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Tendência Atualizante no Desenvolvimento Humano

Este documento discute a tendência evolutiva no universo e nos seres humanos de maior complexidade e inter-relação. Apresenta a tendência atualizante como uma força que promove o desenvolvimento humano em direção a maior realização de suas capacidades. Também descreve as atitudes facilitadoras do terapeuta - congruência, aceitação incondicional e compreensão empática - que podem ativar os recursos internos da pessoa e promover mudança construtiva.
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Tendência Atualizante no Desenvolvimento Humano

Este documento discute a tendência evolutiva no universo e nos seres humanos de maior complexidade e inter-relação. Apresenta a tendência atualizante como uma força que promove o desenvolvimento humano em direção a maior realização de suas capacidades. Também descreve as atitudes facilitadoras do terapeuta - congruência, aceitação incondicional e compreensão empática - que podem ativar os recursos internos da pessoa e promover mudança construtiva.
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Tendncia Atualizante ou Realizadora:

(...) Uma tendncia formativa direcional no universo, que


pode ser seguida e observada tanto no espao estelar,
como nos cristais, nos microorganismos, na vida orgnica,
nos seres humanos. Esta tendncia uma tendncia
evolutiva, no sentido de maior complexidade, maior interrelao. Na espcie humana ela desenvolve-se a partir de
uma simples origem celular, at ao funcionamento orgnico
complexo, at ao saber e sentir abaixo do nvel da
conscincia, at um dar-se conta conscientemente do
organismo e do mundo externo, at uma conscincia
transcendente da harmonia e da unidade do sistema
csmico, incluindo a humanidade (ROGERS, 1959, p.
184,185)

Esta tendncia chamada de tendncia


atualizante
quando
aplicada
ao
desenvolvimento humano. operativa,
durante
todo
o
tempo,
para
o
desenvolvimento de todas as capacidades da
pessoa, em sentidos que sirvam para a
manuteno ou crescimento do organismo
(1959, p. 255, 256)

Albert Szent-Gyoergyi (1974) Bilogo


Ganhador do prmio Nobel - Sintropia
Lancelot Whyte (1974) Historiador das ideias
Tendncia mrfica
A tendncia sempre atuante em direo a uma ordem
crescente e a uma complexidade inter-relacionada, visvel tanto
no nvel orgnico como no inorgnico. O universo est em
constante construo e criao, assim como em deteriorao.
Este processo tambm evidente no ser humano .

Hiptese central

As pessoas possuem dentro de si vastos


recursos para a autocompreenso e para
modificao de seus autoconceitos, de suas
atitudes
e
de
seu
comportamento
autnomo.

ATITUDES FACILITADORAS

Esses recursos

podem ser ativados

Por um clima de atitudes psicolgicas


facilitadoras

Contato psicolgico;
Incongruncia do Cliente;
Congruncia do terapeuta;
Considerao positiva incondicional;
Compreenso emptica;
Comunicao clara do terapeuta e a
qualidade na criao das outras condies
afim de que sejam percebidas e
experienciadas pelo cliente.

Duas pessoas esto em contato psicolgico, a


primeira
chamaremos
de
cliente,
est
incongruente, vulnervel ou ansioso; a segunda
chamaremos de terapeuta, est congruente ou
integrado na relao; o terapeuta vivencia um
cuidado incondicional positivo pelo cliente; o
terapeuta vivencia uma compreenso emptica
dos quadros de referncia interna do cliente e
comunica-a ao cliente; a comunicao ao cliente
da
compreenso
emptica
e
do
cuidado
incondicional positivo minimamente conseguida.
(Rogers, 1957)

Atitudes psicolgicas facilitadoras

Congruncia
Aceitao incondicional
Compreenso
emptica

CONGRUNCIA

CONGRUNCIA
Descobri
que
quanto
mais
conseguir ser genuno na relao,
mais til esta ser. Isso significa
que devo estar consciente de meus
prprios sentimentos, o mais que
puder, ao invs de apresentar uma
fachada externa de uma atitude, ao
mesmo tempo em que mantenho
uma outra atitude em nvel mais
profundo ou inconsciente.

CONGRUNCIA

Ser genuno tambm envolve a disposio


para ser e expressar, em minhas palavras
e em meu comportamento, os vrios
sentimentos e atitudes que existem em
mim. somente desta maneira que o
relacionamento pode ter realidade, e
realidade
parece
ser
profundamente
importante como uma primeira condio.

CONGRUNCIA
Sentir
Agir

Pensar

Correspondncia entre o que est sendo


vivido em nvel profundo, o que est
presente na conscincia e o que est sendo
expresso.

