A inimizade contra DEUS Tiago 4.

1-6
1 De onde procedem guerras e contendas que h entre vs? De onde, seno dos prazeres que militam na vossa carne? 2 Cobiais e nada tendes; matais, e invejais, e nada podeis obter; viveis a lutar e a fazer guerras. Nada tendes, porque no pedis; 3 pedis e no recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres. 4 Infiis, no compreendeis que a amizade do mundo inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. 5 Ou supondes que em vo afirma a Escritura: com cime que por ns anseia o Esprito, que ele fez habitar em ns? 6 Antes, ele d maior graa; pelo que diz: Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes. O amigo do mundo no pode ser amigo de Deus. O Apostolo Paulo em Romanos 8:7 Porquanto a inclinao da

carne inimizade contra Deus.

Se existe uma caracterstica que define a raa humana desde o Jardim do den, a palavra CONFLITO. Podemos ver isso no texto de Ezequiel 28;13, tambm Desde o momento da primeira briga conjugal, quando Ado gritou Foi a mulher que Tu me deste; desde a rivalidade entre irmos, Caim e Abel, levando primeira morte; incluindo guerras praticamente ininterruptas durante milhares de anos. So conflitos causados pela natureza humana. Essa natureza faria qualquer coisa para conseguir o que quer, inclusive eliminar qualquer um que bloqueie seus sonhos e ideais. Estamos ocupando territrio hostil e inimigo. Somos peregrinos e estrangeiros, em campo de batalha em que o inimigo est tentando se infiltrar em nosso meio a fim de nos atrair para o lado dele. As pessoas enganadas por ele para cultivarem seu amor pelo mundo, no so mais teis no servio do Rei. No pargrafo que comea no v. 1, Tiago continua essa linha de pensamento. Traa para ns o fruto ruim de guerras, brigas, conflitos, at a raiz podre de egosmo desenfreado, cobia, inveja, mundanismo. Ele nos mostra que nossa atitude para com o mundo revela nosso corao. A f verdadeira manifesta-se numa vida transformada, de forma presente e ativa. Esse texto nos desafia a rejeitar a cultura desse mundo e abraar os valores de Deus. Vamos traar a patologia de conflitos entre ns: A causa, as consequncias, e a cura para conflitos humanos . . . I. A Causa de Conflito Humano: Cobia (1-2) O texto comea com uma pergunta retrica que expe nosso corao, e nos provoca uma reflexo mais filosfica. De onde vem as guerras, os conflitos, as conflagraes entre homens? Seja uma briga de duas crianas pelo desejo do mesmo brinquedo, seja no recreio da escola, no servio, com colega ou patro, e os motoristas no meio do trnsito, as verdadeiras batalhas travadas entre pais e filhos, marido e esposa, ou as guerras e invases? O mundo oferece muitas respostas. Alguns diriam que o problema est no ambiente. Que temos que modificar o comportamento do ser humano proporcionando-lhe um ambiente mais ameno. Outros como Marx diriam que todos os conflitos vm por causa de opresso econmica. Talvez Freud diria que conflito o resultado de inibies sexuais e represso religiosa. Mas Deus deixa muito claro que o problema vem de outra fonte. Vem do corao humano. Cobia. Vss 1 e 2 dizem que o conflito humano vem dos prazeres carnais dentro de ns (1), da inveja que temos. H trs termos nesses versculos que descrevem essa idia de cobia: 1. A palavra prazeres a mesma que nos deu palavras como hedonismo ou hedonista. Representam pessoas que vivem pelo prazer. Os prazeres em nossos coraes tornam-se dolos que dominam nosso pensamento, nossos sonhos. Conflitos surgem quando um interfere com o belo prazer do outro. 2. A palavra cobia representa desejo forte. Normalmente tem uma conotao negativa, um desejo to forte que domina toda nossa vida, todo nosso pensamento. Ficamos com uma obsesso ou fixao por aquilo que desejamos. um pecado to velho quanto o diabo, cuja cobia custou-lhe o cu. Esse um pecado to velho quanto a raa humana, pois foi no Jardim do den que o primeiro casal, num ambiente perfeito, com tudo que precisavam, em perfeita comunho com Deus, sem inflao, sem poluio, sem impostos, sem pedgios, sem IPTU, mesmo assim queriam mais. Quanto voc precisa para realmente ficar contente? algum perguntou certa vez para o homem mais rico no mundo. Somente mais um dlar foi sua resposta. Uma interpretao meramente superficial seria at capaz de cumprir todos os outros 9 mandamentos: No furtars, no mentirs, no matars . . . Mas Deus deixou claro que Sua inteno foi muito alm do superficial. Deus quer ganhar nosso corao. Mas primeiro, Ele precisa expor nosso corao como realmente : sujo, enganoso, cobioso, invejoso. Essa a funo da Lei. A Lei mostra minha incapacidade de obedecer a Deus. Expe a natureza humana, e nos impulsiona at a Cruz. Preciso arrancar meu corao, pois ele que me faz pecar. Ento O problema sou eu! 3. A palavra invejais a mesma usada em 3:14 (inveja amargurada), de onde vem nossa palavra zelo e a idia que temos esse zelo, essa, ambio, por ns mesmos, e faremos o que for necessrio para conseguir o que, quando, e como queremos. Cobia e inveja sempre so pecados cometidos de baixo para cima. So pecados de comparao em que olhamos sempre

