A CONTENDA

SRIE DE ESTUDOS BBLICOS OS PECADOS NA BBLIA

A contenda e a diviso andam juntas, onde a ltima resultado da primeira. Onde h contenda, no h espao para a unidade, porque a contenda revela disputa pela razo e intolerncia pela diversidade. O esprito briguento, contencioso, prprio dos inconformados com as coisas como elas so. No que eles queiram mudanas para melhoria, mas simplesmente porque so incapazes de concordar com o que j existe.

INTRODUO

No incomum sermos testemunhas da contenda no meio da igreja. incrvel como o lugar onde deveria revelar apenas paz e unidade traz no seu bojo essa espcie de mal praticamente irrefrevel. Isso mostra como a Queda nos prejudicou ao extremo; no apenas nos afastou de Deus, como tambm nos impossibilita de nos voltarmos para Ele, exceto se Deus mesmo tomar a iniciativa! Assim como os demais pecados, a contenda vista na Bblia tambm desde os primrdios.

De acordo com a EBTF (R. N. Champlin), h 6 palavras hebraicas envolvidas e 5 palavras gregas para definir contenda. Din. Conteno. Ocorre 20 vezes. Madon. Contenda. Ocorre 15 vezes. Medanim. Brigas, contendas. Duas vezes. Matstsah. Debate, discusso. Trs vezes. Rib. Causa. C. 140 vezes. Meribah. Contenda, controvrsia. 6 vezes.

DEFINIO

As 5 palavras gregas usadas para definir contenda so as seguintes: Antiloga. Contradio, falar contra. 13 vezes entre verbo e substantivo. Erithea. Querela. 8 vezes entre verbo e substantivo. ris. Briga, contenda. Ocorre 9 vezes. Mch. Contenda, batalha. 8 vezes entre verbo e substantivo. Philoneika. Contenda, disputa (Lit. amante de rixas). Apenas uma vez em Lc 22.24 e mais uma vez como adjetivo em 1Co 11.16.

No dicionrio Aurlio, contenda significa debate, altercao, disputa, controvrsia. Guerra, luta, combate, peleja. No sentido figurado, esforo para conseguir alguma coisa. De fato, a contenda uma arma satnica bem comum em nosso meio, a qual passa despercebida pela maioria, por pensarmos que uma situao algo natural. No podemos dizer que a culpa do diabo por todos os desencaixes que acontecem na igreja, uma vez que muitos crentes so prontos para dar brechas; o diabo apenas se aproveita (Ef 4.27; Tg 4.7; 1Pe 5.8,9).

Salomo, por duas vezes nos ensina de onde vem a contenda. A primeira exortao que se lance fora o escarnecedor para que se v com ele a contenda (Pv 22.10), dando a entender que por causa de muita zombaria que surgem as contendas. A palavra escarnecer, no heb. (lutz) significa fazer caretas, zombar, aquele que imita, ou ridiculariza (Pv 9.7,8; 13.1; 20.1), mostrando profundo desprezo. Depois o sbio fala sobre o maldizente, o murmurador (Pv 26.20).

PROCEDNCIA

O que Salomo quer dizer que onde h pessoas que gostam de murmurar, ali haver sempre contenda. A palavra tambm tem a raiz de caluniar. Obviamente vemos a origem da contenda: ela reside na calnia, na maledicncia. Aqui podemos comear a entender a razo pela qual o diabo se aproveita para disseminar este pecado no meio da igreja (Pv 16.28). Ele mesmo o caluniador (gr. diabolos). Os que caluniam (os maldizentes e murmuradores) fazem o papel do diabo! Observe o sentido da palavra em x 17.7.

Das informaes de Provrbios, ficamos sabendo tambm que a contenda procede do espremer da ira (Pv 30.33; cf. Pv 15.18). Em outras palavras, a provocao ira de algum, certamente resultar em contenda, brigas e tumultos. Outra fonte de onde vem a contenda a soberba, o pecado do orgulho (Pv 13.10). Interpretando este versculo por contraste (visto que um paralelismo antittico), vemos que a soberba est justamente em no aceitar conselho; isso obviamente produzir contenda, pois o orgulhoso alm de no aceitar conselho, ainda provocar aos conselheiros.

