma a deixar que seus rgos genitais ficassem expostos (Dt 20:26). Cam, o filho de No, foi condenado por ter visto a nudez de seu pai.526

Assim como o pastor Sobrinho, Nicodemos encoraja os estudos, sermes e planejamentos em relao pornografia. Alm disso, Nicodemos acrescenta outros aspectos que a igreja precisa ter em mente: At mesmo os pastores podem precisar de ajuda eles mesmo. O reverendo aconselha a igreja a inclusive usar meios legais contra a pornografia, encorajando polticos evanglicos a tomarem

NICODEMOS, Augustus. Em http://www.monergismo.com/textos/sexualidade/pornografia_augustus.htm

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posies bem definidas a respeito deste tema na Cmara e Congresso. Nicodemos termina sua explanao dizendo:
No estou pregando uma cruzada de moralizao, embora evidentemente a igreja evanglica brasileira pudesse tirar bastante proveito de uma. A pornografia um mal de graves consequncias espirituais e sociais embora no acredite que devamos fazer dela o inimigo pblico nmero 1, como algumas organizaes moralistas e fundamentalistas dos Estados Unidos. Afinal de contas, a raiz desse problema e de outros o corao depravado e corrompido do homem, que s pode ser mudado pelo Evangelho de Cristo. Hitler conseguiu em 4 anos banir da Alemanha todas as formas de pornografia e perverso e incutir na gerao jovem de sua poca a aspirao por altos valores morais e pela pureza da raa ariana. Os motivos eram errados e o projeto de Hitler acabou no desastre que conhecemos. No acabaremos com a depravao moral somente com leis e discursos polticos. Jack Eckerd, um empresrio milionrio dono de um negcio que rendia mais de 2,5 milhes de dlares por ano, ao se converter a Cristo em 1986, determinou que todas as publicaes pornogrficas vendidas em suas 1.700 lojas fossem retiradas, mesmo que isso significasse a perda de alguns milhes de dlares anuais. Quando o corao mudado as mudanas morais seguem atreladas. 627

Um bom exemplo de campanha promovendo a pureza sexual entre os jovens, tem sido o congresso Atitude 434, defendido pelo pastor Cludio Rufino.
De acordo com Cludio Rufino, a campanha nacional teve incio em 2007 e j realizou eventos em diversas regies brasileiras. (...) em Rondnia, uma jornada reuniu simultaneamente 16 municpios para discutir a temtica da pornografia. A campanha ainda milita pela aprovao de uma proposta de emenda constituio (PEC) relativa taxao da indstria pornogrfica no Pas. Essa indstria goza de uma imunidade de impostos, isso um escndalo, protesta Rufino. (...) O Atitude 434 promove palestras pblicas sobre pureza sexual. O movimento
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NICODEMOS, Augustus. Em http://www.monergismo.com/textos/sexualidade/pornografia_augustus.htm

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nasceu para desafiar homens e mulheres a manter o princpio bblico de pureza, que de abstinncia aos solteiros e fidelidade aos casados, explica Jones Brando, um dos organizadores. Alm do culto de pacto de pureza existe a entrega de anis para simbolizar o compromisso da pessoa em seguir o comportamento sexual defendido pelo movimento.728

O pastor Cludio Rufino autor dos livros Batalha Contra a Pornografia: Em Defesa da Famlia e da Igreja e Os Malefcios da Pornografia Para a Sociedade. O nome do movimento Atitude 434 referente ao texto da primeira carta do apstolo Paulo aos

Tessalonicenses, captulo 4 e versos 3 e 4: Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao; que vos abstenhais da prostituio; que cada um de vs saiba controlar o seu corpo em santificao e honra. Em Porto Alegre o evento j foi promovido diversas vezes pela Igreja Batista MontSerrat.8

O ACONSELHAMENTO

O apstolo Paulo diz que aquele que continuasse sem se arrepender entregue a um sentimento perverso.
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A anlise de

alguns casos de voyeurs revela alguns problemas que o vcio em pornografia acaba acarretando: Cultiva um sentimento egosta e centrado em si mesmo;
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Atitude 434 em http://www.ogalileo.com.br/noticias/nacional/pastor-debate-maleficios-dapornografia 8 http://www.igrejabatista.net/ 9 Romanos 1.28

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Segundo a psicologia, a pornografia promove a frustrao sexual, isso pode abrir portas para outros pecados sexuais como o adultrio, a pedofilia, o homossexualismo e etc; A pornografia controladora e o pecado reincide impulsionado por luxria e fantasia; Causa sentimentos de culpa e vergonha.