para o que os outros tm, e ns, no. Nunca o inverso. Por isso precisamos sondar e guardar nosso corao, que altamente enganoso. Precisamos descobrir se porventura estamos sendo seduzidos pelas cobias, pelos desejos, e se com isso valores bblicos talvez estejam sendo comprometidos. II. As Consequncias do Conflito Humano (2-3) 1. Mos vazias (2,3) Cobia nunca o caminho correto para nossos desejos. Poderamos dizer o contrrio. O caminho mais certo de NO receber seus desejos o caminho de egosmo, briga, contenda, conflito, cobia, inveja. Quando crianas brigam sobre um brinquedo, ambos acabam perdendo o direito de us-lo. Quando adultos processam um ao outro, o advogado fica com tudo! Quando naes se dividem em guerra civil, todos perdem. Pessoas cobiosas muitas vezes acabam com as mos vazias! Depois das nossas brigas, mesmo quando samos vitoriosos, o que ganhamos? Valeu a pena mesmo? Ser que valeu os relacionamento quebrados, a lcera criada, as noites sem sono, as formulaes de argumentos e contra-argumentos? Ser que o caminho de contendas e cobia, caractersticas da cultura do inferno, trazem algum fruto bom? Ganhamos a batalha mas perdemos a guerra! Conflito humano tambm caracterizado pela independncia de Deus. A pessoa quer conseguir o que quer do SEU jeito. Manipula, prepara o esquema, orquestra todos os detalhes. Mas a pessoa no pede. No pede a Deus (1:5), que d todo bom e perfeito dom. E quando pede, de forma egosta. Nenhuma orao egosta pode ser feita em nome de Jesus. Orao em nome de Jesus orao feita conforme Jesus faria. E Jesus vivia sua vida para servir aos outros, e no a seus prprios desejos! Ento, as pessoas pediam, mas no recebiam, pois no pediam conforme a vontade de Jesus! III. A Cura para Conflito Humano (4-6) Um esprito fiel, dependente e humilde, que busca em Deus tudo que precisa para vida. 1. Fidelidade (contra Adultrio Espiritual) (4,5) Conflitos naturalmente se levantam quando a nossa lealdade fica dividida. A pior praga que uma nao pode experimentar guerra civil. como um corpo cujo sistema imunolgico comea a atacar seus prprios rgos at matar o corpo.O V. 5 mostra que luz do contexto imediato, que fala de adultrio espiritual, parece que a idia mais ou menos assim: Que Deus colocou em ns o Esprito Santo, pelo qual temos a adoo como filhos de Deus, um esprito filial, que clama Abba, Pai. um Esprito de relacionamento, que se entristece quando ns nos distanciamos de Deus e quando ns nos distanciamos dos irmos. um Esprito que provoca em ns uma inquietao quando deixamos nosso primeiro amor, e seguimos a outras paixes que no sejam Deus. Onde est a minha lealdade? Como posso dividir . . . 2. Humildade/Graa Finalmente, o pargrafo termina destacando o dom gratuito de Deus para com aqueles que buscam nEle o que precisam. No precisamos lutar. No precisamos manipular. No precisamos nos matar. No precisamos assassinar o carter daqueles ao nosso redor. No precisamos fazer um show. No precisamos usar mscara.... Precisamos ser humildes. Dependentes. Precisamos clamar ao Senhor com nossas necessidades. Precisamos pedir em nome de Jesusconforme Seu desejo, sempre dentro da tica bblica que exalta a necessidade do outro. Precisamos clamar pela graa dEle, seu amor no merecido. Para fazer um homem alegre, no aumente suas posses, mas limite seus desejos. Porque a cura para conflito humano est aqui, em humildade e dependncia do Senhor. Os humildes recebem o que os arrogantes cobiam. A cura para cobia e conflitos humanos no conseguir mais, desejar menos; no achar sua satisfao em coisas, mas no Criador. No lutar para vencer pelo esforo, mas depender para vencer pela graa. JESUS CRISTO A NOSSA PAZ(Efsios 2:14-16).
14 Pois ele a nossa paz, o qual de ambos fez um e destruiu a barreira, o muro de inimizade, 15 anulando em seu corpo a lei dos mandamentos expressa em ordenanas. O seu objetivo era criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz, 16 e reconciliar com Deus os dois em um corpo, por meio da cruz, pela qual ele destruiu a inimizade. (NVI)