CONGRUNCIA

Sinnimo de:
Autenticidade
Sinceridade
Inteireza
Transparncia

CONGRUNCIA

Quanto mais o terapeuta for ele mesmo na


relao com o outro, quanto mais puder
remover as barreiras profissionais ou
pessoais, maior a probabilidade de que o
cliente mude e cresa de um modo
construtivo.

ATITUDES FACILITADORAS

CONGRUNCIA
Transparncia do terapeuta
Transparncia do cliente

somente ao apresentar a realidade


genuna que est em mim, que a outra
pessoa pode procurar pela realidade em si
com xito.

ACEITAO INCONDICIONAL

ACEITAO INCONDICIONAL
Por aceitao, quero dizer uma
considerao
afetuosa
pela
pessoa como um ser de autovalia
incondicional

de
valor,
independente de sua condio, de
seu comportamento ou de seus
sentimentos.

ACEITAO INCONDICIONAL

Significa um respeito e apreo pelo ser


como uma pessoa separada, um desejo de
que ela possua seus prprios sentimentos
sua prpria maneira.

ACEITAO INCONDICIONAL
Significa uma aceitao de suas atitudes ou
considerao
pelas
mesmas,
independentemente de quo negativas ou
positivas elas sejam, ou de quanto elas
possam
contradizer
outras
atitudes
sustentadas no passado.

ACEITAO INCONDICIONAL
Sinnimo de:
Interesse
Considerao

ACEITAO INCONDICIONAL

Quando o terapeuta est tendo uma


atitude positiva, aceitadora, em relao ao
que quer que o cliente seja ou vivencie
naquele momento, a probabilidade de
ocorrer um movimento teraputico ou uma
mudana aumenta.

ACEITAO INCONDICIONAL
Essa aceitao de cada aspecto flutuante
desta outra pessoa constitui para ela uma
relao de afeio e segurana, e a
segurana de ser querido e prezado como
uma pessoa parece ser um elemento
sumamente importante em uma relao
de ajuda.

COMPREENSO EMPTICA

COMPREENSO EMPTICA
A relao significativa na
medida em que sinto um desejo
contnuo de compreender uma
empatia sensvel com cada um
dos sentimentos e comunicaes
do cliente como estes lhe
parecem no momento.

COMPREENSO EMPTICA

A aceitao no significa muito at que esta envolva


a compreenso. somente medida que
compreendo os sentimentos e pensamentos que
parecem to terrveis para voc, ou to fracos, ou to
sentimentais, ou to bizarros somente quando eu
os vejo como voc os v , e os aceito com a voc,
que voc se sente realmente livre para explorar
todos os cantos recnditos e fendas assustadoras de
sua experincia interior e frequentemente enterrada.

COMPREENSO EMPTICA

Essa liberdade constitui uma condio


importante da relao. Aqui est implicada
uma liberdade para explorara a si prprio
tanto em nveis conscientes quanto
inconscientes, o mais rpido que se puder
embarcar nessa busca perigosa.

COMPREENSO EMPTICA

H tambm uma liberdade completa de


qualquer tipo de avaliao moral ou
diagnstica, j que todas estas avaliaes
so, a meu ver, sempre ameaadoras.

COMPREENSO EMPTICA

O terapeuta capta com preciso os


sentimentos e significados pessoais que o
cliente est vivendo e comunica essa
compreenso ao cliente.

DE QUE MODO ESTE CLIMA LEVA


MUDANA?

De que modo este clima leva


mudana?

As pessoas quando so aceitas e


consideradas, elas tendem a desenvolver
uma atitude de maior considerao em
relao a si mesmas

De que modo este clima leva


mudana?

Quando as pessoas so ouvidas de modo


emptico, isto lhes possibilita ouvir mais
cuidadosamente
o
fluxo
de
suas
experincias internas .

De que modo este clima leva


mudana?

medida que uma pessoa compreende e


considera o seu eu, este se torna mais
congruente com suas prprias experincias.
A pessoa torna-se ento mais verdadeira,
mais genuna .

relao terapeuta-paciente
lder e grupo

Clima

pais-fiIhos

administrador e equipe
Estas condies se aplicam a qualquer
situao na qual o objetivo seja o
desenvolvimento da pessoa.

Referncias
ROGERS, C. Algumas hipteses com relao
facilitao do crescimento pessoal. In: Tornar-se
Pessoa. So Paulo: Martins Fontes, 1961/1997, p.
35-44.
ROGERS, C. Os Fundamentos de uma abordagem
centrada na pessoa. In: Um jeito de ser. So
Paulo: EPU, 1983. p. 37-51.

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