Como lidar com estes sentimentos perversos os quais o ser humano entregue e como a igreja deve proceder na recuperao e na cura de pessoas com vcios pornogrficos? No existe uma formula mgica, bem como no existe apenas um mtodo eficaz. Existem diversos mtodos hoje tomados no auxilio a este problema. Mas existe um assunto que precede o aconselhamento, um assunto de suma importncia e quase sempre esquecido. Afinal, antes necessrio saber como devemos nos comportar quando surgem pessoas com este vcio na igreja. A igreja, na sua grande maioria, no est preparada para receber em seus cultos prostitutas, travestis e qualquer outro tipo de pecador mesmo sabendo que todos os seus membros so pecadores -, a igreja deveria ser o ltimo lugar onde pessoas assim seriam julgadas pelos seus pecados, mas conhecido que o exrcito de Cristo o nico exrcito do mundo que no ajuda os seus feridos e, se assim com os seus, no seria diferente com os de fora. Infelizmente!

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O cantor Bono Vox, em entrevista ao pastor Bill Hybels para The Global Leadership Summit 2009, protesta o quanto a igreja atrasada em relao ao resto do mundo: a igreja foi sempre a ltima a receber com amor os pobres, os HIV positivos, os homossexuais... diz o cantor. Segundo o Atitude 434 a igreja no encara o problema como deveria:
Eis as amigveis e inofensivas armas que usamos:" No saia com aquela pessoa", "no beba aquela bebida", "voc no pode vestir esse tipo de roupa", "no fique at tarde no computador", "nunca, em hiptese nenhuma, fique sozinho com uma menina", "ocupe sua cabea", "ore mais", leia mais a bblia"... e um perito nessa estratgia me disse que a lista interminvel. Eis a verdadeira arma: "E todos ns, que com a face descoberta contemplamos a glria do Senhor, segundo sua imagem estamos sendo transformados com glria cada vez maior, a qual vem do Senhor, que o Esprito", 2 Co 3:18. Continuaremos ainda sujos se lutarmos como soldados que entram em guerra vestidos como se fossem praia em um dia bem ensolarado ao invs de estarem bem preparados.1029

O texto apresentado de II Corntios revela inclusive que todos os cristos esto em processo de transformao, sujeitos a serem tentados e a carem em tentao e o fazem -. Segundo Sobrinho a igreja precisa:
(...) Encarar o assunto com honestidade e coragem, sem postergar decises, sem deixar como est para ver o que acontece. Manter uma atitude de amor para com essa pessoa, deixando claro que eu no gosto do seu erro, mas amo voc. Procurar descobrir as causas dos desvios e dar devido aconselhamento (...) Recomendar a leitura de textos bblicos que falem do amor de Deus, do perdo, da reconciliao com Deus. (...)
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Em http://www.atitude434.com/index.php#9

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Pensando neste ltimo aspecto, algumas sugestes de leitura na internet e devocionais sobre pureza sexual esto listadas no final desta obra. Sobrinho continua:
Envolver a famlia no processo de ajuda at o ponto em que isso seja possvel. (...) No hesitar em procurar ajuda profissional competente sempre que necessrio. Cabe ao pastor conhecer os limites entre ajuda espiritual e ajuda psicolgica. (...) O pastor ou conselheiro que se dispuser a ajudar pessoas com desvios de conduta sexual precisar estar sob o amparo contnuo do Esprito Santo, para impedir que se crie uma dependncia emocional por parte do aconselhamento, uma vez que quase sempre, as pessoas das quais estamos tratando so carentes de estima e ateno. O conselheiro que se veja diante de um problema desse tipo, deve se abastecer de conhecimento sobre o assunto. (...) Nessas horas, no faltam maus conselhos nem profetas e profetizas que satanizam radicalmente os problemas acrescentando dor a quem j est sofrendo e mais culpa a quem j se sente culpado.1130

Quanto ao aconselhamento de maneira prtica, vamos no basear em alguns textos bblicos. A primeira coisa a se fazer o que est escrito em Provrbios 28.13: O que encobre as suas

transgresses jamais prosperar, mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. necessrio tirar o peso de suas costas, ficar cara-a-cara com Deus e deixar que Ele saiba que voc est pronto para mudar e contar outra pessoa, isso o principal para que haja algum tipo de aconselhamento. A segunda questo deixar, bem como se l em Provrbios, abandonar o pecado e sua raiz. o que Paulo expressa de maneira mais enftica em I Corntios

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FALCO SOBRINHO, Joo. Aconselhamento Cristo em Tempos de Crise. Rio de Janeiro: UFMBB, 2004. Pgs. 173 175.