Isto est de acordo com o que Paulo escreveu a Timteo, dizendo que o herege, aquele que no se conforma com a doutrina da piedade, um soberbo, no sabe nada, um doente mental e se caracteriza por formao de contendas de palavras (1Tm 6.3-5). Aqui, portanto, esto algumas das origens da contenda. Entre elas podemos destacar tambm que a embriaguez pode levar contenda (Ef 5.18). de extrema importncia conhecer a raiz de um determinado pecado para que se torne tambm mais fcil a maneira de se identific-lo e combatlo.

A sabedoria classifica a contenda como pecado, o que de fato (Pv 17.19). Somente os tolos entram por esse caminho (Pv 18.6). Ela figura da lista de pecados na famosa galeria das obras da carne que Paulo elaborou (Gl 5.20). Quando a Bblia diz que da soberba provm a contenda (Pv 13.10) a pura verdade e encontramos isso no meio dos discpulos, quando, por orgulho, discutiam entre si qual deles seria o maior no reino de Jesus (Lc 9.46; 22.24). Hoje no tem sido diferente, principalmente no meio de muitos da liderana, quando desejam disputar os maiores lugares e ttulos!

CARACTERSTICAS

H discusses que podem ser saudveis, quando, por exemplo, em uma determinada conversa, levantam-se pontos de dvidas a serem dirimidos (p. ex. Jesus e Nicodemos Jo 3; Jesus e a mulher samaritana Jo 4; etc.). A esse tipo de discusso podemos denominar dilogo, no necessariamente uma discusso, caso o sentido no seja contencioso. Entretanto, as discusses contenciosas ocorrem por falta de concordncia em determinado ponto da conversa. A discordncia pode levar a debates que se transformam em contendas.

Entretanto, ns crentes devemos ficar atentos aos interesses daqueles que esto nos ouvindo ou conversando conosco acerca da Palavra de Deus. Pois quando h pessoas desinteressadas pela verdade, a conversa pode se transformar em debates, que uma porta aberta para a contenda (Pv 26.20-22). E Paulo diz que ao servo de Deus no convm contender, mas ser manso e sbio instrutor para ensinar os resistentes, caso Deus tenha um plano de arrependimento na vida deles (2Tm 2.23-26).

Infelizmente, mesmo dentro da igreja acontece de haver pessoas que so contrrias aos projetos dos lderes. H casos tambm de pessoas contrrias entre os prprios membros da igreja. O ser contra o primeiro passo para a prtica do pecado da contenda em qualquer lugar, principalmente no meio da igreja. Desta forma tambm, a contenda revela ser arma de Satans, pois seu nome significa adversrio, aquele que se ope. Por isso os crentes devem ficar apercebidos quando estiverem indo contra algum ou alguma coisa na igreja.

Na poca da igreja primitiva havia pessoas que pregavam o Evangelho por contenda (Fp 1.17)!... Entretanto, Paulo recomendou igreja que nada fizesse por contenda (Fp 2.3). Os desobedientes iro fazer isso, contender, orgulhar, se rebelar, mas no os crentes obedientes. Estes consideraro os outros superiores a si mesmos e agiro como Cristo, tendo o mesmo sentimento dEle (Fp 2.5)! Todavia, a igreja no estava livre do veneno da contenda.

J em seu bero, este mal tentava de todas as formas apropriar-se tanto dos novos conversos, como da liderana (At 15.2). Paulo e Barnab tiveram de contender com os judaizantes que se convertiam ao cristianismo, porque estes queriam impor as regras judaicas aos cristos. De tal sorte foi a contenda, que Paulo, Barnab e alguns outros tiveram de descer a Jerusalm para saber a opinio dos apstolos sobre essa questo, o que levou a igreja a realizar o chamado Primeiro Conclio da Igreja, feito em Jerusalm, onde tambm houve contenda (At 15.4-7).

Em outra ocasio, o prprio Paulo discutiu com Barnab ao extremo por causa da pessoa de Marcos (At 15.36-40). Na 1 viagem missionria de Paulo, Marcos os havia abandonado (At 13.13). Essa atitude do evangelista deixou Paulo irritado e, por isso mesmo, na 2 viagem missionria, Paulo se separa de Barnab, visto que Barnab queria escolher novamente Marcos como acompanhante, j que era seu primo (Cl 4.10). Obviamente a questo no morre assim; Paulo reconsidera mais tarde a importncia desse jovem para o seu ministrio (2Tm 4.11).