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6.18, que diz: Fuja da impureza! Se livrar do computador poderia ser um bom incio...radical demais? Situaes extremas pedem atitudes extremas! Se livrar do computador, que normalmente a fonte para se obter o contedo pornogrfico, no significa jog-lo fora, mas apagar todo o contedo imprprio dele e deixa-lo sobre a tutela de algum (do conselheiro de preferncia), at que haja resultados que apontem melhoras. Caso no seja possvel afastar-se do computador (por motivos profissionais por exemplo), recomenda-se instalar um bom filtro de contedo no mesmo. Veja isso como uma espcie de desintoxicao! A grande tragdia no so prticas como a pornografia. Segundo John Piper, a tragdia que Satans usa a culpa decorrente desse pecado para extirpar todo sonho radical que a pessoa teve ou poderia vir a ter de si mesma e de seu ministrio, ela simplesmente leva um dia aps o outro, mergulhada em seus prazeres superficiais. Aps ser mais uma vez reincidente o diabo diz: Viu? Voc um derrotado. O melhor nem adorar a Deus. Que vergonha de cristo voc ! Voc jamais conseguir fazer um compromisso srio de entrega a Jesus Cristo! melhor arrumar um bom emprego, comprar uma televiso de tela plana bem grande e assistir o mximo de filmes pornogrficos que aguentar. Portanto, preciso tirar essa arma das mos do inimigo, o pecado no perdoado e, trabalhar o sentimento

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de culpa. Pode-se fazer isso apresentando textos que falam da graa e da misericrdia de Deus, como Colossenses 2.13-14:
Quando vocs estavam mortos em pecados e na incircunciso da sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgresses e cancelou o escrito de dvida, que consistia em ordenanas, e que nos era contrria. Ele a removeu, pregando-a na cruz.

O texto de Miquias 7.8-9 apresenta o que se deve dizer ao inimigo quando ele zombar dessa aparente derrota: No te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha cado, levantar-me-ei () Sofrerei a ira do Senhor, porque pequei contra Ele, at que julgue a minha causa e execute o meu direito. uma espcie de culpa corajosa o crente admite que errou e que Deus est tratando seriamente com ele. Mas, mesmo em disciplina, no se afasta da bendita verdade de que tem o Senhor ao seu lado!
1231

Falando em disciplina, neste perodo talvez seja necessrio o afastamento do membro de seu ministrio, uma forma de no exp-lo e de dar tempo ao Senhor para trata-lo. Esta palavra dentro das igrejas na atualidade tem tido uma conotao no muito agradvel, visto que, a disciplina encarada como um castigo. Segundo Francis Schaeffer o propsito da disciplina restaurar e no ir desforra.
1332

Como pode-se analisar no texto de I Corntios 5.6-8, a disciplina mantm a pureza na igreja. O texto afirma que a presena do pecado permeia o Corpo inteiro. A pureza indispensvel ao poder
12 13

Piper, John. Em http://naomordamaca.com/2009/11/16/pornografia-a-maldicao-da-culpa/ SCHAEFFER, Francis. The Church Before the Watching World. Downers Grove: InterVarsity, 1971.

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de Deus. O relato do pecado de Ac e a derrota subsequente do exrcito de Josu em Ai, mostra a ao enfraquecedora do pecado, onde quer que a sua presena seja permitida.
14

Porm, a disciplina ideal acontece longe dos olhares de curiosos, segundo o pastor Baker, e deve ser sempre encarada como parte do processo total de restaurao. O pastor Don Baker fala ainda sobre a disciplina no texto de Mateus 18. 15-20:
O texto exige privacidade ...entre ti e ele s... Muitas vezes, fazemos alarde em torno da situao. No sei se por orgulho ou falta de domnio prprio, muitos de ns parecem deliciar-se com as fraquezas dos outros e tm ainda maior prazer em anunciar aos quatro ventos tudo que sabem a respeito do caso. Manter segredo importante no processo de restaurao. Muitos foram os que desanimaram durante o processo ao descobrir que seu pecado andava de boca em boca. Como pai, aprendi logo que qualquer forma de correo tem melhores resultados quando aplicada em particular. O pecado j escandaliza todo o cu. Quanto menos pessoas na terra tomarem conhecimento dele, tanto melhor. 15 33

A correo tem como o objetivo o aperfeioamento.16 Para que isso acontea Baker nos lembra de um ponto importante,

principalmente neste caso que envolve a pornografia (mas serve para todos os outros) importante que haja um encontro peridico com a pessoa a ser aconselhada, este o processo de cuidado com as disciplinas espirituais na vida de uma pessoa, no deixa-la sentir-se uma ovelha rejeitada.

14 15

BAKER, Don. Alm do Perdo. Belo Horizonte: Betnia, 1986. BAKER, Don. Alm do Perdo. Belo Horizonte: Betnia, 1986. Pg. 37 16 Hebreus 12.10-11

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importante

tambm

que

pessoa

em

questo

seja

aconselhada a contar o fato ao seu cnjuge tambm, afinal, as consequncias do envolvimento com a pornografia permeiam o relacionamento conjugal, ou seja, o casal como uma s carne. O cnjuge pode ser um grande auxiliador no processo de cura e restaurao. A SexxxChurch e o prprio pastor Baker contam relatos em seus materiais do papel fundamental das esposas no processo de cura de seus maridos viciados em pornografia e em casos de adultrio. Baker inclusive usa o texto de Efsios 4.32 para mostrar que fundamental a determinao da esposa em obedecer a Deus para que haja a restaurao de seu cnjuge.17
34

E obviamente, sem submisso por parte dele, ser impossvel restaur-lo.18 Mas a pornografia pode ser um vcio como o de uma substncia qumica qualquer, David Powlison, em entrevista a um homem curado da pornografia atravs do aconselhamento pastoral, mostra que o caso pode ser reincidente se a pessoa restaurada no se policiar, mas tambm mostra os cuidados do Bom Pastor para com suas ovelhas:
Isto no significa que no tenho mais aquele impulso de vez em quando, mas que agora tem crescido minha capacidade de dizer: No, eu quero o Senhor, e no aquilo. O Senhor mais importante que tudo e no posso t-lO com o corao dividido. No algo que vem de fora de mim. O amor de Deus quebrou as algemas de escravido a este dolo sexual e me fez clamar a Ele por ajuda. Ele continua a me lembrar de que preciso confiar Nele. 19
17 18

BAKER, Don. Alm do Perdo. Belo Horizonte: Betnia, 1986. Hebreus 13.17 19 Coletneas de Aconselhamento Bblico Volume 3. Seminrio Bblico Palavra da Vida. Atibaia/SP, 2004.

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Este captulo termina com as palavras do Atitude 434:


Se a batalha comea e gerada na mente, a vontade de Deus prope uma renovao da sua mente pela meditao diria e constante da Palavra de Deus. Com isso, vamos conhecer melhor a vontade daquele que nos criou, nos resgatou da futilidade e prometeu que tem o melhor para ns, segundo o seu corao de Pai (Mateus 7:9-11). (...) De novo, nada fcil, mas difcil mesmo ser escravo daquilo que s lhe destri. Louvado seja Deus pela sua misericrdia e por ser para mim a grande motivao em busca do que moralmente certo diante de Jesus. Ore comigo: Tudo entregarei, tudo entregarei, sim, por ti Jesus Bendito, tudo deixarei! 2035

A resposta mais eficaz que a noiva de Cristo poderia dar a este mundo seria a cultura do venha como ests, quebrar a barreira do preconceito e dizer a si mesma: pessoas com problemas so bemvindas!.

20

Em http://www.atitude434.com/index.php?id=295&cat=1#9

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CONCLUSO

A sexualidade humana deve ser encarada com um aspecto tico e espiritual. No se pode ignorar o fato de que por trs de todas as perverses humanas est o inimigo de Deus, no seu projeto to antigo quanto a prpria terra, destruir a criao afim de atingir o Criador. Corrompendo a sexualidade humana, Satans est destruindo a imagem de Deus no prprio homem, alm de envenenar e

envergonhar a igreja de Cristo. No possvel continuar ignorando este pecado, desconhecer o fato de que ovelhas precisam ser resgatas e restauradas antes que seu pecado as mate, antes que seu pecado destrua suas famlias, seus casamentos, seus ministrios. preciso que a igreja exorte-se mutuamente a cada dia para no se afastar de Deus e cair em pecado. preciso conversar abertamente sobre sexo, sobre pornografia e fazer desse assunto um assunto de plpito. A igreja precisa aprender a receber com amor todos os tipos de pessoa, desde o ator porn at o pacato pai de famlia, da prostituta e do travesti at a mais amorosa me e seus filhos. Afinal, Cristo veio para os doentes da alma e no para os sos (Mt 9.9-13).

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comum cantar louvores e dizer frases de impacto que comparam a igreja a uma famlia. justamente isso que esta gerao dolorosamente solitria precisa, de uma famlia que os aceite, os ame e os conduza a cura em Cristo Jesus.

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ANEXO SUGESTES DE MATERIAIS NA INTERNET

BLOG NO MORDA A MA
http://www.naomordamaca.com

ATITUDE 434
http://www.atitude434.com

SEXXXCHURCH
http://vimeo.com/sexxxchurch

MINISTRIO GREI
http://www.ministeriogrei.com.br

DEVOCIONAL 36 DIAS DE PUREZA SEXUAL


http://pt.scribd.com/doc/22560768/36-dias-de-pureza-sexual-SEXXChurch

DEVOCIONAL ATITUDE 434


http://www.ibc.org.br/site/?page=atitude434&id=devocional&id_d=49

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