A contenda tambm caracterstica de igreja carnal (1Co 3.3; Tg 4.1). Pessoas crianas espirituais, crentes carnais, facilmente entram na contenda, porque ainda no tm maturidade suficiente para discernir aonde levam estas questes. Em Pv 6.16-19 temos uma lista de pecados que Deus odeia, mas o ltimo pecado da lista Deus abomina! Qual ser esse pecado? Leia a referncia. A contenda destri a unidade da igreja (1Co 1.10,11).

A contenda to destrutiva, que interfere at mesmo na vida conjugal (Pv 19.13; 21.9,19; 25.4; 27.15). Ningum suporta morar com algum contencioso na mesma casa, ainda que grande! A contenda tambm provm de uma pessoa irada (Pv 29.22). Ela no tem paz consigo mesma e, por isso, aflige com contendas aqueles que esto ao seu redor. sbio e honroso para algum, quando este se desvia das contendas e rixas que percebe ao seu redor (Pv 20.3).

Vemos assim que a contenda no est to longe do seio da igreja e, por mais que tenhamos comunho, ainda precisamos vigiar constantemente, a fim de no nos vermos envolvidos neste sutil pecado. Devido a todos estes motivos que vimos at agora, a contenda tem encontrado lugar em nosso meio. Entretanto, precisamos trilhar agora pelo caminho que a prpria Bblia nos ensina, que combate o pecado da contenda. Vejamos quais so as atitudes crists frente a esse pecado.

O apstolo Paulo diz a Timteo na sua primeira carta que quer que os homens orem em todo lugar, levantando mos santas, sem ira nem contenda (1Tm 2.8). Vemos, portanto, que a ira, assim como a contenda so pecados que mancham as mos dos crentes, o que nos impede de desfrutarmos da presena e da comunho de Deus (Sl 24.3,4).

COMO VENCER A CONTENDA

Das primeiras recomendaes bblicas que temos para vencer o pecado da contenda no comear rixas, pois se der incio a este pecado como abrir uma represa: quem poder conter suas guas? (Pv 17.14). Por isso a recomendao do salmista com relao ira e ao furor (Sl 37.8), que levam contenda. O quanto pudermos evitar de entrar em um caminho que leve contenda, ento ser esse o nosso dever (Rm 12.18). Podemos chamar essa atitude de cortar pela raiz o pecado da contenda, elimin-la antes de ela acontecer.

O fruto do Esprito que vence a contenda claramente declarado em Pv 15.18: a longanimidade, ou seja a pacincia, o longo respirar. to repugnante a contenda, que desprezada mesmo se com ela houver fartura de carne (Pv 17.1). A verdadeira igreja de Deus no pode ter o costume de contender (1Co 11.16; 2Tm 2.14,24). Se a contenda reina numa igreja, est claro que ali no foi semeado o fruto do Esprito. Portanto, de vital importncia que cada membro em particular vigie sobre isso.

Outra coisa interessante que, se a contenda provm da soberba (Pv 13.10), ento a humildade a forma decisiva de vencer este pecado (Fp 2.3)! Em Pv 22.10 temos outra ideia de como acabar com as contendas: lanando fora o escarnecedor! Como isso pode acontecer, j que no podemos colocar ningum para fora da igreja? Vivendo uma profunda comunho com pessoas srias: se todos na igreja forem srios, o escarnecedor no encontrar espao e ele mesmo sair (Pv 16.28; 26.20).

Na orao tambm podemos vencer esse pecado que tanto incomoda a igreja de Jesus (Jd 17-21). Todavia, no h forma mais eficaz de vencer a contenda, seno pela prtica do amor no meio da igreja (Pv 10.12; 1Pe 4.8). Paulo disse que o amor no faz mal ao prximo (Rm 13.10). Quem procura a contenda, procura o mal, portanto, no ama (Tg 3.16). Ademais, a vigilncia sempre requerida e um ingrediente necessrio a se acompanhar na orao (Mt 26.41; Ef 6.18).

A contenda pecado e precisamos nos conscientizar disso. Ela vem sempre acompanhada de prejuzos, entre eles a diviso, a destruio no somente na igreja, mas at mesmo nos relacionamentos. Para se vencer a contenda preciso fechar as brechas (a boca, no caso) e colocar em prtica o fruto do Esprito da longanimidade, da orao, da vigilncia e acima de tudo, o amor. Que Deus nos abenoe e nos guie na vitria contra esse pecado!

CONCLUSO